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Full text of "Autos sacramentales, alegoricos, y historiales"

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^ 


í 


A  UTOS 

S  A^C RAM  EN  TALES 

ALEG ORICO  S ,  Y  HISTORIALES 

DEL  PHENIX  DE  LOS  POETAS. 

íjn^^''-       EL    ESPAÑOL 

DON  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA^ 

Qavallero  del  Orden  de  Santiago ,  Üapeüan  de  Hanor 

de  S,  M,  y  de  los  Señores  Reyes  Nuev9S 

de  Ja  Santa  Iglejia  de  Toledo. 

OBRAS    POSTHUMAS, 

Q.UE  SACA  A    LUZ 

DON  JUAN  FERNANDEZ  DE  APONTES, 

dUIEN   LAS  DEDICA 

A    MARÍA    SANTISSIMA, 

CON  EL   PORTENTOSO' TITULO 

DE  LA  ASSUMPCION, 

QUE,  COMO   TUTELAR,  Y   PATRÓN  A, 

fe  venera  en  la  Parroquia  de  Santa  Maria  de  la  M,  N.  y  M*  L.  Villa 
de  Caílro  de  Urdíales ,  del  Señorío  de  Vizcaya. 


TOMO    QUINTO. 

CON   PRIVILEGIO. 

En  la  Oficina  de  la  Viuda  de  Don  Manuel  Fernandez ,  c  Imprenta  del 

Supremo  Confcjo  dp  la  Inquificion.  Año  de  ij6o.  ^ 
St  baiiaran  en  Madrid  en  la  Ttenda  de  Provineia  ,  donde  fe  vende 

el  Papel  Sellado^ 


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TBE  DB  EBnjefAS. 

PKG. 7. col.  I. Iki.  olt. claufas, in  claufulasJPag.^dxol.i.  lin.ii. 
ais  ,  lee  afsi.  Ead.  pag,  col.  2.  lin».  tT^^^^^Zrlee  traza.  Pag.  181. 

I>erios.  Pag.  194;  col.  i.iio..7^  cafigo>  /^^  c^i^o»  P^g.  241.  col.  i. 
lin.  32.  Eclefñaftico-^  /rr  Eclefiaftico.  £ad.  pag.  col.  ^*  lin.  18.  aiubi- 
cien  I  /^/ambición..  Pag.  394.  col.  2.. lin. 34.  obczcamo^^/^^obedez*! 
camos.        -.     '      .1       .  jn   -  "'*•'"    T 

£1  Libro  intitulado*  Aut0s  Sacrafnefítales',  e&úto  por  I>4n  Pedro  ^ 
Calderón  de  la  ^cai  >  teniendo  {)^eí(i;ntcs  U9  errata  ikc^  F^e» 
correíponde  con  el  que  íitvede  original:  y  afsL  lo  certifícQ  en  efta 
Cone,  y  yilU  de  Madrid^  ¿^{«imtfQ  de  Febrero  de  AÍIJétecienGC)«.Vj 
fifema.. 

DíiSf.  Dw MémuilGmtalezQlUw^L 
ConcQi^  Gcaccal  pac  iu;  JMagcíladt^       r. 

t:'a  s  $  4.'  . .   .\ 

DON  Jofeph  Antonio  de  Yiíza^íSecretwict  delEey  nuíftroSB- 
ñot  j  íu  Bícrivano.  deCamAr^imasamigio ,  (y  deXÍAOVJerrs> 
de  el  Coníejp :  Certífica>que  haviendofevífto  poplm Señi^Kis ¿t  hi 
d  quíntaXomo  de.  Autos^Sscnmentjihs^'^Sii  Aurpr  Dwi  rPed<o>Cil-« 
dcron  de  la  Barca,  que  con  licencia  de  dichos Señorqft>><OMcdi-> 
da  á  DooaLfionarda  Pai^lav  vertfiatde  cihi  Corte  >h4  i£da..(9QÍia- 
preÜb » uflaron  a  feis  maravedís' cada  pliego  y  y  dicbo  TfitPO  ¡Mece^ 
dencciñqoeoc»  y  de«o  y  mcdlo  >  íin  principios^^  oib^/tabter » qnr/á 
cfte  reQ>edd  importa  trefcientos  y  treinta  y  tres  maravedi^^,  y  &  el 
dicho  precio » y  no  mas  mandarofi-  fe  Tcnda  sy  que^  '^&  Certífitít* 
don  fe  ponga  al  principio  de  cada  Xcmo  >  para;que:re.repa.  el  ai  1  qile 
fe  ha  de  vender.  Y  p%z«  que  coafltf .,  J6  firme  en  Madrid  a  ca^ecd: 
defcbccrodeoiilfetecicmasyTerenicá..  ;>    ^ 

Dim^jfo/epbAntMia  de  Tkrjta:^-    /\ 

Tienen  Privilegio  los  HijoSry  .Herederos  dcP.  Pedio  doPandD  ^ 
y  Mier>  &c.  el  qual  efia  cedido  a  P- Juan  £ernandez.devitrpoo£c$)€<)r 
mo  refulta^del  Inftrumento ,  que  lo  acredita ,  y  de  la  Nota  pueíú  en 
el  p  rimer  Tonio>  en  donde  fe  hallan  las  Aprobaciones  ^  y  Licencias, 


n;;:..  ,,v    INI)  I:G.E.  :,,.;..•.-: 

DE  LAS  LOAS  5?  AUTOS  SACRAMÉNTALE^ 
■  ^üc  contíeac  cíU  ^uíiijto  Tomé. 


.  .1' 


T   Ojí  para  el  AHto Sacramental  intitulado  :  Loque  vi  -'■■      .  ^ 

íJL^    detHbmbreÁÚhs.  '  \\\'\  fag'.i. 

c^úto^acraaicntal  intitulado :  C^o  €[«6  irá  dd  J^Ribi^  a    ^    -  ^ 

i»  '  Dios^  '  '     pa^-S^*  ' 

:^2iM  para  el  Auna  Sacramental :  El  Verdadero  DiopPMh      pag44« 

Auto  Sacramental :  El  Verdadero  Dios  Pan.  -     pag^f^ 

Z^pífffa^^l  Auto  SácramenuliL^  Piel  de  Gedeon.  pag.S^. 

Auto  Skramencal^  La  Piel  4ei3edebtii  >  ^  pag.8& 

Loa  p^r*  el  Auto  Sacramental :  El  Lirio  ^yl^AzucetiA»      .  pag.  1 1 j. 

Auto* Sacramental :  £1  Lirio ,  y  la  Azucena. '    *  '  págiiiií. 

toa  para  el  Auto  Sacramental  i' La  Úevócion  de  la  Mijfa.     pag.  i  j^  8. 

•iAkito'SáCtáfncntakLaDevocioHidéla'Mifla.    '     •  l^-í^^J*. 

<lx>a' Í[)a^a'el  A(ito^aoi^ttientalai£/'.í  jfi^c»'  Rey  Don  ^e^ñ^ndo^ "       ..  1. 

I'>  Jfríntórá  Parte.       ^  í     .  -pag^iPf* 

{ÍLuto  Sa^mmental :  >El  Santo  R^ey  Don  Perna^do V  Prime- 

-:''^p*a.Parte.>i''  •       -  ^pag.aoói 

^ítpaM'blAutoSaQ^menta4r£/^»^^R^j/D^tf  F^  ^^  .     ' 

cy.Mgunda  Patee.  -  ^  fag^aíij; 

íAmp  Sachidetital  ^  £1  Santo  Bíey  Doiv  f^nando^  Segunda    >> :      i 

h  :Partc;<  •  '  -        /     -^        ^  '    P^g'W 

-iaa  para  el  AutO'Sacramentabf /»r^/  ii^'i|riJE;^  ^^erdadesfcn,  -  f)ag:  ¿74. 

¿AQt<»  Sacramental  i'Suenos  ay  que  verdades  (bn.  .    -pag.a^j^ 

JUu  para^^l  Auto  Saicramental';  La  Semillé  ^  yia^ZiziMa.  -  pág;^  io« 

Auto  Sacramental :  La  Semilla ,  y  la;Uztifki.^-'  ^        .  ^  -  -P^g*^!^* 

Loa  para  el  Auto  Sacramental :  El  Pafior  Fido.  •  P^g*34y» 

Auto^'SacmnieAtiii^filPaílor  Fido.  P^g-3ío. 

1^4  pam.^l^  Aiítq  Sacramental.:  la  Torre  de  B^bylonÍA^        ,  pajg.3  8  r^. 

'  "Stútó  ^racrimcrttal :  La  Torre  de  'B^by  lonia.  *  P^^^^^é'. 

iLoa  i^oár  ot  AUtO'Sacrimeifital  :El,  MaeJlrMígo  dfil  Tóy/on^-^^^x^i  2. 

-AiicaSacrainaicai'í  £ll4aciki¿z;g        ToyCon.  P^g«4iS^ 

'"''^  LOA 


Pag.i 


■íí^Á.* 


%^% 


***    V 


ijfc**  ****  *t!^  >í*fw 


LOA 

Vk^^  EL  AUTO  SACRAMENTAL. 

ÍNT   I   T   y   L   A  D  O: 

LO  QUE  VA  DEL  HOMBRE 

ADIÓS. 

DED.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA, 

PERSONAS. 


La  Humildad. 
La  Liberalidad. 
La  Cafiidad. 
La  Penitencia.  * 
LaTemplartxa. 

Suena  dentro ^rita  de  Villanos ^y  fa¡m 
cantándola  Humildad ^a  Liberalidad j  ^ 
la  Caftidadja  Penitencia ,  vtjlidiosdc 
TLagalashy  la  Templanza^la  Caridad  yla 
Diligencia^Y  la  Paciencia  de  Zagales: 
dctrds  la  Graeia^Dama^  detras  dr 
todos  el  Honebre  de  Galdñ. 
Mufic.  r7Lotes,jK>ji?pa  del  AbriV 
17 '   venid,  venid: 
Fuentes,  del  Mayo  placer, 
corred ,  corred:  -i 

romy. 


La  Caridad. 
La  Diligencia. 
La  Paciencia. 
La  Gracia. 
ElHotnhr'e. 

Áves,del  Año  folá?, 

'bolad  ,  boladj  *  ^ 

y  paraqúe  la  Deidad 

de  lá  Gracia ,  á  quien  fcrvUr  . 

fe  corone  las  fienes  de  roHi,        \ 

y  jazmín; 
corred  ,corrbd  ,  bolad  ,  venid, 
adorne  fiís  galas  al  bdlo^criñal/ 
cfcuche  los  tonos  que  al  Alva^' 

ofrcti: 
corred  j^  corred  ,  bolad  ,Veníd. 
A  Homb., 


LOA. 


H0nb.  Hermofa  Divina  Gracia^ 
quede  cftos  Jardines  Rey  na, 
las  Virtudes  que  te  afsiften, 
te  aplauden ,  y  te  fefiejart, 
(lempre  grangear  folicitanj 
a  cuya  caufa ,  entre  ellas, 
la  Humildad  les  viftió  el  trage 
de  Galanes ,  porque  fea 
de  la  humildad  a  tus  ojos  . 
iñasagradable  a  la  Fieña: 
el  Hombre  foy,  que  algún  tiempo 
mereció  de  tu  belleza 
eftos  favores ,  y  oy 
mal  hallado  con  tu  aufenciai 
yjcnc  á  bufcarte.:  Que  es  qfto? 
Tu,  Gracia,  lagrimas  tiernas? 
Til  fufpiras  ?  Y  iü,al  vcrmcj^ 
el  roftrb  huyes? 

Crac.  Si  te  acuerdas, 
P^ombre,  de  que  meperdiftej^ 
no  folo  digo  en  aquella 
primera  original  culpa, 
por  la  contraída  deuda 
del  primero  Adán  cauíach^ 
del  légundo  fatisfccha, 
íino  en  la  particular, 
que  oy  en  tí  fe  rcprcfenta; 
dciin  nombre  en  pecado  5  pues 
ayiendome  en  fu  edad  tierna 
tenido ,  en  Fé  del  Bautifmo,    ^ 
primero  umbral  de  la  Iglefia^ 
apenas  crecifte ,  quando 
en  la  aduka  edadperfeda 
hicieron  anuales  culpas, 
que  fegunda  vez  me  pierdas: 
Qie  enrañas ,  que  defdeñoHi 
contigo  eñe ,  fm  que  atildas» 
que  afído  á  tu  propciQ  aioor^ 
teavaflhlla  laSobervia, 
la  Avaricia  te  pollee,         •  ^ 


laLafcivia'te  dcfpeña> 

^    la  Ira  te  precipita,    . 
y  la  Gula  te  deftempla, 
tanto  ,  qué  con  ciega  Émbidiaj 
de  las  venturas  agenas, 
para  enmendar  tus  coftutnbres,» 
te  embaraza  la  Pereza? 
Pttes  íiendo  afsi,  cómo  quieres, 
'  mientras,  que  tu  no  te  enmiendas^ 
X  que  yo  de.  verte  roe  agrad^ 
-y  de  oírte  no  me  ofenaaC^c 
Mas  ay  !  que  es  común  defe£to, 
que  el  hombre  a  la  Gracia  quiera^ 
y  no  quiera  que4a  Gracia 
le  cuefte  una^  diligencia!     \ 

Homb.  Conozco  que  te  perdij 
pero  no  sé  cómo  pueda 
bolvcrte  a  cobrar. 

Gr4^.  Si  fabes, 
que  a  ninguno  el  Cielo  niegai 
los  fundentes  auxilios;  • 
y  para  que  todos^vean 
que  efta  en  tu  miaño  tu  dicha^j 
en  un  concepto,  una  idea, 
no  menos  que  de  AguftinO)^ 
para  que  aprobación  teng% 
he  de  nacer  rcprcfentable 
al  Mundo  en  una  experiencia;) 
como  fe  cobra  la  gracia. 

Homh.  Holgareme  de  íaberla. 

Gra€.  Oye ,  pues ,  que  hafta  llegad 
á  la  Myftica  Sentencia, 
conviene  una  fantasía 
.^Qfentar. 

Jiómb.  Y  quál  es  ?  GrAf.  Efta. 
Entre  las  Fxeftas  4el  Año, 
el  Mayo  a  la  Cruz  celebra,; 
y  en  metáfora  de  Mayo, 
de  aqueña  florida  Selva, 
los  Galanes ,  y  las  Damas, 

que 


que  ya  tu  has  dic^yqáe  fe^ 
las  Virtudes  que  me  ilnitrarly 
unMayohatí  piaeftiyá^ss  Puerta^ 
qae  es  aquel  que  devar  miras» 
teprefentando  á  rnaaera 
de  reveftida  Columna» 
de  hojas  de  Virtudes  llena, 
la  Exaltación  de  la  Craz» 
en  cuya  altiva  eminentia 
eftán  los  triunfos  de  Junio» 
pues  eii  fu  remate  oftenta 
incruento  el  Sacrificio, 
de  que  ella  fue  Ara  cruenta; 
y  entre  dos  Feftividades» 
tdn  Aiblimes » tan  excelfas» 
agradecida  al  feftejo, 
y  ala  devoción  atenta^ 
promete  con  mis  favores 
al  hembre/quc  alcanzar  pueda 
aquel  premio  en  nombre  mió» 
paia  que  a  mi  me  le  ofrezca: 
con  que  (i  tu  hallares  modo 
de  llegar  a  la  fuprema 
extremidad  de  íu  bello 
Capitel » es  cofa  ciert  a^ 
quebnelvas  á  micarük)»' 
cbmo  con  tal  premi6  buelvas; 
pero  mira  a  qué  rt  atreves» 
que  podra  %r ,  (i  lo  intentas» 
que  preci|Hiado  cay  gas» 
peníando  qjHlí^ltty.o  buelatk 

Hmkr.  No  fadtMfaÁucidh 
es  «que  yo a^^lwr'me  atr#V|# 
y  mas  con  efli  peliáro»*    * 
m  fuma  de(d)clia*  fuera 

.^Qewya  á^áfUgracbu 
¿«onladefgragíahoelvai  > 
pero  dame  el  meáio  tá» 

Qfic.  Habla  a  iuis  Virtudes  bellas» 
aijpuna  te  ic  darái^ 


O      A.  3 

que  es'predfa  cohfcqutncia» 
que  el  |»:emioquc  las  Virtudes 
tan  alto  pnfieron  ,  tenga 
camino  para  alcanzarle» 
que  en  fus  amantes  finezas» 
no  ay  coía  que  fea  impofsible» 
bien  que  dincíl  parezca.       Vafe. 
Hombr.  Humildad »  pues  que  tu  eres 

f  rimero  móvil  de  efta 
efti  vidad » dime»  cómo 

podré? 
Humild.  Suípende  la  lengua» 

y  £1  con  Sobervia  eílas»      Vaft. 

cómo  a  la  Humildad  ce  acercas? 
Homb.  Liberalidad»  de  tí» 

pues  nada  al  que  pide  ni^as» 

me  he  de  valer » xómo? 
Liberalidad.  Apacta» 

y  no  afsi  á  llegar  te  atrevas 

a  la  Liberalidad» 

fin  que  ala  Avaricia  pierdas,  Vafl. 
Hombr.  Czñidítd. 
.Oxidad.  Ni  a  mi  me  hables» 

fin  que  á  la  Lafcxvia  venzas*  Fafl 
Hombr.  Paciencia. 
Factme.  Si  de  la  Ira 

aun  vaífallo  eres»qiib  tnteneasíf^ 
Hombr.  Templanza. 
^empl.  Hafta  oue  k  la  GuU* 

poftres,  qü¿  Templanza  cfpesas? 
HMi^r.-Ciandad. 
Otrid.  Si  ay  en  ti  Embidia» 
"^    noespofsible  que  me  tengas. 
Hombr.  Diligencia. 
DHrgenc.  Al  perezoío 

no  afsifte  la  Ditigencia*       •  Vafi 
'  Hombr.  Iiftpelidas  de  mis  vicios    ^ 
'     las  Virtudes  fe  ifte  auíentan» 

y  yendo  ellas  tras  la  Gracia» 

fin  ella  me  veo » y  fificjllas 

A  2  fo- 


-5:  * 

lokmenre  allí  ha  ^[uedado    . 

(  ay  de  mí! )  la  Penitencias  . 

pero  fi  las  mas  piadofas^ 

mas  agradables  y  me  dexah, 

qué  hará  ella.,  que  es  de  todas. 

U  mas  trifte ,  mas  íevera> . 

mas  uraña  >  y  mas  eíquiva? 

íY  íi  atemoriza  el  verla>. 

que  hará  hablarla? 
Penifem.  Hombre^  pues  jcomo,; . 

quando  de  tpdas  defeas 

agrados,  que  no  mereces, 

íoia  á  mi  y  nil  habUs>  ni  r.ueg9!!>. 

ni  pides  amparo?. .     . 
Hcmbr.  ComjO  .    . 

me  cftremcce  la  arpercia. . 

tanto  de  tu  condición, .     . 

que  temblando,é»ítupref€ncía> 

ni  aun  á  mirarte  pfib. 
P^nit encimo  ..,    . 

jne  admiro  y  que  en  la  primera 


pata  decírmele^ ; 
P^w>..JEfcuchá)í    . 

atento.,  qp^^aora  entra? 

el  confejo  de  Bernardo^. 
Himb.  Cómo? 
Penif.  De^aqjiefta  manera: 

Haz  uinainvJfible  Encala, 

aue  íubipndo  de  la  Tierra 
egue  al  Cielo,  de  aqueljArboh. 
Hombr.V^^S'^étño  puedo  yo  hacerla? 
PrwVfw.Queriendo  hacedano  mas. 
HoniM  de  qué  h&  de  eftár  compuef- 
Penit.  Tus  pecados  Han  de  fec    (ta? 

íusefcaloncsv  ,  i  _  ., 

Éfoiw^r.  No  echas     : 

de  ver^  que  espropofícipAt 

caíl  temeraria  eíTa? 

Mis  pegados  efcaloncs-^ 

pupici»  for.  i  con  qitc  me. atreva: 

áfpbir  al  Cielo?; ... 
Penit. ^i.  ' 


inftancia  ,  íicmpre.es  al  üombji;^      Homb.  P.ucp^  ellos  me  derpeñan 


afpera  la  Pemteoci»^ 

-llcgate4>uesftim\v 
Hombr.  Ya 

lo  intento ;  pero.me  peja .    •  i 

Cada  pie  pn  ffioiite.     .  , .,      .  ,.; . 

Penitenc.  Si  yo     *  .  ...  {  . ..    , 

a^crcarmpí,  á  ti  pudiera, .     . 
yone  acejtcára  ^  mas  f ;r 
tu  el  que  á,  mi  le  aceiquie  es.fiieó% 
anda.    *  ,    .,».,.  .       ' . 

líombr.  La  culpa  Copfí^SCp. 
de  mi  temor. 

Penitcnc.  Pues  no  temas,, 
qud  confcíFáda  la  Cylpa, 

^  irá  áuiíia  Rcrjiíeiicia,   r 

'  con  el  medio  .de  alcanzar 

^  aquel  premio. 

Hcmb.  Pues  qué  cfpcras,    ., 


al  Abylmoy  cómo  al  ¡Cielo 
ellos  me  íiibirán? 
Pinit.  EÍIa   ,, 

razón  h»d6  dar  la  JBfcala* 
Uombr.Yz  imaginada  en  mi  idea^i, 

la  voy  f4)ckandQ.     .:  . 
Penitem.?\ics    . 

vela  arrimandq  á.e0aexcelía 
\     Pirafnide^r     > 
^)Hombr.Y}í  ^locíU;^ 
'  Penit.  PuQS  ve  ÍUbicudo  por  ella. 
-  Homb.  TemeroCo>>en  el  primero;    > 
,  ^     cfcalon  las  i^ancilpucftas, . 

para  cjcíiar  el.  pie  «ftoy  yá* . 
V^  \P¿rii/>.  Oyf  cfcalcn  es?  -      . 

;  "  Hombr.  Mi  Sobervia,  .,    , 

y. al, tenerla  entre  Jas, manosj 
hace  que  me  dcfyai)Czca 

mas 


toas  de  lo  que  yome  eftaba^ 
pues  mis  méritos  me  acuerday 
perfuadido  á  quenoay' • 
Corona,  Eftadoj  Grandeza^ 
Puefto ,  o  Dignidad  y  que  otro 
mejor  .que  yo  la  merezca. 
nit.  Echa  el  pje>y  íube  otro  paffix.  \ 
>infr.Si.hare. 

w/>.  Dime ,  la  Sobervia  ^ 
que  entre  las  manos  tenias^ 
dónde  efta? 

ombr.  A  mis  plantas  pucftá,. 
con  que  (in  fobervia  veo,  . 
que  el  mas  minimó  me  exceda;; 
pero  que  importa.^  (i  quando    : 
de  las  manos  que  la  apr^KÜan, 
palia  á  los  pies  que  la  pifan, 
queda  la  Avaricia  en  ellas? 
Con  que prefumo.  quíquanto^ 
guarda  el  Mar ,  y  el'Sol  engendra^ 
todo  es  poco  para  mu 
wit.  Sube  mas  s  adonde  dexas 
la  Avaricia ,  qiie  entre  manos 
tenias? 

mb.  A  i^is  pies  queda; . 
mas  no  por  ello  mejoran 
de  afcdo  mis  apario)cias>, 
que  el  familiar  Enemigo 
de  nueftra  naturaleza, 
el  Ladrón  de  caía,  que. 
al  corazón  ¿le,  y  entra,.  .    . 
íin  que ,  ni  oidqs  ,.nj  ojos  .^ ,  •;.. 
le  fepanxrerrar  las  puertas, 
fe  me  ha  quedado  entr&jnanos.., 
kiJ/>.Daotro  paiíR). 
hmb.  O  lo  q|ttc,  cuQft^ :    , 
deíafiríC'de  cfl?  afe£^ol  - , 
Rebelde  pafeign^  noiquier^^ys 
que  por^fii  d¿xe  el  igamíno: 
con  que  anfia  ^  rcfiftenGia^ . 


A.  :j' 

y  repugnancia  el  carifio^ ' 
pifa  laconcupifcencia!      *  fiAi. 
Yáloeftá^^masnoes  visoria 
ultrajarla ,  ni  vencer la> 
pues  entre  mis  manos  la  Ira» 
que  me  vengue,,  me  aconíej^j  . 
de  efte  fentimienco,  en  q^iantos .( 
me-ofendcA  9  y  no  meo&ndan. . 
PfTa/V.  Daotropaflbp  > 

Komb.  Si,  si  haré:. 

bien  que  no  se  cómopueda» 
que  Qs  íangre  del  corazón, 
que  le  inflama  ,.y  le  aliii>enta  ,  s^l 
la  Ira,  edad,  ni  difcurfo 
fon  baftantos^  a  perderla* .  fuU^- 
Mas  ya  eftá>como  las  otras»       -^ 
á  mis  pies  >  fi  bien  me  lleva 
conQgo  deotro  apetito  ^   .\ 

la  mas  natural  violencias 
pues  fin  Sobervia ,  Avaricia^ 
Lafci  via ,  é  Ira ,  me  queda     /  .  ,\ 
el  defea  de  viandas,  ,  , 

y  de  bebidas-diverfas, 
con  que  mebrinda  la  Qula»  .    \,c^^* 
4eíclefu  abundante njefa»    j; .  ^/i 
al  aparatofo  faufto  ";.  ) 

de  golofas  opulmicias.;  ^. 
PíwV.  Sube  mas.  fy^* 

Hombr. Con  cpx^nij,  cmbidiá^  ;  .  .\\ 
defdc  maj-  alta^minenci5^i  :/.  / 
viendsfeftoy  Ías4ií.hajSrdeoti30s!r 
O  quien  qjiiiarle^.pudieía :  ;  ,  .  - 
para  sí  qiiantasdeíiciasr;  v. .  r  .  ■ 
gozan  ^  porqw  )^a  np)iuy»wa.,  r, 
fino  folo  para  mí,  •  >  ,  ;V  ,) 
comodidades ,  y  feíicienda!  ^  . , 
Finii.  No  en  la  mas  vi4|mas  inÉun5¿ 
dcflas  culpaste  detengas,..  .,-> 
que  es  hacer  ruindades  proprias^ 
emhidiaL  dichas  agenas;       ..    . 

paf* 


d:  L 

pafllt  el  ultimo  ¿ícalon. 

Htmb.  No  es  facil^que  es  mí  Petcza; 
no  bada  los  que  he  vencido? 

Vcnit.  No  bafta  ,  porque  Ib  vea, 
que  4ino  fole  que  fe  quede^ 
no  fi>Io  es  el  que  fe  queda; 
pero  rodos »  y  otro  mas, 
m«Cknindo  ,^es  los  aumenta, 
que  no  ha  vencido  ninguno 
el  que  á  todos  nd^k^yenxa. 

tbmbr.  Ya  la  Pereza ,  con  «)dos, 
á  mis  pies  efta.  fidfi. 

P^wVtw;  Pues  llega 
al  premio  que  íolicitas, 
para  que  al  llegarte  advierta^ 
que  no  es  mas  lograr  la  dicha^ 
que  vencer  á  la  Pereza. 

Uombr.  Feliz  quien  llegar  aqui, 
íin  merecerlo ,  nierezca. 
Tofha  ti  Cáliz. 

Pmt.  Gracia  Divina  ?  Divinas 
Virtudes? 

Salin  todas. 

Ti^iiS/. Qué  es  loque  intentas?' 

Pen.  Que  veáis  quánto  á  la  Gracia 
obliga  la  Penitencia: 
el  hombre  por  mi  ha  llegado 
á  aquel  premio. 

Homb.  Y  porque  fea 
la  Moralidad  mas  clara^ 
ved  de  qué  fuerte  defcicnda: 
parafubir  enlaEfcala, 
vida ,  y  manos  tuve  puedas; 
mas  para  baxar ;  ni  vida, 
ni  manos  ocupo  en  ella: 
que  es  decir  ,  que  a  los  pecados 
defciendo  la  eípada  buelta, 
con  que  á  tus  brazos  trayendo 
efte  premio ,  es  confequencia, 
que  merezca  tosía  vorcs. 


O      A. 
Gr^r.Claro  cdá>  porque  es  la  prendí 
del  aumento  de  la  Gracia^ 
que  hallas  en  mU 
lodas.  Y  todas  puedas 
ya  de  tu  parte ,  á  efle  triunfo 
hemos  de  hacer  una  ficda.  • 
Uieraiid.  Yo  la  Liberalidad, 
pues  que  la  magnificencia 
de  la  devoción  me  afside, 
foy  laque  ha  de  prometerla. 
Gw.Yque  ficda  íerá! 
Uberalid.  Un  AUTO, 
Homb.  De  qué  ha  de  fer  la  material 
lJberalid.Jia  celebración  del  dia 
una  alegórica  idea, 
que  defempeiie  el  Afliimpto. 
Hombr.  Cómo  intitularle  pien  (as? 
Ub.  Lo  que  va  del  Hombre  á  Dios.  < 
Homb.  Adonde  es, adonde  intcntasl 
que  fe  execute?  I 

£/¿^r^/¿.  En  MADRID, 
dé  la  devoción  Esfera, 
centro  de  la  Fe  Supremo, 
edancia  la  mas  excclfa 
dclCatholico  Monarca, 
Rey  que  en  las  almas  impera^ 
del  (^isTo  Philivo  ,  y  de 
la  mas  Soberana  Reyna, 
que  mandando  en  los  afedos» 
avaflaila  las  potencias. 
De  la  Venus  Peregrina, 
de  Chipre ,  Deidad  diprenia» 
milagro  de  la  hetmoíura, 
de  la  gran  Lüifa  Gabrieb, 
que  folamence  fu  nombre 
es  apbuío  de  si  incfifia, 
y  de  los  hermoíbs  Adtos 
ae  la  luz  de  fu  belleza. 
£n  Madrid ,  donde  refide 
la  Judicia ,  y  la  Clemencia, 

en 


tn  íhsDo^sTdbunales 
la  lealtad ,  y  la  obediencia^ 
en  fu  Coronada  Villa;» 
íiendo  todos:: 
rr^/4.  Cefla^ceílay 
porque  en  aqueflbs  elogios^ 
que  ciegamente  te  empeña^ 
es  c^uien  mejor  los  publica^ 
quien  menos  los  exagera^ 
y  afsi  j  para  que  acabemos^ 
y  fin  Dueftra  Loa  tenga> 
en  loor  del  Sacramento, 
Feftividady  que  oy  celebra 
la  Iglcfia ,  bolvamos  todoS;^ 
para  dar  fin  a  la  Letra, 
a  nueftro  aplaufo  primero, 
didendo  en  claufas  áernas: 


'^.  7 

Cantando  y  y  bay!andónfdosc9m0 

^  principio.  \ 

Mu/lea.  Hores ,  pompa  del  Abrilji 

venid ,  venid: 

Fuentes ,  del  Mayo  placcr^i 

corred,  corred: 

Aves ,  del  Año  foláz, 

bolad,bolad: 

y  para  que  la  Deidad 

de  la  Graciana  quien  ícrvls, 

fe  corone  las  ñeñes  de  rofa, 

y  jazmín: 

G)rred ,  corred ,  bolad,  venid, 

adorne  fus  galas  al  bello  criftal,* 

cfcuche  los  tonos ,  que.  al  Aly% 

ofrecí: 

Corred ,  corred ,  bolad,venid^ 


LOA 


AUTO     SACRAMENTAL 

A    L    E    G   O   R    ICO, 

I  N  T  IT  U  L  A  p  O:  ., 

LO  aUE  VA  DEL  HOMBRí 

ADIÓS. 

^E  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  B4RCA 
PERSONAS. 


El  Principe. 
El  Hombre. 
La  Naturaleza. 
La  Culpa. 
El  Apetito. 
Lajuflicia. 
La  Vida. 


Dentro  Caxas  y  y  Trompetas  y  y  Jalen 
del  primer  Carro  marchando  algunos 
Soldados ^y  detrás  el  Principe  coronado 
de  Laurel ,  con  Baftdn  de  General  ^y 
Manto  encarnado 'y  y  del  quarto  Carro 
de  enfrente  la  Naturaleza  y  y  el  Hom-- 
bre  de  gala ;  el  Amorproprio  y  y  la  Vi^ 
da,tambien  degala\  el  Placer, y  el  Pe- 
far  de  Villanos  5  y  los  Mujicos  hay-- 

lando yy  cantando  todos. 
'Mujic.  T]7  N  hora  dichoía  buclva, 

f^  coronado  de  trofeos, 
á  la  Corte  de  fu  Padre, 


La  Muerte. 
El  Amor  proprio. 
El  Placer. 
ElPefar. 
'MlPohre.^ 
Mujicos. 
Acompáñdmfcnto. 

glqriofo  el  Principe  nueftroj 
Düeiva  en  iiora  dichofa, 
'  bweiva  jdiciendo, 
'  que  el  que  vive  triunfiíndo,     I 
triunfa  muriendo, 
Princ.  Deudas/ Vafíallos^y  Amigoj 
pue  s  en  la  unión  de  mi  Gremio, 
lin  excepción  ,  es  qualquiera 
Amigo  ,  VaOallo,  y  Deudo: 
Amigo,  pues  doy  la  Vida 
por  el :  VaíCilIo ,  pues  tengo 
fu  Dominio:  y  Deudo,  pues 
de  fcr  fu  Hermano  me  precio: 

Ya 


ZoqéktHÍ  idHmirilDios.  p 

¡Ti TiSé&X pero iiDimpoprta»  ^  fiíe Gabrid  ^que  fie Iiitecjireta; 


para  dedrlo  >  ei  bSotíüo^^ .  > 
y  auda  ocafioa ,  que  ito^^ 
os  be  aienéftcr  acéntosv )  ; 
íYá  fkbáSy  como  á  laCorCQ^  : 
delEmpeíadopSiipccitiOi^  .  .> 
increado Padffc mío,  <  .:  o 
y  Criador  Momcca  viieflroí  > 
iJegé  lavoz  repetidi  { 

tolos  ftiifef os  lamentos 
de  cantos  >  como  ef()erabai| 
mi  futQco  AdvenifflieatOi  - 
íigníficaiido  piadofo 
el  infeliz  cautivedo,     *  i      ' 
eo  que  los  tenia  tyrano 
poder ,  e»  fé  del  deítcho 
de  aquella  primera  deuda^ 
de  aquel  tributo  Rimero,      ' 
en  que  Adán  obligó  á  loda   ^ 
la  .Esfera  del  Univerfo.         ? 
Mi  Padre  ^  pucs/oonmovido; 
i  la  piedad  de  fq  ruego» 
bien  como  Yo  deminidrc 
ficmpre  a  la  obediencia  atentO| 
difpufimoi?  y  que  ¡miíeffe     -  ^ 
en Fetiona ^ pteviniebdo, '  ^i 

2Qe  el  E^irittt  dé^mbas       t 
icilkaflelos  medios) 
^  U  oonqutfta  fiímofa 
del  tyn^aado  Heyno,. :.  li    '^ 

ÍueColooíiiddIEmpyras*  h 
aoSmóoio  o  ddilmperio.. :  { 
pQblic6ft  Itr  jorafida^  :  > 
y  comapata  eteoncepco  r  <  *  ^ 
demaftiaiaAegorlaj  >  ^ 
(ijobenélláíig^^  * 
poeyíeclí  Tidatamlk        > 

fueOejMnfeftervatemc        > 
ifeMiliiaf^ttprcftoit  . 


.1 


Fortaleza  y  el  que  primero 
TÍno'^i>atirme  ki  £fixafia> 
(ib  Tierra  reconodendo»  . 
para  ver  íi  de  falir  .  "..  • 
a  la  Campaña  era  tiebpo;     '  * 
lY  haviendotopiadoYaz,        r 
deqiic  fufloridsicciitifa 
91  la.  juventud  de  Mat2so :     .v 
cílaba  de  Gracia  lleno» 
tanto  >  que  Azucena ,.  y  Roía; 
lirio  V  Cyprb  >  Palma  y  7  CédrOij 
paracoÍQdebirelblanoo:>  . 
RqeU)  y  andaban  ¿compitisnda 
ÍUcherxnoiuraen  losCriftáics. . 
de  no' manchados^  Eípejos:,    j 
fin  eipcrar  mas  noticia»     ' .  ^ 
falí  de  mi  Patria ,  íienda  > 
la  NA  VEdel  mercader;^ 
qveüevael  Pan  dfiídekn»^  j 
mi  primera  EmbaKacion^-  ^  i-j 
en  ciiyo  fecundo  Seno         .j 
la  Eftcella  dei  Mar  ^  por  Norte 
dci  Aullro  »!el  iavbr  ¡kir  vientO]^ 
Nazaretlx  de  Galilea ..      .  p 
me  dio  en  Virgen  .TieccaPoorto^ 
No  f  como  dixollatas»       :   i 
vine  aqucíta.^ex  i  trayendo    [ 
Militares  aparatos»  -...,,  ú   i, 
poirx]adÍQtenraiidDpri^^uáDO   t 
>v^  íi  podia:de,paz    .  !  n:»;  / 
cpnfeguirfcl  movknienkojpf   i 
''dcjtk  para  oúia: Vcnidai.  í^lu  / 
el  pro^izadp  eftrueádo  ''.\ 
de  las  nufoqs » y  faas  rayds>. : . 
los  rdampiigoB.»  y  trdepc^.  * 
y  afs^ »  aiotús  que  qii  C^atradcl 
penQKraflcm}»intent<h6».  ^^jjí 
enrrc-dos  pobres  vagage^  ¿  'i 
^gxtfpra  fivcageieliliciio^^vi^' 


40 


'Aa»é  SoíFrMmeulsd*     il 


&e  ih  rukiz  db  unsí  EfttUa  . 
mi  primer  aloja  miento,        \ 
Aqui  f  poes^,  á  bívaclenspncM 
de  efcacdias ,  nieves ,  y  yteiobj 
reconocí  la^CampaSa     /  • . 
disfrazados  y  encabierco^ 
pero  90> tanta  )>qae  aquí 
no  m&  halla^Stlv  :lta6  afedos  j 
de  tres  Reyes^  ^ue  auxiliaros^ 
tres  fócorros  me  ofrecieron,  /^ 
bíencQfQdá  Rjey^HombreyyDios, 
. :'  uie^OfOy  deMirdia,  y  d^  Incidafo, 
Efta  exterior  novedaycL^  :.-    i 
d¿  verme  afsiftidb  de.eliós^ 

S radas  a^fit  buena  Eftreilá, : 
efpertó  eLprimer  nexelo .  . 
en  mi  contraxio)  de  üierte» . 
que  aflombradaménte^  ciego,  * 
^fu&üitra  con}etiHa¿d6>  /     i 
(que  »al  pudiorá  íabiendoi  > 
el  diaque^yo. tenia  :    ¡     ^  i 
corrido  á  üi  vida  el  velo)      j 
internó  contarme  el  pafio: :    . 
t  yaiftlóibmdo/'lo  mas  tpttíioj 
que  pude>  Gente^  me  puie  -^  1 
«o  m^^e&nía  y  en  puyo  encuentfiOi 
como  me  tsetnia  tomadas» 
las¿  eminencias  del  puefto  .  / 
de  la  tierna- InÉmceriaj...!)'  v 
mc>dxí|gplip'él  pritDeo^Tercia{ 
¡Viendo ,  pass;»xle;  UicV^guardia 
todQcciiEfqaadmfiLdesh^haí  j 
y  que  á;  fiier)áerjQQecrav^  e&Áa 
á fus  eAabateiiexihjeftG^t  :>. 
la  rQtimtda  cd  Sgypcb      -i  .^ 
toiii¿  V  ^iexandote.  dueñ^    'i 
cdcilaCámpaiia'^  haAaque^  / 
recobrado  con  I  el  tiedipo^     i. 
fegunda  vez  disfta^ado,  j      ^ 
bolvjLái  vi'r^defde  uá  Deíiectdk 


r-  * 


la,di(qpQ(kiof»qRrá^^^:^  'V 
parapMÍeguiítxldáiéW;^  i.>  { 
eftl8ií;vénffi^?a-di::.uniiGA  r.  ^r 
perdidos'.ln&ntesitieta^sf. : 
Supo  dónde  oftaba  >  y  íopQ 
que  enaltan'  júido » y:if odi     ^ 
el  terreno^fquc'jQCuj^am»'/ 
qitQ:ito aviaba  .el  tecstnó 
para  un  dJbit^aittQ.  Oitts^^  ^ 
para  (»iareo€a¡,  CudciMo:       ^ 
y  periuadiecidoíe  en  vano^    . 

3ue  ^Q  era  pofsilbteifMnós^  ¿ 
eque  me  dífcfiefpcter.baittbrc^ 
bien  cornil:  León  íavgfi^iO)^ 
que  bo&aá  quien  .^ik^orar^  ^ 
dando  aLMdonteunOtyipil  cerco^ 
el  trance,dfi.Ja<baMUisi  .  ,      ^ 
trató  reducjc  á  adedio^  • '.  t> 
Platica  tpiiíáófski^sksí^  .        > 
tan  altivo  ^  y  táa  iobervid, .  ^ 
qiiea.parlAiiientaf  coomi^ó ' 
llegó  en  I09 1^¿^  ^jy  mf  dio% 
con  que  fítiador  .t)m£iba 
^  Gonfi^aiceLvedamienitOü 
Tres  me.propu^^  j^y  ctes  vectf 
rechaaLadoi.dej»^  9sfiietc0i 
fus  tres  l£apitiilaci€tf^&  V:   ^  ^ 
deshizct.  GoiLtreScaliciítosc 
tan  corrídoírquecKi<>;^iic.  . 
de  ira  ,,y.  d«  JtiQl4»M30gOj  i  l^ 
muoídúiieiiitylyUlaoa;: )  :-u,) 
previaa^  i(litáfaft>  o»ram4o^'l 
contra  nd^jpeid  qU6  Bícdia'I 
no  r«Dfio(Mi4 'fimí^ 
a  la  que  cayo  jufiK^adá  .« 
del  ^fadmsideLtdftaiac*M2?/  ; 
Con  efte.i»pdo¿:^pafl[kndb^:^i  ; 
d^^mm  ieoiotco  «troñ^núentey, 
fus  dcGigútí^.^'fSiiatí^ 
X  a  tray  CMUtfsi^  ^ctcütt^»  * 


Sifpafó  '^  Seíj^M'qiieeh  vÁios  que  á  páne'rtfaeíin  libertad 


trasloes  llcgaaaiosi  ^  vercM»; 
(cleígQaizodel^)cdán   i. 
lodjgaidigalo  4tiego^ 
de  la  Pifcína  d  Bftanc^e^ 
laCai&ÍA9adelGarmeló)      ' 
hO]4ÍMdelTá{b^   i  * 

y  dPnéire  <I¿1  G«it¿a  rpeí^ 

t  u^uaquaiulalo'tiallafiello^ 
lo  fabran  dedr  los  miidos^ 
y  iapodián  ver  l€^  ciegosí)  ^ 

'  difpiM>^;dijg^4ftta  vez» 

.fiáia Met^o» bulHKí»  ''<' 
gai)aniie4ii]a  débté  E%{a> 
lobornadaral'  Cortó  precio 
de  algoMSmcUftfeíasr  £fte> 
pues ,  traydcr  Amigo  >  avki^ 
complatido  ¿"fiís  tttlt)flftiaia||  ^ 
«tnelnoftfnmofilénclo^    ' 
deonai&oche,  que  ocupaba  : 
el  verde  Qiart^l  de  un  tíüertb^ 
nombffc ,  leña »  y  contra^íbfia: 
4i6 ,  con  qát  abknzadas  d«nt»> 
dchrétínté  dbl  Jardíní  -  -.     : 
armadas  Hneft^  deacero» 
^  fii»o9diii£u4tofó 
hacerme  fu  Prifionero>         I 
por  ftt  éocafidtique  eflftbatt^ 
tas  CkMiMk»  dttrmiendQi  > 
apenas  «it'ftttfodéi:  ^^ 

me  vIóMdl  £lqtiadroii  HébrcKy 
(qoefteél  quehiito  ^(otpi&h) 
^oaodo  aflbmlmido  del  miedo 
qiieyaim>pMfo/les  daba » quifo 
de  inl^liifegitftrfií ,  «adétadó ' ' 
qoedÜ'lÉCcftHISifod  ^'  > 
me  gttttWfadBe  el  Regimiento; 
Tampcxd^ifc  'de  mi  ^difó  ^ 
aica%affe,^[akBáMettdO|^^   ^ 


mardubandwEtemeatn;  •  '; 
y  tfb¿  \»  veodad  V  piíes  quandof 
en  (os  malos  trntamiemos,    . 
(ay  del  rendido ,  qóe  dá. .'    •  .. 
en  manos  de  ínéune  Dueño!) 
todaetaátoces,y^losj:^  -*  - 
{codoinjutias » ydeíjpvecios:.  '^ 
llegó  trance,^  M' que  feo^pait 
tocarámarchat  el  viento:  *  ^  * 
al  deftempladocoihpás 
de  Us  Caxa8;.^iy  los  orueoos^ 
el  tote  déla  Actilleríai 
empesó  á  jugar  el  fb^o^'- :    ^ 
en  cttleboriftís  7  que  eran ' 
forjados  raybs,á  tiempo 
que  fortificado  d  Mar, 
Montes  íbbre  Montes  paeftps. 
Murallas  hada^$  y  la  Tierra>  * 
qoiniando  todos  los  Grcímíos,p' 
aun  los  cadáveres  hiao^       '  ^ 
falirde  fus  monumentos.      : 
Retiróíe  á  media  tacde>  i  - 
temetofo  á  tanto  (ft(uend<^» 
elSol ,  cclypfó  lia  Luna    '.  -^ 
fu  üz  j  los  Aftrós  ifias  bdlos^i 
fe  <obíairedercm  ^  de  fuerce,' ' 
que  lencoAFrados  ambos  velos, 
íe  deféldgó  d  de  la  «lOche,    ? 
^fe^de^artód  de^T^mpto;  i 
a  tanto  dTcandáld^  ^  taMro     : 
jii^rí'dp ,  á^  ténco  j^ftentó^ 
irritado  dEiiemi^>   ' 
conMigo-embiftio  masfí^ro^ ' 
como  qufen  dice>  rabiofo, 
noO^aft  d«logra]rfus  efeoos;' 
los  focoífós>que'lc  ei!*biafi' 
Ayre  ^Agúa' ,  Tierra ,  y  Fuego, 
Sol,  LunaV Planetas' V Signos, 
por  mas  que-figail  fu^exéMplo 
Ba  las 


las  tropas  de  las £ftreUa^  ctodos  los  hí|Oi:ík  AíUlHi 


y  el  Kxbx  de  los  Luceroi»  : 
y  dando  á  la  Muerte  ordeiijj  ' 
como  á  Cabo  mas  refueltOf    i 

3 lie  cerca  de  fu  pcrfona   .      ) 
ene  aífentadó  íu  íueklo^     j 
me  embifia  por  un  Coftado   t 
cara  a  cara » y  cuerpo  á  cuerpoj 
me  vi  con  ella  tan  débily     .  t 
que  tropezando  y  y  cayendo  : 
me  retiré ,  hafta  que  fñife 
las  Efpaldas  en  un  Leüo^ .    > 
que  de:  toda  la  GuBpaña  j    > 
era  eL  mas  árido  >  y  y erio}    . 
tanto  I  que  fiíe  arrimar  un 
Efqucleto  a  otro  Ef^ueleco. 
Cinco  mortales  heridas,     - 
aqui  en  manos ;  pies ,  y  pecho 
me  dieron  $  mas  no  á  tan  poca 
cofta  fuya ,  que  en  el  mefmo 
conflido>  Muerte » y  Contrario 
no  viefle  á  mis  plantas  pueftosj 
de  fuerte ,  que  lolo  Yo> 
aQivo  ^  y  pafsivo  >  íiendo 
el  Muerto  >  y  el  Homicida» 
maté  la  Muerte  muriendo.   . 
Muerto  dos  dias ,  el  Mundo . : 
«me  llorp  Lpcro al.fietcero»:.    i 
eloriofo  a  fegunda  vida, 
íalir  me  vi6,  éntrelos  AÍuertoS| 
,y  cantando  la  Vitoria» '1 
que  Mfta  alli  eftuvo^  en(ÍUendO| 
Dofolo  iosCalabpMs 
rpmpi  y  donde  Priíioneroft. . . , 
tenia  el  intrufo  R^y  , 

mis  nobles  Vaflallos  5  pera 
de  la  antigua  eícjlavítud. 
,.,  redimí  el  iniame  fuecQ    ,    \ 
a  la  primera  alegría  '     ^  .  .  ^ 
dcíuíalud>reducji^Q  :  ¡--^ 


coa  CUYO /her<>yco  Ttoféo^  i 
glorioiamenDe  .triun&nte> 
a  ojos  de  nu  Padre  huejlvo;   : 
y  cqmo  enaufencia  mia, .     i 
es  jqftQ<y»een.elgoyjaxia  ^ 
de  efta  Fat>ricci  intenoiv  >     ^  I 
qne  ya  ¿gpquiftdda  dexb,. .  / 
aya  de  qQed»2}  quien  teoga» 
(¿udente  >  advertido  ^y  cucrdOij 
de  fu  Política  el  car^o> 
de  fu  Milicia  «1  .esn»!rzo, 
al  Genaro Huniaoo  ^.aL  Uomtird 
nombrp^per  Viricíy ,  y  I>ueik>| 
que  ,en  noipbtejDioggyiernc 
el  reftituída  ^ey(nO) 
que  ea  i9Í  Sarigre  redimido» 
(IiiedA  ^n  furli^eKiadr  fucilo» 
á  (|uiffv  pm  qUe.emplearlos 
pueda  ^(¿rangeapdo  <;on  elloi| 
PQíHGiageS)  fena^o  en  cioco 
oentidos  >  cinco  Talenross 
y  afsi  I  que  te  obedezcáis 
a  tQdps./mando  •  jLdvutíeodoj 
ya  que  de  Efclavp  a  Seior      > 
^(     ,  M  Homire^  \ 

pallas ,  que  á  mi  Ley .  afientc^i  i 
pues  fuá vemence:  toda  i 

íe  ceduce  á  dps  Pr^cef^t^Si       ' 
enjpftkíft^y  Pwfnjwtengas  ¡ 
la  Plebe  de  tm  afeaos 
fin  que  del  rico  el.pivitf» 
:del  pobre  impida  el  laoíentoj 
pues  la;  hambre ,  la  deíbudczi 
pobr|:za ,  y^miferia»  quiero 
Iqm  |irimero^  acrei^ores 
de  mjsHabei»S}yí)|»e80L 

Succofítra  lasJny^Qcs     ■ 
e  contrarios ,  fieii^>re  opuefto^ 

foC-l! 


Ití  qué^%ÍilB9fi^i  i-Dios, 


BftluaM^rptevvriendd)  ^ 
quede01eo,ck'^látf^y  Vkio  ; 
tcngis  ficypie  bdliMiem(k       ' 
vive  ármsr^-y  Mddá'  en  ^^ 
iegunií^W  y  >ailvútienáo« 
^  i)itflRtó  /iflflfldslbiidádtt  : 
cftbtn  dTixiko  txceUik  ^^  '^ 
dtJá  MagcAad^;  vfeiidr^;  '^  ^^' 

ÜMcDoiolion  9  aifioiKes,' 
(|uizá  enojadflt^*  i^)flfVMo> 
atimarto  tefidcttdtti;' "'-  •'>  -"'-'^ 
de  toda  lopcpie  té  «ntttgot    | 
con  cayo  ariíü'  yl^  felva  '      ; 
profigaocra  vezdkicndo» 
aUicn  bíilicDS  aplaufo$> 
y  aqui  en  (btioros  acentos:    / 
Qieen  bocíl  dichofa  bucl^' 
coconado  ide  tfdSoK^         ;  ' 
ala  Corte  de  fuFadre^        *'* 
glorioío  el^  Principe  vueftro.  ^ 
Buhado  y  f  cantandé^Mdoii  dicné  cm 

toi.fM^  BüeUrarctí'bbi&xikhoíai 
bueM  dkieaiktt  ^  -  ^«^  ^-p  '^ 
qaeqaknvn^!ttmnfiiA<b>;    ' 
trianb-  nniiaondo.      ' 

VtnA.  Una ,  y  mil  ve«es^;  SeStr», 
bomilde  á  tai  phinta$  pticfto^    ' 
tcmerofiomtíte  ^á(ado> 
d  canp^del  Orbe  acepto.  *   ; 

F$iiuipi. 
Y  hagc^ónenage  en  tú6  máhos>  - 

\   dcHqiie  hPtu  Mimbre  te  ten^; 

i   paradatotiai«ncadeibl^    '       ^^ 
uempnr  qofc.  «n  tu  vi»  el  ccó ' 
^  tcíidcocitmé  Uainrc    -^     ^^ 


cao» 


\i 


Prin€.  Qiie  nansas  me  das  de 
Jiat.^Xb  h^gran  Káturalcsa^ 
r'ccHTi^en  cafada'  ínéveo^ 
y  tan  t&fadá  \  qne  - fbmüs     * 
loados  un  alma  9  y  uncuérpo,* 
SiAJmkh^Á  intrambot  ^  boíen 

reverencia^ 
Siendo  propio  Aítnor ,  y  Vida,;  • 
Itfgitimps  mjos  Hndho^i,. . 
•'poes^^iaeietohde  loi  ^  •* 

propia  Amór^yVlda  á  tin  tiempo^ 
mtereflado  en  fu  honor/ 
fórlo  en  fn  obligación  quiecto,    ): 
qué  nó  es^  fineza  go^^r  /, 

los  favores  V  fin  ios  tie%(Js5\  *  ^ 
y  rffei/cfWí¿aré  mi  dbte,  '  : ; 
pues  medió  por  dote  el  CidoV  * 
a  la'  enttóda  de  la  vida,  ^ 

por  Puercas  dd  Sacramento, 
con  el  pfimct  Ser  la  jgritíii, 
la*hthnofüra ,  y  •  el  m¿¿ni6, 
la  ciencia  yy  d  alvémío/  "  ' 
joyas  de  no  poco  prccíoj       ' 
y  inas  fí  añado ,  memofia^ 
voluntad ,  y  entendimibnto,     , 
-^  legii«d*as*prcnda.s  del  zltn^.       ^^ 
*l¥/»tr.Omenaéé ,  y  fiana^  acdpto/ 
fSrfi;  Yo,^cioy  de  ambos  hyidá, 
'de  mi  parte  lo  agradezca 
Haee  reverencia. 
Aá^i  T^eí^Amót  propio  \  que  riacc  ' 
de  los  dos ;  liáce  lo  méflno.  : 
^'-'     'UctC9<¥ebtrér^a:'  /'/ 
PW.4!echo  ÜK  boíSa  mé'he'qüecüdo, 
con  nofé  qn&pcnlamiehto» 
que  al  cal^^re  me  ha  venido. 
PrifjPf .  A  advtrtitté  otra  vez  Suelvo» 

que  ttfiréá  queáy  rcfídéAda; 
ííww*:Otra,  y  mií'Tetcs'la  acittito. 
VnQ.  ^es  ebA^(Bj«n  noinbttcniyo^ 

t9- 


14  .>  >-!4«*» 

To'd,  tr  ¡Gicpcro  Humano  -viva.,  s,,^ 

Homb.  Óecüd ,  ,t¡l  I^rincip^.  vücÁip, 
VaflaUo$»,ÍNra^,Tociol9<Íiga  / 
Ja  aclamacion  i  traducipnao ,] 
'Traíalos  en  &is aUlxuizas*.     ^ 

To^s.  Como?       .        , 

NaLG^a^DíiViii:  dkieodo;        ■», 
C^úan  a^ir^blc  en  U  J^cazsl 

Tod.jf  A^.  Q|iaq  a4mir§l3|íc,  &?. 

Nat»Tíí  noinbcp,jes ,  Scñoc ,.  Dios 

''   ■        nucftro.     .  ,  . 

Tod.y  Miif.  Tu  nombre  es ,  8cc,i 

Tod,y  Atítf,  Sé  eleva ,  &c.         , 

Tod.  £n  hora  dichofa  bu^lva*    . 

coronado  de,  Trofeos,     ^  _  .■• 

á  la  .Cprt?  de  fp  Padre,  ¡ ,     .  i 

floripíp  el  Principfs  Queift!:0:  \ 
rtely^  6n  hori  dichflla,;  • .  ,.! 
buclva  diciendo,  ,  ,,  ,,; 
que.  quien  viene  tciun^doi» , 
triiin»¡,miirjcpdp.  .i    , .  .  ..i 

do,^  f  '¡;ajfhn4fi  dfiatftt  'dfl  f^uffifl, 
tófmdo'4  Wfi/''''?tii^fi9  Uífifxoí.if 
■    Tromfei¡UfquedaMdq/pfo  «i.Piéh 

'ter'y  jt'el^'P^at, 
Ff/.  Placar,  qué.^s  eObJ.líaqF  9^. . 

^es  diai4?'  c«k  l^ífpepfe? .  ; i  •. . ) 

Como  nó,  can^a^  »,-)a\^ylas 
,  tu  fqlol  Pues  a^n]^o,.Aci;|4o,.\ 

el  Pe^r ,  a  pelar  mio>.^ 

canto ,  y  baylo ,  conpf:iendp, 
^,  ^uéefiuerúviyir  con  todos,    > 
*P/4f.\A  u'  te  cfti  niuy  bien  cíTo,, 
.qi)£^l  ñn  viv^con  los  m^{,  .  -  \ 
V¿o,(j^iqviyo.cotfilps  menp^.  . .  \ 


(qu¿  mucl)Aifi8QA>dlPJiitei9 
me  retifiQ:>  y.nMUi  tdfóoidb,. .' 
para  e|]c4i:  iiMipe»fif»aMi£u  >  J 
ííÜQp^  CíHlft?t.:. ,  o-jl'    p    : 
P/of .  :K^  .iialílv  mi  ¡ngcníoy 
(ajt  v^r^qufttyé  sePuifadD'. '  v 
den  «1  ft^4l(.Mwidahniti^i 
y  •Lb$«ttbcrii>i»r:  V4iM9iifuY(v 

con  ciMÍQ»^iSH^toeiMa^  .:> 
de  qHi;  (^,d«  («ijldfí^UJlIO^ 
,piK9^  )aii0..fiii))ezaxlor/yei>  -: 
por.deiid^iifr^lMoics'DCoosw 

P«/.  £i(r^  Q(  jqAt^<^ete  i  necioS . 

Plat.  Pues  qoj^mthaide  iconiftecer, 
rm^.v^,)ii»Af-9U|Bsntoi^.  1  •  L 
bueltQ: lo, dflabalóQr acriba».' .  .• 
No,eÓj}ba£n  «iflilopueftá,     ; 
que  epop^ft  d  faoniboe  |ipecando, 
que:ac9,b(,Pio9i0diroieii(i^ 

?[:en  llegando  d  Paor;  yud^^ot, 
ubiríec(^^>élal<Li^  /'-. 

al  fon  de  lUi  Chtúiaias?  > .    .. 

Pv^s'comQ  f>yj3í>.fiaí&.dK>?  t 
. .  is  Muzaj»be  e&A.-AVTO¿i    -. 
Pef.  Dexa  iQctti^sts  y\puefto 
.;.;.qWiPH«lrr^yPefiarodtoí,.;    : 

y  qye  es  el  <^KÍoi.bBÍBftrol-.:>' 

el  ^cncT.i  'losiuMBanasi; 

yz  trilles ,  q  ya  contencoB, 

Ptaf.^  tu-,  qneiifiti^'  í;  -Jí-^.k,-: 
aunque  pfeíido'fiHgsixi^.  .  r  j. 
para  alcamc«los>:>Q^(y!n^j 
\aun  quando  me  bulqaen  eUos» 
haré  harto.  «^  dftxarme  hallar. 

''(/'Qpedaiepan^BQisng!^!  i 
pufsjqHC  4^40guritQiinó^¿^'> 

Plae.Y  t» paladimjadeno^r^ . -  v 
Pfi$»  vas^doiute  Bot^Jfamtiik . 

Pc/^  Por  aflul&ldcé  alxnaiotf  ró. 


'/rff.PocaquiíábráVkiitiP.    '''^     CJM/ip.BitciaílViémor-        '       ^ 
quien  tenga^poriqitéÜMmlb.  \'-'^    ¡Jtfkjir^y ///p>;B¿dW¿nhó»-dkKo(k; 
f/<^.  fadér>m»  f»fpPmtM)fUe       bdeTVa  aitícrido,-    •.'■/' 
tCÚlp»  em  alufion.dfJNtnoniot  y       que  el  que  vive  triurifíhdo,    '  ' 
ncu€ntrA0át.ih1fbu»4^^ÚJIIhtrtt       triunñ  (ñutiendo.    •<  ' 
m  tktPffar:  i-^  áe0fffUmlfkfPÍ>par-   Ptf.  £1  PrViS<li^>$o)>¿/^; 


Mwft.  Adonde  vais?  EfpowMk   ' 
3ii/j(/AdQnkí«raíisi^f)d0Htos;  •  > 
?t}.  Qoi^  eres  tu  j  «e^íf  a£ff  '  '^ 
pacas ,  itQT(M^6i)ecó$;  ■ : '  •>•  •> 
P/M>iQ9Íi¿  lentffj»  ^  que  al  'Flactt 
^  tienes  á  tnaccku  ateneo^  •  í ' 
Jíjurt,  En  los  tnuunos  peltres''  > 
iby 'qilUcíi  tienriántd  íkifjpétk^ 
que  con  fóloiai'áieiníOFi»     ' 
al  ntsb  a^cGi:emt%i{so>i '  '!< 
C»Jp.  DcloswÜBaoosfpIadeitsi  ^' 
U^y  con  oiis  obras-<i«ii-4uefio,) 
que  auo  alida^  vcott  ^áí^ 
tal<Tea.fil400fis<p«éieonK''  '^  ''■  '• 
?«/«r.Convuefti:s0<iBOii# '-^  , 
JWvrr.  Es  clarOi?  <••  "•-  '!n«;-T  . v»''J 
«UaOoiKViidftns  ote»i?>'-  '^''P  V 
Cii/p.  Es  eiarto^  -P  •  sv»  -  o;-: » 
P<r/$c^n:cab»yibf$44'MH<»ttt<  '^ 
Pfjc,  Ztf  Gartdari(líiii>ftM!lH<dBlbÍ^i^ 
P^/.*Si  «r^^  vUdfkM  iñ«»6r»^ 
Pla(,»^9MtnAkliÍ60<¥^éíbtát 
Mutmtmé  í^imM  to^<t«,  V 

Pí/.Pttesen4ilft(|íiMtbÍÍtVitiíisl>  . 
PIjc.  PiietieikllflM4gi(^o9!pM(tb? 
lMMWrCtt'd«o^cOilW«alilk, 
I  Ch//.  En  de<Jlhll9t€0i>^ifiMhtS>, 
Mner^'-tí&'liMkái  I  ••  ••-  ••"  ■•   > 


P/dí,  El  Hijo  ad*^RéV'SBttiM<Í,-  '"í 
Pe/,Oy  de  la  CuJ^á  ñfi&ftíá'ñdo,  ' ' 
Plae.  Oy  á  h  Muerte  vcnciertthy,' 
Pef.  Se  bnel  ve  Uého  de  á^íaufbs,  .. 
Plde.^  l>a¿lvc  detrinfifos  lltínó>*'  ;* 
P(/f^P6íA^ir^e7feyo•dcfcri^do'  '  ^'^'^ 
P/^.En  fu  libertad  jjohícndd'^,"''' ., 
Pí/.  Al  Geneto'HüuShó,    '  '       ^ 
P/jf.  Al  Hombre, 
Pí/.  Cafado,  '^ 

P/^.Alégtt'Vy*ont¿hfol,".^      ; 
Pf/  CoiV  laPGraíii'  Naturfleiá;  ' ' ,  ^ 
íP/VDó  düicttidíítíñ  itótí^tófeíoll 
PiíALa^idai      •-"'  ^    •»< 
Ptór.  Y  ¿I  rtifinoirtíori  •  • '' '      ' 
Mttert.Cmri'loto: "'".'"'    '   ^ 
Óííí^Xiílfe'iflccío;  ^''-  -^ '  ';,  •• '; 
Al  ath>jiiH9s  ^iki'h'idcWJ^»^*h 
'wifttiMdo^tmio  iM'Vffó-f(&T^^ 
te  ,  que   qUañéé  M^tt  \-fG(^)^ 
buelvñi' i-  ii^dr'eoñ eliós ,  /^ ¿b//j^ 
U  JtBtíMecmWnacirl'f  \ , 

.. .vv. ;/,-j ¿«e^^.  ■■••-'.';•'/.. 
Pef,  Ay\  qufe''tnc  ífci' liriCJftbí    ';^ 

Señores?'--     '•        '         ;* 
jW;  Ay-? añores,  que  me ii*.    "^ 

nitiéítíí!-- \'*  •"•'^ 
;«»«*.  Dcfpucí«('Íí«  áéíftí^ymé^'"^ 

9fcucho?^''^H'^'l'^-  ^^^ 

ilf«fi*.  Que  yo^c'dcJiíí  típiírtindor,  . 
í^«^^»  QS<=  yp  1«  vi  ^décwíHlfej  •'  ^ 

A6$ertA 


ü&íff  .Triunfante  bfadvt^  k  fu  Coced  CW/.  Múert<^r 
C«//.Gloñofo  Suelve  á  fu  Rciym^  >  Aúmt.Qalpú 
Muerti  Ptte$  cómo  ^  «Üme ,  vUl^noi.:    C«/».. Auacftis  yiv^ 


\- 


Culp.  Pues  cómo  ^  di  ^  infame: 
Muert.  Pero 

qui^neres?     ,  » 

Gdfjp.  Mas^^on  quién  hablpt    ,,     v 

P/4r.  Por  áquelto,  •; 

fia  ducU  9  aquel  lo  fe  ^Xxo , 

de  otro  Demonio  cenemos. 
Ci^f.  Quien  ere5.^4^go]  otra  vez?    . 
'MM€rt.  Otra  vez  a  dudar  buclvpi    , 

quinetes?  , 
PeJ.  No  me  conoces, 

fiendoelPcíar? 
jCft//.  Cómo  puedoi 

que  (i  al  Pefar  conociera 

la  Quilla  1 4?xara  el  ferio» 
|P/.$iéñdo  d  f^laceriqui^nfoy  djad»^ 
ilíitf^.Mo  teefpantesy  Placer,  de  ^(^ 

que  en  la  Muerte  po^y  Placar,  \ 

n  no  ay  arrepentimiento» 
Culp.  No  eftaba'e^l  Piafrcr  conmiga?' 
Í€j.  C9190  k)  ^rá ,  íe  fuie  prefto^     .. 
^ÁÍHirt.  Conipigp  el  Pefiír.  no  c^bt?   CW//.  También  lo  s^t  i 


ilfufrt.  SI ,  que  aunque  itaatan3Q 
muero»  ,      .. 

.  X  alli  lili  >M^eae  del  alma, 
ROTO  aqui  lo£>y  deloKtpbt 
m«S}Cdmo  ta ,.  Ctilps:  1  v  Wcs^ 

Oítf.Comaa]inc^^allrpeí4i  el  íerlo 
con  la  eíperaosa  de  que 
bolver^  a  vivir  de  nuéi/b,  ' 
en  pecando  el;hoaibrc  ,»viv<H 

Ciy/f.Sl»yátecntícn4o»r» ,  ^  w 
:$pmo  tiquel  Dhrtfw  HtunMio,: ' 
que  eotcambasidcxamos  omertOi 
reftttuldo  á  la  vkb,   : 
^eive  triunfóme  k  fafiícytKH 
vas  iiéíáií.  MmrtéBi  verdads 
mas  «ttnqac  íeciG»  tso  elfo 
mi  dolor  >  pues  afiadieifa,  i        ' 
(iíloo  aic:ah<^ka  el  aliento  ^ 
glIB  do»  en  4&  iibdrtad 
al  Genofoüufiam».,  due&o 
delOfiMifiyic 


I.  y 


fiofu  Til  fola  le  ecbafte  menos? 
Cuh.  Quita  y  dexame  twicarle, 

íupuelloqiienóletciigff^    ... 
'//«rrAr.  Quita ,,  4^a^^uii^le, 

fupuefto  que  de  hi  carezco» 
CWf^4>onde,  Placer?;       *     .^ 
ilÍMT/.  Peíar » dónde? 

Pecado ,  jr  r  /  i^Í0i4r. , 

'A/«rr>.  Mas  qué  veo?   .  ^ 

P^.  Sibilas  de  verfe  Te  adminm^ 

qv¿  haremos  los  dos^ 
¡PMT.Lomelina^ 


•v. 


y  que  athasKo  í  al  lodo ,  ál  ckoi 
tanto  eleva  I  que  Uiíaco    . 
foftif  utQí  %A  kQcR)s!  m  . 
Al  Homip«é)t;iri(0$jfityóled 
Al  Angdl  taócfis  dclptíeckiai 
,Qsc  .p0riCl.Hfewliaalfftd<og» 

Ir^Mp^r.pl.Ang!^ !  Fudrbn 
os. Angelas  ms^soCjMilpadQS  . 
ej^  fu  dcitto^^iiiqíi^^     r. 
:  que.  en  (w  (NBÍI9^  cMit»:'; . 
los  Hombres?  Nq^  ptoesijEindenM 
anfias.de  fcr  cwmiui^  < 
'  |entramt>os  i  pttes  cóitoo  á  ellos 
^yaiyáoflwti»s&ol 


Lo  qus  viá€llSi:nhf}s  í  Dios.  xj 

£q  llegando  a  efte  Myllerio      ^  fonandoce  en  los  oklofs           / 

de  quanto  le  debe  mas  de  fu  I>yra  el  Inftmmento* 

el  Hombre,  que  el  Ángel  ^qnedo  ^¿^^  ^#ff^.  Quán  admirable  en  k 

taa  (k  aii ,  que  el  corazón  Tierra 

Siebtandofeme  en  cl  pecho,     ^  «tu  nombre  es  ^  Señor ,  Dios 

hna  foy ,  rayos  refplro,  nueftro! 

Volcán  foy  >  llamas  aliento.  Muirt.  £fcucha,  qocalli  del  Pfalmo 

^(/i  Que  le  ha  dado  a  eñe  demonio?  buelven  a  entonar  Uis .Verfos. 

^lúc.  Pcíar ,  no  hagas  cafo  de  eflby  ^If*  Por  quieta  Mabanxa  fuya^ 


que  es  un  mal  que  úiele  darle 
cada  año  por  efte  tiempo, 
fia  atender ,  que  es  no  averfe   \ 
Dios  compadecido  de  ellos, 
no  fa  capaz  de  perdón, 
quien  no  es  de  acrepentimiento. 
C»/^.  ícíar ,  y  Placer ,  pues  fois 
del  Hombre  u&dos  afeólos, 
decidme ,  qai^n  es  el  Hombre?  . 
Para  que  con  tanto  eftremo     ^  \ 
de  amor ,  fe  acuerde  Dios  de  ¿1, 
fiiel  Hijo  del  Hombre :  luego 

r'en  es  para  vifítarle 
Principe  ?  Averie  hecho 
en  fu  (Himera  Creación, 
no  baftaba ,  poco  ásenos 
<{ueal  Ángel ,  fino  también 
coronarle  fus  afe¿k)s 
de  gloria ,  y  honor,  pafiando 
íu  piedad  á  tanto  exceíTo, 
que  fi)bre  todas  las  Obras 
defumaoo,  ó  Rey,  óDttieño, 
ó  Ma^QcdoiBO ,  ó  Señor, 
|c  ooofiáoiya.,.  poiuendo 
a  fus  Pies  quantas  Criaturas 
cifia  todo  elUniveríb, 
defde  los  Brutos  del  CampOjí 
a  los  Fajaros  .del  Vkuto, 
y  los  Peces  de  la  Mar?    '      i 
Smw  dentro  H  Hárpá%. 

^2*^vidttidponda.4  eflby. 
'Tm.V. 


convertís  mis  fentimientosS 

Vbzdmt.  Porque' fu  magniñcencia^ 
fe  eleva  fobre  los  Cielos. 

rCuip.  Callad.,  callad  ,  que  David, 
que  me  refponda  no  quiero. 

Piac^  Pues  quién  te  ha  de  refpondcr? 

Cu¡j?.]objp\ics  dice  en  fus  lamentos, 
desvaneciendo  efta  pompa, 
efle  £iu(h>  desluciendo. 
Dentro  U  Mu  fita  ie  Pgbre.    : 

<Bob^  Hombre ,  de  Muger  nacido^  k 
.  para  vivir  breve  tiempo, 
lleno  de  tantas  miferias^ . , 
de  tantos  trabajos^  lleno, 
que  apenas  como  flor  nace,     ^ 
quando  vá  qual  fombra  huyendo, 
\m  que  permanecer  pueda  .       ^ 

i    nunca  enüneftado  mermo: 
qué  concepto  haces  de  tí,  > 

de  inmunda  mafia  compuefto, 
tanto,  quedexaUe  limpio       a 
folo  pudo  el  que  te  ha  h^ho?   ^ 

Mmrt.  Ya  de  Job ,  (i  efib  deíeabas, 
/las  aníias  te  refpondteron, 
en  k  miferia  que  vá    ^ 

:  de  puerta  en  pUerta  pidiendo,    y 
ügnificado  en  un  P^bre. 

/.  mendiga,.cadtlQO,y viejo,       ; 

O^p* Si  alU  ver  tan  rico  alHombcc 
fue^nd^nisiyor  ;ftntú}iient9ii :  .«  i 

.    yér2dc.f;^íiltKJlo«Me/uy4».  .  , 
C  cíTe 


j 


ts 


Auti^  SacrawentaL 


ciVc  vil  de(hudo  afc¿to 

fuyo  ,  aqiu  can  abatido; 

y  pues  en  fus  dos  ellcemos 

otra  Parábola  ay  roas, 

del  Pobre  y  y  del  Rico  opueftos> 

ven  conmigo,  que  las  dos, 

del  Trono  en  que  Dio>  le  ha 

puefto, 
hemos  de  arrojar  al  Hombre. 
'Mutrtn  Con  qucí 
Qilp.  Con  el  Hombre  meCmo: 
la  miCeria  le  ha  de  hacer 
)a  guerra,  £n  tanto  ,•  ea ,  Ingenio^ 
que  disfrazadas  las  dos, 
íin^ue  llegue  a  conocernos» 
le  andamos  todas  las  horas 
en  los  alcances :  v¿n  pcefto, 
no  vean  por  donde  vamos. 
^Mutrí.  Pues  no  fe  lo  dirán  efkos? 
La  Mu4ru  font  una^  Venda  en  los 
ojos  al  Phar  y  y  4a  Culpa  pone  o^a 
al  Pefar ,  y  andan  los  dos 
d  degas. 
Culp.  Ciega  til  al  Placer  los  ojos» 
Mutrt.  Qñándo  yo  no  fe  los  ciego? 
Culp.  Yo  los  cegare  al  Pefar., 
JMuett.  Quándo  tu  no  firrcs^k^eflb? 
Culp.  Ya  no  dirán  de  nofotras,    * 
pues  andan  los  dos  á  tiento.   ^ 
Pcfar.  Por  dónde  vas  y  Placer? 
Plac.  bíunca 

'  lo  fupe ,  pero  aora  menos.. 
PeJ.  Ni  yo  tampoco.  CUlp.Y&o  es. 
MuerU  Mortales  >  hatcd  acuerdo, 
Culp.  De queel Placer , nr el  Peíar 
Muert.  No  tiéneft  íeguro  DueSo^ 
Calp.  Pú«¿  quede!  Rico,  y  el  Pobre, 
Miicrp.  MuÍKa  s  y  gemido  oyendo» 
Las  2..N0  (aban  donde ádit  van 
la  triftc2a ,  ni  el  coíitemo«  Vanfc. 


Hombr.  dentro.  Profigán  vneffros 
aplaulos, 

PobJent.  Pioíigan  mis  fentJmidnto& 
PoLn  y  y  Mujiea  dentro. 

MuJ^  Quán  admirable  en  la  Tierra 
tu  nombre  es,  Señor,  Diosnuefíro! 

ííomb.den.Hombxt  dcMugcr  naado^ 
para  vivir  breve  tiempo. 

Sale  por  medio,  la  Naturaleza ,  aSen* 

diendo  d  la  Mnftea  del  uno  ^  y  dios 

gemidos  del  otro^ 

Nat.  Quán  admirable  en  la  Tierra 
tu  nombre  es,Senor,£>íos  nucfiro, 
y  Hombro  de  Muger  nacido, 
^  para  vivir  breve  tiempo^ 
quien  bafiará  a  conformar 
dos  fentidos  tan  opueftos? 

Plae.  Peíar ,  por  adonde  vas? 

Pef.  No  s¿ ,  pues  la  Culpa  ci^o     1 

<  me  dexó ,  y  aunque  íin  tino, 
harto  es ,  que  con  nadie  en<« 
cuentro. 

Natur.  De  aquella  dulce  harmonía, 
que  con  mi  Efpofo  gozaba, 
donde  con  lavidaeftaba, 
y  el  proprio  amor  flgtedefvla, 
no  sé  qué  acento  veloz,  > 

que  ha  mezclado  ccmpaísivo, 
de  fus  voces  lo  feítivo, 
con  lo  trifte  de  otra  voz^  - 
La: Naturaleza  Humana, 
comuna  los  Hombres ,  iby; 
y  aunque  mas  cafada  «ftoy,  - ; 
adonde  efioy.aias/uíana^ 
con  mas  pompa  ,  y  ma&giandeza^ 
con  todo ,  acudir  es  bien 
al  Pobre  y  jpórque  tamlMen 
es  de  mi  JNaturalezar  . 
y  aiisí ,  e¿tre  las  dos  partida, 
Ips  dos-mc  tknen  en  calrlia, 

.     por- 


Jj>  que  va  del  Hambre  a  Dios.  19 

porque  efte  aie  lleva  el  alma»        v      que  el  c:ii:go  de  averia  oldo¿ 


y  aquel  me  tiene  la  vida: 

de  quál  y  pues ,  debo  cuidar?  • . 

DÁn  con  el  I  ti  el  Pefár ,  y  el  Placer, 
y  los  defeubre.  . 

I^xi0/.  Quien  val 

Hatur.  Yo  efib  he  de  fa  ber: 
qaHfn  eres  i.  Piae.  Soy  eLPiacer. 

Njt.  Tú ,  quien  eres  ?  Pef.  El  Peíar. 

Jiat.  Coninigo  el  Pefar  cropiezay 
quando  yo  al  Placer  encuentro, 
que  mucho ,  (i  es  de  ambos  centro 
la  Humana  NattirateEa^ 
que  ambos  conmigo  ayan  ékáak 
Mas  decidme »  ya  que  s¿ 
quien  (bis ,  al  lañante  que 
llanto  X  y  Mufica  he  efcuchado/ 
cómo  ci^os  os  veo  andar? 

loi  2.  Como  aunque  el  Orbe  cor* 
remos, 
ano ,  ni  otro  no  (abemos 
donde  vamos  á  parar; 
y  aísi  j  á  uno  >  y  á  otro  difculpa 
d  dar  contigo  un  verte* 

fíjt.  Quibi  cegp  al  Placer? 

P/4r.  La  Muerte. 

A^.  Quien  xxgó  al  Pe(ai? 

Pí/- La  Culpa. 


Y  afsi ,  fuljpcndida  al  ver 

cantar  a  un  tiempo ,  y  llorar,    ^ 

fea  mi  pefar  Pcfar, 

.fea  mi  pílacer  Placer,  ..     , 

pues  de  pcn^s  ,  y  conúieios .   ;  ., 

quiere  Dios  que  haga  experiencia^ 
Salen  el  Hombi^e ,  eV  Amor  ,  /  la 
'  Vidaj  y  los  Mujieiíe 
cantando. 
Muf.  Porque  fu  magniíicencit 

fe  eleva  fobre  los  Qelos^ 
Homb.M,\xá3Lá  tono ,  y  letra ,  ya 

que  el  Principe  fe  ha  auCentado: 
t  hartas  gracias  le  liemos  dado^ 

para  un  cargo  que  nos  da^ 

iujcto  á  la  contingencia. 

de  condicional  mudanza» 

fobre  aver  dado  fianza, 

y  aver  de  dar  refidencia. 
Jm.  Pues  que  quieres  que  cantibmos? 
Hcmb.  Liíonjas  á  la  belleza 

de  la  gran  Naturaleza, 

que  es  á  quien  todos4Íchcmos 

efte  hoQor.         A -parte, los  dos. 
Pef.  Ya  fe  refuelve 

á  penfar  y  que  iKmra;  y  laurU 

á  ella  fe  debe. 


ito.  Donde  Muerte ,  y  Culpa  eftan?    Plae.  Ay  de  aquel, 


^\u.  EXib  tu  lo  has  de  íaber, 
porque  Pefar ,  ni  Placer 
no  faben  por  donde  van$ 
que  a  £iberio ,  para  dar     - 
cuenta,  al  Ue^rlo  á  entender» 
o  fuera  el  Pelar  placer, 
ó  fiíera  el  Placer  pe(ar. 


a  quien  Dios  la  eípalda  buelve! 
Vid.  Si  edb  ha  de  avadarte  mas,     « 

vayan  canciones  de  amor. 
Tocan  fitfirumentos^^ 
'Amor.K  mi  me  eílara  mejor,     (tas? 
Hom.Vuts  con  quién,  mi  Dueño ,  ejf. 
Nat.  Con  el  Peíar ,  íy  Placer,       ,  > 


Km.  Enigma  es ,  que  no  he  enten«  ^  Homb.  £1  Pc^tr ,  y  el  Placer? 

dido5  Katur^Sí,'  \ 

«as  quien  me  mete  en  fabella^     i    Homb.  Pues  qué  hace  el  Pefár  ai^wí^ . 
ü  no  he  de  (acar  mas  de  .ella^  Nat^  Qs^  puede  el  Fefarhacer; 

(Zi  uno 


20  -^Mo  SaeramintAl. 

fino  darme  á  entender  ^  que  Homb,  Pues  arrójale  x^^ 

lio  ay  en  el  Mundo  grandeza^ 
cjue  fujeta  a  la  trifteza, 
lalaftiina  noeftc?    ' 


oa 

^omb.  Quando  es  tanta  mi  fortuna, 
que  puefto  a  tus  plantas  tiene 
qúánto  el  capcabo  contiene 
de!  Alcázar  de  la  Lunai 
'defde  que  mudan  femblante 
Jos  dos  ceños  de  fu  frente^ 
una  vez  ázia  el  Poniente, 
^  otra  vez  ázia  el  Levante: 
ay  pNrfar^quexu  hermofura. 
entriftezca  i  Pues ,  villano, 


Hac^io  mi/mola  Vida. 
Vida.  No 

puede  ia  Vida. 
Homb.  De  ti,. 

Placer ,  me  quiero  valer, 

tu  le  puedes  apartan 
PJac.Es  tierto ,  porque alPcíar 

folo  le  aparta  el  Placer: 

vete  de  aqui ,  pues  aquí 

tx>  tienes  que  hacer. 
Pefar.  Si  haré,    . 

mas  dónde  k  a  dar  no  s¿, 

del  Placer  echado. 


no.echas  de  ver ,  que  es  en  vano.    Vale  arroJMdo  ti  Placer ,  y  eomo  tro^ 


y  ma$  quando  Amor  prooira, ; 
que  fea  todo  pafiattempo, 
en  fé  de  que  foy ,  y  he  fido      . 
t)ent.  Pob.  Hombre ,  de  Mugec     i 
nacido,  .  ? 

para  vivir  breve  tiempo? 
Natur,  Efta  voz  es  la  que  aqui 

á  introducirle  llegó. 
Homb,  Pues  por  cffo  labre  yo 
de  ti  arrearle ,  y  de  mí, 
tratándole  como  ageno,    . 
pues  me  riene  en  mis  dcídichas,. 
Vd  el  Hombre  d  eebarat.Pe/ofyy 
fujfendele  ¡a  voz  del 

Pobrg.  i. 

Pob.  Lleno  de  tantas.deídicha^ 
de  tancas  miferias  llefio« 


./ 


Rezando  y  dden  el  Pekte^.y  faU 
^     tmnn  Plao^y  un  Papel 
.  emima. 

P^£rjr«Enmx,  ' 

que  centro  dd  Pefar,  foy, 
pues  jGempte  vino  a  pai ar 
en  los  Pobres  el  Pefar. 

Ho9¡b.  Fue  tuya  la  voz ,  que  oy. 
efcuchfe  ?  Pfi&.  Si. 

Homb,  Y  que  diciendo 

vas ,  que  turbas  mis  folaces?;  . 

Pob.  Que  apenas  como  fbr  naces, 
quando  vas  qual  fombra  huyendo; 
y  que  en  eftc  regio  Aby  fmo^ 
fujeto  a  mudanzas  quedas, 
íin  que  permanecer.puedas   . 
nunca  qei  un  eílado  miúno. 


HomMz!i  ay !  que  al  quererle  echar,    Homb.  Con  eífos  avifos ,  di. 


la  voz  me  para. 
Natur.  Aóra  vés 

quan  difícultofo  es 

arroja,  de.  si  un  pifiar?  .    : 
Hcmb.  Amor ,  échale  de  zqfXU  > 
Jüe.  Nobafto  a  tnoterle  yo. 
Tira  ieM^jmU  nmfV9% 


q^c  pretendes? 
Pob.  Queatus  pies,       Arr^iilafc. 

una  limpfna  me  ák^ ...       .  ^ 
fi¡vit/^«  '.Para  .eflb  enttafte  hafta  zqpSi^ 

No  avia  puerta  en  que  Uamarí 
PobySl ,  mas  pensé  que  la  puerta 

eít^ba  para  mi  abierta,    , 

.yieo^ 


U  qui  vd  del  Hm^ll^i 
Tiendo  ac2€[eiifio  ai  Pefiur.  y  quedándome  el  Placeti 


21 


\l0nA.  Uno ,  y  ocraos  en^ñaisi 

pocque  fi  abierta  la  veis,^ 

no  ha  (ido  para  que  entréis^ 

fino  para  que  felgais; 

y  aíisi  y  los  dos  y  &i  que  os  vea 

masmiErpofa^nimi Aa(ior>    ^ 
ni  mi  Vida»  M4d.    . 
Ecbále  á^mfMmiií. 

}Ar€.  Señor^ 
adverad» 

y^.  Dios  os  provea. 

Pfi&.QueDios^enítfqtteftedftado  - 
os  palo  9  y  que^^ntí  o&dixo>  - 
que  á  ios  PobíK»^ 

J!fiiiii.QuéproU}cdl  / 

Pok.  Afflparafleis. 

HbnkQtt^caníado! 

itfjf.To  enojo  no  le  deíprecie. 

ffM¿.  De  él  *  fe  duele  cu  belleaa? 

Ka$.  Sí  j  €{iie  foy  Naniraleasa,  '    ^ 
y  os  ansmal  de  mi  efpecier      ^ 
^    muévate^  el  verle  ddmido. 

Umb.  Seía  íer ,  (lyo  lo  impido^* 
a  Dios  defagradecido. 

Niimr.  Comof 

Htmé,  La  razón  no  dudo: 
fi  Dios  quiiiera  ,  qne  no 
fbera  Pobre  >  Dios  le  hiciera 
Rico»  como  á  mi ,  y  le  diera 
cl  pnefto  q^e  á  mi  me  dio; 
luego  fies  fu  voluntad» 
ífic  como  Pobre  padezca»* 
todo  quanro  )ro  le  ofrezca 
para  fu  necefsidad» 
contra  la  diílributiva 
Jnfticjaferá;  y  a&i» 
no  eípere  el  Pobr¿  de  mi 
mas » que  el  pefar^con  x}tie  viva;^ 
echando  de  miáloqdusj^ 


\ 


que  ao  he  de  querer  yo  hacera' 
lo  que  no  c|uifo  hacer  Dios. 

Tab.  Dios  quilo  que  Pobre  futra»; 
y  que  fuefles  Rico;  pcro^ 
u  lu  piedad  cotifídero» 
fue  porque  quifo  que  huvierá 
en  los  dos  aícrito ,  qúando 
fus:  bienes  tUftfibuyendoj^ 

'  yo  mereciera  pidiendo» 
y  tu  merecieras  dando; 
y  pucfto  que  no  eres  mas 

.  .que  un  Caxero  de  fus  bienes^  ^ 
y  no  tienes  los  qtífc  tierieí» ''  *^ 
tanto  cómo  los  que  das»  '  ' ' . 
focorreáie.  -•'     • 

J»nít.  Qué  impótturio!        • 
nada  vueftro  afán  efpere.        * 

Pob.  Vén»  Pe(ar  ^  pues  que  no  quiera 
ganar  á  aliento  por  undi   TMda/e^ 

Homb.  Solved 'acá  :  cómoeseflb  ,' 
de  que  no  quiero  ganar 
ciento  por  uno? 

Pobre.  Dudar 
puede  nadie  el  grande  exceíTb»*  ^ 
con  que  el  Pobre  al  Rico  efpér^ 
pa^r  5  pues  vendrá  algún  dia» ; 
quiza » ¿n  que  la  pena  tela 
á  ciento  por  uno  os  diera. 

Homb;Dc  eflb  avra  fiador ,  que  y0 
le  di ,  y  le  he  de  recibir?         ' 

Pob.  Martiéo»  para  pedir»  ' 

efta  facultad  rae  dio. 

Enfeñale  el  Papel. 

Homb.  Sí  es  el  del  cambio ,  ya  crcid 
;fu  abono.  Da/ele. 

Poé.  Lee,  y  lo  verás. 

Lee  Homb.  Ciento  por  uno  tendrás,^^' 
fi  das  limofna«  Mathéo.  ^ 

/Acara^bffca.fiefftto^eao-áíi^i»    - 


^2  /    jíiit§  Sa^tsfnentat.    , 

á  logrp,prpíta«e  quiero    -  hcehaco»{*Sift«l;Dfeíco.: 


eí^as  Monedas*,^ 

Échale  ut^as  Monedas.   .     < 

P9b.  Yo  efpcrq 

pagártelas.  Píf^.  Ay  de  ti! 
que  ambiciofo  en  efta  parte 
pi;e(las  i  avien4o  eptendidQ 
la  Letra^masno  elíemidó.     . 

Pob.  Pcfar ,  bien  puedes  quedarte» 
que  ya  consiga  no  has  ác'ityaf. 

Pe/.  Pues  qefde  el  rico  al  mendigo, 
nadie  :ine  quiere  conGgo, 
yo^^fcaceíi  qui?n  fervir*  y»/. 

'Nat.  Np  te  üíoitk  encarecer 
quánto  el  ayer  (bcorrido    •.:  f 
al  Pobre  te  he  agradecido*:  > 

lib;»¿.Pues  no  ay  que  me  agradecer» 
que  por  el  interés ,  yo 

*.  las  4ie7  Monedas  iedU    .   /  .  .  ^ 

^ ,  y  ya  qup  el  Pjacer  aqui»  - 
y,  qprel  Pefar ,  fe  quedó»   ;        v  i 
dirpongj^  el  algún  £bftejo» 
en  que  tu  goces  mejor 
Efpofo ,  vida ,  y  amor. 

Pl^.Si  yo  he  de  dar  mi  confejo» 
pingUQO  f  á  mi  parecer» 
p^ra  una  Dama  es  mas  cierto» 
que  darle  crédito  «bieno 
en  caía  de  un  Mercader» 
4onde  galle » vift^ » y  coma: 
que  íi  con  otro  fe  mide» 
el  mejor  cariño  es»  pide» 
y  el  mejor  requiebro  es » toma* 
Y  aqui  ay  uno »  en  cuya  Tienda» 
*  quanto  quieras,  hallaráss 
pues  por  mas  que  compres » mas 
a  él  le  queiari  que  venda. 

Hfimb.  Cómo  Te  llama? 

Placer.  Apetito» ' 
coa  q\ucsic|Qi|«>.á  loque  creoj^^ 


Hom¿v  le  á  verle 'felicito: 
que  cfperas » pues  í  Allá  guia. 

,41  Pl0ceri 
Vén  tu  donde  mi  finesa» 
A  laNaf^raleza. 
de , aquel  péfar.  I9  tófteza 
te  ferie  »  por.  la^cgria 
de  efte  ^M^cfcr  i  que  por  ne 
verte  trifte ,  es  bien  pretenda 
franquearte  toda  la  Tienda 
del  Apetito,  Ploc^  Bien  5  yo 
íé  q&aoto  eáo  aiude  a  Adán 
cop  jEyA,»p«cs  poc.no  yalla 
trifte » complace. con  ella. 

Natur.  Aunque  de  Efpofo  á  Galái 

3uieras  bolverte  conftante» 
andome  á  entender  rendido» 
que, til  entrar  a  fer. Marido» 
nae3  falir  de  fcr.Amantc:  . 
con  ,todoeflb»Iafíneza^ 
no  he  de  aceptar»  que  no  es 
judo » que  haga  tu  ínteres 
las  paces  con  mi  trifteza. 

Al  Amm^yy  a  UVldd. 

Homb.  Los  dos  por  mi  le  rogad» 
y  a  los  dos  también  daré  1 

oy  dos  alhajas.  Los  2.  Por  qué 
noellimas  fu  voluntad? 

Natur.  No  es  fer  defagradccida, 
fer  atenta.  Amor.  Dices  bicnj 
pero  con  todo  eflb » vén 
por  mi  Amor. 

Vida.  Ven  por  mi  Vida. 

Natur.  No  he  de  ir.  I 

Amor.  Mira  que  es  empleo  ). 
de  quahto  yo  (blicito 
desmitar  al  Apetito. 

Vida.  Y  yo  apurar  el  defeo. 

Cogen 


lu^quevidilHombi^réíDios. 
Osfm  el  Amor ,  f  Id  VUm  d-  lé  fiéiu^    Plac.  Pues  por  aqui  es  diftiito: 


^3 


raÍ€tM  de  la  numé^  y^fXMdlo  4ic€ 
que  no  haiéir^ft-vA    - 
trétéüosi 

Nat.  No  he  de  ir:  roas  de  qué  movida 
fin  mi  me  lleva  mi  error? 
O  afcftos  de  profño  Amorl  ' 
OintereíTesdelaVida!  ^ 

Qnb  Relímente  fe  va  ' 

tras  vueftta  perfuafion  vatia  ^ 
la  Naturaleza  Humanal 

Jbidan  for  el  Tablado  tras  el  Ptaeer^ 


ha  Señoras? 
Homb.  A  quién  llamas? 
Plac.  No  es  fuerza  faber  las  Damas 

dónde  vive  el  Apetito? 
Homb.  Dónde  vive  no  diréis^  a  elhu 
.  ú  donde  fu  Tieikia  ettá? 
Culf.  Noíocras  vamos  allá, 

lir-noSfegiiiSs  láfabreis.  ^ 

Avj.  Vj¿^>dime,hafla  oy  tu  Alvedrki 

igual  ayre  de  tapada? 

Señala  A  la  Culpa. 


{jM  vd  tomo  fin  tino  bufeando  la  Cafa^    Vida.  El  de.quieú  ya  acompañadát' 


j  falen  la  Muerte  ,  y  la  Culpa 
de  Damas  y  con  Velos  en 
les  rojiros.. 
Hmb.  A  dónde  es  la  Cafa?  Plae.  Ya 
cerca  cfbimos ;  por  aqui 
ha  de  íer  i  no  digo  bien^ 
por  efiotra  piarte  vém 
tampoco  el  tino  perd)^  : 
Placer ,  no  debe  de  fet 
ir  allá,  pues  yo  me  olvida 


jímcr^  Que  buen  taliel 

Vida,  Qué  buen  briol 

<       Señala  i  ía  Muertti      ^ 

Muert.  Siguiéndonos  vienen» 

Culp.  Pues 
quiende  tas  dos  fe  defvia» 
íiendo  el  Placer  qbien  losguiaí 

Muert.  Aquefta  la  Cafa  es. 
Señal  A  alCarré  de  laTtVnd^J: 

Homb.  Cómo  cerrada  la  vernos?^ 


Kas.  No  es  Gno  que  (tempre  ha  íido    Plac.  Debe,  al  ver  gente  como  eí(a^ 


olvidadizo  el  Pla/ter« 
Muert.  Sin  arbitrio  >  y  &i  fentido 
ván(^uiend5  alPlacerL     " 

Culp.     No     .  '.li  ;     ^ 

es  nuevo  miien.  le  Íigui6> 
que  no  anduvieflfe  perdido^   ' 
Mu¿rt.  A  buena  oéáfien  ltdgalnüs> 
pues  tan  íin  tiiíók>S  Vémós 


dé  fer  fu  dia  de  Fiéfta; 
Culp.íM.  dos  to k4Iámar^0!9» .' 
Cant.las  %.  Ha  del  humané^  Apáífto^ 
Mercader  i  á  cjüiefa  fí6  •     -^ 
fus  Indias  el  Mar  i  íus  Aromas  el 

^     Viento,  '  ; 

fi¿  Venas  la  Tierra  >  y  (ixs  Minas 
ct-Sol? 


Csdp.  Tapate  4  porqtK*'  k)gi%iM^  >  Den^Ap.  Refpondi^^mirád  quieiVcs^ 
ya  qnc  elledisfiás  fOmaibQS>  quien  llega  a  mis  puertas  oy.  ' 

de  él  las  cautelas  xnáB  ciertas*;  Den.  Muf.  Quién  es  qutcn  da  voces? 

ÍSuevl.  Sí  haré ,  que  en  la  Kiimana^  Otros.  Quién  viene  \  quién  llama? 

forne»     •  '  Loji.ElHombre/uEfpofa^fiiVida^ 

masdá^o  hacen tCtttpbfy^Mlfertc  ^y  fu  Amor»  ' 

cuhienas  >qtt&^feab(l¿rtál.Y  ^Ibreje  el  Carro  de  laTTétida  j,/jfivi 

PajM  por  delate  de  dlor.  .  :      el  Apetito. 

Apet. 


34  ^tó  Sacramental^ 

Jl^et.  Abrid ,  abrid  al  inftantc,-     .    - ..  QWffk  e»  ►  de  fragancia  llena, 

pues  que  para  el  inp  cptrego 
El  y  y  ilf»/,Stts  Indias  el  Mar  ,  fij5l 
Aroma$  el  Viento,.  '. 

fus  Venas  la  Tierra ,  y  fus  Minas 
el  Sol. 


nomh.  O  Apetito !  Af.  Tu ,  Scfior, 

aquií 
líomb.  A  t^s  puertas  me  tienen,, , 
q;  ;que  de  tus  4iias  ricos  biene  s 

me  traen  vida  ^  y  proprío  amor 

á  hacer  a  mi  Efpoia  emplcio. 
Jí^.  Pues  llega  i  que  aquí  hallarás, 

dentrd  de  mi  Tienda ,  aun  (ñas  . 

que  dentro  dc[  tu  deíeo.  .  v 

Qué  PfamafiQr j  que  al  cincel 

refíftió ,  porque  le  cuafte 

á  los  defperdicios  de  eftc, 

los  (yilmientos  de  aquel, 

^aflíahdo  de  bruto  a  bello, . 

no  eíU  en  doradas  priQónes     .  \ 

á  coronar  en  ayirones 

los  rizos  de  fu  cabello? 
^  Qué  lagrimas  del  Aurora, 
'  que  el  Nácar  llegó  á  bebería, 

y  biallandoíe  delpues  Perl% 
^^  fe  ric  de  loqve  llora?  -  .. , 

Ü^aíadrada  a  fu  defpecho^     ,  ' 
\  alv¿rquan  burlado  efta, 

de  fu  garganta  no  huirá, 
.   hecha  arroyos,  por  el  pecho? 

Que  Oro,que  Plata  >  a  experiencia 
.de.a&narlascs^dadi^,    ;  .  ^^ 

ó  del  Torno  en  la  porfía, 
:    o  del  Yunque  en  la  paciencia, 

hilados  para  Ai  ufano 

trage ,  no  verá  jugar 

los  dibuxós  d^  Telar, 
.    con  las  tramas  del  Cufano? 

Qué  Goma ,  que  lu^a  oy  no  fu^ 


^  ¿  penáf  que  la  Ballena 
entte^efía^  plenas  la  efcape, 
fin  que  naga  ¿alta  el  Verano, 
con  Jazpik ,  Roía ,  y  Clavel, 
no  íerá  en  curada  pié! 
blapdo  aroma  de  fu  mano? 
Que  Panal ,  que  antes  fue  Flor, 
qué  Vidrio ,  que  ante$ .  fue  Ycrví 
no  hallará,  que  fe  conferva 
aqui  uno  en  otro  mejor, 
que  quando  entrambos  coa 

quexa 
de  robarles  fufofsiego, 
al  uno  liquido  el  Fu^, 
y  al  otro  libó  la  Abeja? 
Qué  claufulas  diferentes, 
templadamente  fuaves,    . 
oyó  el  Álamo  á  las  Aves, 
elcuchó^l  Pino  ^  las  Fuentes,; 
que  aprehendidos,  fus  acentos, 
no  mejoren  ili.deftino,.  * 
(iendo  aqui  el  Álamo,  y  Pino 
traftes  de  fus  Inftrumentos? 
De  fuerte ,  que  no  ay  fentido, 
(.que  aqui  qo  logre  fu  objetos 
pues  hallará; ,  con  efedo, 
Muficas  para  el  oído, 
blandas  telas. para  citado, 
para  el  gufto  hibléos  panales^ 

.  -  para  la  villa  criílalesi 
y  aromas  para  el  ol&to^ 

i^^^^*  Qué  c«vidal  fatis&cec 
ay ,  que  en  la  ufual  Moneda 
a  cinco  Sentidos  pueda? 

KmA.  Si  a  Gr^orio  he<ie  creer j 
eftos  los  Talentos  .fon, 

^ .  que  me  dieron  que  emplear^^ 
y  los  tengo  desdar 
t9^o«  cn.efti  ooJSon 


en  fenricio  cuyo* 
iV^jET^.  Aunque 

oo  güftoía  aq^i  ver¿a« 

ya  lo  cílaia  ambición  jiiia:» 

cgo  loqnt  oye,  y  lo  que  ye; 

y  con  razón » porque  quüba 

gozar  eflx>  mereció 

coamas  ciculoqucyo? 
Vkfabunio  dCarro  el  Piátfft  ^ 

JS9mbre,fUNatitra¡f7!í$^  , 
Bmb.  Bien  dices  ,.cou  lo^  dos  y^nj 

y  pues  nada  te  limito^ 

criara ,  y  gaíh :  y  tu ,  ha£ba  que 

ella  factsfccha  JcCth, 

00  abras  la  Tienda»  Apeti&o, 

qme  yx>  a  pagar  me  acomodo 

quanto  eUgicare.  Apet,.  Ho  imh, 
íeguro  y  Homb,  Pt  qfxhi 
¿ptt.  De  que 


/r ,  dkididos  dosaioSfjtfi»  qid^ 
, .  farfe,  ellas  los  Mantos  de 
ios  Roeros. 
VUU.  Dama ,  i  quien  no  conod^  ^ 
sÁ  defeo  £ooiX£x> 
porque  no  pretendo  hacer 
i    groíípra  mi  acción  ^poi^ful 
,v£aaxüchofi>  y  flue  ^ei  judiaros 
fue  á  puertade  uoMencsida^ 
dadme  licencia  de  íq: 
:  atrevido  en  %>lkaro5^  y 

iyie  algunas  Ferias  tom^ 
en  mi  nombre 
Muere.  Bica  íp  vio 
xiQ  .conocerme ,  pues  mi 
fuerais:;  •  i  ' 

Vida,fjxi\\xko%  fiífpendeial 
Como  con  fklfidad. 
Muere.  Si  me  vierais  can  galanct»' . 


tu  avrás  de  pagado  todo. 
Cierra/Te  el  Qairo  de  U  TiendSy  y  pie-    VJda.  Con  &iícdad  rcipondm. 
dm  akdxo  en  el  tablada  U  Vid$  y  U    Muerta  Algún  día  lo  veréis, 
Mwrtey  el  Amor  ^  y  la 


Culpa. 

Vida.  Amor  ^  j:ras  los  dos  no  ras? 
amar.  Pues  divertidos  los  veo> 

á  efta  Dama  hablar  dcfeo. 
Vida,  fnmipeníamienxo  e^i 

que  yo  a  cftotra^ 
Cnlp.  Azia  u  j  advierte» 

!a  Vida  fe  acerca  yá. 
Venfjf  oeercjondo  xiiiVUa ,  /  //  Amor 

dzia  las  dos* 
Muere.  Quándo  Ja  Vida  no  vi 

acercándola  ala  Muerte? 

DjI  amor  proprio  el  ardor 

también  fe  viene  acercando 

azía  d. 
^f.  A  la  Culpa ,  qaándo        ' 

no  fe  acerca  cl^proprio  amor? 

romjr.\ 


Fsda.P\ics  libráis  para  adelante  . 

el  verlo ,  aora  aladeada 

hacedmc  favor 
MuerS.Dc  que? 
yida.  De  accptaj:  alga 
Muert.  Sí  haré, 
Fída.  Qiie  queréis  ,  pues? 
Muere.  De  una  Vida, 

que  oy  Hijo  te  coníidera 

de  Familias  ,4ne  b.Kftó 

un  manto  de  huma 
yidd^ÍMcs  no 

fuera  de  gloria  íiquiera? 
Muere.  Eí^e  es  el  que  yo  prefumo, 

que  bailaréis  a  porgarle. 
Vid.  De  gloria  pueda  Mcanzarle.    - 
MMre.  A  mí  me  ¿afta  de  bunio. 
4«Wi'J^ttjelva  i  decicoi ,  que  en  qu^ 


x6 

puedo  ferviros? 
CítJp.Dc  amor 

pBoptio  aceptar ,  fuera  error, 

mas  que  un  habito. 
^i^di^.Bor  que? 
Culp.  Porque  fois  'menor  hermano 

de  la  vida ,  claro  cftá, 

íiri  mas  caudal ,  que .  el  que  os  di 

de  alimientossy  afsi ,  esülano^ 
«qua  efta  atencioame4ifculpa. 
Amor.  Nojpedit  mas » és  error. 
Culp.  No  ^,  pues  baíb  que  el  amor 

haga  habito  déla  culpa,  aparta 
Vida.  Aora  bien ;  yoyk  a  traer, 

ydehumo^fi  e$que  süTá  efpero 

ferviroí^  Fa/e. 

Amor.  Ir  por  h\  quiero, 

ya  qiie  habito  na  de  fer. 
Muirt.CulpzíCulp.Quc  ay? 
Muért.  Que  en  humo  aquí 

lasdadivas  he. librado 

de  la.  vida.  > 
Otf;>.  Yo  he  Tacado 

un  habito  para  mU 


Auto  Sacramental. 

y  pues  á  tiempo  nos  vemois 
aora  para  lograr 
nueílras  iras  ,  pues  gaftar 
mal  los  Talcntos^le  vemos 
al  Hotqbre ,  tan  fín  xiifculpa, 
que  eny  id4,y  Amor  no  advierte, 
dar  el  uno  humo  á  la  Muerte^ 
y  el  otrQ  habito  á  la  Culpa: 
iqué^  efperas' de  fas  alientos.  i 

contra  elhllovcnoGifion, 
que  del  Apetito  fon 
ya  todos  cinco  Talentos? 
Muirt.  Yo  ,  fi  en  mi  mana  efluvieis 
mi  libertad  y  ie  mataras 
pero  qué  no '  es  mia  ,  repara, 
mi  acción ,  faafta  que  Dios  quiera 
'  darme  licencia  ;  y  aísi, 
no  íolo  embeftirle  pucdo> 
pero  efte  fagrado  miedo 
me  avrá  de  apartar  de  ti^ 
por  no  ver  tu  defconfuelo .    Fií/r. 
Culp.  Pues  n&e  £ilta  tu  malicia, 
pediré .  al  Cielo  juíticia,    . 
que  también  me  oye  ámielOd^» 


Hablando  con  el  Carro  ,  que  jcrd  un  Globg 
Celefie. 

Ovtü  y  Sagrada  Esfera, 

Efpejode  la  hermoía  Primavera, 

que  en  las  fombras  ,  y  Icxos 

de  cambiantes  reflexos 

tanto  mejoras  fus  facciones  bellas, 

que  quando  va  a  ver  Flores  ,  mira  Eftrelkis: 

Azul  verdad  ,  que  miente  s  criftalina 

mentira ,  que  verdad  dice  aparente; 

Paipllón  tranfparente 

del  ambiio  inferior ,  én  quien  termina 

lineas  la  viña  !  O  tu ,  Boreal  cortina, 

que  al  Principe  contienes, 

y  no  teniendo,  un  haz ,  dos  haces  cienes, 

pufisá  unvifo  ercs.Nube  á  Lui&es  tantas^ 


X 


Lo  jíBer  vk  ielHomire  ¿  Dios.  Tay 

y  Efcatjbl  á  otro  viío  de  lus  pJantafs:  .   //     [ 
Aduana  del  IMa, 

contra  los  contravandos  de  la  íria. 
noche :  Laaiina  bella, 
en  quien  efeulpe  la  dorada  huella» 
ya  iiel  Carro  del  Sol ,  ya  de  la  Luna, 
caradores  t  que  Ice  imeftra  fortuna,      > 
iicndo  fus  defíguales  i  > 

Aftros  9 Padrón  de  bienes,  y  de  maicst 
O  tu ,  mil  veces ,  Tribunal  Auguflx>, 
terrible  al  Pecador  >  a&ble  ai  JudoL 
Ra^  ^  raiga  tus  velóse .. 

que  fía  vbrjglorias  yo  ,t)uedovbr. Cielos;         ' 

pues  ^nque  foy  la  Culpa, 

iaFcdetuJufticia  medifculpa,  :. 

para  que  intenten  penetrar  velozes, 

ios  roncos  iecos  de  mis  tñftes  voces, 

no  bien  articulados  de  mi  furia, 

el  Solio  J^eal  de  tu  Celefte  Curia, 

que  no  es  la  primer  vez  que  ha  entrado  en  ella, 

Fiicál  mi  voz ,  en  foima  de  querella, 

y  pues  fíendo  auicfn  íoy. ,  eres  quien  eres, 
'    que  me  oyga  m  a  tu  Principe.    . 
tas  Cbirimlas  yj  fe  abre  el  Globo  ^  y  fe  vé  en  el  il 
PrincifedilalMzen  un  Carro  "triunfal  j  que  tiran  un 

Ángel ,  una  JguiJay  un  LeonjV  un  Buey^em  la  mayor  . . 
Magejlad  que  pueda  dar  de  si  el  adorno 
de  Rayos  yy  Loizes. 
Principej^Qnc  mequieresí 
Cuip.  Luego  te  lo.  dica  la  pena  mia,     ,     . 

3UC  aya.  coAvaleddo  | 

el  pavOT ,  que  en  pecho  ha  introducido       ,  '. 
verte  en  el  Carro ,  que  Ezcquiel  a*  via, 
hollando  por  la  Etérea  Monarquu, 
íobrc  Tmoo  de  Nubes, 
tantas  aladas  Tropas  de  Querubes^    •'  ■  ,\ 
mas  para  que  es  el  plazo  que  te  pido, 
fiíiempre  habló  ironcado  migcenulo?. 
Dcfpucs  que  viftorioíb 
de  aquella  lid  úáx&ep 

Da  y 


Auto  Sacramental. 
y  tu  Virrey  ,  Señor ,  al  Hombre  hiciíle^^ 
del  reftaurado  Reyno  vcnturoíp^ 
nofolo  no  piadofo 
focorre  al  pobre;  pero  los  Talentos, 
que  á  hl  no  dá  y  fino  á  logro  (hecho  delitQ 
lo  que  fli^a  virtud  )  dá  -ai  apetito»  ^ 

por  coiDpIaqsr  los  leves  íentumen^oi: 
de  eíTa  mortal  belleza, 
de  efla  ¿aduca ,  y  vil  naturáleaiajr  ^ 

3UC  hypocrita  fingida, 
exandofe  llevar  de  amor ,  y  vida»  ^ 
que  den  la  vida ,  y  el  ador  ,/diícuIpa^i  • 
humo  9  la Mu¿ne,y  habito  á la Culps^      '  i 
Y  aunque  tu  eterna  Ciencia  no  lo  ignofa^ 
k  inftancia  de  mi  voz » mírale  aoraj 
verás  el  defperdido, 
avaro  ala  virtud, pródigo  al  vicioj 
con  que  dicen  velozes 
a  un  tiempo  fus  empleos  y  y  íiis  voces^^ 
.  que  en  iá  cafa  del  Apetito: 
Mujic.  En  la  cafa  del  Apetito^ 
CW/'.  Cada  ddeyte  cuefta  un  Sentido. 
Abrefe  el  Carro  ,  que  tfiarií  enfrente  del  Oloho ,  y  Jf 
vi  dentro  tena  Tienda  con  fus  Anaqueles  llenos  de  Ma^-- 
eaderi.u  y  y  en  el  Mafiradcr  el  Apetito  efcriviendo^  la 
naturaleza  con  Caxas  de  Joyas ,  y  Telas  def cogidas^ 
que  irá  doblando  >  y  defdoblando  $  el  Placer  y  la  Muer^. 
te  y  la  Vida  y  y  el  Hombre  d  un  lado  ^y  la  Mufica 
detras  de  todos. 
Homb.  Cuefte ,  que  bien  fe  eraplean, 
pues  (i  otros,  quando  encarecer  deíeaA^ 
dicen  ,  q^t^  aman  rendidos 
.     con  fus  cifko  Sentidos^ 

yo  y  par^  deslucirlos ,  y  excedeílos, 

?odrc  decir  mejor ,  que  amo  fia  ellosi 
laccr,  tula  recibcj 
y  tu ,  porque  yo  lo  pague  ,efcriver 
N^tíira/eza.Yolo  ixb  repaflando. 
Plaier.  Yo  lo  iré  recogiendo. 
Apetite.  Y  yo  fouandoj; 


U4mi  viMHcMki  ilHfh  39 

y  pan  que  al  oblo .  no  le  peíiCy 
el  ruido  de  la  Miiíica  noceOCé 
Tl^fici^i  £n  la  cafa  del  Apetito,    .   * 
cada  deleytecuefta  un  Senfídok  -^ 

PMtft  m  il  Mofbutdim  mnas  Qucm  it^f^^yf  Ui 

demás  cofas  ^ue  diCifí  4o$Vn¡jQS^    -   \     — 

^i$itmUeza,  E%  Perlas-^  y  DÍaiiántes,  ^  ^\  ^    -  ^ 

Rubíes  y  y  Efmeraldas ,  los  Cambiantes 

blancos  del  Sol ,  verdes  tal  vez ,  tal  toxos;  -    .     > 
"lApctito.  El  tenerlos  aqui  cuelUn  los  ojoss 

y  afsi ,  pongo  en  la  lifta  -    -^i-'    > 

por  ellos  el  Scnüdo  .de  la  Viña.        '       Sfifivié 
^Ukít.  y  áüo  por  eflb  fe  dixo:  -       .    :    : 
•*ií^^.Cada  dclcyte  cucfta  un  Sfentidó,  ^  'v 

Naturaleza.  En  Tabies ,  y  Telas  los  matizes 

pon  y  en  que  fe  efmeraron  mas  felizes 

los  Telares, que  urdió  laPrioiavem^  ^ 

y  en  Cambraycs ,  y  Olandas^  lifonjcra^  : 

la  blancura  que  el  2^íiro  fe  bebe^ 

creyendo  íer  los  ampos  de  la  Nieve, 
Jpet.  Yá  efta  del  Tafto  aquí  el  Sentido  pueKto^ 
Katur.  En  dulces ,  y  perfumes  pondrás  efto, 

lo  que  le  correíponde  al  precio  jufto» 
'Jfet.  Los  dos  Sentidos ,  del  Olfato ,  y  Gufto.  Efcrivé 
Katur.  Pues  pon  aora  elMufico  fonido, 

que  me  a^adó  tan  biepé 
'Apetito.  Pongo  el  Oido. 
Katur.  Ello  es  lo  que  alhagó  mis  fcBtimiCfitoSi 
fi¡Mi&.  Que  monta  todo,  en  fin?  ^  .. 

Haee  que  fetma  la  euenta.    ^ 
jf/rfiV.  Cinco  Talentos»  > 

montando ,  que  en  poder  del  Apetito» 
Ifo^.  Cada  déleyte  cucfta  un  Sentido/ 
Bmii^, Firmaré  la  partida»  -Ürma. 

con  lo  demás  que  llevó  el  AiMr^  y  Vi^:^     ^ 
Naturalez.  Defvanecida  voy  detuv fineza»  *  '  *» 

lí(0i9^.  Máslo  eftoy  yo,inirando  mbellc2Ílir 
quanto  mejor  fe  emplean  los  Sentidos    .      ^  v. 
9SUÍ;^(íilQ  BQ(iel  políte  c^lSL^timM: 


Plac.  Claro  cftá.  Hmh^  Ya  •firmé;-  *  ^-     \  -\  :;  •; 

Apet.Vóii  por  tcftiga: ', .   .;.         ;  '  *   ,1  ri-  !        : '  ¡i 
al  Placen  P/^r.  Quedo  foyidigo  ,  pira  digo,        \ 
que  en  la  cafa  del  Apttioo, .        >        i 

A^^i^.  Que  en  la  cafa  ,  &c. 

J^/«^^(^4ekyte.aaieíte.un.Seoc^    ^   ^       .    1 

ri?¿.;^^i5^í;C«4a  ddcytcy&c,    . 

Cierra/e  el  Carrp^  cm  ^A^MuJtcé  ^f  'fm  tod9s\  hi  füf 

Qulf.  Qpc  efpeca  tu  paciencia^ 
viendo -ttn  disipado 
el  caudal  que  le  has  dado^  i :  <       ,    ^    .  ^ 

;v  l«irano  le  liaroác  i;refidciidal .  » 

Jufticia ,  pues ,  te  pido.  -      •     .      Sdt  U  Mm^p 

A/»^rí^.  Y  yq  ucencia, 
que  pues  la  Culpa  le  hizo  ya  los  cargos, 
es  jufto  hacer  Ja  Muerte  los  embargos. 

Prínc.  Jufticia,  .pkíei^fQy  quien  fpy.,  po  puedo 
negarla ,  yriailiccrtcia'tc  ¿onc^do;^ 
para  que  tú  19$  catgoa  Je  publjqups$  /i  h  Culpé.^ 
la  refidcncia  cu '  |e  noiíiftques,  á  Id  Munfip 

fio  qüp  cju'edaií  Jos  dos  de  mi  licencia, 
mientras  que  voy  a  pronunciar  fcntencia* 
Y  pues  la  alegoría  .   >    * 

%«¿  ttofi^lHíí»'  es,oy  del  n\^  tremendo  Pb, 
'  den  aj  Oi;b4  dcíwyos 
los  tpucnps ,  los  relapapagos^y  rayos; 
y  teman  fu  delito 

quígjíQ*  en  f  afa  eñhn  del  Apetito, . 
gafando  Jos  Talenroa,  ,  - ;    :   .  .» 

que  ay  qui^a  Jos  íjícalioe  lojS  .alientas» 

Culp.  Pups  en  fus  cargos  yá  Ucencia  adqqiccó, 
cj  olvido  de  Dios  lera  ¿1  primero, 
y  J03  teftigos  que  ciiar  pccfumo, , 

Gerra/e^¡H:(!aprp^fM\  PittnHpe^/f^lwiiaVida-^  y  el 
Amor ,  con  moiB^fHef^  €on  Manto  ^y  HaíA^o  \yat  ile^ 
gar  Á  lasi  dqs  ,  y  vcrUÁ  defiukicrfaf  ,  fe  ejlremecen  ,  a  ¿t^ 

yo  tiempo  fi  boceen  todos quatro  Garroiruidode  tcr-- 
remotoyy  vé» f oliendo  tféos  com»  afowAradeis. 

^n.;i  Amor. 


Lí^fMtf^ MHóníkN  k  Dhu  3 x 

*  Am».  Aqm  cBá  el  habito. 

VUa.AcpÁ  el  huma 

Amor.  Mas.qnéiliiro  !:Qu^  horror!        \  *  ^  ^  ' 

Vida.  Qub/anfial IMji.  Qi«b  ydo!  /    .' • . 
C»/^/ /lÍMT^.  Yfá  qnfffne  vés/oy  e  d  piegon  xld 
ifiirar.Jucata,pcna  fuercel  Temmoto» 

qüc  vliui  atipa.  r/i.Yo^queví  mi  muerte. 
Lm  2.  Aan  mejor  lodixcrak  'experiencia^ 

ano  tener oníiiiída  la  licendaé  \         Tirr^mtí04  •    .  ^^ 
Vida.V'^Qítxo  ytrtcv^agsadezco  . 

cftc  mortal  c¿Ly^)fc  que  padezco.   . 
Amor.  Yo  la  pálida  niebla, 
que  embuelve  el  Mundo  en  lobr^  tiniebku 
.  .     .^  Sah  el  tfomÉma  ><<  >  .>  ^  /    ' 
fíomb.  Q^c  horrible  fombra  fría  :  ''■         rí-j :     '^  :   ^ 
á  media  tarde  fe  alza  con  el  ^l  *     ^    ^  ; 

«Sil//  likNaturalezÁ»         :  :»>.  ^    i     >• 

Uatmr^  Q^é  eCh:a&o  terremoto 
los  eftatutos  de  la  Luz  ha  roto? 
Jrri€ÍA  la  timpefiai. 
Sah  r/Pd^.  Qde  mortal  p^^íiímo    ...  :> 

álasbobolas  llama  del  Abyfmo?    ^  ...    i. 

Sali  elPléfir.Q^h  rio  efperada  guerra  '; 

amotina  lo»  leños  de  la  Tierral 
54Kf/  //  P</4r,  Qué  uracán  ,  con  tan  fuma 

!foetza>ñlnda  en  el  Mar  montes  de.  eípumai^.      ^  ' 

S^üe  €¡.Apitito*Qvk  no  vifio' portento     . .  i..  >     * 

inc^iíocis  .de  los  átomos  deLVientof; ,  u-   .$      ;.  v  .  í 

JKv#rM  Aun  á  n^  me  .confunde  y.j.r.  ^¡     / 

creer  9  que  tod^  eía  máquina  íehtmde; 
Ok//.  Acm  á  nu  me  eílremece    .       * 
cietr  y  que  Ada  eflá  imáquíaai fallece^  "  .  ^   ím    .' 
.  'Jh^atiÓvíh  pafínol  Ki^.  Que  terrorl       .        l¡>:  '^^ 
Hmi^.  Q^e  lraliS24«4«»CQue  efpanta!        r  \     'J. 
Pabr.  Qué  aolia!  Píac.  Que  penal ! ,  .  .    .    ' 

P^y¡ir.  Qjie  dolor!  Apetito.  Qué  llanto!      ... 
Todos.  Qué  íiérá.  efta  violencia? 
IVÍM.  d^nt.  £3  eliPregon  ,  que  llama  á  refidenda» 

y  PJI13  que  mejor  lo  lcpaj§ ,  hu^a 
.     .U^loo^bral^y  £Í  liia  al  dia  reflkuya. 

Sale 


i  'jl 


iati 


SaÍ€  el  Principe  ^yUJufiicia  Divina       ni  huír^ni  aéepcat talocha^ 
ctm  efios medios  Verfos  ^y  el  Terremo^ 
ue  ejlarajiempre  repetida^  fkiem 


to.at 

funden  unoí  con  otros ,  enconíbaüsdofe^ 
defuertey  ffffiJsTfdir  eí^fsifífífe^feb4í^ 
lien  abrazados  Amor,  y  Placer ,  el  Po^ 
bre,yel  Pefar ,  ei  ápetito^y  lailf^tu^ 
ra^cza^  el  Hombre^  l^Mlpo^uMbéer-^ 
Ujf  la  K^iÚAff^íí^diendofe  tutíps  . 
en  fu  ^ccipnp  < 

Hombr.  Scfior ,  tu,  pues:?   .^ . 
pr/w/p.  No  proíigas, 

2ue  aunque^mijiifticíafünia 
ió  orden  í\q  hacerte  fos  cacpo% 
aotc$  que  mi  piedad  jufta  ;  •    i-  ^ 
pronunciaíTe  ía$enteneiáp   ./      . 
v^r  mi  Corte  (anconfiíCi^. 
me  bafta ,  para  faber 
quán  mal  de  mipoderiffiísi 
y  claro  efta ,  pue$  al  tiempo^ 


qve '  iCbóK)  ife  buícan  (iempre^ 
\,^  >i!iQi  iibccy:err4ríctnifiica? 
^   :fiuelve  ia-vifta  áinitar, 

paif  quemas  MA^niftiada 

eftedeiTorden,  que  to  todos 
.  tiizo^^tuya  fe  introdazga: 
.    biiclvc.layíftaé 

^Oamó'tiego  yy^fsíhs  demás.   \ 
HoM^.Qiiéiriftay 

í¡  la  he  enag^nado? 
Princip.  Efcacha.  , 

HomiX^  he  de  efcachar^  el  Cm 

(orrió  la  mcíma  fortuna? 
Qm  turbaclm  f  fm  tobrarfe 

PrlneipMvLcyct^  i  mi  VOS» 
Hombr,  No  puedo# 
Pr/«r//>.  Habla. 
jHb/»¿r.  Eílá  la  lengu^muda,^ 


que  ti)  en  mi  nombre  lo6  juz^ats^    Primeip.  Siente  ñ(!¡ai»n 


ai  primer  aviibmio, 
que  payorofo  los  tucha:» 
liallo  que  tu  proprio  Amor 
h  ciegas  al  Placer  bufca,. 
quando  el  Jl^eiidigo /xjue  yo 
te  encargué ,  al  Pelas ^iojaju^ar 
Pero  que  mucho  ^qiitt^tarabba;  ^ 
^  fus  ^fe¿|os  acudan, 
i¡  acudiendo  a  fus.Afisdos^ 
rü ,  y  1*  aleve  Efpofa  tuya, 
^  ella  hallp ,  quando  jQÜf^fiiio  < 
de  mi  venida  o$  aífuft^  : ; .  i   .  I 
pn  brazos  d^  fu  Apetitti^r     >  - 
y  a  ti  en  brazos  de  tu  C\x\pa&  • 
Solo  la  Muerte ,  y  lá  Vida 
no  fe  erraron  en  la  obfcura 
coníudcn  speco  que  náucho, 
ue  entrambas  cayeflTea  juntas»  * 
no  eíti  (n  fu  vohintad^ 


2' 


Hambr.  £1  Sentido 
ile  Ccnát  en  mi  no  ddra: 
codos ,  todos  me  han  faltado^ 
Quedafe  immovil. 
Princip.  O  ApeciM  yquánto  fhiftr^ 
mi  Imagen ,  ^udb'Vi^^tL  viya^ 
.  y  me  la  4>uelt«s  dienta! 
Ap^'^  ¥o  ^endó,  níite  quien  compv 
jqsplredos  á^qf^efe  ajufta* 
.    mfabra¿Mfi  todos. 
Peim.  Quifea  VIO  tal  letargo  ?  nada 
•  'cti  fu  defqargp  ''aPñcMa. 
fil^urdeiu  Ay  d^  miiqae  hecho  un^ 
éítacaa,  ^ 

i^mpbrfe^mQote  bruta, 
hotíz  Oene ',  y  no  refpira; 
lengua  tiene,y nopíonuncia; 
plantas  tiene  ,>  y  ;ib  fe  muévete 
tiene  pídosiy  na  cfcucha> 

tic- 


tienemnosyynotoca} 

tiene  labios  >  y  no  guíhi 

cieac.ajos»  ynove^ 

tiene  ol&to  y  y  no  le  ufiti  i 

fiendodd  ídolo  Bel 
!  la  diabólica  efcultura, 

y  yo  (ayide  mí!)  contra  quien 

todo  cfte  palmo  it&lta* 
7f iar/>.  Ntf  me  das  difciílpal 
ftwí.No, 

Qolatenffo. 
hi9e.?ioBU  aljguna, 
í  que  como  diículpa  fea» 

iaaoeptatb  .      . 

C(ff  turiacian,  y  Jbí  itibrarfi  nufua. 
Ewír.Solaana  • 

icmc.ofrcce. 
Kj/»r,'SiH  latieney  r 

cierta  fera  mi  ventuia*,. 
Pfi«r.  Olla,  pues»  .         I 

Umb,  Qg^  de  mi  error^ 

iaMugertttvo  la  culpa. 
frinc.  En  ñn  ,  tu  «e$  la.  primeca^ 

y  la  fí^nda  diüca^vi* 
KíU.  Qa^  iiasa  >  fi  no  lo  valió 

ia  primen » y  ia  fegptiijU^ 


Lo  qui'%ní4i¡  fíhnfinÁ  Dhs. 


33 


y  ^íde  eftos  mont^  huya 
de  púbera  parce;  del  nur, 
por  los  paramos  de  eípupiaj     . 
en  lo^  Abyfínos  o^e  elcóndí, 
y  4un  á  los  Cielos  me  Tuba; 
en  Cielos^Monces,  y  Abyfmos^ 
Ayres ,  Piélagos  9  y  G.ruca$> 
^if  ai^anssará  tu  Mana 

Princ.  PaísilH^  es  z  nace  dífculpa^ 
ni  en  ^ldeiK:argOire  acuerdes 

:.  de  alguna  partida? 

Hombr.  Una 

.   tengo  no  i^as^  Prifí^*  Qfialcs? . 

la  Muger  tuvo  la  culpa^ 
'Prifu.  Preíente  Juíücia ,  \b 

trasfeí^  .; 

J/y/í/V.^nlobrqga  c^fcura 

prifíón  le  ten4^cji)afta  vb: 

mandamienlto  ^c  /bJ  tura.    ^^4/^* 
Pc^.Otra  difculpíi,  5cíior>    ;    ^     , 
.  tiene ,  yo  ¿n  Ai  nombre  Tupía 

lf^\{¡4ti  de  itt.  meinoria»       .  , .     , 
Prin^X^    ....  o" : 
Pobr.  Qj^  4  ^  mi  defdijí^a  fuma 

recorrió  con  diez  monedas. 


aje^ 


üímb.Vot  no^verla  crUlí(ay  ClelcsÓ  Culp.  No  fue  limotha ,  lúe  uf^ra» 
— -  V  _  _  1  í /-_  „ ;.  -  r. Princ.  Dice  bijen,  lii^oíha  a  logro^ 

mas  que  me  obliga .  me  injuria) 
Y  pueftq  que  fu  rclpuefta 
A  la  HáturaUzoy  ^ 
^  éLnoabfuelye  I  y  á  ti  ^tuTa^ 
eti  tanto  que  de  fu  alcance 
las  canf ^ades  fe  a juliui^ 
laCúlpale^íiíaaliza^ 
y  la  Muerte  le  executa,;. 
(aunque  por  deudas  no  puede 
prcfa  eft4í,AÍ^ig^r  alguna) 
podéis  ng^pc  eu  fu  Dote 
excuríloa  d?  bienc^  ;  cuai|it|M. 


empeñé  ealH9aÍ9s&yas 
el  caudal  de  los  talecnos: 
fu  cantidad  csao  fum9> . 
que  yo  nqbaftoá  pagar$iu 
y^fii^QcípemiwCí'obuííca.  ^ 
til  cómo  cobrar  de  mi,      . ; , 
que  yo  apelando  á  la  áiga^  : 

E^diré  a  los  montes  ^  abran  . 
s  ^traiu3  de  fus  grutas^ 
para  ocultarme;  en  fu  ceiptrq, 

bien  que  en  vano  lo  prcfutii>} 
pues  aunque  me  vida  de  alas» 
i  .TmV. 


4  Auto  Sacramental. 

a  deuda  ,  haftá  k)  que  alcance^  fino  antes » que  &  convien»> 


pues  fe  obligó  ení  la  Eícritura^ 
donde  la  Elcritura  dixo> 
que  eran  dos  en  Carne  una; 
la  Gracia  >  Culpa,  la  embarga: 
de'  ella  ,  pues^  la  deftituya 
tu  primera  exccQcion:   " 
tü^  Muerte,  embarga  Hermorura> 
Ciencia,  Voluntad,  Memoria^ 
y  Entendímieiito  5  y  en  fuma> 
de  todos  los  naturales 
potes  fuyos  la  deinuda; 
fea  de  si  mefma  fombra»  * 
yerta  ,  pálida ,  y  caduca; . 
y  hafta  fus  hijos  fe  ventíán^ 
y  eíclavos  giman ,  y  füfran^ ' 
andando  de  puerta  en  puerta; 
íin  que  hallen  piedad  alguna^, 
que  fatisfaga  íu  hambre, 
ró  fu  defnüdéí  les  cubra: 
quitádmelos  de  dela-nte;       *' 

Afen  deellaGnlpayf^hi^rttyftlh: 
forcejeando  con  ellos  ,  /ígue^  al 
Principe  ,,¡71^  avrÁbueltá 
laefpúida. 
Las  2.  VáMttosde  aqui^  n 

iV^fMT.  Aguarda,  ¿feúcha: 
Señor  >,Scñor  y  tío  la  eípalda 
buclvas ,  pues  es  fiíerza  cumplan 
tu  palabra. 
Buelve^it  Principe  elrojlro  aiatar^ói 
Princ^  Qué  Palabra?  * 

Natur.  1  ü  dixitte,  voz  es  tfu^a,  • 
que  en  qualquiet  'hora  que  gimdi 
el  Pecador,  en  tu  jufta  *•'  ; 

piedad  haJlapá  tu  oido;  ^  •  ;^  '^' ; 
y  en  otro  lugar  pronuncias,  .  ^>  '  i 
que  del  Pecador- la  muettc' • ;  ''^--^  I 
fto  (julilBC  tüBohdad  Süfeá^'^'  *•^-^- 


y  viva :  fi  efo  divalgan 
una  >  y  dos  veces  tus  labios> 
en  qué  ocaíion  mas  (egora 
puedo  yo  valerme  de  ellos? 
y  mas  fi  atiendes ,  fi  apuras, 
que  la  difculpa ,  que  no 
lupo  dar  la  torpe  ruda 
voz  de  mi  Efpofo  y  quizi 
daré  yo.. 

Princ.  Pues  ay  diículpa!. 

Natur.  SI  Señor ,  difculpa  ay«.  * 

Pr/w.  Quálesl 

Arroda lafc  la  Naturaleza  Alas  Pies 

jdcl  JVlM^pTM  ^ 

f^tatur.  Con&ífar  ta  Culpa,    ' 
y  arraftrando  por  la  Tierra^ 
yerto  el  pecho ,  la  voz  nmdait 
torpe  el  labio  >  balbuciente 
la  lengua  ,  pálida  ,'y 'muftia 
la  tez  del  roftro )  etnbargada 
el  aliento ,  y  itiaL  en  jutas 
las  4iiexi41as:porqne  al  viv^ 
que  ya  el  cota;í^on  no  pul4a> 
quan to  las  lagrimas  .mojanj, 
los  (uiptros  fe  lo  enjugan:  > 
Suplicante, confideres^     .    : 

*    que  ü  mi  Efpóíb  me  acuía;       < 
tu  pi  edad  the  abfuel ve ,  puer 
contra  la  acuíadon  fuya; 
(i.  el  hace  la  cutpa  msa^ 
yo,coti'mas  prudente  iñduílxtajj 
bago  mia  tu  piedad: 
en  cuya  diftancia,  en  cuya 
diferencia  ,  es  fuerza  exceda 
iiempre  lo  mas^al  que  arguya^ 
que  ;fentre  piedad  >y  culpa, 
la  culpaesmia,y  lapiedád 
estuya». 

Livanta/cy  . 


I^Náuúráleza Humana  ijuc  eartepicdad^yctilpa. 


foy  ca  coman ,  á  quka  jucaa  ^ 
por  Virpcyiu  tm  vaíTaüof , 
íi  qaando  mi  sériluftras^ 
en  pasticuiar ,  4iie  hallas 
mas^^dada  con  la  Augufta       \ 
Mageftad ,  que  con  Jaiíamilde 
Pobreza:  pe», tíixlifculpar     ' 
de  .efl;e  <nror  ^  ei:  acordarte 
de  aqudU  pámera  cuna 
en  que  nad :  barro  fue, 
quci)cuUza  ma0a  inmunda^ 
üijadel  iodo  ^y  elayrc« 
Buelve.  ¿I  Príiu^i  Jas  effdiái. 

Pues  que  much»  >  Tiendo  Jiecluica 

de  tan  liviana  inataia» 

que  iivianamenre  .acoda 

a  mi  natural  ^  y  llame 

achacóla  mi  fortuna, 

departe  del  limopoivoj 

de  parte  del  ibplo;|>liima, 

a  puertas  del  ap^itOj 

del  ajplaufo  ^  y  la  veitrora, 

y  noa  láscela  mi&ria? 

Y  m^  viviendo  j^n  larira^ 

()ue  cn^ra  el  Placer  U  caía^ 

á  noj^uiarle  la  Aftucia 

deeíte  disfrazado  A(pid^ 

que  íiempre  en  üoresXeocUltsit . 
bicsi  que  oy  jio  ha^e^valerla, 
íi  es  queiidtoen  la  yerdnra 
de  efte  4e  lagrimas  eiralle^ 
nueva  Hoj ,  tan  Linipia  y  y  Pur^ 
que  no  .dcxa  que  .á  la  fombra 
mortal  vtneooie  :eocub^> 
y  con  ponerme  yó  á  (lla^ 
es  {Uerza^que  efte  fi^urai 
pues  iblámente.a  oneftrar 
iUvadd  Alvajooiadruga, 


Ja  eulpa  es  mia  >  y  la  pioiad 

xstuya. 
Y  quando  de  mis  errores 
.íatis&certc  prefumas;     -    ^ 
.contra  quicios  Rayos^ibca^ 
'Contra  quiin  la  Efpada  empuñas? 
Conniaima  hoja  y  que  arrebata  > 
qualquicxZeñro?CoiUxajuna  ^í 
.arifta.^  que  qualquier  Aara> 
á  donide  quiere  Ja  muda,  ^ 

tu  poder  oftentas?  1^0, .  í 

no  9  Señor  ;3>uelva  la  aguda     ><  * 
xodiilla  a  Ja  A^ayna :  y  yá    ' 
-qne^iis  yerros  tedi^uñauj, 
caüigamexomoPadFe,  ^ 

no  como  Juez  mejdeQro^i      • 
y  fi  amenazado  el  golpe,         -> 
.esfuerza  queleiacudas,        '  f 
pucsqaemehiciftc  debarro^ 
mira  cómo  le  executas^ 
porque  ^n  mi  xulpa.  5fe  vea, 
porque  en  ru^piedad  fe  arguya 
que  entre  piedad,  y  culpa. 
Ja  culpa  es  mia ,  y  ¿lapicdad 

.esjtuya«  '  '."•-' 

VÁ  el  Principe  JfolvUndo  M^f^^ 
y  til  A  trjüs  ¿Ipofirada  yy  }Mu¡tf^^  > 
y  CulpatrúSiÜQS:  ,  *  í  í^í 
De  mis  naturales  Dotfis,  '  •>•' 
obligada  en  la  Efcritüra »  '"  ín 
á  las  deudas.de  mi  EQjofo,  .  ->q 
mandas  ,.que  me  wdeftiray-an^  •^^'^ 
«que  vendan  mis  hjosjiiandasi^  •  > 
.uno ,  ni  >otro  410  reu  fan,  ^  j  •  j  »:  a 
mis  ya  rendidos  >afe3:0s:  ^  'i*  i-  T 
queatfttque  la  carne  repugnai'  { 
el  efpiritu  efta  pronto,  'nf  1 1 
conociendo ,  que  no  es  mudM;  i  I 


3^ 


^Hto  SáframentAli 


antelación  ,  que  me  quite 
oy  fontencia  ,  que  es  tan  jufta^ 
aquello  que  ha  de  quitarme 
mañana  la  iepultura. 
Pero ,  Señor,  íi  entre  aquefta 
leíignácion ,  que  abfoluta 

'  Jbago  de  nis  voluntad 
en  tus  manos  >  tién¿  alguna      ' 
inftancia  la  apelación, 
permíteme ,  que  fe  cumpla» 
íuplicandoic ,  que  en  folo 
una  parce ,  ó  borre ,  ó  fupla 
tu  enojo  ,  de  aquel  Decreto 
la  clwílila. ,  en  que  pronuncias» 
que  4e  tu  Gracia  (  aquí  el  pechQ 
tiembla!  aqui  el  aliento  duda! 
el  cora?:on  fe  eflremece! 
el  cabello  fe  cípcluzal 
y  trepidando  los  dientes,, 
íes  t>ace  el  temblor  que  cruxaft!) 
que  de  tu  Gracia  también 
me  priven  j  y  no  prefumas, 
^e  el  proprio  interés  me  mueye 
por  eípcrar  ,  file  anulas, 
go^at  t\\  Qloxia ;  que  como 
Ja  Gracia  me  reftituyas, 
y  en  odio  tuyo  no  íea, 
padecer  quafitas  futuras    .     \ 
edades  tu  eternidad  <  . 

por  figlos  de  íigjos  dura^ 
todo  el  horror  del  Infierno,     ' ; 
ni  me  acobarda ,  ni  a0uftas 
poique  no  temo ,  no  temo   ;   .  ,; 
tanto,  el  p^djecer  íus  furias> 
con^p  el  veK,  ()ue  el  padecerlas» 
ha  de  fer  ,eo  ira  tuya:. 

'   Tu  aborrccerwe ,  Seaor, 
y  yfi  aljor recerc^e !  Q  nunca 
la  Huuiana  Naturaleza 
llegpa<í)«'{anta  dcfventura! 


Bolvécnda  ilRofiro  el  Ptmtípc  izU 
fila  y  y  al  irj[€  a^er^ando  ,jCc  vdm 

,  retirando  Míurti^ 
y  Culpa. 
Y  pues  (ola  efta  eíperanza» 
los  dos  extremos  a  ima, 
de  jni. colpa  ,  y  tu  piedad^ 
para  que  quede  («gura, 
oygan  tus  criaturas  todas, 
vean  todas  las  criaturas, 
que  entreptodad,y.culpa> 
Ja  culpa  es  mia ,  y  la  piedad 

es  tuya^. 
Bnterm€tfí:  el  PrJncife^ 
Parece  que  1  loras ,  sir 
albricias,  Ahna,  que  nunca 
caftiga  con  rigor  Juez, 
que  con  lagrimas  eícucha. 
Ea,  hijos,  apra  es  tiempo, 
echaos  a  las  plaj^tas  Tuyas, 
que  doa  veces  que  lloró, 
alrefucitar  ,íueuna, 
a  Lazíuro  $  y  otra,  (luando 
á  JerufaNbn  anuncia 
fu  dqftraricion}  y  pues  Uocat 
ó  es  porque  fíente  (In  duda 
Ja  mia,  ó  es  porque  quiere 
refucitarme  difunta. 
Arrójalos  a  los  Pies  del  Principe^ 
Ea,  proprio  amjDf ,  y  vida,    : 
puqs  vueQra  Madce  os  repudia» 
quando  vida  ^  y  proprio  anoojc 
en  manos  de  Dk>s renuncia} . 
,  Ja  Vida  de  vueftro  Padre 
Je,  pedid :  aómo  tu  dudas 
poli  rapte ,  Apetktoi  Pue» 
cldiaquem)  lemura 
poftra  vida ,  y  proprio  amor^ 
qué  apetito  no  fe  fruftrai 

Arroja  al  Apetito. 

Til 


la 


Lo  qae  viMlbmbre  a  Dios 
radem¡aogtiftiatedttele>  que  entre  piedad,  y  culpa, 

pies  (abes  laque  esanguftia. 

Al'Pobrc. 
Atinóte  pido  nadar 
ni  á  ti ,  baña  cjuedefcubraS; 


37 


culpa  es  mia ,  y  la  piedad 
es  tuya. 
Todos.  Piedad,  Sdñat, 
Mufica.  Piedad, 


I  MucrtCjjf  Csüpa ,  qu$fe  ntirMk     "todou  Pues  cofa  es  jufta. 


2 


jue  al  miimo  paflb  que  h\ 
le  acerca ,  ios  vaefkcos  huyan:  * 
Voíotros ,  A&£tes  mios^ 
ll^ad ,  llegad  en  mí  ayuda: 
ayuda  también  >  Pefar: 
tu ,  Placer ,  taná^ien  ayuda. 
Ptfjr ,/  al  Placer  ios  pofira  de  tó 
fmjueru ,/  ban  d$  Jfiar  tasbi  de 


Mu/íc.  Pues  cofa  es  jufta, 
Tod.  Que  a\áendo  culpa,  y  pi^a^^   ^: 
Jod.y  Mu/.Vc^tí  Cielos,Sól,y  ^Luna^í 
Hombres,  Aves,  Pctoes,  fieras, 
Ateínres,  Mares,  Riícos,Grhus^  ^Z 
que  entre  piedad ,  y  culpa, 
la  culpa  es  nueftra ,  y  la  piedad 
es  tuya. 


M,  qui  bagaes  iMt  Gruz. ,  y  ¡u  G^    Muert.  Sufpenfo  e}  Rey  ha  quedado^. 


^  di  illa  ba  dejir  ei  Primipexi  iar: 
Mutrtt,yUCulpA  noenSrant»^' 
ejla  pianSOn  ^      > 

Y  nadie  eftrañe>  que  á  un  tiempo  >4 
Pcfar ,  y  Placer  me  acudao^. 
pues  como  dixo  Aguíüno 
<n  las  Confesiones  íuyas^ 
cstanjuftomi  pefar, 
quede  ver  que  me  confumat 
tengo  placer  \  de  manera^ 
qoe  hadendo  qoe  fe  CQofundaa 
ambos  extremos,  raepefa^ 
7  del  pe&r  me  refulta 
<l alegrarme:  con  que 
fi  de  por  SI  cada  una 
^  fus  pafsioocs  me  aflige, 
^^  alivian  entrambas  )untasi 
y  pues  yi  todos  poftrados 
os  miráis,  rodos  á  una 
yoz  la  libertad  pedid,, 
^  ja  efpcra  del  que  en  dura 
ptillon  la  Jufticia  ha  puefto« 
Vean  Cielos  ,  Sol,  y  Luna, 
Hombres,  Aves,  Fieras,  Peces» 
Montes,  Mares,  Ríos,  Grutas, 


y  antes  que  íu  Bondad  funn 
le  dé  eípera  ,  ó  libettady  ^ 
verás  acabar  mi  furia  ^  ' 
confcKr 
DeSiene  la  Golpe  ^a  U  Mst9rt94 
Cutp.  Dónde  vál$?  Eípera, 
^      aguarda.  -  :.    i 

Maert.  Ti  lo  repugnas? 
Culp.Si. 
'  \  Mtii¥t.  Pues  antes  na  dccia^ 
que  executára  mi  duCL 
laña  en^él?  -  ^  ■ 
'^  Otlp.  Eílaba^tttonces 
la  naturaleza  fuya 
.  en  delicias,aora  en  llantos^ 
con  que  dos  veces  me  injurias: 
entonces,porque  tardabasi 
y  aora ,  poi<quere  aprefuras. 
Kat.  Bolved ,  bolveíl  a  hs  voces, 
quequiza  lo  que  le  efcaía 
para  no  refpofjder,  es, 
querer  aue  otra  vez,  y  muchas 
*    (uenen  del  llamo  las  qnexas, 
-    porque  en  las  orejas  fuyas 
no  ay  muñca  cogió  el  Uantb; 

y 


38^ 

y  afsí ,  digan  toázi  jii  ntatf ; 

Mufic.  Picciad, 
Tíí^;.  Pues  cofa  c^  jufta, 
^/^.  Pues  cofa  es  jufta, 
Tod.  Que  cntje  piedad ,  y  culpsí, 
^/í/ír,  Qiie  entre  piedad,  y  culpa, 
ToÜfMujk.  La  Cütpa  es  nueftcat 
e    :  .  y  lá  íicdad  6s  tuy^*       - 
.',  U^itíMos  df iodos.      (. 
Trine.  Al2a  del  fuclo ,  ó  Humana 
Natui^akza  1  y  enjuga 
!.  el  llanto ,  cierta  de  qu^ 
la  apelación  que  procuras* 
^dlá.  aceptada;  4üe fuera  - 
con(fqucndá  mal&giiray 
lue  durara  mas  mi  enojo» 
le  lo  que  tu  llanto  dura* 
Por  ti  le  he  de  dar  cípera, 
pa;;a^  3;ct  cómo  procura 
ingcníaríc  defdc  aqui . 
á  farísfacer  la  fuma 
canridad  4e  fus  alcañzes} 

)r  afsi  f  no  proíigas ,  Culpa,.    ^^ 
a  indicia  contra  M ;  pues  ya 
tu  facultad  t$  ninguna, 
el  dia  que  borra  el  llaoto 
los  cargos :  (cómoceu^    . 
lagrimas  ,  mortal,  fi  ves. 


v^  tu  con  mi  móratMia 

á  la  prifioo  de  las  ilutas  W  P^¿rt 

cadenas ,  quita  las  lazos, 

y  abfuelv^iás  atodurasi 

con  advetrencia ,  ^e  que 

ia  efpeta  de  que  Diús  ufa,         I 

es  parar  que  fatis^ga» 

peto  no  para  qoeincuora.  yeni4 

en  nuevos  dai¿}&,iiotaqidQ, 


oue  £lpla2oquelepctíiQttlgai 
íi  no  le  aprovecha ,  no    : 
le  goza: ,  fino  ic  ufucp^ 

Nía.  Si  antes  de  cccef&itad^ 
.de  agradecida  aora>  fubaa  | 

tus  aiatun2a&  aL  Cida.  .    i 

Amor.  O  AngcSica^  ¿n  el  puras 

3ue  durara  mas  mi  enojo,  Subftancias  de  tu  piedad 

cloque  tu  llanto  dura»  te  den  gracias!  | 

i^,Sl,<{ueAmdas 
.   nueftras voces, folo^nieden       I 

^ecir  al  ayrejconftius: 
Tvd.yMuf.Q^  bntre  piedad,y  culpaj 
.    ia  culpa  es  «ine(b:a,y  ia  pida^ 

icsmya* 
.Vknft  todotxQntl\Brin(i$i  ,i«r<jvei  i^ 
JUmerti  ,Xa  Caüspia  ^  Ml^áArt^      | 
yeiPJaea^^  I 

yJPob.  Vente  ^ onmigo,TIacet:, 
^  ^  ,     ^  ^        ^  á  moftrarquántomecufta ,         i 

que  aun  antes  que  lidian  ,triun^        fer  yo  quien  le  xl¿  wa  nuevo. 
Tíi,  Muerte,  4a  execucion    &n?)    p¡ac.  Mir^n  qué  dadas  >  y  ixiuftia^ 


fufpende  abra. 
Mueri.  Que  efto  iufran 

mií  rencores!    ^,  . 

Oálp.  Que.  efto  (  ha  penasft) , 

á  efcuchar  lleguen  mis  mrias! 
'Muift.  Pues  cómo:: 
Princ.  Nada^me  digas* 
Cfir//^.Puesquándo:: 
Pr/w;  Nada  rae  arguyasj 


que  fe  han  quedado  las  dos! 
Qu^  fe  hizo»  Damasno.durnas, 
aquello  de  Bolean  foy^  | 

humo  exale ,  Íucgo^¿upa? 
Quh  :es  del  Habito,  y  dJNÍ2tit<¿ 
Vanje  Jas  'dos. 
Culp.  Que  efto  mi  colera  fufral 
Muert.  No  defeíperes ,  que  d 
Hombre 

es 


Lo qH¿^ iil Mmb/i ÁDics.  3^  i 

es  tan  ingrata  criiCÍBra^     .  ^    con  que  contfl  eiedipó  aícudds 

1 i.r.^1.^    ___-í.^^  ápagir  lo  que  pudieres 


<|ue  de  oy  abfaelto  >  mañana 

bolverá  á  t). 

i/;.Y(i  tu  anudas 

cntanto  fu  aliento? 

bífí.  A  nal 

folometoca  faáuda 

h  Muerte ,  no  que  la  Muerte 

]c  coja  en  ^caciai  o  en  culpa.  Vafí 

típ.  A  mt  $1»  y  haré  que  en  él 

nuevo  efpiritu  fe  infunda> 

que  fus  Sentidos  poflea. 


^e  aquella  deuda. 

Homb.  Aunque  es  mucha 
la  piedad,  la  conveniencia    •     > 
mds  mé  parece  que!  <es^y^ '     : 
qud no mia : i^iaque       '  •- - ^ 
Japagu^yeQ)eni«  '       ^      < 

Pobre^  Es  fin  duda, 
que  aunque  la  Culpa  teabfuelvtfjj 
iio  el  rateo  de  la  Culpa, 
que  efichadel^isEacerfe; 


y  fus  Potencian  desluzca*.  Va/t.     Homb.  Y  aun  por  aquefl^ ,  (in  ásíéái 


iinú  Pobre ,  y  el  Flíutr  ^  f  UJuf^ 
ticia  de  Dama:  ^  cM  Vota 
dorada^ 
*f^HadcIa.Carcelí 
fl/c.Qiiicn  llama 
a  effa  lóbrega  eípetunca^ 
ir.  Quien  a  tt ,  oy  Miniüro  fuyo^ 
de  parte  del  Rey  te  anuncia', 
fcgun  prefcnte  juftkia^ 
iusordeDcs  diftribuyas^ 
y  en  ia  libertad  ai  Hombre 
pongas. 

1^/^.  Ser  tu  quiert  divulga 
el  Decreto  baila  :  buelve 
a  ver  del  Sol  la  hic  puta,. 
ií  Hombrt^quc  t/AfaUendadt  Is- 

Carfek. 
fteyotepon^b  á  eftas^puertas,.  j 
porque  en  efta coyuntura: 
^cas  ennreluz»,  y  íombra      Faf. 
^ientcaflige.,  y  quien  te  ayuda* 
^»Qüi^  tan  pÍ2ttloro  conmigo^ 
indi  j  que^siít  reíücuy  a. 
aldiaf 

''^.  Qjiién  puede  (er, 
fino  quien  todo  lo  alumbra? 
ü  Rey  te  concede  eifcra,. 


eres  tu  con  quien  embia 
la  moratoria ,  piies  juzga, 
<}ue  cobrando  ya  de  quien 
me  debe  a  mi  >  iré  la  luma 
^     faris&ciendo ;  que  yo» 
^     le  debo  a  ^¿1  í  y  áíú  -,  pioeoni  ^^^ 

pagarme  loquemedebes^ 
^     con  lo  que  me  reditiía 
dentó  por  uno ,  porque 
con  eña  cantidad  tuya  ^ 

empiece  -a  it  pagandoyol. 

Pobre.  No  tan  literal  tradu20a$ 
la  Letra ,  paffii  al  femido  • 

myftico  de  k  £fcrkttra^        (ttíi 

H(7;97¿.Noaoraeamyfticosme  me^ 
qac  eflb  es  para  quien  lo«ftudÍ9^ 

Pab.  MÍTb>  que  e^  déntopoí^cma, 
cjue  yo  he^'dár ,  ttí  K  lundiit 
en  Real  Moneda*^  ^  •  " 

Hombr.  tio£eA 

Real  taquedl?   -^  '  / 

Pobre.  Ej5  fin  chida».  - 

Hm¿^;Pues  r¿at  íbbreroal  mepágav 

Plac.  Bolviofe  el  hctobre  á  Ift  uiuini: 
6  frágil'  naturaleza,  '^^^        * 
que  poco  «u  fervor  dura! 

Hmbr.Dóndcd^cl  ciento  por  unOj^ 

que 


A 


qiic.bátSidcpoliWtmc?  .. 

Pí7¿r.  Oye  ,í  efcuchsr. 

Hombr.  Qu¿  he  docfcuchadQ^e  he 
dcoir? 
De  ati  cobran ,  fin  niiigtina 
piedad^  pwspwrqiKnortepgP  ^ 
de  cobrar  yp  ?  Iía  ppr  v:enUita    :, 
de  peor  crédito  mi  deitdal . 

Pobre.  Mira::  .      . 

l^br.  O  pagiieme ,  ó  mi  furia>     . 
dándome  á  entender,  que  es  plata 
la  blanca  nieve  que  inunda    v 
<tA,l*cho,  la.  arrsincaré 
de  ¿U  ^adiendo  en  meoadas 
hebras  »atombs>que  al  vicato: 


natur.Q^h%%,M( 
Afsi.tratas  alquf4?uíca 
tu  perdón  ?  Hotnb.  Ojiitate  tü^ 
aleve  Efpofa  perjura,       i  . 
caufa  de  todos  mis  males. .  j 
Apártala,    i, 

Natur.  Mal  me  p&gas  la5:Mngiiftias, 

con  spie  di  eipera .  a  to^  p^nas. 
^JfHor.  miz. 

Hombr»  Tu  también  la  ayudas? 

^ida.  Advierte. 

Hombr.  Ño  advierto  nada» 

.  Pobri.  Ninguno  me  vale?      . 

iíí«Brf^.  No  huyas 
de  mi  «colera^ 


^Alembefiirhfeponccnmedh$fP¡af^r^    Alcánzale,  v  al  quererle  maltratar 
^ jale  el  Principe. 


Pobr.  Áy  de  mí! 
P/4^.  No  afsi  ({pnfiímas 

á  cfámk^t  ttt  .üb!ertad 

trae  cipecrtto^-    - 
Homb.  Fue  ietduftria 

de  quien  4>ara  que  le  pague, 


Princ.Qvih  esefto?. 

Pobr.  Nada  ,  Señor  :.  no  d^fcubra 

^i  ultrage  Tu  ingratitud.    Aparta 
Princ.  Aunque  fu  error  difsiipulps, 

no  bafta  :  qué  es  cfto ,  digo? 


quiere  que  cubre.  Plac.  £s  locura.    Homb.Qvih,  ha  de  ferino  es  coíá  juña] 


Pobr.  Tu  y<^  Cal  no  diga. 
Hombr.  SüfiS' 

fin  decirio;,  A cflTo  acufaj, 

Quedaréis  en  la  prifion 

quc^o.tuve. 
Paíf.SucDtoSnjuftal  . 

4rraftrali)mkh  ía  prJJtWn 

Hwj¿«JYÍiaftat)qito.p9giíP5*     ' 
P^iw.  Qué  pena!    ,, 

Hombr.  Pues  que  yo  pago» 
T^bre,  Que  injuria! 
Plac.  Efpera,  pues  qpc  te^efperan» 
Hwbí<Í!ÍOí  tü,  Vjlljino,.mc  arguyas,^ 

pagáis  ^AÍjCD  ^elí)e»  :. 
'Maltrata  dios doj ^y/alen  (a  Uatu^ 
ralez4íy  el  Amor  ^  f  la 
i    ,    Viday, 


que  pues  tu  cobras d^  nú. 
lo  que  yo  te  debo  ,  acuda- . 
yo  á  cobrat  d^  quien  m^  debe? 

Pr/«r,  No*:  » 

Hombr^  Porque  razón? 

Princ.  Por.mucbas: 
Til  me  debes  inüoito 
precio  á  Mi ,,  ya  ti  tet4ebd 
el  mendigo  precio  leye.¿ 
.Yó ,  aunque  cobrar  íbiklto, 
tiempo  á  la  deuda  permito, 
tq  no. ;  luego  que  me  oS^pdas  . 
es  fuerza ,  qqai?4o  pirftt$p44S 
mis  acciones  imitar,        '  / 
pues  aprenden  á  cobraf> 
fin  que  a  perdonar  aprendas» 
Sitaba  mask¥os,4i>  :   . 


!  / 


lucga  íi  juntos  té  di> 
cxcmbtar '  para  cóbiran ' '     -  " 

eligió -iatát  <u»ftl^éarté^'^  X 
púeflo'  qtte  -el  kkéM^»  tutor  ^ 
note  firvié  ^émctn^hthj^^- 
Nó  he  eiiftfíadp  á  tus  crróit$ 
el  que  digas  caáaé'út'  -^  ^  j* 
perdona  la  dwíA^^iáy  <  «^l^iv^ 
bienf como  ytí^tiús^ditíáikiSl 
Pues  eomfy  es-tfbíésfblé' i¿h%f«s^ 
que  t&  mifíbo  hk^{M:^Q^ncfiidt> 
ttfentienclía  á  tu;pecado>   '    ^ 
pues  en  tu^  <iUccion  íe-  iMlay^é^ 
9ue  elquí'VoperéMte^yn»^? 
merece  ferjpehléníáílé?      ,^íí 
Yporquedíuejorre'v^    -   '-^ 
en  ios  exSsmplares  dos,      -*^ 
Jo  que  Vft*  del  Ffembrea  Didf 
ultimo  DécPétó'ütíi  .  -í 

que  Dior  ^^V^iépéavéki  '-'^^ 
pud  quien  te/ábárci  Ihééüzc, 
que  Díbs  le  prdveadííéíí.  *     '-^^ 
y  el  qué  dice  ife  fierdone^        '^ 
como  él  pdrdbná  -,  fe  expone  "^ 
a  ver  qutf  fc  <oü!fradkfe.; 
ElquencHpfeiídt)rtaí,il^   ^-  ^  '''' 
a  sife'ítizM  j-^feísí^V    J 
bquc  penliiea^i'^  '■  '    ^     • 

^  ^   ^Al  Hofnbre. 
fuplír  mí  piedad  de  aqtícl    *  ^ 
gran  Tdbto^  SieiVo  fiel!  j/  P^ir. 
Avrfc  de  fttpli^Iíorvos'i 
porque  fe^Vca  crt  los  doS/  -  - 
tu  debiendo  ^  ^y  ^0  efperando) 
tu  añigiendb  >  y  yo  pagartd6^  ""^ 
¡oque  vaileidombipe  a  Dmk 


Ci^/^.Qu^  es  iac|tla  molidas?     ';i 

JítuH^^QvLC  1  es  lo  qpe  nie  ordenas?^ 

PríncipA^^  poosslque  no  perdpnajj 
no  es  capuzdjBfierdoi^ybuolva 
atado  de^pies.]:y4itaoo9:i       ( 
ápofleár  lastiniebias.i^*  .      > 
exteriores  >  donde  nuhca 
los  rayo^  de  ik  íuz  entran. 
Tu  i  Placer  ^1  .pQbce.,  al  triíle, 
4|uieipecdoQSi/^QUÍendu  apccmiai; 
ycdustiiiuJandt):á|gisxT3QS^  .  . 
nácémqrico  la  otofaiíav.  1  '  / 
llora  a  mas  feliz  .mañíion, 
dgadcí  ^^nTeQum  'pázceugai   ^ 
•%l^prenkio*d£ñuf  &6^flY5  ...*  < 
porcjoq  losiBtírtalesipen,i¿  1 .:.  A 
perdonándote  <ál  quaporcdonay 
d^pteciandó/,  al  <|ae^ddp9ocia^ 
que  ñ  ^Yfxfíickí  y  ay-jiiodad; 
ii^ii^jue  £^yjc4ftigo ,  uy  clemeo¿ia# 

P/4f .  Vén ,  Pobwifcftz^  'w...  -    ,' 

Pobr.  Quieb  /-Cielos,  v. 
darte  las  gracias'fapíeitil .  K'aílfité 

Muert.y  Culpí  V£n ,  ingrato»    . 

Hom^.O  qu(cn  ño^huvidle 
fabido  loque  es. riqueza!        ^ 

f^i^ydettu^idfetisíd    ' 
AiiftfcféMl.Vida,  •    •  -^     .    ' 
en  bracos  del  Pe&r  muerta» ' 
ha  fallecido.  " .  .    ^ 

CselaViM  ÁtfmtjfaiA  fn brazos  M 
Pifar  y  y  él  ÁtMr  en  ks  ' 
t'-      del  ApetitOé  ^ 
'Amar.  Ay  xti&cí  i      . 
Nat.  YeL  Amor  proprb  tras  eild^^^^ 
en  brazos  dd  Apetit0| 

E  cod 


4t  .^<A\,jM9i 

/  cort  qu¿»élada,  abforta^í<.3^ytrta 
la  Naialralcaa^ftfxmaDa/^)  r>;3 
ya ,  ni  refpira  ,  '^oi'raliblí^;  ^\\i 
Cae  en  los  trazos  del  Principe. 
Princ^St  alienta  y  y  rerpii^^pudBlbi 
•  (ó  Humana  Nattualeaap.r^r   a  i 
iquc  íi  í  oy  en  partkulac v  .- .     i 
Efpofa-ecTcpiefcntas'.:   c'     u 
del  ingrato^^  jnás  cafada.       /: 
con  el  faufto  >  y  la  grandeza^ 
que  con  la  neteftidad^ 
.'la'deTdicha  >  y  Unui^tlá^  n  i 
y  Mía  pn  comiin-^  pues.en  cofldun 
cres^capáz^de  da  etuniendity  ^ 
y  mudando  afe£ko&,pttedca  i 
confeguir  de  mi  clemeócia>.  ' 
que  a  mejor  amoc .,  y  vida,  > 
oy  tu  Váda:^  y  Aiii«cÍMielvtui. 
Nat.  SI: es  que'  elJlanto!  pii^er{ 
.¡  • .  hacer,  t^  Mlonal^v  'o";.    :\ 
«..mievoiimocs.y  vidarimeya,^ 

Ío  le  facrifica. Prfiír^  Y. yó,  .> 
>  acepto.  F/VikiQ9<^  luzcs.cña» 
que  me  ilumina?   '  ]  u\>  i  .\  .^ 
Bueheien  ik  u;,      ^ 
•'ti#Mi0ir.  Qué  rayo  .?    ^ 

el  que  me  iluftta?    .       .        ". 
Salen U  Muerte ^  yhCeJfa.  \ 
Culp.  .Si  <mcd^  . 
ya  fu  Eípofo  en  la  priíion, 
y  ella  obligada  a  la  deuda»     \ 
cómo  es  polsíble ,  que  Vida» .  v 
y f  proprio  Amor  con valezcaa 
del  error  de  eterna  culpa» 
allozo  de  paz  eterna» 
y&ndo  tatí  infinito 
el  alcance  de  la  cuenta» 
el  que  ella  le  fátisfagai  ^ 
3PrrM«  Satis&ciendo  por  ella    . 
fl  infinito  caudal . 


% » 


á  infínka  rep<»fp»pén(4l'j. , 
Sacrainent94o:/eQ  l^t^^ía:' 

;  pfifion ,  dQnd«(?ífc^  el  Pl^ery 
que  tuvftiifliigp  en aqu$^   . 
vida ,  bjEfifedfitfJBQÍ.íPjffeíi 

fu  hapabce  ,  y  fu  ;fqA  j^t.i^^ce, 
^4]uando  QR  Qbfciiisis,,|iRÍ^blas 

nnagof%iíca¿i|ík|Ei|^a    ,. 
rcftigerjp  49!lu  ;(q4>  -       . ,  Z" 
dicien4QOelos:,y,Ttc'rra|    . 
al  r(:petifi  4c  íQÍs,  yoQ«s 
la  pronuM^ida  (botcncia   .  ., 
de fíkpi^ JÉx?flípl*«5 dos? .  : -. . 

A&Jk,  DfeJ?(lo$/$¿n>plat^  dps. 
Pr/m:.  Medid  U  diftapcia  s  P°^ 
M$^  M^id  Ja  diftancia  /pues 
Princ.  I^.quc  yi.^ie  JHÍ? Ji  Wo  «*» 
Mu/íc.  Lo  que,, YftUi&Q,.'  :  ¡j     • 
PrincLo  qu^.y^  del  Hoi^büc  á  VfioSi 
Mujh.  Lo  qíi^iV^  del  H9inbre  >'&c. 

£if  7(7  ¿Mw dtf  CarroJietJaQirttl  fe 

no  R^aífefind^aa^iJíimSéir^ 
:!)].■. . •■.  ^jfpetito m  tHé.  ■''■    ¡_ 
HombéÁy  de  quien  ya  no  es poffibk 
ffocza ,  ni  dcwcrczc;?! 


X^  gM  v¿  del  Hombre  i  Dios.  4^, 

Paft.FeOz  qoanto  padecí,  f:.  C^**  ^^  /Í)etJto  fe  poftra, 

puesqae  ya  es  gloria  Ifl^peha.  ^    ^^^cnmcikHUo  en  fus  ofcn^s. 
'Jbifor.  A  tanto  Myfterio  >cl  proprio    Nat.  Con  que  queda  engrandecida 

CW^.YlaCulpa^^verlftyticiDbku^  -  oue  al  que  pidona  fe  premia^ 
rUa.  La  Vida  á  tañtcí  píwli^ó,  ^    -^    Wen*  poHeiáos  éfpcrar 
enmendada^le  venera.  perdón  de  las  faltas  nueftras» 

?(/!  El  Pelar  buelco  á  Placer,  Tod.y  Muf.  De  eftos  exemplaits  dos 

de»nto  a(roiA(>ro  f^0^^*  /Ti^íd  M  dttanda  jj^pues  ^-^    '  " 

P/ir.YelPlac^fi^elcoPeuti  ^  lo  que  <k  dejino  á  otro  eau      ^j 


.ís  A  /I  O  ¿  ji  :.í 


■  y..ñ  v'  :■. 


r 


Hvr  á  '^i\ulj  ^ii  omitir.  7  o^^<\'}]\  ^..^^•  ^  h  il;]  .';/.  .  .j^/j 

.  •/    r-.íj  <o'jf    •]/.  ^oí  :uA         ^O'/fíiüil  íiij  i.  ;    i  /iú  y  , ;  .íl::»  :;  [ 
■:i       ..fliU/c!  M]'A^'\  ...*  .  í./j   vb  ',:•,.•   /i   ;-j 


1E*  LOA 


44 


i:-..J 


para!  •  e¿Í;1  f?f  ,^  °sXbife^i¿ikNÍ  Á¿¿ 

..,_ri^:;T;i;:i;u-t';^"j¿:;p':-;  •'■;/■   ^ 


DE  D.  PESERO  CMimRÓNcim  Lsí  BARCA, 


PERSONAS. 


La  til 
La  Poesii 
La  FabulX. 


■jiñáfieos. 


I  ". 


á:: 


Sale  la  WJloria^  ^í?^-^  \  *.' 

WJi*  \^A  que  el  contcj^"4¿  Pf  ■  >: ' 

I    es  tan  ccncraf  A^p^i?; ,; 

que  al  que  no  cftá  loco ,  huvp  v  " 


) 


ofreceji  Tierra  al  CielOi 
Ja h  jEpiftola de  Pablo, 
ya  ^Juan  el  Evangelio, 
pp^lto  que  á  Pablo ,  y  Juan  dcBl 


quien  dixo ,  que  no  eftá  cilbuKM.  ..^  lii  ^acra  Hilloria  ambos  Textos, 
qui^n  duda,  que  á  mi  me  \x^ti^^¿  de  que  fea  Carne  el  Pan, 


mas  queiotro^algunfeílejo, 

el  jubilo ,  y  la  alegría 

de  fus  aplaufos  \  pues  íiendo 

la  Hiftoria  en  común ,  es  fuerza 

que  también  aya  de  ferio 

en  particular ;  con  que 

Humana ,  y  Divina  a  un  tiempo, 

en  la  parte  de  Divina 

me  eftán  llamando  á  fu  obfequio 

en  $1  Sacrificio  ^  que  o^ 


deípues  de  fer  Carne  el  Verboi 

A  un  Coro  di  Mufiea. 
Y  afsi ,  ó  tu,  dulce  harmomaji 
que  enamorada  del  Viento^ 
le  eftás  lifoQJeando  a  coros, 
de  cuyo  templado  Pleftro 
fon  los  Múlleos  las  Aves, 
las  Fuentes  los  Inftrumentos« 
Al  otro  Coro. 
üT  afsii  6  tu  I  ingeniofo  Rithmo» 


que  tambicn  »motc  eco,  . 
Nin&  del  ayre. » en  üfoivá 
Iky^yii^c^  á  metifo  /    * . 
lánameri^  .cackoícift 
de  fus  qltimos  .accotQS> 
blanda  Mufica  ,.ii^cnióía  i 
Fcesia.  L^  2.  Q^uen  Uamal 

$W^  la  Mnfia^f  UPo^sia  éada  WM 

Ladcvodon  ,y.IaFc  - 
de  cahto  hiftofial,  ^xemplo» . 
comotieD^  elMu«4o  alAlto^ 
ai  Divino  Sacram^iij]^09  ,  .  . 

;uc  qy  fe,cclcbra :,  bien  como 
iyfterio  de  los  Mcyíierios» . 
principalmente  cp.ÉfpaM^     . 
ador|de  heredado  afcc);a> 
Patrimonio  qsdefi^Rfiyes^-' 
no  fin  autoricU^d  ^  piíeílq.  > 
que  como  Hiftorialo  ^^crao. 
yo,enGacj^ItcQ9  acuerdos^ 
de  la  Imperial  Qf^  d^  AuíUia> 
y  las  dos  debéis  hacerlos 
tu ,  como  Poeu^ ,  pu^ 
compufiftc  el  Hynxomicrnc^; 
del  C^ücft,  df-Abacufiy   i  .    .w 
y  til  cntpwi^e  ftts  Vwfós,  .   ; 
c(Mno  Muficjsi  ^jsn.<iue  .amb$is.' 
profetizabais, dicicpda,  . , :     '¿ 
que  del, AmíIíp-  vteodrjfei ,  diR^/j. 
qae ba^d^d^mlnacj  hmKlQü 
y  pHís  dQ  «qi«ift%  iluüPtt  '  b 
fe  repire  el^umpUmento  ^ 
oyen«i&iQVHiio<:A#rio«i  ^ 
que  ligios  1)0$  viva  ¡st^nosi 

.de  ias.dps  ;nie  faiv0r*wco:í  :  nVPw 


.   til  lado^  confohamda' 
de  setomcos  preceptos, 
quft  yot  al  compás  de  las  doSj,     ^^ 
hacef  wtfeftin  pretendo: 
y  no  ferá  novedad, 
Dues  es  .en  variar  íuccflbs,! .    .  i 
.  Maeftra  de  danzar  la  Hiftoriaii 

en  las  mudanzas did  tiempo. ' 
Muf.  A  tan  jufta  prctcnfion, 
P9e/.  A  taa  digno  prefupuefto^    ;  \ 
Afo/¡Mira  como  terefpondo^ 
Pc¿/;  Oye  como  te  obedezco*.  .\ 
Cit.Afiíi^HermofasNinfasde  Apolo^* 
Cant.  Poef.  Bellas  Deidades  de'Jebo, 
Cant.  Mu/.  Haced  ,.que  veng^  á  oá 

vaz¡,  .',.:.•: 

C.PoefX>tciáj  qae  lle^  i  m)  mego 
Cant,  Muf.  Aquella ,  qoe;  entrermis 

Coros  ..  .:.  L  .: 
,  aya-  el  mejor  tonoipueíla  /  ^ 
Cant. Púa/.  Aquella, que  falga  imas 

entre. todos. mis  ingenios. .  í  !: 
Sale  de  I  Carro,  de  laMufica  hJTer^ 
dad  ,  ton  los  Muficos^ ,  r  delGarrú  de 
laPMsiaMFaJniía'tan.Btty'f^^ 

larinei»  .    íi 

CantVerd.  A  tu  maiiálado  obligada, 

.a»ir.:ira&Obedientcí.  á  tu  precepto, 

Cant.Ferd.Vcngo  a. ver  qu^es  lo  que 

Quieres.       /.  .      .«     \  :•. 

Cant.  Fm.  ^j ver  lo  que  me  man^ 

•c\  \veDCGL  :  ..  .\.it.      .  i:,  í  .1' 
CantVerd.L^  Claufula  (by»  en  quien 
i  \  l^th^moáia  de  loi  Cielos       r  a 
\  r.cAmpiiib;.elxonade  á.quáttóV\ 
•  «m«^  \los^uatro 'Elementos,  r," 
Cant.Fab.\ú  ia;Eabttla,en  quien  mas 
^UlAÍ?QffskUiíW<^pUeíl0i\>;  v.  ;.>U 
que  ptfto  eíicríve  toque  eflífliají 
y  y^  .<&iivj)  io  qye  lavenknu 

Ittfr, 


4^  £      O 

RepJa  Aftf/.QuJkntOjMufica  Ventad, 

de  que  tü  vengas:me  huelgo!   - 
Jlep^Póe/i  Quanto,  Poeóca  Mentira» 

que  tú  ayos  vepido  fíemol       > 
¡Up.PMb.?otX(üB 
Poef.  Porque  en  el.  íeOoñ, 
,({ue  Sacra  Híftoria  faa  diípueAo, 

de  qait  la  Fdbula  puede 

fetvit? 
F«ri<.Defflucho,(Íadvierto>'      «  v 

quanto  á  vifta  de  las  fombraS    '- 

luce  mas  la  luz }  y  efpero, 
.    qu¿  á  ViOa  de  mi  Verdsld, 
■    la  Mentira  huya.  ^ 

di^0it.  Pues  ii^do 

eíTo  afsi ,  y  que  en  ambos  Tropas 
<   iialiante  Gente  tenemos»  / 

*   deiiAufica,y  Verfos  vayaj.      i 

pero  ha  de  fec  advirtiendo, 

que  el  que' (e  errare  en  los.  lasos, 
'j.:iquc  yo  adelante  itib  hacietido,  .: 

ha  de  dáz  prenda ,  y  cumplir 
-■'  kPenitenaa que  luego 
) .  fe  ie  dieres,  porque  conftc 

de  todo  el  divertimiento. 
Üut,  Norabuena.  - 
.dtifftf.  Norabuena. 
.Hi/l».  Cantad ,  pues ,  mientras  yo 

-empiezo.  ■      '   • 
Mufie,  Cantad. 
JMf.  Y  pues^^  es  del  cafó, 

fea  el  Hymno  del  día  mefmO< 


.-.v  .J 


JjuCoflM  batnUfif  danzadas,  lot 
EfiriviUps  b^ÍMht ,  •  m  (»/«r  Lazas 

ft  hm  dfbustf  loí  yttptos ,  ^  M- 
L.  ir  '  .i.     :•  un  ios  Verfos» 
Toda  la  Mnf^  £n  Saoca>  folttnnUbd^ 
I"  Ifíádoíbf  o^  lo$  a&ékos,    ■  • 
Aicocazon  jéan  Us-vcitíes,! :  . 


y  dd  alma  los  coíifiieloff^. 
y  todo  fea  nuevo,'  » - 

la  Obra  V  «1  Tono,  la  y62>:y 

InftrúiHdnfo.    ' 
Y  celebtando^k  tioché, 
que  Chrifto^  Pan ,  y  Corderc 
atrás  Beceda  lú:antig^  • 
del  Anciano  Teftamentóy  - 

i  ytodafeanttévo^    >' 
Órgano, 'Lyr¿,TyiiipatK> y  V 
Píaltetio.  ^   í 

^<Ti.  Efperad  %  que  en  el  principi» 
4a  l'oesk'  ha  errado» 

^oef,  Esdeno, 
l^iesén  el'prifiCipio-dfxei;       .' 
quesera  cáos^el  Univecfo, 
íin  ^vertir ,  que  avia  didio : 
la  Sacra  Hiftocia  primaoi 
que  no  era  nadar  ^  •       '  -  •  ■ 

Bip.  Qüfc  Prenda 
me  djis?  •    :..  '.  j-  »  '  '-j  -  'V 

1*0^  Doy  fhi  entendlmíA«te/  ' : 

.  ve  la  T¿  de  tus  piedades,      ' 

cautivo  yá  )  al  vet  quan  ^reftd 

de  mi  ertot  me  eüi&i  atifaodo^ 

b  Verdad.     ■'■-■'  / 

tSift,  Y  yol  te  áceptot      '  ' 
ptofiga  dbayte^^  porque  '    { 
pague  el  qoc  fiíeie  cayendo.  > 

7Ui7tf  Aliv/:  Cantefe  tras  la  L^at 

'Ceiia,  ladel'SÁtÁíAÚ^tay-:-' 
eaqiMwiteiM  Te  áVoi^ta^miH'     \ 
dandolb  i>  cada  iifio  iemtK»:' 
y  todo  feá'noero,  '  ' 

el  P&lmo,  el  Hymno,-  el  Cántico, 
y  el  Metro.  '•    , :      '      \ 

Verd. También la'Muficaliaettiuio. ' 

Muf,  Bí'  «erdad ,  yo'lo  ^tááb^     ^ 
que  orb-ávél  T^Ml»  d¿'4«4udtn>< 
dii^  <|nc  (c  oooftttdiorttrii' 

VXk    ' 


:L  co 

Aytc ,  Agua  ,•  Tierra ,  y  Fuego. 
ZC/or.Qu^PreodAdás? 
i&jSr.  L»  memoru  . 

de  tan  horrible  Poftepto. 
Ttd.  UMftf,  C^lebricire.  ei  avec  4|uio 

un  Pao  4  fi^l  Smtax99 

Re&ccioo  ai  irido  en.  Vino, 

y  en  Yino»yPan,$angie>yCueqpo: 

y  todo  fea  nu^o, 

Holocaufto ,  Obla/cion  j  Ofti^ ,  7 

YnL  Taai^kq  la  F»^uU  apta  , 

AíiK¿f.Noloniegos         .;     . 

masquando  yo  no  fui  errada!, 
ttM  Qpi  Prenda  4»i 
^AM.  Lo  que  debo  /  ,.    ! 

dar  yo»  H¡^ar«Qct^  es?    : 
téd.  U^volumad) 
,  moftiando  bien  dato  en  efto» 

que  yo  en  mis  vanos  Eícritoa  ^•  ' 

voluntáriaoienre  yerros 
i  y  iwclva  el  ^yle^  porque    ; 

no  ha  de  ccflar ,  fi  yo  puedo» 

haftaqucy^rxe  laHiftoria. 
H//£n  vano  íerael  intaato, 

que  la  Sacra  Hiftoria  nunca 
:  puede  íiüün  el  ma&  pec|uenQ^ 

apicci^fcWR  iJf^*-.  Eíla  blC95: 
^peroaúra  to  Vec^$< ,  i       • 
Wé  ^A  Y  p«i3s  de  Angeles  dPan 

c&Pan  oy  de  Hombres  fe  ha 
bueltOk'      ' 

paw e(iiecvd  shomildíi y  pobre, 

canten  pdMC  i  ^uKiildfli-y  uervo, 

Cytailíi  EiXQDtacioo»  Canóco^ 
yYcrfpfc: .  '.pm: 
AW.  Al  defeo  i  y  al  caix&ncio 

me  doy  pofi  if incidK>  vki)dtt 


uí.  47 

qué  írrar  to  puede  lá:Hiftoria; 

7¿i»  Todos  decimos  lo  mefmo. 

Hifi.  Pues  porque  ce0e  el  caníandojí 
y  no  el  eotretenimiencoi    ..    ^ 
á  cumplir  las  Fenitencáasy 
áia  fombranos (entornos  >    . 

^^déi  eftos  Olmos.  JFiíi^^  Cada  dia 
que  baylo»  mejor  me  Tiento^  . 

fi^^  lia  Mufica.}.  pues  erroi 

:  cíintc  de  David  un  Ycrfo, 
mas  Tacando  de'  M  alguna 
Mmaiidad.  Muf.  OtdTaténtos: 

Cmt.  Mas  que  el  Aiicel  configuio 
el  hombre )  quando  a  comer> « 
Pan  de  Angeles  llego» 

Ímeftoque  el  Ángel.»  con  fot 
iiyo  el  Pan » no  le  ¿U&6« 

Todn^íx  cumfdio  ruPemtenciat 

Hifi.  La  Tuya  aora  cumpliendo»^ 
lupuefto  que  es  cuencos  toda» 
diga  la  Fábula  urv  cuenco» 

P^fr,  si  haré ,  y  Cera  del  Dios  Pj^n» 
por  no  íalir  del  intento^      "^ 
Erafe ,  que  fe  era  un  Día» ' 
Paftoress  entre  los  bellos 
Campos  deCeresihallaconí  r 
un  !Niño  en  pajas  /smbueUo» 
recien  nacido  >  de  cuya 
Cuna  el  nombre  deduciendoír^ 
le  llamaron  Pan  :  creció 
constan  raro  Eptendimiencoi: ' 
wk  era  la  Sabiduría  > 

oe  ,fu  Padre »  prelumiendo  .  < 

;     fer  del  Gtan  Júpiter  Hijo,    . 
á  cuya  íaufa  creyíerop, !       \ 
(viendo  qvanto  eiuccdia  a  todbs 
en  Artes  i  Cieñe» ,  e  lngcnÍ9} 
^qijc  avia  en.  el  Djiy^id<>d>    • 
y  zfÁ »  por  Dios  los  pritnerty 

>    le  adorarou  los  Pudores,  .  ¿ ; 

y 


48  -^ 

y  ya  ^en  Eftatüas  i  yi  en  Lienzos 
le  retrataron  y  de  dos 

,   Naturalezas  compuefto,  i 

una  íuperior ,  y  otra  ^ 
in&rior :  creció  ^en  efedo,     ^ 
con  eL  iíombre  de  Dios  Pan;  -^ 
ir  centre  ^  otros  inuchds  deÍYeloSi^ 
a  la;Aftrologia  fedióy*. 
con  tan  eíhidiofo  eftremo,        ^ 
que  .dicen  yque  por  fu- nombre 
llamaba  a  cadaLuzero, 
cada  Eftrella ,  y  cada  Signo. 
Y  cómo  para  efte  efe£to  ) 

era  meneller  de  noche 
obíervar  fus  movimientos: 
efte  tratar  a  los  Aftros 
tan  fiuxlitiarmente ,  fiendo, 
^como'^s,  el  trato  de  amor 
el  mas  eñcáz  tercero^ 
fe  enamoró  de  la  Luaa> 
triforme'  Diofa  no  menos, 

r«:por  los  ttcs  varios  fembiantes» 
que  por  fet  Luna  en  el  Cielo^ 
íer  Diana  en  la  Selvas ,  y  fcr  * 
Proferpina  en  el  Infierno.     » 
Dé  ella  y  pues ,  enamorado,  ' 
«movido  de  fu  defeo, 
fe  viftió  tofeo  Pellico 
de  Paftor ,  y  en  el  £xcelfo     { 
Monte  de  la  Luna  >  como     ^^ 
Pdbíe  humilde  jornalero» 
entró  a  ^  guardar  fu$  GanadoSi 
íin  mas  interí^s ,  ni  fueldo, 

2ue  afin,canfancio,hambre,y(ed; 
lia  ingrata  á  tanto  excdTo 
*  lie  amor  n<J  corrcípondió, 
fino  arttes'  con  rigor  fiero     ' 
le  defdefióyhafta  que  un  dia^ 
iDn  fe  de  fus^rcndimíentosi    ; 
la  faaificó  lina  blanca 


no     A. 

C(JMera  i  ynim  tanto  >I&éíií9| 
blanca ,  c^ue  en  toda  éUa  nQ 
avia  un  k>loi  pelo  negro^  ' 

que  la  manchafle  i  de  cuyo 
,  .Velléto ,  Puro ,  Limpio,  y  TáCdi  i 
tbnto 'fe  ajeado  >  que  anibl^        | 
defat^tigando  los  ceños- 
de  fu  varia  téz^  trocó  ^ 
en  fevoi^s  ios  defpreciosji  J 

hafta  recibirle  Bfpofo,  { 

"-  cuyo  feliz  cafáchiento, 
entre  otros  feftejos  >  tra^o 
uríáCena,enque  enCüM^rto^     •  ' 
dicen ,  que  traydór  Paftor^ 
eñ  venganza  de  fus  zdos^        "^^ 
dffpuíb  fu  Muerte,  yo 
no  fe  en  lo^jue  paró  5  pero 
fe  que  un  cuento  me  han  pcdldtf^ , 
y  he  pagado  con  un  cuento* 

Tod.  No  menos  bien  ha  cdaiplidQ 
fu  Penitencia.  ^ 

HiJÍ.A  efte  intento  ^ 

mifmo ,  la  Poesía  nos  diga  ^ 

unos  Vetfos;  Poef.  No  me  atfCTO 
á'  que  lean  buenos ,  mandados 
hacer  de  priéfla  $  porque  efta 
de  hacer  Vérfos  í  ha  de  fer 
prevenido  ¿oh  mas  tiempo,  ^         ^ 
que  el  que  los  oye  no  admita     ^ 
la  difculpa  dé  lo  ptefto^'  -  :  -        ^ 
y  afsi ,  fí  eípacib  me  das, 
por  breve  que  fea ,  j^roittéto    • 
un  Auto ,  en  que  hade  pirobar 
Alegórico  Argumento; 
Fábulas  defagtaviandíoi  '^  ^     ; 
(porqae,al  ñn^  fon  drmi  Orcmio^ 
que  tuvieron  losGéntües}  .  ^ 
noticias ,  vifos  i  y  ítMs 
de  AÚdftras  poras  Verdades^     ^ 
yGomoiswoygaacifgosi  • 

&A 


(:• 


,  Diofa  1^  |tr$>i¿5erpn:      ..  ^ 
^luodamento  vidando, 
pero  noim  fuodameoco    -r 
de  malf  onprehéndiáas  luzes^ 
de  mal  diftintos  boíqucxosj^ 
dccuyaPhilofiíphia      '//. 
fe  creerá  no  faltan  Textos, 
couirfc  vtfTÉ  en  d  Auto,  ^ 
que  fcoinda  vez  ofrezco.  * 

Tod.  Todos  la  oferta  aceptamos» 

í^.  Y- todos  tq^yudar^QStor 
áíhc^efeniacion; 
ñas  diaos^pará.  Caberlo,  . 
cómo  le  has  de  intitular? 

fi^iSiiíandei^  en  a  aun 
tiempo 
FabQlá,yHUIoria,ádos 
luces  y  no  lo  dice  h\  meftno? 

Et  YcRDADERO  DiOS  SaH. 

K/f.Pucs  yk  que  efle  el  cum- 
plimiento 
hade  fcí  de  mi  FeíHn> 
pra  el  no  pedirimoa 
al  Rey ,  á  quien  ^  fi  tuviera 
yo  autoridad  para  eflb, 

Carios  bl  ConSO£AI>OR 

llamara  ^jpues  el  aliento 
primero  íiiyo  fue  dar 
átoda£(pd¿a  confaelc^ 


9      J.  4P 

-  -á  la  Gitfabl|ca  R^yna, 

.^que  con  taij  piadaíb  acierto  >\  m 
íupíe  fu  menor  edad> 
y  oueftw^  mejor  GovÁcrnc»^ 

a  fus  prudentes  Confcjósi 
a  ii  Corocíadi  Vi tL  a. 
Nobleza  Iluftre ,  y  Leal  Fuebldj 
perdón,  y  fflencior    '   ^ 

íupucfto  que  ya  primero 
orcos  le  han  pedido  ^  y  flieía 
.a£e¿bir  el  cumplimietco. 

fíifi.fucs  cdmaha  de  iftfroducir&  . 
fin  Loa  el  Avto? 

P<?cA  Repitiendo    ..  .     ^ 

el  Bayle ,  en  que  erramos  todosj^ 
fin  errarle  j  piícs  ¿ron  eíTa 
di|cán ,  yerros  enmendados, 
que  fon  ]^eKlonados  yerros*. 

Tod.  Bien  dice. 

Hijl.  Pues  buciva  el  Bayffe, 
ana  y  y  ptra  wct  diciendo; 

Tod.ylaÁfu/.En  (acra Solemnidadjj 
rendidos  oy  los  afedos> 
dej  corazón  (ean  las  amiaS| 
y  del  alma  los  confuelbss 
y  .codofeanuevo^ 
lá  Obra ,  el  Tono ,  la  Voz ,  y  e| 
Inftruraciito. 


Om  (/la rifeticicm  focan  Us  Cbhhrtias ,  íMta  la Mufica^ 
.  yfedafndULJOA^      .       . 


TomV^ 


G 


AUTO 


AUTO  SACRAMEÑTAt 

A   L  E   G  o   R  I  C  Ó, 

INTITULADO: 

EL  VERDADERO 

DIOS    P  A  N. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA 


P  E  R  S  O  NA  S. 


^l  Dios  Pan^ 
LaNocbt. 
La  L  fina, 
Bf  Mundo. 
BlJ^déu/mo. 
La  Sinagoga. 
La  Gentilidad. 
La  Idolatría. 
La  Apojlaíia. 


Mé^fá% 


La  Malicia.  \ 

La  Simplicidad. 

JE  I  Demonio., 

L^Fe. 

UfíNiño. 

Zagales. 

Zagalas. 

Mujicos. 

4compaiíamient0: 


Akrefe  un  Pavellón  j  y  fe  ve  en  el  el  Dios  Van  ,  vejlido, 

de  Gala. 
Pan.  I  I  Ermofa  noche ,  ciíyas  laces  bellas, 
\  \  en  varios  reíplandores, 
antes  que  el  monte  Cielo  fea  de  flores, 
te  guarnecen  á  ti  Jardín  de  Eftrellas: 
ya  que  me  debes  ,  que  el  influxo  de  ellas 
le  fepa  mi  defvclo, 
leyendo  en  eüe  awl  Campo  de  yelo 


c^- 


El  Ferdadero  Dhs  Pan^  51 

OM&ktes  9  que  en  lincas  defignales» 
dUpcoían » yád  favQt:,  ó  ya  el  dervío; 
bien  que  dexando  fiempíe  ai  alvedrÍQ 
en  todos  los  Mortales 
arbitro  de  los  bienes ,  y  ios  males: 
Oye  mi  voz  ííquiera,  Vdbaxando. 

por  fer.  la  vez  primera 
que  te  vés  invocada» 
1w  verte  en  tus^renombres  in£imada^ 
;    pues  fi  ay  quien:  te  apellida 
ladrona  innme  de  la  media  vida, 
^quando  nutriz  del  opio  y  ydei  beleño, 
á  media  muerte  ie  reduce  el  íuciio: 
también  avrá  por  mi  quien  tu  hermofura» 
en  vez  de  trine  >  pálida,  y  obfcura, 
ix>  foio  dulce  ya ,  blanda ,  y  ferena 
la  invoqne ,  como  alivio  de  la  pena, 
ífíc  en  iiis  tarfau  introduxo  el  dia$  • 
pero  quien ,  natural  Philofophla, 
cambien  la  aclame ,  al  ver  quantaalabann 
'    cu  tus  Vigilias  el  ^udio  alcanza: 
iVen ,  pues ,  a  la  voz ,  amante  mia, 
ames  que  en  luces  te  desluzca  el  dia. 

Llega  M  Tablado. 

Sah  U  Nocbf.  A  tu  imperiofo  ruego, 
mas  voluntaria ,  que  violenta ,  llego, 
deíarrugandoel  manto  dcmis  íbtm>ra^ 
al  ver  que  folo  tu  feliz  me  nombras., 
Pan.  Y  tan  feliz ,  que  efpero, 
ü  tus  méritos ,  Noche ,  confidero^ 
que  al^raa  trifte ,  pavorofa ,  y  fría, 
triunfo  iia  de  fer jdel  mas  alegre  diay 
Noche.  De  efia  esperanza  ya  conmigo  ludia:        .        . 
el  alborozo.  P4ii.Antesque  llegue,  eícudur. 
Ya  Tabes  ,  como  tefiigo  fe  llama  mi  primer  Cuna   . 

<fcviaa,óNoche!lacftancia  Belén ,  que  en  Hebreo ,  Cafa 

yerma  en  aue  nací :  Yá  fabes,  de  Trigo  quier»  dair:   ^ 

cpie  embuelto  entre  pobres  pa^^       Yá  fabes  también  ,  qü¿  Varias 
um»  rufticos  Pafiooes  plumas  áeftcfindixeronj 

oic  hallaron  2  a  cuya  cauía,  ^     unas,  i^el^Grano  es  palabra;  » 

G  2  otras. 


5^ 


otras  y  que  en  pajas  el  Grano  :  qup  domina' «tfias  Mrella^ 

fe  halló  5  que  el  Pan  es  la  Graciají 


otras  5  y  otras ,  que  es  el  Pan, 
que  de  aquel  Grano  fe  amafia 
d  blanco  Vivo  Pan  >  qwc 
del  Cielo  á  la  .Xierra  baxa: 
Dexemos  Authoridades, 
íin  que  del  Griego  me  valgay 
en  que  es  omne  el  Pan  >  y  el  cmne 
es  todo ,  pues  eftas  bafltan,  . 
para  que  aflentado  qaedé>    . 
que  ñ  en  las  Letras  humanas 
huvo  algún  Dios  Pan  ^ía  apoyo 
en  las  Divinas  no  fdlta»' 
Y  ya  que  vamos  careando   ;   ; 
propoliciones  contrarias, 
pintar  dos  Naturalezas 
en  fus  retratos  >  y  eftatuas, 
íiendo  en  lu  defproporcion, 
una  noble ,  Q.ura.vinana^ 


ci  Sabio.^  con  que  el  tratarla^ 
como  dudio  fuyo ,  me  hizQ 
reparar  con  mas  in&ancia 
en  el  Aftro  de  la  Luna, 
por  fer  la  imagen  mas  clar2 
i  dpla  Noche  r  nfts  hermofa, 
pura ,  iitnpía.,  terfa ,  y  blanca: 
hiañ  reconozco ,  que  el  fer 
mudable  ,:la  afe^ ,  y  mancha^ 
pero  no  «es  perfeÁo  amor 
el  que  no  perdona  fiíltasj 
.  y  quizá  yo  ^í  las  fuyas, 
iola  para  pdodonar  las: 

3UC!  es  tan  al  rev^s  mi  amo£ 
e  todos,  qué  todos  aman,! 
á  ¿&Q:o  de  ver  ñhezas, 
pero  yo  de  vbc  mudanzass 
enamorada,  «a^e¿lo> 
de  la  Luna;::  r.  i 


fue  un  decir,  que  ay  en  mi  unidas  Noche.  Efpera ,  aguarda. 


tan  deíiguales  diftancias, 

como  ay  de  humano  áDiirifio^  . 

íigniñcandome  ambas, 

en  el  fi^mbUnte  lo  Etarno, 

y  lo  c¿duco  en  laspkmtas^ 

y  pues  vamos  cpQvenciendo    . 

Gentílicas  ignorancias, 

profigamos  a  dos  luces, 

con  todas  las  circun(lan$:iu6 

que  lo  Alegórico  pide, 

y  que  lo  Hil\orico  u)át)viU« 

Entre  la  gran  pl/eojtud  ^    . 

de  Ciencias  ^qac  me  acompapanj. 

voy ( dcxandoa p»ite púas)    . 

á  folQ  la  Tudiciaua .  i 

Aftroiogu ,  p0rqve 

al  propoiitp  mQ  valfia 

oy ,  ma$queot|:4taTg9na5Mble 

fl  üiLQyjsxbio  4ue  áxlgLn,       . .  J 


que  íi  tengo  de  atender 

. .    en  los  ^lcurfo6  ,xiue  enlazaSji 
que  vas  a  hacer  verdaderas 
Hiftorias ,  qucfüefion  falíasj 
Cómo  verdadera  Hiftoria 
puede  fer ,  que  nadie  fe  aya 
de  la  Luna  enamorado? 

jptfi'.  Fácilmente  ,  íi:  reparas, 
que  en  el  My  áico  lentido, 
.  xpjecs  en  el  que  aqui  fe  hablaj 

.  .  en  paxticular  la  Luna 
.  es  viva  imagen  de  iin  Alma: 

.  /Con.  que  en  común  lo  es  de  todaí 
la  Naturaleza  Humana. 

Nocbi^fsSSo  no  etif  tendo ,  la  Lunaj^* 
íi  hemos  de  efiar  á  Ja  vana 
.fuperfticion  (kKíentil, 
íiendo  AíUO'ea  el  Cielo. 

P49.£s,da£a 

coía 


co&JMii¿r.Kldiáifingesdttega)        Pan.  Y^flHyorá 


Vt 


fer  eitlas  Seivas:i^anaáS. 

en  los  Ahyiaios  ^  fx>  cntalblaK» 

dcfpncs?       .    .»:»,..    ; . .  ^     i 

yv.Paes€ÓfflO  '.^  í-  a  •  i 
fe ajofta ^fer kmcj^raiat  ^  ;  > 
del  Alma  y  y  HatuffalcT», 

i  ttiforme  deidad  VC|U£T^    1 
en  Cidq  j  Tí  cixa  ^  yt  Abj?  Uik>>  .^ 
fiempre  csritnájry  ficiii(>Eee»  vaiíaS 
'40.Conima&dirazoA»  r 

k0.Oye>y  fahrásia: 
Laal^Ojría  DOAB^ma^-  > :  .  -..  ;> 
qoe  un  efpqo  qi^  tvasl^da^  oi  ri 

yefiáto4jiruekgfin€^  :  ^;  ; 
eoqttcfaiffii p^ucccida  i  7  > ^ 

tanto  la  Copia  en  la  tabla^- 
q9c  d  que  cfti  filiando  á  víñi^ 
picníeque-cfta  tiendo  (áentjrasi-^ 
Corrcaoia  la  f»fi^d         .  i^as. 
entre  lo.  viyó ,  y  la  eft^mpa;.    ; 
La  Luna  i»cs  cft  el  Q9l¿ 
Aftr(¿ 

".Para que cIAImst  r :;  í  ; 
iafqbaáftr  AftrOjDiOS. ...  : 
(Oolacriaí  NocbfmSíé    . ,  í 

kNoauda,                  . 
fiencki  forma  á  la  materia  » 
<icl  embrión  que  la  abraza^^ 
en  dcfiertos  de  la  vkla> 
7inetafoiasdeiaza>      *  \  .        i 
^  ibbrcíattos  y  coda  : 

fi"ga$ ,  penas ,  y  an&«sü  :  1 
^¿f.NoJionkgOt      .    i 


.7 


jCttJfiTíeíra>ndfc¡b»U»o  ..   . 
tan  dueña dfcfuálv^fw.   .  :  , 
quejcfta  eo  fu  mano  elqttC  vt^ 
áferiuminofaBftrella.     .   .  ! 
en  efla^JBsfeca&altasy.j.:  ^  •    .    ^ 
ó  fer  ^t^t^fiílado  A^!Ím0  -  J 
(. ^.  criflfe  Bróíieiyiija  jo&uftat •  /.  l •) 
T^t.  Todo  doitoDcedo. .    ^ .  0:1 
Pm. Luego   ...I  ..  .  > 

en  d  Cielo  >  en  la  Gappan^  > 
y  en  el  Ahyiíino>  nofinaib^)  i  rnj 
fe  f(;ai¿jan  i{y  reuaunj  vr.  /  í};> 
Diana ,  IíqÍsl,  y  PjjDjferpIni^Jí  .-> 
.  Wtce^qftadQ^dcii.r)  Alp^^;;  / 
pues  naciendo  para  el  Cielo,   'j 
vive  en  la  Tierra  >  obligada  . . 
;.  .'a;ruBirfe aXcir  £^rcUa>    ,■  .  "> 
é  á  ];ediKJir&  á  feraíctiá}/ 
y  fíendo/afsi  í  que  ya  giiedl 
la  inteligencia  aflbncada,  -    ^   . 
de  que  eii  mi  cotiftancia  >  á  mi 
el  nombre  de  PAN  me  a|canzaí| 
y  al  Almajo  Naturaleza:  . 
el  de  Luna  en  fuinconftancia)  ^ 
y  pu^tiombriandpíc  una>  i  . 
ion  d<)S(las  qucí  íe  declaran,; 
paíTemos  á  otrQ:príncipio,  ,. 
que  es  pl  que  aora  nos  üJaté 
£fte  Moneen  9  que  k  la  Luna 
copfagró  en:  Templo  Thefeli*| 
mas  de  miedo,  >  quc:íle  amoi:,    • 
por  f^r  el  qti«  eií  /<i$!c»iráu&as¿ 
liendo  afyU>  de  las  fieras, . 
es  veneno  áfi^  las  plai^tas;         ' 
fio  obftame )  jfif.bprjCQtabfigí^ 
á  la  fombta.de fufada: . 
lan  num*pfes  rebaños, :      ¡ .   j 
que  apüxaP'j  rpban  ,;y  táíatt      r 
tftlve^.ítfiCÚiy^no¿  .    ..  i  . 

taJ 


t^  al  Valle  fií 

con  qUa9iajáo¿KÉo, 

en  una 


y  tñ  Mr»  iMirooBf  ,  aoawit 

inenefterd«drcan 

pruprJedadiicn 

vtiniOMa 

ti  Maiióó  «I  Hf  (yoes  á  MbmIo 

no  ei  mas  ^iwíoucv,  ' 

que  debaxo  de  Ja  Lon 

v<>ltimi< ,  afeKKga,  y 

un  tod^Y  áigoitafay 

co  yerv^tfiteasas  ^y  t_ 

cn^irtáiteNátfnsdts» 

vive,  ftyta,tiiiMiAa  ,ymuMla; 

dígalo  la  inmMioahle 

Rc^«ÍklMa  de  «abanas, 
queel  Vatíie  p«eMa  eo  Jaíiina 
▼ftríedlá»  rkdi  ,!fní^raas,    < 
oot><)ii¿<lj^rccfosPiftoie* 
diverfoi  a|)riicos  {laftan,         ' 
«Wlttnárk»  de  la  vida, 
T.  A  fucldo  de  pesas  ,  y  anuas. 
Aquí ,  )p«KS )  íábiendo  qúc  t&er 
cf  ^A-Skio  dofidc  baxa,  ' - 
(disfiaiiaHdodrerDñrina»  .  : 
por  níás  parecer  iramaiú  ) 
yááfiítigarf leras,  yá 
á  ver  crias,  y  hilxanzas, 
es  (kside  á  buícarla  ven^, 
ifcixandacn  mi  pñmer  ñtria, 


«feañ 

qoe  no  le  hallaran  cftRiáás^ 

paefloqoe  latan  fido  de  citias 


uwooc  rae  acamaron  j^ios, 
lafrdttlzeis  ddidas  blandas, 
feriadas  á  propenfiones 
de  nieves ,  yelos ,  y  eícarchasj 
á  ctiyoaAdo  raí^ndo  ■'■ 

deí  oavellón  de  mi  Alcázar 
venqQeelSoIhízo 
es  de  oro ,  y  nácar,      > 
ii¿ ,  para.4ue  feaa 


Buíca ,  pues,  en  m  cfiadon 
algon  flMMlo,a]^!Dnatn2aj  i 
^laoblJgaeá4iaedefcíenda  ¡ 
a  dondeyi»  pueda  hablada  I 
en  tra^  de  Cazador;  ! 

Ppr^aeíiácUa,  en  or  la  cftaoei^ 

iiievtta.^|aleai^aiiaa 
tanibiea«n«fbellaiiiu¿  i 

yfeaoooprieflataaci^.  i 

qnepoedaoypeníareldia,       ' 
que  amánese  con  dos  'Alvas, 
quefa&be»  queiindereo, 
fn  qtteaüMipnMoce'anfii, 
á  atentare  %tosp6Aé  : 
<ia^qa¡er  inftante  ,ique  tarda, 
y  nii^no  mas ,  rapoeflo 
qtft  quantos  fu  amor  declaran, 
-  encaredendoetamor- 
•  con  que  quieten^  fil  Dlama^ 
como  al  Almai,  todofryerraoj 
unoyo,fi41api^da 
Queftítm  budvo  ,de  que  es 
el  Alma  Luna  en  mudanzas 
de  humana  Naturaleza; 
pues  esc<Mfeque6cia  data, 
u  ella  es  Alma «  y  yo  la  quieto^ 
que  la  quiero  como  al  Alna. 
Noebe.  Corrida  de  averte  oído 

quedo*  > 

Pan.  Porqué? 
Noebe,  Porque  nada 
haréenfefvirteieftocs,   ¿fmn 
efcuíárme  temeraria, 
fiendo  imagen  de  la  Culpa, 

de 


deahrii,  fi»  pMttar^  J»  Crada^j  hunuius.fiíerzas  no  «kMSBah: 


'411.  Como? 

perouoavcixladfliCYargt  .  •  \ 
en  fiívoc  de  upa  mentira: 
como  loqae;m  me  máüdas» 
lo  hizo  acaíbiotco  prl/nero» 
quemiobedieocialphagat  \../ 
Pw-Dcqucfiíerte?   .  -I, 

^>r¿^  UnüeroMonftruOy         , 
queeneftcsDefiettosandai  . 
tan  disformemente  horrible 
y  de  feñas  tan  eíb:adas> 
que  nineuno  las  pe Acitcai; 
pues  Pedro  ^quaivlode.  el  tcata^ 
dice :  Qae^  León  que  btiíca 
a  quien  de\'orac  %  y  It  habla 
de  el  Pablo  >  es  paladear : 
Que  es  Lóbo^  lyke  íe  dis^aza 
con  piel  de  Obéjas  a  quien  quiere 
ChryXoftomo  i,;quket  fe  a&áda; 
Sobre  el  (er  Lobo  ^  fi»r:  I^bOj .  j 
que  al  Cordero  deípedaza 
mas  inocente :  Ág^^ftioo; 
Penro»  que  muerde  cqd  rab¡a{. . 
y  Juan » ea  fíü  ^. quede  W>    -. .  n 
de  mas  cerca  eni«  MohtJtña^!) :: 
dicecontodoijQ^eSi   ,.^-: 
Hydra de fietegacgaata^ic  I 
como  un  Monftruó  fi^co.  i^  buel va 
a  decir)  ha  pueftaoü  tanta.    ..  \ 
confiífíon  á  lo»{^aftores 
de  todas  cftas  GomjircaSf  ; '  >  .^     > 
de  que  es  MayoraLel  Miíndo^     v 
que  no  ayper(b|iaqa¿  nazcan  .   1» 
que  no  nazca  con  el  nefgo^ 
de  que  entre  fosipréfas  caygai¿'j 
Hftcjpaes^tcrmcdetcddSjr'X^   . 
cuya  venenoáa-fima,.'  •     , ::::  -•  j 
á  ahuyentarla  y  órJcfíftirli^  . 


en  t4nto  eonffi¿lolia;]»iMÍ|k> 
al  Mundo  >xpie  otraeíjpennEa 
contra  ^  no  tiene  y  .que!  bacér 
vocos  cada  uno  a  las  Aras  . 
defaDioss:coQqiieelG6nciI,i   - 
llamando  áJajSoberana .. 

,';:S)«idadde  k  Luna » efpera  : 
que  de  fus.B^rai  ía^a^ 
cooioduiftc  >  y  dfifeíenda .  ' 
enciisfi:azc^del>iana>  ^ 

á.íer  huefpeda  del  Monte^ 
dondéfaiesjtaom.laenfalza'  . 
fer  cazadora.,  ieattiiiai^io  :.  * 
de  fa  AwQ  >jjr  dtJii  Aljaba:    , 
con  que  entre  otros  Sacdfíciosg^ 
ha,difpuefto  dedicar  la 
eftas  Noches  varios  Coros 
de  Ajaifica  ^  icuya  íalviajr 
efpera  qvialíecá  el  £&t  / 
de  tan  ategce  Mañana^   .! 
queá  ellos  reíponda  piadoía: 
con  que  el  medio  que  me  mandas^ 
queponga  yo  9  para  que 

-  puedas  ni  verla  >  y  hablarla, 
yáie  ha  puefto  d  comúti  rie(gO!< 
d?l  Gentil  ;ypiies  de  nada,  : 
como  dixe ,  &niir  puede 
á  tu  dicha  mi  deígraciá,' . 
y  ya  de  los  inítruhientos, 
con  que  los  Hymnos  la  cantas^ 
los  eGQs:&  oyen  >  y  es  hora, 
auerecc^iendolá&lda  dmt.^rit^ 
de  mis^mbras,  vaya  hnyeikio 
de  los  zelages  del  Al  va, 
en  i>az  re  queda  y  pues  íabes 
l^víófencia: ,  qne  pne  arcaiftra^ 
para  que  yatérjiopuiola  • 
mi  terror  átaefpecanBai    ;    Vaf, 

Pan.  Si^,  y  s¿  que  de  la  Culpa 

fom- 


j 


:í: 


ÍH.-} 


Cemita  ttés  ittíta  mii  aníias 
ion  /4ue  i»  Cu}pa  fe  huya^  * 
y:qae:atp2nie(zca  la;  Gracia;- 1 
y  uísi  V  he  (querido  de  noche ! 
de  mi  vertida  informarlav  ^     '^ 
parque  nunca  en  mi  venida '    ^ 

pueda  akgarignoranciá^'  •  •    I 

con  qae.aunque  ella  no'íe^afyixlej 
.de  mi  fineza  aviíadá,   ' :      .^ .  > 

no  ha;de  deftaecer  mí  attior}    ^ 

y  afs  ^  retirado )  hada  . 

3ue  aya  ocai¡6n  ,  en  que  pueda 
eckrarme  y  eatrctAasfain»  i 
cftafé,gd^noíürá' *  -'-  'j^ 
jpocoaviTo  yd^nciyavÉyZ' .  ^ 
^retirarme  a  un  Ddíiorto^-  ^ 
en  tanto  que  el  Gentil  cantaj,  ! 
ofreciéndola  íalíos  Diofes 
bayles^inufícas  ^^y  daDzas>  ^ 
como  lo  dken  los  ecosy  -s  ' 
repitiendo  en  voies  altas:-  j  >'^ 
:'';:.;.  ■•¡.I...    -;    •      .i-  ^  .-y 

Jt^eyyfalM^.elMtmdo  deMafñM^ 

la  Gmtilidai^  el  ^ud^fmo ,  f  JíoJ- 

tasiade  Pa/bírts  *r  y  los Mufieoí  i^JiU 
Simplicidad  ,y  Maliciare  Vif^ 
ll^has  ruJliiúS'y  y  la  Sinagdjga^'i 
^'  yiaídoláfriar^       yj 

^Muf.  Deidad  de  ks  Selvas,     -  k 
hermoía  Diana/  -  « ;. .    : 

aricndeá  las  vocei^     *  .  '  i  '  ^^ 
que  humildes  teaclamaog 

..  y  pues  los  defdenes  r^    í 

conTUcgosfeablandanj     i     i 
mejora  los  dias^ 
y  alivia  las  anfias. 

Muvi.  '■  Oíd ,  elipetSid :  Judajfniú^ 
por  que.dcl  canto  te  apartas?  ^ 

Jud.  Porxpie  no  puedo  aüsÜtic  ^ 
á  aclatiiacion  t^n  erra4a> 


"Mo^Éimtim^ 


quando  eftá  efcrito  en-misTabk| 

folb^iiu  E&ós  áddtárás^  . 

Elle  es.;)l|tfet  ^  ¡c^^t^iSábia 

Synagoga  ^reconoce 

primte  Cauía  de  las^  caufiís;. 
Synag.'Y^^^et  lleg^ohafta^aquí 

con  to;^  >iiá  tído  |g»ia 

de  faber ,  en  cjuéeinumnlta 

de  tanto  (équito  Ipár^ 
Jud.  Coa  que  aviendolo  fabido, 

y  vifto  y  que  es  quien  le  ttaza . 

contra  e^  Fiera ,  que  á  todos  ' 

nos  aíRwiibfia  ^  y  nos  eíjpanta 
J  ^  GéntiliíiBO  ^  no  quiecD 

afsiftir  4  la  aiabaitz^    :. 

de  la  que  yo  folo  como 

á  Naturaleza  fanmana 

íityoi,3en  cuidc^r  dd  ReboTio^ 
Vix}ii^fia4fnivigílanda«    . 
SynagSi  ^  cótíMcrarDeiddd>hi  adora 

coGPf ór^exeligionJ&iía, . 

adórela  norabuena, 

que  yoi^n  libando  áqoe  aya 

nioltipIíddaddtt.E>iofes, . 

me  bQ4tve»b'i:pfii  Catiañd^! 

queailá  haré  iósiSaaiñdos» 

que  el  LeviqScb:  me  jmanda, 

Iigu  iendo  a  iiiis.Sacerdot9»> 
c  'Pi?of¿tasvy  Psitriarcas. 

Vanfeí»Ja\Synagaga,yy ,  ti  Jtu 
.     áa^mo. 
Cent.  OyJtyefyetvu* 
Mun^i  ';(^e  lé  quieres  ?    . 
Ceni^.  Que  íin  cefpuefta  no  vsayai 

vanQ  de  peníar ,  que  faaco 

ca>qiis  Sacrificios  fahaw 
lifcfi^&hz^  de  rcípondecie  a  cl^ 

de  refoondecme  a  mi!  trata, 

flue  s»oy  del  mifmofetitir, 

n# 


ÉIP^cfdadíroDiosPan.  57  * 

no  folo«ii  ta  i'epttgnánc»  •     Afund.  Nolefigas^  'i 

que  me  iiace,avec  mochen  Diofes^   Cent,  A  niíOy  y  ia  otro  me  embarazas 


que  entte  si  el  poder  tepartans' 
dando  á  Júpiter ,  el  Cicio$ 
a  Neptunc  y  Mates  ^  y  Aguasa 
á  Mercudo ,  Ar«e$  -,  y  Gienciasi 
a  Marte  9  Eftnicüdos ,  y'  Ariífiaj; 
á  Platón  9  Sombras  y  y  Abifmoss- 
el  Ay re  >  á  Venoé ;  tas  PlantaSi  ' 
á  Flora ;  á  Thetis  ,  ios  iPezesj 
y  loiPaxaros  al  Aura: 
quanro  porque  aviendo  dado 
áCéres  lasMiefes  y'hagas 
en  ópofícicn  de  Oeics,      «  - 
fegun  publica  la  f4ma9 
nuevo  Dios  á  Pan  ,Qn  Hombre 
folo  porque  nació  en  pajass   "■ 
y  pueSTer  Pam/Hombre  >  y  Dloí, 
es  pi-opoíícióñ  muy  rara, 
para  que  la  Apoftasia,  -  *   * 

6  tarde  y  ó  nunca  la  aplauda,  *  * 
haré  lo  que  el  Judaiírha,  -  -  i 
que  es  dexarte  áique  tü  hagas,  .^ 
Sacrificios  á  tu  modo, 

fin  afsiftir  á  fus  Aras,       =  i ^ 

íino  acudiendo  ^Kdbkñoi       • 
que  efta  á  cargo  de  mi  guarda,    ' 
a  hacer  allá  foloá  un  Dioá        ^'' 
Sacrificios,  en  demanda 
del  &vór ,  contra  efla  Fieras   •  > ' 
pues  quando  no  huvieta  tantai{ 
cauías ,  pareno  feguk  •     •  ^  ^ 
tus  errores ,  meb^ára        •  < 
la  de  querer  qufe  yo  ¿rea, 
que  Pan-peráiure  Sübftimcias 
de  Pan-,  y  f>áfle  á  feriDids, 
cuya  diida  ii]|ia«nada. 


.-I    V   I 


qué  refppnda  ,  y  que  lc$  dexe^ 
que  con  fu  opinión  fe  íaigttnf 

Mund.  Soy  Mundo, 
y  no  toca  ál  Mundo, 
el  que  una  Religión  aya, 
Gxio  albei!gatlas  á^tddas, 
dando  á  cada  uña  la  paga  ; 
del  fueldo  que  le  competa,  : 
el  tiempo  que  por  mi  paffii, 
jornalero  de- la  vida; 
y  afsi ,  no  quiere  que  aya  > 
diflenfifxies ,  ni  areumentos, 
fino  que  cada  qual  haga      « • 
lo  que  le  toca  en  defenla 
delRebaño ,  que  le  encargan;    » 
Y  fi  a  ticontra  laFiera  f 

te  parece  , qUeDiana  ' 

te  ha  de  amparar-,  fu  fiívor;.  •^'■\ 
invoca  i  y  dexa  quó Tayan :  ¡^  * 
otros  a  invocar  íus^diofcs,.-.'v .  a 
que  no  he  de  impedirlo ,  ha^i  h 
que  un  Rebaño ,  y  un  Páftor  J 
íea  toda  la  Cabana  -;  *;  ^      1  *^ 

de  lá  gran  Natüta^ezSiy  .    :v< 

«que  oy  es  de  efteMUndo  el  Al^aa:! 
Vaft  MundOé 

Idol.  No  pudieras ,  pues  que  eres 
la  Gentilidad ,  por  tantas^  i        ^K 
y  tan  varias  gentes  •,  como  .f  1  í     . 
te  figuen ,  hacer  pot  armas,  i  . 
que  te  obcéecíera  el  Muiado?     r. 

GenW  Si  pudiera  5  mas  repata,  ' 


bellifslma  Idolatría,  Ü$l.   Q^^l 
•'    GM^  Queno  es  pata  áijuí     '-^     ;• 
:' '-     efla  inftancia,) 
no'sfccn  que vifos  ,^  <jufe  Ifómbíwfe    Simpl.  Dimí^,  villana Maficia;. ^  ' 
me  aflufta,  eAifemece,y  pafma<rtí^.    Mal.Q^^  quieiesV  Simipteza  hidalgu-i 
Gmt.  Oye ,  aguarda»  -  -    .-         -  '-fiim£.Q^b49á»^^€Ax}éMiliJ3íú ^i 
fcm.F.  ^  H  pot^ 


5^  Aifto  Sacrameiftal. 

porque  aunque  todos  me  dníao^ '        a  liftas  de  nieve ,  y;  gitana 

es  fuerzíi  vivir  con  todos:  .   .    ^ 


y  afsi ,  oy  que  el  Gentil  can^a^ 
me  vengo  con  ¿1  Gentil, 
y  lo  milmo  haré  aiañanat, 
fi  el  Apofta»,  ojudio 
cantarerv 

SimpL  No  eflb  me  efpanta,  ^ 
que  ya  sé,  que  la  Malicia 
en  todos  eftados  anda: 
pobre. de  mi  y  que  Simpleza 
íby ,  y  nadie ,  por  villana^ 
me  da  entrada  >  ni  conoce^ 
aunqjao. configo  me  trayga^ 
íi  no  me  la  tomo  yo, 
como  aora ,  verbi  gratia> 
que  I  aquí  me  vengo  también^ 
por  fi  acafo  aqui  fe  bayla<* 

CMt.  Aunque  Apoftata ,  y  Judio 
al  culto  no  me  acompafianj 
ya  que  fe  ven  de  mas  cerca 
las  excelías  cumbres  airas 
del^can  monte  de  la  Luna» 
bolved,  bolved  á  invocarla. 

Tocan  Cbirimias ,/  y  abreje  upa  m$be^ 


en  d  cerco  de  la  ún^j 
que.bruñido  Iris  de  placa» 
es  tymbre  de  íú  diadema^ 
fe  ve  moftrandp  que  humana: 

EUdyjr  Muf.  .Mejora,  las  horas» 
y  aMvia  las/áiifias.   ' 

Umi,  Paitores  ^  cviyos  Retamos 
en  los  montes  de  Tefa^lia» 
deíde  aquí  viftos  parecej 
que  inquietos  golfos  de  lana 
hucCAll  U  nieve  á  la  cumbre» 
para  enriaudqef  la.  £ilda: 
ya  á  vueftxQs  ruegos  refpondo» 
y  porque  vean  contrarias 
ícycs  I  que  el  concepto  de  oy; 
e$  el  que  mas  adelanta 
el  GentU  Rito » que  invoca 
mi  Deidad  de  fus  cabapas» 
£ivorecerb  el  egido, 
trocando  por  ^1  las  facras 
Esferas » paca  moftrar 
qu^  a  dos  luzes^  mi  luz  clara : 

ElU ,  y  Muf.  Mejora  las  horas  ,y 
alivia  las  anfias. 


y  fe  ve  debaxQ  de  una  media  ¡una  la    GiM.  Pues*  veis>  que  Ag^¡U  del  Sol 
Luna^íoeJUda  de  Cazadora ,  <on  Area^        viepe  batiendo  las  alas 


y  Flechas  >  y  una  Luna  en  el 

/I    .        tocado. 

Mufic.  Deidad  dq  las  felvafi^      .j 
bellifsima  Diana» 
atiende>á.  las  voces, 
que  humildes  ce  aclaman* 

Cent.  No ,  no  ccfleis,  que  parece» 
fi  el  defeo  no, me  engaña» 
que  Boreal ,  diafana  nube» 
los  azules  velos  rafgai» 
y  defplegando  las  b^jas,- 
que  en  trémula  luz  efmalta 
perfiles  de  carmia\,  y  otp. 


la  nube »  y  baxel  del  viento 
fttlcando  golfQS  del  Aura^ 
no  cc0e  la  aclamacioo» 
bolvfid  tqdQí  ¿  la  falv;>. 

Cbirimiaii, y  vibrando.  . 
Muf.  y  tod.  Deidad  de  las  ícívas,&c, 
Simpí.  Oyes  í  £fto  me  padece 
íignifica  entrar  el  Alma 
a  fer  hutifpeda.en  latif^rira* 
ilfi«//V.  <^u¿  cQtno  Simpleza  hablas! 
'.    iíttésialeíraora  con'tflb».  . 

.Xiefpues^juc  t<:dos  k>;  alcanzan? 
Jdolat,  Simplicidad»  pues  no  acafo 


E¡t^erdádira  Dios  Pan.  59 

oy  en  Ai  vatxió  tchallas,  -      .  y  aunque  dicen  que  es  di  (creta, 


y  fabes  ^  que  las  Deidades 
de  íenciUeces'íe  agradan: 
mienr^ais quedefciende,  ttnbayle 
difpondrás,  con  que  alegrarla. 

SimpL  £s  querer ,  que  no  lea  buen&i 
que  de  repente  le  haga: 
mas  buen  remedio. 

Todos.  Qué  es? 

Simpl.  Valerme  de  una  tMiadt, 
de  que  acra  me  acuerdo  5  pues    * 
al  propoíito  trobada>     - 
ya  que  el  tonillo  fea  viejón        ' 
íerá  moza  la  mudailist: 
(iganme  todos. 

Todos.  Sv  haremos^ 

5imp¡.  Pacs  vaya  de  bayle»         ^ 

Todos.  Vaya. 
Lo  qsu  canta  U  Stmflhidad,  h 
repite  la  Mujica.  . 

Cfií^tf  SimpL  Albricias  ^  mortiiles, 
albricias.  \ 

Miijte.  Albricias  ^  &c. 

^impl.Qnc  oy  á  vueftras  (elvasbaza^ 

Mufic.  Que  oy  á  vueftras,  &c. 

Simpl,  l^  que  ferena  la  noche^ 
ia  que  huye  de  la  mañana* 

MbJíc.  La  que  ferena,  Scc. 

ii^fl.  Albricias»  mortales,albrida$^ 
que  oy  á  vueftras  felvas  baxa^    * 
y  obrígada  a  mueftbs  tuego^) 
viene  á  pagarnos ,  no  en  prataé 

^«(^r.  La  que  ferena ,  &c. 

^impl.  Y  obrtgada  a  mucflos  ruegos^ 
viene  i  pagamos ,  no  en  prata, 
porque  aunque  ella  prata  es, 
todo  es  quaitos  quanto  gáfta«  ^ 

M^fic.  La  que  ferena  ,  &c. 

^tmfl.  íorquc  aunque  ella  prata  e$> 
todo  es  quartos  quanco  gaftas  ^ 


porquoliurtos  de  amor  ampara, 
que  c$  oñcio  de  entendidas» 
tal  vez  es  una  menguada. 

Mufic.  La  que  ferena ,  &c. 

Dent.vúz.  Paftores  >  á  la  Montaña. 

Unos.  Al  Monte. 

Otns.  Al  Valle. 

Otros.  A  la  Selva. 

Todos.  Qué  es  efto?  .    » 

Sote  Mund.  £1  Cielo  me  valga. 

Tod.  Aflbmbrado  el  Mundo  buelvé. 

Luna.  Sepa  yo  lo  que  en  ti  paÚía, 
Mayoral ,  que  tan  tucbado  buelr 
ves? 

Msmd.  Quándo  al  Mundo  fiíltaar 
perturbaciones? 

Gentilid.  Qiie  ha  (ido?  . 

Mund.Q^t  al  tiempo  que  tu,  la  Sac^a 
Deidad  de  la  Luna  invocas, 
quiza  porque  Dios  fe  ^ravia 
de  efte  genero  de  Culto 
de  la  ruitica  Montaña, 
mas  intrincada  del  bofquc     ' 
la  Fiera  falió  con  rabi:i, 
tal ,  que  por  ojos ,  y  boca 
rayos  vibra  ,  y  fuego  exala.    . 
£1  redU  de  Bel ,  que  es 
el  primero  que  idolatra, 
y  el  ultimo  de  qui^n  tienes 
tu ,  Gentilidad ,  la  guarda,     ; 
fue  ,^  donde  el  primer  eftrago  i 
de  íüs  prefas ,  y  fus  garras 
entró  executando ,  y  tanto  *         1 
de  uno  en  otro  el  dañorpatiíar,  ' 
que  también  al  HebraitiuOy  «^ 

'^  que  eftaba  haciendo  en  fuS' Arai 
adoración  á  un  Becerro, '  .    ' 

'  ínfeftando  el  ay re ,  abrafa-  »    v 
la  Apoftasia  ,  que  á  ün^tiempQ 
H  2  cree. 


6.0  AutQ  ^a0tfifmntai. 

cree ,  y  no  creQverda<í?s  claras,     ^j>¿y?.  Que  Ley  mvnda, , . 


.  ei  mifaio  daño  padece. 
Kq  ay  Oveja  en  íus  manadaS;^ 
que  no  tizne  el  vellocino 
con  el  humo  de  la  llama^ 
,  que  va  apeftando  las  refesj 
y  fi  tu  el  furor,  no  atajas,     ' 
lio  avrá  Rebaño  en  el  Mundo  '* 
en  <)ue  no  cunda  la  mancha, 
ó  diganlo  aqueflas  voces,.  . 
reptúbndo:   .    , 

Dení.  tod^  A  la  Montaña, 
al  Monte ,  al  Valle. 

2>if/.  i>M^.  Villanos, 
morid  todos  álafaña    / 
del  tófigo  de  mi  aliento» 
^  Cent,  Tanto  fu  terror  me  efpanta, 
que  no  se  fi  vivó ,  ó  muero. 

Sajen  el  Judai/mo  y^yla  Afofiatin. 

-ííp^.  Qu^.pena! 

Synsgog.  (^h^fíbmbxol 

Ji/¿tf(/w.  Que  anfia!  ;.   , 

Apoftaf.  Huid ,  Pailones  ,  y  en  t;jinto 

Se  las  Refes  dcípcdaza, 
ivemos  las  vidas. 
Judaif.  Metios 

importa,,  fí  ellos  fe  falvan»      ^ 

que  los  Ganados  padezcan: 

huid  todos.  ... 

SimplU.  De  buena  gana, 

que  un  íaludable  precepto 

hace  mal  quien  le  quebranta: 

al  Monte,al  Valle,.Paftores. 
Luna.  Cómo  afsi  fe  defamparan 

Oyejbs,  que  á  vueftro  cargo,   . 

entx^gó  mi  confianza? 
Jp.  Cqido^  aunque  yo  te  obedezco 

por  Naturaleza  humana. 
J$uí.  Como ,  aunque  por  alma  fuya 

yo  te  íirvo. 


que  pQi:  agenp^Ganado 

dé  la  vida;  J^.'Q^e  Lfsy  habíii^ 
.;  qiie  muera  >^o  por  hacietuia  .  , 

que  no  es  miaí 
iw  ¿w.  Y.  afsi  ,trat3,  l 

Apof.  De  guardarla,  pues  es  tuya, 
^ud.  Pues  es  .wy a ,  de  a^pararjia, 
Los  1.  Que  contra  infernaio^  iras,    : 

huiqai)9(S  fti^rza^^nofalcani^an^  V^f, 
'Mmd.  Óy  fus  palabras>,x  obras  . 

tras  sí  todo^glMuñdo  9traítran.)^^yi 
Gent.  Fue^  ves  que  ai  Mundo  le 
^  ilevjiiíj  ,,/ 

fus  obras  y  y  fus  j>alabras, 

precifo  és  que  yo  ie  figf  • 
LMn.  Tp;  tat^ij^  4^  mi  te  apartas?.  . 
Qmt.  Si  uno  por  Naturaleza,    . : , 

y  otr^vpoi;  Alma  te  hablan^    « 

y  yo  por  Deidad  te  in vxxro, 
^;;  ,;m4nqsmifugate^graviai        .  ^ 
^  pues  porque  me  valgas  es, 

no  para  que  yo  te  valga.. 
ldQ\Mt.  Y  aísi,  o  influye  como  Lunaj 
Gruí.  Ortriunfe  cansío  Diana^^ 
Uolat.Q  h^iye  como  Prpfcrpína;  ^i 
GentiL  O  padece  como  humanaf. 
Los  2.  Las  ruinas  de  tus  Oañados^  . 

Pl^cs  y  és  en  cfla  anienaza, 
Icd.  Que  contra ¿ufcrnales  furias 

humanas fuerz^sxipbaftan.'  Vanf^ 
JL^^i  Bien  fe  vc^que  mercenarios 

Paííores.íbis  \  pues  es  clara 

coia,  que  fi  fueran  vucílrds 

ios  Ganados ,  no  con  tanta 

infamia  vueílro  villano 

tcinor  los  deíamparára; 

pero  que  me  dcfconfía, 

íca ,  ^  no  j  fuya  la  inümia, 

íi  es  mió  el  valor  \  Por  cfta 

par^ 


JEJ^Vindad^fc  Dio*  Pa». 


.41. 


párts  al  «nqiencro  Ic;  fal^ 
yo'a  la  f ÁffíjicM^s  ay  tri^J  . 
que  cropfif^iídqtttiba^^-.  r 
<n  mi  colírji.,  al  gomero 
inOantc  <le4r  á  encontrarla:  i } 
tico^U  el  pecho,  .ci  corazón  ■. 
Jate^danmocteTmaya^  v  r-j 
y  aopctwóp  jY  .c^co4<^  u  { 
vifta ,  y.  atliento  #e  ifaltíi»i  -r. , 
Donde  ifCÍQlQSi^<láR>gay- 21  j 

Jim.  EflbdtKJas  ?.  A4.qi^,planta% 

que  G  aquí  te  qiU$^> 

óNaQ}3C»le24.Hwn^4 !        ... 

Aatti.es ,  ^qwtepnjfí^.psiincirft 

ínHan^,^^]^   ^uep^yg^s. 
Im.  Ay  de  i»i  jnjfclií-!  Qu^i^jercs?   P#»t  .Q?e<i?lR5ía^  í>  X? «» .Qw!»P^«< 


_f>/V».Soy 

quien  rqy.  „.    .     . '-  f  --  '-;  • 

ó  cresm^jjftcljíj^qBifA.^j^ .; 

.   ,npmbrc de Paíll?líg5i?rsic«« :■ 
y  pues  Hombre  te  coppsCQ  , . «  i 
no  n^a^ ,  annq^w  jfclgimQ§  ayjuj . 
dado$f,R9inbre4epÍ9^.    .    , 
tras«:uiyp  effirjft^p^nriíí  ,,  "„ 

•  vaciUm49!íJij)^ía»>icnHW  ,  f..^ 
fi  .lo  p5e§,,jó jípi;»)is,a^mí^ ;  ,:>a 
telo  harán  d^ir.vqpcidp^.  .  .  - 

Pa».  Rc:tiratctu.a.n)i.efpaidái  \ 
piedra  fpbt?  qüc  febrican..  ^., 
JoSipe?adff5f  s.  Mn,  7lmí»iifil 
abfort^„y^cpi)fu!^.cftoy.  .  i  ..;oi 


me  ticnq^.  i^^;  Sacaél  stcecpi 
que  i'jM ^ftc  uqncQ^fBfi.b^ftij 
para  ti.^?/!?- 1  Si  bicnjjíp^Qras  , 
quan  p^^aTOVl.l?  ÍCVI^rt^; .  f .  <,i 
y  quaní)jkra;ruir]i^^;tuy^::  r  ^.  ., 

arr9J^r^.e^leñoalP.aw    i    '.  ' 

masde  mijnano.Ic.arranf:;^ 

de  tus  azeros  los  golpe?.    \  ^    ^ 

Riñen  y  y  caejfie  el  Tfj^íff..^,: , .  v 

P4n.  Es  que  para  uii  lp5.gil%i;d>n.  ^  .y^ 

Dem.  Pues  ya  que  fin  ^aíj|ia.$iquwo[ 

en  tan  d^figual  batalla,..   : ?,  -:  ^     ^ 

piedras  tomare.    P^».  Taippoco^ 

las  piedras  a  mí .i;nc  cíp^ntan 


Dcm.  -Quien  brutas  pieles,  disfraza; 

por  lo  (}ae  quieren  las  plumas^ 

qg.f  Qii  np¿Jp  fkf  distan,  .  /. .  j, 

y  u^Baoú:^t\do  al  ^^ndp>   t. ' 

cftos  cfc^ndalos  cquííri  .  .  ^^d 

foiopara  Í3^cectcíuy¡»í.   '     tN^.v. 

y  pu^s  ya, lo  ejes ,  qii^  agu^rjd^s? 

Conmigo. ven.,  Lf^»,  Yo  contigo? 

iws,si;i,quaníi9:j  v.íjl    mi  *>! 
DíOT,  En  vano  trat^j?,^  ,  ;.:  ^  ^: ,;. 

rcfiftiftc.   .     :.  .,  ;;:    to/¿.'-  • 

!«».  Sol  jEftrellaSj .       ;.|. 
Ayre  ,  .Ticrr?^ ,. fuego ,  y  Agjua, 
Mentes  jScl>ías^,  Aves ,  Pezcs, 
Brutos,  Trqncos ,  Floies^  Planeas,     Dem.  Si  eres  quaj  djc^f ,,3pip5  Pap¿ 


uv 


noay  quien  mcjíbcorraí 

Sale  Pan.  .  v    . 

Í«-Si, 
Ciñuda  Fiera  ry;ana, .  . 

dcxa  la  preflá    Dém.  Quieír  eres. 
Joven ,  que  con  of  rpg^ncía, 
tantoámlteoppnvsx.        /  - 


para  quchierain  ;na;§-bl^r><ía's, 
convierte  en  Pajt^cftaspipdf as.  , 
Pan.  Que  le  multiplique  páfta: 
Tyberiades  lo  diga, 
y  Emau^,  quívndo  le  parta, 
que  foy  quien  foy-  Úim,  No 
prpfigas  ^ccfia,  ceáji;  ^!4^A^^\^i 

'  que 


^1 


A$it0  Sacrantiñtat. 


qu^  tanto(ay  de  mi)me  aflbmbraní        porgue  qúáridó  hoT  me^^ 


me  afluftan  ^  y  fobre&lrah 
Myfterió^OeP^&í;  qüe'Kt^di 
icíi'/ttiás  db  cus*paUbfáS|        ' 
qfte  4eítM  >Valor.  V^t. 

Pm.  Méjot  ' 
ifr  djxeras  ^  fi  alcanzaras^       ' 
que  Pan  i  y  Palabras  raías       ' 
mas  aléá  viíftóPiá^águaf  dan:     ^ 
ya  cíWa  litó«-^«  tfttíioríor.  ' 

ya  qtie  4a  Fiéri^  fe  ^ufónta 
trá&  mis  Páftores  >  á  caufa  ^ 
de  qutt  á  fus  redes  reduzcan    ; 
lafi^&éTes,  que^fe  deíkiandbn 
por  los  montes ,  y^Ücijuc      -  •  . 

:^  (pties^que  tu  por  mi  los  falVaS )  - 
me  den  las  gradas  a  mi» 
cantándome  Si  mi  la  gala 
de  la:  vidoria:  Bolvol^         i 
Paftores ,  á  las  cabanas^ '  '  '/ 
que  ya  Vcniida  lá  Fiera  •  '^    < 

í-  huyendo  vá.P^.Efpcra,aguáráií> 
no  huyas  til » pues  tü  lo  eres. 

Lun.  No  me  decerigasJ  ' 

Pofh  Repara.    : 

Luna.iiS  efcufado. 

Pa^.  Pues  Lun,  *  Suelta.       ;        "y 

Pm.  No  Lií».  (Juica* 

Pan.  Sabrás  L»;f«  Aparta* 

P/nf.  Siquiera 

Ltiffa.  En  Vano  porfías. 

Pan.  Quien  por  ti : : 

L«ii^«'  En  vano  te  canias» 
que  priihero  fon  que  tu» 
mi  Ganado»  y  mi  Labranza.  Va/. 

Pan.  Qufe  es  efto  ?  Qíjando  eípcrc 
de  mi'  fineza  las  gracias» 
por  ir  tras  fus  intcrdTcs, 
'  me  dexal  Mas  no  me  efpanta^ 


lalNittüralezá  ^mghifá^ 
Y pucfte<íúfe  á  íoi  Patífórés :  , 
(  uend6q6ifch  jaiierampatraní  > 
eftirtá  más!  qué  áf  mi  ^Ti^ndo 
quteñ  fíi^'  (^ligros.reftaur»» ' ' 
en  el  c^age  de  Paftor»  *  ^ 
por  fl  és  que  otra  vez  los  liania, 
prefunia  ^üé  habla  cbnttiigo»' 
borveré'ál  VáUé.  -O  ^uarító  ama 
•ftíib » quiien^de^vwcs  [iícflí^ 
«tiénterier  flis  dffteranzas! 
Bien  » aue podrá  feíf  qatf  iogfe^ 
las  mias »  tiii  ténástáüSí   • 
en  que  AfT^  biíefii^aftaiVJ;  \ 

/  y  afsi »  ño  en  défdenfk)l!íá^  ^ 
^ntre »  porque  á  eílbtros  d%a: 

Va/e  ,y/aU la  Luna ^yfor'&r^ porté 
/alen  téios:         ¡i    , 

Luna.  Paftbres»  ya  á^CahiíSátf^ 
venaido  el  Monfl:rüd^»^pdd¿itf 
bol  ver.  T^^.  Primero  á  ms  trtahtas, 

Mund.  Y  con  razón»*  pues  el  Mamioj 
que  abforto  eftuvo ,  por  ti 
buélve  á  recobrarte.  Gent.A  mi 
fe  me  debe  5  y  bien  lo  fundb^ ' 
mas  que  á  tc^s »  el  ñícclJb;       ^ 
pues  yo  fui  quien  invocó     ^ ' 
en  lá  Luna  á  Diana »  y  no  ^ 

?>ára  mi  blasón^en  eflb, 
ino  en  que  con  fu  períbna* 
traxo  en  las  etéreas  alas» 
fobre  el  Elcudo  de  Paía?, 
la  zelada  de  Belona. 
jfttd.  Que  como  Gentil»  con  vana 
preíumpcion ,  hablafle!  Pues 
para  mi  j  fiendo » como  es»   ' 
hí  Naturaleza  humana,  '- 

creeré  ,  que  para  el  hutélj   ». 
que  oy  logrado  confidcro,     * 

de 


T»  I  , 


El  Verd^tdtro I?híFM.  ¿3 

de  Judith  Uátxe  $l'»«2cro  Fueros  ja,  rcconoccoíd»:: 

fobrc  el  ciaYQj4c  Jacl.  ^ , .  . ;. ; 
4p.  También  iu»  q^e  cqoío  Hebreo 

hablafte!  Masyoaqui 

Alma  foloja  crd 

del  Mundd ,  de  efte  trpféo 

á  ninguno  atribttire  >  /, 

la  vidoria ,  fino  a  eHa»';       > 

que  una  Alina  Divina  >  y  bella 

vence  mucho  con  la  Fe: 

y  viendo  que  en  los  dos  van 

un  yerro  con  ocxoi  y erio, . 

pues  tu  ador^ftc  a;un  3ec«rro> 

y  tu  crcesj  que.  9íf  .un  D^o^  ?ai(s 

creeré  yo ,  que  vencería  . 

Alma^  y  no  mas:  jFivií.  Ellb  es  v^r^ 

que  en  creer  ^y  tío  Cf  eer^        .  í 

nahlas.  como  Apoftasia.  . 
^poJl.Es  vadad;mas  quien  ipcníasej 

que  en  Tus.  dogpas  tocjprefieret 
foír.  Quien  de  nu  no  prelumieret . 
M  Quien  de  mi  no  imagine: 
Um.  Qyc  es  efto?  Kues  mi*  i^fpítQ  1 

de  cfta  fuerte  fe  aventuil^^  í   í, 
M  Atento  yo  á  tu  hottotófwMji .  » 
^fojí.  Yo  á  tu  obe^eocií»  fujetOé  is 
^fntiL  A  tu  Deidad  yo» 
hm.  Efta  hm. 
Ümpl.  Yo,aunqucfoyJaSiroplj^ 

me  al^ro  en :  ven  tu  }aáktJ^x     j 

que  ponga  paces  «sj>ienj  .v  o  /í  • 

rcmitieodo  al  c^ocijo  >  v-;  , . 

la  contienda  de  JQS^tres,. ._  j 
Tdos.  Bien  dixp,  ! : ,  '\  . :. .  .  ' 
limpl.  Bien  di^tl  íiiqs    a  ']>      ! 

llámenme  defdc  oy  ti^t>  ^^yo^  ^ 
ifltf .  Mientra?  r^íScp^ViUwQ*  .    ^j 

la  fcíl4;aa  a  ^  ffi^^^t  k -,      i 

defenojenjipslii.  ^rJt  tPílfti: . 


yá  que  en  DivifUtf,  y  Hwftanps 


Dueño  nue^o».  .1 
^/^♦í  Daría  es  bien 

de  efte  triunfo  en  paiabien 

algún  DóUp 
Genu  Qjié  la  dar^UVM^; . . 
Jud.  Pienfe  cada  vmQiiuqili^)ptt«díe. 

dq  fu  B^fbaño  off«jer; .  t^ 

y  bada  que  lo  llegue  a  ver» 

efto  en  filencio  fe  quede. 
Simpl.  Pues  yatno?  baylanáo>  á  vis 

en  qu^  eftado  el  Valle  «Oá^  1 
Malic.  Muy  bien  meneftftiA^i; ,  v \ 
Mund.  Por  qu^  jCeta  in9Re^ecl;>  .v,  a 
MmHc.  Porque  fon  cantos  :k)s^da^>^ 

que  hft  dcixado  hechos  1»  Fiq:a;|, 

Que  ninguno  y^x  pudkr»..  • 

iin  láOii^a(k«^Rebam«¡'   :-  . 

y  afsi^  /pira  diver«5,j,; ,,  ^    , 

el  pefar^^iís  toencftcr'  -: , 

ayud^f fe.  del.  placer* 
£m.  Si  en:  los  dos  UegP  a  advertii^ 

Mi&ndo  I  que  ttfpp  dár.cfidic^ 

alaria ,  opft  irifticaar...  ii,i     » 
Jlfim^.  £s,ei  ittw  k(Siinj[44S»ji::    ; 

y  es  el.  otro  ia  MaUcifOi .  ', 

y  hacen<.iu.  oficio,   , .  . 
Lun.  Pues  vamos 

entre  placer ,  y  peíar»  ! 

Mund»  jc*  wr,  y  llorar*  . 
Zjg.  i.P^C8'«n.ti».Vall5Sifi(t«t«fi4 

qué  baylle  vivemos. de  hacer?, 
Simpl.^ji^ic  al  verje  el  roftro  tuema: 

Paftores  ;fomos,.y  esfuerza, 

que  la  Gay ta  aya  de.  feti . . 
B^ylM  un  Paloteado  co9k  lo$\Qaf^^^ 
iifií^.  Ató; Gay tai;lwc« alai Luua,  ^ 

oy  fiefta  todo  ZagaU    .    ' 

fi  es  ^4ylár  hacer  mudanzas» 

que  bien  te  pac^c^ául 

Lo 


64 


Lo  mudtUe^  gáttf^Éri  cHaj 
fi  en  otras  ñcilidítli -í  i  di  ?:;.-•  ¿ 
pues  quandcTeila  hícó  iíbeiiosV      - 
es  ({üe  qok^re  luch:  ttiái.      '  v^ 
A  ver  íus  Ganados  viene,      ,  *• 
en  quien  pUdó  un  tnóhílrüa  dar  ^ 

que  obran?  bieti  y  y  úbtntiiálí^ 
Lun.  No  iirofígaÍ5>  que  fi  entre   '[ 
glaccr-jr  y  pifar  vencía 
^  tHfte2Sáf4  k  akgñaj»/       •  .  '»^ 

venció  di 'vir,'  í-  ^-'^-'í'"'-^  '^'«v'     - 

|j^if.^Qu?títti€ncii«fttf«íp     'I 
»^^Y>trcl¿srtíinasquedeii:a  ' 
eidtícas  j  herido  d  viento  ' 
del  ii^tíotiáldo  álieiití))     * 
áquell^manchadá  Ovejá^  * 
que  fobráltí  blanco'l^lon ' 
n^ros  liMáres  la^liacian 
mas  bella  ^  porque  fabiahí 
^ü&hd  desluce  ól  borren 
loj^  jpriniore»  >  qu«  antes  llends'^^ 
de  mil  acléttos  verás> '  <    .    -  •'. 
pues<ídficl<?feborrá*fia5,  i  -     - 
es  dondte  lí  yfcrra  níe/iúsJ  -  '"^   ' 
Aquella  ,  dige^  que  yo  >      '  ': 
á  mis  pechos  la  crié,  -       •  ^  ^ 
y  a  migajas  íúítenté  '        -  ^'    > 
de  mi  Mcfa  jy  ipuesíjuencí  ií^í>' 
ilkál4óbi  Oveja  la  qOü)c«, '   ^    ' 
fuba  ál  Cietó ,  por  fi  afeí    ^ 
'  fiíeverlos  puedo  >  ay  de  tnfi/  • 
ay  de  mi  perdida  Ovejal  -  ^  ^  ^   • 
a  que  palrezca>      •    í  f 

de  tantas  fiq)lelde  aquella  < ' 
lafelta?    '  '*      ^ 

tun^  Ay  í  que  era  muy  bella',;    * 
y  eíhba  de  mfr  fortuna 


AultoSítcrmnentití.   i 


r:i... 


enellitl^fftel^niafdáj 
blanca ,  y«c?otl.n¿gr4'íÍííaI,  -  ¡ 
Uáciencíaíklél  bién*;y  él  malí     | 

Y  pues  qui('no  l^uede  nada 
fiípliríu  pérdida  •ñó     • 
traten;  cünfitíar  mi  ividat    ^ 
ay  de  mi  Ovtja  pebdida! .  r í 
Quien  iró  dita  dtf tlia?    -  •'  v 

sJle  Pai^  ccfnuna  C^derA  blancái 
y  negra  úi'Offttr^w 

£üí;i.  Ya  nó'ti  líii  "filcrte  ccmtraria; 
dafttie  i  ^gáls  donde  fiítt 
dünAeláh4üa6ft^*'i--^* 
í>4».Lahaltó  ' 

C junto  al  Pozo  deSamaril. 
Paftor  íby^a  cíen^O  vejav  - 
(bien  que^  cd  numero^infintta 
c'«lri&  finito  éftátfdritio>  '    !  . 

Y  <iyé»dó  tusitifi^  ótieias, 
potf me jttrar ¡de fortuna,.    . 

li  es  qüiá  algo  mi  amor  te  muevd 
dfeJt^ía#itovenítaI ,  y  Hueve,, 
por  ir  á  i^aurar  úm^' 
defd^ándadja'á  bfafcat  iba  * 
el  ^»  >  y'  el  aguá'hall6 
tan  dulce^  qiie  la  bebió, 
como  fi  fuera  agua  Vivá. 
art$¿íJa  queÜt^ift;    • 
úh  al  Mundo  mievos  aflbntbros^ 
vivo  yugo  dfe  rtiis  ombros, 
en  mis  otrib^s  la  cargtie. 
Cobra vpuciy cobra  el  confuelog 
ya  que  la  Oveja  |)erdida 
al  Rebañot¿d\ic^ida 

Lun.  6üárdt  te  él  €ieloi 
traedla  vófotros/figuiendá 
mis  paflbs'i  y  d'  aitgria 
que  mb  rriuínphO»  repetía. 

Vafe 


Fa/e^cn  los  Pajlorejfhaylanda.       ^      no  bien  ic.cofícttco,     ;• 

P«i.Scg&ndavft?, Ciclos,  viendo  >  Gtnt.Yo 
fuinconftantc  roíiclér             t/\      menos  lax^ul*  rcfiftp, .     '        j 

CDttifegunda  fineza,   .  .     r^  .cgU6¡tQsdoS;.por<|ue  lasfeñas 

con  fequedád ,  y  afpereza  .  i^      algunas  luces  me  dan 

budve  el  tc^Bao  ^. fin  iiaccr  d,QÍ'  P|Q3  qnc  llaoian  PAN 

de  ella  apf  eck)  i  mas  jx)  el  vcrotc  ^^  mis  Gentes ;  mas  tan  peque^as^ 


de  tofco  Sayal  y«(UdQ, 
de  00  avccme.cpnocidQ 
cauík  fera ;  no  es  haceri^e.  . 
de  pane  cfto  de  la  <:ulpá,. 

fino  querer  perdonar  '' 

la  in^titad  ,  con  penfat 
que  puede  tener'4¿fculpa. 
6»ip/jr.  yv>  la  he  de  lie  vají. 

me  ha  de  tocar  ^el  Ilevatlas. 

i|M.  Tente,  tUAohasdetocarllh 

íwí/.Yyo,Mayorái? 

MimL  Toa. 

^Í^.Pocqttc? 

Jfitt^.  Porque  fa  ^icia 
mueíhe  ^  Mundo  alguna  v^ 
que  fiendo  la  Sencillo: 
tUificiidotu  la  Malicia» 
00 es  bien  k  deti  tocada> 
finade  ti  defendida, 
pues  no  es  Oveja  perdida 
ya,  fino  Oveja  ganada: 
y  pues  Jas  tres  Religiones 
coaíiufas  quedan  al  ver 
acftc  Joven,  he  de  hacer 
juicio  de  fus  opiniones. 

¥íi*  Jüdaifmo ,  qué  Paftar 
ttdlcque  nunca  vi 
en  los  Rebaños? 

J»¿«y:Ami, 
^  es  que  padezco  error, 
•c  parece  que  lehevifto 
alguna  vez;  peto  nok 
TmV. 


al  verle  en  tofco  (rXiUii^t 
oue  csil-7noes¿t  : 

ñus  necia ,  es  alegarla 

parafca:cl,ynoesi^l. 
iApo/l.  Yo  entre  los  dos  mejor  fundo^ . 
i      no  entenderles'  -  '        ,,     r 
;:  £0^  2.  £n^t¡|e,repamos?  Imof^ 

Afojt.  En  qite^quando  de  cl  h^a^ 

anda  «neie  las  tres  el  Mando 

vacH^ndo., 
^»¿tf/y;.Elfíosdirá 

quices, que far2o(b es   ^    \    , 

que  aya  deüíbcrlo,  pues         « 

en  fus  términos  íftá; 

Dinos,  Mundo,  qué  Paftor 

es  el  que  al  Valle  ha  venido^    , 

,deios  tres  no  conocido? 
¿l£wi4..Poriaii.lo4irQÍs.<i»ejor»         ^ 

quQ.  en  la  mifma  conft^fioa 

eftoy  deíde  que  le  vi* 
3^iaif.  Qttifcn  es  dudas,  Mu&dof 

"Gcnt.  Corleo  pu^9  ^ver  tazoa 
de  no  fabcr  tii  quien  fací  \ 

Mund.  No  sé. 

Afofl.  Pues  no  nació  en  til 

Muni,  Sí  nació* 

Jud.  Pues  quién  es ,  4i? 

Mund.VÍQÁ. 

<rcnt.  A  qijé  vino? 

Mund.  NQrse. 

Avcriguadk)  los  tres, 

I  que 


'  ;fi¡ 


A 


66  yMa  Suci'dmenfat. 

que  al  Mundo feli^tocó'  W  '  *      Pan.  Delniyo*    ^ 
albergarle  5  pero  no,       .  ^'  *  •  *^^^^  JuJáijm  Dcnü  Cabina  ttc^: 
fabcrquieh  és,'dri¿{-AV  \  *^'-''*      p4».  Sí.. 
Judaif.  Paftot  j  que  fercí  d  Jí^iftéft)^  jF*^.  Pues  cc*o  nó  sl:iquien  eres^ 

'        Pü^.ConfóraberiOf  no  quieres*: 

J«áj/yíw¿Da^iAe  tíni)fóJ5a4  4e  tu 
P5íií;  Scíial^idesl'Ptws.  aOM^üoi- 
dar  de  Gccfcotí  te  renací,  ^^  y  » 
es  de  aquí  i  ya  <iiu>üfiai^     ' 
l.Judaifm.^W.     -'^     •'       ? 
Ptf».La.dofer P^ftbr*.    ^   .*   , 
Judai/mo.No^^/l     [   r     ' 
'•   '  de  qut'-'Ov<?^ií'-> «  •  íJ    i' 
P^»..Laa«ísbfelkfc.  -í  - '  -  •  , 
Judaifm.  13M<^k:^lei:ñdo  g^zea^ 
Pan.Elhs  ámimeconoceíf,^ 

y  yo  Jk^  fconüzco.  aellas^.. 
Gentil.  Ya  qiie  hablarte  al Js¡daiím0 
en  fu  cftiLo  ^-  liábl^mc  á  mi 
en  el  mio^ 
P4».  Si  haré,  di., 
Gentllifm.  Yo  fóy.,' 
Pan^Xj^sh y  ej  Gentiliímo^ 
Gr»^^V..Varias,  Deidades  aáóftí^ 
vislumbres  de feriaiíificra 
en  ti  yy  q\  trage  groflcro.  - 
Iq  implica  >  yiqucláignord^ 
cres,dH¿n  Hombrc,i  quicQ  dietüit 
de  DiQs  Fan^hí^ís  gentes  nombre^ 
Dínos,  íi  eres  Dios ,  y;  Hombrel 
Pan.  Tu  lo  drces^  y  puc&  fueroa. 
dos  las  fJMgdntas ,  á  dos.  . 


y  primero  fir>regündd^y 

á  quien  noeonocfói¿l^Mui*d<fc-> 

P^ff.^JÜúnlo  dita  afsá;   -      ' '  -  j' 

Jud^i/fTí.^^^iítítcró'  ^  -'-^^  '^  '  ^- 
fabcrquiení^íés^áe'íVi^'  ;,\' 'r 
pueftoquedc  él  no  Id  ^.  ^  A   * 

Pan.  Y  haces'bíéfi.  '   "^  t  r i      '  !..  ri 

Judaifm.  Porque?        '  /- 

Piw>.  Porque;  .....'. 

no  puedes  fabcr  dé  íA%,'    '    *'  '^ 
^^'  Yo  mifmó  de  mi  mifitioí.»" 
el  ecftitnónio'  no  dóy^  \      '    *  " 

Judai/V  Con^  cada  palabra  t^y 
entrando  á  otro  nuevo  abyfmo,, 
mas  ciego,  y  mas  importuno*        ^ 
til  de  ti ,  que  fea  ,  no  infiero^, 
teftimpnio  verdadero      ' .  »^ .;"  i' 
el  teftimoniq  de  uno..  •  ^   *'-  !'- 

Pii;í.Dedoses.     >  '  '  ^ 

J«¿j/y:Tüfoloeftásr  .  ;  / 

fabct:  del  otro  quería,.         ;  tí>'^*-. 

Pan.h^h  Padre,  que  es  quien  mocm- 

Jud.  Mellos  te  entiendo  aora;y  tóaft. 
crece,  mi.  duda  crufel: 
quién  es  tu  Padre?. 

p4».Si  aqui 

nofabesdc  él,  ni  de  ml^ 
fabe  de  mí^y  fabrás  dé  él.* 

Judaijni.  De  dónde  has  venido  é^y, 
y  dónde  vas ,  íaber  tengo. 

Pan.  Sabe  antes  de  dónde  vengo,, 
fabrás  defpues  dónde  voy: 
con  que  por  aora  concluyo,, 
ciñendo  fraíTcs  de  amor, .. 
en  que  foy  folo  un  Paftor», 

judaif.  De  qué  Rebaño? 


luces  los  fi¿los  verán:: 


Gentil ,  que  no  íoy  Dios  PakJ: 
Hebreo,  que  foy  Pan  Dios. 
Apofl.  Entre  aqui.la  ApolUsía;: 
Como  Dios  Pah  puedes  fot?. 
;'  Pan.  Con  decirla  Yo ,  y  creer, 
que  es  la  Verdad  la  voz  mía; 
'jiíoft.  Vamos  de  aquí ,  no  perdamoi 

tkm-- 


tiempo  en  oir  ttídftJlSeSIWItu.;  i;  ■  «o  <Sm^  í>ft«»*i:4^  muy  poco. 

tan  llenas  de  confufiones.  ^  ..fiflrt^^/YoJipjriSiiPFie  por  loco. 

Iíí2.Bicnhasdicho<3slfi.aíiHÍy»pi«ít  ;í«¿^  Vyq.»ó5.<índemoniádo. 
if/»/f.  yoix>r mi defcngáñado, ,  ..    4^e,kiM.W^éMm9fonJuTeJpiu/l4, 

ingrato  2Sm\9..VíAS^^~,.  :,  '■.■..  ;,..'• .  si. "i. 
á  -cuenta  -ac  i\W3»^s,ui  :"m .  ¡A  •-  •  <  ol 
-cot\  quet:onü»}|S$  <ci}lilH^QAjt;v^[>%a» 
y  pSics'yáC^a^Qf  ,¿  o  / ía   .  >('.  la  ..¡ .    I 
facarte  de  uñ  pciigr^íj'  •.;..:/./.'; 
ni  ya  Paíior  ly)ÍY?rttí  ,.:;. , ' 
las  perdidas  <?Vf  J4S  al  í^úC^s  ;   .    > 
in»&iJ[SÍt)o:qaQÍte.<4fit^r  -.    <■.:    .;  'j 
TÚ  aun  el  menqp|iciafta»yj  -.;• ,  .■■.    .■> 
•pacs  mas,alvfet  tv.^D<hj  ....•/  .'.  .  ":• 
'   parece  que  tp  tjfefidq  *  qu«  WiftWigo, ; 
tiTariiídeJiSxosmjfdiíJ»    v,    ..   •     - 
y  aüi  ,-pues  folo  miro      .  !,¡.  i  , 
en  toda  tt^fattiflia'   j  ;  '...,,.:      .  -. 
k  fencille2'deyáttc¡4e9iUUM¥>í  >  / 
,«Ée>idlaI*alcianc  intea.to».,  r^. ..  /.I.  ■  '> 
fupa¿fto  que  es  pcécifo,. ,   . 
•que.  nadie  <le  mi  parte    _  :  ,  - 

fe  ponga  mai^ ,  que  ;uíi;C9r^9n?f«ft<?iU^i 
A bíribai^:ii!Íbv< i Jigp^  .: . /  I  '  ^  . ... 
homenag^  p9^i»v».     -s.  J  i  i'i , ..  ^   .1 
albergan,  á<iui<ia.fEMía) a  vL^     .  .> 

fot  la  verde  Efineral4a:4íul-Zírfira'     . 

me  fale :  qub  mc.MfJTAro;  ,  ;  c.r>ri oí.  /.  .  .  i 
Porqofe  quándo  pi*cLíi!^.v.  v:j11.  oup.  1 
k  Sencilféz  no  njff  i'íaüp  .a\  Ginunof    . 
'SenciU^2  •-  -.Á  ^? ,  .•  ^^fii^. Si^tcidui. 

5i>«p//V.  Quifen  tnc  nombíA?     ...         j 

í»4«íA?«Pa&^tPcreg?jino,j,    . 

que  quito  ferPaftopj¡.    ,,  i:,;.  ¡,   ¡     ,• ,  ■ 
?in  mas  razón,  qoc/jfl  m%W^^.m^* 

Smflie,\k  te  f»oo?M  :4ff9/l|,  .;        .  ■« 
ct)^^Za^l,5Urvp,:     .  . 

que  avcc  la  Oveja  hallqdq,  .; . 

^  '     1%  que 


68  .       *    '   jbéioSdifémeniaJ. 

^á«  mi  DUeñ0  en  tu  nombre  facrifí»^ 
en  grartdc  váíitoietito  /      :         .  . 

m«  ha^  i^ueftó  >  c^  aatfqoe  ha  fido 
*  tuyo  ^  el  Don ,  el  tlcvarlc 

fuele  hacer  alOiado  mas  bien  vifto^ 
fon.  Pues  íi  obligarme  quieres^ 
lo  ^ue  Amanee  te  pido,      -     ' 
*1,  cjfüapues '^á ^  14 'nOíhft' ; 
hurta  al  Sol  rayo  á<  rayo ,  vifo  ^TÍ% 
y  Yo  valerme  de  eila 
DO  puedo,  aviendoviltei 
que  imagen  4e  la  culpa, 
dixo  mmtiendo'^uha  verdad  que  dixot' 
quiero ,  que  por^  ti  fcga 
cfle  dcfden  dquivo^  . 

que  náucío  á  fus  umbrales,  ^ 

del  mal  de  ver  que  sk  fus  lunbralcs  Viwt 
que  tu  mi  amot  le  digas,, 
quinera  ,.en  dulces  Hymnos¿  ^  •  ; 

y  Cánticx)S  5,moferanda,  '       - ' 

2ue  dignes  Veiíbs ,  tto  obfta»  i  lo  digp»^ 
lanta ,  pues ,  de  mis  ai^as 
los  afeaos  rendidos,, 
veamos  cómo  la  fuenaB>  . 

pucftostai  v#*7  ^  folfar  los^ruTpiros^' 
Simplic.  De  rufticos  cantata ;     r      - 
sé  yo>joode.canticio5,  ; 

y  masí  folfes ,  ai-  ateftíM»  i  '    •     ' 
pues  fín  faberlos ,  cómo  hé  de  deciitoal^ 
P4II.  Diciendo  tu  caatacidá 
lo  qjie  Uorandtí^igps" 
Oye  ypvic^Simflki^iyi:  -  — 

SaUn^  el  Demonio  ^y  la  Nocb¿í 
DfmMé  Ya  que  eres,.       - 

ó  Noche !  aborta  derprófiíndo  Abyíhwj^:  v 
y  fombra  del.  pecado^    • 
*  no  énr  vana  détí  fip/   i        '  - 
mi  rencori.  JVbrif;  Si  vés  qüc¿     • 
porafsiílirre  á  ti,aÍPáftotnoa{sKto> 


El  Verdadero  Dios  Pan.  fij^ 

Ce  llamó  en  fus  Efcricos^ 

Lucero  de  la  Tarde, 

y  Juan ,  Eftrella  echada  delEmpyreo; 

cómo  á  Eftrella ,  y  Ltizero^ 

que  Con  adornos  míos, 

puedo  fiíltar  i  Que  quieres? 
2)^ifr.  Que  íepas^que  David  cambien  me  hñxü 

traydor  Afpid ,  León  fiero> 

en  cuyos  Apellidos 

moftró>que  una  vez  fuerte»   . 

y  otra  vez  cautelofo^al  Hombre  embifto} 

y  pues  como  León 

quedé  una  vez  vencido, 

quiero  Tér  ü  otra,  venzo 

como  Afpid ,  entre  flores  efcondido; 

tu  has  de  cantar  á  efle 

Soberano  prodigía 

tan  altas,  excelencias 

del  noble  Ser  y  con  que  álaXieira'Vm<l!i 

que  ella  deívanccida 

á  tu  amoroíb  hechizo^ 

fupuefto  que  es  laNodie* 

la  Sirena,  que  aduerme  losfentidos^ 

no  efcuche  afedos  de  cflfi. 

Paffos  advenedizo^ 

que  mas  que  por  la<  viftav 

temo  que  entre  fu  amor  por  el  o)dQiy^  1 
J/ffirp//V.  Y^que  bicnJnfocmada 

quedo  y  vá  de  canticio; 
^an.  Yo  en  tanto  >  á  ver  fi  halkt  ,    .) 

de  verla  algún  refquicio-  

iré ;  pues  ay  quien  diga^  .      > 

que  el  Mundo  es  para  mí  cárcel  dé  vidrio^^      F4/¡. 
Xócbe.  Yo  lo  haré  alsi.  Demon.  Pues  )fO 

bufcaré  en  tanto,  arbitrio^, 

con  que  á  feí  Babylonb: 

buel  va  ^1  Mundo;fi  en  algubn  me  revifioit       f^^!^ 
'SimpL  Quiera  Amor  fe  me  acuerde.     .     .  ) 

loque  el  Zagal  medii)o. 
IMK«:£ntr«  elhoixor^ycini^p^ ^' 


^  Auto  S^éuráauntái. 

venza  el  horror.,  quces  de  q«iieri  ye  mr  vifto. 
Cant.  SimfL  Toda  heroioÉL  á  mis  bo/os, 

bdlilsiaxo  prodigio, 

pendiente  de  un  xaiieHp, 

muero  de  amor  ^  el  ooc»on  herido. 
Qan^.  Noche.  Pues.coda  iieripdraxrcs, 

^  joygas ,  que  fiempre:h0,£klo    . 

triunfo  de  la^hcrmatiici,. : 

de  otrab  memorias  acojilponfer  olvidcQk 
Sdt  I A  Lun.  De.  la  huraüdcCabaoa» 

:qúe  degi  por  retiro, 

me  llevan  dos  afe¿)x)s, 

tras  la  curioiidiid  de  folo  oírlas. 
Cant.  SimpL  Micame  átus  umbrales  / 

en  el invierno  firio,  : 

cubiertos  los  cabellos 

4Íe  la  nieve,  laeícarcha,  y  el  tocio. 
Qmt.  Noche.  No  te  obligue  ^cl  ver  caoGS  : 

dos  mas  dorados  tíTcos,. 

aue  á  un  Amante  le  bafta, 

íembrar  fínezas  ^  y  cogerdcfvias* 
Luna.  Uno  dulces  £ivores^ 

deí^enes  otroefquivos 

cantan  i  cómo  pudieron 

Tonar  conformes ,  y  mover  diftÍAt<|s? 
CaM.  Simpl.  Y  pvcs  ya  va  -el  Invierno       i 

h^cúdd 'del  Elüo:  \,  -    - 

Cam.  Noch.  Huye  cu  de  otro  incauto    -    .; 

fuego  ,  que  arde  mas ,  quando  m^^  tibió. 
Cant.  Simpl.  Del  Lybaoo.defciendc 

á  efte  Valle  Florido. 
Gi^.N(^^/rr.  Pedirte  que  defciendas,         ;t 
\^^      .cmüp2QrÍ3cé  baldón ,  que  fácrifício. 

LiiM94. Qaév confuía  me  lullár4  /I 

entre  los  dos.&ntidos,.  . 

í¡  para  graduarlos, 
^C  "x       .fio'  tuviesarulecdoa  el  Alvedtb!. 

Cant.  Simpl.  Y^orecen  ks  Yiñas^  ?. 

dulces  frutos  iopiáios;  i 

€am.  Noch.^o es  dóo  los que.antes  fiícroá)  : 


El  Vi0uUdero  Dios  Tan. 

en  fu  pámpano  agraces^  y  raGÍnK>s; 
Cant,  Simple  V¿n*  j  pues  j  ven  a  c(^es 

Roías  ^  Claveles  >  y  Lyxios. 
Cant.  Nocb.  Que  mas  ñoifis ,  que  verte  , 

tu  en  los  criftales  de  tu  elpejo  mifmol 
Canf.  Simpl.  Las  Touolasacruílany 
Cant.  Nocb.  Na  eCcuhes  lus  gemidiosi 
Cant.  Simpi.  Pomos  dáa  tos  frutales^ 
Canf.  Nocb.  Efcarmicncc  lo  hermoío  en  lo  OMWCí»: 
Luna.  Si  es  buen.  avik>  efte>. 

aquel  no  es  amor  dignos 

íi  aquel  es  digno  amcx, 

eftcL  no.  es  buen  avifo: 

Y  pues,  eados.  afcdos;  '^ 

el  mejor  no  diftangcv 

oygamo>,  y  luiíla  entonceSi' 

aceiita  la  razón ,  fu ^penda  elTuicio. 
O^tan,  látaos;.  Y  pues  ve  que  la&fombcas^. 

a  Jos  primeros,  vifos  •  ^  ^ 

deLSol  >  le  défyabearn^. 

luz  aJuz ,  rayo  á  rayd- ,  y  gyro  a gyiO|^ 

toma  damlconíejo 

lo  mejor  >  que  espreciíix 

recaurte  deldia^. 

mivozxml£^y^miaÍhago,  y  micaññdÑh 
VasfifaUíáos^ 
tunoi  Quando  para;  d  examen^ 

de:  Una ,  y  otro  motivo 

daba,  efpera  el  defeo/  . 

dé.  entenderlos  y  pues  no  baftaba  obIo%» 

á  ua  tiompole  deípideof; 

pues  yk  que  á.  amboí  fegairlor 

tampoco  á  un  tiempo  puedo, 

at  que  cantaba  amor  feguit  elijq^ 

No  porque  amormemucTü^ 

fino  porque  ofendido-     i  > 

en  mi'  efpiritu  heroy co,.  i  * 

lo  generofo  da  Ai  fct  sf Uivqm 

vengue  en  M  laofladia 

de  el  avermelo  dicho^. 


7* 


.  Auto  Sacrammt^. 

Oquánto  atraftra » Cielos»  *    "'  r 

un  lentimientOyOias  que  un  beneficio! 

Acento,que  á  efta  parte 

fonafte  inadvertido, 

cuyo  eres? 

Sali  Pm.  ^ 

Pm.  Qmhñ  pudiera,  .    ^  > 

fin  temor  de  enojar » decir  que  esnúo!  .     > 
.  £xiif.'Púesfi  tu  cfle  temor 

te  traes ,  Pañor .»  contigo, 

y  fi  te  riño ,  logro 

el  miímo  efefto ,  que  íl  no  te  riño: 

ni  aun  ella  vanidad.  ... 

te  ha  de  dar  tu  delito, 

que  fí  se  que  me  temes, 

para  qu¿  has  de  faber  que  te  caft^o? 
pan.  Para  que  confoiado^ 

con  llevar  padecido 

mas  efte  ceño ,  crezca 

lo  accidental  de  un  mérito  infinira 
Lüín^  Luego  tu  el  padecer 

lo  tienes  por  alivio. 
Pan.  £1  padecer  no$^  pero 

el  padecer  por  quien  padezco  eftlmc^ 

yhe.de  amar  hafta  el  fin, 

tan  confiante ,  y  tan  ñno, 

que  trifte  el  adma  nia, 

hafta  morir ,  todo  ha  de  fer  ¿émidos^ 

tanto  he  de  amar ,  que  diga 

mi  anior: 

Dentro grita^i  JnftrumcttíHm 
Unos.  El  JudaifitiQ 

ha  de  llevar  la  palma. 
Otros.  La  viftocia  ha  de  Cor  del  GentiUímo.  ; 
Otros.  Viva  la  Apoftasía. 
lama.  Qué  «fcandalos ,  qub  gritos 

fon  eítos? 

S'fle  ti  Mundo. 
Aúmd.  Pues  el  Mundo 

es  quien  los  oye,  d  Mundotia  dedecirlos. 

Lo$ 


El  í^érdadero  Dios  Pm. 
Los  Paíbres  de  «dos  Valles^ 
que  en  tres  laidos  que  moran> 
coQ  tas  tres  nombres  te  adoran; 


73 


porque  en  fus  Rebaños  hallen 
cl  digno  aplauíb  de  aquella 
yidoria ,  que  ayer  tuviftej 
qiiando  á  la  Fiera  vencifte. 

fm.  Es  verdad ,  que  (i  por  ella 
lidié  Yo  en  fu  nombre,  es  biea 
qoe  ella  goce  etií  efta  parte 
mi  £ivor. 

iMipi¿.  Vienen  á  darte 
un  feftivo  parabién: 
cada  uno  trae  á  fu  modo' 
un  don  i  y  porque  fe  entienda 
quan  general  es  la  Ofrenda» 
vienen  con  cada  uno  todo    ' 

I    fu  Pueblo  s  y  en  confianza 
de  que  Tü  el  premio  has  de  dát 
ai  que  te  llegue  á  agradar 
ñusque  otros'9  con  efperanz* 
defer  cada  uno  el  dichofb» 
tepiten  áutv  tiempo  oiifinQ 
los  unos: 

U}  f  mos.mjíidei^aM 


viva. 

X>tFos.  Viva  gloríofo 
el  Gentililmo. 

Mund.  Y  en  fín, 
otros»  con  grande  aiegria, 
que 

JB/ ,  y  Gtr0s^  Viva  U  Apoftasia. 

Mimd.  Viraen  a  aquéfte  Jardin 
por  varias  partes  entrando. 

Pan.  Jufto  es  que  vaya  también 
Yo  a  traer  mi  Pon ,  en  quien 
no  en  vano  efpera  mi  Vando» 
aue  ha  de  íer  la  Gloria  mia» 
íi  esque  acuerda  la  atención 
d<t  la  Fábula  un  Vellón, 
que  llene  la  Al^orla.         Kdfi^ 

lama.  Mucho  de  oír  me  he  alegrad^ 
el  aplaufp  y  que  mo  dan 
mis  Paftores  j  y  oy  verán 
entre  fus  Dones  preipiad«^  • 
elouetnas  meagráde.        '  ' 

oye  las  feftivas  voces, 

con  que'  alegres ,  y  vdoce|  ^ 

vienen  todos  a  tusipies*       ' 


Bihi  doi  Klattysi  ptt  ion  di  /er  dos  Jardines  ^falm  dii^idi^, 
dos  m  das  Coros  los  Mkfkos  ,  f  del  mío  ima  Pafiors  y  trdh^. 
yHido  tnjma  Puente  em  Velhn  blanco  ,  y  negro  ^  yditrás 
UÁpo/léuiúi  tNU  il  hSynágogá  0m  oimFntn^yyin  etía 
^Vflhnélamoy  ydetrde  el  Judaifmo.  Del  ^tra^Carn  fah 
Utíotáfria  con  ara  Fumas  ,  y  enctU  hfro  Wlan-^inaxMa 
4^  oro ,  ydiprds  U Gentilidad  $  defpnes  la:Sifnplicidademotrei 
\  Fnníte ,  y  otro  f^eltim  quaxado^  de  j^eé  ^  detrás  ^an^ 
y  mientras^  cantan  ,  aaxan 
f  •      ^    todos. 


tm.K 


i        ■ 

'|7fM^i^Bi»p«nibien  de  que  tnanfe  dichofii  - 

Ik  Ntftux4le2á>  ' 


¡1. 


...»  Oi  ^■^ 
L    '.'A 

.  ::.  .V.  'i 
t 


I 

J 


74  Jítto  SacrámMat. 

y  Deidad  de  la  Tierra. 
Cora  2.  £n  parabién  de  que  triunfe  d^chofii^ 

pues  Tolo  por  ella, 

la  Fiera  fe  haye  >  el  HebanQ  fe  co^: 

y  éi  Mundo  fe  alegra: 
Cero  I .  £n  parabién  de  que  triunfe  dichoía 

fu  rara  belleza^ 

los  Paftotes  del  Vallct  que  antes 

de  Lagrimas  era:^  /    . 

Cero  2^  £n  parabién  de  que  triunfe  dichpíjij^  • 

le  aplauden  con  fieftas» 

}f  todos  contentos  i  ufanos ,  y  alegre^ 
é  traen  fus  Ofrendas* 
.    Aíuf.  y  tod^  Y  en  parabién  de  que  ttiunfe  ^icjiofax 
repiten ,  que:  viva  >  que  ccyoe ,  y  oüe  venza^ 
Ap(^.  Yo  ^  a  quien  dan  de  Apoftasía       de  otro  Sacrificio  et  Don 


nombre  las  Gentes,  alvéc 
que  en  creer ,  y  no  creerá 
confta  la  R/eligion  mia» 
viendo  quámo  la  perdídgt 
Oveja  y.haUada  te  dio 
placer»  íintiendo,  quena 
fiíeíle  por  mí  reducida 
á  jxut  Rebwos ,  en.  fe  , 

de  que  fu  hallazgo  te  a^ada^ 
en  tu  nombre  otra  manchadaí 
Ovqa  iacrtfiqtt^, 
lY  para  que » titx  exemplo^ 
nadie  mas  que  yo  merezcan 
quaodo  en  m  attorno  giiarnezes 
las  pa«cd«  de  tt%  Temj^cH    ^ 
de  ella  te\  tcayga  el  VcUony 
po&ptefiímir ;  UNíi^dlb&lla^ 
que  fí  IjB  marvctias  de  a4tteUa^ 
tuvií%e  Dor  perfeccioHi:  . 
efta  es  fu  mas  parecida. 

^Jimd.  £1  Apoftata ,  no  eftraño 
aue  traygade  faRebmá; .    , 
íeñas  de  Oveja  perdida. 

0inf.  Yo,  qub^tt  Deídádadoi^ .; 


\.  í 


te  traygo  en  otm  Vellón]^ 
cuyas  manchas  fon  deoro^ 
Eflc  ea  ^el  %  que  le  dio 
Júpiter  a  Eiqsj,  por  quicii , 
en  fltt^luQfa  dcfileri 
el  nombre  el  Ponto  c<^bra 
de  £lef^Po(ito  %  deducido 
de  Eks  2  y  Ponto  eUenombres 

Y  aviendoie » por  nu^  nombre^ 
a  Marte  31  Friuooírecidos 
Ja^XQ  de  jn  be((^4,i 
oy:*Japitei:tyiMa|t«i 

k  robe» por  coron^ne  > 
ft)(i(etjipr  a.fu  Dffá^ 

.    JMva  ifwsx  fi  en  tu  deCord 
diítancia.  ay  par«iCl  Lanrtít 
defde:tiOa  mdn^hMbPipls 
a  «n  YeUocino  ^  Oro« 

^HidMi/m.  Yo,  que  de  Ifraél  el  Vand 
foy  %  pues  foy  él  HelxaifmO| 
en  efte  concepto  mifmo 
venpf ?  efpcva»  pues  miando 
te  da^uno  maticnada  Piel» 

Y  fíUQág^yjBÜion^ 


^. 


£ 


El  Fifdadcro  Dios  Pan. 
o  te  doy  en  Gedeon  de  n^ro  peló ,  ni  yo 


75 


íel,  y  Vellón  de  IfraéL 
Sobre  los  Caínpos  de  Fiora    : 
toda  la  noche  quedó» 
y  el  iblaménte  quaxó 
las  la^mas  del  Aurora: 
ycno  el  Prado ,  feco ,  y  fHo>  - 
soie  humedeció )  porque 
ía  albor  íblamente  fue 
el  que  condfoió  el  rodot 
-por  quien  el  continuo  íufto 
dice  en  perpetuo  clamor 
de  mis  Profetas  >  Señor, 
llaevan  las  Nubes  al  Jufto. 
Y  pues  de  aquella  efperanzají  - 
Humana  Naturalóa, 
por  luftre  de  tii  nobleza» 
Ja  mejor  psute  te  alcanza: 
goza  aora  el  Uancoarreból» 
que  imagen  fíiya  (e  nombra» 
y  complácete  en  la  fombra, 
Biicntras  no  amanece  el  Sol. 
taií.  Si  el  Apoftata  en  manchada 
Piel  las  fenas  te  femeja» 
aqadla  perdida  Oveja 
noesh  tjuepormime  hallada: 
lu^o  mi  alabanza  eflxiva 
cnJuDóoypues  cofa  es  cierta, 
que  en  fu  poder  viene  mueru 
la  qpe  yc^te  entrené  viva« 
Si  cff  ricas  guedejas-de  oro 
fonda  k  GentÜidad 
fiíOftenda  ^  can  nuií  verdad;^ 
yo  en  el  tialládo  Teíbro 
de  fteádÜL  Margarita, 
taD^peregrina ,  y  tati  bella) 
que  no  nació  igiul  a  ella> 
ctiya  candida  imita  '' 

kPicl  dfc^lahca  Cordeca, 
en^oicn  manchaBO  fehalló 


entre  tiores  la  traxera^ 
menos  y  que  para  que  llena 
de  Gracia ,  Fior  eípeciofa 
la  explique  en  Virgen  la  Koízy 
y  fecunda  la  Azucena, 
con  Granos  de  oro ,  que  fon 
m&seftimable  Teforo, 
que  al  Vellocino  de  Oro: 
y  annque  en  el  de  Gtdeón, 
mientras  el  Sol  amanezca, 
coa  la  Ibmbra  te  complace,    ^ 
dixo'el  Hebreo ,  nohace 
fuerza ,  quando  en  el  que  ofrece 
un  Eftrangeto  Paftor, 
no  folo  la  fombra  eftá, 
mas  todo  el  Sol  i  íiendo  yá 
amanecido  efplendor. 

Judaijm.  Eíplendor  amanecida 
puede  1er ,  fín  faber  yo 
cómo )  ü  dónde  amaneció? 
Y  mas  no  aviendo  cumplido 
fus  fombras  mis  Profecías, 
pues  aun  no  han  fabfdo  de  bV 
los  cómoutos  de  Daniel^ 
ni  los  Tnrenos  de  Ifaias. 

Centií.  Si  eres ,  que  antes  lo  dud^» 
y  voy  confirmando  aora, 
aquel  Hombre,  á  quien  adora 
por  Dios  la  ignorante  fe 

X    dé  líntís  rüiticos  Palores, 
cómo ,  di  9  oponerte  quieres 
á  mi  váloí? 

AfoJléYCictcs 
Hombre  humano,  cómo  loores 
dé  Píos  te  adquieren? 

üfiMá^Raaoñ 
dádetlu 

Zmm.  Yá  no  la  ha  dado? 

^a  Lunéu 


^\ 


y6  'Auto  Sácramintal, 

Luna.  En  avcriAc  robado  no  pifará  las  tinieb)a«» 


la  Cordera  el  corazón: 
quioa  eres  ^  Pador  ?  attc  en  dTc 
gerogliñco  ,  compuefto . 
de  no  manchado  Vellón^ 
en  varias  flores  embuelto» 
fin  faber  lo  que  me  dices, 
ié  ,  que  con  tan  giran  refpeto^ 
te  miro ,  que  como  Luna* 
ponerme  a  las  plantas  pienía 
de  laque  mereprefenta 
Int^Aa  Deidad »  y  haciendo,    > 
aun  en  el  Abyúno ,  como 
Froferpina  ,  con  un  miedo 
.  reverencial ,  a  fu  fombra 
adoración  $  paflar  luego» 
como  Diana  y  á  Sacriticios, 
dándola  Alures ,  y  Templos» 
en  que  como  alma  del  Mundo 
la  o&ezca  en  mis  rendimientos 
los  Dones  d«  los  demás; 
la  nanchada  Piel ,  diciendo, 
amar^  Mirrha  en  fus  manchas^ 
IfL  de  oro  mi  ñrme  zelos 
ni  favor  la  del  rocío, 
que  en  vapores  fuba  al  .Cielo, 
como  del  Incieníb  el  humo, 
con  que  el  Mundo  fu  primero 
holocaufto  vea ,  que  es 
de  Mirrhit ,  Qro ,  h  Incienío.; 
Quién  eres,  pues,  di ,  qi^  en  ¡;Sc^ 
otra. vez ^  decir  bu&ivo,     ^ 
gercglifico ,  has  legrado 
ver  tan  trocado  mi  afefto, 
queobli^  áque  feanfiívores 
los  que  hai]ka  a^u  eran  defprepos? 
^au.  Soy  la  Luz  del  Mundo ,  foy¿ 
el  Camino  verdadero^ 
foy  la  Verdad ,  y  la  Vida:     \ 
quien  fuere  en  mi  fc^ttimiepco^ 


Gf9$.  No  has  hallado  n)al  pretexto^ 
para  no  decir  qui^n  exef, 
en  aplicarte  Epitedos 
tan  de  oti^o  lugar  $  y  pue$ 
Tu  lo  tecatas,  a  efeáo 
dexpif  te  tengan  por  mas, 
yó  lo  diré.  £s  quien  naciendo 
en  Pajas,  le  Úaman  Pan 
los  Paftor^  $  y  a  quien  dieron 
deJ^ud ,  por  Ciencias ,  y  Ancsj 
á  que  fe  aplicó  fu  ingenio^ 
fin  autoridad }  pues  yo, 
ni  leeftimo,ni  le  aprecio 
entre  mis  Diofes ,  el  nombre 
de  Dios  Pan. 
Jípofi.Kotz,  entro 

yo ,  pues  fer  Pan,  y  íer  Dios, 

repugna  á  mi  entendimiento. 

^ud.^  "i  al  mío,  que  aya  mas  Diofe^ 

que  el  Dios  de  líra^bl  Inmenfo. 
Mund.  No  abandones ,  te  fuplico^ 
juntos  tres  merecimientos, 
por  el  de  un  Advenedizo, 
que  yo ,  (ya  lo  dixe)  (¡endo 
el  Mundo,  no  le  conozco. 
Lun.  No  abandono ,  que  antes  cceoi 

<iue  en  uno  á  los  tres  iiuftro. 
Toíqs. ComoV 
Luna.  Como  íi  prefiero 
fu  Don  ala  Piel  mandiada^ 
en  fe  es  de  arrepentimienro; 
fia  la  oe  Oro,  en  fé  es  deque) 
de  las^  Fábulas  me  ofendo^ 
y  fi  a  la  de  blanco  Aibor^; 
qt^e  Divino  reverencio, 
es  en  fe  de  qüe'elk^  es  fombtíi 
y  eftotia  es  el  cumplimiento. 
Jtí^.  (^e  efto  oygo!  que  edo 


£Ccuciv>l 


fiOit 


El  Viráadif^  Dhs¥aH.  77 

cHorttftoídbcte&nco?  vucftros  feftivcs  acentos. 

j0.  V«n> pues  >  cotmigo.  á  mi  lado^l  Mufic.  Etitce  ¡quaiitos  Vcilobcs 


qoe  aoo  no  han  de  panuc  en  efto 
mis  ñvores :  ddde  oy     '  - 

basdefcdDÍJErpofoyyDtíe&Q    - 
de  mis  Rebaños  ;  vofotros 
bolved  alcaofo-.^iticicndo: 
que  una  Cordeía^íiA  mantha      1 
CD  paz  Cieki » y  TiouRifaa  poeAoi 
Que  bíeo  lo  pÁdeis  decir, 
£aque  vencido -el  ceno 
de  mi  ingratitud  ^  admito 
Dios  Pan  >  y  Hombte  ea;  ttQ  fii^ 

.  piiefto,  .    .      ;. 

tan  deí^les  .diftaiidas» 
como a^ de  laTiecra  alCida 

"«•Admítelas  tu ,  que  Yo 
teíacar^  del  empeño. 

^ntii.Q^  caoiinopu^lcsaveí 
de  Tacarla? 

?«.  Dicho  tcng0, 

fm.  Que  Coy  el  Camino^ 
4P9^.^^fl^yo  Q5mocie€rI<l 

podr». 

<^^*  También  que  íby«dixe«   . 
UVcrd^d.  ^    ^"^ 

'«.Dedir  Tiaa,paes  foy  Vida^ 
^«  A  tus  razimes  atentOy 

^^Bo  elMtmdo , á eícoras  anda» 
'«.Pues.no  ande  á  cfiuirasyiü 

qoe  foyVola  Ixa  dd^Mundo^ 

íw,Los  jurgwneotof 
(ioadwra.laéErciiQlas» 
qne  el  Teatro  de  110  Definrto 
00  esCatbfidca :  f^n  tíi ,  y 
bwlvaa  .  'i 


^erda  el  tiempo/ 
la  Cordera  íin  mancha 
fe  lleva  el  premia  .  ^ 

Syn^g.  Y  cómo  que  Ueva, 
paes  que  pace  entre  Lyrioi 
las  Azu^etUuL^  ^ 

Y  cómo  'Jond  ganar'    ^      r      - 
pues  qne  ¿t  .eSá  i  ¿^li  fónAlg « 
de  Olmos » y  Palmas». 

Y  cómo  que*  vence/:  .  .     i 
pues  fe  abriga  a  los  CttdofSj   • 

'^--y álQSvCipc^fes.,  ■■•'.^-.v  <        :•'* 

Mufic.  Y.^cciitio.q[ac.  es .  dtito» 
la  Cordera  £n/madcha. 

Difft.  unos.  Socorro  y  Cidost 

Otroi.Cití6%yíxwt\\ 

P^iv/. Ala <Selva.        .   . 

Tod.  AlMoni^ ,  ai  Valle.  -  r 

Fuera  todm^C^  :e&  c&oi  ^ 
'   iSalf  la  Malma» 

MaUc.  Que  el  fiero  horcoroíb  c 
Monftruo^  .  . 

mas  (añudo ,  y  mas  ¿angrientc^ 
que  otras  veces ,  los  Rjebaños  <\ 
tala  y  en  bramidos  diciendo: 

Z>cnt.Dem.  Villanos»  hijo»  de  Adad^ 
oy  probarais  el  veneno,    . 
mas  cjfsc  nunca » de  las  iras 
del  ta%).de  jm.  aliento.  . 

Jud.  Con  mas  difculpa  que  antefj^ 
huiroy  fu&ior  podeniosy 
pues  ya  eUg^>  quien  lámiácde 
:  £u.GanadQs  >  como  Dutoo^ 

I^^o^r  Dices  bien.  -.  , 

Gm^iV.  Al  Montew. 
rcí¿.  Al  Valle.  ^ 

JfiMidw  Qye  ^efpeía;^. 

Juda^/m.^Q  queremos» 


78*  Jifto  SjirMetaM. 

pues  yá;  el  Ganado  es  de  ooo^      Simplic.  BLnk  do  dtí  tnenéntro, 
que>  £» d  peügp^o mdBaOr  .     '  \  J^riMiiiKueigQiiie  queibascú* 
muera  él  porcUa/      ..  Kmfi.     Si^^ti^iéXo, 


i 

V 


P^;i.  Si  haii^. 
¿4M94.  Oye  I  efpera.  < 
Pitff.  Si  priiiieco 

aborcccidp.nCLviaej  . 

á  fu  fiera  faña  opacuo» 

en  tu  defenfa^qobj  bt^ é 

íavjprtti^  2¡  Alijencuentro      7 

le  laldré..    .. 
Zjvii.  A  morir, contigo 

teji^uir&iw  :;.  . 
F4/f  ,  /  queda  /ida  h,  Sif»pH£Í¿4Í 

SimplicíSdaotííúi&áOf     .  ^^^ 

cómo  eseftovdequefet 
unas  veces  tan  ligeto,  >  *  ' 

y  otras  ir¿ces  tíin,  pcíado! 
Apenas  moverme  puedóy    .   .   - 
ni  fé  por  dónde  i  ázia  allí 
ruido  entre  las  tamas  ílento«    \ 

,     quien  quiera  qoe  fea,  nae  ampare» 
Sali  tí  Dem9rti0* 

i>^ViUánoS|ádeGkfaaeiVo»  . 
hijoi  de  Adáú%  .  ~ 

^mplic.Ayyisttoíl 

Dfi77M.  Morid  todos» 

Simplk.  Buen  coníqos 
con  It  núfma  f  tecxi  ella*       ^ 
pot  día-,  di.  .^  /^ 

jp^n^^Quenp temó  : . 
:boLver  otra  vea  vencido* 

Simptíc.Ay  y  que  á.  mi  fe  acerca! 

Z3lri;¿m.  A  precio  . 
de  aquefte  primero  daño>.. 
que  en  el  inflante  primera      % 
logre  en  todos :  quien  a^ul 
ffta?      .  '.    ^ 


que  ufted  lea ,  no  me  haeigo.    I 

Dfm:Q!iá  fiempre^^SenciUéZy  ftiiíle 
mi  eaemigal. 

Simplu.  Yo  ytn  qutó 

D^^ov/EnJcslo,!.:  .^^ 
;  11^  o)r  uib5.qii¿iiiunca ,  poes  ertt 
de  aqu^  O&eixk  iiiteumci«^| 
y  aviendodado  en  mis  ottnosi 
en  ella ,  y  en  tlí  pc«t6&do 

*  .seoganAe  t  mas  iV]r  de  mit 
que  al  ir  á  tocarla  ^  tiemblo, 
quedando  aates^etoeirla, 
.ella  inta¿hi i> y )b6  fiifpeníot 
atreverme  a  fu  limpies»,    - 
bo  puedo,  (aydcmil)  nopiiedoi 

Síié.harut  ep  etOrigimi, 
aun  en  la  Copia  me  ha  muertos 
Quitádmela  de.detaute:  ^ 

yete, vete  de  aqui» 

Simpiic.Y  Inego 

^  dirá  que  fay  Xa  enemiga, 
mire  cómo  le  obedezco.-  f^^fi'j 

X3em.  Qút  aun  lA^  imaginadu  fombí^ 
del  cecial  privilegio, 
en  que  bamaoaspiaiitas  pudd    I 
bollar  demisGdtecucUos    *    ¡ 
las  fíete  cervises ,  laMCK  ] 

.  me  cobarde?  Mas^ayX^idos!  ; 
iQ|i^£ieradelllombi«>fi  eUa^l 
en  paz  no  le  havierg  fátíko, 
médiatteca;cniM  Homl>te,y  Diosl 
Mas  quédudo?  manqué  temo^ 
Ya  de  delante  qtüsada»  I 

en  fu  BLdbafio  n^entKb 
cdmo  aipeíW>,yt:     '  ' 

P4»«N*  faarás^  ^    • 


Etnrémkrp"DÍ9s  'Pan.  79 

que  fóy  Ym^tn  la  d<£cndo«  y  vea  el  Mundo  ^  ay'  áclixqs, 

que  no  puede  cometerlos 
d  Demonio ,  y  puede  d  Hombre. 
VÁfi. 
jF^.Q^  ha  t  qa^  horror !  que  ve^ 
ncnol 


Ir».  Orando  wiyeo  todos.,  iixíoiú 

tcQuodas? .  • 

P«i.^yPaftor  Bueno», 
y  he  dcdác  por  fflis.Ovejas  ^ 
la  Vida,  Dtm.  S  harás ,  fupuefio 
que  en  d  tn^dePaftor 
m  eígrimicas  el  azéro^ 
que  me  arrancp^  deia  mana 
octoTrooco»  ó  xfte  mefinot  > 
iimáit  H  Tnonco^ 

P4ff,  Por  do  deícenir¿. 
UHonckyy  veras  que  té  veoiza 
con  Istt  armas  gim  qoififte     .. 
Ycoccnne^en  ellaponieuda  > 
U  piedra  >  arrojada 
del  Monte  dd  TeftamentOi. 

Dnr*  Efla  ea  querer  ajcordar 
aquel  prodig^oTa  dudo  ^ 
de  DawUPM^  David  Ci^inda 
Iby. 
Wt^^PatiUHímdayjifalcit 

J«í<.DQQde»  del  Monftraa  hay  endo» 
podt^  aflraannnd 

ft*.Yok  r 

íegfuxtoOoliathytmes  muera 
qucbcada  la  fientc^enbrazoi  - 
dcqoioá  .:: 

M  pcqden|Mre«eDdiet)da 
ittícde  j(t,t  contra  ha(  diados 


qué  rabia !  <{aé  aníia !  qué  futíal 

2ae  paiaiimolqué  iticendioí 
1  conta^ko  de  la  Fiera 
ha  reveftido  en  mi  pecho^ 
que  el  corazón  á  pedazos 
ieme  ha  quebrado  dénire! 
Pero  quh  mucho  i  qub  mucho^ 
ft  al  ^  npevo  Paftor  «oaienfcO|  ^> 
que  fe  me  aya  anticipada 
el  furor  al  featimienta^ 

Pan.K^n  las  armas  de  la  Fiera 
queda  el  Judaifmo.. 

Salen  la  Umaj  y  la  Sjfndgógd  por 
dúi  fart€f.: 

Lima.  Cielos,     .  -v 

^por  donde  daré  con  bit 

S]fnag.?í>t  aquefta  parte  pienfo^ 
que  venuu 

.p40«  Quién  creerá»  '        ,    .   :   -^ 
(i  pttodoccmec  >(|iieté](na«  ; 
mas  al  Hombrcí  oue  al  Demonio? 

£<ifi^.Pero  aia  «ftL 

J)fif4;.  Alltie  veow 

¿ivii.  Y  !aL  JMaifmo» : 


^ _^_ ^IP^S*  y  aljoveoii. 

Cfm^  3,  f  irepnuuyia  -A  Da0nia^   íat  a.  Mirandofe  ambos  (h^nfos* 

di  m  knxúi  ddjím^fiíML  o         Lm..  Qu¿  Teía  ?  Acecqneme^^oMq^ 
l^«Ko  me  tefDa5,qcic<aQt^  qtoMa   Svn^g.  Quib  iecá^?  lieeocme  á  vpclo. 

que  me  filvQrezy:as«  jbdL,  Camo?^     jiul.  Pues;  foLo  en  el  Montetftá^ 
^*EfcQbdkitfbmo  eotupecho>        qué  ttgatki^^ 
doodóttvefiidd^mifaáaft'r/- .^     Pan.Yk\iár{^4LGam¿    /^  2 
den»kfMs*>cotkLebItjCflDi.i.ii:>        ¡ItUlfi^i  BsAot^       ,     :>:  1       jr. 
^  pongcx  cQ^it  nona:  M^>         qQ«  advcMdíza  £(trangerov 
^tUi  venga  ti)azclos|  ttnava:>H0mhte>4)craDios>^ 

otraL 


,   otra  Pan  ,  Dios.,  y  Hombcc  á  un 
tiempo;, 

. .  todo  Parábolas ,  todo       '.   .» 
Enigmas  i  todo  Myfteríos, 
á  cldndaUscar  el  Muádo, 
á  prevaricar  miPuebio, 

;.  y  4  hacerte  de  los.R.ebaños.  o 
$enor  has  ViCitido  9  &enda   .    ' 
la  no  manchada  Cordera 
tu  blaíbn  ,  y  mi  defprecioj 
pues  Tolo  I  y  defamparado 
en '  efte  Monte  te  encuentro^ 
fry  morirás  á  mis  manos* 

ÍPiíp. 3i cpandoá dar  me:prefíero 
Ja  Vida  por  las  Ovejas, 
huye  el  Lobo ,  y  tu,  mas  fiero| 
tomas  contra  mí  fus  armas,       \ 
á¿to  continuado ,  (iendo 

-    tu  fÍM!or  de  fu  fuxor, 
no  me  quitatá ,  a  lo  menos, 
de  Buen  Paftor  el  renombre» 

^ud.  O  feasio ,  ó  no  ,.efte  Leño 
avcá  de  fer  de  tu  Muerte 
el  masjpenofo  inftrumofito. 

JÜ  ¿olpe  que  levanta  pata  M^iU  Ala 

..    /  cam  amk^k    '.       .'^ 
'Pan.  En  tus  manos  ,  Padre  ifilo, 

el  Efpirítu  encomiendo.  i* 

Sj^g9g-  Ay  infeUze  de  nííl 


iíMéiYw^elSol,pucseiSol  yíssf 
fallecido  al  punto  meífflo,^ 
anticipando  ia  nocher 
Ssle  la  Nú€éi ,  atraw/pmdo  d 
Tablado. 

tfoc.  Qu^es  efto,Cieio$lqaé  es  eM 
De  quáiRÍo  aci  anda  conmigo 
liberal  d  Sol ,  haciendo 

3ue  tenga  tres  hocos  mas 
e  vida  yo ,  y  U  de  meno^ 
Vafe'laNcehe. 
jmd.  Qufc  pavoroías  tinieblas  > 
á  media  urde  lian  cubierto, 
en  exequias  de  efte  Joven^ 
de  luto  k  Tierra ,  y  Qelol 
Terremoto  ^ffak  la  IdolatriOm 
Uolat.  Entvpcúdos  losayres 
á  relampa^s ,  y  truenos, 
heridos  gimeñl  ^    SéiU  jtpo/hf¡Íf$ 
[4P^«  La  tropa 
de  Eftrellas ,  y  dé  Lükeros^ 
vuelan  Cometas  ^que  fon 
.    crinicás  Aves  de  Fuego»    * 

Sale:áimptüio. 
Simpl.  £1  Mar  fe  quexá  á  bnmído^ 

c.  S^íSialieia. 

Mátíffi  Yeopavordfofil  eftmendos 
la  Tierra  abre  fus  fepuicros*  • 
^rélMando. 


Lun.QvLc  has  hecho,tcáydor,qa^fc|S    Mmd.  Rai^tfcfí  di  velo  del  Tói^>lcs¿ 


JFtei^  No  fe?  porque  folafé,  ;        i 
..    que  al  ir  el  Jdveá  cayendOjí 

al  Leño  abrazado ,  pudo 
.  ..hetiiLCDa  eLimúao  Leoo 
V 1^  Syn^9ga(ay  trifte!) .    .     l 
de  fuerte ,  que  al  náfino  tienupQ 
qipe.yoáfelie  henoertOj,^ 
jLlaS)attgQ^  h^Aoeroii  ^  u 


opádeée  oíiiHand^r, 

ó  aüimáqiikia  <diffiidV«é 
ttiís.  Qu^  poEtentofi 
0^/«  Q¿e  ptodigiol 
,(  ;  SnltOnétíliéa,  I 

Otnt.  Nbdfirodigid^no^ipofcttnfcl 

eftá  .ett  dliiiDi7taleslyp&^ 

CRdOS 


todos  kolddlofiiiios» 
alconfiiliiiria  fo oftrucndpbi   i- 
mudos  yazen  ^  y  ea  kx«i»iS   :; 
voces  de  horroco(b&fiCO^    :  .:• 
decir  Ce  ha  oklo  en  varÍ3iSfaffi(s: 
Jkat.Dm.  £1  Pm>»]^aw  c&iel  .4|U0 
h^'imicnflk  i  .  / 

efte^qaelIfUaniA  Uebréoi  .  r> 
que  «^  d  9nioe/«uífii]4cLMo}  j 
pues  íi  esel^odo¿l:q^  . , ;  ,  * 

haimiercpi   ..; 
quéaguanlq  aqjil»  ijue  navoy^ 
a  fi^iritaroie  <iD^i  qcKitix^. 

lIcvai¥loaflM5yn4g9gíi  i  í..: 
conmigo  joiooft^^e  en  eflo»^ 
que  paca  mi  vive ,  aptuiue 
para  todos  aya  muerto? 

itráfo$JfAnia   el   Ta-^ 

bladp.  .      '  *  i  / 

^och.  CQtno  es  efta  la  primera 
vez  que  eftas  horas  pofleO) 
no  se  fu  eftacion  $  y  afsi^ 
vagando  I  no  seii  biKivp  /  .    ^ 
atrás ,  ó  paflb  a4elance.\  •  .. 

Jj¡n.  Horror  á  horror  añiicUendOj  \ 
%inda  noche  parece, . 
que  buelve  á  a)brír  de  nuevo 
unas  fqmbras  de  ptras  foi|ibc9«;« 
SáiiPan  de.J(/ífurricrí^.,, 

P«.  Es  por  ex(Hi(;ar  f  p  cflq>,  _  .. 
viendo  que  paila  dos  veces 
Noche  ,  que  al  Dia  tercero^  ,; ' 
reftituido  ala  Vida, 
Gloriofo ,  y  Triunfante  buelro; 
y  afsi  y  pues  la  Synagoga» 
ya  con  mi  poílrer  aliento 
cfpiró ,  también  á  impca 


ElVHt4éid0(9JOhsF4n.  ^ 

vivkitpatsnatKai^.  los  filaros  / 
de  atKianaLey  c«>los^Rit08L  ^  i^<í 
CerempntaleSylesciectd»  (  J  iX 
buelvaft)iv¿vir}fp2flamk^:  i  /. 
/fttSL&Kfifid^  Cruentos^; .  i :  : 
á  IncrMento  Sacrificio. ..  i  *  » 
de  m  Saogce  ^  y  de  dii  Ciietpoí 
debaxoidc  mis  ¿ipecicBr.  j^  ^  / 
de:Fi0r^.yykió>conicnd6.  :> 
á  la  obfeuraFCtinñifion^  '  .  9 
de  Humanas  L€ttasel;yekv  « :^ 

/  dcL  íyAilofo.l)ios  Pan,  ^  .  ". 

en  el  Pam  Dios  VfiaaAMiio»      .j 

Apofiti  IQ^  V^  HQÁbBiul  JDtos.  Bah 
pu^e  ler»  6:Jo!que(v^Ji.  l  .ú 

...  Ibjqtte.oygp'^vy.lQ.queg^íkO^^^.^CI 
Icr.quQ  tQCo^,  y  loqoe  hbqlfx.; .». 
iblo  es  Pan  f.Qiú^D  me  a  flegura» 
qucpueda  íer  jíVlmak^y^  Gusipoj^ 
cnÍ4krn?,ySap|B?,í  í 


J.Ó 


u 


que  es^el  Jacdin.^  ktlgMta^'  ^ 

cicv»ii^inchíft*í;iíQ»pH>  .. 
:».  nn.Piíanjijlwjííiep <;q«p..  V:  í 

- V  y l?ícacQnK)f»íioí;»paí^..x o vA -iU 

cncr^  ptiros  fósS^f^Aiu^iifPU^) 
íúbe  á  corQnV  cie^•>  rayos' 

c':,10tt<»í*fiM¥Wif»ay.l olí  ít    , 

jyeftubrpfi  tM-Nmm.hSim<ífSf"f* 

tas  en  ¡a  Fuente  de  otro  lado ,  nut, 
*  ferdtm  Jardín, 

limo.  Si.  Apojl.  Dóndeeftánl 
NHh.EnmtPccbOt 
queesla  Fnente , de  quien  0X3^^ 
á  inundar  el  Univfrío. 
Gent.  Como  podc¿  pecfa  adíxi^i^ 


yo  á  ^nc  eai&tas;i!taii4ivpr  (03^^  y  el  Intacto  íCaHdiW4tfno 

la  Ley  JBi¡ai)ita.C(uo»tM^  >        > 
a InciuÍ3ntxlS9y tinfovf<iil0'   I::  <> 
fe  han  4ereduuii:?<^ñb;Creyte<IO| 
Que  codos  fueron  figura. 


yr<;i  áe. Jodosiimii^tii|íii^)ito$  ^ 
y  para  qimíos^dwenaks^  ^ - 
en  ddii^pco4r^^  éxeaifpkl:  *> 
QaecantieiÍ€uél:J^avcU¿ti  •  » 
en  qae^yo:i^neí?  ¿.^.  ;  ^  : 
De/citbrcje  ^i  Sacrificio  MI  Coriar  o. 

:^ -.ftí^fídada  Pj»«  AbtfajRiira  \ 
la  Nuúr  y  qat'iKtako  aleudo,    < 

Lum  r^^  O»d0r4  biama  intn 
,        •       Flore/.  ^ 

'  ^n  OKt2(pbora<ieLufiá»^ 
al  Alma  f  iyüfe'mí'ra^dent^  - « 

>r/^.  Lát»kiik:ftCui«l¿ra' 

entre  íus  Flores.  Piti».  Pues  fiando 
aquel  Gorderó  el  de^  Abtíi 
y  raquelía  Cordera  iaego ' 
la  que  «1  Leviácb  manda 


de  UU^i^Wíiti  ffiá4¿tia, 

2ui«n  41  Ifll^toit;^  {lírimeto 
e  fu  MtúAMMA  ,'UO''tuirtf 

'^át  ica\fi  Qtí  aMttio  n^gro^ 

g^.  ¥o4oc^¿o¿  WpirYo^un  lo  dudo. 

Psn.  Pues  tu  leras  beredertH 
GdtkílUúto  j  dé  4a  Viüa' 
que  perdió  L&üdoV  y  iiCM 
el^  Jiidi^liiM  V  Muique  aora 
tú ,  conto^  >  e^és  protervo^ 
(¡endo  la  Obeja  |)erdiday* 
yo<faar¿  9  que  buelvas  al  Gifemio, 
quandoinn^PaftóP,  -y  unt  ELebaoq 
IcsL  todo:  el^Muivdo  entero. 
Y' til ',  'Eípofa )  porque  nadsl     ' 
dudófo  arMutido'dekeifnos» 
fube  conmigo  en  la5  Nubes 
que  fon  Pavellones  nlueftros. 

StAmlosdos  m  U  inefmA  forma ,  qm 
•    ^    •  'baxaron. 

Lun.  Dichofa  Naturaleza 
Humana  » que  mira  abierto^ 
fobrcel  OibedelaLuna, 
los  Palacios  de  otro  Imperior 


llevar  ^  fítvmátichas  ^  al'Tiémt^lo:     Mttfid.  Todos  a  fus  pies  rendidos» 
Suilvenféíói^dérifitíoiifvéé/$  mel        humildes  gradas  le  demos* 
di  la  Cordel  una  Imagen  dt  la  Con-    Simpl.  Y  fea  pidiendo  perdcM^ 


€€fótm  i  j[  m  ti  diet  Gofdero  Oftia^ 
'j^Catiz. 
/|ü$rakÍi)ae<igBifícafi9     •'  ^ 
igendo  eA/Viftb  ^  y'Pifti  Yd  Mefmo 
'  \  lOwAírb^Sacrificaáó;  ^        \  ' 


diciendo  todos  a  un  tiempo: 
Tod.  Divinas,  y  Humanas  Letras 
•defengañen  el  concepto 
del  &bulo(o.Dios  I^n¿ 
en  cIvPam  DiOs  Verpadíeiio*  • 


B  I  N, 


}(' 


U'^irxj  fiAu!    K  .1'-^ 


LOA 


.K    O    ^ 


1  'rv  ijmofm  rj 


,'.«.» 


.  «.  WiiM|bi7  : 


i^   .«:.. 


.■:i  V 


'  '• 


....      8í'-^ 

V 

■.•  ¡V  j:  'iV.  -'i  ¿, 


PARA; ?J¿Á UTO  SACRÁMliíííl'Áli, 

.V  .-c.^i  yi  i.-;  .•■.',;'i  <j/jM  -lii.q  ;.!■•;*  -.1  ¿ 


•>#'i  r 


L  A     P  I  EL 

jM;:m^  d  e 

DE  D.  PEDRO  Cf:dLDERON  D^  L^^:p4^^ 


I 


o  a'K"sl 


1.:  .?'./•;. 


JB/  Águila^       f  I 

>  La  Hdffiákí^     j 

Salen  tres  Dsmss  ,  y  *ru  Galanes 
fMiandif  tf.kayUmdo  f:'f]ea4a^  wa 
con  fu  Tarjetjfyef  que  vewb:4 
pinSáda  ¿i  '4ve  ^que  . .     . 
repffffnta^/  » 

^/. /^Ompitiiwto  cpntesielvais, 
V>  quando  las  floies 
madrugan,  r  ^ 
los  pájaros  en  el  vleoto  ^     : .       \. 
forman  Ai^rite94o{>tuma9#/: ; . 
Ptf/oio.Lacándi4»Jp4lomai   ;jC#^>» 
copodenieve^ppra,  )  .. /; 

()ae  m  lo  anim^o.  vence 
aiasfiagvicias  cultas, : :. 


El  Pflictm^  • 
t   ::/Bi B4ban^  i  .  í ,.  -y'l 
.  M  Cifnk0  <  A  ,      :\'. 


del  jazmín ,  y  azuéena^   . 
Al  inocencia  tributa   . 
a  otra  P^üoinacafta»'    ^  jv 
que  en  la  ele<;ÓMWifi$  Una^i 
y  a  fu  Efpofo  puamoita^  ^  r 
quando  tieuM  le  arrulla 
y  entre  las  demás  Aves, 
que  oy  my^kÚQfils  junta- 
eldifcuri^.yibi^MAAp:  !  >  i 
temontadQÍeei^fntM%  .> 
porque  diga  fll4<JWt!0     : 
al  rumQC  deimis  pUina^S 
Mufic.  Baqla  abuela ,  bttela> 
Paloma  pira. 


<iN;.jk 


t> 


sm 


«4r¿  ^  1 

3ue  en  ti  de  la  inocead# 
I  blasón  fe  vincula.    ,     Boflaáé 
Águila.  £1  Águila  B^eal,  -    ' 
quepo  Mi^eftad  ^ugofta 
eWOCí  fin,tó:CcnCtivo,  .  .   ,^  .  .  ... 
á  la  Roía  purpfurea^ 
ofrece  fu  Coronju  >    r'    /       ^ 
en  feñal  de  que  Uiunfa^ 
al  que  nobles  ancianos 
ofrecieron  bs  fuyais^ 
pues  queáeJa  noUesa, 
<3L juftp  quc,prcfuoiíjL, .  ^ 
laadbaiSblraYoárayo    ;' 
C|n  laj  luz  le  apüra^ '    ^  \^ 

^  enltc  las  demás  Aves, 
qoe^y  fiiy(^iofas  j^p» 
cmfcürfb  ,  m^butlb     —    — 
TfemoñtldOTc'énfcumbrar  Bastan. 
'üíhP^*  Buela ,  buela  ^buela^  . ,     . 
Agalla  Augufta,*'-    /        ^     ^^ 

{)ues  que  de  los  Imperios, 
os  tymbres  pei^tuas* ' 

Cant.  Pben.  £1  Phenix  del  Arabia, ; 
que  en  matizes  de  plumas  * 

á  todo  el  prado ..vence^  ^ 
con  variable  hermofura, 
dedica  loiarómas,;  / 
que  en  fu  túmulo  ahuman, 
donde  la  naiDitat  pyra,'  ' 

esdeforvidaarway       - 
al  amor  fobettihó^         i :     . 
que  efí  incendio  ñudíia,  - 
donde  (i  una  vez  muere, 
mas  la^vida  aflfegura, 
y  entre  las  'd^ftás^  A ve^       ^     ' 
que  oy«y'te»teías  Junta  * 

cldifcurfoiyíttibiielo  '-  i 

remontJKlo  feerrcumbra»  '' 

JHuf.  Buala ,  büeUí ,  bue^ 
RiOÍadepluma^    .    »  / 


»     A. 

'^^w  en  tufnoroik  nmeit^ 
jamada  vídl  bafeas. 
SdlfB  ei^Gffik^  iÍPflisémo ,  el  Píh 
,  .  jW»>/  el^Pafag^ ,  cadéLMmo.     - 
V  /  L    w/  ^parJjá.párSCm*  ^     ^  -  . 
Pr/iV.  £1  Pelicano. 
'J>4A^.  fil  P^bófu     T 
Ci/nc.  El  Cífnc.  ' 
Pafag.  Detente ,  efcocha,- 
.    que  no  ha  labiado  el  Papagayo^ 
y  es  una  injufllcia  fuina,- 
i]ue-en  ^mpo  que  hablan 
\      las  Aves, 
^t&h  el  Papado  en  jnuüi, 
qué  fiempre  es  Ave  parlera, 
'  ^  y  oy  lo  ha  de  ijnr  mas  qiK  imxica, 

"  pue^  en  el  Día  Mayor,  J  _ 
"    *  áí  nn  V cíiiüe  Te  intitula 
^      pia4e  Dfos  ^^omo  quien  dice, 
cfpecial  delicia  fuya> 
y  ya  que  os  llego  a  encontrar 
en  myftica  alegré  Junta, 
al  Criador  alabando, 
como  gratas  criatutas, 
.  tas  comufteii  alabanzas, 
que  yueftra  voz  articula, 
y  los  cdmunes  ebfequios, 
^  que  vueftra  lealtad  tributa^ 
reducidos  aeíjpccial 
fiefta ,  gttzos ,  y  dulzttrá$, 
en  honor  delSACRAMEMTo, 
;^crá  Myfteriofa  Suma 
délos  milagros  de  Dios$ 
bolvedá  decir: 
ji¿uil.  Es  jufta     ' 
tu  proposición  f  y  afsi, 
•-repida  feftiva  M\ák: 
MuJ.  CompitioMo  con  las    ' 

felVas,  &c. 
P€¡.  Yo^l  Pciicáoo  í  iaqoel  Ave, 

que 


t    o 

qoe  de  fo  Gtñgtt  porparca-  ^ 
á  lüs  difuntos  poUuelos 
prq)ara  vida  fegunda, 
quando  á  exponías  de  mi  aliento^ 
rquro  la  vida  fuya, 
transformándote  en  m\ ,  qaándó 
de  mi  Tature  d  nedar  guilain»  • 
con  tan  noble  acción  ceiebcO;! 
fi  no  fyníbolizo.  ' ' 

lo  demás  >  que  bien  fe  entiende^ 

quanto  eflba  fícfta  íéa  tuya. 
Mufic.^  Pelicano  amantej 

entre  en  la  fíefta> 

pues  con  fangre  rubrica 

fu  gran  fineza. 
ÍJf.  Yo  el  vigilante  Pabón, 

en  feñal  de  que  en  ninguna 

horadcxode  velar, 

por  no  íábcr  la  legura, 

puedo  que  el  Hijo  del  Hombre 

vendrá  en  la  que  no  le  juzga. 
Gfn.  Yo  el  muÍKo  Cifne ,  que 

en  harmónicas  dulzuras 

inétrkos  Hymnosentonp^ 

quando  mi  vida  caáuca> 

en  harmonioío  remedio 
^  de  inmortales  aleluyas. 
^«/»  Yo  el  Águila  del  Imperio, 

noble  ficmpre ,  (iempre  augufta^ 

en  ícñal  de  que  el  Cordero 

vive,rcyna ,  vence ,  y  (riun&^ 

Doyáde  Júpiter  Ave, 

quando  íolemne  vincula 

a  fuEdandarte ,  á  ju  lmperiO| 

la  fama  por  mi  voz  fupla ' 

lo  que  iba  á  dcdt ,  porque 

la  diffrefsiott  no  fe  arguya»    -    • 
'K  Yo  el  Phenix  enamorado^ 
'W.  Y  yola  Paloma  para^  ^ 


Tod.  Todoseñ  divérfas  voees^ 

iiendo  la  harmonía  una, 

repetid::: 
Papag.  Tened ,  parad, 

que  no  es  jufto  que  (e  íuftají      ^ 

que  tí  Papagayo  no  diga  . 

íu  copla.  Pelie. DI, pues. 
P^4^.  Efcucha:  ^ 

Quihi  paia&  ?  cmién  paflTa? 

£l  SaMTISSIMO  OACaAMBHTOj[ 

que  vá  a  fií  Cafa: 

y  figadelaletra  • 

la  coníbnancia, 

y  el  Rey  CARLOS  SEGUNDO 

que  le  acompañas 

pero  aguardad ,  qui  es  aqucAol 
Pab.  De  qué  temesí 
P^/.QutteaíTufta? 

rÁ/aliendoUlf arpia.    - 
Papag,  Aquella  traydora  Harpía,^ 

3UC  en  nueftro  acecho ,'  fin  dudají 
e  tanto  g92d^agra  v  iada, 
como  Ave  Infaufta ,  y  nc^tirnaj; 
en  quien  de  nueftco  enemigo  <  . 
fe  reprefenta  la  aftuciai  ^ 

viene  a  turbar  nueftta;'^^^  ^    I 
engañada  de  fü  fiífiai 
de  Papagayo  en  gíitlinay  - 

el  miedo  me  transfigura^  . 

Aguil.  Pues  á  volar.  >  '  • 

P^nfix.  Pues  al  viento         *  ^     • 
remonteníe  nueftras  plumaS; 

Baylan  en  forma  de  huir ,  y  ¡a  Üat^é 
tras  elhs\  samando  mh 

taiiúo.  > 

Kir/^.  Hade  la  ardiente nb^  ^ 
de  mis  irii  (añudase  I 

Ha  del  «encüretertib    '         ^  ^ 
de  mis  altivas  íuriaj5?j    • 
I^oquedeélayeK^^ifiaa  .'-/-^ 


8#?  1 

Avc,qupa9p?f;ےK:a^i; 

íiendo  fiis  bellas plumaf  ;^.  ^ 

deípdjosde  ini^^rasy;  . 

tropheos de  mi  aftucia. 
M  quenr  cogfr  U  Pdom^ 
huye.  ^ 

La  candida  Paloma, 

por  mas  alta  qu^  Aiba,^  -     . 

y  de  mí  común  ric(gpy    ^ 

eflempciones  prefum^j 

de  mi  ha  de  fer  (aun  va;  \  / 

mas  ay  de  mi  !  q^  |:ri)in£i  ^ 
< jis  (ni.at<üd  >  dcpraya(ÍO/ 

coB  fu  inocencia  pura. 

Al'Pabon  acometo, 

fiero  horror !. pena  dura! 

quede  mis  tentaciones, 

la  vigilancia,  fuya 

fq  defíénüe ,'  que  íieqipre 
.  t\  velar  aíTc^ura. 

Contra  el  Ciúie  me  muevo^ 

mas  en  el  agua  pura,. 

jurisdicción  declina; 

con  cuyo  ba&<)  mudaj 

por  (aAd0r:e$  de  gracia,. 

lobreguezes  de  culpa^    - . 

Contra  pl  Phenix^e  arrojos 

mas  qup^  en  vano  exequti  ^ 

de  mi  rencor  el  odip,,; .    / » , 

acción  que  no  íe  fru^r:3i|j  i .  . 

al  Viíríquc entre  LaslJ»ma%^; 
( ÍPp^ior^ra  lucha,  .. 

donde  .una  vid«  acabíi  /.  ,, 

otra  vida  refuicAl., 

Al  PeJjic;4nQ  parto;    . 

peroaiverleHicafli^ítji,  . 

viendo  que  Is  cnnoblcCfi  .   ,  . 

una  feñal  purpui;e4. .  *  j  . 

cncl  pcchQ.,ipói;  w»- . 


6u    4^ 

de  qu^^m^l  i)f)^x0Gptaii 
(aunque  inuchosp^^ibim)     , 
lus  rigores la^/uriafii/ 
V    ..  Ay  de  »i !  giiíiaí  ^yvÜQrc . 
'  mi  acofada  lortupa^ , 
br?me  tñi  i^ntiipiento». 
m^  dolor  mt  cop^mda, 
\      yendcícfpfitacipncs   . 
el  afe£to  prorru.mpa, 
íi  ya  el  mortal  defmayo, 
mi  aliento  no  deputía. 
£1  Águila  me  qpeda; 
mas  venció,  jt  qj;ii^  lo  duda, 
fu  tefta  coronadla 
de  mis  fangrieatas  uñas, 
que  en  la  forma  retratan 
a  las  n\cngua)ites  Lu«as«  . 
\      Solo¿.aqi)efl;?:; 

Agarra^  W  Pap4g4jf0. 
■I  Pafag.  Ay  detpi! 

Si  avra  irazoo  alguna, 
pai;a  que  yo  me  libre? 
Harp.  £s  dcípojo  a  mi  ^ria. 
Papag.  Pero  ya  me  ha  agarrado;   . 
mas  v^lggme  una  induftria, 
y  valga^fi  tíji  pico, 
diciendo ,  pues  me  eícucha: 
Quién  pafla  í  quién  paíTa? 
q\  Saiütissimo  Sacramento, 
que  va  á  fu  Cafa. 
^      Al  decir  efio  \  Je  fuelta  ^yje  vi 

^  ,    .        laliarph. 
I  fí¡ar^.  A  eílc  Divino  Nombre 
mis  ardides  fe  fruftran. 
7Í7Í..Bi?n  fe(£vque  cí^  vidoria 
;      fe  celebre.    ; 
Palom.  Coía'es  jufta  • 
Peí.  A  mi  el  difponec  me  toca 
.   cfta,fiefta. . 
<:ifi9.  En  qué  tefupd^s? 

*    -Pr/. 


W.  En  ftf  et<ymt|t>lt)  yo 

mis  péncelo.   » .!  .^ 
Pipii^.  Bien  pronuncias. 
PW.  Que  6dU  halle  fcr? 
ft//f.UnAUTO.' 
4fw/j.  El  Teatro? 
Me.  La  íicmprc  j^uguíhi  / . 

Corte  Efpañola,  MADRID. 
Tbmix.Se^  cómoíc  intitula. 
Me.  La  Piel  de  Gcdeon  es. 
Ptfí.  El  Ingenio? 
Me.  Humilde  pluDa 

de  un  Hijo  de  Madrid, 

que  fu  fineza  aflegura 

en  iervirla ,  (iendoefta 

obra  la  primera  íuya. 
íifnw.YlaLoa? 
?f//V.  No  ay  niasXoa, 

que  invocar  la  (iempre  Augufta 

Mageftad  de  nueftro  CARLOS. 


{ . 


A.  87 

^tfi/.  ¥.la  diviiyi  h^mnoTura^     -* 
.  ie  liiGoníortcBiaU.      ./ 
PaloM.  La  que  perfecciones  junta 

de  ier  Rey  na ,  y.de  fer  Madre. 
ybm.  Bellas-Damae ,  en'quien  lucha 

con  lo  diícreto  lo  hermofo. 
C4/Wr/Taíitos,rctr^cos  de  Numa 

en  fus  prudentes  Confejos. 
-Al/.  Su  Ayuntamiento ,  -wr  qmea 
triunfit 

^e  lo  noble  lo  leal. 
Pelt^.  Su  Nobleza ,  y  Plebe. 
P^é^.Vnan    .      ^  ! 

t  otra  vez  nueftros  acentos 

aquella  primer  dulzura: 
Todos  y^  yitufiát. 
Mufic.  Compitiendo  con  las  ^¿IvaSj; 

quando  laisHores  tnadniganj 

los  Pájaros- en  el  viento 
'    forman  Abriles  de  plumas. 


Cm  tfia  repaUíM » toiM  iMitíMmlas ,  canta  ial^ujscja  ^y 
JiidBmÁUWA. 


AUTO 


í : 


98 

AUTO     SACRAMENTA! 

ALE   G  O   R    I    C  O, 

I  N  T  I  TU  L  ArD  O: 

LA     P  I  EL 

DE  GEDEON 

DE  D,  PEDRO  CALDERÓN  DE  LÁB4RCJ. 


P  E  R  S  ON  A  S. 

Ceiiin.  $^  La  Aurora, 

jfordn.  ki^Sv-  ^ '  Monte. 

Idolatría.  *  ^    *^É*  *    -^'  ^''^^^ 

Amalee.  ¥SS^  La  Mies. 

Madian.  ^B  Un  Ángel. 

Fard.  "*  4.  Soldados. 

"Ssiénan  en  un  Carro  Caxas,  y  Trompe^    Todos.  Mueran. 
tas  y  jt  en  otro  Inftrumentos  de  Mujicay    Muf.  Vivan  las  demencias  tuyas» 
/  dicen  d  una  parte  Madian  ^  y  ¿  otrd    Todos.  Arma ,  arma* 
Amalee  los  ver/os ,  reprefentados ,  ai   Mufie.Vicá^Í  ,  piedad. 
tiempo  que  la  Trppa  refpqnde         Mad.  Y  fin  valcrles  la  fuga, 
con  todos  losfuyps.  Muf.  Y  fin  faltarnos  tu  amorj, 

'Mad.  Iiyí  Uera  efta  infame  canalla,    Los  des.  Mau  » hiere, 
jyX  ingrata  a  fu  Dio$i  /*?/^  Vive ,  y  triun&. 

fc  injufta.  '    ^Tod.  Arma ,  arma. 

^Mufie.  Mifericordia  ,  Señor,  Mufie.  Piedad ,  piedad. 

de  ella  con  nofotros  ufa.  Los  dos.  Mata ,  hiere, 

Idlmalcc.  Mueran  cítos  viles.  Mufie.  Vive ,  y  triunfiu 

Ssle 


LéPM 

Si/if  m  'ingtlf  trayeñió  €omo  a^af^ 

trmb  a  U  JBolahia ,  wjlida  dú  Mu^ 

gtr^  Mí  alufhn  dé  Demonio^  c§H 

'     B/pada  y  i  f^eñlgala.,        ^ 

^^.  Sal  de  cftc  Pueblo. 

de&Iojaraie  procuras     - 

de  lo  que  es  poílefsion  mh?  - 

4»/.  Porque  no  es  poflcísion  tuyíí 
cl  Pueblo  de  Dios.  ^ 

»^.  Si  Tabes, 

S lando  Claufiílas  eícucha^j 
li  de  marciales  ecos, 
r  aqoi  de  voces  confiífas, 
c]ae  es  la  caufa  por  avec 
idolatrado  íu  culpa, 
pues  oy  de  los  Madianitaí      ^ 
lacrilcgos  Ritos  uía, 
tanto  9  que  á  Baal  ofrece 
ta  dTa  aípereza  inculta 
yidimas^que  al  ayre  abrafañi 
incendios ,  que  al  Sol  ahuman^ 

ErcuyodeiJto,  Dios 
J  cafti^  y  pues  defnuda 
cnMadian,  yAmalech 
d  cftoquc  de  fu  fiíría, 
obligándolos  á  que 
dexen  el  poblado ,  y  huyad- 
i  aqueftas  Montañas ,  dondQ      > 
tcouendo  las  iras  Tuyas, 
fieras  nicionales  viven 
hs  entrañas  de  ^us  grutas;      ' 
cómopuedeno  fer  mia 
la  poflcísion  abfolutay  '  ' 

Sendo  yo  {que  no  lo  ignoras^   ^ 
aquella  Deidad  impura 
de  la  Idolatría  ,  que  fi^endo  ' 
jlma  de  Luzbel  fqgunda, 
uifpíra  en  el  l}ronce  £(fátt!a«j| 
gpc  con  nú  alitotaaKticulgQ ' 


diGédedn:  %9; 

los  Oráculos  9  que  dan       >.    * 
refpueftas  a  fus  preguntas? 
Pues  fí  es  caifiigo  de  Dios> '       V 
c6mo  t&  y  cómo  repugnas 
fu  execucion  ?  Dexa  y.  dexa» 
que  el  ayre  fu  vo2  confiínda. 
Dentro  Madian.    ' 
^Mad^  Mueca  e(U  in&me  canil  la^ : 

ingrata  á  fu  Dios ,  ^  injufta.  Cmx^ 
jtngXlomo  ya  de  efle  error  muchos^ 
reducidos  á  la  jufta 
,voz  de  un  Profeta  y  pretenden^ 
que  con  fus  piedades  fumas 
los  perdone  j  y  íicmpre  que 
cl  Pueblo  á  fu  Dios  acuda^ 
le  refponderá  benigno^ 
conuxidecido  a  fu  anguftia. 
-  fy  aísi ,  íi  ];narciales«  ecos 
la  esfera  alli  el  ayre  turban, 
aqui  miferos  gemidos 
•  't2(mbien  ai  Cielo  pronuncian^    - 

Mufitá  dmtto. 
Mujic.  Mifcricordia ,  Señor^ 
de  ella  con  nofotros  ufa. 
IdoL  Hada  quáhdo  la  {^ciencia  ^  ^^ 
de  DioS)  á  prueba  de  injurias^i  '  ^ 
ha  de  fufrir  ette  Pueblo} 
Quándo  ha  de  acabarle?        > 
Ang.  NuBcaf 
porque  como  Dios-  le  tiener 
dada  la  palabra*  fuya>  •  ^ 
dequeenéllaha^de  toma:r   ' 
Huinana'Garne^en  tanPür» 
Madre,  que  ho  ha  de  tocarUjí 
DÍ'aun  la  íbmbra  de  tu  culpan 
de  cuya  Encarnación  >  cu?jo  •  • 
^ Parco  virginal ,  y icuya   ''^'¿J 
r  -Muerte,h^  de  Tcguitfe  aquel  '• 
Sac^ameiito  y-que  en '  figáraSir 
£  fQmbra$':vi6  tatftu«  veC^S? 
M  es 


9d  Jia^  SmrMmifñital^ 

es  fuerza  dUc  fe  le  cumpla.  J»g.  Mudíao 

Y  afsi:: 
Idúl.^o  profigasi  calU> 
calla  ^  que  eíTa  voz  mo  turba  * 
tanto  al  oiría  >  que  cieg» 
la  Tifia ,  la  lengua  muda» 
torpe  el  labio ,  elado  el  pecho» 
loe  enternecen » y  meaogufiian» . 
/  de  fuerte  y  que  dentro  de  el» 
^  '€l  cocazon  en  menudas 
partes  quebrado ,  parece 
qiie  mas  íe  arranca » que  pulfa. 
Buelvan »  porque  no  lo  oyga 
Amalechy  las  voce3  cuyas.  Caxas^ 
Dentro  Amaleíbk  > 

^^4/.  Mueran  eftos  viles. 
Tod.  Mueran*. 

Jng.  Quando  efta  voz  interrumpa 
la  mia »  eílotra  la  alienta. 
DentrQ  Mujká^ 
üSíI^c  Vívanlas  clemencias  tuyas. 

TkntrQ  Hiou 
Tod.  A^ma^arma. 

.    Dmtro  Mujks. 
^i^A.  Piedad»  piedad. 
Idol^  Si  unoa  -Con  otros  fe  ofufcan 
aparatos»  y  lamentos»        »  * 
de  otm  mabeta  te  arguya. 
Que  üguras  ^  ni  qu^  fombraa    ^ 
fonreftas » de  quien  tu  ju^as 
inferirfe  tan  dftram    . 
Enoaraacion/)  que  la  duda 
«lÁfaber  con  la  SufaOancuL/  ;. 
c  táu  t2apa2  como  la  tuya^ 
piies*que  no  pecdi  U  Ciencia 
coo  la  Gracia»  y  la  hermofilró 
Qué  fíguras  íon »  qub  fombras» 
dteootra  vez»  lái  que  aniindaiL 
^  Glande  Sawamemtoj^  .  . 
ÜIK  UOto  me  aífoobca^ 


y  aunque  pediera  acQrd«i|te       "-, 
Itquelia  Bíca^ía  j  que  juma. . 
el  Ciql0 » y  la  Tierra »  donde  '^ 
Angeles  .baXea  »  y  Cuban} 
aquel  blanco ,  aquel  hermoÍQ 
roclo » qac  en  bland»  Uuvia   , 
el  tktnto  del  Alva  quaxá» 
,yj¿l  rayo  del  Sol  enjuga, 
que  fon  los  dos»  á  quien  mas 
ambos  Myfterios  fe  ajuAaní 
oy^^por  darte  mayor  pena» 
no  ha  de  valere  nü  mduftriá : 
de  las  que  yk  acontecidaS| 
parece  que  no  te  aíTuftan»  •  > 
porque  (e  les  ¡nerde  el  mieda ; 
a  penas  que  fe  acoftumbran^  > 
íino  para  mas  aíTombro» 
he  de  valerme  de  algunas.     ; 
que  aun  no  aconteciaa$ » hagac 
4)ovedad  á  tus  anguftias. 
Quev^spor  eflas  Campañas?; 

Jdol.  Montes » que  al  Cielo  fe  ei^i 
cumbtíui» 
fieivío  de  efle  azul  Alcázar    : 
fus  Cimas  verdes  Columnas^, 
en  quien  1^  Fabrica  eftriva    « 
del  Palacio  de  la  Luna, 

Ang^^  Y  qué  v^  fobre  éííbs  MoQtcs? 

IM.  Tupidas  nubes » que  obfcuca^ 
como  preñadas » parece 

?|ue  las  agóvian  las  ptintasn;  [ 
icndo  .>  T\xs  altas  cervicei    , 
enmarañadas  coyundas. 
Jn¿.  Qué  Vés  ea  fu  üiáú 

m.  Aiii 

van  losCorderos » que  níiirpcM 
fu  adpmo  al  Pra^»  papendq 
1^  verde  ePrneíalila  brufiaj 
Wy9  Cülpi<»4P  idjflftTj       . , 


^  ,     '  tá  Fi9l  áé  Gideon.  91 

fiquanjotd  Alva  madruga»  '>efte  fbragído  Mueblo, 


pareció  que  le  bcbian, 
parece  aora  que  le  fodam    ! 

%.YaHi? 

¡kl.  Sazonadas  Miefes^ 
cuyas  Efpigas  fecundas^ 
los  &tigados^  Hebreos,  ^ 
para  fu  fuftento,  buícao: 
con  tal  nuedo  del.  contrario» 
quefiendoias  Parvas  Tuyas, 
aun  quando  las  benefkiau» 
les  parece  que  las  hurtan. 

'¿M.  Pues  effiís  Ni:d)es>  pues  efibs 
Montes  ^  que  en  (ii  estera  ocupan» 
.cflbs  Corderos;,  y  Miefcs, 
*  no  contienen  parte  alguna^  ^ 
que  ya  en  (íi  vaga  impresión» 
ya  en  fu  Fabrica  rdbufta,^  ^ 
ya  en  (us  candidos  Vellones» 
y  yá  en  (lis  Eípi^ás  rubias 
de  eiia  Encarnación ,  y  de  e(& 
SACRaiáENto,  en  si  no  incluya 
algún  raigo ,  6  algún  viíb> 
ficmb ,  á  peíar  de  tus  dUi^, 
cfte  Orifebnte  Teatro,  ; 
en  quien'  hacerle  procuran  * 
oy  dos  rejprefóntádones 
alas  edades  futuras, 
defombras  en  la  primera» 
.    y  lucc^  en  la  ftguhdav      ^ 

JM.  Primero  qüé/llegue  k  vét 
ios  Myfteriipis  que  me  anuncias» 
quando  de  tramas  Eftatúas 
mi  efpiriko  deftitnyas, 
me  pai&r^  á  Eflatuas  vivas»      ^ 
hatíeodoles  que  fe  infunda 

^  en  Nbidian ,  y  em  Ainaledi'  .  < 
mihocror » iúñ  rabia ,  ^  mi  furiai 
porque  de  Una  vez  acabeti, 

¿^porque de  una  v»  dcftrujtan 


(iendo  el  Teatro  que  juzgas 
^e  maravillas.  Teatro 
de  infiímes  ruinas  caducas: 

.   tanto ,  que  al  mirarle  el  Sol»> 

'.    fe  ponga  en  queftion ,  e»  duda 
de  (i  há. errado  fu  carrera,  ' 
hallando  que  óy  Mares  furca, 
las  que  ayer  dexó  Campañas, 
pues  agonizando  muftia, 
fu  verde  faz  del  Bermejo 
^Mar>íera  fombra  purpurea* 

Ang.  Quando  al  Mat  Bermejo  imite 
¿1  verdor  que  fe  dibuja, 
no  le  faltara  Caudillo, 
que  con  Celeftial  ayuda, 
amontonando  las  ondas, 
le  penetre  Suplanta  enjuta. 

Id9l.  Que  Caudillo ,  fí  no  ay 
perfona  en  el  Pueblo  alguna» 
que  ame  á  fu  Dios?  ^ 

Dentro  Fatá  ^VillanQ  ruJUcéé- 

*JFard.  Gedeon,  . 

los  fégados  Azés  junta,  '      -^ 
que  fe  acerca  el  Enemigó»'  < 
no  aqui  ños  coja  fu  ñir ia. , 

JÜol.  Por  mí  parece  que  el  vKÚÍé 

-  ha  iatisfecho  la  duda.      ^ 

ídal.  Poco  ^ciles  acafos 
me  fobreíaltañ ,  i>i  t urbana  ^ 
qu¿  C^udilk)  ,4  decir  buelvo/ 
avrá ,  fi  aunque  lloren  nMcto 
perfonas.  fu  error ,  fon  mas '  * 
las  que  Idolatras  procuraír '  * 
darme  adoraciones?  v 

Dentr$  Gededn^  '•'  '*^- 

Ged.Y^,  \  lA 

já  pefar  de  fus  injurias,, 
he  dé  dexar  cfta  fértil       •  '^ 
•^Pár  V»  ttA-lifl^ia  >  y  tan-pltfa, 
M  t  que 


91  Jítta  iéifitdfi&tnt^. 

que  no  lleve  el  menor  Grano,  y  tciui)£u;  fiemprf ,  ^  que  i]unc 


neguilla  » 6  cizaña  alguna, 
¿i^/.  Ay  delml !  no .  ya  *  porqiip 
fu  equivoco  me  atribula»    > 
quánto  (>orque  en  aquel  Trigo, 
:  que  limpia  el  que  le.  pronucyria, 
no  fé  au^  luz  miro ,  quando 

2ue  le  na  de  coger  prefuma» 
in  neguilla  que  le  vicie,     , 
ni  cizaña  que  le  pudra. 
Pero  qué  me  aflige  ?  Qu^?    ^ 
fi  primero  que  él  lo  cumpla, 
r    acabaré  yo  con  todos,    ^ 

hacie.ndo  que  fe  introduzca        a 
miefpiricu  en  Madian,    ^ 
cotpo  en  Amalech  mi  furia. 
Arma ,  arma.  Caxa. 

Todo;.  Arma ,  arma« 
^n¿.  Piedad  ,  piedad.  \     ' 

^^fic.  Piedad )  piedad. 
Uel.  Vueftro  poder  los  deftruya. 
Lms  a.  NoeftrQ  poder  los  deftruya. 
Ang.  Tu  poder ,  Spaor ,  los  falvf  • 
IJM.  Y.fín  valerl9$  la  fuga»  i  i 
Los  ^  Y  íin  valerles  la  mg^ 
Ang.  Y  Gn  faltarnos  tu  amor, 
yif|i/c.  Y  fin  faltarnos  tu  amor,  ^ 
La  CfiXA ,  ^  Us  Voca  rt^teOp 
Z/m/.  Mata  >  hiere,  .    v 

Otr^Si  Vive  ,  y  triunfe^  , 
%Jn$$.  Arma ,  arnja.       :       . . 
'.Qff^n  Piedad  ^  piedadft 
Otrcs^  Mata ,  hie:re,       r         , 
Ofiv/.  Vi  ve  >  y  triunfe. 
Vanft ,  /  fali  Gedeón  dtLábradúfy 
ím  un  i^ieldom  U  mano ,  y  algunas 
Effigas  de  Trigo ,  comi^tffufiaJ^^ 
y.     y  détroi^  Fwíí^)    .  •; 

]Br¿. Vive,  y  triunfa,  vh'e^^jiriuafají 


u 


vera  en  los  fíglos  mudahíaj^' 
y  truenos,. y  malos  juzga» 

JR»r.  Dónde  vas  ,SeáQr?,    / 

GUeon.  No  fé. 

Tark.  Qué  tienes|  V 

Gr¿.N9f¿       ;    ./ 

farL  QÚ^,  bufcas? ' 

Ged.^otiy  nofé.. 

Ar.  Qué  te  ha  dado? 

Gid.  Bárbaro ,  qué  me  preguntas^ 
u  t;e  digo ,  que  no  fé 

;   qué  elado  fuego  difcurra 
por  mis  venas ,  <^ue  me  lleva 
entjre  mil  luces  a  obfcuras. 

IPar^  A  ob&uras  entre  mil  luceis] 
yi  mi  calletre  barrunta,, 
íegun  que  por  mí  h^  pafladó^ 
^  que  heve  de  tener  Ja  culpa. 
'  el  Nieto.de.lp&Sa|:mi^tos« 

G^á.Quíctt? ' 

Far.  El  Hijo  de  las  USas.  ^     > 

Gri^Oaia,  ruaico  ViMan(Y  . 
^q^e  i^as  noble ,  mas^  ocuTt^ 
caufa  pii  difcurfo  nuícT^^ 
y/iiliis  íentidps  pfrmrba,    \ 
entre  eífe;  marcial  n^m^rj^  \ 
y  eíla  métrica  dulzura^, 
que  hace  de  trompas,  y  VÓCtf 
babylonia;  l^.eigpieiQica,. 
4ne  ^ajíab^j^aV^^^nap^^    T£ig( 
:.qu,eaque^Qa:her(e:c^  tributa 
A  Joas  i  mi  anciano  l^adf  e^^ 
para  llevarlo  á .  la  gruta, 
á  donde  tiinido  guarda 
/acorta  familia íuya:. 
qu^ndo  |io  fé  qué  yehemen¥<^ 
;qui^í)0(k  . 

imaginación  me .  obliga 
A^^éimagine  2  4  ^ue^gayiS/ 

I* 


c; 


<i 


sá  Ifttipbc  Hl(t\eQ  y  feo  como . 
de  pioft  las  piedades  iiimks^  j 
al yijp{dQ{qufc.k levantar    . 
yal vienta qucldíaciiday/         c'  i 
áziajiUi  la  ariila  aparta^/ 
yaEÍa  alü  los  Oíanos  janta. 
7ár.  Fiie$  qu^jen&cultad  .tA  ei£k¿. 
yo  y  que  ío  una  Beáia  bnitá^ 
féporque  Qs^eflb..:       if' .  .  > 

Fjr.  PórqQcVH)rcQmiraos:jimta$ 
las  Beítias ,  y  las  PesTonasfKl 
y  aísi ,  hacernos  prataguñir ; . . 
a.pact0.4i{lUBiii:aiiy:yól  ' 
lo  dlgamosf»  piles  á  utíMp  M\\ 

el  ^r^RQ .  paia  mi  Bum:      : 

Mas  qiMrteROEnos  CQf^efi^b»^' 
paj:%4^F^4diiii}b»yaaS}.  .i 

G^i.NQ.ieiáexMra^£aj:a^  y. 
y  bcidvtf  rpor^^da  mya: !  i.  :^ 
á la  bibtfr » iqipottas yo. ui\ 
quedo  ü4ianáo  eó  mis  dudas. 

F^r.  No  quiera » qu&fí  con  eílb 
de.lii.£l(jga)-tcl  efcuías^ 
tambKa«ún  im  duda  yo 
quierp  ^Mxfezaffotta^iuefaAS 
ialid:  aqpidi^iflciUas,;:     :> 
opocasj(c9ls^ó  mudbas.  . 

Ge4.  Vece  ^  y  dexame  por  iMos; 

Fár.  Yo  mHidxh,  fi  de!;íUofl«ftaS| 
pero  iabes  qu¿  íai9^W)f 

Ar.  Que  rodas  (fiAs.moeriaSI 
baail^.  venir  ápftrax 

G^¿.:^a<lttc2 

Fsr.  Eq  alguna  Ipomat 
qoe  ^ien  eita :  en  >uic¡o  fíeoipré, , 
quia^  poeft^  e^  juicio  nunica.Fy^ 

Gí4m  y^ll^iM  JPios }  Qspj^^i&síio 


iSiiedn.  pi 

ayi:qiie  en  si  efte  Triga  enculxai; 

Suanda  enfeña  que  es  fu  parva 
Lepublica,  en  quien  fe  joneaft 
rboenos  yy  fxudos  ,  á  qi^    '  ^     ^';<^ 
&iCtl  foplo  ^.vara  riida, 
lo  proarechofo ,  y  lo  inútil 
en  dos  partes  cüftribttyan? 
iSicindo la  ariftk'yy  etüanc^- 
unaMyfteriofa  junta    ' 
de  Reprobos.  >  y  £legido^ 
pa»  Iquien  d  Pan  flu¿tíla, 
a  los  buenos  el  provecho^' 
^y  álos malos  el angufti^. 
.jC^ci.Myfteriq?  .    -i     .  ) 

,    ;    Salf  elAngd. 

Ged.  Q¡M¿n  á  efta  paite  pronuncia 
mi  nombre  ?  Pero  i  ay  de  mi!  - 
que  ios  xayas.me  deslunibraa : 
de  unnucvOiSolI    ^  '    ./  -I 

jifí¿.  Gedaón?  . .  1:  ..j  *    >     o 

Gf^i^lafosj^^uefta.deí  uria  ,  :w 
Encina  quien  me  Ka  ilamadoi 
la  mas  hcrmoía  Criatura      ^ 
esr>  que  ojos  hnmanos  vierotu 
Aqinen  ^bello  Garzón^  bufcas?, 

"Ang.  Sálvete  Dios ,  Vatoafaorde^ 
yf/ssi^cfM  titamor  ^y  2áf{jásLiíAl 

Ged.  Bien^íerá ,  Eílrangeroí  Joven¿ 
meneíler  que  él  nos  adida     ' 
á  mi  t  y  á  nú  Pneblo  en  tanta 
'  calamidad jbieh qae  iajaft^ik 

-^ng.Comoí     .[..  \     •     i  .  .  .. 

G/r2«Coafiu  perfeguidos  r   .    / 
de  la  colera  íkñuda 
de  ios  Madianitas  >  tolo9       . 
puedos  ea  tímida  fuga,       .    ^ 
un  Domiciljb ,  ni  Ga^,      .  ^ 
viv.imos  las'  eípeluncas    j 
de  efiasMohtañas'^ádoiide> 

ío« 


P4  *^^^  SúétámmOl.  _ 

,.  loo  fttSiqmebtas^yiocii^  ..         uf«jf«Nob»fljKÍi|cieyo]ü31^ 

joy  decadaveces  vi«os4  .  /    i  ""  '  "^ «  i^  .      . 

.Yoiuntacias  .lepalturas»^ 
jing.Vot  xf»  tu^paes  qiie.ta  nombre» 

quando  4  Hebreo  le  traduzca^ 

3uiere  decir  >  Varón  fiíenei,    . 
e  fií  fentido  no  uías? 
Tijcn  honor  de  Dios  j  y  el  Pud>lo 
tomando  Xu  voz. f  empuñas  . 


la  Vara  de  fu  Juíiáciá^ 
y  el  planeo  azero  defnudas 
contra  el  Idolatra  fiero, 
que  .vueílras  quietudes  turba? 
Cj^^.  Porque  á  mi ,  aunque^  de  Jacob 
gloriolá.'iai;^re  me  iíuftra> 
loy  de  fus  menores  Tribíis/  . 
y  menor,  por  mi  fortuna,  ^ 

en  la  Cala  de  mis  Padres; 
y  competir  no  es  cordura 
el  Tribu  de  Manafés    '         ^ 
dignidades  al  de  Jüdiu     <   '  * '  >^ 
Ang. Nof  inftpórta ^que  el  Sfeñot J 
quiere^ 
que  las  Maravillas  fuyas^  '  * 
con  los  ñacos  inífarumenco;,  ' 
.cmas  campeen ,  y  mas.  luzcaxi«r\ 
,-Juez  del  Puebto<fe  Ifraél  -  -    • . 
hasdefer  ,eipuefto  ocupa,  ; 
^-Yponle  en  fu  líbcrtadr 
haciendo  que  reftituya. 
á  fiíDios  todas  las  Axas, 
queíaeritegp.leiiiurp»  r      . 

el  ídolo  de  BaáK 
No  temas,  qoe  felentnayuoa^^ 
ferá  en  fu  mayor  peligro^ 
coma  tü  el  precepto  cumpláis. 
G^d.  Permiceine ,  hermofo  Joveiif 
que  dude  él  bien  que  me  anuncias# 
queia-doda  no  es  de  Dios, 
demimerjto  esla4uda«j     > 


Gti.  £n  un  Pobre  1^  veacziras 
fon  familia  maliipanidadaj   - 
que  todo  lo'difífuita.  -    '  '    | 
Dame  una  leñal,deqiie 
m  revelación  csíbya. ' 

^bjf.Smal  pides  IQ^  feaal      H 
i|Uietcs¿    •  ■'  i-'u: 

G^^.  Si  no  te»  difetaAai^ 
lafeñalhadeferspeio    !  • 
L^nqdr^ia dirá  una  indoíltía, 
Eiperame  aquí»  ^ 

^to.S^har^i  t-       -   : 

/ia/.QaéttGilde$cai^  4ina  »)uri 
AlayiítaldentfttfQdblc     '/• 
Efpirittt  (que  criatura 
hi^nana  fe  repreftfiíji^    ^ 
al  que  prnCbüdUlo^^      ,  ^ 
de Uraá y ttsiysedlQ ^a- >  • 
dccrttada  láJGonfuká^       : 
he  de  andav^^puesháfta  aoca 

^ '  lio  n\c  oUi^Tí  4  qi¿  tiuy a>     | 
ftlptfeflo '  quinde  BaM,  ^ 
aun  los  SiíiiülaKrM;datíti. 

Masay^etislti^sr^ide  oá^iCiel^ 
que  ticfíertttk ÜtffVentútas, 
como  todas  ksdefdichas,  ^ 
hallarfe ,  quando  fe  bufcan. 

X   Pat»lafe&alquepidb, 
en  íinCattaftitlO^fita 
a  la  carne  de  un  pequen)' 
BSeoental  ,'que  ái  mego  apttraij 
Pan ,  y  no  PaÁ  fbrmemado^ 
fino  el  que  fín  lebodura, 
ázimo  llama  el  H^¿o« 
O I  aícincen'mis  conjeturas» 
qué  querrán  decir  Efpecies 

.c  oy  de  San  ^  y  Camtt  |batas^  -  -  - 


91 


Qei.YÍ  clla^i  Sacrtíicki  áqui^  * 
pero  no  la  Uaaia  fnrz^ 
^QC  abraíc  \:SízljuaL¿  /.  . .     '\ 

Ángel.  Sk  d&  .;:,'' 

la  íeñalha:dbíar^4«)da2cáM: 
al  eslabón  de  efta  Vara*.  ;    .    ^> 

-fu<gó  aqiibftasPiedcasduTas, 
DÁ  c0nU Vota  jjfali  Fuego^  > 
ydenlaisjittbosfiísTayDs»  ^  ^ 
<l^c  la  abraflcn » y  confuaún:  ^^  1. 
pai;jl.qQe  veasi^ae.Dio&j 
en  ti  lu  Myftecio  fíinda^ 
eligiéndote  Miniftro 
úc  fus  (bmbras  ^  y  figuras. 

ütffaparcn  el  Ángel  ^f  elSafri/kÍ0. 

Gcd.  Ángel  de  Dios  eres:^  9  ya 
lo  creo  I  nú  dicha  es  mucha» 
pues  vV  al  Ángel  dd  Scñot 
&z  á  &z« 

2^/.  Crezcan  mis  dadas» 

Gri«Acuya.cau(a|^  . 

Uol.  Qvh  anfia!  ^ 

Gri«  Aquefte  li^r    •' .   . 

ife/.Qaíí  anguffia!  í      ' 

Gri.  Ha  de  llamarle  ' 

£ío/«  Qtib  agravio!  '.  .'* 

G<^  La  Paz  del  Señora         J      ^ 

¿fe/.Qué  injuriah  d    ' 

a¿.Tfieblo  dclfirs^a. 

UúLQ^jábbiL     .      . 

&IÍ,  Ya  el  Señor  buclve  /\         : 

JUo/.Qciftfiím!  :> 

G^fior  cadufa*. 

üfo/.Qu^  woenoi     :   ,  i    ' 

Ced.YádM^  r  ,i  '      r 

J^/.Qofeddvéfiiniral -: 


•:-) 


G^.  A  la  Dignidad  Augttfta, 
JUoUQab  agonía! 
Ged.  Dcrnbando 
JUúhQsih  dolor! 
Ged.  Las  efcalturas 

de  Bwl; 
/^d/.Qu¿  fetxtimientol   ' 
Ged.  tocqüe!  vcas^  '  ^     .  i 

/^¿'/«Suortc  injuftal  » 

Gr^.  Que  obligado 
Idci;  fievo  hado!  .  ^  ^. 

©íf/í.Dc  tu  llanto»  ' .  .        ■ 

/¿^/.Pcna  dural  :..  í  !  ; 

Gr<f.Xi^uiere  que  Miniftud  (ea     "^ 

de  fus  fombras  >  y  figucas.    í^V^. 
Idol.  Ay  infeliz  I  quien  podiera»     .; 

quahdo  enti  fus  glorian  ñindaí 

no  efpcrar  á  la  £cgcuada>  \. 

pues,  me faafta) Ja pcioaeral  ;m   . 

Qiie  Myfterio  el  Monte  era, 
:■  Kube^  y  .Prado,  y  Mies,  fio  nicgO| 

íi  en  Sacrificio  a  ver  llego>    . 

3ue  daiz,  quando  al  Cielo  <abe>  « 
rado.  Monte,  Mies,  y  Nube, 
Carne,  Leña,  Pan,  y  Euego..;  • 
Qui  querrán  íignifícar, 
jáia  la  Nube  el  rayo ,  y  ^v^  ^ 
del  Monte  la  Leña  arder» 
del  Prado  la  Carne  ahumar» 
deMies  elPan  ábra&rl 
iY<iúdo  efto  junto  feña . 
fer  ^  y  feña  no  pequeña^ 
de  que  esSacro  efteOrizonte, 
en  Mies,  Prado,  Nube,y  Monte» 
de  Pan , Carne ,  Fuego^  y  Leña? 
Do  blando  Cordero»  AÍbél» 
yáhizúvSacrificio  al  Cielo, 
:  y  ya  de  Pan  Je  hizo  el  zeto      C 
aeMelchifededitras  tí..  :  . . 


9^.  Af¿t§-Sa¿rdníifitdi 

De  Fuego  le  hizo  Elias  fíel>       .  v    Vafi » y  fáfm^^f^  Xáiñáé^^t  á^ 


de  Lena  ¡í^é,  y  Abrahan; 
pero  no  aquefte  á  quien  dán^ 
con  mas  logrado  iñterési 
Monte ,  Prado^  Nube'i  y  Mies¿ 
^Leña>  Carne,  Fuego  >  y  Pan^: . 
lY  mas  (i  a  efta  conjenuja,        ^ 
ócra  mi  viíift  termina,       .   . 
que  es^xjue  Criatura  Divina  • 
parezca  humaba  Criatura^     . 
á  quienelegir  procura 
Dios  por  fu  Caudillo  $  ó  ciqgo 


y  il  defmdicndofi  y  y  Jfás ,  F/>- 
¿:jc  í^merjbUi  y  ParÁ 
<     Imyendo. 
jfcis.  Deteneos,  i.  Dadle  tmiercei 
á  quien  bárbaro  profana  ' 

niidb»' nuevo  I)ios» 

Gente, <iué  lo  es folo  ^adviertd 
el  Dios  Poderoíb ,  y  Fuerte  ' 
de  Ifrgd  y  y  no  otro ,  no« 


Safmo !  en  queii  perder  me  llegOjí  Fard.Bms  ñu  de  ditz  que  IlevQ 
n  faber  por  que  ayan  dado^ .     i        para  mnet  acción  tan  cruel> 
Nube^  Monte ,  Mies,  y  Pr^dó^  ''^'        mientra^  le  cafeto  k  M>  • 
.    Leña, Pan, y::  bien  ferá efcapatme  yo» 

!Dr^'/r{?.  Fuego ,  fiíego.  G^^.  Seguro 'eftas>íno  has  de  hoir< 

:   Coila  Idolatría  trcpfzandoi  jRw^»  No?  Pues  que  lo  bago  verás^ 

^Jdol.  Qu¿  nuevo  aflbmbro ,  con  tal  Los  4.  Muera. 


rumor,  de  aliento  me  priva? 
Dentro  t^dos, 

7W.  Ftt^o  abrafe  á  quien  derriba 
los  ídolos  de  fiaál. 

/^.  <^¿  parafifmo  mortal, 
qué'  letargo ,  ó  frenesí 
áqueUsí  voz  (ay  de  m^  >    •     > 
ha  introducido  en  mi  pedio^ 

3ue  me  ha  poftrado  ,y  deshedici 
efde  el  punco  que  la  oi? 
Pero  qué  mucho  ,  fi  eftá 
mi  Eftatua  alli  deftruida,       / 
Tiendo  el  cuerpo  efe  mi  vidn^ ' 
que  loficnta  el  alma  acá? 
Fuerza  el  aufentarme  esyá  ^ 
de  ti  >  6  Pueblo  desleal! 
pues  mi  efpiritu  immortal    « 
no  tiene  cuerpo  en  que  Vívá«L 
Dehtro  todos  j  y  illa, 
2W,  Fuego  abrafe  á  quien  d^ttlbaí 
^  ^osIdoio$dcSaá^ 


Jo^^Deteneos.  %.  JtoaS>     ^ 
no  cienes  cp/^  nos  decir, 
que  tu  Hijo  ha  de  morir 
por  tan  íacriléga  acción^     ^       j 
Pone/e  al  lado  d€4o$quatr§4 

todos,  h/bitxz.  ' 

iF^.  Muera  Oedoom      '  • 

Gf i^.Pues  ya  que  )por  mi  Dios  mued 
una  razón  oíd  primea 

Par.  Aqui  no  ha  de  aver  razón» 

Gtd.  U  Dios  ^o  no  Dk>s  ha  üdo 
el  ídolo  derribado)    i 
fí  no  es  Di«í$^^qüé  os  hbaaicadc 
Si  es  Dios ,  a  quieb  he  otendid^ 

TWM.AéK      !. 

G^i.  Pues  para  qué  htrevida, 
(i  Mes  Dios,. contra I0S1IÓS4 
Pueblo ,  fu  defenía  yo^ 
tomáis  fañudo ,  y  cruel?  • 
Si  élesDiós,dttadléitíy 
^^  d  &  Kngar4  fi  fisX>ip5w 


La  Fhlde  Gcdednl  9  7 

á.mi  me  llaman  fus  voces^ 
nobles  Tribus<le  ifraél^ 
ieguidiite ^  que  contra  él^ 
xio  acafo,  Virtud  Divina^ 
Á  la  (bmbr^  de  u^a  Encina 
me  coronó  de  Lauréale 
iu  feñal  vi ,  y[ aunqueaora 
la.reCofK>exro  por  tal>^ 
Jia.de  dar  me  otra  ¡feñal 
el  roció  dé  la  Aurora^ 
Joás.  Nadie ,  que  es  de  Dios  ignora 
tan  MyfteFiofa  elección.     Caxa». 


^  Tparaquemicaíkigo 
,  feíaipendadcana  vez» 

^uc  foy,Ifracl ,  tu  Juez, 

de  partexie  Dios  te  digos 

At\  Idolatra  enemigo, 

ha  de  librarte  mi  azero, 

del  que  esDios&vocefpero, 

deílmyendo  al  que  «no  es  Dios: 

aon  matada  los  dos. 

RairM/e  can  reverencia  tvddu 
i  Cómo  he  de  mata<,  fí  muero 

tanto  á  aquefla  vozf>oftrado, 

con  que  me  afibmbras,  y  efpantas,    Par.  Yá^e  acetca  el  dBfquadróo 


que  mas  parezco  a  tus  plantas 

la  Eftatua ,  que  has  derribadol 
}.  Tanto  oí  afedohas  trocado 

de  todos  con  efla  acción, 
f  Qae  todos  aclamación 

bn  de  darte. 
I*  Y  de  manera, 

qoepor  decir  ,  Gedeón  maera^ 

digan :  viva  Gedeón. 
IW«í.  Viva  Gedeón« 
R'.Viva  Gedeón. 
Cur^tf  I  f  Trompetas ,  y  fiafanfe  á 

fu  lado. 
&f  Noen  vano,  quando  de  atcoces 

a  piadofos  paflais,  digo, 

queCaxas  dd  Enemigo 

rompen  los  vientos  veloces: 


del  Jordán  á  la  Rivera; 

muera  el  Idolatra.  ' 
Todos.  Muera, 

yjviva::: 
/oif.  Quien? 
Todos.  Gedeón. 
Gcd.  JEflb  no ,  el  Dios  délfrad 

«aveis  de  decir  que  viVa, 

y  quando  efle  nonor  reciba 

yo ,  por  fer  Gaudil^  de  el, 

«o  Gedeón ,  Paeblaiki, 

*dí ,  fino  Gerobaál, 

que  es  deftruidor  d¿  •Baái, 
72»4.Gerobaálviva. 
Gcd.QCit\^\ 

^loteofendas ,  íi  mi  zelo 

te  pidiere  otra  fenal. 


Entrajf  con  Magefiai ,  y  los  otros  con  rendmicHJHoi  tocan 
Gaxasjf  Trompetas^  y /alen  Ma4ian  de  un  Carro^y  de  otro 
Asnalecbyfnirandodsntro. 
Mad.  A  los  dulces  compaTes  dc4a  Trompa 
de  Jezuhcd  mi  Gente  elCamporompa. 
JmalXÁ  buelta  del  Jordán  mi  Gente  marciie^ 
á  las  templadas  dauínlad  del  parche,  ' 

il£i^.  Y  fuskermofas  Margenes  amenas  ^^ 

en  granates  conviertan  ia^  arenas. 
Am4.  Y  tapido  el  'caudal  dcíiis  criftaies^  ^^ 

Tmy.  ^ 


fus 


p8  AutoSacrmentaL 

,    .       fus  cfpejos. guarnezcan  de  coríilcs. 

.    üí-aáv Bebiendo ,  en  vez  de  aljofares,  horrores 
,     '     d  afiuftado  vulgo  de  las  Flores^ 
\ ;    Am^l^  Hallando  >  en  vez  de  fugitiva  plata^ 
:     .  lunas,  el  Sol  de  liquida  efcariata». 
Mad^  Tanta  fea  la  (angre  derramada 
,   dQ  cí^a,ingwta.Nacion  prevaticada,.   . 
.^¡^¿^Tant^U  derramada  faogre  fea, 
]     de  efta^njufta  ccuel  canalla  Hebrea, 
M^^^  Qjit  de  la  Primavera  los  pinceles, 
ignoren  que  ay  mas  flores  que  claveles. 
.    ,         ulm^/.Que.del  agua  las  olas  creipas  fumas,   ., 
i  ,  oofcacuexdcn  jamásdc(|ttCibuvacípuiMs^ 

;  ,A^^¿.  Que  dclayíe  ios  concabo^  fercnoSi.  i,  .      ' . 

dwdcn  quc:  íiy a  mas  mufica  qrte  .trwni3S^ 
jímal.  Qu9  no  fcpan  det  fuego  los  dcímay QSjt 

queay  mas  luz  que  relámpagos ,  y  rayos^ 
Mad.  Siendo,  la  Tierra  horror,^ 

el  Mar  portenta,¿       ,  .      .        > 

Amal.Xti^  d^t^Qy      , 
Mad.  Efqandalos  el  viento. 
>ííí!f7ii¿  Eallcciehda  á  la  vifta  del  eftrago,, 

aunantes  que  del  golpe ,  del  r:mago. 
^iiá..Cotiftruycndo  en  la  orilla  criftalina 

primero  que  Ja. fabrica, laa:uixxa.  .    ^  ^ 

:.^«94ai.  Quando  abrafado  yo,. 
^^.  .Qiiand(?;y0  cicgo^  t  . 

AmaU  Les  intimo  la  .guerra  áíangre,,y  fuego.. 

Venjelos  dot. 
Jtfyd:  Les  notifico  el  ultimo  repofo.. 

Amalee  va  lerofo,. 
^  cuya  fagrada  frente,  ^  ' ; 

los  rayos  coronaron  del  Oñentt: 
Amali  Invi^ko  Madian ,  cuya  infinita 

gloria ,  dio  fama  al  JUyno  Madianita: 
4£:2^.Jür,cuyo  nombre^  cu fraífe  Hebrea,  conflruyc 

fcr  el  Pupbtoquetíaftiga^y  que  deftruye; 
Antal.JuyiXíYQ.  aonotbre.  el  mi  tino  Idioma  diga 

Icr  juicio  ^  que  petóa',iá<íoe  Jitigat 
Mad.  Que  tes  dccir,.qúelcn  tí  -vicnefu  caftigo, 
: . .  . «  Amal. 


Jmal.  Que  es  decir,  qúc  (u  juicio  cft&  c<mt\go: 

que  de  eterna  amillad  han  !deíer*Íazos:  ^'^ 
Amd.  Y  vida  ,  y. alma  '^  ello$,: 

por  eslabón,  que  engarce  nueflíios cuellos» 
Mad.  Cómo  ¿viene  la  Xjúímc^ 
jímal.SMU\md6  ma  1^  del  Sot  lá  lláfáa  ardiente^ 
.  ü  tuéft  la  lifonjea  la  ^XtíétátriAi  ' 

de  que  ha  de  yér  4ágrMá  fu  vei^nza, 

quitaruió  de  una  vez  lefios  Hebreo^ 

Ja  pofleísion  ^qiie  de  los  Amocréos 

ty  ranÍ2aron ,  quando  peregrinos 

porxlefíercos  caminos^  —  -  ^ 

.con  elDoiíil}ri(4le  Tidr»a  Proibetida» 

^n  cfta  Tierra  .hallaron  acogida^ 
Madím.  Eflbs  mifmoSrtrofeos, 

alimenta  rCl  calor  de  mis  defeoss 

para  efto  te  he  pedido  ^ 

el  iavor  auxiliar  ,  coii  el, partida       ' 

*de  que  vdefpues  gózémos      •  ' 

la  Tierra  entre  los  dos ,  que  conquiúetoos» 
AmaL  Claro  eftá  ,  que  eíla  4ia  fido  • 

ia  Qj^colácion  con  que  ^e  venido} 

masiibien  Joifol^i^as;,  •    '    Afatie^ 

de  otra  fuerte  misArma»iidm¡iíÍcri;is. 
A^ian.  Si  bien  lo  imaginá^Si     .  '^       r 

.^¿otttfuettt  ay  üdamic  ^dctí  r^tas.  \4  par^i 
Jbnal.  Pues  apenas  avrb  vencido:  poro  A  part^- 

ni  aun  á  mi  revelar  mi  imiten co  quiero. 
Mad.  Ptfjü^  apenase  a  vrb:  per<^  q^  d/gó,  ^iípátí. 

oue  aquefto  no  héde  tiábtarló  yó<SMim^oÍ 

Cómala  máttha  hz  édóf 
Amal.  De  cfta  fuert*:        ;  • 

Yo.    X>^iiMíM;Arallb<^?Madiari? 
Amai,  £fcucha, 

Mad.Aáw'íátt.     ••  '^      .•«.;''*•': 

Amd.^Q^\txsímV\íov\]^¿A4i)Áü;^^^^ 

«sotteftr<i^  4)ombre  al  viei^tó  «epetidó? 
Mad.  A  mi  mds  me  parece ,  que  lexana  • 

lifonja^  íuya  >  laftima  cercana, . 

N  2  fegun 


gLOo  ^^0  Sacramentah 

ícig^n  tíiiiida  aíTombra 
la  voz,  que  pot  fu  Esfixa  &  dejxamai 

J1Í4Í(^.  Quien  me  llama?  ,] 

Jmal^  Quién  me  nombrad 

Salf  la  Idolatría:  d4  Damab 

Jdol.Q¡úcn  de  fu.cuerpo  apeqa^  ua£.la  fombrai. 
y  tr^fte ,  míiíerablc ,  y  afligidsi» 
fin  séc»,  fin  aJma>  fin  aliento ,  y  vida,, 
mortal,  confuía,  abforta ,  elada ,  y  cíegs^ 
de  vueftrQs  pies  á  1q$  fagcadps  llega) 
por&vor,pjr  repate^.     . 
por  piedad»,  por  auxilio^  y  por  ampato$ 
pues  fola  efta  efperanza,.  ^ 
4e  que  en  los  dos  eftriva  mi  venganza^    ' 
por  reliquia  quedó  de  mi  ventura*. 

'jímal.  Que  Celeftial  heliezal       i  t. 

il£i^.  Qué  hcrmofura!' 

'jínfoi.  Alza ,  prodigio  bello,^ 
qi^efegiurai^rifion  estucabellov: 

'Mad.  Alza ,.  Divino  encanto, 
que  natural  afedo  ha  fido  el  llant04.  ^ 

'JmaLY  di  á  los  dos ,  quiéo  6te$? 

il£t^.  Qué  prietcndesl 

!ifmtf/.  Qué  quieres^ 

^s  2.Q¡}e  yá  fon  de  los  dt>$  iM:opsos  tus  dán<^ 

^/•Q!  válgame  el  disfi:á%  de  mis  engaños!.ií/K 
lYo  foy.  una.  infeliz  Madianitsa» 
con  mezclas  de  la  íangre  Am^icdta>    . 
Ctanto^áloSrdos.akaicaa/    - «     . 
el  pretexto ,  ay  de  ffú  de  :mi  vjengaam^  . 
en  mi  edad  ful  primerii 
deBaálPhitonifa, ydcmanera¿     ^    .   . 
pofleía  miefpirituuipecho,..  . 
para  fus  vaticinios  ,.que  fo^echa     <    .! 
(  fi  es  verdead  que  lo..amádp;:íe.tt!ahsfbrma 
en  Ijo  queapaaO  quciaoio,  y  amé  de  &rma> 
que  fueron  en  la  unión  de  tanto  aby(AiQ>.  ' 
íu  efpiritu,  y  mlcfpiritu.ui^  mifiao. 


t* 


racercaniadeeftaadvetiediüo-  ■ 
Pueblo, aIianza(Cdn'aoibttóshizo$i ..  ..>. 
de  fuerte  >  que  mtnehnddlb  i&^ottos,  .m.  . . 
con  nueftras  Ceremonias,  paeftros^Blico^.^ . 
j.?Ahares'ák^Bíditíabnmini  Mto^/' ,  /  .'  l.k 
con  que-á'  vivíijfud&ipeifiáir  con  ellos.-  /. 
Qy ,  pues ,  oooio  fe  mican  pesfegtndos :  . 
d^vueftrassAJiUiasf^tiíftes  ^y^igU^  :^ 
de  fu  Dios ,  ay  de  itóí  fe  han  ácotdádoj,: 
cierta; fieSal  de-haUatife. to^naleftadoj. )• 
bien  ingrato  fe  llanta, 
quien  fin  neceftidad<á  I^io»  ño-dama^ 
.Un  Caudillo  valkote, 
dí<jedcén  el  nombre  kypuMka,    ' 
pues  quien  fuerzas  qttebrántafignificáj  ^ 
a  fu  Dios  obediente^  /.  .  .       . 

Jue2,dtlfraélfcilattia,      '   - 
y  para  dar  principio  4  »bta  fiíatK-. 
como  ganar  efpcr»,, 
fií  hazaña  fue  priufeiti^  -    </  '^ 

aver  lás  Aras  de  Baál  poftradó^ ' 

•.fi»3dolos,  y  Eftatuas  derribado: 
con  oue  es  fiíerza^  que  huyendo • 
i  voiotrosmebuelvaypfferendiendá- 
(quando  mi  peña  asirá 
quantomi  Dios,y  vueífrcDío^ígagRiviaT 
tocaros  del  vencKO  de  thi-rabia,  •  - 

deítóílgSínfliiÉUrdídéiiiíi  küj         • 

y  pues  el  Dios  que  ihí^ira  v 

alientos ,  que  el  valor  vúditb  confieÉ&*    ' 

ultrajado  fe  halla.     •< -^ 

amaños.*:-      ..'.'...  '  i  ••.■■•.•.'■.,   .^ 

"Madiém,  Noprofigií ,  calla ,  CaUkt 

•&0/.  De  un  tr^(faf  «^ 

.^ai.  No  profígaS)  ce^i  ceflTa, 

Idolat.Yi ardiójdifpuefta  eftabala pavefa*  Api 

Mad.K^^vfysé qué'^xeneno  por'mi oído,   •     - 
afpid  tu  veev^  eUayre  ha  introducido. 

'AtiMt.  Que  no  sé  qué  furor  dan  fus  enojos^ 
hafiiifcos  del  viento  po£<^ló5  ctjos. . 


Mai.  Qiic  embttcloD  :eñ.ka>   ;  i. 

á  pacatiíiiios  ^bdittáaiflfb)  <  c^  cUas 
hagaérás?  atea,  aqUi:»  y  ¿i  O0Í^nt^nvo9í » 

UÍW4/.  Apenas  de  carmin^püe  nieve,  y  grana 
mati  adQS  verfldiíüs  aCcéholes» 
en  un  Sol  tantos  iifolc^    /      .       » -     * 
quantos.  djsiidi^ftcis  Arooas lossjefleADSt -  * 
con ^rfUñidpS «fpcjos^  :„.:::."'■  i  a 

le  repitan  á  rayos,.  ;  ^ 

quando  tienta  los  qltimos  4¿fmayc¡5/  . . 
toda  e0a  ingrata  Tierra» 
que  pfofaqa:  ,í  *     > 

Dentro  Jinoj.  AttúZ  ^l^rma.      .  .^  í /..  ■   i' 

O^wi.  Gucrr^i     '  .. -:.      .         v- 

guerca.    :  j!.-       .  .  ^; ,  i     ,'.Ctó^. 

-rfwií/.  Qufe  temeroftt  uroz^  -    > 


^m^/.  De  caíiigada  pttlf  r,   : ,        obn  .:  i^ 
Jk^^,  Dcntptai/rtoWÍNM  '  ^^r      .  i..    :: 
A«¿/.E1  vieptO/dfefv^tiQí»*'.  . .  .  .  .(».  i.^ 

Mad.Dc  eírpi/|apArife4^j9í{laQ^«C9? 
ufo/.  Aqucfto  es ,  qiié  «iarchaoda,    '^     ^ 
fe  íánlosTrjbqpde  JitaHJLMatandp 
álii^ucyo Caudillo,       .,;.  ,:i  ,  .; 
^m^.  Forque^no  haga  -novedad  oftlo  :  : 
en  nueftrq<Dajq3p0  4<ep^  íj^'^iwii^ 
recorre  tíi  tu  Gente  ,y  y¿la  .iñWf     .: ' 
Mad.  Si  haré,  bella  Dcida  J,  aqui  te  efpcca, 

y  dcrini fia ,  que  matando  muer^*.     , 
jimaL  j^\jíatMjxe(\ú  j  í>cHa .  Dci(Jad-alava# 

y  de  pa^  ña ,  que  muriendo  viva. ;     * ! 
Mad,  No  te  vaSf  ;  •;     ' 

Ara¿u.  Sí :  y  .tu  te  vas? ,  .  . 


\ 


Los 


<iohcleay  furor;,  He  más  eftán  los  zelos! 


Uci  Bien  mi  prctcníion  Jogré> 
pues  en  los  dos  confcgui, 
con  iras  para  matar^ 
efe&os  paramorir*. 
Mas  áy  de  mi  I  que  no  baAan*. ; 
que  es  muy  defígual  la  1Í4^  >  * 
quando  en  an  pecho  pelea  ^ 
un  dcfco  contra  mil- 
Diga  lo  el  de  las  panadas 
dudas,  que np  percibí 5    ;  ^     .  ^ 
pues,  mal  legtita  y  ac^nqité  |)oneai 
medios,  que  eftorventíiifiílj  •  •     •: 
nofoísiega^  hañi'4pe'1Í0¿ue>;  ^ 
í¡  no  á:  fafoeri  á^inqnirir,     < 
que  luzcs  coníigo  traen.  ^[' 
aquellos  vifos  ^yalsii^  '^^  '>í  -^ 
pties  :ykdtUdbú^éc3Ícl(x6.0^'{ 
de  la.  noche ,;  veo  cfpapdr     '  - 
fu  negro  manto^ embozada^  '^'[ 
de  el  y  valiendofe  mi  ardid 
de  fombras  contraías  fombras,, 
al  Campo  contcacio  he  de  ir^'  - ' 
Efpiapeididia^í Cíeles!»)  :   *  i: 
y  bien  perdida,  (  ay  de  mí  í  )    j 
Ly  de  mi  miln.a :  en  quíeiúdi 
yázc  todo  fu  Paisj 
pafiac  me  dexan  las  Peñas:    ^ 
íeñaL  que  eftc  Puebk)  vil,^    »  ^  • 
bien  quedeslmeayaechado;« 
no  bien  me  ha  echado  de  «Í5 
fi  ya  ndes  pars  que  vea, 
pues  no  ha  menefter  lucir 
para  miteL  Sol ,  algo  que 
me  eftc  mal;  yferáalsi,    ^^ 
pues  no  íin  algún  myftorio^. 
de  fu  Tienda  veo  íalir 
foloá  Gcdcón ,  trayendo 
en  fus  manos  un  íucil 


».i 


103 

^      Fanfe. 
blanco  Vellón  :  de  fu  Gcñic 
fe  aparta ,  bien  defde  aquí 
veré  dónde  va.    . 

Saie  Geplgdn  con  un  ViUdnMamo 
un  Azafatf.    ;    : , 

Gideon.  Señor,  >    •.     •.  ;  ',  ! 

no  de  mi  duda ,  y  de  mi    - 
os  ofendáis, pues  mi  duda, 
me;or  que  yo,  percibís, 
y  fabeis,  que  nbes  de  Vos«>  . 
Del  menor  Tribu  nad,.  / 
íi  no  en  edaS  ^ leo  podéis  .      ^ 

•    pues  cómo  he  de  perfuadir     • 
aiiil  humildal ,  que  merece 
el  cargo  a  queme  elegís, 
íin  mucbas'  (eñadies- vueftras?    > 
Con  afta  íal  vi  y  decid, 
mi  duda  psafieiidel.  .    '    .     .: 

líent.Muf.,    líb-' 

Ged.  Daifmeefta  licencia? 

Mufica.  Si; 

UoL  InípiracÍOTes  eLCiek» 
le-eiBbia-  j 

^GU.,  Pues^endo  aftí,.  i 

'  que  de  Vos  favorecido,, 
con  auxilios  me  aísiftíss; 
cfte  candido  Vellón,, 

•   tan  de  Nieves  quetrmii  ;   : 
Subienda  í  un  Monte... 
que-  ál-  toñiarle  entre  ias  manot 
rcaviadederretirv 
ella  pura  Piel ,  tan  pura^. 
que  no  la  podrk  argüir 
dé  átomo  de  mancnat  en  ella. 
el  Ingenio  mas  futit,. 
fobre  efta  Piedra  tís  coníagro,. 
temerofo,  haftaí  inferir, 
íl  os  ofendo,  en  cAol 

Dent.. 


.1 

f 

.1'. 


I 


Dent.Mufie.  No. 

G^¿..Os'dáis  por  férvido? 

Mufica.'S\. 

Cid..  Pues  ^n  efla  confianza^ 

fi  he  de  venzcr ,  permitid, 

^queen  prendasde  la  vidoria, 

halle ,  Señor  ,  al  reir 

del  Alva ,  en  ella  quaxado^  .    '  • 

íinquefe'lleffiie'aeQ>arcir      ;    n 

á  ot^a  parte  m  roclo:,. 

efta  ^%  la  feñal  que  aqui 

os  pido  jtt  xnji¿bi?t  •,    j  ^  i  ,.j  j 
^MupcA.  No..       .  'j  ji-í .  •  / 1  í.i .: ' ' 
GU.  Concedereiíiiiela S  ^;f  v»;    a 
Mufica.  Si,  i      '        ' »     ' 

Gfd.  Pues  quedado,  candida  i  Piefi 

ala  eíperanza  futiL  baas^ndiu   . 

de  la  mas.herBiaík.Aucorai  jr,;  ^'\\ 

que  a  la  Ti^ra  ha.de  makt  m.  ) 

pues  ha  de  vemiino  mas» .     h  '  .. 

que  á  fertilizarte  á  ti/     ,    ^  \ .  * 

para  que  venzamos,  todos; 

pues  lu  rocío  feliz, 

ninguno  ydinatitfbla^  >. 

le  merece  concebir.         .  Vafe^  \ 
fdol.  Ninguno,, fino t¿.fola       .    ' 

le  merece  cx>ncebit? 

No  ha  de  alcanzarle  otra? 
Dera.Aíuf.Nó.    • 
/¿(^/.EUafolahadefcr? 
Df»t  Mujic.  Su 


/^/.'Aqull¿V()ulpa>  odi^puede 
:  <  -:     ílqgar?.  An¿sVía^  que  eftc  Jardín 
es  Pa^aiíb»  que  tiene  :  .•  '  /7 
de  guarda  íu  Querubín. 
Idol.  Jar  din  es,  y  guarda  tiene, 
■:.    Piel,  que  escomo  todas?   . 

porque^aiui^uerUá  jes  como  todasi 
•i        ningunawosxomoclla». 
.'    /^/.  En  fin, 

yo  he  de  ilegar  á  quitarku 
1       Saca  ¡aEfpada.^hj¿J¡geil'^j.€¡Ucaf^ 
' '     .       '•/ '  '\1f ¿'- {apwf  ¿^^'  w  '.. 
íi    -4»^.  No  llegarás,     r  /:    .  .  r, 
Jdolatrr^y.dcmú,^^    \  ., 

que  tropezando  en  las  fomforas»    : 
tu  pie  befo. 
44^el.  EíTo  es  dcck^  : .     .  /  c  .  :;.      . 
que  ycyiSaf(iQke%^airdaiibyat   .    ; 
-te  he  pifado  la;Cf  mz^  :  ..>'?; .     *> 
-:    y  paratiueinbjarvíMs.    V, . 
el  Myfterio  que  ay  áquI-; . . 
\    ya  que  al  compás  de  las.  Aver  • 
Á    cmpieaa  d  Al  va  á-  roirs  > 

buclve  a  eíHi^NubcsclQi  c^os. 
,  Suenan  Pi(ij^ra$den$ro,,  y  áérfnfe  lar 
^uatri^Jíubcá:  en  Ja  primera  i^' la 
Aurora ,  con  Manto  aziú  ^yeorana  de 
J^íorcsienla/egunda  la  Aüesycon  G:dr^ 
-nalda  de  Efpig^sxen  la  Umena  el  Man^ 
fe^con  un  4rbol  en  la  manoijkn  la  quar^ 


Idol.  FueiS'poiqQe  no  lleguca  vocfc   ta  el  Prad^,<on  un  Corderoyyjí/cpue^ 


experiencia  para  mi, 
tanátodaiCofta,yo 
qui  tare  la  Piel  de  allii 
ajando  Tu  Ihnpia  t^        i 
Sale  jíngel. , 
]dng.  £0b  DO,  Serpiente  vil, 
que  ferá    culpa  ,  y  la.  culpa 
no  £uedc  llegas  aqni* 


den  ajujíar  los  vejlidos ,  la  Mies  can 
Manto  dorado ,  el  Monte  pardo  ,  el 
Prado  verde\y  foloJla  Ntée  ba  de 
llover  eemn  cOipos  de 
.  jdgodon. 
IdoL  Ya  fus  fenos  miro  abrir^ 
una  allí  fobrela  Piel, 
íobre  la  Mies  otra  aUi> 


ta  PM  di  Gfdidñ.^  10$; 

alli  folm  el  MónteotTa,  \      el  fruto ,  en  nadie  es  mas  juílo ' 

y  fobre  el  Prado  Gentil     ^  cu  albor  efparcir  auguflo»       * 

otra  alli ;  pero  no  miro^  que  en  el  fértil  camno  mío. 

ODefuRjoaofatU  ^  Ella^y  Mufica.    ^  y 

íe  quaxa  en  Mies^Monte^y  Prado^    Muf.  Llueva*  el  Cielo  fu  Roclo, 


fino  íblo  (  a^  infeliz!) 
íbbre  la  candida  PiEu  ' 

pues  fobre  ella  un  Mar  de  Ofír ' 
íc  eftá  deíplegando  á  hojas 
de  aljo&r  ,  nieve  >  y  jazmín} 
ella  fola ,  en  quantas  vagan 
la  Campaña  de  Zafir, 
Hueve  el  faermofo  Roció   < 
de  Maná  ,  que  otra  vez  vV 
en  el  Deúerto ,  quaxando^ 
ciento  á  ciento ,  y  mil  á  mil 
los  copos  fobre'd  Vellón, 
fin  ll^ar  a  repartir    ^ 
CD  Mies  ,  ni  Monte ,  ni  Prado. 

Ang.  Ves  la  Aurora  en  ella? 

Uolátr.Siz  i 

por  (eñas  ,  que  el  azul  manto 
tiene  al  pmbro  por  Cénit; 
y  en  fu  frente  una  Guirnalda, 
oftenra  en  vario  matiz, 
fcr  Luzero  cada  rofa, 
y  Efttella  cada  alheíh 

áng.  Pues  oye  á  la  Mies ,  al  Prado, 
y  al  Monte  aora  díicurrir,    - 
interpolando  á  las  Aves    • 
U  falva  en  que  han  de  decir;    • 

ÍSuf.  Efta  no  manchada  Pibl 
es  el  Rocío  feliz, 
que  nadie ,  fino  efta  Ibla,  • '  ' 

,  le  merece  concebir.    '     "'  .  • 

iiia.  Sacro  honor  de  las  Auroraflfi 
que  con  labios  de  rubíes, 
quando  para  todos  ries^ 
paralólo  unaPItt11otas^        ' 
la  Mies  foy  >  y  pues  niejoráS'^ 


dennos  las  nubes  al  Jufta. 

Mom.  Bella  Alva ,  que  efplendor 

tanto  - 

á  d^roy  al  Mundo  llegas, 
el  Monte  foy  5  por  que  niegas 
a  mis  Arboles  tu  llanto?'         •  ^ 
Quamoeíperaron ,  y  quanto  ^  ' 
temieron  ver  Fruto ,  y  Flor, 
confiaron  en  tu  alUcñ:, 
fi  en  folo  un  Vellón  fe  encierra* 
ElyyMüfiea.  ' 

Muf.  Abra  fus  Senos  la  Tierra,    <' 
y  produzca  al  Salvador.  ^ 

Proa.  Precurfora  y  que  has  llegado 
con  tan  candido  arrebol  .  • 
ádár  primicias  del  Sol,         . ' ' 
cómo  te  olvidas  del  Prad<^.     ' 
Muerto  pate  rtii  Ganado    '  -  '   ' 
de  fed ,  fin  paz  ,^  rii  oüietud¿ .    ^  ^ 
fi  k  niegas  tU  virtud,  .  '  • 

dirá  con  llanto  prolíxo: 

El, y  Muf.  Danos,  Señor,  á  tu  Hijo,, 
embianos  la  falud. 

Mies.  Duélete  de  eftas  Eí^íigaSj^ 
que  défironfoladas  dexas. 

'Mont.  Oye  a  eftas  hojas  las  auexafí^ 
con  que'áf  gemií  las  obligas.     -    "^ 

frad.  Confidera  las  fatigas, 
que  el  Rebaño  ha  de Tenfk;  ^  .' 

lo/  3.  De  una  Piel  fe  ha  de  dctír; 
á  quien  líi  ^albor  acryfola: 

Ellos, y  Muf.Qne  nadie,fino  ella  GdUá 
i*  taetece  concebir.  '\ 

-\-i^\.»    ,u  suh  áh'tiító.      •;•      ''  ' 

5^*tóvc¿  Aurora  geldtíafy  ^  /" 
3  fluft 


y  detras 


106 

qpe  Urna  de  Gracia  vi, 

J|uand9  efta  eftcril  la  Tierraj 
obre  una  Pul  efparcir 

íSiamente  fu  Roció. 
lioL  A  ella  te  arrodillas? 
Ángel.  Si, 

porque  efto  es  lo  c]^ue  ha  dc  Cer. 
Aur.  Árido  feco  conhn  . 

del  Mundo ,  que  al  Alva  efperás 

á  beber  para  vivir; 

Miefes ,  Montes9.Pradosi>ellos^ 

ne  os  quexcis  por  oy  de  mi, 

fi  oy  con  vofqtrof  avara, 

no  llegare  a  repartir 

genccalmcnti:  el  ^.oqio,    ; 

que  ¿n  vueftras  quexa$  pedís, 

porque  oy  a  ípla  cíía  Pie^,  '  :     '. 

mi  albor  (e  ha  de  reducirs. 

^fsi  Ip  manda  el  Stíior,    ./ 

íu  Voluntad  es ,  y  en  mi  :^;  . 

cumplafc  fU'Volumadi      :    / 

folaoicsite  fe  ha  de  oir« 
ios  i^ Cop efifa  dífculp^ ,  ya 

no  np$  de^  queíe^mir, 
^11^.  Pues  Aves,. Mie$,M<»cc;^ .. 
yPxa(lo> 

i>o}vqd  todos  a  decir:    .    \.      \  . 
Élíos  y  y  Muf.  £fta4io  manchada 

PlEt^&C» 

Mientras  cantan  ^  reprifenta   . 
t.  Idoliftria^     .,      .         \ 

tíoL  O  !  Pa^ra  qu^ ,  CielaSjaíiito,  , 
cñas  ibpibras  pccvenis? ;  i  .  ^ ; .     ^ 
pues  quaodo  las  luces  vea, 
1M^  J%$.hc  de  percibir?       _    .    t  ". 
Porquc.eC^  es  aquel  Myjí^iilt :. 
^.Iíf«ya4olpara.Híu     :^\  3     \  /  ' 
Vanje^y  eierranfe  lasj^úbejyffie4ag^ 
deníroai  AnagkJaean^Ca/foSyy  Clari^ 


GtM»  da  Glneral  ,  fois, 
y  Fard  >  w^ido  de  Soldado 
ridiculiK 
Ged.  Haced  alto  aporque  antes 
.  que  llegue  á  ver  j  y  advertir, 

3ué  Gente  juntó  la  voz 
e  mi  primero.Clarin^    i  > . 
no  emjiiecc  la  marcha :  folo 
á  aqud  Monte  he  de  íjdfaki 
aquí  mceíperad  ^  y  nadie 
fe  atreva  á  paflar  de  aquL 
Far.  Pues  qu^b  tienes  en  el  Monte 
que  v¿r  íni  quedefcobtir? 
SeeñátacomoeftáelFcado:    ' 
nole  v^todo  n^orir^)  .  . 
de  fdd  j  porque  el  Alva  óy^ 
fegun  allegre  Ibtvl,    5  ^  -r    ' 
fin  atrevcrfc  á  llqrar^    -  : 

fe;  Uva  .toda  en  rdr?  ,  ^  :       ' 
Váfubiendo.  1/ 
G^á^.Efperadme ,  que  ya  buelvo: 
Señor  >  á  tu  Pueblo  di 
tus  lecretoá  f  porque  vea, 
er\tfi:;de  .que  na  de  mi 
fus  efper^zas.(temUando 
pifo  el  ultimopeifil 
del  margen):  U  dkk  el  Rocío 
eh  la  PxELqúaxado  ?  Si, 
que  nadie ,  fino  ella  ibla, 
le  mereció  concebir.    . 
Alt>;ícias  y  IfriS^l ,  albricias, 
que  ya  ís  tttXuerte  feliz, 
cierta  es  tu  viQiikh ,  el  Cielo 
lafeña^aelepedi 
me  ha  concedidos  ya  veis> 
qpe.f fti.pot  tpdo el  País 
leca ,  y.jfcfid*  J9  Tiertá; 
pues  es  qujiíc^iere  decir» 
que  en>(UiiWiyQrfeqiiedád. 
laeUttmtei¿,de  venir    : 

•     •  de 


de  la  Gfk»  M  usa  t^sbe^ 
cuyo  Sagrado  Viril  ' 

penetra  ci  rayo  del  SqI    '>^       ^ 
Gn  romperle  5  á  cuyo  fin,  ^ 
efte  blanco  Vellón  leve,  ^  i 
que  al  ydo  efta  noche  eftuv<^    ^ 
tanta  ícá  de  nieve  tixvo^i 
como  fi  ¿1  no  fu(»ra  nieve. 
Exprime  el  VeUcn  w  una  CmcHo^ 

qiái  Jácara  del  pecho. 
Las  perlas  que  ei  Alva  bebe, 
yo  que  he  merecido*  verlas^ 
eo  nácar  be  dq  cojerlas^ 
porque  t;ra^n  a  un  compasi 
ü  aquefto  dé  nacvc<maíS| 
cfto  aias  también  de  perlas. 
La  Concha  que  al  Sol  concibe 
d  llanto  del  ÁÍva^lla^ 
para  que  fe  qaoíxe  en  ella^ 
fe  abre  quando  la  recibe, 
qaandoyáquaxadoviveí    ' 
también  defpues  fe  abre  f  pues 
qué  fcrá  y  que  efta  que  vés  ' 
conciba  y  y  quedarle  quierat"*  - 
antes ,  y  deípues ,  Entera, 
lnta¿bi  antes ,  y  defpues? 
Y  para  mas  argtfmtnto, 
aun  no  ha  de  quedarfe  aqui 
la  experiencia :  íi  es  ^  Señor^ 
mucho  pedir ,  advertid, 
que  es  dcfayre^el  poder 
pedir  poco ,  y  es  decir, 
que  no  fe  atreve  á  fiar, 
ouien  no  fe  atreve  a  pedir. 
Otra  vez  pongo  el  Vellón 
d(MKÍe  lenallé ,  permitid^ 
Que  li  fequedad  mañana^ 
le  enmiende ,  con  efpaMie 
por  todo  el  Orbe  ell^údóji   . 
y  folainentQ  na  aqui)    • 


Lé  PieldeQeMm. 


»7. 


porque  efta  hit  9  tmavez 

fóla  le  ha  de  concebir, 

moftrando ,  que  tfík  es  (yaftaoié 

á  ifecuhdar ,  y  lucir  ;      ' i  ^ 
'    todo  lo  dem¿  y^hadendo^*  ^  BmmC 

renacer ,  y  revivir,      .,  •  A 

deícle  la  mas  álu  copa, 

hafta  la  ménoir  rais. 
Ufkf.  Tu  c^tendifte  algo  de  aquello? 
Far.  Pues  no  ?  Todo  lo  eitteadi. 
Otro.  Qué  quifo  decir? 
JPar.  Mirad: 

lo  que  es  acá  para  mí, 

lo  que  dixo  áé ,  mas  no  \        > .  ?■ 

st  laque  qUifo  dedr^*  . ;..  I 

si  bien ,  aunque  mem^cato, 

hellegadoádefcprrir,  * 

que  Vellón  q[ueife  hace  prata,  j 

quiere  á  grati  precio  fobir. 
Ged,  Empiece  -la  marcha  2X}U.CMas. 
JodsljL  Gente  que^  viene  aUi^ 

del  Trihues  de  Manases. 
Ged.  Y  efta?  Caxai. . 

J<?áx.DeldeíícpÉaIÍ5  ^ 

efta  es  la  de  Zabulón. 
G^i<.LadeIfacar,Levlf 

y  Simeón? 
^oas.  No  ha  llegado. 
Ged.  Quántos  ay? 
Jods.  Treinta  y  dos  mil. 
Ged^  Pues  no  efperemos  á  xdmsí 

que  quibn  ha  de  reíiftir 
•    con  treinta  y  dos  mil  Soldadoa  ., 

áGedeón?  Repetid, 

que  empiece  la  marcha ,  que  aotes 

3ue  el  Sol  tranfctenda  al  Kadk» 
e  Jeztahbl  la  efineralda 
ferá  encendido  rubL    •  i 

Treinta.^  dos  mil  \  Nueftraies 
la  Viék^ria  $  ea  ,i  impedir     . 


;talS 

los  efguazos  del  Jordán} 
porque  qui^n  ^  quién  fin  huir 
ha  de  poder  oponer  fe 
á treinta  y  dos  mil, y á mi? 

Toca»  U9§aCax4  y  y  ymdo  marcbatfdo, 
les/ale  el  Aniel  ai  fofo. 

^Jng.  Cómo  tan  deivanecidoj 
en  fe  de  la  Gente ,  di, 
pienfas  vencer  >  fin  dar  parte 
iDiosdeltriunfo^ 

<7^¿.Aydemi! 

defvanecióme  el  poder. 

Far.  A  muchos  fucede  afsi. 

3.  Ccn  quien  habla.Gedeon? 

i^4r.  Como  es  loco,  babla  entre  ^ 
íi  bien  aquefta  locura 
de  mandar  >  y  de  regir 
el  Pueblo ,  no  ha  fido  mala» 
iTrifte,ymiferodemi!  . 

•    que  fiempre  ful  toQo  ^  y  nuACa 
loco  de  provecho  fui. 

^Ang.  Manda  hacer  alto» 

Ged.  Haced  alto. 

^Ang.  Que  para  4ue  atribuir     .    . 
no  fe  pueda  lá  Vidria, 
fino  á  DiosvfolQ ,  ,y  >no  a  t  ij     .    . . 
ni  ai  numero  que  contigo 
llevas  3  el  te  habla  por  mi, 
y  te  dice.,  que  eches.  Vando, 
que  fe  buelvan  defde  aquí 
los  aÍc  nó  fe  bailaren  fiíertes, 
y  cUados  parai  la  lid. 

G#¿*£ch3d  u  n  Vaddo  ,  de  que        .< 
quantos  íe  hallaren  (md) 


4.  Pufilaátdie  esiaeikblcV^ 

cobarde,  timido,  y  vil.r 
far.  Yo  fo  pojll ,  f(^un.e0b( 

Sefior  j  á  Dios. 
0^i¿.  Te  vas? 
JPiír.Si, 

que  fi  £er  po;ilanimo 

es  lio  meímo  que  decir, 
/  vil ,  y  tímido,  y  cobarde^ 

el  Vando  me  coge  a  mi 

de  medio  á  medio. 
Cid.  Detente. 
Far.  O  fo ,  ó  no  ib  pofUs 

vos  ¿  que  también  tends  ttatt 

pojiiahima ,  venid. 
4.  EíIq^  no ,  con  Gedeon  ^ 

he  de  quedarme  á  morir. 
Cid.  Tu  no  eres ,  Fara ,  Soldadoj^ 

fino  Criados  y  afsi, 

el  Vando  no  lubia  contigo» 
Far.  Cqmo  no  ha  de  hablar 
conmigo, 

que  yo  no  le  hecho  por  que 

me  quite  el  habla  ^  antes  si 

lio  h^cho  porque  mi  Hade; 

pues  confíeíTo ,  que  fo  un  vi^ 

un  tímido ,  y  un  cobarde. 
Ged.  Til ,  Fará  ,  no  te  has  de  in 
Far.  $i  he  de  ir  3  aquí  de  Díbs> 

ó  fo ,  ó  no  fo  pojil. 

La  CaMia ,  y /aléjeos  dkorptado^ 
Jóos.  Que  has  mandado ,  GedeonS 

Mira  que  vá$á  morir. 
Gr^^.Como? 


pufilanimxts,  ie  buelvan.  f^ajljods.   fods.  Como  apenas  fe  echó 


I¿tt\.  Quei  es  lo  qbc  quiete  decir 
pojilanimo  ¿que  yo 
no  tengo  de  meottir; 
en  dFa.o€áíidn  tne  boi^a 
e|fq;ánin»po)il|:    V  .. 


¿i  i 


•>v 


el  Vando;,. 
Guandorempezaronahair  . 
de  lastses  partes  las  dos« 
Fiír.  S9lá;aqUefta  vez  1er  vi  , 
mas  Jios  ci^erdos ,  que  los  locos. 

3^as. 


Lápida  fSeiein^  to^ 

}íis.  No  te  fian  qaedado  diez  mii  y  otra  bófk  d  de^r.       V^% ' 


Soldados ,  á  tiempo  que 

Madián  ^  fiero  Ádbilid^ 

del  Jordán  y  quebrando  pafl4 

daiftalino  Viril, 

con  tanto  numero  y  que 

no  le  pueden  competir, 

en  multitud ,  y  colores,        .     • 

los  Exercitos  de  Abril. 

Baeive  a  mandar, que  fe  bueivá^. 
%  No  hagas  ral. 
Cfií.  Deludios  ir, 

que  aunque  el  numero  le  pefc^j 

coofd&rá  ,  que  en  la  lid, 

b  Noble  íiempre  es^lo  mas, 

lo  menos  liempre  es  lo  ruin. 
^¿.  Y  tanto ,  que  aun  de  los  diei;» 

pot  fi  ha  podido  fingir 

CD algunos  la  venganza, 

d  animo  vatoml, 

hasde  examinar  en  una 

experiencia^  eícucha. 

Hablan  Áfarti. 
liT.  En  fin, 

pot  fer  criado  9  noib 

yo  pojilanimc^  X.  Si; 

pero  no  te  alcanza  d  Vando« 
t^.  Alcánceme ,  peíe  a  mij 

<iue  no  cono  mucho  aora, 

que  aun  no  ha  llegado  el  hmrv 
^i*  Eflolias  de  hacer.  i 

C^.Losoírados 

quietes  que  defpida? 

V.si. 

H  Pues  fi  avian  de  bolverfe, 
por  que  los  mandas  venir? 

^i'  Porque  efta  ha  de  fer  Yiftdria 
íclaFé,yencUa::  > 

A;.  Es  una  CO&  el  Ifaunar^ 


Gfd.  Valíentes^ldados  ttiios, 
y^'veaquancovms  '^ 

fotígado^  del  calor, 
bebed  todos  >  {>orqae  íi 
paila  ei  contrario  el  Jordán^* 
.  y  nos  r^iiiia  de  aquí,.        i  '¡^ 
íed  tendremos  en  el  <MóneQ    t 
^efte danO'i»evcinid,<  ;      ••  •  ' 
bebiendo  todoS'pi9mero«        > 

Far.  Bebamos  5  para  ^eflb  si 

^    que  no  fcrfc  pojil  yo;  "^  -  * , 

mas  qué  hemos  de  beber?  Dí^ 
que  yo  tengo lihda  fed,-      -  •    O 
y  har¿  lá  razoé  por  miL  ■  ^    ' 

Gfd.  Los  criftales  del  Jor<daii« 

P^.  Cómo  es  eíTo  de  los   .  :•* 

crínales?' por qualesl  t.M''' 
.agua  vén.  \   >    Va/e^    ' 

Far.  A  jnuy  lindo  Baxfvil      '   .  .  ) 
dtf  TofKdte.  '^;  Abebér  vajnosj 

4.  Ya  no  pubdorefiftir       .  .    > 
mas  la  íed.  y  £1  pecho  al  aguaj¡ 
coAioie  fiíele  decir^  '       ,": 

me  h¿  de  echas:  00  yieiíesi  Vamfii, 

Far.  Yo?       .''    '  -   •  .    5*.    o^í^'  ' 
PUíe<fqu^dixefa.unaVi4¿         ^:» 
que  eáá  aUi  con tantoojof 
jurándomela  por  si, 
óportió? 

i^4  Yo  al  ¿i^oa? '  \        • 
£n  mi' vida  la  bebí, 
ni  la  bebiera  en-  mi  sióái 
fino  folamente  aqd, 
que  me  ha  cogido  por  (ed.* 
Madresilas  que  hijos  pasí^' 
no  par&is/en  Signo  Aqaatiqs  ; 
p>óteft0,ieñoraVid,      :^      '^ 
que  no  me  pareperjoiúo. 

aqtte£4 


lio 

quecftá  eiJEjOcmi^cii&eotet: 
y  aun  dos:  »{ filia  aosa  viy     . 
y  para  beber  el  Agua»    . 
no  ts  d  miedo  buen . Anis; 
íinatreveqneAaiirojaír^!  ..     / 
tei^g^debébNsrjafet  :,:L.'.   '  ;i 
en  pie ,  y  con  htoiaporV^ue  «s 
difpueáo'parathoix.i  .;!;•>>   .'< 
///wi  ^uebcbf  con  U  mMP.^ 


£^r9.Alántité    .\'-\i\ 
)     Gr¿.Oid. 

idolatría  dífitro. 
Iddl^T¡0C3L  á  embeftir,,  Madiaú; 

Amalech ,  toca  A  cmbeftir  Jj  C^ 

Denf.  M:td.Oy/k  morir  j  óvcncci 

Dent.Am^.Óyjiycncayó  morii 

i^4/*.  Puraque  a  efijoger  nos. dan 

efcojanios.  dhuic.  .. 

Otros.  Guerra^  guerra. 


jfois.  Para  qpJb  aqucfta  experieacia   Jods.  Ya  fe  ha  era  vado  la  ltd> 


^;tiaees  ?      .  -.  .>     * 

G^i.  Aora  J=o  lias  dtí  ouri , :  > ;  . 

Valientes  Soldaéosm  ím»;.  . 

bebiftdsyá  todos?     .        I     ;' 
Salmios^  Su 
i^4r,  Mas^aüera  que  Qo }  ay 

rrip^mias!  .  .  /    . 

Gr¿.Puesóidt.a  c\.     '  .i  ,i  \  .\;.l 
/  ciamos.  devjpediosixbteCDa; 

con  esfuerzo  lraro<ui^ , 
<^   fin  recato  del  cdntrano:  . 
Far.  Quanto  va  que  .Vá  á  decir    . 
« .  fe  queden  pam  iaj:^erra  I . .'     i 

Yo  con  la  mano  bebí.       \.,{ 
Gfd.  Se  l^advanjyKfieü  primero! 

los  cyd^cdesdeápedi». .. 

aora  a  los  aiitmofos.:     ^  - 
Far.  Luego  yo  me  puedo  ir?  j 
Gfd.  Tu  ,  por  que ,  fi  cu  jpifebf Wft^f 
Ptfr.Porque  en  pie,  ó.noáart.'piíi  bebí 

Agua  :qu&mas' valentía^.:  . 

;YuanfB,pcícám¡,   '\ 

fiendo  gallina  y  quede 

con  Ids  valientes  aquis 

^oca  coa  Jos  valientes»        .  i 

pop.  üt  eallina. ,  he  de  ici    ^     i 

que  no  he  de  perder  desecha;»  { 

ytrooida*,.  ;-    .    .:  v  .... 


]rapen4S(tradentos.homhres 

Diofl  .portiofcúcr^spelea. 

;Fir.  Si  Dios  pelea  .por  mi,, 
poca  falta  le  hate  yo^Dmt^Arts^ 

L0/ 3.  Vqicer ,  ó  mofir»- 

Ced.  Vencer  ,  ó  morir  i  Soldado» 
mientras.que  voy  a  embeftir, 
quedare ,  Divina  Piel, 
que  yo  bolvcré  por  tí 
en  venciendo  al  Enemigo. 

Vanfe  y  y  jwgefi  dmtro  U  Bat^k 

JRfT.  Que  foca ,  que  quando  aqui 
yapbr  tíeítigo  me  quedo 
de  la  lid ,  que  trabar  vi, 
no  se  Gi^yo  tengo  al  miedo, 
ó  el  miedo  me  tiene  á  mí? 
Por  mas  que  ^cercarmt  intente 
á  hacer  algo  al  Enemigo, 
(  ó  Alto  l^Qis  Omnipotentcl ) 
no  puedo  acabar  conmigo 
de  ^pezar  a.  fer  valiente. 
Mas  como  lo  he  de  acabar, 

:.  ^ílno  lo  empiezo  a  empezar  í     \ 
O  qual  anda  la  lid  fiera! 
SaU  i  a  Idolatría  con  U  E/pada 


Idol 


Uol.  O  Ciclos,  y  qiiiéBf^pwlíc»ay,v     aqucllx(jaela>uaü*  'y^^^^Vafi^ 
ómorir^óoiatarl.  \;  7  JdoL  ?^vatóíiímdíc^&uv-^-       ' 

mas  ni  monre»tal(pRtnd  o  '  .^  wV.     no  eseftaiá.pfÍQ»tta¥aí;  * ' 
puedo  ,  porque  i  máiort^foyj      I     que  db^a  la  idf^kutna/  ^  <  ; 
ni  matar,  de  rabia  llena, ^      pidió ,  que  tujiegca  tfex.^^ 


porque ,  como  perro  y  elloy; 

atrayllado  á  una  cadena,  ^^  *    . 

que  I>¡os  en  fu  Mano  tiene,    ^ 

y  yo  mas  poder  no  tengo^  i  ^ 

qi¿  el  que  (u  eslabón  previend^ 

quien  va? 
tsr.  Ufté  es  quien  va  ,  y  vieuej 

porque  yo  no  voy,  ni  venga 
ifo/.Ercslfraelita?    - 

quiere  (ii  merced  <^ue  íea? 

Que  yo  elfo  foló  ícth. 
»o/.OMadianitai  ^ 
fir.  Hará  crea,  ..:.; 

Quc  me  madianítar^ 

íi  en  eflb  la  firvo.  ^ 

Uol.  Dr,      .• 

qu¿  Dios  adoras?  ' 
far.  Yo?  IdoI.Sw 
Fjt.  Pocd.áqueffi)«edeíVeliu 
Ii«/.  Qpfe  acoras .?'/.     ' 
Fjr.  A  ana  Mcizue^^ .. 

que  me  traefixra  deknL 
Uol.  O  qiii^n  y  en  tamo  do^ddi, 

pudiera  dar  müecte  ñera '  .  . 

a  tí  ^yaquancosfe  vbi  : 

deto  viiNadoh!.     .  - 

pudiera ,  que  no|^ttdieia!  i 
y  afsi,  entre  íi  pttcdo<^io  no>  - . 
qu  iero  ver  (i  puedo  yo, 
W.  QuéyCobarddi''  •;     ? '  .  .. 

Ar.Ello^icá*   '-nt   >   \    r   f.:v.: 
ia9/.Di,qufc?      . /•.    -       í'    n 
ivir.  Dejarla  coplai' .  / 


empañe  fu  üizal  dia; 
fal  del  Gampo.de  Occidente      t 
ámancfaaiídeLSolia£i¿,.'    /   \.\ 
porqueitii^vór4xitsn|:ei  \ .  .  .1 

poner  treguas ,  (i  nó  paz,  > 

entre  tanta  herida  gente*. . .  w.... 
Mira ,  que  va  de  vencida  /  .  *   ( 
el  Campo  de  Madián,    j 
y  folo  eftriva  mi  vida    .i        > 
en  v^fitus  übn^asdah. ;     .7 
tiempo  a  que  fu  fiíga  impí(k(    [ 
y  que,  pues  núas  Jas  nombra^/  : 
confuelá  eíláirez  üquida,      . 
de  quantas  vezes  aflombcas^  i  y^ 
porqu^já  otrasrod[ibra&hojmuC|Bij¡ 
lino  a  manos  de  tus  famfatasus  { 
pueíloquenoeslaihenoc       1 
de  las  que  me  dan  temor,     /  ^^ 
contcitan  grande  pQdei;i^í  ^i-^  i 
vbr  los  tímidos. vomserw     <    .  'i 

Parece  que;áímiiclanioi^  >  i.! :  - 
tefpondes ,  pues  yalas  bellat   *> 
luzes  del  mayor  Fátói,        \^^ ,     .. 
trópezáda»de  tus  huella^ 
pedazos  haniaechoál^l,  / 

Ítodo^feha  buelto  EíÜeUblft . .     i 
retisai:  liaa  tocado  :     .....  '-  ^l 
ambos  Campos ,  y  ei>  un  punto 
todo  en  fiícnck)  ha  quedados  < 
que  poiTodifta  un  difunto  >  . 
de  un  dormido  &tigado! . 
Solo  entre  ambosii^uapos  veb^ '  ^ 
mi  dolor  yhafta  üé^l  i>  /    -     > 
fiendo  dubÍc<xnáocla^2         .-    -^ 

qub 


qM¿pcodigiop¡enfahaqer  iS^a^.Q^ibafietoml^r^f 

oy  la  Albora  ^  bisela,  bueh^; 
noche  pavoroCí ,  y  fázy  i 


da  prieua  á«  tu  Bégto  coche: 

SuálandaJafuerte.miay    . 
es  de  dia ,  tras  la  noche, 
fi esde  noche ,  tiasel  dial :  > 
'iS^/^  G^ií.  Aunque  h  vidona  y\ 
tan  de  mi  parte.,  no.^eca  \ 
cordura 'ieguida  allV 
que  dentro  de  la  Ribera,  . 
y  de  noche ,  bien  temí 
alguQaembofcada^áiv^r   ^ 
que  Madián  fu  átencioá .  ^    .i 
pufo  eabolverfeá  efcondec»/ 
y  fin  fe^nda  intención^ : 
no.  fe  retira  el  poder$ 


-.  (..i 


Sale  AmaUcb^  .  . 
Amal.  Yo  tetipúibra  j. 
/^/.Mádian?Amale£hl 
í^/.2.Si.  iífe^Qui:  ;,.  . 

esefto?. 
G^i.Defdeaqait)iriu  . 
Mad.  Vencido,  UoL  Ya  lo  fcnti. 
Amal.  Rptirado>  íMi  Ya  lo  se. 
Maé.  A  efle  Bofque  Mol.  Ya  lo  vi 
Amal.  Me  entre; 
Mad.  Y  como  fiempre  ha  (ido 

elfueño^. 
.^4/.  Pcnfíon  del  hado:  . 
IdoL  También  se  que  aveis  dormid^ 
Mad.  VvLts  oye  lo  que  he  foñado. 
Amal.  Oye  el  íueño  que  he  tenido. 


y  aísi ,  hafla  que  el  ALva  venga    Mad.  Porque,  coino  fatua,  quicnj 


con  ftt  Teña  ,  es  neceflario 

(.que  cuidado  el.valorcenga, 

^  y  p^r^mk  nufmo  prevenga    ■ 

reconocer  al  Contrario, 

en  cuy  Q  termino  ,  y  i' 

con  una^Pofta^  be  encontrado:    . 

bien  recatarme  f  era,      >     .  -  -  / 

no  me  (ienta.  itt  ruidadc^ 

hafta  véríiotíafionxiár  ;^  *.  "^'l 
.  de  prenderla. 
2^/.  Corre  a  prieíla, 

fombra  9  y  aunque  me  efle  mal, 

nuevas  del  Alva  me  avifa. 
2)^^  .A£ii.Phitoniía  de  Baáll  ^  . 
bent.  Amal.  Belliísíaia  Phitontfail 
Gtf^;L  Voces  oygo.  '    . 

Uol.  En  huevo  aílbmbro, 

mi  ciego  efpiriru  inflamOt 
Dent.  los  2.  Phitonifa? 
i¿04  Yo  nfiq  aflbmbro: 

quien  me  llMia^  .    * 
SalcAáad.Ycit6iásano.^       


que  le  interpretes. 

^W4/.Porqu? 
de  tí  fu  ícntidaefpero.. 

Ged.  Lo  que  foñaron  oir^ 

Mad.  Mortal  vivo! 

Amal.  Infeliz  muero!    . 

Mad.  Efle  pre&ado  homicida, 
que  con  nombre  de.repolby 
no  ay  fentido  que  no  impidaj^ 
ladrón  de  la  media  vida, 
mepcupabí  pavorofix 

"Amal.  Efla^alhagueña  crueldad, 
que  con  nombre  de  piedad, 
nos  pofleeen  dülzccálitia^ 
íiendo  argumento  del  Alm^r, 
parafu'mofmlidad.'  . 

Mad.  Quandoví  en  el  Cielo  un  Faij 
que  mas  que>elSol  rducia. 

Amal  Y  yo  tambitil ,  Madián; 
por  mas  Teñas  que  tenia, 
donde  fus  reflexos  din^ 
iin^  Efpada ,  (qpiependiente,  . 

co- 


laPMdeGedédh.  ^        IIJ 

como  á  las  eípaldas,  de  el^  al  íliror,  que  ocafiooo  \ 


amenazaba  mi  frente. 
'Mii.  £íla  miíma  es  la  cruel 

vifion  y  que  mi  pecho  íientc. 
M.  Pan ,  y  Eípada ,  Amalech? 
ámd.  SL 
Ual  Efpada,  y  Pan,  Madian? 


micblera. 
Amal.  Cómo  entiendas 

no  se^el  que  ciego  pretendas, 

,  enojándola  r  zelarla? 
Mad.  Porque  quiero  yo  enojarla, 

y  no  que  tu  la  defiendas. 


Ay ,  Gedeón ,  bien  temi,  Apart.    Ponefe  en  medio  U  Idolatría  reprefen^ 


que  para  ti  ferá  elPan» 

y  la  Efpada  para  mi! 

pues  verle  relplandccer, 

y  que  en  rigor  fe  convierte, 

que  esbien claro, da  áentehder 

Pan  de  viUa,y  Pan  de  muerte^ 

que  ha  de  ayudarte  a  vencer. 

Gft/.La  Gente,  que  retirada 
con  las  luces  encubiertas 
qit'^dó ,  ahatizará  embofcada, 
pues  fon  en  dichas  tan  ciertas,  \ 
mió  el  Pan,fuya  la  Efpada.  Vafe. 

^.  Qué  juzgas  deaquefte  fucfio? 

^W4/.  Qué  ficntes  de  cfta  vifion? 

^¿c/.Si  no  foy  en  tanto  empeño 
dueño  yo  demipafsion, 
feré  de  la  vueftra  dueño? 
Nosc,(aydemí!)íolosc, 
<pc  ley  que  es^  en  voz  Hebrea, 
dice  Efpada,  y  Pan:  mas  qu¿ 
fi6n¡fique,niquéfca, 
cüblodkálaFé, 
pero  no  la  Idolatría* 

^.  Pues  cómo  el  Dios  de  Baál 
dcti'fucfpiritufía? 

«•/;G}Bio  á  Sacramento  tal, 
noalanzaia  viftawia. 

M>¿»  Luego  hafme  engañado? 

^^.  No  am^nazaloií 

U  maltraten  tuidefveios, 
udefcndcrfclayo. 
«^.  No  añadas.,  Amalech^  zplo« 


tando  con  ¡as  acciones   el  detenerlos, 
mientras /alen  Gedeonjods,  Fard,y  los 
.  quatro  Soldados  con    acbas  en^  . 
cendidas  ,  dentro  de  unos 
cantaros. 
G^^'.  Vueftros  contrarios  tenéis 
en  vueñrts  manos ,  llegad; 
y  a  una  voz  que  efcuchareis, 
todos  los  barros  quebad, 
/  en  que  las  luces  traei^ 
Amal.  Pues  )ro  la  he  de  defender, 

íi  la  queréis  ofender. 
Aíad.üo  hagas^que  en  iras  deshecho, 
^   rebiente  un  bolean  mi  pecho, 
que  haíla  aqui  pudo  efconder. 
Amal.  No  hagas,  que  el  que  el  mió 

encierra 
.  abrafe  toda  la  Tierra. 
Mad.TxxlAm.Sl.Ged.hQtfkCS  ocafíon. 
Mad.  Cómo?  Amal.  A&i. 
Idol.  Que  confíifion! 
Quiebran  tos  cantaros  ,  iefcubr^  las 
luces  y  tocan  Coge  as  y  y  Trompetas^ 
.  y  e^ibijlen. 
Tod.  Arma9arma,guerra,guerra« 
Idol.  Quieií  cauér  ella  novedad, 

quede  armaá ,  y  luces  veo? 
^Amal.  Tuya  ha  fído  lacrueldad. 
Mad.'Tnyo  es  el  traydor  defeo« 
Gri.  A  nÍDguno  perdonad. 
Far.  Qué  es  perdQnar?  La  ocafi^tí 
Sttevfi  es^^tzo  me  pcevifinc* 
P  Tod. 


114 

7(?rf.Traycion,  traycíon, 

Jdoh  No  es  traycion.  Los  a.  Quk  es? 

JdoL  Que  fobre  todos  viene 
laECpada  deGedeón, 

J>afc  la  batalla  y  cifrando  unas  ^yfai^ 
licndo  otros  peleando. 

Amal.  Al  paíTo  faldrá  mi  acero, 

Mad.  Detendré  fu  esfuerzo  altivo. 

Idol.  Tarde  ya  el  remedio  efpcro* 

Amal.  Ay  de  mí !  rabiando  vivo! 

Mad.  Ay  de  mi !  rabiando  muero! 

Ged.  Mueran  rodos. 

^ods.  Ellos  fe  hacen 
la  guerra. 

Tar.  Rotos  los  dos 
Campos  ,  á  fus  manos  yázen. 

Ced.  Los  Enemigos  de  Dios^ 
ellos  mifmos  le  deshacen, 
Tiendo  los  Cielos  teftigos, 
pues  Pan  ,  y  Efpada  nos  dan; 
y  con  fangrientos  caftigos, 
quien  fe  armare  de  aquel  Pan^ 
vencerá  á  fus  Enemigos: 
no  perdamos  la  ocanun, 
que  oy  el  Cielo  nos  previene. 

Hent.  Todos.  Traycion ,  traycion. 

Ged.  No  es  traycion, 
fino  que  en  vofotros  vierte 
la  Emada  de  Gedeón. 

Entran/e  dando  la  batalla  y  menos  la 
Idolatría^ 

Jdol.  Ya  que  con  can  nuevo  horror 
de  luces,  y  armas  fe  vén 
pueftos  en  fuga  los  Campos 
de  Madian  ^  y  de  Amalechj, 
y  uno  de  otro  recatados  ' 
fe  hieren,  llegando  á  ver 
el  rencor ,  que  yo  intvodaxc 
en  ellos  contra  la  Mies, 
$te  fus  cubiertas  Antorchas^ 


axm 


Auto  Sacramental. 

he  devalerme  también, 
pues  con.  aquefta ,  que  acafo 

Toma  una.Haeba  ,  que  ba  de 
eaida  eneífuelo. 
aquí  fe  cayó ,  ha  de  arder 
toda  la  Campaña ,  fiendo 
la  primera  aquefiá  Mies. 
'    Sale  la  Mies  eon  BJpada. 

Miss.  Eilb  no ,  que  efta  Mies  tá 
no  la  puedes  ofender, 
que  no  ay  grano  en  fus  Efpigas, 
en  que  Un  Myñerib  no  efte^ 
defde  el  primer  Sacrificio 
del  Pan  de  Melchifedech> 
hafta  aquel  de  Gedeón, 
que  ardió  con  Carne  defpues, 

Jdol.  Pues  abraíare  efte  Monte. 
Sale  el  Monte. 

Mmt.  Tampoco.Uegues  a  el> 
que  fi  huvo  un  Árbol  de  Muert< 

.  en  el  primero  Vergel, 
otro  Árbol  aqui  ay  de  Vida> 
que  vifte  abraíar  también^ 
por  Leña  del  Sccrifício, 
del  CaudiUo  de  Ifracl. 

Idol.  Pues  los  Ganados ,  y  Hojas 
.  de  efte  Prado  abrafaré. 
Sale  el  Prado. 

Prad.  No  abrafarás,  que  un  Corderc 
en  fus  Rebaños  fe  vé, 
á  quien  tu  no  has  de  tocarj 
que  es  íacrificada  Res« 

Uol.  Otra  vez  á  la  primera 
duda  he  buelto ,  y  otra  vez 
Puceo,.  y  Mies,  y  Monte>  y  Pradc 
me  hacen  dudar ,  y  temet: 
Fuego  ^  eíle  que  oculto  traxo    . 
Gedeón  para  vencen 
Mies ,  aquefta  que  me  cüce» 
jquQ  íaPaa  M^^erio  es: 


LuPi0l  dé*G^déin. 
Moore^el  que  un  Árbol  previene,  -     fu  nevada  cancfidezi 


11^ 


que  Vida  á  lá  muerte  dé: 
Prado ,  el  que  un  Cordero  guarda 
para  Sacrificio:  quién 
dirá  qué  es  efto?. 
%)Í9s.  La  Aurora, 
que  ya  empieza  á  amanecer, 
fegun  las  Aves  la  cantan, 
diciendo  fegunda  vez: 
uf.  Vén ,  hermofa  blanca  Aurora: 
vén ,  Divina  Aurora,  vea 
fecundarnos  a  todos. 


en  ieñal  que  a  fus  contrarios 
he  de  acabar  de  vencer. 

Idoi.  Yá  lo  veo ,  mas  no  alcanzo   . 
qué  myfterio  puede  a  ver. 

Ang.  Viéndome  a  mi  arrodillado,  ^ 
fiera  Idolatría ,  a  los  pies 
de  la  mas  hermofa  Aurora, 
claro  no  fedexavér, 
que  el  roclo  que  concibe 

*   eftc  Vellón  unavez^ 
y  no  otra ,  repartiendo 
íu  albor  al  Mundo  deípues, 
es  la  Encarnación  Myfterio 
que^tü  no  has  de  comprehender, 
ni  aun  en  las  fombras. 


pues  yá  concibió  la  Piel,, 
porque  fe  enmiende  en  la  dicha 

de  oy, 
la  foledad ,  y  la  pena  de  ayetr 
áhrtnfe  otra  vez  las  quatrc  Nubes  y  y  v  Idol.  Y  de  ella 
üucven  las  tres ,  que  pritnero  noUa^  >  ^  qué  íc  le  figue  á  la  Mies? 
vijjíyflííotranojdMdebadeeJlar 
U  Aurora  con  el  Ángel  arrodiUadoi 
di  la  manera  que  quedaron 
quando  Je  cerró. 
iflr.  Nubes,  Miefes,Montes,Frados, 
yá  buelvo  yo  á  deshacer 


de  ayer  las  anfias ,  que  oy 

mi  Divino  Rofidér 

á  todos  ha  de  alcanzar, 

fino  foloá  aqueftaPiel; 

porque  ella  fola  no  puede 

concebir  fegunda  vez, 
Ünuro.  Vidoria  por  Gedeon. 

SaleH  9od$s. 
W.  Oaro  eftá ,  pues  buelvo  a  ver 

la  Aurora,,  encrkhermofas  Nubes 

de  Purpura  ,  y  de  Clavel:* 

bien  vifteis  ayer ,  que  ella 

concibió,  dexandoayer 

fccos  Mies ,  y  Monte ,  y  Prado; 

pues  oy  pródiga^del  bien 

común ,  reparte  con  todos 


Dejcubrefe  en  el  fegundo  Carro  un 

Quadro  ele  la  Encamación. 
Áíies.dAcmr  las  troxes  de  Trigo 
en  la  Cafa  de  Belén, 
que  es  Cafa  de  Pan ,  a  donde 
al  encarnar,  el  nacer 
ha  de  feguirfe.  Idol.  Y  el  Monte 
qué  faca  de  eífo? 

£n  ei  tercer  Carro  fe  de/cubre  una 
Cruz. 
Mont.  Tener 
aquel  Árbol  de-  la  Cruz, 
que  es  en  el  que  ha  de  vencer 
(muriendo)  á  la  muerte. 
Idolatr.  Y  de  cíTo 

qué  fe  figure  al  Padro?    -  ' 
En  ^uar/i^  Carro  fe  de f cubre  un 
Cordero  en  el  Altar  con  OJlia^ 
y  Cáliz. 
Prad.  Ver 
figurado  en  un  Cordero 
IBÍ  Saaifício  de  Abel, 

Fa  tú 


Il6 


•  en  aquel  candido  Pan, 
que  efpada  al  contrario  (ue». 
en  cuyas  ¿fpecie^,  folo 
los  Accidentes  fe  ven, 
y  no  la  Subftancia,  puefto 
que  ya  Carne ,  y  Sánete  es, 
reduciendo  de  la  Nube 
el  hermofo  rodclér 
del  ífuego  de  Amor ,  el  Trigo 
de  la  am  fecunda  Mies, 
del  Monte  la  mejor  Leña,   , 
como  del  Prado  también 
el  mejor  Cordero  j  viendo 
todo  eflb  cifrado  en  el, 
defpues  que  la  luz  cubierta^ 
venció  Gedeón. 

'Jdol.  Por  que? 

Ged.  Porque  con  la  luz  tapada, 
es  como  vence  la  Fe. 

Jd^l.  La  Fe  rapada  la  luz? 

Cid.  Si ,  pues  ella  a  obfcuras  v^, 
á  obfcuras  vence,  y  deshace 
fus  Enemigos. 

JUol.  Deten 
la  .voz,  que  tantos  Myfterios 
no  penetra  mi  altiveza 
y  aunque  todos  me  deo^  t^ata 
guerra ,  folo  he  de  faber, 
qué  Myfterio  ferá  cfte, 
pues  no  he  de  «Icatnzar  aquel.    , 
QuévélaViftaalli? 

'Mies.  ?íín.JUoL  Qué  halla  el  Gufto? 


A$tt0  Sacramentah 


MMt.?Mtztnhicn.^ 

Jdol.  £1  Oído  en  fu  Fracción 
qué  oye? 

PrU.  Que  folo  Pan  es. 

Idol.  £1  Tado  qué  toca? 

^Qos.  Pan. 

Idol.  Qué  huele  elOl&to? 

FarÁ.  Qué? 
Parecemea  mi  que  Pan. 

UqL  Pues  por  qué  todos  creéis, 
contra,  todos  los  Sentidos, 
que  es  Carne,y  Sangre  ?  Por  quiS 

Tod.  Porque  con  la  luz  tapada, 
es  como  vence  la  Fé. 

ií/o/.  Quién  os  lo  dice? 

7¿i..  £lla  niifoia. 

Jdol.  Ella  lo  dice?  ^ 

Gideon.  SI ,  pues 
de  cinco  Sentidos  ,nqttatrO 
dan  al  Oido  el  Laurel, 
creyendo  lo  que  fe  oye, 
pero  no  lo  que  fe  vés 
ctín  que  dando  ñn  al  AUTO, 
diga  el  cántico  otra  vez, 

Far.  De(pues  de  pedir  perdón 
humilcfes  á  vueftros  pies: 

Muf.  Vén ,  hermofa  blanca  Aurora: 
vén ,  Divina  Aurora ,  vén 
á  fecundarnos  a  todos, 
pues  ya  concibió  la  Piel, 
porque  fe  logre  la  dicha  de  oy, 
la  foiedad ,  y  la  pena  de  ayer^ 


Cm  éfi^  refctUion  tocan  las  Ckirimias^  caiña  ¡a  Mufica^ 
X/cdd^alAUTO. 


LOA 


LO  A 


fARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL» 

INTITULAD  O: 

E  L  L  I  R  I  o, 

YLA  AZUZENA.      , 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 


PERSONAS. 

^fftendimiento.  É^^^^  ^^^  Primero. 

Cinco  Aíugeres.  |^^P^  Q?ro  Segundo^ 

Sale  el  frimer  Coro  de  Mufica  cantando  y  y  refpondi 
el  fegundo  dentro. 

3lf«/I/^Ui^n  medirá  en  aquel  Velo  blanco 

V^^  quál  es  mcryor  de  fus  cinco  Milagrosa 
Dentro  Coro  2.  Sepamos  que  fot^ 

quiza  te  dirimos  quái  es  el  mayor. 
'Mufie.  Que  c&h  el  Pan  tranfubítanciadOi 

que  efté  el  Cuerpo  fin  lugar, 

y  entero  enqualqaier  bocado^ 

€Áh  en  uno  9  y  otro  Altar 

confumidp  >  y  no  gafiado$  ; 

quien  me  dirá  en  aquel  Velo  b|anco 

quál  es  mayor ,  que  eftos  cinco  Milagrosa 
tientro  Coro  2.  Repite  qufe  fon, 

quizá  te  diremos  quái  es  el  mayor. 


na  LOA. 

Mug.  I.  A  mY,  el  que  ma5  me  ha  admirad^* 
ElU ,/  Mufic.  Que  cftfc  d  Pa¿)Tranfubftaric¡ado« 
Muger.  2.  A  mi  9  que  fe  pueda  dar,     ^  -  - 
Ella  yfMufic.  Que  cftc  el  Cuerpo  fin  lugar/ 
^  Mugtr.  3«  A  mi  9  qu5  cftc  íeparado^      ..    v  !  .  . 

EÍIa  y  y  Mufi€.  Y  entero  en  qualquier  Bocado* 

£//4  yyMuJc.  Efté  en  uno ,  y  otro  Altar." 

^»|rry.Yamí,que  cftfc  enuncflado  

ElU  ^  y  Mufic.  Coníumido ,  y  no  gaftado. 
t^  Coro  2..  EíR>.es  decir  los  Milagros  que  ion, 

mas  no  diftinguir  quál  es  el  mayor. 
Cano  I.  Y  «fsi,  quiin  dirá  en  aquel  Velo  blanco, 
r  quál  esj^mayor  de  eftos  cinco. Milagros! 
Mug.  I  •  Puefto  que  apurar  la  duda        Entrad  ,  pues ,  en  la  queftioiL* 
^  es  jufto ,'  yo'  enU  ^riíricro,  l.  Con  effa  licencia  empiezo,   ; 

ya  que  tengo  la  razón,  pues  tome  el  primer  aífumpto. 

'  date  lá  razón  que  tenigo¡  ,    £»>.  (^c  es  él  Allumptó  pñmTrbr 

^Mug.iJSíyíXkZ^  quién  ha  de  juzgarlal  -  i.JLa  Muílca  Jo  repita 
Mug.^.  El  humano  Entendimiento,  '    *  "^ 

que  en  eíTe  Jardín  .eftá, 
también  a  la  voz  fufpeníb.     . 
jflfo^.4.Éntendimiento  delHombrc? 
Sale  i)  Enitndimiento  fon  una  GuíT'- 

nalda  de  Flora. 
Entena.  Qitién  me  llama? 
Mi^g.  $.  Quien  oyendo 
aqueíla  própoíicion, 
que  corre  en  aías  del  vient0| 
quiere  que  la  juzgues  tü« 
Entena.  Quién  fois?    . 
)Mng.  t.  Los  cinco  Talentos, 
que  allá  refiere  a  los  cinco . 
Sentidos  el  Evangelio. 
Entend.  Yo ,  aviendo  oido  la  duda 
de  flores ,  eftaba  haciendo,  * 
para  que  la  fatis&ga, 
ella  Guirnalda  por  premio) 
y  afsi,  la  daré  á  quien  mas 
me  convenza  eaíu.  Argumento: 


aora  ,  y  al  gloíTar  el  Verfo: 
MuJ.  Que  eftc  el  PanrTrsknfeibftan- 
Todas  Empiezg,  pues.  (ciado* 

1.  Oid  atentos: 
Qué  Maravilla  mayor 
de  Dios  el  Amor  Immenfo, 
en  mueftra  del  Poder  fuyo, 
pudo  obrar  en  favor  hueftro, 
para  quecbr  con  nofotros 
tan  vivo  defpues  de  muerto, 
como  á  la.  Dieftra  del  Padre 
eftá  triunfando ,  y  venciendo, 
que  en  fus  venerables  manos 
tomando  el  Pan ,  y  diciendo; 
£fte  es  mi  Cuerpo ,.  dexaífe 
de  fer '  Pan  >  y  fíiefle  Cuerpo? 
Pues  aunque  los  Accidentes 
duraron  de  Pan ,  huyendo 
de  él  la  Subftancia  de  Pan, 
quedó  en  el  inftante  mefmo 
.^bftanda<ie.Carne,  y  Sangre: 

fien- 


íieixlo  aísi^  que  aunque  Pau  vco^^ 
ü  me  reñero  á  la  vifta^ 
quando  á  laF¿  merefiero^ 
no  veo  Pan ,  pues  yq,no  es  Pan^ 
fino  Carne  y  y  Sangce  s  luego 
aviendofe  el  Pan  mtidado 
á  otra  Subflancia ,  defpues     -'- 
que  el  Prefte  le  ha  cóníagrado^ 
d  mayor  Milagro  es, 
Eila.yMufica, 

Mu/.Qúc  efteelPanXranfubftan- 
ciado. 

3.  Yo  en  favor  de  mi  opinión 
figo  aora. 

bucnd.  Que  es  tu  objeto? 

Mu/.  Que  c&h  el  Cuerpo  fin  Iqgan 

7í^/.Proíigue,pues.  2.0]d  atentos: 
Que  Tranfubilanciado  el  Pm 
efté,aunque  es  tan  gran  Portento» 
no  tanto  como  que  fe  halla 
fin  tener  luear  el  Cuerpo. 
Pues  íi  a  foTa  fu  palabra 
fe  hizo  toda  el  Univerfo 
de  nada  y  que  mucho  es 
que  de  Pan  íe  huvieíle  hecho 
á  cinco  Palabras  Carnc^       ■ 
y  Sangre  de  Pan  s  pues  es  cierto^ 
que  no  es  unto  de  una  cofa 
otra  hacer,  como  de  nuevo 
hacerlo  todo  de  nadat 
con  que  viene*  tu  Argumento 
ádár  mas  razón  almio> 
pues  pcMT  le  mifmaquie  creo» ; 
qoe  el  Cuerpo  de  Chvifto  eftá 
enelPand6lSAit:aÁsúiNto    ' 
real  9  y  verdaderamente^ 
es  mas  Milagro ,  qué  dqitro « 
de  aqueUa  pequeña  esfera^* 
de  aquel  drcdp  pcqgieñpj,  ^ 
¿  n  tado  de  Cuelgo  i  oft^  j 


O     A.  119 

el  Cuerpo  de  Chrífto  :  luego 
aunque  fea  de  admirar, 
que  eí):^  el  Pan  tranfubftanciado^ 
no  tanto ,  como  llegar 
al  verle  Sacramixt  a  do. 
Mufic^yyElla. 

Muf.  Que  eftife  el*  Cuerpo  fin  lugar^ 

3.  Yo  me  figo. 

£^r9i^.  Y  qué  es  tu  AíTumpto? 

^.Pordexarque  aísifta  entero* 
ElU  yy  Mu/ka. 

Muf.X  enterü  en  qualquierBocado^ 

Ttod.  Proíigue,pues.  3*  Oid  atentosa 
Que  el  cuerpo  lugar  ocupe,  ; 
principio  auentado  es  5  pero 
<     con  aquefia;diftincion: .       « 
£1  cuerpo,  extenío ,  concedojf 
el  cuerpo  qué  eftá  formado 
índivinble ,  no  5  y  puefto 
que  el  Cuerpo  de  Chrifto  eil$ 
en  el  Pan  del  Sacramento 
por  el  modo  indivifible, 
vecéis  que  á  los  dos  prdiero¿ 
pues '  indi  vifible  modo, 
alguno  fatisfaciendo, 
que  en  la  menor  pane  goza 
Efpiritual  Sufiento, 
es  que  efté  en  la  menor  parte 

.  tan  cabal ,  y  tan  entero, 
<  (no  tan  fojamente  como 

'    en  la  parte  mayor  )perp 
t<  '  tah  entero ,  y  tan  cabal,  \ 

como  eñuvo  Infante  tierno* 
en  los  brazos  de  MARÍA, 
y.  como  eftuvo  enefedo 
en  el  Árbol  de  la  Cruz, 
y  ;n  los  Cíelos  aura  $  y  luego 

^  que  eftc  el  Pan  TranfubftanciadOjí 
(  *  que  efté  el  Cuerpo  fin  lugar, 
;io  es  jnas  ¿  que  definenuzado 


I20  Z      &"      jL 

en  quaiquier  bocado  eftáif^  -^ 
Eli  a,  y  Aíu/ica, 
.    y  enteró  en  quaiquier  bocado. 
Ent.  Quien  fe  íigae  aora^  4.  Yo. 
Ente  Y  qué  defiendes  ?  4.  Defiendo^ 

que  no  mudandofe  j  pues 
.-.    no  üe  muda  Dios ,  a  un  tiemptij 
Muficdyy  ella. 

eftfe  en  uno  ,  y  otro  Altar. 
Tods  Pcofigue,  pues.  4.  Oíd  atentos: 
^  Qixe  en  la  Oftía  entero  efté, 
/    y  en  la  partícula  hi^o 

entero  también  i  ya  tiene 

proporcionado  el  exempk)»  . 

pues  el  alma  9  deíde  el  punto 

3ue  informe  al  pdmer  concepto 
e  quaiquier  viviente ,  es 
tan  grande  en  el  punto  mefmo, 
como  defpues  >  porque  aunque 

:  á  las  mejoras  del  tiempo 
el  hombre  creciendo  vaya^    • 
el  alma  no  va  creciendo; 
;y  íi  efie  exemplo  no  bafia> 
baftaráme  el  del  Efpejo. 
£n  una  luna  eñá  un  roftro^  . 
y  íi  cfta  fe  parte ,  vemos 
tantos  roftros  como  lunas> 
W^  cabales  todos  ellos: 
Luego  no  es  tan  gran  milagro^ 
que  efte  a  un  átomo  pequeño 
alma  y  y  xoftro  reducidos, 
como  que  t&h  y  íi  es  que  atiendo^^ 
obn  el  olfato  a  los  humos    . 

.  de  tanto  quemado  Incienfo» 
á  un  inflante  en  tantas  partes 
como  le  celebran  :  luego 
íin  que  Dios  pueda  mudar^ 
como  ya  dixe  y  lupar^  • 

ver  que  a  todo  el  Mundo  acuden 
<:s  mas  ji  y  ün  que  fe  mude^ 


,  ^    .:/:   BllaifAíujfíid. 
cñb  en  uno ,  y  otro  Altar. 

Entend.Qph  milagro  íigue  aora? 

A6ig4  5¿  Qpe  eíle  efie  gran  Sacra 
ElUy^JMufica.  (mente 

coniomido.^  y  no  gaílado. 

Eni€9kii  Profigue  y  pues. 

Mág.  5.  Oid.  atehto^' 
Dios ,  por  Preíendaí  Potenciaf 
y  Eflfenda  y  efiá  en  todo ;  pero 
én  Cuerpo  y  y  en  Alma  íblo     i 
en  la  Oftia ,  y  en  el  Ciclo: 
luego  no  es  mucho,  que  quien 
eftá  en  todo  el  Univerfo 
por  Prefencia  ,  por  Potencia,  ' 
/    y  Eflencia ,  c&h  en  aquel  vdÍ0| 
por  virtud  de  las  palabras^ 

/    y  válgame  a  mí  otro  exempIo« 
la  voz  es  una  ^  y  a  varios     . 
oídos  llega  entera  >  y  üeoda 
el  YERBO  la  voz  de  Dios, 
qu¿  admira,que  llegue  el  VEELB< 
entero  a  éfte,íinqueáaqueL 
falte ,  pues  es  argumento» 
que  no  gaita  éftelavoz, 
el  eíbrla  aquel  oyendo? 
Luego  íi  en  todo  lugar 
Dios  eíla,  no  es  el  portento, 
que  fin  mudarfe  eíle  en  tantos 
Altares,  como  le  vemos, 
fino  (^ne  en  eílbs  Altares 
le  efte  d  Preíle  confumiendOj, 
ya  en  el  Sacrificio  que  hace, 

i  ya  en  comunicarle  al  Pueblos 
y  quanto  le  comen  mas,  .  . 
uempre  es  mas,y  nunca  es  men^ 
con  que  hafiaia  fin  del  Mundc 
no  ha  de  faltar  un  momento 
de  Al  Igleíia ,  aunque  d  ducaflG 
figles  OQ  figlos  eternos. 

Di 


t     o     A.  lax 


corromMdo  ^  nf^dcshecho^^      ^.YA^  qu^^a  de  ffitl  My^  .Pretenda 

fino  fietqpic  petu^neilte,  ^  L  (fol  J   of^  de  eLLirio;»  y  b  Azucena 

íiempre  grande ,  y  (iempre  exoeU       Alegórico  concepto 

y  ficndo  aísi ,  qiff  )el^id^^   J^    \¿^  ^a  to  Sggr^a  Hiftoria.  ^ 

me  valió  para  el  exemplo  Todas.  Dmos ,  quien  es  el  Ingenio?. 

d(6-4a  voz  9>mlgame^a4|fa       •  -   ^íiff.f.^Sabido  el  ticu^»  qui^i.  ,,.. 

fara\reer ,  como  crÍot>  '  ay  q^e  ignore  fu  di^iío? 

•  ^  0&é  el  Pati  tran¡rab|axK¡ad^>^   £ii((nf^ÍPues  para  fin  ckla  Lpá    : 

*  qiie  eft¿  el  Cuerpo  fin  lugar^  '    '       bada  ^  que  a  vuettros  pies  pueltós]^ 
y  cDtcip  eii'ayftlcHHfr3^aflOf|'  ^-^digamos  tedios  i^did^S|^ 
cfti;jp/íb  \J  ^^^qi*yerdotí^ 

conuimicto » y  no  gáRado.  ^«íf.i.  Eflb  es  íaTtar  al  elnlor 

'¿r  humanó^  Entendimiento  ^       ^  "^    en  compás  gravé  \  y  fonoro^ 
"Tío  es  para  raRrearlps,  '    '[""        I  repetid  conmigo  á  úñ' tí empoj  " 
quanto  mas  para  enceadarltf^  O    <   ^sMáfica^  y  refrefentúnd$^ 
no  graduando  lugares»  Phelipe  Generofo, 

íupiKfli^iltte' iionBÓ^  atrevo     •'   ,r«^^   Bella  Gabrida  Lu|iS|y :.  1 
á  decir  qual  es  mayor  ^  Sol  el  uno ,  y  elia.  *  ./i  A 

Myfterio  de  los  >iyftá:ios^  vida  de  Tu  vida,  '  > 

en  la  parte  fobunente  ^  mas  que  en  los  ImperiéS| 

de  aver  el  qttmt^iTalMlto  .    '  de  Réy/^e  áicrcdií^.-.   i 

validofc  del  Oído»-  ^  ^     ■  -  «n los cocazones  v  {^¿^ 

álosdemárlefinífidrm^    ;  fie  tu  Monarquía:^'  <I 

qaeno  pttOto>^'d^ntt>  '    lucientes  Eftrellas^'  >  '•  V 

de  íer  lealia  mi  d^enó^  que  a  eflbs'r;iyos  brUIaft^ 

y  el  lo  es  defde  aquel  dia,  y  ninguna  errante^ 

que  en  latUtt^^  inis^áfi^^  ^^^^'  '    ttondó^dás  fikas.  V. 
por  el  Oido  quedó  «t       Piidofoe  Gdnl^joiíi^'A 

aurivo  el  SMWulMikitto»    i^>'-:      Coronada  i.ViUa^ 
y  aísi  >  á  fu  Talento  doy^  '    -  Kpbles  X]omiítatbS| 

u  Guirnalda.      i    '    !        '     ^    ,  y  Plebe  lucida,' - 
^^«T*  Y  yo  la  acepto^  .  '^  ^    perdonad  defe£to9 

para  partirla  con  tod<»s>:^^^  t.^  i^  '-,  •  áti  quien  íeacMdlta, 
porque  al  dar  la  quenta  de  eiloSjf     \  <]tse  para  iervicos^ 
cinco  Talentos  ganados/ '      ^    '  -  '  ftiuecto  ^  aun  tiene  vida* 
den  otros cuKo  ^éilteli*^    '^^^^  tooáH.U$JC\úf)mi^i^y  j^  ií^  finííU 


122 


(.  .u 


AUTO  SAGRA 

A   L  E    G  b   R  i  C   6, 

IN  T  I  T  UL  ADOíi 

■  Y :  LA;  é  ^crgilN A. : 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  BE  LAjBJRCJ. 


PE  R  S  O  1>Í  AS,       I 

cUyNaturaL  S'^^^lk    La  Ji^má^      .  i. 


El  Ocio,  aSa        Q^Stgm^, 


.Mi  Brasa  S€;g^MU  V^^        ^tcm^iaémimt»» 


.»     t" 


54A(  la  Difcardia^m  PJtmas t^nf^thai^  E^tiida.: . 
Z>^<Q£(ttck>fo  tumulto,  >:   .  :j  oh,  í 

t  «ÜelUe  aquella  prithcra  vr        ^;   |  ¡f)     . . 

lid,,  en  que  comunero  de  cSfa.  £sfera,      .-  .¡„.i... 
que  elSol  delucqsbaña,  ,  .:  <> '  .  .,, 

haciendo  de  tu  Patria  tu  Campaña».].^ ; .  .o  i.Wi.:  .  ,.<'■ 
anojafte  á  la  Tierra'     ^^  ..    li    t:   r.  m  po  I-. -;  ,jr 
los  fieros  aparatos  de  la  Guemu,  >  /.-    :  .  (.   ,  jíi  i  . 
Jü^cuya  áuio^alMundo  iauíodHddai       .  >    . 

...    «n 


Aii;ekH',y.€anpalvió,cUvykydi^    v     .    ; 
no  foló  entre  el  V^ÜaÚp»  jDEnemigó, 
cualquier: mental  s  ;p0;o  jcntre  si  >  y  Cí^¿o>       > 
íegun  de  Job  fe.  indicis^ 

Eues  al  Hombre  dómeílica  Milicia 
:  Uama ,  íiendo  éa  Jii  confiífo  abyfmo 
(Centra de dó)  baulU  de^  iiuím9;  ^  .  ^ 

oye  mi  vos 

to€M  Caxas ,  yfde  ¡a  Guerfé^^  mtMÁa  ian*Pi^ms$^ 

Guirr.  Q^h  ^\tK$% 

ó  común  diflcnfion !  puc(k)  que  eres  . .:  .  \ 
contra  U.paSs  ^  y  natural  coiKordia^  ,. .  • 
del  rebelión  primero  la  Difcocdia,^  '  ' 

Que  ya  vés  >  (pues .  tu  fár  mi  fer  encierra)  . 

quaat^mno  fon ,  no  mas  >  Difcordia » y  Guerra. 

2>(/ir.  Aunque  en  el  fin  uno  no  mas  feamos^ 
íbmos  dqsQn  la9fenda$  que  pi^mo$$ 
pues  quando  azla  las  Cortes  van  mis  íaña%  i 
yán  m&  fiíTores  ázia  las  Campanas: 
y  fiendo  afsi ,  que  de  una  >  y  otra  huella 
neceísita  elinfluxo  de  mi  Eftrella» 
te  diré  loque  íabcs>  por  moverte 
á  una  acción»  . .  , 

G«»^. Deque fttciteíJDiiy^^ pe  efta^  , 

Yor^íVí;  todixifta>tdclprim^^  /" 

lebelion  hija)  U  Difcordia  f^  pero 
primero  queptofigjt» 

por  fi  mas  que  mi  voz  i  mi  horrctr  te  obliga^  ^ 
pretendo  p^  ^^w^.  fpmbras  jfca^ 
la  vaga  confuíioñde  tais  ideas»  '    ',  iV         ] 
pues  para  i;ey<il^^  . 
lo  mas  remoto  >  bten  en  eíla  parte 
aprovecharme  (Miedo 

de  Magia»  a  qfie  d^ifoqUicas  hpred^i       ,       \\ 
deFiconifas.^iiasit.  i.  .  •_, . 

V.  SaiimHvi(^digaeai;n(;4CQi¡^  >     /  "^ 

Ypncs  céproMyá  cU«Dnfequcnda  .  / 

hecha.efti,  para,  ufitr.  cqproba  ciencia» 
vén  coiunigo.  (^k  vte  s¡AfiS¡^  Monte? 


^24  •   Am»  Saíf^nuntéi.  \ 

Llévala  al  prinur  C4kT0^  y  qné  firA  Mp  TímU^íé 
OMfaéaé  '        '•-■*■  .. 

Guerr.  Xül  linea  goame£trác  :ül  Oámnat^f 
con  varias  Tiendas  de  Cáúipanay  veo. 

Difc.  Y  en  ella  qué  Ves? 

jlbreft  una  Tienda ,  y  veefi  m  4Us  C3odovio^  veftUlo  4 
la  Francefa^y  wn  Mááto  Jmféfíd^  y  C^mm^. 
hincado  de  rodillas^  • 

Gínrt.  A  lo  ijuc  cred,  ^  ^     .         ^  .      '1 

(íi  el  pavor  no  me  adniira> 
un  Joven  Rey  j  fegun  ceñir  fe  mir<  j 

con  Majgefiad  SüprtrtiJt     • 
eidorack)  eíplendordeR6alDiadei|iai4         "> 

D/y^í^fá.  Que  hace? ' 

Gtáerr.  Orando  efta  al  Cielo. 

Difeord.  Pues  oye  lo  que  á  Diois  dice  fu  zeltfij 

Rey.  Señor ,  pues  de  mis  fombras  ilumina 
la  ceguedad  la  luz  de  tu  Dodrina^ 
y  dar  contra  el  'error  pretendo  Arrknoj;        { 
a  mi  Patria. el  primero  Rey  ChriftianO/  ^      < 
no  mt  cierre,  te  pidc^  '        .    ;.  o  i  / 

las  (iempre  írancas  puertas  de  tu  Oidtí^  t 
iiierza  de  agüero,  (en  tan  piadofocaío)  '  -  * 
dando  ai  ñicil  defcuido  de  unacafo;  -  •  ^*  i« 
pues  quando  oy  el  Bautismo  xedbk>''  '-'-í  ^  -*  ^ 
(mi  indignidad  ,  quien  ^dudá  qué  k>'IlVUlj^>T 
la  Ampolleta  del  Olio  Soberatib!  •  '-^^'^  ^  i 
íele  cayó  al  Obifpode  lamaíiOi   \  -i 

cdá^ue  los 'taal  aftíé^os  •       •      •  ■'  \ 

á  taLe)rvfediciofáfbeme'in^uietx>fi^  >  ^-  ( 
el  Pueblo  alborotaron,'  -  •  ''^  * :  ;  j-»- 
y  admitir  por  entonces  eftcirvacoft^  í-  .  "i 
el  Divino  éarafta:  r  y  pftes  Ikgjo  •  :  í  ^ 
á  pedírtele  a  ti ,  démele 'elliiego,  • 
queexala  ri  corazón  en- dolor  taintoi 
o  la  iangre  del  agua  de  mi  H^tÍM.    '  <    :  ^  - 

'Suenan  Oíirifhtás  y  y  baeea'^Hilñgel  Íirt^}ukRMeá  ek 

$íis  Lirios  de  Oro  enlawdto  ^  Ifria^Fuiomá^m  WM 

Amf  olleta  de  Vidtié  en  el  ficg¿ohe  la 

->  ClKflk 


iBt lirio  «V la  Amuhné.  I^r 

jfoiir.  Al  compás*  de  Inftrainektos,      '       /    ' 
dulze  métrico  idioma  de  IW  viento^ 
á  fu  ruego  parece 
Gue  hermoío  Paranknpho  (e  le  ofiecOi  . 

X>{A.Loqueledice  efcucha. 

Giv^yr.  Mucha  es  mí  confiííioD.  i   ::    . 

I>í/f.  Y  mí  an(k  «smucha. 

Jng.  Cara.  Generofo  Ciodoveoi 
que  akiyayy  humilde^   t 
á  un  tiempo  ea  la  Tierra  ttts  hcdios  eaddziM^ 
y  ai  Cielo  los-mides:         ^'  •  .     -^ 

t  Tu  y  que  enfolo  unacervi2^  ,       ^ 

ai  yugo  apacible, 

oy  de  la  Fé  facrifkas  .d  rcfto       -  '    •  ^ 

de  tantas  cervizes>  -    ^    '  .,. 

como  han  de  feguirte  Ficífcs,  :    ».   '  1 

no  ya  defcóciíies; 
puíes  Olio,  que  vierte  un  acafo,merecef        ^  ' 

que  Dios  te  lé  embie} , .  r     ,>  ; 

día  candida  Paloma,      «  :    *  *'-  •  v  í^ 

que  alSolcjuedercrlve,  -    •:.       i   / 

veloz  ilumina ,  no  (blo  le  ofrece        -  *    >^  ^^ 
porque  te  bautizes,  .  .       .'      :.^ 

iinoí  porqué  quanros  Reyes  /:    .    /  ^«    i> 

tu  Cetro  eternicen)    •        .{.--,•    3    . 
unidos  c«ñ  ¿1  >  Ghriftianirsiinos  todos    ú...    \ 
la  &mfr  i4p4|lkU>    : 

tY  porque  en  todo  renueves  .  r    .     A 

el  fér  que  oy  adimtes^  ^^    j 

los  tres  negros  Sapos ,  que  horicpron  Hl  Bfotddi 
fsbien  qtatt'dlb  él  quites;  :  c  .  >  t 
DaltiUfi^Lirtos ^¥  UJ^dbmun  iéAn^oUeta^j 
lY  eftostres'UriDr  de  Otpi, :  -  i , .  /  . «  Db 
en  vez  de  ellos^  pintes,  *  :;  í*  .  í/í.í 
porque  «Con^Llíes  de  Oca, 7  4el  Cicla  ím  ^i  \ 
corones  tus  tymbres.  •         .      /i  ;.*yX 

íY  efpera, que  enfucefiapn  >  j      .   ,       I  .     \) 
^dichofa'^y  feílée     '^-  ^  ::;..   >;  v':  /. ».  r-^.j  í.mJ 
avrá  Primavera , que  eniaze iectti^da    ;;..;.    r> 


126  Auto  SacrámfUtti" 

.^/f.Yefpcraqucon  fuící$ion,&c.       i  ■.> 

í(^    ^^. ::  Pccuyo.líi»Q4cfcicnda 

::    un  Quinto  Phclipe,  .      .     . 

::    por  quipn  los  Leottps ,  y  Lirios  del  miúno 

::    color  participen.  ^ 

Mufic,  ::  De  cuyo  Is^  defcienda,  &c 

-*»^.  "  Joven  Gallardo, qiie  el dU 

::    primero» que  pjfi^  .     •,  .    ..^ 

::    la  calle  á  tu  Corte ,  r<^á  dando  Cttltos    . 

::  ,  al  Dips  que  te  rindes. 

*    Mufts,  ::  Joven  Gallardo ,  &c. 

MsinAc  efié  MuSea.y  Cbifiw^M , de/^áTM  d  Jn¿tl, 

y  fe  cierra  U  Titni», 
JZr^. Aguarda, efcudia, 0ípci:a*  :     .  ^ 

Soberana  Vifion.  .      ; .  ;* 

D//f.  Cátame  (  ó  fie«; 

Magia!)  tan  alto  Objeto  de  delante. 
Guerr,  No  ic  borres.,  defente  de  otro  inflawtf   • 

(fíquiera  )  el  breve  rato^ 
Dtjt,  Para  qué ,  fi  dilato 

(recopilando  edades  á  efte  punto)  ..    > 

otro  no  menos  Myfteriofo  Afliwiptc^  .  . 

Qite  ves  en  eflk  Selva? 
Qturr.  No  quieras  que  tan  prefto  Ce  me  bildv;^ 

en  trifte  horror  la  Muííca  a^ia. 
Uevále  dvtta  Cierro  tffftt9*dtntr9  Terret»9fP.d*  tfwi* 
pefi4d,eon  trmems,yr4mi$^í*.     . 

D/AQubv¿s? 

G»»v>.  La  mas  cerrada  Do^ie  fiix» 
,  iñas  crifte  ,7ipá.VDi:o(iu  , 

masdega ,  mas  horrible , y  toidxol^  . 

qge  vi  Jamas  tpueáliis.típaciot  Heno». .  .<. 

de  rayos ,  de  relamp^gfis  ^y  tniénos, ,  i .     .  .  r 

hacen  enfuOrizonte 

temblar  lá  tierra ,  y  .titubear  el  moote.     - 
2>(/r. Divifas  algo?  .!..:> 

Giwrr.  Entre  el  pavotflOft-^Jfii^  .  -       ^    ' 

una  trémula  Antorcha  allidiyu<v  '  uv 

de  algún  xayo><^iizá  boeve  ceoetella* 
i>(/f.Q!}bvbJilas  dcaOs  luccsáls  ell4  .       > 


Bl  Lirio  y  y  ta  Azuctns.  2^7 

Bi  Tirremafó  yfdátuh  butltá  el  Carro  ^pafa  p&rdin 
iémteiih Vitas  tmS Muriato  i  iavaíio  yy Radulpbo' 
fim  una  Ifydta^  Uivandole  el  áieftro^ 
y  defafareontk 
QMirr.T^jíMA  que  lo  note:' 
De  pluvial  reveftido  un  Sacerdote, 

aue  porque  note  llueva, 
entro  delpechü  elSAcmuáBNto  llevan  ' 
De  Execlú^l  el  Cavallo  ' 

éóoc  defer  en  elquevá^pues  halla 
que  es  de  fu  Dios  Achlante. 
Dij€:  Qa^  mas  ves?  . ' 

GiKrr.  Generoíb  Héroe  delante, 
que  di  (  de  reverente  Culto  lleno)  - 

la  una  mano  al  lampión ,  y  la  otra  al  fieno,     ^ 
la  huella  aflegurando  donde  toca, 
pues  pone  antes  los  ojos ,  y  la  boca  -  * 

en  la  vereda ,  que  en  la  errada  planta, 
v^  deícubierto  con  Fe ,  con  piedad  tanta, 
que  el  corazón  entre  dos  aguas  bebe, 
á  un  tiempo  la  que  llora ,  y  la  que  llueve. 
AyermaHermiu  Ueg^, 
y  luego  que  al  Sagrario  el  Vafo  entrega 
el  Prefte ,  fin  querer  ocupar  Silla 
que  defocupa  Dios ,  figue  la  orilla 
de  un  rápido  raudal  en  tiernas  voces,  ^ 

diciendo  «ti  viento, que  las  trae  veloces. 
Sali  el  Rty  Segundo  eomo  i  obfcurat ,  y  defpavorUo^ 

por  lo  kaxo  de(Tablado, 
Rty  7.  Perdido  de  mi  gente  erri^  el  camino:    ' 
dichofa^tempeftadme  fobrivino^     ' 
pues  vine  a  dar  por  ellx  i' 

con  todo  elSol,á&lude  unaEíbrella.       ^ 
Deragiza  alquería 

íde  víbtae  á-  ún  tnifeco  vepUy   '  '•  "^ 

quién  creerá ,  que  entre  tofcas  pe&isdurai^  '< 
yo  alumbre  al  SoU  y)]V|e  él  me  dexe  4  obKWás? 
Mas  quién  no  lo  creerá ,  Ct¡x\  deíViClo    ^        ^ 
le  acuerda  dé' Belén  la  efcarclia,yyelof' 
SaesDio»  alli  ,coa  tan  piadoibs  Inodos, 
^.'i  ía- 


iiSt  Aute  Sacrameníd. 

,  iatio  alas  ipclciQencias  para  todo^»^ .  •    /«       i  W 
(^c  ifiuchiQ^quc  enrigoctan  importtKH^i      :A 
lalgá  ^aai  a  una  inci^dienda  para  «no^. 
y  mas  (i  íe  repari^ 
que  es  ul  fu  amor  fix  caridad  ttn  xxol^      . .     ?^ 

Í|ue  por  un  .hombre  Iblo'  padeciera» 
1  Tolo  un  hombre  rod9  ,el  MuDda  fiífioiit  .  :   ^^ 
Y  ya  qu(^  pOello  en  fu  cuftodiaWqfi^da^.  .    . 
qui¿n  me  dirá  por  dónd^  eucüntliar  pueda  ,    *  i 
camino 9 ótlcndaalguQía?-        .  r; 
Mas  ay  !  que  au feote,  el  Sol  ^  ciega  la  Luntjj 
quien  me  ha  de  dar  ni  luz ,  ni  fenda  aoral; 

Dentro  Mufi€^\i  Cbi*inüat.         ,  .        j 

Mufic.  La  blanda  paz  díel  Irisde/la  Aiitx>|:aii .      > 

Cuef^f  Oye  >  que  otros  aceuco5> 

fegunda  melodía  de  los  vientos^  .  1 

fuceden  al  terror ;  y  me  parece»  .  ? 

que  coi}  la  paz  del  Iris  amanece.  *  > 

Baxa  di  lo  alfa  un  Irú  ^y  en  ¿Ifiniada,  Ia  P4S.fl0MH| 
^amo  de  AtMitenas  enlam^mq^      ,     np 

Difc.^úit  toca  oír  loque  al  fe  encierra»       í. 
puedo  que  ella  es  la  Paz ,  y  tu  la  Gaercaii. 

Rey  2.  Qj}h  nueva  luz  eftos  DeltectOs  dpi^a? .  . 

Aíufic.  La  blanda  paz  del  Iris  de  la  Aurorii«  ...  ^ 

Cant.  Pdz. Feliz Rodulpho  i  ArchidaqU9 :  \l  .    > 
Invido  del  Auílria»  .  '  '        ' 

á  quien  le  jcooftruye  la  Fb.de  fu  zela  y  j 

,r  ..«tiznas  eftatttasy  '    -   i    .   ' :.?. 

ya  en  la  tempeílad  del  Iris       - 
tremola  fuíblanca  ..>:.;.  i  '  ;. .  \  . .  ^  .\. 

yandera  depaZ|4aQ»legandoteflfiXOS...( .  :!>* 
de  purpura  I  y  nacar«í !  .  .  -  li.  ú  -jiir  .:i 
AlienuVlJdcá^y -confia,»  i;   i  v  <  h' i   ./j 

que  fea  efta  alta  '     -  j .:,   , .  ^ 

catholica  accionr»qQe  oyte  ilttftril^iiCiíCdad0 
blatoiÜetuCaÍji^ini  ,í.j/^  v*  r»,  ju-o.-id  r.i. p 

l'i  fioesaitnqzi¿  cinás^>y)Ct^I('.í^'ir.  j^.'/nül/.  ovr 
tu  heroycafrolapiai  .  //i      .   »■  .-i  ^  ;  iíp  >.! ' 
la  fiéfripi:cIinp¿riai;ConkaaikEibmáf 
yR^ia  dcElpafia^      .    ../...       /;     ..; 


ninguna  dari  ma$  íuftf e, 
ni  mas  gloria  t^ita  ai&ibas,  ^ 

c|üe  aquella  a  qukn^é  de  Cath^licoclnoinbre 
la  Fe ,  que  oy  ensalzas.'  • 
Efla ,  pues  ;  entré  ortos  triunfos, 
que  adornen  tusArma!^^ 
tendrán aíguntieftipo ia  blanca Azucecut 
por.timbre 'ffff  Návatífrí 
y  no- én  grañdtf  «yftéiíó, 
vecina  de  Frahcia;    • 
por  quien  te 'dUá  ít^Éniii  aljgundiai 
que  pife  fu  raya; 
que  avcá  ^rtU  Primatr^a^ 
qué' texa  güirfAktsts, '^  ( 
que  a  un  lazo  reduzga  entre  Uriós  de  ora 
t^:  '  'Azucenas  de ^laíá. 

AAy/fr^  Que  avrá  fértil  Prifliavera»  &c« 
^  P-^ijc.:  De  cuyo  Regio  Hiaien^o^ ' 
'    ^iá^n  diaE^ana^  ' 

.       ■  i,  fe  vera  )^  un  ¡Quinto  Philipa  ^ 

•J  aun  mas  coronbdk.  •*  7    ^'  " 

\^ii¡/f(r. i«'DecuyóR^ioHimeni^  .  .' 

F^«... A  eftéCatholicoAdo^-":  ^        '  'i 

'   •.  leeípcrah  láifAr^  ,í      \  >..  . 

-^  i;  en^nTetojircí^dérMatteflechadaí     -  ;) 

..  figuiendíyttt^hAiafia.  c^-  ^  :   í  '  —    '^ 

.  *  i&íííri  J  A^éífcCdthoHco  Adéáife,^8^^       '■- 

CM^fi  id  dpá9ineli  etm  Oimmiití^  ^f'»^ 

'    '    '?     rtpftician.      ^o\l-'\ .    .  -:■  t 

Rey  ^é  No  te  aüfentes  tan  pcífta,e^a,ágdarda,^ 

<  bellirsimó.Me^lehdor*  ^  «  pií/Jí^ 
G^W-^Xónidíe tarda               ^ ' • '    ''"•■  ^  i^- 

f  tanto  ehdcfváncéet  Arco,  quecarpir»  '  • '' 

á  que  viva  Ja  Paz?  DiA.  En  eíTa-ira,    ''  •''  f 

<  con  que  tu  orgullo  alientas» 
fundo  yo  mi  eíperanza, 

Qjwr^.  IPues  qró  intentas? 
c         Di/c^Qac  he  de  intentar,fi  en  amiftpfas  Leycsf 
ia  feliz  fuccefsiori  res  de  dos  Ríéycs, 
{Chriftiaaifsimo  eKuno> 
Tom.K  .IR, 


•f¡  1/ 

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'O  1  j 

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• ) 

"    í'il 

.    ..     JL 

1", 

\  *■] 

V 

r.  -n 

r.    í 

u^ 


Auto  Sacramental. 

y  Catholico  el  otro  )  en  oportuno 

tien^po ,  querer  la  paz  (comra  el  decoro  . 
;  nueftroO  unir  5  enlíiEanclo  á  Lifcs  de  Oro 

Azucenas  de  PJata, 

fino  v^r  fi  lo  eftorva ,  ó  lo  dilata 
*..  mi  induftria  rec^lpfa, 
..  dequeuñPyíiípbC^mToUdichoííi  _ 
.•  unión  proliga  de  m>^.N^<]|narquia,        .... 
*..  que  auA  el  Sol  np  Ja  jacaba  con  el  di^? 

Y  pues  que  ya  de  una ,  y  otra  Hiftq?¡%.   *r 

te  ha  revelado  ia  futara  gíoria 

Ja  düíia  ciencia  mía, 

hagamos  de  la  Hiftoria  AÍl¿goria,      ;  ^  -, 

por  ver  fi  en  ella ,  contjai»al'taniuc^c,|  , 

oitdio,  anáJ  •. 


GuerrDt  qu^  fuerte? 

Difc.T>t  efta  fuerte:.  \      - 

Yo  foy  la  Difcordia  (yái  .. 
lo  dixifte)  del  primero 
Rebelión  hija ,  abortada  c^  '  ..\ 
para  eícandalo  del  Xiempol 
Mi  difinicion  (fcgun    i.j^^J  ,  - : 
Divinos ,  y  Humanos  Textps)^ . 
es  intimo  odio  del  Alma, 
que  para  mortal  venenq./j.l:.: 
de  concordes  voluntadas,, 
pairando  á  aborre(ñmietlt0i{  /  . 
el  que  primer(>>^  ,amo!r>, .  / .  i 
en  el  corazón  me  engendro. 
Digalo  (ay  de  19.1!)  <1  que  ipen» 
me  vi  arrojada  át\  Cielo,' 
quando  en  la  Tierra  avivi 
las  cizallas  de  mi  incetidie,    - 
fiendo  la  primera  hogpeca. 
(en  quien  los  duros  alientos 
de  la  Difcordia  foplaron 
las  rál^gas  de  fus  cierzos) 
Jas  entrañas  de  Caínj    ;    '       , 
entre  cuyos  humos  denfos, 
pa veía  Abel  introduxo 


.  m%  Cañas  y^^&^t  fu  pecho, 
para  entraf  al  Mundo ,  halló 
Ja  mue^rüa  oí  camina  abierto. 
peíde  ^ftcipuies>prinicr  triunfa 
,dc  )tvimanos  aniuips.tiueño, 
.  pertUfb^  la,  i^íarur^l.. 
Ley  f  en  cija  introjjinciendo 
BO!  fcr  los  bienes  coniunes: 
copquc  ?fsir<-omo|]uvoagenO,; 
yíP?9pri%/ep|fi9  la  í)ifcordia 
a  RWItyr.qlLVsWrcrfOa 
Iraft^Seífc.B^yjpwta, 
y  SeB^r  ^  íftattorjendo 
Mpnarqiúasen  Ncmbrot, 
c  ídolaíjKpi^cyr  Bclpf r. 
entre  €y)iQ5,:apa|rítfos 
de;r;CíKoi5Cfii:,>y.,d^^ÍnBendíos, 
<le  fe4i<^ipnje§  i4e  qmbidias, 
tumultos  ,yvfacrilegios, 
pafsó  laXey.Ní^tusal, 
violados  los  dq«  Preceptos 
de  a  mar  i  Difos.,  (pu^  a  mi 
me  dieron  Aras ,  y  Templos, 
por  Diofa  de  la' Difcordia) 
y  al  Próximo  5  pues  me  dieron 

en 


ElUrhyy 
tñ  tv  clfbror  de  tas  Armas; 
intentando,  y  pretendiendo 
ítt  de  ti  ^  y  de  raí  animados^ 
todos  mas ,  ninguno  menos. 
A  efta ,  pues ,  ya  relaxada 
paz  del  Natural  Derecho, 
de  na  querer  para  otro ' 
lo  que  para  ini  nojqüieróy 
Succedió  la  Ley  Eficrita: 
(mira  quede  cofas  dexo^ 
de  acordar  de  oiis  prodigios^ 
de  decir  de  fus  portentos, 
folatbente  por  llegar 
al  afliinto  de  oy.mas  prefto} 
Succcdió^digo,  la  Ley 
Efaka  ,  en  quien  vio  el  Hebreo 
losdos  Mandamientos  de^ntes, 
crecer  á  diez  Mandamientos; 
bien  que  en  los  dos  incluidos,  ^ 
pues  íbío  el  numero  en  ellos    ' 
del  Precepto  ^  fue  exteníion. 
Do  novedad  del  Precepto* 
En  efta  edad,  es  forzofo  ' 
(por  mas  que  abreviar  pretendo) 
díacnerme  a  decir  ,  quanto  . 
tn  ella  funde  el  impetio 
de  mis  mañas ,  mis  aftucias, 
mis  aflechanzas ,  y  rieígás; 
poes  en  ella  la  venida 
de  no  se  q«é  Nazareo, 
que  íntrufo  Rey ,  pretendió  . 
¿ftableccr  nuevo  Reyno 
de  tercera  Ley  de  Gracia, 
con  tales  Ritos  ,^y  Fueros, 
que  para  averde  entablarlos, 
tedo  era  hacer  Sacramentos: 
meocafionóa  que  fembraíle 
odios ,  y  íiborreciiníentos 
tantos  contra  el>  que  vi  ai  Mundo 
^  confuíiones  embucho. 


íá  Azucena.  13  r 

Ibbrc  íi  lo  que  ehícííaba 
era  cierto ,  o  no  era  cieíto. 
La.  Synagt^a  i  que  entonces   •' 
dóminatriz  de  íu  Pueblo 
CH  él  reynaba ,  me  dio 
tanto  lugar  en  fu  pecho,       j^ 
que  nío  merrtirc ,  aunque  digai'^ 
que  pudo  mi  valimienio       ■   \ 
aílefatai-,  para  adelante, 
•el  fer  un  ibio  fupuefto 
.  ella ,  y  yo;  pues  transformada 
yo  en  ella ,  y  ella  en  mi  a  úa 

'  tiempo, 
^ivio  un  cuerpo  con  dos  ümas, 
y  animó  un  alma  en  tíos  cuerpos. 
Digalo  el  quedifcordantcs, 
ya  Gentiles ,  y  ya  Hebreos, 
en  Jas-  Varias  opiniones 
del  no^mitidoReynuevo!,- 
les  obligó  mi  ojeriza       •        ! 
-a  acabar  con  él ,  tan  lleno 
<le  afrentas,  y  de  baldones, 
de  oprobios^/  y  de  improperios, 
que  fue  patíbulo  fuyó  • 

tina  Cruz  5  mas  no  por  cflb  i 

(de  ima^narlo  me  aflbtebro!)  ' 
(  de  decirlo  me  eftrc«iczco!) 
dexó  de  dexar  al  Mundo 
(á  pefet  de  mis  denuedos) 
>eftablGcida  la  Ley 
<jue  predicó  ^  en  menófprccio 
de  la  Syiiagoga: 

Yá  dixe,  ella  ,  y  yo  fcr  lo  mefmo, 
con  que  dixe ,  quan  de  cerca 
me  tocan  fus  feñtimicntos, 
y  quántó  yá  para  todos 
íu  perfona  reprefcnto. 
Y  íiendo  afsi ,  {  oye ,  que  aora 
te  he  menefter  mas  atento) 
que  teniendo  ur  a  Ley  antes, 

Ra  y 


»3^  AtaoSaffapmtal. 

y  otra  dcfpucs.,  a  fcr  vengo  ^     fon,  como  temos  vlfto,! (pucSo 


parentefis  dQ  aipbas^i  pues 
álaNatui^l  íiguiqndo 
la  Efcrira  ^^  y  luego  á  la  Efcrita 
Ja  de  Gracia ,  en  fus  eftremosji 
fronteriz;»  de  ambas  Leyes, 
cftoy  d?  U)$  dos  en  mcdioi 
y  viendg ,  que  fi  fc  uneu 
hermaoas  en  íé  ^  añadiendo 
poder  á  poder  >  no  folo 
á  tm,que  entre  ambos  meafsietito^ 
pero  a  todo  lo  rcftante 
del  Orbe  avasallen ,  quiero 
cautela):aie  á  fu  invafíon^ 
a  cuyQ  fin ,  mi  deivelo 
diverfas  veces  raftréa 
en  mis JMagias  fus  progreíTos} 
con  que  entre  otras  varia^fombras 
(que  íerán  ^.fí  las  refíerOx. 
proceder  en  infinito) 
ejQTas  dos  que  has  viftox  á  efecto 
de  que  mas  que  el  eícucharlo^ 
jfe^ya  conmovido  el  ver loj 
fon  las  que  me  afligen  mas$^ 
porque  á  ios  dos  nombres  tiembJK^ 
de  Chriftianifsimo^  y  de 
Carbólico  3  y  afsi  iAtentOj^ 
que  paflando  á  Alegoría 
oy  la  FKlioria  y  imaginamos» 
que  en  felice  íucceísion, 
nos  reprcfcnten  los  mefmos 
que  hemos  vifto,  los  que  quieraa 
^cri  los  figlos  venideros, 
unir  As^ucENA,  y  Lirios 
porque  una  vez  previnienda 
por  donde  nos  viene  el  daño^ 
acudamos  al  remedio/ 
Bien  me  parece  que  eftáa 
aora  entre  ti  diciendoj^ 
fiHermanps  enReligionr 


que  uno  el  ^ackamehto  adiQit^ 
del  Bautifmo ,  el  S^acramektí» 
del  Altar  adora  el  otro) 
cómo  yo  impedirles  puedo    ' 
la  aniift^d  de  dos  hermanos!   , 
Mas  refppnderítte  a  eílb,,   , 
que  aunqfie no reppongs^VAUlieál 
en  Fe>  Reijgíonrni  Zído^ 
la  ra2^n  de  Eftado  puede  ^ 
Guerra  introducir  entre  ellees, 
y  la  mayor  ^  íui  que  toque 
en  la  Ley,  ni  «I  Paret^^í(;b^ 
es  la  die  la  antipatiai 
y  para  probar  ct  íerlo, 
dexandome  en  medio  á  mlj^ 
imaginemos  dosReynos> 
enquereynan  dos  Retratos    > 
de  los  dos :  Aora^  Ingenios, 
porque  el  hablax  cara,  a  cara 
no  me  cenfure  el  mas  cuckIo^ 
de  mi  parte  efté  el  decirlo, 
de  la  vueftra  el  entenderlo. 
La  Ley  Natural ,  que  es 
la  que  ázia  el  Oriente  tengOy 
tome  el  nombre  de  aquella  Avej 
que  antes  que  todas  el  ibellq 
candor  del  Alva  íaluda^ 
aquel  la ,  que  de  fu  fijego 
tiene  la  conftelacion, ,    . 
y  por  loigijco  ,y  lo3f<?gio¿ 
de  purpura  íe  corona:  , 
aquella  5  que  rehufo ,  puefto^ 
que  elGaUono^dsvo^  tan  baza:j 
que  pronunciaría  nopuedo^ 
Y  mas  quaqdo  él  á  la  Galla 
da  el  nombre^y  á  mi  c\  concepto^ 
La  de  Gracia, que  áOccfdeoLQ 
cae ,  no  fia  alto  Myfterio, 
pues  mas  cercana  á  la  noche, 

vio 


ElUrio 
vio  fa  Sol  ^  rotQ(>i:s|S  i^ueftos 
del  Hefpero  Hefperia  dicha> 
que  es  el  nodurno  Lazero> . 
que  la  domina  >  toijaaDdo 
eliiQpcciorp  ardimiento 
de  lucir  aun  entre  fombras^ 
tenga  por  blasón  excelfo 
hcrefpa  melena  y  que  hace 
Corona  de  fu  cabello 
al  Monarca  de  los  Montes, 
alCefar  de  los  Dcfiertoss 
y  Tiendo  afsi  >  que  Leon^ 
y  Gallo  viven  opueftos, 
{)or  lo  terrjsftre ,  y  lo  igneo^ 
a  fuer  de  fus  ElementoSi 
DO  les  bufquemos  razón 
a  fu  opofícion  j  creyendo^ 
que  fu  miCmo  natura^ 
por  lo  altivo,  y  lo  guerrero^ 
ios  opone  >  fin  mas  c^ufa^ 
qae  no  caber  en  si  n^ímos. 
A  cftcfin^yo  bufcare 
imaginados  pretextos, 
qoe  a  la  difpuefta  materia» 
ú  llama  apliquen  >  fingiendoy^ 
qQc  nos  quieren  alterar 
íis  Exempciones ,  y  Fueros 
íc  la  Ley ,  que  recibimos 
en  Sinai  >  Monte  excelfo, 
qoe  es  el  Libro  Verde ,  en  que 
fc  cfcriven  mis  Privilegios^ 
con  que  mi  Pueblo  alterado, 
iHifcando  auxiÜRires  medios 
de  uno  contra  otro,  podrás 
tu  introducir  los  eftruendos 
de  las^arraas ,  eftorvando, 
que  en  dulze  vinculo  eftrecho» 
deamor,  Azucen  A>Y  Limo,.     .   , 
fcdcn  las  manos  5  haciendo 
lu  cfcandalo ,  y  mi  t«mor. 


^y  la  Azucena.  133 

tu  fíiria ,  y  mi  fentimiento, 

2ue  en  metáfora  de  Flores> . 
ruerra  en  floridos  Imperios» 

de  al  |;>lando  alhs^odel  AufttO^ 

la  fiera  faña  del  Cierzo. 
Guer.  Quando  la  razón  que  tienes 

no  bañara  9  la  que  tengo  ::. 

de  oponerme ,  para  que  f 

no  aya  paz  en  ningim  tiejfúpo|  • 

á  valerte  me  obligara; 

y  afsi ,  preven  tu  los  medios 

á  la  fedicion ,  que  yo 

mi  amparo^y  &vor  te  ofrezco. 
Sah  elOrio. 
Ocio.  Un  Eftrangcro  (que  el  OcÍq 

nuncavioen  elEmisferia  ^ 

de  tu  Principado  )  Audienciají 

Señora ,  pide, 
Di/r.  íftrangero^ 

5|ue  el  Ocio  no  vio,  quien  pa^' 
er  ?  Mas  fi  a  nadie  la  niegpj^    :    . , 
entre.  -    »:' 


Sale  el  Brazo  Seglarxw  CruzVerde  iü 
Alcanzara  jf  Llave  Dorada^     j 

Segl.  La  Paz  del  $eñor  o 

feaconúgo*  .j 

Dife.  Al  verle  tiemblo!  .1 

Quien  efte  Joven  fcrá,  .  ,  A 

que  en^talconfíifiou  hapueAúf  / 
mis  fentidos? 

Se¿l.  A  ti ,  o  bella 
Synagoga! 

Bijc.  Di ,  y  fea  preño. 

Segljm  Rey  de  la  Ley  de  Gracia; 
íiemprcinvi¿lo,y  fiempre.qxcelf^ 
a  quien  por  Lidiador  llama       j 
Phelipeelldioma  CriegOjí    . 
benignamente  me  embia;        ,   ;¿ 
primcumente  ^  á  que  el  ^udo» ; 

que 


que  eo  natural  vaflallage 
debes  á  fus  MandamientoSj 
Je  reconozcas  en  nombre 
fáyo :  defpaes  admitiendo 
Segunda  Perfona  >  que 
tegovicrrie,y:: 

'Difc.  Bueno  es  eíTo; 
y  a  Segunda  Perfona 
picníb  yo>  que  yá  la  he  muerto:' 
mas  til  9  que  no  te  conozco, 
quién  eres?  ' 

Scgl.  Soy  el  primero 

móvil  de  lu  Monarquía:  . 
la  gravada  Cruz  del  Pee  ho, 
verde  oy  ,  aunque  fue  roxa, 
paflando  dcfde  Cruento, 
á  Incruento  Sacrificio,  -  ' 

lo  diga ,  pues  del  Supremo 
Tribunal  de  Fé ,  es  la  verde   • 

^*  -CTf  ui  Inííenia. 

D(/^.  Y  en  cfedo, 

^     quien  eres? 

Segl.  Soy  el  Bautifmo, 
•y  pudieras  conocerlo, 
en  que  la  Gracia  del  Rey, 
de  parte  fuya  te  ofrezcos 
porque  yo ,  para  fu  entrada, 
la  Llave  Dolada  tengo. 

Difc.  Til  eres»  aquel ,  fi  traduzgo  ' 
cií  Luo  luis,  latino  verbo, 
que  (Ignifíca  lavar, 
al  Gramático  cohccpto, 
el  que  luis,  6  lavas? 

Scgl.%         .  *  . 

pufes  por  Agua  imprimo  el  Sello, 
ttaradcr  de  nuevo  Mundo, 
como  Chanciller  Supremo 
de  las  Indias  de  fu  Ophír.  i 

I>ijc.  Si  en  uná^íombras ,  y  lexos, 
ha*  poco  qui  ¥De  afluílabas*       • ' . 


Auio  Sacramental. 

qufe  harás  F3eal?  Oütt  no  quiero, 
ni  admitirte }  vetej  pues,  ' ' 
y  diá  til  Rfey  ,  que  rio  tengo 
de  conocer  vaflallage 
á  nadie ,  quando  fer  pieníb 
República  libre. 
Segi.  Advierte; 
que  (by  el  Brazo  derecho 
Seglar  fuyo  5  y  Seglar  digo, 
no  tanto  por  Sacramento 
común  a  ambos-Sexos ,  quanto 
porque  empañaodo  el  acero 
en  defenfa  de  fu  lFé> 
vivir  ,y  morir  protefto^ 
y  que  u  de  Paz  no  adiiiite^ 
la  Gracia  que  reprefento 
fuya  ,  fabrá:: 
D//f  Qué  fabrá?  • 
Segl.  Caftigar  til  atrevimiento. 
Pone/e  a  fu  iodo  la  Guerra ,  y  alpa^ 

fn' bahía  cania  DifcordU. 
Guerr.  Y  yo,  que  la  Guerra  iby, 
pondré  á  tu  lado  tx\i  esfuerzo; 
preven  defenfas  ,  pues  ves 
qué  yá  le  animo. 
Dije.  Yá  entiendo. 
Ocio,  EVj  ,  íi  ma,l  no  difcurro, 
es  querer  la  Guerra  ícrloj  ' 
pues  dar  la  razón  á  dos, 
es  el  tin  de  fus  intentos. 
Difc.  Aunque  la  Guerra  á  tu  lado  ' 
fe  ponga V  a  ninguno  temoj 
y  afsi ,  á  tu  Rey  le  dirás, 
que  yo,  atenida  á  tos  Fueros 
del  gran  Verde  Libro  mió, 
ni  otros  admito ,  ni  acepto. 
Guerr.  Qué  aguardas.^ 
Por  Tierra,  y  Mar» 
á  fuego  y  lángre  refuetto, 
guerra  publka. 


^/^/.  Sihar^      ; 
y  haré  mi  oficio ,  fiípucfto, 
que  al  Baütirmo  es  permitido 
ufar  dcAgua,Sangre,y  Fuego.  fV; 

Qíur.  Bufca  Auxiliares ,  que  yo 
voy  á  excitarle  en  fe  de  dlos.í^a/l 

D//f. Claro  eító,  puesfóy  Difcordia>^^ 
que  he  de  querer  parecerlp. 

Ocio.  A  la  pereza  del  .Ocio, ., . 
ó  qué  mal  le  fuena  eftq^       . 
de  que  la  Guerra ,  y  Difcordía  . 
fe  anden  hablando  en  fecrero! 
Qué  ferá  lo  que  fe  han  dicho? .  i 
Pero  rato  mas. ,  ó  menos, 
lo  fabré »  pues  a  dos  horas, 
toda»4baios  del  Confejos 
fupueftaque  ea  fuerza  dar 
traslado  a  los  Mofquetieros^  j 
de  lo  que  f  efuel  ven ,  pena  [ 

de  aver  de  pelarlo  ellos. 

Difc.  Ha  de  la  Ley  Natural? 

Úe  el  Brazo  Echfi^ftico  con  Manto 
roxo y  embrazadoun  E/chÍo ,  iom 
lasiUfeJt^M.  .       ; 

Eclefia/íie.  Qiic  quieres?         I    . 

D(/r.  Que  pues  Dqr<;chQ    ..  '  ; 
Naturales  la  defenfai         . :  ^ 
contra  un  efperado  Eiefgo, 
en  que  el  rugido  del  Grande 
Rey  de  la  Ikípcria  ifie  ha  putflo^ 
me  dirsauxlliares  ArmaSi  ^ 

£fle/.  Qoandonó  fuera  el  pretexta 
tan  natural ,  por  véí  íblo 
el  canto  del  Gallo ,  opuefto    . 
al  rugido  del. León, 
de  parte  ci  favor  tetofirezco  1 .      ; 
de  OH  grah  Lpy ,  queAo  tea  .^ana 
Reyna  reynante  ,  al  ¿fcdo   . 
de  amparar  a  quien  fe  valga 
dcelia  ,  la  dio  el  fraOc  Hebreo^ 


El  Lirio  y  y  U  Azutena.  '  JT 

nombre  de  Anna  i  que  es  decir 
'  Gracia. 

Difc.  Au^ue  te  lo  agradezco 
el  tener  de  Gracia  el  nombre^  r . 
O)  ^Igun  temor  me  fea  puf3fto$    ^ 
pero  tu  quién  eres ,  di  me,  .      -    -^ 
que  de  Purpur?  cubieri¡Q, 
^n  fu  nombre  me  refppndes  '    , 
tan  a  mi  amparo,  y  tanprcíko? 

Ec.  Refpondo  ,  que  el  primer  ;ny>yU 
de  fu  Patria  >  afsi  argumentos    > 
La  Ley  Natural  efta 
á  los  humanos  afeólos 
(iempre  pronta,  bien  miEfcudo 
lo  íignifíca ,  diciendo, 
que  para  hacer  los  reparos, 
íe  embraza  en  el  br^zo  izqulerdpj 
y  íiendo  afsi ,  que  yo  nunca      '  i^, 
.'tito iherir  ,  íi  no  ficndo, 
^que  otro  hiera  ,  bien  taoibieii  .     ; 
fer  en  uno ,  y  otro  mueftro 
el  Bcleliafticó  Brazoj 
y  en  efte  color  fangrientOj  [ 

que  a  quien  mi£f¿udo  t)p  valc^   ^^' 
vale  ia  Sangre  que  vierto  ;  :• 

en  génerofa  drfenfa 
de  mi  Rey. 

Dz/r.  Eflb  no  entiendo,  i 

de  tu  Rey  :  pues  no  dtxiíle». 
que  es  Reyna  reynante?  d*: 

EclfJíaJíiCé  És  ¿icvtoy  ^^       .^ 

que  elfo  es  reynar  por.  fu  Hijo.  . :, 

D/A.  Quién  es  fu  Hijo?  .  .  ^C, 

¿c/f/.Saain^rmefmo.  \ 

•  Difc.  Cómo  fe  llama? 

.£^/<r/.LaLls,  ^        r- 

.    aue  le  dio  el  blasorfexctl  ib,  \. 

.    íincopa  es  deLuis  fu  nombre.  . 

Di/c.  En  todo  ha  de  aver  Myfterio?.. 

.    Luis  ,  et  Miniftra  del  Rey 

de 


I  ^'6 


Juto  Sacramififal, 


de  la  <jracia,á  quien üió  clGricgo, 
por  Lidiador,  el  renombre         ^ 
de  Philípo  :  Gracia  luego 
la  Ley  Natural  5  y  Luis 
fu  amor.  EcJef.TtMts  qui  temes? 

^ifcard.  Tcmoy 

que  aya  figniíkadoQ     ' 
adelante  en  todo  eftos 
perd''Ia  necesidad 
n^tlige  el  mejor  confejo, 
fino  el  mas  pronto :  y  pues  yá 
negada  obediencia  tengo 
al  Rey  de  la  Gracia ,  y  miro 
'  ttf  £(cttdo  en  mi  ampato  puefto, 
porque  no  dcfpfevcnidos 
a  fu  invafíon  no^  hallemos^ 
r  tWaalarma. 

Eclef.  Al  arma  toca, 
que  yo  mí  favor  te  ofrezco/  Vafl 

Dent.Atmia,  arma,  guerra', guec^ 
r^é      Cax. 

Ow.Por  Dios,que  es  efto  muy  bueno 
para  mi  poltronería! 

Di/c^'^íhú  aqui  fe  quexa? 

Ocio.  EíTo    ' 
dudas  ?  Quién  ha  de  quexarfe» 
fino  quien  fíente  en  eftremo 
faber  quán  poco  conocen 
al  Oció  los  valimientos? 
Pues  aviendo  dos  eftado 
contigo ,  ninguno  lu  hecho 
cafer  a¿  mí.  1      . 

Z>r0#. /0i.  La  Paz  muera. 

Unos.  De  entre  nofotros  4a  echemos: 
cayga  defpeñáda^   .  -    ' 

O/wj.  Cayga.  lJ    .' ,\. 

Dent.  Pa¿.  Ay  de  tnW  .   -  ^>    .. 

Di/c.  Que  ferá  aquello?    ^     '  •• 

Otío.Cotñoyk  al  Pueblo  alborotan  ^. 
c0bs  Militares  ecos^  •.    .. 


defpeñada  de  los  Mpnc%fi, 
que  hafta  aqúi  fu  albergue  fuera 
arrojan  de  si  la  Paz. 
SaU  como  cayendo  la  Paz  i  Jos  f¡ 

de  la  Difcordia. 
Tod.  Mueca ,  pues» 
Péiic.  Váledmc ,  Qelos!  ^ 
Di/c.  Ella  es ,  pues  es^  la-mUma,   | 
que  vi  en  el  Iris.  Paz.  Pues  lle^ 
i      a  tus  pies ,  no  en  vano  aguardo 
hallar  tu  piedad  en  ellos, 
contra  el  confufo  tumulto 
de  tu  fediciofo  Pu^o^  ^ 
quede  sime  echa,     ' 
2)(A«  Noi  tomas 
en  tus  tormencaj  buen  Puerto, 
que  fíet)do  yo  la  Difcordia, 
aun  conmigd^'^io  te  tengo>* 
y  antes  ítth  la  primera; 
que  para  mayor  defpeño, 
que  es  ei^aer  derti  miíma, 
fe  arrojara  de  fu  pechos  i 

y  aísi(,  fal  ác  mis  Eftadosji 
que  á  pefar. de^un  Iris .bello^ 
y  una  Paloma  luinbíer^.  • 
Sy mbolo  tuyo ,  ptétendp  '  . 
fin  ti  y  que  la  Héíperla ,  y  Galia 
el  Efcudo ,  y  d  lacero      ' 
de  fu  £clcfiaiU¿&  Brazo,    : 
Y  Brazo  Seglar  opucftos^  *:  ^ 
-     no  lleguen  á  ver  unidas 

(fiendofu  va  Ha  mi  cencío) 
"^     Azucena  de  Rodulphó, 
^    y  Lifcs  de  Oodovcóv   . 
.^ ..  Porque  en  ningún  tiempo  ll^dí 
.«•  aquel  t&entutofa  tiempo,    ^         I 
«.  en  que  de  A:lvceha  ,  y^Li&ie     I 
••  fe  origine  el  Fruto  regio, 
que  (á  pefar  de  amenazada 
divifion  funeña)  veo, 

M  que 


\ 


qoelttSílibHieiClr  iíoid0s>  ^^  o       Pero  aguarda  i  ^tft^tftficVte. 


> ::  tanroiEQiíadQoIes  lüyi|m#  )^ 

Dmtr.  Anpa  yárma,  ^     •    T     ^  ^\^  ?- 
guerra,  gttcrra.  -\Clw^^l 

Pie.Ay4c  mil  qiieyí  no  pllod9 
parar  aqal :  dónd^'Wl9> .  i       t 
ydefterrada,irpreterkloí>'>  lo 

0ci9.  Eflo  no  s^  jro  |.mas  sfe^ ::  O  í  ^  ¿<;) 
qucfolanoirás.A  vi-  '   ..-í  -b 

?«.  Quién  lengor! :  .rr  í  ^    '.íí  b 
yo^quemelngacoiiipafiisí?  *^ 

0^0.  Qiienirara  Ja  £az!  %aier^, 
para  víviFderoan&dD;-  .v  ......I 

y  qaien  tctd¿ftt»ra  V6SJ^rt<ú^¿ 
QQc  áim  me  ddtícrráí,i^^¿*  { 
Oda, y  Püz^uátoS'&lierota'  -  '^^^ 
de  otra  Patria  ddlenradosi       » 
tu  á  vivir  exDQcfta  ii  ricfgos,*       I 
yo  á  comer  de  mi  fudor,  • .  ^ .  >  ►•^'i^ 
jiuttúsieáios'dfiiry'püefto  ^  •  ^  'I 
queflo  ayOcioidordc.iiy  Úvéhat. 

fA.  Demedias  alas  él  TÍét¿o^    '? 
paránovéf  ^qoedehajto        .   ^ 
dcunaRcligion , un  zclo,      » - 
Uta  fé ,  un  amor ,  un  cattoi^ 

ayalaDiaxrdiaipmftOi' 
politicamente aícata,  ^  [  ''- 
tintos  mteriile&ex¿éetitroff¿ 

^  Aor»  yeo  qáeinsishQyendOjt 

poes^buclas  mas^jqas  caminks^ 
w.Mka  fi  Gdi  todé  efie  dm^n^' > 
Vall?,dQndc.fei%ada^  -  ¡>  1^ 
me  va  fáitándoel  aliontO|  '> 
pobladoaír^.... 

0»«:NQÍcxkíaihro, ',  ¿ 

nisfedORclieftaiiipsfppro    ¡.^ 
qué  mtidio\&«LlDtíyi«  fisMUM^ 
nofcdilugar^nitlüihpo, 
yavrcmasandad^  mudM^  *  / 


.^lA 


l'.u  J-:> 


.í/i.' 


unagratodfrFündaii^i 
deCSpiteiesdiverfós    •'     ;'  •- 
coroaaik ,  que  qui^    -  ^    - 
ferá  Buen-Retiro  fllieftib^ 
rifiáeikllegai;  '  '         /' 
Paz^^üm  io  dudeW:    -  ^    /  /   '  * ' 
pues  fien  fus fdías^adviárto^    *^ 
pienfo  que  mrs  o$d^v¿ti    ;  ^  ♦  * 
algún  modelo  de  aqqella 
Ciudad  peregrina  >  y  beili^ 
Triunfante  Jerafaien, 
que  en  fu  Apocalypfi  vi¿ 
Jianí  '^  ••;  í::.-'^  ■■ '  -  "•'•  - 
Om.Enqiiblohamrccftio?    ^    í 
A»:  :£r^  lo  hermdfo  ,^y  iDÍfloridoi 
:  :con  que  fu  beldad  pintó, 
i  comparándola  á;  la  B^fa^ 

3ue  de  joyas  adornadia;  /* 
eícüMdxpal  Tiú&ib<>  ry  r6ida^ 
pudiera  hacer  mas  dichcík .'  •  * 
mi  ^^éo5dá:;qüe4kgar  ;  -  i   ^ 
donde  Real  Arquiceaiita  ' 
fea  fombiia ,  y  Tea;  fíguia 

enc^enoyil»Pa2efocfn|  ^  •  : 

.nhttífciif-áílbergiiei  -  •   -  -,    ^  H.^ 

Oií^;Siiafsl  .      .  í  '^  ;-» 

te  lo  ha  parecido,  a  mi  •      ^  •'  ^ 

:r2ufabMii^áfuR64«M»*    \ 
llama;  y  para  que  veloz       -  • 
tu  ácernói  penetre  «I  vient<%|^  \ 
(  pues  es  tan  dulte^laccftCO-  -  \ 
de  la  Paz  )  alza  la  voz; 
Páz  catit.  Ha  de  la  «lueva  Saltea  >  '^ 
Muf.  Quién; 

Pj¿.Hédela^SsféraSupcema2    \ 

AAí^Sinqoetema.  '  • 

jPáK.K{i4elSol,.qiiealSal   ..:   - 

de  Gj^cia:  .-     « 

S  ^iyj^¿ 


;;.j 


;i 


^.j 


•  V 


Ofw.Parcc^/CttljWta.aiidaci^  r  -j 

de  fu  voz  ,.{MeftaqKie  dáxot.  -  > 

'Muf.  QuienjUn  queteíat  ddgmck: 
P4«.  Hádcl  Tcmptode  JsbFéiriai  ^  i 

que  laeípant»^.   • 
ilfij^^Go».  tanta* 
P4iz,Entíf^saUvws,fia¿  :         j' 

Oritf.  Ay  de  laprefumpcion  mtal! 
PuesqttáatojO^a/ísUw:  í  .  ^O 

Btyy  MufidAista  <bn  tam«  ^fladia! 
í^«.SiAíbotói5^ni}Gclcfte^uK  . 

P^BoúX  cklifflaWtttqaaaiQb:  .b 
J^A  Qj^ntx^í  ^  -I  -rio:! ' ;/:-.  i',  uq 
P^«*  De  qutea  otta  fct  puíidiial/  '  r: 
^/i^/fr«  De  Matkv  -  /:  ...  i 
Or/0. 0  miente  mi  íancafiaíi :  .  . ) 
ó  en  muy  buen  jpaf a^><^mb5¿) 


PueftQr.q|ack)S.(U)fill>^M(ios;  no 

Bl.jf  Afuf.  A  cfte  Qii.«rtQ  de.M»ia. 

Taz.  Qgihci  quieres  qucí>fercoUja& 

Pdz  De^iii^tii  poc  fi  am^lateájjty  ? 

/f«/:  Del  Rey./-.:.;,  n:  -  "  c  í^/ni/I 

P42:.QgibRéy;digatttt:C^<»ck}  ui 
^lí^.  DolaCxc^ia;. ;.  m  .  .ic  ^. 
Oc/V.  Parece ^  queyá  fe cfpacia.    s 

el  coraton.enrfla  5  pues  i  -  >•    *    • 

Deidad,  que  aqui  vive  »«>> . » » ^ 
BLy  i^;Hi^  (fei'Reyfde  U  Grucu. : 
P4;c.  La  JulUcia.,  á  Ipijue  iñfie}fO,\ 

de  guardares.  ay>  )pues  UiPKCdax 

abre. 


milito  ^Stei^fM^f^MA:'  \ri 

dtfNlecqujtifixoIpcfiqfcio.    *  *  . 

/^¿;Quién  al  foberana;cfpacio,' 

i  aoteaqfae' ialg;a  lá  Auroca> 
llama ,  «y  •  oba  la  vo&  ibi^ara, 
el  nofláfafce  rompen  Palacio?    ; 
Quien  ^dclz.VaHc;a^ia  tcditiBibM 
de  eüe  bello  Alcázar  toca^ 
donde  es  una  hcapo&fiüaca  . 
AtálaJ^a  fbsffa  Cttinbrd  r.   -« 
,<^^^WHp^ftei3Qadefgrsfeia,  .^ 
llama  coQOt¿títa.ofladía;  / '        j 
^/^«LQt»i;toridBMária/rv i : í , .    ; 
Hij^d9Í,&qDd^b  fiíaírial  i 

P^c.  Q^ietí/Xic»ia:?p,'lpadittni ' 
llegar  dtftcrrádaaqidí  í  r  :    .  Íí 

J^ií^.UPaideftteada?  /  iv  *   .. 

Jujt.  P^Hishfyeíftáiuabljftta-  '^ 
.  ..ids^ A»  A4cdzas  rtjt dd^rac^  '^    .^ 
pueslai'lufticiaíibgníav    '^I  •  * 
Muf.  AeáeAicazacdcMara^ 
.  Hija  del  Rey  de  la  Graciar/'  f;o 
Paz.  ^imiCiirttt  agpask)  fe  indicia^ 
que  deíg^Üdáfte  dei  Qiélo):  '    .. 
yquepara^aitoconfeeloj  m     ; 
le  atmaxnPaz:  ^y! juAida;^:  i 
Jj(>9.Mas  que  eflbicfte  fitio  cndern 
pofisdaáentcoder  >queíes capa 
dfilqiwratbttpg»!^  * 

con  Jufiuña  &cá  toGueeUy.: « 
el  dia  quj9»&y:jcpiknLT8akiiav      •' 
defterfada,á!  titeodmbiirrt ;  /  ^ 
Muf.  A  efte  quarto  de'Mai&a^' 

Hija  del  Rey^deiaJGtacia^  M    : 
Faz.  Es  b.M«  aqueftbjdsdíii  'j^    ^i 
^Uc^dc  ^^stcfldoréMle^*'';-   p 

Ji^^  Sijc>laime|dr>ATiircna»-  '     : 


I  ti:  v;;f> 


á  quien  lftAi)ft]ri])^ip^  nh  el  prepdo:>jq¡ieitl  iscne galMsi!  :  / 
vm\tífs^th)d6ú  ^iamb  en  íi¿J  la  Paz  foy  j^poicqtieaitiiSLfttcSw.  v 
en  áflisakíJtuccs^.  -j  .'i  ik  ir^)  .1  ./i     cfté  la  Paz  en  tu  wStnOm  •    M  .íi 

Í^0/HueIgoaie.d^cóoaceite:      « 
alza4clludQȇimsjicautti&  ..  / 
ilegskc'    'i  /  -.3  i'  i  '  .í;'¡ :.].  ■.  :,jj  r  íl 
P^/iBdíe'^  mi  rttea;e¿!r.  t,:h  d  ou[> 
J¡  ir/e  ú  alfntiM  /(Blttí/^pméiií^p 
que  hará  eí  fUC  ÜWf  'áÍK^iépk^i 
j^U^ene^  impidiemhfm     // 
feabrácmki 
Rff  2.N0  lI^upTiPazr.y  tiiadvtedBe» 

que  AjiisÍDipata¿fl0fe|la0bSc  0:1 
Paz.  Al  que  habló  en  Iris ,  Cielos, 
ParecelQui  dbdo!  Buos  . 
en  los  Ca  chólleos  zelteí 
es  dichofoiéIlR«y  1  qii6i^ 
retrato  defus  ÁbuíBiQsLr!:,  :../i 


Paz  Nafófe^i  •.:.  "- . , O  ^<>J  f 
íinoqueesciqgalaFbr  ;  : /^  >J) 
mas  ya  que  mi  dicha  es  üd^^l .  o .  •  O 

defde  mas  fsxcL^dáibdi  <  ¿^.loiil 
}»^.  Si  >  bien  puedes  türüc^ac*  t.  r  o 
/^4t*  CóiQD  hedellaniaclat        .: '.  \ 

hada  el  dioiiub  apfiteteoí  . :.  >i 

dMundai;gupiecá«i^q||úi  U  /u«Z 

laFaz'íMagpti^lade^*  cr  >  vt\,j 
» Of fe.  Eflb,  y  onttchó.  mjit  reefecfc. 
¡  fáz.  Si  un  crifitflitio  crisol 

csie^iqutfiífeadcaidiaélfiUat    o 

yena:eíiiiK>r^y!otro(aRebQlM^ 
SiU  UEfpqfjé\  £«f»  acempkiiamieato.    EJlphfJSilcsMAJÍtditsú:^  üx^ítp 
Onta^ígn  íqs>  Ojos  de  Mkrk  /   :  '  -       por  qu^  itúiisc  hb  dd  abcazlié} 

madrugaba  un  claro  So|.  J2^  ,2 J^isfacerte  pretcnitoi  ^ . 


Repnfenta^ 

Bien, quien  dos  lleg^  á  ad^erchr 

( Ajiim.Divioa  ) en  Vos,  * .   . 

podrá  del  Gtefojdecics . 
Cíítf.  Que  noie  atrevió  á  íaÜry '  ' 

fia  licencia  de  otros  dos. 
^frtf.  Y  a^ticple  4udó  mi  temor, 

deslu^ibmdo,  .vupftka^feñasi 

yameio6bra^óh.mejbcr  '  ^ 
Ca/.  l4Stfiie&fiOGÍlla¿xi6ieQás^^  \  ^ ) 

yclP];adbUeDaifiiolor;  !  ; 
^M  Pues  del  cc^aiopiaudida^ 

y  aplaudida  dcL.vordór, , 

vi  I  (|ue  a  vueftra  edad  flotida^ 
C«^  La  daban  la  bien  venida^ 

Perla  a  Perla/py^Fl^t  ap  Slótv  i  > 
í/f?/".  Quién  eres?  :f:\".' i*  •'« 
''«.Siet&rticraho.^í^A  :--M-.;  .■>  ; 

&vor  de  tu4sana  - 


,^k  \j\^ 


qo»]ue  es  Paz  ^  que  viene    .  . 
huyendo^   / ,  ^    t ,  ¿  v;  . 
y  noJáidebp  aceptar»/.  ;.  '^  .; . 
que  apnqáe  a.mi£ji^Qii»^0Úí  Vida, 
dáraddeaia  PáZi#rno? :  :.í  r  c  [  //; . 
defterrad^  9  y  afligidas 
y  uno  es  defecharia  yo,  ^ 
yotro,^:qtt¿oti^O;meiatpid^«  v. 
Si  mis  Armas  en  Campjpfti  '  ^ 
marchan  CQiierá>ijag(at¿tsy«  el 
y  ay  quíeníiL  otgu^tlqliadQ^paQ^,; 
y  en  fangremi^s  Campos /)[!ialtaki 
ferá^undonót  de  un  ^ey, .  v, 
por  cuyos  loipeños^y^rra 
cl&i^ináLde,cUo^i?af)^^  •?  a*  .> 
que  por  el  Maí^i: JíkiXiWfí^j  w, 

otros  publiquen  (aciGaefifat)  > . « > 

y  yo.ágaífcjelaFazI   m,,     :„ 

QQn(iki¿iioa.fotoi4M(ivii¡;^.^, 

H  Vi 


14P 


4tfr^iymriAMiiíáif- 


.1 


y  fuaa^ñter^cab^K 
fi  vinieras  ombiada;  i  >  n  ^  •   -  r:> 
como  vienes  fiígiciva.     ^   ^ . ,  , .  w 
¡Y  afsi  huyetanroioi  de  aqai^  -  « 
fin  qae  de  mi  Hija  te  valgasf ;  ^  - 
que  hafta  aue  jotto  tac  hable^en  tij^  ^ 
.(^jufto  qoe dcisít  fa^a%   . 
y  qiíc  no  falgas  de  i^ií . 
Ven  tttconmigo.    '        Vsfi.  . 
Taz.  Aunque  huya 
('^tem'viíbpoFaon^  v 

]ioséloqiie^alnifi<argiiya#:  ./ 


<-^-' 


Etmfai$doffUB/^ófa. 
E/po/.Enqahi 
Paz.  En  qaeXe  hagafeñora 

la  Paz  enlii  virtud  caVal « 
J^^cAtínque  de  ibi  Fe.fe  indicia/^ 

mi  Badce  lo  ha  de  tratar. 
J^/V.Comra  la  humana  malicia, 

que  han  de  bolyerie  á  abrazar 

efpera ,  Paz ,  y  Jufiicia.  . 
Ocio.  Buenos  -avernos  quedado.    - 
Fiit¿  DÓBde  iremos  dcCác  aquU  v 
Ocio.  Donde  tu  quiíleres  >  pues 

no  ay  apartado  coníin, 

que  no  penetres  veloz. 
Paz.  Aunque  eflb  pueda  fuplir 

oy  ló  At^orico  i  Inen 

Jo  p\í«dcs  Ocio  decir    ' 
t^potk>  real  3  pues  ni  lugar,       ^ 

ni '  tiempo  ay  oy  para  m\. . 
Atffovfjando  ti  Tablado  ¿zia 
;..  ctPoCoitfO^         ' ' "  'í 
0^/0.  Sí  ay,  pues  fí^uiendo  tu  buelo, 

otrd^r ttftoto-Pai^ 

(  no  conocido )  pifamos:  ; 

qui¿nimag1nára|Pii¿«  Di."  '   ' 
Qcip.Qi^c^QOj^  lA  ]^%$MKÍe<l  Qc»)|' 


S(- 


fin  comdr^^l^ibrfiuit  r    r;. 
Qffc  mas  cbaria  Güerca^dcra^ 

Pj^.  (^ien  Uegacaa>piidriimir,  ^ 
que  aun  los  Ocios  de  iaPaz; 
Ion  fatigaári ;.       /.      :   . 

pero  entrejoftáf  ^  y^  ent^q  diotras 
Flores^iibdíetadecici^i   I 
que  eaotTQ  Jardín  eftambs  .- 
Paz.  En  cúvo  florido  Abril^ 

aunque  fon  varias  las  Flores»   . 

todas  foo  Flor^  de  Lis.' '  > 

Sale  el  B¡g[>úrítnaUf^qHi  U  bari  el 

que  biza  áModáejio  ^  veftido  ¿  U 

JPran^efa^  dtwMido  mué 

Retrato.         (  i: 

Ow^KetiratdÍKB{a.efta(pane>-  «   > 

qucen  fiíamorofip  pefisit  i' 
.   uálaa  Joven  fe paaea»^.-  **^ 
Paz.  Y  es  eiquép£ciiíb'qá^  vi 

en  otra.pafiada  edad. 
Ocio.  Tan  mozo  en  ot^a  edad? 
PszSly  ^  .   ' 

queChriftianifsimoslLeye^  '^ 

(  aunque  buelva  a  repew 

lo  del  Carbólica  )  fon  ^^ 

íiempre  Retrato  feliz  ^ 

4e  fus  Abuelos  5  y  efte,*     . 

(  f<;gun  lo  llego  áinfem  ): 

Retrato  es  de  Clodoveo; 
Or/^^Tán.ensi.^fiíeradesV  !  . 

ciirandoun  Retrato  efta,..  :. 

qu^  Cii  i IiE^jainos áoiry   >.^    . 

ni  v¿r  j  par  delante  psiÍ£i . 

denofotros.     ..   ./ 
Paz.  Safentir. 

dáofiadía.^patat)iis  . : 

me  atreva:  .  ,    / 

Ocio.  A  que?  P^t  AjjeDcíhtí:     . 

cuyQci^tracp&ií^i  ^  -  ^  * 

Qci§. 


PJ£.Seg^n  infta  elcofazonji 
algo  me  debe  dé  ité>:^*  '  '  ^ 

pjí.  Qoiiiicreeiá  »  qoanda 
pendiente 

I  cftoydela  auxiliar  Lid) 
cpicdiporLey  Natutttlí '  ,  r 
aouieQfevaliódexitf^      ' 
fe  d;^  lugar  «n  mi  pecho 

¡  otra  batalla  civil 
de  fentidos  ^  y  páceticiias?  '  > 
Mas  quien  no  l¿€c¿era^íi'  ^ 
confideía  »que el amac     '  . 
es  tan  HEnñofo  adalid, 
que  fi  no  bailad' poder, 
íeauteladelardid? 


PéttcSíi. 

Biy  \.  Pues  dime^ieas  qiüea  fiíecC^ 
'  :.(queno^iiic»o:divertir 
:  la  dicha  ^;cán.ptcgiintarlo,^ 
: .. :  ni  cbmiybsts^cntcado  aqui) 
.  quien  esf^l  €K:igifi^ 
i/deeftaC^ia?)  > 
f«.JA;quienDavídr  ^ 

,  ^  llann;  In&qta,  Mi  ja  del  Rey. 
J{(f  léTaiv  gran  Sax^gte  incluye  «Q  8ÍJ. 

.  Cómo  cS  (a  Nookbre? 
Pjz^Exaltadaf.       /^ 
iSf^  j  •  Mama  quiere  decir. 
táSL.  Y^enüoco^ile  Tereía^ 

Teríaptiedes  añs^ir. 


h¡tAniúfi  ¿I,  Ufigm  Á  bártp  U  fax^^  i:  >  la  íiier.de  ia/'mejor  Perla, 


mirando  ej  Ritraio. 
Efte  Retrato  loidSga, 
que  acafo  llegó  (ay  de  mi{)^ 
^  mis  manos  ,  fin  que  fepa 
quien  es  fu  Dueño  feliz: 
que  diera  yo  por  faberlo?  i  ^ 
Mas  quién  lo  podra  ^eciv,' 
fi  on  peffiatehemioiiua;^ 
como  línea  fu  perfil, 
fea  imaginada?  . 

'«.Ya 


!■:  f 


!        i- 


jque  qitiaxacl  ALva  al  rcir. 
iJíqf  ^  1  Y^es  tari  l>eliafi 
^JBazí  Y  áuntnas  b¿Ua, 

que  gFoflero.efie  matiz 

no  la  pinto  taín  bcrínoía, 

.  CO0IO  el  dÍ3(  quo(  lá.  Vi 

tof  oder  dd&looión. 
Jief  i^í.Cooio.pfiedQÍer?    n     )  .s^^ 
Pag^ACá:    i.     '  i:.  :  .j'.  -  -  tmi  íí 

qaepQcs.csdefiísCaniairt^r  ; 

con  ellos  lo  b^dedocir.  .  .i 

.¡6, 


J 


M^uhkdpóáaSr<9xe  no  es  el  ampo 
.  tan  bello  conMipftá  aquL 
PázsMt.^  a  ,x]U|8  allá  el  candor  de[Gtti^fatil| 
fonrore61am¿^ladenÍ6ve,ycarau%'^  .      o 

Jt^r.i.Aqaí^en  («(ion  el  cabello,     >  r  1.: 

auninodddcñaxl  lucir. .; .  .     .*j    ,  ;      ,/u    .  •  ;  . 

Ptfi;  cantjAüi  íneoób  dócil ,  rayosmiliá  foH 
erparo&,a^xlili>vibsde  peynadaQfi|C«  •  .  .  m.í  • 

Jbf/íi.'Aá^ciííix&úútc  fe  mira,         .i:,u  \  ^  ;>/; 

':.  ique  ea  deíaycadp  el  jazmín. 

Ptf£.AllÍ,porita.YedeobÜK^ahiüry  ;r    '^    '  J 


'i 


V 


A 


■i.^ 


-  -   »    • 


.^f- 


:  ^  A4^Jiqgl^cki.fii|  AechadasCf  ro  ;í ;  i:  6tip ; 

dos  arcos ddiámoílvL  ^riü:;..i./j  h ;. N  '  - 

) l?4Ít^  Al&es  v^^rqiieamor  no  fe atrevAiiiU^ ; 

de  cflEbs  floteada  jareo  un  Iriftfidlsr,  ^  ;/i /. 
JIrf  I.  Aquí  de  fiís  l)elios  ojos         '  :...:>(  Z  ( 

<i:  .::    '.rayos íeivéndeQiedir.  J.:  I  ;x :]■-:./.  .-..  :!, 

J'^c:^  Alia  de  la  Paloma  miran  y  ünhfíau  '    .  I  i  •  ^       .    . 
queiutdídáfiísiSiycs  merece  morJK^  ..  -  ú  :  .       i. 

JR^  X.  Aqui  i  lid  de  jperlas  vallat* 
'  ádeplaula'náclzy 
j? r. V :; ( ;¡ -     P^k.  Alia g&dé los vicntoscn frág^m^ii^f  \  . 

:     delZepbiriiíAzár  ,el  Aura  Adibac^ifit   i: ,    . 
lí^/  I.  Aqaii en  dos  jpurpureas hoj^s ,.  u  Vi :.:  ;j ,  ./  .      . .    , 
.•J:    .'-  '.cñkpaittd^el  Abhl.  ,L.íñ;.;,  <*:' ,  ,•        . ,   • 

,:  ,  ,,PA.Allá..tn.dós¿Uveles,entcn^jBto^i3i^b|»,  :  j    .. .. : 
porqué  .Gi^a  «no  brilla  para  si. 
tíy  t.  Aqutv^ñ (u  cuqUo  > y« talle   ,  •...  \ ; 
. .  i .  ;  uhá  couimt^i  gentil.  .« ^ .  t  v  .^  ^, !   ..;.  ^ .  i 

i^iM¿».Allá<  torre ,  Wjquien  fe  v^n  copoélír.; 
.^  el  marmol  bra¿idd>  torneado  cioaarnl»       ;• 
:  .fií^.tlAqui  es  cada  mano  blanca  ñor  de  lis» 
>;.     PtfitlAllles.:;:.  •      * 

; . JUrft  ly  Kío  lo  diga» ,  que  no  quiáró lOtt^i  u^  7  o    ;     : . 
..'  Hf^iie'xiéxedc ferio ,  por  fi  es pgiiaatíi, ; v  ;  v;i :  , .:»    , 
Vm.  Como  ^iii¿Dés;quc  fto  v¿a>'  \  pues  i(iípirddaajd¿/iúiAit^rOy 

ii  tratas  tu  de  impedir    ^  li . .  s  ^        nacieron  d^una-ráiz.*  li 
4  tii2dkfca  éíTa ^eípéronea? ; .  '.^        Afy  i •  Si  de  una  raitoai^iMon» 
Jtf^  I.  Yottato  impedirla?  ¡  quién  quita  volverfe  á'unirS 

Pjz.  su  c  ;í  ' ;i . .  .u       :^  ^ii9dlaDi(b6cdia{a«|iiien  tu auxiliaj 

A^j^i.Cómo?  .it  ¿qmieftáen^alib. 

P4S.  Com^^iRejr^fipEádiei  :  /J  i-  .  JK^jy^Ayinítliz!  u* : 

teopones.  ./.;:n:i;/>  /  ^    . :.:.-;  k' que  las.  Armas  que  di  k  otro, 

£^/ I.  Pues  quién  es,  di?,  '  .  J.  .  1    im  í  oontoam^itiirmalasdi! 
P4e»£i  Rey  de  la  Ley  de  Gracia,  ^¿^f-  i  JLvxa  remedio? : 
jRf/  I.  Eflíe  Toy  )^^^mKÍ  i.i  *  iv^^^  Püjc.  ¿taí^táji    1  -:\ 
Hijo  de  la  Gracia  vk^e    ... , :      '-  í  Jti|r;uíÍiié-csrii.  .0 
fe  interpreta  Anna.        r^«  n    :  :;:fisitLEiyidf8Íe.defáL 
P42.£saLsi:  .    i      '  iSir^uFsÉcéxiuiéoeres? 

masía  Ley  NamHliyettai  . '''   :  J!M«nSoy'^Fjit..r-  . 
todas  caminan  á  un  fin^  .. :  aü  í  . :;:  :|n|^f  iiKxsxLquejteembia  aquil 


fsx^l^o^QptyoñfXfakú^:^ :       '      duelo »farstno^ 


t(f  K  AjrtA&isrí  9  otixi  (vqp^y*m]||v> 
que  íi  cu  te  vienes  Bte^f  ^  > 
malte  puedo  yo  admxti)^^  i  ^    'O 
(pieáíegundaLey  difiitf¿aSjr    ^^ 
qae  no  he  de  dexar  i  y  afsi^       */^ 
pues  n6>^rieties  éáifeíacb^ 
y  yo  n(K«e  he  ^le  pecfir/ 
baelvete  >  ttuaqtie  mué»  yo 

que  no  es  bien  que  de  vú  ialgas^ 
y  es  bien  Me  íaigis  de  niÍ4    Fa/Í 
kX'^jti^  yaa  oico  todo^ea  uno.^ 
fiz.  Pae^  auniícl  me  he  de  rendir^ 


Paz  i  y  niaiaá  Cido  fXfit 
itonar^éz:lo&l^sga  áou^  ^  /< . 
como  a  QadfiolicoL  y  y  como 
á  Chriftiaatfáimá^  el  fia  .    .  / 
confeguirb ,  ij^rqac  1^2 
tan  dichofa ,  y  ¡tait  fqlta;,    :  . 
que  a  pefar  de  la  Dáiciwdia  : .  < 
enlace  Azucena  y  y  .Iis|^  f  <  . , 

r  :de  la  voz  del  Pueblb  . 
folo  ha  de  falir^  «^ 

pues  (blo  del  Cielo      /     < 
nosj^edevenir». 

Ck/o.  Si  a  eflb  ce  refuelves  ^  y£ . 
la  noche  trbmiilaí  cierra»  . 


qde  fí  et'^ndondr  de  en^raiilbos     PasL  Vbi ;  mas  ay !  qae  ooa 


les  obliga  á'dc^)6dir 
en  lo  p&lico  la  Paz,  '^        -^^     ) 
pucftoquc  lo  interior  VI,  -    .    /  '- 
yq^ii(fa>5^Dtcode[réaa.  '    • 
en  quieta  hermandad  vivit^     / 
íin  qae  uno  ,  ni  otro  me  j^idán,'  ^  ^ 
Jos  tengo  de  convenir,        '         v 
y  hacer  que  me  admitan  ambos»  > 

Nocs  Gliiifl$aoiftíiiK>  Gámpo' 
aqpeí>cn<Íüefwo  lucir     .  " 

2lübraftidu>^Arfliitfefr   - 
Aquelv^A^qod  niiroraai 
bnlhrliffil^SSuAíilKiSitfOXS  '^ 
Catholico  Cunpo^    '    i^^M' 

'«c-No^MsIitaDielglefia  ^ 
ono,y-otFO^'Ycflalid'  .  i  ^  O 
no  cscn  Myftko fcntido?  1^ : '  I 
Orfí^.  Quien  que  líü'pttddé  dfchíO 
'^  Pues  en  tas  pcwes^  d^fr  «[|Udte^  '^  > 
noche^mehédethtM^b^in  o^v'j 
en  ambos  ,puc$  rio^y'CaoUof:   '. 


\   '.i/iJ 


laGuerox  t  :  ^  i  . 
la  Diícórdfii  hablando  eftk 
al  paffi>i  aquí:  te  recica, 

2ue,napueda^quepe(ax!)  ;, 
n  fer  conocida.  >  entfac     !     ; 
por  delante  xleeilos.^       !    . 
Retífan/irhs  das  yffdm  h  GMerrm  i 
jK  U  Difiardis  baUánÍQ^jB§m^ 

Cuirr^Miirñ^  -:  ■.  ^;  :í.. >i  .j 

por  lo  menos  no  dirás, 

^  québicn  no^ afsifte ,  ptt^.i..     1 
llenas  4!e  purpura  v^ 
tanto  fus  Selvas  ,  que  m^ 

i  i  parquea  Golfos ^jq^ieSelvaAi .     ^ 

J)i/c.  Ay !  que  cxiiíapgrcidcrramada, 
la  Ley  deijcaciarfundada»; ... 
dicen  que  eftá ;  :j^aufiq|tiQ Jboclvas 
loj^  ojos  á  effe  Orizaote,  ^ :  .* 

ycifolo  miren iosojpQtV;-' ' '  J  .     i 
/a  cntceiMnrdate&dcIjppJQS,  .;^    :) 
^  golíb  el  V  AUe^dloUa  fclM0Q^^ 
rmme'aBtegocoLJpipiQS^,  o  /  .  ;r> 
.  i  5|ue  á  his)qttbm^rtaa  iteaós;;  ^ 

de 


(44  *  *  SíM^  SáífSIU^éi, 

dcíh,  hááábtftmeno^    )  Úuerr. Q^hñPiSt 

Gm^t.  Sitcs^tií  eflspéaoiembácaeai 
aquoiia  previílkúnion^ ' .  < . ;  •  > 
y  eftos  Jos  efcftos  fon 
de  tanta  tiorrop:  i^litar^    . .:    ^ 
qu¿  temes ,  tan  pertinaz 
en  ns^dudas?  1 


m 


Or/V.  Amigos  del  < 

Gltfnr.  flagaii  dto  ,  y  ntagif 

el nooibfian'j:  -  .n  usl  ...^ 

oyendqqtiieó  £>y  #  fns-dffa 
paflar ,  y  ide^mlfe  alexa2 : 


Guerr.  Dame  el  nombre :  qnihi  dir^   Or/^.  Qaien  i^afomo  ^  fi  aqoi 


viva  efta  noche? 
Di/ir.  La  Paz 

es  la  que  temo... 
GMrr.  Aunque  fne> .  .     J 

acafo  a  ver  refpondido, 

quandovol  nombre  te  he  pedidoj^  *. 

que  la  Paz  temor  te  dfe,    . 

para  que  veas ,  queámi 

no  me  amenaza  el;  agüero^    .  '  > 

de  que  la  I^z  viva » quiero^      ; 

para  mas  baldón  'y  que  aqui 

oy  la  Paz  el  nombte  íea. 
Difc^  Sea ,  y  ronda  eíTe  Quartél,    . 

mientras  que  yo  rondo  aquél^ 
Guerr.  Bien  es;c^  i  los  dos  nos  vea 

un  Campo^  y  otro  aísiftirj:  •   -. ) 


te  vale  elmedioquctono 

contra  ti.      ...   . 
Pazí.  Myfterio  eoícicnftj  r .  \ : 

ver  y  qiseJbPaz.de  cítf  ^cftá 
«ícflia  encradoita  febcscicooio* 

,Pé^MPar}M^0hD^k§rdiéi4 
Difc.  Quiin  viene  ailaí. 

alt« ,  y  diga  elnombitt:  t  qui^^I 
vive?.  .••     .  .  !v- .--?''  '  -  '• 

OriVvLaPaz.     .  m, 

D/A.  PalTc..       .    ::o.  fV^* 

Of  10.  Bien . 


fucede ,  yvfaifftíAsfatffí    , 
ne  es  pofsible ,  á  mi  dudilir 
en  la  Dífcondilíííty.  CoiKordJsá 
Divideftfelas  das  ^  ^/en¿h  U  Qnepra   Paz.^  ^ que P«ti'jeA»  Discordia 


dzia  éhnde  e/la  la  Paz^y  qm  avia 
'fi¿íido^üffi0fara  oir.        : 
Paz.  Por  masque  qüife^  amparada 
.   de  la-fofcibra  >  Uqgat:»  nada.  . .   1 
.    que  trataron ^ pode. diri       i  o. 
Orl¿^«'Aqai[icacercáJ:     . 
Guerr.  Qujbx^) 
Paz.  La  Guasa;  es :  ft  conocidos  r  _ 

oy  Tomos  ^'(bmos.perdidbs^    Áf.    Cfrb.iLQ!»i6n  vieod 
p^^.^Uftdd  (ola  loidrái  f    .         {       Cono  !u  Qsiijtn  viye?> 

que  yo » póiqueno  meaflombí»»     Coro  u  QliienUaitoa? 

me  ACdc  eongraciaf^ain  cL  d  f.  Ooro¿t.  <^i¿o  vá?  . 


(fin  fabcr  cómoXbaicíOtraR 
y  pues  me  vi.lnt»KbifivU 
entre  .an^bos .  GaMpfS^  I  . 
por  modo*  ÍI.O  ^  )í. 
tan  raros  y  ténganme  todo^^ 
fin  que  i^iñgunof  Hiepidaw 
Gf»^.  Ha  de  la  L^y  de  Gcaciai 
Ha  de  la  Ley  Natural 


El  Lirio  i  y 
Pida  Paz ,  que  ya  entre . 

vofotroseftá. 
CtfT.  I.  Pues  Difcordia » y  Guerra 

iadexanpaflan 
Or.  1.  Y  jnra  que  viva  fu  nombre 
nos  dan: 

Los  dos  Coros. 

Pafie  la  palabra  ^  y  viva  la  Paz^ 
Pac. Puesentré y  fin íaber  cómoj 

y  en  ambos  conozco  igual 

corre  de  la  Paz  la  voz> 

digan  (  porque  corra  mas, 

y  porque  mejor  fe  arguya) 

fer  del  Cielo  efte  hvox. 
Todos.  Hagafe  ,  Señor,        Canta. 
^y.Ha^afe,Scñor> 
P^c.  La  Paz  en  la  virtud  tuya. 
%;LaPaz,&c. 
fst.  Y  pues  bien  tan  fingular^^ 
^  Y  pues  bien^  &c 
í^.  Tu  reílo  coníejo  fue> 
Aí«/!Turcao,  &c. 
fsz. Ei  Cielo  la  Paz  nos  dé» 
%:  El  Cielo,  &c. 
^K.  Que  el  Mundo  no  puede  dar. 
%i^e  el  Mundo,  &c.  tod.dmt. 
Ella  j  todos  y  y  Aíufica. 

Paflela  palabra  ,y  viva  la  Paz» 
0<^9.  A  tus  preces ,  ambos  Campos 

tefpondieron. 
í«.aarocftá, 

fifon  ambos  de  nna  Fe, 

yambos  Rezos ,  igual 

filena  mi  deprecación, 

que  ambos  digan  á  la  par: 
W.  Paffc  la  jpalabra ,  y  viva  la  Paz . 
'^  Y  alsi,  bien » pues  yá  aqui  dcxo 

aclamada  mi  piedad 

en  ambos  Campos,  á  donde 

un  Templo  labfc  inmoEtaL 
Tomir^ 


ta  Azucena.  i^j 

que  Cafa  de  Conferencia 
fea  para  fu  amiftad, 
fin  que  en  medio  de  los  dos 
nun^a  efte ,  ni  pueda  eftar 
la  Difcordia. 

Ocio.  Dónde  puedes 
efla  Fabrica  labrar, 
fi  es  Synagoga ,  y  en  mediar 
de  Gracia,  y  Ley  Natural 

.   fu  lugar  tiene? 

Paz.  Eligiendo 

fobre  el  Agua  dt  ro  lugar, 
donde  confinante  s  ellas, 
daríe  la  mano  verá 
la  Natural  Ley ,  y  Ley, 
de  Gracia. 

Ocio.  En  Ajgua  fundar 
pienfas  íu  Edifick^ 

Paz.  Sil 
porque  fu  claro  raudal, 
en  las  Ondas  del  Vi  dafo, 
acuerde  las  del  Jordáns 
pues  en  ambos  fitios 
a  un  tiempo  fe  oirán: 

Los  2.Paíre  la  palabra,  y  viva  la  Paz. 

Dent.tod.?^c,&c. 

Rcprefentofulo  unos ,/  cantando  otros^ 

/alen  por  una  Puerta  la  Guerra, 

y  por  otra  la  Di/^ 

cordia. 

Difc.  Cielos!  qué  efcuchcrf 

Gucrr.  Qjifc  oygo? 

Di/c.  Quién ,  traydor, 

Gucrr.  Quien ,  desleal, 

Di/c.  En  contra  de  mi  placer,. 

Gucrr.  En  favor  de  mi  pefar, 

Difc.  Con  fediciofo  motín, 

Gucrr.  Con  tumulto  popular. 

Las  2.  £1  Campo  alborota? 

Dtnt.  tod.  Qiiien 


14^  AutoSa€r.tmcrUdL 

^w:.xáx  el  nombre,  que  les  dan,        Riy  2.  Quite  cfta  VC7  ha  movido» 


Cuerr.  Qué  fedicion  os  obliga 

á  tan  grande  novedad? 
Unos.  Correr  de  la  P»z  la  voz, 

que  a  todos  tan  bien  eftá  • 
üifc.  Pues  que  Rey  de  ios  dos  es 

el  que  pide  la  admitáis?     - 
Otros,  ninguno  es  el  que  la  pide, 

y  ambos  Ion  los  que  la  dan. 
^odos.Vz^c  la  palabra,y  viva  la  Paz. 
23//f.  Procura  tu  por  aqucfla 

parte  la  voz  atajar, 

mientras  yo  lo  lolicíto 

por  eftotra, 
Cucrr.  Mal  podrás; 

pues  fín  que  buelvas  á  hacer 

de  tu  malicia  infernal 

futuras  demonftraciones, 

sne  finge  mi  vanidad, 

quccftoy  entre  fontbras  viendo, 

que  ha  corrido  la  voz  ya 

de  la  Paz  a  entrambas  Cortes, 

y  con  alborozo  igual 

la  celebran ,  íin  iaber 

quien  la  lleva  ,  ó  quien  la  trae. 
Dije.  Dices  bien' ,  pues  fín  bolvcr 

al  conjuro  (  eftoy  mortal!  ) 

me  reprcfenta  la  ¡dea, 

en  fantafticoexemplar, 

al  Rey  de  la  Ley  de  Gracia, 

y  al  déla  Ley  Natural, 

ambos  á  la  voz  atentos, 

que  repiten  fin  ceflar: 
Todos.  PaíFe  la  pa  labra ,  &c. 


de  que  fe  trate  la  Paz? 
Eclef.  El  Pueblo,  cjuc  la  dcfea. 

Ja  debe  de  adivinar. 
Scgl.  Voz  es  del  Cielo  ,  Señor, 

el  aplaufo  general. 
Rey  i.  Pues  el  Brezo  de  mi  Eícudo 

eres ,  y  por  tu  piedad^ 

Brazo  Eclefiaftico  mío, 

procúrate  adelantar, 

para  informarte  mejor. 
Rey  ;z.  Pues  tu  de  mi  Magcftad, 

Athlante  de  mi  poder, 

eres  mlBrazo  Seglar, 

•adelántate  ^&ber, 

qué  principio  á  efliemo  tal 

nax>cafiónado, 
Eclef.  Primero 

fep9  el  orden  qne  me  das: 

íiaquefta  voz  que  ha  corrido 

tiene  algo  de  verdad, 

y  de  parte  de  la  Ley 

de  Gracia  el  pedirla  eña, 

aceptarela  en  tu  nombre? 
l{//i.Noíolola  has  de  aceptar j; 

pero  fi  hallas  ocafion, 

atento  a  la  gran  beldad 

de  aquel  Re t  rato  c|ue  vi, 

procura  (  ay  de  mi! )  eftrechar 

el  antiguo  lazo  de 

nueftroiieudo,  y  amiftad: 

y  atiende ,  porque  n^i  amor, 

para  tí  Tolo  es  lo  mas: 

HabUñ  los  dos  Aparte. 


Saltn  con  AcomfMamiento^  i  un  lado    Segl.  Si  tiene  algún  ñindamento, 
el  Rey  primero ,  y  Brazo  EcleJiafticQ,        que  de  la  Ley  Natural 


/  a  otro  elfegundo ,  y  el  Brazo 
Seglar. 

Rey  I .  Quién  ha  movido  efta  voz, 
que  Faz  ea  mis  Reynos  ay ? 


(  propria  acción  fuya  )  efta  voz 
oy  Tale ,  qué  orden  me  das? 
Rey  2.  Queajuítes  la  Paz  con  clla^ 
que  acción  (^  llego  a  peníár.. 

xni 


El  Lirio  ^y  la 

mi  Pueblo ,  que  le  cílá  bien^        « 

nanea  puede  eftarme  mal. 
Bijfi.Y  para  efte  cicAe ,  pu^» 

(perdone  mi  voluntadi 

á  aceptar  ,  y  no  pedir ) 

con  todo  mi  poder  vas, 

capitula  en  nombre  mió. 
Rtf  2.  Y  pues  mi  poder  te  dan, 

mi  amor  >  y  mi  confianza, 

no  á  pedir  ,  fino  aceptar, 

en  mi  nombre  capitula: 
^  I.  Que  tu  fé, 
£f;  2.  Que  tu  lealtad, 
Rif  I.  Merece  efta  confianza, 
Ríf  1.  Logra  efta  fe^uridad* 
£7. 1. 0 !  ÍI  entendieras  mi 

peciio!  Vafe.    - 

^7  2. 0 !  ii  Tienis  mi  piedad!  Véf. 
^/(/i  Honrado  con  tantas  dickas,  - 

no  puedo  llegar  a  mas*  '^ 
Sf^L  Con  tantas  honras  felize, 

que  me  queda  que  eíperar?     . 
¿^/(/".Dadme^puesi  el  patfo>  Montes, 
Sf¡l.  La  (erída  ,  ó  Montes!  meded, 
£^/fA  Donde  ayroíb  llegueáoír,' 
^^ii  Y  buelva  ay rofo  a  efcuciíasa 

Ellos  ,y  todos. 
Ió¿.  Pafie  la  palabra  ,  y  viva  la  Paz* 

Vmje  foda  uno  por  donde  falid. . 
^rr.  Qué  es  lo  que  has  vifto, 

Difcordia? 
1^/^  Mucho  i  ouepara  fu  mal, 

<le  un  defdicnado  la  vifta 

fiempceha  fído  porfpkázi 

y  no  folo  con  Podeves 

de  fíis  Reyes  a  miras 

Ucgo  y  que  ambos  íe  ddpidcfll 

ous  que  fu  velocidad, 

por  las  veredas ,  que  no 

tocaa,  ni  pueden  tocar    ^  . 


Azucena^, .  147 

en  mis  lindes ,  que  es  donde 
i       a  ambos  .    . 

4ividé ,  y  une  un  criftal 
la  raya  ,.  el  uno  del  otro, 
anñoibs  bufcando  van; 
quien  torcerles  el  camina 
pudiera ,  porque  jamás 
llegaran  a  verfe!  Bero 

2ue,dudo?  Tu  Jo  podrás^ 
tu  los  llamas;  y  aísi, 
toqa  al  arma  >tu  Marc  ial 
.  eftrepito  los  divierta* 
Mas  que  es  efto?  Cómo  eftá 
tan  fufpenfo  tu  furor? 
Guirr.  No  se  quien,  de  poco  ac^i 

mis  Armas  ha  fufpendido. 
D(/^.  Sufpeníion  de  Armas  les  das? 
Ay !  que  fufpeníion  y  íi  no  es 
Faz  entera  ,  es  media  Paz, 
Guerr.  Hafta  ver  en  lo  que  parsui 
fusdeGgnios ,  he  de  eftár 
íblo  a  la  mira. 

Salen  los  dos  por  Pmrtés 
encontradas. 
EeleJ.  La  voz 

que  fe  oyó ,  no  fuena  ya* 
Se¿l.  £1  acento ,  tras  quien  iba^ 

ya  no  fe  oye. 
-Br///,  Quien  dirá        .,  . 

ázia  que  parte  fono? 
«f^^/ Quien  m&rma  r  me  podrá 

de  ázia  qué  p^rte  venia? 
JBr/^  Pero  la  Difcordia  eftá 

alpaíTo. 
Segl.Pcro  la  Guerra 

es  efta* 
j^/i^  Disimular    > 
conviene ,  que  no  la  vi, 
por  no  detenerme  á  hlblar, 
Se¿UTctó.,;pov  nodíwwcwie, 

T  z  por 


14^  ^ut0  SMrammtal. 

por  otra  parte  ha  decchar.  Vanfe  los  iot  y  y  ¿Are fe  un  Carro ,  todo 


Truecan  lugares ,  mirando  uno  a  ¡a 
Difeorita ,  y  otro  i  U  Guerra^ 
^nverfe  ellos.  - 

2)//f ,  Sin  hacer  reparo  en  mi> 
por  otra  fenda  ie  va: 
cómo  yá  no  me  conoce, 
el  que  me  ofrece  auxiliar? 

^uerr.  Por  otra  vereda  buelve, 
íin  hacer  de  mi  caudal: 
íin  duda  que  á  la  Paz  buíca> 
quien  me  defconocé  yá. 

DentrB'PM. 
?42.  Pites  Dircordia ,  y  Ouerra 

fuípenfos  eftán, 

tiempo  es  de  que  buelva    v 

la  vó^  de  la  Paz: 
Cor.  I.  Venid ,  venid , Rifiageros^ 

venid. 
Cor.  2.  Llegad)  llegad  j  Caminantes, 

llegad. 
I<0/ 1.  Que  efte  nuevo  Alcázar 

eselquebufcaisr^ 

venid ,  venid  >  llegad  y  llegad. 
I>ifr.  Por  no  eftár  á  elle  defayre, 

huya  de  aquí.  Guerr.  Por  no  eftat 

á  efte  valdon  y  de  aquí  huya. 
J>if(.  Que  anfia!  Guerr.  Q\xh  pena! 
I3(/r.Quéazáil 

Guerr  Ain  ethna  llevo  en  el  pecho» 
jyife.X  yo  en  e)  almsf  un  bolean^ 
Guerr.  Quando  llego  á  oír, 
Dife.  Si  llego  a  efcuchar: 
Ellos  yy  Mu/ha.  Vcxúd  y  venid  ,Paí^ 

fageros ,  venid: 

llegad  ,llegad,Caminantes^ll^ad^ 

que  efte  nuevo  Alcázar 

eselquebuíirais: 

Avenid,  venid ,  llegad  ^  ll^di 


m  Batidores  yyfube  una  Fabrica  her^ 

mofa  y  funda4fifobre  Ondas ,  f  la 
Paz  Áfus  Puertas. 
Eclef  La  admiración  del  oido^ 

fe  pafsó  a  los  ojos  yá. 
Segl.Yz  es  afsientode  los  ojos^ 

quien  fué  del  oído  no  mas. 
Eclef.  Pues  alli  fobre  las  ondas 

dcldefpeñado  raudal» 

que  de  los  Montes  ddciende 

á  darle  tributo  al  Mar. 
Segl.  Pues  allí  un  Baxél  inmóvil 

del  fediciofo  raudal 

que  al  Mar  en  batalla  buelve 

el  tributo  qu6  le>dá) 
£clef.  Un  Alcázar  fumptuoíbj . 
Segl.  Una  Fabrica  Real^ 
EcJcf.  Se  deícubre.  Se¿^l.  Se  divi£k 
Eclef.  Quien  vio  Ediñcio  jamás 

fundado  en  Agua? 
^^gh  Quien  vio 

hacer  cimiento  el  aiftal? 
P42:.Quien)  íi  al  Sacro  Texto  acude^i 

en  el  hallará  lugar, 

de  que  las  tribulaciones 

íignificadas  eftán 

en  las  Aguas ;  y  afsi^  fíendo 

tribulaaones  el  mal, 

.  que  oy  padece  ,  fundó  en  Agua 

oy  fu  Palacio  la  Paz. 
Los.  2 .  Luego  tu  eres  la  Paz?. 
Paz.  Si, 

que  porque  losaos  podáis 

en  fu  Patria  cada  uno, 

fin  la  del  otro  pifar, 

fer  mis  Huefpedes  en  efta 

linea  a  ambas  Leyes  igual»  i 

labré  una  Faz  al  Oriente, 

y  4  OcddeAtc  otra  Faz. 


ElUrhyy 
Echf.  Pues  i|a¡en  es  el  Huefped^que 

por  Compañero  me  das? 
Paz.  Brazo  Seglar  de  la  Ley; 

de  Gracia, 
R/f/:  A  felicidad 

tengo  el  conoceros  y  pues 

la  excelencia  en  el  obrar 

fiempre  íeri  \  ueftra.  Segl.  Q^ihn 

fois  vos  y  para  que  fea  ipual 

en  ná  la  cortefpondencia? 
tckf.  Soy  de  la  Ley  Natural 

Brazo  Eclefiaftico.  Segl.  Ya  es 

(pues  la  excelencia  gozáis 

del  lado  del  corazón) 

la  dicha  mía.  Jbrazan/i, 

Paz.  O  edad 

feliz,  la  que  a  ver  llego, 

que  en  (1  Templo  de  la  Paz> 

el  Myftico  Cuerpo  oy 

de  la  Igleíia  Militar, 

fe  ona  de  nuevo  en  los  Brazos 

Ecleíiaftico ,  y  Scelarl 
EcUf.  £n  bufca  vueura  vema^ 
SegL  Por  faber  que  roe  bufcais, 

vengo  yo  en  demanda  vueñra. 
Eclef.  £1  bttfcatos  yo ,  notad, 

que  fiíe  por  peníar  que  vos 

me  bufcais.  SigL  £1  boreal 

eco  de  voz  no  fue  vueftro?  . 
Eclef.  No  bien  informado  eftab, 

que  vueftro  le  prefuml. 
SegL  Pues  poco  perdido  efkáj    . 

y  íi  no  es  motivo  vueftro, 

en  Paz  id* 
EcUf.  £n  P^  quedad. 

Tcndoje  los  dos  ,  tirando  la  Voz 

di  ambos  ^ 

taz.  Como  en  Paz ,  quedar  >  ni  it « 

podréis ,  fí  a  roí  me  dexais, 

fijQ  sue¿  ni  Ya;4  ¿ni  ^edfi 


¡aJzMina.  i^ 

con  uno ,  ni  otro ,  y  efta 
á  la  mira  la  Difcordia 
de  lo  que  los  dos  tratáis, 
fabiendp  que  fiíe  la  voz, 
que  llegó  a  entrambos  igualj^ 
no  vueftra ,  fino  mia? 

•T^ár/.Yo, 
como  vos  no  prefumáis: 

Eclef.  Yo ,  como  vos  no  peníéis:     \ 

Paz.  Brazos  fois ,  no  los  torzaisy 
que  a  fer  culpa ,  como  es  dicháji  \ 
yo  la  tuviera  no  roas. 

SegL  Que  efto  no  fue  pretcnfion^ 

Eclef.  Que  efto  no  es  necefsidad^^ 

J^^J/Bien  confiriera  con  vos 
los  Poderes ,  que  me  da 
mi  Rey. 

EcleJ.  También  yo  del  mio> 
lo  que  de  mi  na. 

SegL  Pues  yá 
que  eftaroos  aqui ,  trat¿mosy  , 
cómo  la  antigua  amiftad 
de  Naturaleza ,  y  Gracia, 
podrá  bolverfe  a  enlazar? 

Eclef.  A  mi  fácil  me  parece, 
pues  prenda  en  el  Mundo  ay  talj 
por  Gracia,  y  Naturaleza, 
que  ella  puede  affegurar, 
que  fe  enlace ,  y  no  fe  rompsiit ; 

Paz.  Fácil  es  de  adivinar, 
que  es  efta  Prenda  Maru« 

Segl.  Come? 

Eclef  De  la  Natural 
República ,  el  Limo  es 
la  flor  de  mayor  beldad, 
pues  morada  ,  dice  amor,; 
verde  y  efperanzá  leal, 
pagiza ,  defconfía^za^ 
y  h  en  la  de  Gracia  ay 
Azvcfijj^  i  que  cs^lgs  hojas 

Íig4 


Auto  SacrdmentaL 

.ni  facr2a  la  voluntada 
y  afsi ,  pues  á  fu  divina    * 
eílimacionCdeftiai 
un  agrio  Monte  fe  opone, 
tan  difícil  de  pajQar, 
como'dé  Igual  prenda  íca 
capitulo  de(igual: 
aqui  eíTa  platica  ceflb. 
EcleJÍ  Es  bien  j  pues  no  faltará 
medio  y  con  que  el  agrio  Monte 
venza  efla  diticultad^ 
dé  la  Paz  fe  trate  aquí» 
y  de  las  Bodas  allá: 
Entrad ,  pues. 
Segl:  Entrad  vos. 
Paz.  Cada  uno  en  íbReyno  cfta; 
y  pues  no  es  huefpeddd  otro, 
fea  el  tratamiento  igual.    '     ^ 
Lw  2,  Diceibien. 
Ech/.Ydigz  el  mio^ 

de  aquella  parte ,  al  compás 
de  C^xas: 
Segl.  Y  en  altas  vtíCes 

el  mió  refponda: 
TGdyyMuf.Ohi^d 
feliz ,  la  que  á  vei:  llego, 
que  en  el  Templo  de  la  Paa 
íe  unan  de  nuevo  los  Brazos 
Eclefíaftico ,  y  Seglar! 
Cm  tftá  rep^tiiion  de  los  tres  ,  Mu  fies  ,  CaxaSy 
y  Trompetas  ,  fe  entran  haciendo  reverencias  ,  / 
buelven  Difcordia  ,  y  Guerra  for 
puertas  diftintas.  ^ 
Tiifc.  Aunque  á  ver  mi  defayrc  otra  vez  buelva« 
Guer.  Aunque  otra  vez ,  ver  mi  baldón  refuelva. 
Hifc.  Pues  mas  quien  duda- fu  peíar  padece^ 

que  el  que  le  vé. 
Guer.  Pues  mas  la  pena  ccécc 

dudada ,  que  fabida. 
D{/¡r.  Dd  alma  al  riefgo« 

Guer. 


íigniñca  verde  edad, 
en  lo  dorado ,  Corona^ 
y  en  k)  blanco^  Caftidad: 
quien  quitará ,  que  Azucena^ 
y  h\j.\o ::: 

Se¿y.  Entendido  eftais: 
mas  la  platica  dexemos, 

£<:/(f/..No  es  igual? 

Segt.  Y  muy  igual. 

Eci^í-  No  «  decente? 

S$gl.  Y  muy  decentes 
pero  no  de  eíle  lugar. 
La  Paz  fabrico  ella  Cafa, 
á'Conferencias  no  mas 
de  la  Paz ,  y  de  la  Guerra;  \ 
y  afsi ,  no  fe  ha  de  tratar 
materia  aqui ,  que  no  fea 
de  la  Guerra  ^ y  de  la  Paz. 
La  peregrina  hermofura, 
la  foberana  Deidad 
deefla  Azucena  (yá  gUC 
en  metáfora  me  habláis) 
no  fe  ha  de  poner  en  voz 
de  la  ignorancia  vulgar,  ^ 
que  fue  condición  de  aquí) 
1  pues  para  capitular 
Tratados  de  Eíbdo  ,  no 
es  la  belleza  Ciudad^ 
Fliiza  de  Armas  el  arbitrio. 


Quer.  A  cofta  de  la  vida. 
Difc.  Acema  a  mi  dolor, 
Guer.  A  mi  anfia  atento, 
Difc.  Solicito  apurar, 
Guer.  Saber  intento, 
pife.  Qué  fin  incluye, 
Guer.  .Qué  My  flierio  encierra» 

Feenfc  al  ¡legar  d  la  fuerta. 
Los  ^.  Que  encerrados  los  do$ ::: 
Gn^^Difcorclia?!)//^.  Guerra?  ^ 

Dlme  ,  de  aqucfta  Junta  ,  qué  has  fabido?  ^ 
Guer^o  mas,  de  que  fu  unión  me  ha  fuípendidó^ 

Xh  ^^bes  aleo?  Difc.  Mi  defvelo  es  vanos 

pero  agqarcia ,  quizá  aquefte  Villano 

lo  que  íábc  dirá ,  6  lo  qué  foíjpecha.. 
Sale  el  Ocio.  Hafta  la  Paz  oy  de  íu  Cafa  me  echai[ 
^.  fin  duda  es  grande  efedo  el  que  fe  traza,  ; 

puefto  que  el  Ocio  entre  ellos  embaraza 
Los  dos.  Tente,  vil. 
Ocio.  Por  tenido ,  y  contenida,  ^ 

y  detenido.,  y  retenido ,  os  pido 

no  me  feais  moleftos, 

pues  fois  fiempre  con  todos  mis  opueftos» 
Dije.  No  eres  el  Ocio  tu ,  que  me  dexafte  > 

por  fi^uir  á  la  Paz? 
Ocio.  Si  $  pero  bafte 

para  vengar  tu  quexa, 

el  ver  que  ella  también  a  mi  me  dexa. 
pife,  (jomo}  Oc/V.  Como  en  la  bella 

Fabrica  que  ha  labrado, 

dos  Huelpede^  (Señora)  que  ha  hoípedado^ 

tan  validos  con  ella 

eftán ,  que  por  no  mas  que  complacellos, 

me  echa  de  sí ,  por  apartarme  de  ellos. 
Dije.  Pues  con  qué.  caula  eftán  de  1 1  ofendidos? 
Ocio.  Conque  Ocio  no  hadeavcr  donde  hay  Yalidos^ 
Guer.  Dinos ,  pues ,  lo  que  tratan 

encerrados  los  tres.  .        . 

Ocio.  Tanto  recatan 

allá  ftt  conferencia^ 

fluc 


IJ»  ^ '  ;'     Auto  Sacraméntate 

que  pienfo  que  algún  caíb  es  de  coádeocljlj. 

pero  no  os  dé  cuidado^ 

que  prefto  lo  íabreis. 
D{/¿.  De  (^ué  has  recado, 

que  lo  labremos  preño? 
Ocio.  De  que  lo  que  es  de  todo  f  CcA  de'eflb| 

y  es  cierto  :  con  que  íblo  fe  imagina,  i 

Los  doé:Qvíh^. 
Ocio.  Que  Aftrologo  el  Pueblo  lo  adivinaja     '^ 

que  no  es  efta  del  Turco  la  Embaxada, 

para  quedarfe  fín  faberfe  nada: 

Y  la  Fama  ,  qui¿n  duda, 

•que  Reyna  de  Armas  al  Pregón  acudajf 

pues  que  nada  ella  á  callar  fe  obliga? 
Las  dos.  Y  quándo  ha  de  decirlo? 
Ocio.  Quando  diga: 

Cbirimias  ^y  ^tMolUlos  y  y  en  afariemia  de  S94 
frtán/a¡e  fa  Pama  cantando,  dando  imita 
lo  ^ue  durare  el  Pre^n» 
Fama.  Repúblicas  de  la  Vida> 

que  en  vueftros  ombros  tenéis 

por  Naturaleza ,  y  Gracia 
•los  Imperios  de  la  Fe: 

oíd  >  eicuchad  y  advertid ,  atended, 

que  oy  es  de  la  Fama  el  Pregón  para  bien* 
Mu/íc.  Oid ,  eícuchad ,  &c. 
Tama.  El  Rey  de  la  Ley  de  Gracia^       efte  Congreflo  juntaronV 

3ue  heredando  defde  aquel  y  fon  Capítulos  de  él. 

Luftrial  Archiduque  el  zelo,  Muf.  Oíd ,  efcuchad  ^  advertid  ,  & 

es  oy  Catholico  Rey:  JPam.  Que  fe  defiierxe  la  Guerra 

£1  Rey  de  k  Katural,  del  uno ,  y  otro  QuartéU 

que  dio  el  Baucifmo  a  íu  Ley>  y  que  la  Difcordia ,  pueño 

y  Chriftianifsimo  hizo  que  es  alníion  de  otra  Ley, 

de  fu  Lirio  fu  Laurel:  oües  efta  en  medio  de  entrarat>j 

Atentos  á  que  ambos  Troncos  a  entrambas  fujeta  efte, 

de  un  Auftro  infpirar  fe  ybn^  en  dos  Mandamientos ,  a  uno^ 

tal  vez  en  una  Raiz,  y  otro ,  hafta  Hegat  a  diez^ 

Íen  una  Rama  tal  vez^  y  pues  que  divi<So  un  Monte 

pefar  de  la  piícordia,  fus  privilegios ,  es  bien 

goe  aftvu  I9S  turbó  iofíelí  :    del  Monte  allá ,  áh  el  de  antes, 

del 


del  Monte  acá  ,,áí  <le4crpucs»  y  de  Lmio  ai  roficftr, 


Con  que  coñfervada  en  fuecoi 

del  Libro  Verde ,  fe  vé 

obligada  á  la  obediencia 

de  un  Vicc-Dios  por  Virrey» 
Mnfic.  Oíd ,  eícuchad ,  &c« 
Fm.  Que  a  quaotos  han  delinquido^ 

ó  por  error ,  ó  incerb» 

(como  rendidos  le  pidan) 

perdón  general  íc  oé.- 

Y  fi  rebelde  durare 

algún  afofto  crDc4^ 

un  Rey  contradi  otro  I  !!•  > 

lepueda  fiívorecec.     ^ 

Que  al  que  fe  reconciliare 

en  la  Gracia  de  fu  Féf 

eIamor4e4;eftituya 

a  fu  primero  poden 

Yparaefto,dclTefor© 

ile  la  Iglefía  ^  uíando  de  ^ 

fe  le  den  quantas  ayoidas 

decofta  aya  aeneftec 
'<^c.Oid,ercuchad,&c. 
^^m.  Y  para  que  efta  uoion  nunca 

pueda  el  tíeoipo  deshacer^ 

ni  latiuerra  perturbar, 

ni  la  IXfcordia  romperá 

no  potqae  condición  de  ellt 

ha  udo^  fino  porque 

ya  que  lo  uno  publico^ 

fcoyga  todo  de  una  vez. 

La  que  Exaltada  .en  el  Padre, 

Hi  ja  de  Ja  Gracia  e$9 

y  el  que  en  la  Madce  es  amor^ 

lfi)o  de  Gracia  también, 

endulce  vinculo  eftreclM, 

dcDeodo,Amift<íd,yFc, 

á  una ,  y  otra  Mageftad 

<ea  Tálamo  el  Dosel. 

Con  que  al  candor  de  Az vcsha. 


iéra  en  un  eterno  Abril, 

todo  el  Orbe  fu  vergel. 
^ «.  Mayormente  quando  Efpaña 
-.•  vea  rejuvenecer 
..  de  efta  unión ,  la  unión  de  todos 
..  fus  Imperios  con  fu  Rey: 
..  cuya  nermofa  gallardía 
^^eh  las  almas  ha  de  hacer, 
••  Kjac  alguna  vez  por  los  ojos 
* ..  entre  acautivar  Ja  Ffe. 
JUufic.Oíd^  efcuchad^&c. 

S>ifc.  Ay  Guerra !  bien  tcmi  yc^ 

que  faiavia  de  fuceddr 

Edad ,  en  que  vielTe  unir 

(a  pifar  de  mi  alriv^z) 

*dc  Rodulpho ,  y  Clodovéo, 

Azucena  ,  y  Lk  \  con  que 

^bol  viendb  í  la  realidad, 

K|ue  aquí  metáfora  fue, 

fioavca  en.  codo  ^1  Oifbe  eípacii^ 

<en  que  no  fe  llegue  i  V^r 

SACRAMENto  aqueUa  foml>ra 

del  Pan  de  Mctchifededi. 
(.       tM  Chmmiüs  a  4ma  forte. 
tjjsí^f.  Pues  porque  mefor  io  ¿Gga^ 

yá  «n  el  Garro  de  Czeqbiel, 

con  Ma&ia  ,  (a  quien^David 
..  llamó Garroza  también) 

el  Rey  de  la  Ley  de  GTacia> 

paíTandode  fu  poder 

modernas  ,  y  antiguas  Gotte^ 

pnefto  en  camino  fe  v6. 
Caxoi  ¿  tit  ii» 
Dí/^. Y  el  de  la  Ley  Natural^ 

atento  á  que  en  Agua  cítl^ 

k\  Alcázar  de  la  Pa2,' 

cnelMyfticoBaxd 

(porque  Ja  Iglefia  tomo 

y  nom-a 


154 

nombre  ác  Nave)  fe  ve 

embarcar  con  la  reynantc 

Anna,  que  es  Gracia, 
Ocio.  Con  que, 

yá  por  la  Perla  que  bufca, 

ya  por  el  Fruto  que  ve, 

es  dos  veces  eflk  Nave 

La  Nave  del  Mercader* 
Guer.Y  alli  en  el  Pfaloioelpíalmifla» 

cumbres  le  mira  vencer. 
Vi/e.  Y  para  que  íobrc  mi 

ruja  de  la  Rueda  el  Ex, 

la  Vieja  Caftilla  pafla, 

que  es  como  la.  Vieja  Ley;. 
GuiP.  Ai  eñrivo  mil  millares 

de  Guardas ,  al  parecer, 

con  Realps  Armas ,  la  gala 

le  cantan. 
Di/c.  A  tiempo  que 

faenas  de  la  Nave  alli 

dicen  con  mayor  placer: 
Otro  i.Ha  de  Ja  Tidrra? 
Cí?rí?2.HádclMar? 
Coro  jL.  Los  que  hoUais^ 
Coro  2.  Los  que  vencéis,, 
Coro  u  De  eíTos  Montea  la  aí))erez^ 
Cor^2.  De  eíTos  Golfos  el  defdén^v  : 
C(9r0 1.  Con  bien  xengais. 
Coro  1*  Veogais  coo  biear 
Tod.  Y  repita  el  eco  una,  y  otra  víz, 

que.oy  es  de  la  &ma  el  Pregón 
para  bien. 


AítíQ  ^acrxmenta}. 

de  los  Cielos  la  azul  Tez, 
hacer  defpeíur  el  Carro, 
y  dar  la  Nave  al  través! 
Buelve  avcrje  la  Paz  en  ellris^ 
Paz.  Mal  podrás,  que  porque  Nostci 
fea  mi  Palacio  >  en  el  «i 

veras  ^  que  otra  vez  el  Iris.  I 

corona  (ii  Capitel, 
dicieado  á  Carroza.,  y  Nave 
al  rumbo ,  y1x>rdo  cjue  den; 
C^A  u  Con  bien  vengáis, 
CwA  a.  Vengáis,  con  bien^ 
Iai7u.\  tepitaxLeco ,  &¿. 
Di^  Ciando  tú¿  los  ilames^Páz: 
Cbáiirr.  QueiiQTpcdage  han  de  tener?^ 
Di/r.Ñi  qué  albergueen  una  Caíaj 
Guer.  Que  fobrc  el  agua  Xe  vfc, 
Difc.  Fácil  al  menor  embate, 
Gucr.  Dócil  al  menor  baybén? 
En  la  Nube  del  Ángel  f  rimero  Je  dtfr, 
cubre  la  Fama^  haciéndola  quien 
bízoalJngel.. 
tam.  Columnas  en  ella  Vixk^  i 

que  la  fabrán  defender 
de  íusjrá&gas,  fupueílo  . 
que  oy  en  ijx.  albergue  fe  vií 
aquella  pafláda  fombra>  . 

que  é¡¿  un  ISacramsmxo  fue 
Orbe ,  y  yá  de  üete^cúya 
propagada  redondez,, 
rckíialiico  9  y  Seglar 
Brazo  fultentan. 


Tiiifiuáti  la  Nave  y  viendofe  en  ella  la  Abre/e  el  Palacio  en  Bafiidores ,  y  Jb 
Gumiayy  el  Rey  primero  i  jf  en  tíra  venenHelBrazjoEclefiaftico^Seglar^ 
forte  el  Corto  triunfal  y  y  en  el  la  JufientandounOvht  entne  loá  dos  ,  m 
EJpoJOyy'elMty Jegundo limo yy  jotro,  cuya  eminencia  eftará  for  remate  el 
con  Jn  Coro  di  Mufiea. ,  y  por  el  Sacramento  conjiete  cintas  de  Nacar^ 
Tablado  acompañar  que  f oliendo  de  la  Hoftia  ciñen 

miento.  .     >  el  Orbe.    • 

I>ifc.  O  quien  pudiera ,  empañando   Segh  De  quien 

;Co- 


Corona  es  la  Euchariftia.  quando  es  mas  mía  ta  fflano^ 


Eflcf.  Para  que  mas  fixo  efté, 

Se^L  Como  mejor  Patrimonio^ 

EíUf.  De  mi  Reyna, 

Sigl.  Y  de  mi  Rey, 

Efief.  ELepitioido  el  eoc^ 

Se¿L  Una ,  y  otra  ve? : 

Mu/.Qac  oy  es  de  la  Faaa^olBregoii 

para  bien. 
Grac.  Pues  el  Iris  de  la  Paz 

nocftro  mejor  norte  es. 
Rey  2.  Pues  es  naeftro  mejor  Nopte 

elPavellórvdeiafé. 
Groe.  Acofia ,  acoña  á  la  Raya. 
Rffi.A  donde  tome  ini  Ley 

el  mas  defeado  PiititOr 
Rffa.P^de  efta cumbre  al  fñe. 
E/p.  Donde  fea  para  mi 

dichofa  Patria  también. 
OmfalvA  de  MuficAy  Qaxas ,  y  Tr<m^ 
fftds,  haxM  di  la  Na^e  la  Gracia  ^y 
el  Rey  frimétci  y  de  la  Carroza  la  íf^ 
fofoyytl  ^Rtyfegimdo ,  hafia  partir  el 
Tablado  de  la  refrefomaeian ,  donde  fe 

re^iben^abrazandofej  laxando  del    . 
Carro  a  la  mano  izquierda 
laEfpofa. 
hy  2.  Defcicnde,  Maiua  ,  conmigo; 

y  pues  yo  trajeo  el  poder^ 

dame  la  mano,  que  antes 

darte  yo  mi  mano  es  táen, 

que  efta  nueva  Tierra  piies. 
láxaridodel  Carro  i  la  mano  izquier-- 

da  la  Ef fofa. 
Ifp.  No  ferála  primer  vez, 

porque  no  cayga  María, 

qué  tu  la  mano  le  des. 
Múdala  d  la  mano  derecha. 
Rey  2.  Pafle  vueftra  Mageftad. 
£/p-Lado,y  voz  mudasiíiK^f  2.Sí,quc 


es  quando  menos  io  es: 

Ya  eres  Re3ma.  Rey  i.Tu,SeHnomi 

baxa  conmigo  tambien% 
úrac.  Dame  la  mano. 
jR^^.i.Noesmia, 

afírma  al  ombro ,  porque 

poniendo  el  ombro  a  la  Gracia^   . 

Atlante  fuyo  he  de  fer 
laxando  de  la  Navcy  no  dd  la  mano  el 
Rey  a  la  Gracia^  fino  pone  el  onéro^ 
y    y  ella  la  mano  en  el. 
'SiMy  I., Con  bien, Señora,  vengáis. 
Grac.  Con, bien, Vos,  Scnor,ilegueis. 
Rey  2.  Donde  al  fin  de  tantos  diaS|^ 

(fíglos  dijcera  mas  bien) 

buelva  a  verme  en  vueftros     - 
..    brazos. 
Grac.  Al  contacto  podrá  hacer 

novedad ,  no  al  corazón, 

que  fíempre  os  tuve  ya  en  él. 
Rey  I.  Dame,S^or,  vueftra  mano. 
Rey  2.  P&Padre,  y  de  Amigo  ñels 

y  no  foloTUeíbro ,  pero 

de  quantos  lleguen  á  íer 

vueftros  amigos ;  bien  como 

fer¿  enemigo  de  quien 

vueftro  enemigo  fea. 
Reyí.Msi 

lo  añrmó ,  y  jiiro  también. 
Sale  el  Brazo  Bclejiaftico ,  y  Seglar  de 
laTiendfi  y  y  ttae^l  uno  la  mano  en  la 

EJpada ,  /  el^iro  en  un  Libro» 
Segh  Y  afsi  tu  Brazo  Seglar 

lo protcfta  mantener. 
Eclef.  Y  el  Eclefíaítíco  Brazo 

lo  toma  íbbre  fu  Ffe. 
ll<r/ 1.  Vas,  la  tierra  que  pifáis, 

permitid ,  que  a  merecer 

llegue  befarla.  Efpof  Por  mi 

ya  ha- 


15^  Mt&:  S4cr4mMtal. 

hable  el  filenci'Q  «mls  biicn.        ^      ..    fu  Efpaña  ca  cl  coraz<»^ 
Grac.  Ya  quc^  el  Templo  de  la  Fama 

nucftro.lxofpedage  ha  de  fct, 

pa{ra4  a  vuCeílro  lugax. 
Quiéranle' dir  la  mano  iiquifrd/t  yji¡.it 
Je  ¿(me,  entre  iaGr4cia^ 


y.  la  Bfpofa. 
Sfjf)%^  Aqueíte  mi  lügai  es^ 
porque  entre  Ana.  ^  y  AIauxa 
tñeo.  bailada  el  Almakefté, 
que  la  tengo  en  Maq.]:a- Aka; 
y  aunque  aquí  1%  Ikgo  á  vér^ 
(viéndoos)  tien(^en  mi  una^ 
00  el  menor.  Myfterio  es, 
,  fiiendo  tres  PerjTonas,  fea 
uno  el  amoi:  de  los  tres. 
0w.  Orquicn  tuviera  licehciir. 

de  hablar  aqui!  Difc.  Bara  qu^^ 
Qfip.  Para  qtie  en  una.isiZQn 
pudiera  el  velo  corear 
a  la  Bp&ii  y  que  tudhicifte 
alegoría.  jDi/r.3íqtt^.  es? 
0€Ía.  Hacer  que  cayeran  tódos^. 
en  que  uno,  y  otro  Rey 
(en  quien  tülfignificaáfr 
antes  la  Natural  Ley,  . '  v 

y  Ley  de  Gracia>es  MaiuAu 
quien  los  enlaza^. 
*..  i?42.  Mas  bien 

lo  dirás,  íi  traftf(!endiendo« 
Iqs  años  que:  han  de  corren 
hafta  el  umbral  de  otro  figld>, 
de  efte  Lazo  Augufto  vés, 
que  nace  al  fin  quien  imite 
el  culto ,  y  piedad  también,, 
lo  muy  fiel  de  Qodovfeo, 
de  Rodulpho  lo  muy  fieL. 
.  Todos^  Quién  eíTe  ha  de  íer*. 
Paz.  Phu.ipo 
.  C^iHTo ,  que  le  aguarda  B^y.  . 


..    aun  antes  (^  en  el  Dosel.. 
••7b^({/«.£cui:ade  efte  Lazo? 
m»Paz,  Siy  I.. 

«•    aue  aun  hl  de.beredar  defpueil^ 
••    de.Lvis^Y  Makia  Tfi&ssA^ 
••    valentía,  y  parecer. 
•..    Y  piics.  y  a  la  Alégorisk 
•..   fenecida  eftá ,  balvedt 
-.   los  ojosa  que  os  mforous^ 
«^    mas  que  mit voi^ ,  el*£incÚ«. 
^AqHÍjedeJcubr£.  un  JJenM.  grande 
^  pintado  en  el,  Rf  tabla  yjuA^éir  de  U 
•»  Igl^fi^d(^  Sm  Sebafiian:yeneima  de^ 
••  Altar  d  Copón  del  Santifsimd  Sa\ 
••  crameñto ,  un  Saeerdatst  en  pie  ,  ba» 
••  ciendocara  áziOi  el  Altear  ,y  al  Pue^ 
M  blo ,  que  fe  pinte,  nurntrojo^y  %fario\ 
^y  el  Rey  dc:  rodillai  en  la.  ultimi 
.*  Grada ,  prasunando.  que  fe  %/cn 
•»  el.  Rfi/lro.  y  aun  mas  qut, 
.^medio  perfil.* 
.^Paz,  Aquel  belliisimo  Jovetfj^ 
...    qucarrodillado  le  ve* 
«•    anee  el  Sacramento  Augufto^  . 
••    vueftro  Nieto  feliz  es: 
^    Aquel,  que  en  crencha ,  y  fifttí 
•^  blante 

..    de  l?rí llar ,  y  florecer^ 
M    entre  el  oro  de  fus  India^ 
••    las  florea  de  fu  Aranju¿2: 
•»    Aquel ,  que  en  pocos  Abriles^f. 
..    Jufto,.y  Sabio  ,  puede  hacer» 
..    que  no  aguarde  la  prudencia» 
.,    del  tiq^pid  la  madurezs 
•«    Aquel  es ,  el  que  algsn  dia 
».     Madrid  verá ,  que  al  bolvec 
••    el  Sacram&mto  a  fu  Caía^ 
..    dexa  piadofo  el  Corcel, 
..:  hinca  en  tiecca.la  rodilla, 


ElUrh, 
«   yí¡giieaDio$)haftaque 
^  al  Templo  de  Sebaltiaa 
..  haga  Portal  de  Bclcn. 
M  Pueselfoloen  un  Monarca 
„  daraios  Dones  de  tres; 
.  humillando  a  Dios  el  Ora 
..  de  fu  Coronada  iiens 
u  la  Mirrha  en  lagrimas  dulces». 
^  que  hizo  al  Concurfo  corrers 
»  y  el  Incienfo  en  la  fragrancia^ 
u  quediddePÍ6dad,y]:¿« 

-  O  venturofa  la  Corte> 

-  que  tal  vio  ,y  elpcra  ver 
..  íudefeadafuccelsion». 

m  tau  durable  9  que  la  de^. 
.  para  que  mida  íusfiglofi^ 
I.  la  eterni<bd  íu  nivel! 
.  Eftc,  al  fin,  Bruto dichofa 
*.. de  AzvcEHA,.  Y  Linio:: 
íi/r.Tcn 

la  voz ,  y  pues  ya  no  queda; 

a  mis  rencores  poder:. 


yUjizucena.  i^j 

vén ,  Guerra ,  conmigo.  Cuer.  ífo 

no  he  de  feguirte.  Difc.  Porqué? 
Guerra.  Porque  no  quiero  mas 
triunfos,    • 

que  verme  pueda  a  ambo$  Pies<i 
Pite.  Pues  ia-Güerra  rendida- 

a  los  dos  fe  vé, 

viva  la  Paz.  Todos ^  Viva^ 
JRíiwi.Y  en  eterna  Fé, 

Azucena,  y  Lirio 

coxont  un  Laurel. 
*..  Paz.  Laurel ,  que  en  el  QyiMTít 
M    Philipo  fe  ve, 
^    que  DaphuQ  de  Apolo 
,     ím.    ya  no  hace  defdén. 

*.,^»/;Laur¿l,que  en  elQyiNTO^jSct;^ 
Ocio.  Y  repitan  todos 

una ,  y  otra  vez: 
TW^j.  Ber4onan(Ío  faltasj^ 

pueñosá  eíTosPies,    . 

que  oy  es  de  la  Fama^ 

d  Pregón  para  hicPft. 

1      n/ 


^^JTX)eiconformetfereprefenté>en  efia  Corte  en  elAHp  deijou  em  /* 
^^ím  de  aver  venido  d  fucceder  en  ejlos  Reynos  nueftro  Catbolico  Monarca^ 
1X)NPHEUPE  QUINTO  i  advirfiendo  y  que  fe  añadid  para  e/le/m  loqua 
^  fiñalado,  can  dos,  puntos  y  empezando  yyaoAandtf  con  eftafeñal.  ^  Tomi^ 
timdohy  queda  eemoh  efcrivid  Don  Pedro  Calderón^  para  laFiefta  del  Corpu^  * 
del  jtío  de  1660.  con  el  motivo  del  Tratado  de  Paz^y  Cafamientá  de  U 
Señora  Jnfanta  Doña  MARÍA  TERESA..    . 


¡LOA 


IJg 


LOA 


PARA  EL  AUTO  SÁCRAMENTAE. 

INTITULADO: 

LA   DEVOCIÓN 

DE  LA  MISSA 

DE  D,  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA 
PERSONAS. 


El  Demingo. 
£1  Lunes. 
El  Martes^ 
El  Miercolei. 


m^ 


El  Jueves. 
El  Viernei. 
El  Sobado. 
Muficoi. 


Sajen  por  un  lado  tres  Hombres  y  que 
IfárJn  los  fres  primeros  dios ,  Domin^ 
¿D  y  Limes  y  y  Martes  lypor  otro  tra 
Jflugeres  y  que  barón  los  otros  tres^ 
Miércoles  y  f^iemej  y  f  Sobado  y  con 
T^tas  yquefeñalen  los  dios  que  ba^ 
ten  y  y  al  interrumpir  la  Mu  fie  a  los 
frimeros  Verfosyfalen  baylando 
en  dos  días  por  defuera. 
'Mufíc.  r7N  los  dias  del  Señor, 

\jj   por  quien  fe  admira^ 
y  venera 
de  un  Soberano  Poder 
la  mas  Increada  EíTencia, 
fiendo  el  Hacedor  de  todos 


aquella  Caufa  primera, 
de  quien  todas  las  demás, 
con  fu  Ser  viven ,  y  alientan: 
intento  probar.  Coros. 

que  entre  ellos  fe  vea, 
que  al  criarlo  no  huvo^ 
no,  diferencia. 

Reprefenta  Sobado. 

Sab.  Aguardad^porque  aunque  yo 
aqueílb  que  decís  crea, 
hallo  en  mi  día  razones, 
que  a  mi  mas  me  diferencian 
de  todos  los  demás  dias. 

T'iíá.Quálesfon? 

Sab.  Empiezo  de  eíla  manera. 

Deí- 


Defpues  que  de  la  Creación 
dcí  Mundo  y  la  Suma  EÍTencia 
ccfsó ,  confervando  (lempre 
las  Criaturas  >  aue  fu  jetas 
ifegunda  proauccion, 
coo  un  Fiat  la  primera 
nantuvo^  (dexando  libres 
coprolifica  afluencia 
¿cundas  propagaciones 
a  fu  virtud)  miro  atenta 
ib  Sabiduría^  en  eñe 
Fiat  del  Sábado ,  embuelta 
b  alaria  mayor  >  que 
podo  tener  s  un  que  advierta 
YDcftta  atención  ^  que  alegría 
tt  el  Sumo  Poder  quepa» 
fino  porque  á.  nueftromodo 
de  explicamos ,  no  íe  encuentra. 
wu  razón ,  que  equivalga 
i  declarar  en  si  miima 
^Igun  guflo  >  que  queríamos 
ipiicar  á  fu  Grandeza; 
yfieridoarsi  quefuamcr^ 
¿viendo  acabado  aquella 
Obra ,  gue  primer  milagro,, 
plmo  fue  de  lü  prudenciaj, 
i^  dd  Sábado,  en  el  dia. 
ocluyo  la  Omnipot?ncia. 
f  »ityor  güilo  9  dexando 
'^Moralidad  embuelta 
¡^elnotabre^que  íe  explica^ 
I^Müde  de  la  molcflia) 
^fcaofe^y  a  aquefte  mifmo     / 
2^ixo :  Cómo ,  en  contienda 
*«tt  dia ,  os  atrevéis 
¡•P^unciar  cndefenfa 
2'^  demás ,  que  no  ay 
^'  a  ellos  diferencia? 
•^'ü  profigas ,  fin  que  antes 
'CQÜta  á  la  experiencia. 


nucftraporfiajy  fupueffo» 

que  en  los  feis  fe  reprefcntan 

losfeis  dias  del  Señor, 

feanueílra  conferencia 

enobfequio  de  eftedia 

fu  celebridad  5  y  atentar 

la  razón  de  cada  uno, 

ey  alegue  en  fu  defenía, 

quien  tiene  mas  Atributos^. 

por  fi  entre  ellos  diferencia 

puede  aver, 

que  le  d^ mayor  derecho^ 
Todosi,  En  hora  buena. 
Lunes.  Y  pues  el  Sábado  es^ 

auien^en  contraria  propuefta; 
enueflra  razón.  >  previerte       ; 
nueftros  cultos ,  fea  cuerda 
fu  elección ,  quien  fatib&gai 
nueftras  dudas. 
Súbad.  Norabuena. 
Mart.  Pues  en  unto  que  la  dudaí 
de  opinión  paífa  á  evidencia 
profiga  la  confonancia 
de  Verfos,  Mufica,  y  Letras 
una ,  y  mil  veces ,  diciendo»- 
íxts  claufulas  lifonjeras^ 
Todos  y  y  Mufica. 
Jt&>&.  Queintentorprobar,. 
que  entre  ellos  fe  vea, 
que  al  criarlos  no  huvo,. 
no^  diferencia. 
Con  efia  repeticionji  pone  ti  Sotada 
arrimado  i  la  Cortiní^  de  enmedió  ,  jr 
losdemds  U  cercan  i  modo  dp^  P^V^t 
II án  y  de  genero  ,  que  quandofaíga   ^} 
Juevesy  Je  cuente  por  las  "tarjetas  cm^: 
jfecutivamente  el  numero  de  losd^ioH. 
empezando  defde  el  DomV^^Oy 
bafii:¡os  demas^     \ 

Dom.  £n  mi  dia:>  que  es  Dfm^S^^ 

crió 


1^0  L 

crió  la  Suma  Prudencia 
la  Luz,  cuyo  oficio  es 
alumbrar ;  pues  las  tinieblas, 
ó  aquel  caos,  de  que  el  Orbe 
fe  formó,  (fegun  el  Propheta)   . 
era  nada » y  aora  es  algo» 
cuya  fabia  preeminencia 
(e  dirigió  dadivoía 
á  dárr,<en  vez  de  tinieblas, 
clara  41uftracion  a  quanto 
vifible  oftenta  la  Tierra: 
con  gue  es  con  razón  muy  juftc^ 
que  íe  halle  mas  diferencia 
en  mi  dia ,  que  en  el  tuyo; 
pues^es  la  alegria  cierta, 
aver  Luz ,  donde  no  ha  vifto 
mas  que  un  caos ,  ó  tmieblas, 

Sátad.  No  dudo,qtte  aya  en  tu  día 
una  generofa  feña 
de  alegría  $  mas  el  gufto, 
que  halla  defcanfo  en  la  id¿a^ 
es  fúejor  gufto,  ya  que  efte 
oy  en  mí  fe  reprefenta; 
pues  5I  Sábado  es  defcanfo^  * 
legun  fu  voz  nos  enfeña. 

ijmes.  En  mi  dia,que  es  el  Lunes, 
íegun  las  «Humanas  Letras, 

f>r  la  Luna ;  y  las  Divinas 
uces ,  disfrazado  en  f  erias» 
crió  Dios  el  Firmamento^ 
p  el  Cielo  de  las  Eftrellas, 
ti  que  fe  cree  que  fue 
liecno  de  Aguas,con  que  afsieatatt 
fu  lugar  las  fuperiores, 
t!e  cuya  eftabilídad  Regia, 
las  elementales ,  que 
en  mayor  «grado  eftán  pueftas, 
con  equeftas  .fuperiores, 
ó  criílalinas  concuerdan: 
con  que  mas  de  aqucfte  dia 


O      A. 
fe  agradó  Dios ,  pues  CRlibflclu 
trae  la  alegría  coníigo, 
ver  lograda  la  grandeza 
de  fu  Obra ,  en  la  bermofura 
del  Cicloide  las  EftrcUás. 
Sobad.  No  fe  logró,  hafta  dar  ññ 
una  obra  tan  excelfa; 
y  aunque  hacer  el  Firmamento 
alguna  alegría  aprueba, 
haña  el  cumplimiento,  no  ay 
nunca  alegría  perfefta. 
^Mart.?iKS  la  avrá,quando  en  mí  di 
hizo  la  Suma  Prudencia» 
de  debaxo  de  los  Cielos» 
eftcechar  las  Aguas  mefmas 
á  un  lugar ,  porque  fe  vleíle» 
que  fe  aparecía  feca 
la  Tierra  ,  dándole  orden, 
para 4pe  en  virtud  fecreta 
<ie  fu  mandato  ^  produzca 
Plantad ,  y  Arboles ,  que  bellas 
la  Tierra  adornaflen,  díando 
entre  «fértiles  cofechas 
variedades  a  las  flores, 
y  diíUncion  a  las  yervas: 
«con  que  en  mi  dia ,  del  tuyo, 
con  mas  tiruto  íe  encuentra 
la  diferencia ,  fupuefton 
Sab.  No  proíigas,  que  aunque  fe^» 
como  es,  verdad  lo  c^ue  drices, 
primero  ferá  que  adviertas, 
que  es  mas  defeado  el  fin, 
que  tío  los  medios,  que  intenta! 
ter  folo  diípoíiciones, 
que  a  confeguiílo  fe  acercan. 
Mitre.  Pues  porque  veas  con  quat 
íinrazontu  opinión  llevas» 
cfcucha :  En  el  Equinodo 
del  Verano ,  de  la  Ciencia 
mas  Alta  vieron  los  Cielos 

ilaf< 


\, 


píies  en  mi  dii ,  ,qHC^  es  r ;  ; ;    ; 
d  Miércoles ,  las  Eftf clla$/  .  * ' 
el  Sqí  ,  la  Luna ,  y  Luceros  ' 
fe  produxeron  de  aqu^U^, 
prinvera  Luz ,  que  fprmaii .     . 
file  con  fu  P^l^bra  mfSmzi    .  . 
yáeípue^de^producida    r 
iQ  dip  f4i  poder ,  y  iucr^sí, 
que  en  boreal   movimiento 
dcfaiinticron  de  la  Tierra  ,    .., 
las  fombras  j^dg^n^Q^^el^íia  ;; .  .  ', 
el  Dominio,©  j^cefitlcncia/.    ,  ,^^ 
áclSol,y  .líojidemáíAftroí   ,S 
la  noche  ;  con  qyQ^relebta  .. 
el  Mundo  fu  duración, 
pues  apiaude^fu  grandc2^'  ',  ^  /,r 
que  demás  d$j(odosepipV.!:     i 

Atrib»tOS, jilCQi>icmpl^bi; : / 
la  diftincion  en  midia     .  ,r 

de  los  Ticmp<}j5:j jfpn  q\\ojcpÍtn;i,\ 
(|uc  pue4a  rms  obligarte , ;  _ 
acueyQ  mas  ^^zon jengtj 
dedifisrenciaxine.:mas\         _   ; 
de  ti ,  qí»fí49/ati$fepha    J 
queda  laSabid^ia,   .      /;     <  r; 
de  Dios,  con  tan  claras  mcieftras  . 
4econfcguir  fus  intentos.     . 
ié.  Njif^a  &ltarQA  las  mueíl^^,   , 
dcconfegnirfus  iqtentos  , ,  .  \    ' 
enelrSéoOr^  porqvc  es  cie^M  t 
ib  S^bidnria^quan^O) 
pora  mayor  verdad  nueftra, .     , 
oi  puede  engañarfe,  ni         .  i 
cngañarnQ${;)iai8  n6.qi)ed4 
CA  cu  día  aquel  contento         [¿ 
íatisfechtf ,  como  queda    :        ) 
en  el  mió ;  puesrfe  huelga  ^ 
de  haver  confeguido  aquello^ 
que  algún  cuidado  le  cueüo^ 


fí  cat)e  cuidado  alguno     ,   .  ; 
;  -  xlel  ienor  en  la  Grandeza.     .^ 
Fleror.  j^ues porque  de  nueüra  d{)da 
ya  la  quefltipn  t^ma  fea,, 
de  mi  diá  los  elogios; 
esy^prccifo.que  entiead^s.  j 
En  el  Viernes  ci  Senqr      .\  ]'  ^ 
formó,  é  hizo  de  í  a  Tierra     f 
los  Animales;  y  en  eftc ,     ,  , , 
dia.^  de  la  Tierra  mefma         , 
formo  al  Hombre,  eri  eleftac^g, 
ó  en  la  edad  4e  adqíecenciá^ ,  j 
infgirando  con  fu  aliento     .  ^ 
la  vida  ,  con  qucgdvieroa  '..  /, 
-   de  fcntidos  exteriores    »'. 


:f» 


I ) 


la  varicds^d ,  cuya  9xcelía( 
Fabrica  depende  toda  »  ' .  v  i. 
de  aquel  Álma^^qón  que  ^leiitá 
el  cuerpo ,  p»ra  que  unida  *  ^^  ^ 
a  aque],fujetq,ónía(ería,  ),* 
cpnvponga  de  riada  untodo, .  "^  ^ 
áiéndd  d^^obra  tan  fuprem^^  .  .."^ 
^;  el  Alma  la  Voluntad,    \  .  '^ 

Entendimiento  ella  mefma,  ' .  -^ 
la  McHwia  todas  junj:?is>^  \    ;  .¿ 
cuya  idpntidad  excelfe,  *. ' . ./, "  * 
íiendo  tres  ,  es  fplá  üná  A?F^  j 
c.  y  íiendo  una ,  tres  PotttKÍás. '  '^  n 
sjf.  Porque  parece,  que  aver^      v^  ' 
criado  Dios  en  la  (exta  .     '     - 
Fe)^  .al  liombre  con  cuidado»    , , 
iQásoy  tu^azon  empdíia^  '  '   "  " 
con  aquefta  alegoría,  .      ; 
ha  de  quedar  íatisfecha,»         .j^ 
g»«  yunque  matcr;íil  cxpl^fsa.J]; 
elfentidoque  dpmueíha; 
'quando  un  Labrador  aftuto^j . .  y^^ 
en  la  continua  tarí^"^,'*     ;;' 
de  fus  frisos ,  íigue.querdp  /^^J 
aquel  afán ,  ó  moleftia  /"^  '^iC^ 


de  confeguirlos ,  es  cierto, 
.  que  en  si  algún  gufto  contemplas 
tnas  quando  en  racimo  fcrtU 
ve  confeguida  la  emprefla 
de  cogerlos ,  con  mayor 
beneficio  nos  da  mueftras      - 
de  fu  alegría  5  pues  Dios, 
Labrador  de  Obra  tan  Regia, 
obró  Maravillas  grandes 
en  Ips  dias  ?  fín  que  huviera 
enere  todas  las  ^ue  hizo 
entre  ellos  la  diferencia,   • 
que  ay  en  el  mió  ,  pues  fííc 
ver  ya  lograda  la  emprefla 
de  lu  Obra  ,  en  el  deícanfo, 
que  en  Sábado  fe  interpreta. 

iDcm.  Con  íbñfticas  razones 
nonos  arguyas. 

Lunes.  Ni  cmorendas       '  *  '    ■ : 
alterar  nueuros  aplaufos. 

'ÁíárUs.  Y  afsi  de  Mufica ,  y  Letra. 

Mürcoles.  Segunda  vez  el  Sarao. 

K/Vru^i.  Repita  en  do£tas  cadencias 
loqde  articuló  primero, 

Sabad.  Nópor  eflb  dfc  mi  tema 
me  he  de  apartar ,  ni  dexar     - 
dt  ktompanar  vueftra  Fíefta. 

^ipiunet  bayie  primero  eantando  ,  en 

dos  alas  per  defítera.y  f ale  el  Jueves 

,  eantando  7e?  Jiguienie: 

Mu/iytod.'íñ  los  días  del  Senbrí 
por  q¡üien  fe  admira ,  y  venera- 
de  u.n  Soberano  Poder  ' 
la.ma^Increada  Eflcncia, 
íicndo  el  Hacedor  de  todd',  &CJ 
jueves  eaniandor.      ^^  -  -/ 
Agadrcbd ,' detened,  '          '/ 
paradlos  -aceritois,  '  "  ' 
que  el*  Jueves  publica 
m^joi  diícreocia: 


con  diftincidn,  cpk  fo  ¿m  fepara 
portentos ,  qoc  en  folo 
unMyfteriofc  encierran. 

S  abad.  Cümo^nácn  fepararfe, 
ni  aver  efla  diferencia, 
quaAdo  a  las  razones  mias, 
y  myfterios  que  celebra 
mi  dia ,  Ao  fe  convencen?  . 

J«w.  Porque  ay  otro ,  en  que  Ib 
puedan 
convencer. 

Domingo,  Y  qüál  feri? 

Juev.  Será  «1  Jueves. 

Lunés.'Via/G^  qu^  atiega, 
ni  puede  mas  alegar 
el  Jueves? 

cfuev.  Qué  ?  Lo  que  enfoia^ 
no  tanfolo  un  literal 
fentidó  ,  mas  una  cuerda 
alegoría. 

Marf.  D¿  que  trata? 

Juev,  De  otra  Sagrada  Materia. 

Miere.  De.  que  lugar  es  facada? 

Juev.  Para  que  tódo$*lo  entiendan^ 
de  la  Sagrada  £fcritura« 

FiVm.Puesacsfba. 

S^ad.  Pues  empieza. 

Tod.  Que  ya  todos  te  efcuchamos. 

Juev^  Empiezo'  de  efta  manera. 
En  el  Jueves  el  Señor 
pobló  el  Ayf  e  de  las  bellas 
Aves ,  y  el  Agua  de  Peces, 
dándoles  virtud ,  y  fuerza 
para  engendrar :  con  que  apruebe 
(y  tocará  la  experiencia) 
dos  cofas :  La  una  es, 
(y  lo  literal  loenfe&i) 
el  prendió  que  en  eílo  alcanza 
la  Humana  Naturaleza, 
guaado  para  fu  alimento^ 


,Avc$  produce  ¿a  ^1  Ay^re^    .   : 
fiendo^ixtt^y  orea  hsftí». 
unos ,  Y  otras  f  ubiifiaripg 
del  hombre .» a  auien  aUmcntaui* 
£s  la  fegaoda  ,  tormar 
i>ki8.cncrp0dcs  diycrías. 
ios  Pepes ,  y  Aves  deiAgnasil 
poe^por  Agllasnosi0i(prej9a^*  . 
y  da  i  entender  el  BautifmOt 
cuyo  paRcipio*íb  afsicl^taf 
defde  Chrifto^p^r. medio . 
de  fu  amor ,  y  en  recoqpipeflia 
del  mas  grande  beneficio^ 
que  inventar  pudo  la  idéa^ 
íc  dexó  Sacramentado 
▼er  al  Mundo ,  cuyas  feñasi 
G  ignoráis  fu  perfpeftiva  ' 
en  imagen  verdadm:  ~ 
mirad  ,  para  que  lis  dadas 
fe  reduzcan  a  evidencias, 
conociendo  que  eí^e  Pan, '       < 
y  Vino  nos  lo  demueftra 
en  Aras  de  un  Sacrificio, . . 
en  lugar  de  Incienío ,  y  Tea,, 
el  grande  Melchiledecn,  ,^ 
ooando  a  Dios  dio  por  cierta 
de  fu  vidoria  Holocauftos, 
que  le  admitió  fu  grandeza: 
y  porque  veáis  umbien, 
oue  en  mi  dia  fe  celebra 
ítt  Cuerpo  Sacramentado, 
para  qoeoy  el  Mundo  advierta, 

3ue  en  la  Forma  accidental 
e  Pan ,  y  Vinoj  fe  mueftran 
Cuerpo ,  y  Sangre ,  con  que 

el  Hombre 
de  ia  original  tragedia 
ic  libró :  porque  conozca 
l^Haaapi  l>(aturaieza. 


que  porque  !os  hombres  vivan, 
Ckfiñ4  yiye,  Triuoft ,  yReyíuL^ 
Sai.  No  proíigsis  I  porque  acento^  I 
á  tan  no  vilta  pb$!diend4«  .    < 
esprpdfo(9n&aar  í:   ^ 

loque  dices.      \       ...   c 
Damin¿.  Y  en  defejtija  . .  i 

;d9  efta  verdad,^ /bnKjfOi.c   'I 
uiudándp  de  tono ,  y  Ic^tflg .  i 
en  feftejos  á  tu  dia» 
.    dar  de  tus  elogios  tntteftra«      j 
Lum.  Pues  en  pblj^quieis  del  Jueves 
,  ^  py^una ,  y  mil  vece*,  buelvaa 
a  decir  de  nueftras  voces 
Jas  harmonías  diverías, 
ios  myfterios  que  publica 
íiidia. 
^  J^icv.  No  con  tan  nueva 
demonftracion  adamtís 
mis  aplaufós. 
Todoi.  Pues  qué  intentase 
Jmcv.  Intento ,  que  reduzcáis 
de  vueíln»,  voz  la  diverfa 
harmonía  á  los  honores, 
que  de^  la  humildad  nueftra 
a  Printípe  tan  iluftre, 
;   cómo  el  de  Efpaña,  que  reyna, 
aun  mas  en  los  corazones, 
por  amor ,  oue  no  por  fuerza* 
Doming.  Y  de  Madrid,  qu¿  dirás? 
Juev.  Que  zelofoi  á  competencia 
de  toda  la  Chriftiandad, 
al  lucimiento  fe  esfuerza 
del  obfequio  de  mi  dia, 
en  cuyo  nombre  a  una  ficfta 
te  combido. 
D^miW.Yquáles? 
Jun;.  Una  trabajada  idea 

de  un  Auto  Sacramentar 
J>Qmin¿.  Y  cuyo  es? 


X       r^i  i  o      A. 


odos»r " 


:  t«4 

»x^;  .áffitendó  qu¿  ló  ^^xpliqUí;'  ^  ST^^^j.Diccibbn^  y  agradecido^ 

2>i?;>>/W.SttTímlo?         '   '  ^'^  cftimaádolapromcí&V    ^     •' 

Jfjí^i;.  Si  fe  acujpída    '  í-  la  admitimos.'    •     •    .  -      j 

mirocmoríJifyícmfitiíIai  1    >  ^ikft^.Paesfeguídmc.  •    '* 

<i  no  he  perdido  lis  fcfiaSj  *''  7í?í¿.  VaiAos,  y^ligi  l^X¿ttáf  i 

La  DfcvoctóÑ  »8  lA  MissA.  ''^^'  "^^  conque  empcsamps  i  por  dáh: 

^abad.'  PaM  a  txccutárle  ^  y  diexa  ptMfápiaá  can  41ta  £mpréffii:' 

lasiVüljgares  alaban2ás^    ^'  i^ii/ri£|)f'lo6dias<teiSeRqr^¿^ 

t^ "  '  ■ '  •'  •    '  '  'v  ,'.•-':     ... :.  .    'I.  J    .hi-'  i  . 

Üantmda  luMufiea  los  Vtrfos  9(m  queft  empetú  h  lAAhj  pepitiimMw  Udoé 
'í^'*  "!      •    danzando  y  f  quedando'' en Ma  al  uMmoVcrjfi^.^i  dd 


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.  I         .«•        i ; 


El  Conde  O4rH^nmmd09í.   ^'AfifiA      f^^^^^^^^MAcma.- 

•Ww.  ,:,      .  ^vj     .^  .ic^      iJilT  f  Montanefu^c  .;:, 

Almmzor.  ,  ■.    -f^-,      r/v63ir      Muficos.  ,    , 

íif«i  iiníro  uo0uQ^iM9k  \^  i  ^>Jm  ififiUr  ;>í  p-     Bentrú  Gande, 

^t 4¡  Tabladb',yfU(^:d/ii^u}A0Mfi  CoHi^lagriinas , yfufpicós     / ' 

i^inzmyyfM<ie9tíeiy}d\^r^l9doel  moy«d  dcLCi^o  1^  Bs&M:    '  > 

Cni^r  C^r«iri^iím4W^4^''y  Mi  ^i.n  Mufica^  dentro.  '    1 

Mu^^trifie.'^.^    »    i  Tfcn  acijofotros., Señor, 

r; ;«  .  •    : '  1: !      ,   i  mifcripordia ,  y  clemencia, 

/    fiantn/ 4lmém«9n.L  z  $.  Jlmanzár^  Uzccázlto  ,  hafta  qu6 

A  Sangre»  y  j6iog$M8tel<Mo^  a  eftos  Montes  amanezca; 

¿X  publicad:  '     '♦  /  A  :     v         C^/^^^r.  No  dexen  toda  la  tíóche-     "^* 

7W. 


i58 


S" 


Jbtt9  Sacrsmintáí. 

na  del  inay<M:Pro^hm 


Caxaí» 


l**fhvor,ravcr/ 
ill7¿¿(7X.  Guerra,  guerra. 
Almanzdr^Toio fea  horror* 
Cm¿i^.Seá  todo:: 

El  ^yAfttjgféi.    > 
ilf//^c.  Miíericordía  ^  y  clánctícUtw 
Unos.  Piedad  iJíiedad*  _       ^.^    ^ 

Ifew.  Fav^r ,  favor.-    ^- '        "•  •' 
Ottoi.  Gueirra  »  gu^rrv  -^    g 
Satk  il  /é¡gfl,yl4StUA  tk¿bm4^. 

tmA.  Por  que, 
.aviendome  dad<^de.  elM'  r  ,     ^  \ 
*  el  derecho  de  las  Armas,  * 
poflefsion  en  mi  primera 

— invafionvcüj^ó  dóifllhío,  "  ' 
defpue$elciemp9^hizp  herpncja, 
pues  há  ya  quinientos  año^; '  \' 
que  en  ella  mis  Gentes  reynan, 
contra  Ja  prefcrmta  acción 
de  uno ,  y  otro  Fuero,  intentas 
(ó  tu!  que  no  s^Vfuien  ete'í, 
bien  ^ue  ^1  verte  i  el  alma 

tiembla^        —      '. 
de  ella  arrojarme? 

Jngel.  Porque, 
contra  elüerecho  que  alegas 
oy  de.lafc  Arma$,  y  conjtra 
loscHlico  figlosqaecttent^< 
ay  Ley  de  que  no  prefcrivaí 
quien  con  mala  ێ  pofieaf 
ytutíiemprc  locoerror» 

f    barbara  religión  ciega, 
nunca  con  buena  fé  pudo 
pofleer* 

Si&d.  Deten  la  lengua, 

4  f(yifií¡caiÍQ:yo.^conu>ro)r, 


•1,^ 


r  r 


^3^  deíc^ienú:  iíuífre^ 
IMaél ,  ciíyá  ncA>leza,  ' 
defde  Abrahán ,  por  Ag¿y 
yj^ára^eTnoi](iBire  coñíerva 
de  Ifmaélitas ,  Agarros, 
r  ^  Sarr^AO^,  ^  niegas 
^njnftameniíe  lá  acción 

Ang^i.  Tti  i^cfma,  t  >.        T; 
Contra  ti  cniímatitigas^  -' 
íi de  tu  origen  teacuerdas^ 
es  no  mfl  podrás vpc^ar,'^       i 
dellmaél^c^cüttii^  I 
er  de  lá  Idolatría 
r^  bija^pMcia  f  pues/u  pfe^& 
de  la  Cafa  cteTii  Paire;*  - 
ledefterróá  lasdefiertas 

,,  d^lpue^.de  una ,  y  muchas  bnclt^ 
''^  qaé  dioeiSdl^e  nalló  en  lus  hijc 

del  vil,  el  falfo  Propheta, 

la  bftf  bata  Religión^ 

3ue  tu  en  fombras  reprdentas, 
iabolicamente  horriltfes, 
tanto ,  que  fin  que  mercxeas  ^ 
nombre  de  Ley,  con  el  nct&bre 
'  •  de  Seda  (que  le  interpreM 
feguido  Dogma)  hafta  07 
Menasconfervádo4  1' 

vAi¿lf4«Aotyq[ue  pueda  ^>    . 

rerpotadérte  <onimoncsy ; 
Ao^quieto ,  porque  tne  eiiíc&a 
«ílamifmaLeyqtte  agravias, 
efle  mifmo  honor  que  afrentas^ 
que  auttsi^'fai  voxa^uya» 
el  a2ero  la  defienda. 
Yroptidl6(qt}eál4z0ro:  ^  <^    /^ 
de  fu  Alcorín  la iev«ra 
iqueftion remite, hable  d/dand 

íüs 


Vi 


íosaplvjforrb  risfinefta*  ¿  quedo  £ípa& 


fea  Dogma,  atia  lo  ítíLy 
oy  cocí  Orbe  concíctie 
masTropheos?  Afia>  llena 
defus  íequito^todi^: 
Dkalo  Aihca ,  cubierta        i 
de ius Familias; y qijuuida  -  í 
00  bafte  decirlo  ellas,  '» 

digalo  también  Europa: 
no  tanto  porque  Diadema 
de  fu  Oriental  fteme  altiva 
Conftanttnppiareofteñtai  '    : 
qaanto  porque  aun  no  cabieudo 
co  margencsjcain  eftrecbas, 
íaliendo  de  si  ^  hafta  ^pafia» 
fas  avenidas  rebienta.        . 
DemisArabi»»'geiiteS|^  i    ^ 
jasAodahK^Rsberasy^^  ííí     ^ 
innundada^  publiqura,  i  -  ^ 
defde  el  dia » que  íangeienta   ' 
ia  Campaña  de  Xer¿z>      -    < 
rompiendo  el  Tarif  fus  Puerta^ 
fus  Freías  rompíenda  elMuza^ 
vio  mismediás  Lanas  llenas 
del  honor  de  fusp  victorias, 
y  el  dolor  de  tus  tragedias^ 
Acuérdate  de  las  ruinasy 
lasdefdichas»  lasmiferias, 
lis  lagrimas  >  los  laoientos,  - 
calamidades  >  y  penas, 
CQ  que  quedó  de  Rodrigo 
la  pompa  con  tan  deshecha 
fortuna ,  que  aun  en  cenizas^ 
k  tumba  no  nos  loacuerda« 
Acuérdate  que  con  hl^ 
Viudas  fus  mas  ricas  Fembras^ ; 
omertos  fus  mas  nobles  Hetoes^ 
iís  infantes  fin  dcfcnfa, 
&&coníe}o  ítts  Ancianos^ 


que  ya  Ettablos  fus  Áítaríes^ 
ya,  Mezquius  fus  Iglefias, 
cautiva  en  fu  Patria  no  huvO| 
dcfde  el  Cuadalete  alBzla, 
(cífc  Rio  que  divide 
lasrdos  M(mtañas'foberV¡a$ 
deLeon.ydeCaaiUa)  ; 
al  iaipuifo  deíDldieftca^ 
ó  Ciudad  qule  no  rinda» 
ó  Gente  que  no  perezcat 
Capitulando  y  al  mirar 
arbolando  mis  Vaaderas»    . 
la  efclavitud » ó  la  fiíga,         (da^ 
íienda  eltiue  huye»  y  el  que  que< 
ó  mixtiarabe  Cautivo» 
6  racional  bruto  de  ellas 
rufticas  Mcmtañas>  donde 
al  abrigo  de  fusbreñas» 
íbragidas  las  mas  Nobles       .  t 
Godas  ReUqnias'iealbeqgam  j 
Pues  (iendo  afsi  que  triunfante 
mas  la  Ley  de  mi  Prqpheta, 
que  la  del  Propbcta  CHRISTO, 
vive  i  quién  diida ,  quién  nicga^ 
que  tamo  £ivór  de  Alá,    • . 
y  tanto  caftigo ,  fean 
ar^tunento  >  de  que  no 
efta  en  mis  Rito^  fu  Qfi:pla9 
íinoen  lo^s  fuycs  ?  Puesfiend^^ 
fu  fuma  piedad  immittn£i:;     ^  > 

c  da  ró  efta ,  que  al  que  caftigat;* 
quiere  menos,  que  al  quepremiai 

jn¿.  En  las  padecidas  anfias,    (dra^ 
que  el  hombre  en  fu  culpa  engpn^ 
los  cenos4e{>ios  no  fon      -r 
caftigos'^  fino  ¿lementiasi 
pues  nunca  llega  el  caftigOi 
a  donde  la  culpa  llega: 
y  para  que  io  coQozcaSji 

na 


n 


7^8 

un  cxatcpío  tt:CQme^»,  u . .. 

£1  padre  áiOi^  ai  bi|ó,>:  -  > 
no  porque  ai  hijo  ábonresádi^ 
ii|io  porque  k  áma>  pues 
quatixlo  le  híeie^Ie  enmienda. 
Afsi  Dios  Padre  ^  piadoib  : : 
con2cI  Hijo  que  mas  ][>cecia>  • 
por  enmendíorle  ieaiiige^    . . 
ñn  quekfdteflbfej¿nüen4ay^^ : 
que  qi^iáreiznasalazbte^  .J 
que  al  Hijo^  cuya  evidoneuy  .) 
loes,  para  que  CQnfiderc$>;  j./J 

3ue  enlas  iÍ3erecidasp4nas  l>c1:x; 
e  fu  Pueblo,  deqiiiohesí  Ji:)  ul 

*  -;.<el:í^'tu'piefai¿osípdda^bn3Íl 
fií  Propheta)  fu  Dios  naáfmón  u 

'    no  es  la  añiccion  confequenda» 
de  eaójoyíinodeaiBóc^    :.'  n 
de  ira ,  fino  de  cktnencta;  j  i  i  i: 
pues  le  opvi^e  .cn:efta;vji^^  > 
para  premiarle-  *sn  laj  tttmk^  .  > 
^  afsi ,  el  darte  a  ti  villorías, 
y  á^l  defdichas;  a  tieiapreflas^ 
fS^  á  ¿l.ruiñas ;  a  ti  trofeos> 
y^kl  aníias  $  a  tí  grandezas^     ' 
yzhl  aflicciones ,  íi^oes 
argumento  de  que  íea 
el  elHi^queama,  ytü 
la  vaca  que  le  eícarmienta* 
(Yiifíender  afsi ,  que  no  ay  vez, 
que  el: Padre  d  amago,  miasva» 
qtíe  no  haca  el  amor,que  elgolpej 

^'flntes  qtte  le  dé,  le  (lenta; 

•j-  qué  eftrañas  (^ue  llegue  el  diaj, 

-í«^  que  del  Hijo  fe  duela, 
y  laftiiuádo  e4  ¿tx)jo,   •  .  j  '  .í 
a  fus  carifios-*le  buelifa?^  ^^  \ ;  /> 
Elgmn^Briiicipedé  Aifaitia^    , 
Pelayo,  redigo  fea, 
deque  and  tereiino.elzeio^ 


y  emp0dkdriifiiagM)t)|»fQe6a} 


fusfeliaáidfeaiiíeíi, .        ^  . 
en  los  PrÍDcipes  de  Afturias, 
pue^xte  todas,  fus  triftezas 
tendrá  atink^Í0i,íipfDprex)ue.. 
Principe.dcjAfturiafi  renga*  . 
Defdó.íu.j|^aier  viAorüa, .. 
continua^ií^s. procos/    : 
de  Cobadongli  lo^ao; 
pues  eomint^ndofe.  á  dla^ 
unsiiy^JmiKrbaf  ,;viíLeoo,  :  • 
y  G^^iii^fk  ;>fuifc|wcía. 


..^ 


a^ 


ojafWz/acudidoacfyj^,   , 
tant^^^qu^  ieo  lj^€ad|)ttefi:; 
váQifeftitAyfiudo  ¡altiva» 
á  fu  Dominio»  Us^ifuerzas»  -^ 
z  fu  I^fi?gipn4fl(sArafi»c:' '  ^.; . 
y  a  fu  QiitQ^aUllgtefiaftj  \  w. 
a  cuyírí«^r;íyjO(4ttc'^,.b- 
tutdíiclnfeü^inciaf  !.  ^       ;. 
íby  de  CaÍftHla:(  pues  jpa,4ic 
j|§nora,  que  fu  .Ángel  tengatiy     \ 
no  Mi  Repúblicas  loloi:  , 

masias  efpe<;ies  divecf^ 
de  frptós ,  y  de  animajk9>  \ 

comp  Doétores  afsientati, 
defendiendo  efta  Cuftodia^ 
con  npmbre  4c  Preíiíicncia) 
a  cuya  cauía  (otra  ve9  .  * 
digo)  yo,que:Inceli^nc)ap 
foy  de  Caftillaxá  qtticsn  taya .      ' 
por  tantos  años  fujeta^ 
el  inefcrutablé  juicio 
de  la  Ciencia  de  las  CienciaSji 
á  intimarte  tu  defti«rro, 
me  dexo  oy  ver,  porque  ^eaSgi 
^  que.dia  que  tus  Gaudillos  \ 

con  Ca¥as,y  con  Tromperas . 
la  auteoaza  i  y  eUa  ep  I^yqnocx 

lie- 


La  DtvoilmdetúMifa. 
lleras  de  lagrimas  tiernas^  Caftilfí¿  ^Afligido  Pü«bio 

refpQoden  ,  datnando*  al  Cieloj 


169 


cOái  la  Vitoria  cierta;^ 
y  porque  mejor  lo  digas,     - 
oye  eflas  voces  divcrfas, 
con  qoe  unos  dicen  altivos: - 

Vm>s.  Arma  j  arma  :  guerra  >  gáetta.^^ 

éng.  Y  .otros  hoipildes:       *  '       i . 

¿í^Seaor, 
miíericordia ,  y  clemencia. 

f  ^.  Pacs  cómo  (no  puedo  hablar!) 
es  (enmudece  ia  lengua!) 
pofábie  ( ia  voz  fe  pafma!)  -'^ 
que  cu  (el*  aliento  kiyela!)  ^ 

quieras,  -(la  razón  delira!) 
arrojaindome  (que  pena!) 
▼iolentamente,  (qué  aníia!) 
abreviar  (d  alfua  tiembla!) 
plazos,  (v<dcáa  es  el  pecho!)  ^  ^ 
que  el  tiempo  (el  corazón  etna!^ 
concede  al  valor,  (qué  iraiy  .    - 
para  que  impolsibles  venza? 
Y  pues  al  principio  dixe, 
que  no  ha  de  argüir  milengaa> 
too  la  ETpada^ mi  Ley;         •<    '^ 
dcxando  argumentos  ^dexa  i  ^ 
obrar  las  legundas  canias, 
veanMS  (i  ^  piadoía  ^  efla 
Reli^on,  que  tanto  eníalzas, 
Chnfiian(tad ,  que  tamo  apredasj^ 
en  fé  de  íus  Sacrificios^ 
mas  tvtunfim»  á  verfe  Itogaj      ^ 
y  yo ,  eo  fi*  de  mi  valor, 
y  mis  armas*  Jng.  Noraibuemu 
y  pues  a  f^uodas  caula;    - 
te  remite  la  expesiencia;i  -       «^ 
faciendo  de  lo  hiHorial^ ' 
alegórica:  «ateiia^^^  r        •  j 

atiende ,  y  atiendan  todoS| 
|iara  que  nada  k  pÍQHti^ 


de  Dios ,  pd:  caufas  fccretas, 

ci  ¿lUcrétgdárda  en  .¿  .^  figmficjae 
a  la  Primitiva  Igleíia, 
retraída  por  lós  Montes: 
Garci-Fernandcz  en  ella, 
ó  Conde ,  ó  Comt$ ,  que  e^ 
ier  compañero  -en  fíis  ponas,       1 
haciendo  el  nombre  Anágranu^ 
pues  con  mudarle  una  letra» 
el  que  dice  García ,  dice  > 

Gracia  ,  fu  Caudillo  feas         > 
(]ue  de  la  Igleíia ,  la  Gracia     -' 
íitfmpre  e^  1^  mayor  defenia: 
Tu ,  que  de  ia<  venepofa 
Hidra  de  fíete  cabezas 
la  principal  eres ,  &ndo 
de  líete  cuellos  compuefts^ 
pues  en  ti  la  Idolatría,  j 

y  Gentilidad  fe  enciecmnÁ: 
Judaifmo ,  Apoftasía, 
y  Paganifmo ,  fobervia 
leras  quien  la  ^erra  la  hagay 
y  el  Hombre  quien<  la  defienda» 

Seü.  Pues  <^  ya  tan  myfterioíb 
lo  hiAoriai  quieres  queiea   . 
alegórico ,  qué  Hombrév 
de  quantos  la  Hiftoria  cuenta^    ^ 
fin  que  le  a5ada  el  ingenio    ' 
circunftancia  que  no  tenga, 
^jpeprefentará  %íx  comuní 

/  i<tqae  áídos'iiices  intentas 
introducir? 
Dentro .  Pemil ,  como  llamandOé^ 

;p^ni.  Pafqual  Vivas? 

4i9|$i*£lj  Ayre  dio  la  refpnefta,   . 
pues  un  Soldado,  que  llama   . 
a  otro ,  no  fin, providencia^  > 
aniculd  nombre  >  en-  quien 
Cobccf  pl  ícetido  mas  niexza. 


17^  ^/^  SMiWf9€ntal,  \ 

Se¿i.  Mas  fuer»  el  Sentido?  de  Gormaz ,  en  cuyo  Gunjw, 

jSf^/:.  Ppc  íi  es  ipoísible  lo  eotktulaj^ 
ojrc  otra  vez. 


'Z)^«í.  Prn».  Pafguas  Vivas? 

ír¿?.  Pafqual  Vivas  dixo  f  Sepa 
en  mife-cl  Myfiterio  confiftci,   * 

/4n^.  ¿n  que  dixo.el  Real  Profets^ 
Jéa  el  Hombre  de  tu  Paíqua 
y idima ,  Señor ,  y  llega 
cafi  a  frifar  el  íonido 
de  Pafqual  Vivas » que  aquella 
vozdixo^con  fer  Pafqual, 
Viaimade  Dios ,  y  OfteRda* 

Sc¿i.  Convengo  con  el  íeotido^ 
y  aun  me  huelgo  de  que  fea 
Pafqual  Vivas ,  en  quien  oy 
fundar  ta  razón  pretendas, 
porque  le  conozco ,  y  f& 
de  f^is  coftumbrés  pérverfas,  / 
que  eftáen  pecado. 

jln^p  £flb  hará 

la  métaphora  mas  cierta, 

ü  fobre  eílár  en  pecado, 

adgisna  virtud  le  enmienda.  .-    . 

Se¿f.  Pues  aunque  en  Gracia,  y 
Paíqual     •.  r , 
garios  fentidos  penetras; 
yo«,  fín  bufcar  mas  íentidos» 
que;  militar  en  tu  ofenfa, 
mis  efperanzas  pondrá      .  ^  i 
en  Alinanzpr,  que  es  quien  reyna 
oy  en  Cordova ,  y  quién  by 
eáas  Campañas  infefta, 
que  de  la  antigua  Numancja  .  . 
ruinas  fon  ^  cityas  Trolbpetas^^^  ^ 
apenas  oyó  .GáftiUa,^ . 
quando  a  ftt.opQfitoiotenia .: 
íu  Conde  &lir ,  faciendo. .  :. 
de  Armas  Flaz4  en  Sontifr  Jaran 


qu6 


caíi  4  Ift.vifta  las: Tiendas^ 

eftan  cfperaiidó  al  Aiva^ 
An¿.  Pues  que  aguardas  ?  Pues 
efpcras? 

Vfe  a  CQoduidrk  fus  Tropas. 
{f^K  Y¿  ró  a  tratas  ím  ^e&nías.      i 
A^'Si  hare;pues.qucino.dá  tiempoj 

ni  lugar  en  las  ideas  / 

Alegóricas ,  verás 

jQQliiiodefde.aqui  le  alienta 

la  dulzura  de.  iui  VO0. 
Fdyada/miái  fm /U  lado. 
Sc&.  También  ^n  t0k  acdon  meimai 

veras  como  defiie  aqui, 

de  la  mia  el  horror il^ 

á fus  oldps,  porque    - 

mi  fuego  ,!fú  fuego  encienda» 
Cania  d  4Ín^elMÍa  w^  Carro ,  y  rtA 
y ,    : ;  pr^jiwta  Sfíia  i  otra. 
Ang.  Coode Iluílrede Caftilla» 
ScB.  ^ey  de  Cordova  la  Bella, 
Ang.  Invido  Garci-Fernandez, 

podo  Athlante.  de.  la  Iglefia?   . 
Se£i.  Grande  Alanapzór  Atricano, 

Alcide$de<ULoy  nuefica^.;    ; 

Jtkrenfí(  doi  Tiendas  de  Campaña,  ^  f 

m  la  una  Je  ve  el  Condf ,  Viejo  Fene^ 

rable,armadOyJentado  durmiendo\y 

;  .,miaetf!aAiman$renimaSiiJaf 

'  taifftíeñ  d$$tmhndol  , . 
Qmd^ep^/UefívQ^íKfxmc  nombcal 
Alm.  en/neñ.  Qpien  me  llama?. 

Canea  Ángel. 
Ang.  De&ierta  á  mi  voz» 
Sea.  p^^íicrta  - 

ámiacentOiV.i  c    .\  .  . 
Cond.  Quibn, quien tnres^... 

Divjna-  itifpiración  bella^    ' 

gue  ilumna^  ii^jfeatidos, 

sa 


La  Devorím  ¿^  U  Mifa.  ift 

en  las  pardas  (bmbras  negras  7ci.  Guerra  ^  guerra. 


de  la  noche? 

Mm.  Qiiién  ;  <)oién  eres^ 
caduca  fombra  fiíncfta,  ' 

que  en  las  Fantafmas  del  faeno 
nueva  pefadéz  aumentas? 

táoa.  Ang.  De  tu  Fé»  y  tu  Religbn, 
cípiricu  foy>que  alienta^ 
oon  los  fuá  ves  acentos 
de  dulces  claufulas  tiernas^  ' 
tu  valor  j  para  que  acudas 
á  la  piadofa  defénfa. 
de  la  honra  de  Dios  ^  cuidando 
de  los  Triunfos  de  4a  Igltíia.^ 

UB.  De  tu  eípiritu  ^  \^15ente  •     ' 
alma  foy  ^  hjp^-  altiva  intehra^-^ 
con  las  hortorofas  vocés^  ^    ' 
idiomas  de  tsA  fobervíaj 
encender  ttf  ^ho  en  iráí^  •  '- 
porque  en '  tencoroñi  ofcA& 
de!  Crucificado  Chrifta, 
a  Gaftilla  a  cobrar  buefvas«  . 
Cunta  Angsl. 

áñg.  Al  arma ,  ai  arma » Caftilla, 
pues  Dio9  fus  gentes  te  entr^a. 


Vanfc  los  dos ,  y  defpiertM  e¡  Coniíf^ 

^  —f  Almanzdr. 

Coni.  Eípera,oye,  efcucha,  aguarda, 
Alm.  Aguarda,  oye,  efcucha,  clpera, 
Cond.  Nueva  luz  de  mis  fentidos', 
jí/«i.Nuevo  horror  de  mis  tinieblas. 
C^ndi  Mas  qué  lumbre, 
Alm.HsLS  que  fombra, 
CSwiáí.Mi  fé  anima!  ^/.Mi  ii-aáliéntaí 
Qmd.  Pero  qué  dudo ,  que  el  Ciclo 
mis  de(eos  favorezca 
con  íus  auxilios ,  íi  es 
mi  Fe  mi  mayor  empreíla?    ' 
A¡m.  Pero  (¡uc  cftraño,  que  el  alm^ 
'que  nó  duerme ,  y  fiempte  vela, 
dide  á  mi  vida  dormida 
los  rencores  de  difpierta? 
Gwíií.  Y  afsi ,  pues  que  yá  amanece^ 
del  opofito  la  buelta^  ^ 

marche  el  Catnpo. 
Álm.  Y  afsi ,  pues 
ya  la  Aurora  fu  luz  muedra^   ' 
en  fus  términos  mis  gentes 
la  anciana  Caftilia  uenta^ 


Sta.  Ai  arma ,  al  arma ,  Almanzór^    CiMi¿.Diciepdo  con  quien  mfeinfpira: 


que  Alá  fií  valor  te  prefta« 
Cania  Angtl. 
áñg.  tidia,  pues>clamando  al  Cielo^ 

dicieniloen  lagrimas  tiernas: 
&9.  Lidia ,  pues ,  diciendo  al  ion 
deCaxas ,  y  de  Trompetas: 
íS»jka ,  y  Ángel. 
Üafie.  Ten  de  nofotf  os ,  Señor, 
miíericordia ,  y  clemencia. 


^m.Diciebdo  con  quien  me  alienta: 
Omdjy  Muf.  Ten  de  noíbtros,  Señor^ 
miíericordia^  y  clemencia, 
Almanzór  y  y  todos  ^ 
Tod.  Arma  y  arma. 

Conde ,  y  Mujiea. 
Muf.  Piedad ,  piedad,  '         ^ 

favor ,  favor. 
Ttod.  Guerra ,  guerra. 


^.  A  langre ,  y  fuego ,  Soldados^  Omla  Mnjka ,  maoeas ,  f  Tron^efas 

proic^uid.  fieierrañlds  dos  Tiendas  j  y  Jale  por 

TU.  Arma, arma,  guerra*     Caxas.  una paHe PérniJ y  Soldado  rídicíálo  t y 

M^. Piedad,  piedad.    .  foi'  U  othíPafqual  Vivas ,  muy 

Tii^  Anna^acxna.  íMi^  Fa^Bor^vor,  \  bit^trro^dt  Soldado^ 

•  >  Xa            Pem. 


IJ2       V 

P^r».  Pafqual  Vivas? 

^íajq*  Que  andas  loco    . 

pregonándome?  P^w.Nofe%s 
tu  cofa  perdida  >  y  no 
pregonaré  ^  ñ  apenas 
empiézala  blanca  Aurora 
ádefvanecer  las  negras    , 
fombras  de  la  noche ,  quandQ 
de  la  barraca  te  auíentas,      .    ^ 

• .    dexgndo  á  Aminu ,  y  á  «li 
con  la  precifa  fofpecha, 
de  que  uno  de  tantos  ricfgos^ 
como  te  amenazan  ,  íean 
caufa  de  que  de. ella,  faltes, 
.  y  haíla  medio  dia  no  buclvsts: 
que  eftrañas ,  que  con  fu,  fufto^ 
y  el  mió  a  buícarte  venga? 

P¿ijq.  Pues  dime ,  que  rieígo  yo 

.  tengo?  .     ; 

Tern.  Afsi ,  no  fe;  me  acuerda^  : 
de  que  eres  un  Angelito:   . 
perdona  y  que  penlé  que  eras 
un  Amo ,  que  allá  en  Leon> 
Aíluriana  Patria  nueftra, 
dio  la  muerte  ¿  cierto  Hidalgo^ 

.;  zeloíb  de  la.  belleza  ^ 

.  de  una  Amint;;i  i  á  quien  por  uq 
dexar  en  riefgos  ^  que  de  ella     ) 
reíultaron  de  la  Caía, 
á  pefar  de  las  ofenfas 
de  fu  IPadre ,  y  de  fu  hermano, 
robada  k  traxo. 

pijq.  Dexa 

locuras ,  que  aunque  es  verdad!, 
que  Deudos  el  muerto  tenga, 
y  herrqano ,  y  Padre  la  Dapia, 

.,  no  ay  porque  áupQS,ni  otros  tema, 
que  fabe  que  arriefga  mucho, 
quien  a  bufcarme  le  arriefga^ 
mayormente  <}U4ado  cfio^ 


Auto  SacramentjíL 

a  fombra  de  la  Griindeza 
del  Conde  Garci-^eruandeZji 
que  obligado  á  ía  fineza, 
con  que  en  todas  ocafíones 
he  férvido ,  eftioia ,  y  precia 
mi  valor  $  bien  que  con  pueftos, 
ni  me  adelania ,  ni  prenúa, 
ofendido  de  faber, 

?ue  conmigo  a  Aminta  ten^« 
eroefto  aora  no  es  del  calo: 
íahr  antes  que  amanezca, 
fue,  porque  en  eífe  Convento, 
(gxc,  en  la$  defpobladas  quiebras 
del  Mopt^  g}o9  Monges  tienca 
de  Benito ,  cuya  Igleíia 
a  San  Martin  dedicada 
eñá ,  oí  á  la  luz  primera 
tocar  a  Miífa  dd  Alya: 
a  oiri^  fiíi  i  90  tap  aprkfla 
fa}ip,  como  penie :  huve 
de  efperarla  >  y  bien  pudieras 
Q>ues  en  tantas  coías  malas> 
labes  que  tengo  efia  buena 
de  oír  las  Miflas  que  puedo) 
.  averme  alli  bufcado. 

Pfrn.  Si  fuej:?. 
Hermita  de  San  Martin^ 
y  ya  que  Hermita  no  fea, 
fuera  (ya  que  Igleíia  no  es) 
San  Martin  de  Valde-Igleíias, 
f\\yfi  Capa  abriga  mas 
azia.  dentro  y  que  ázia  fiíera, 
ten  por  fin  duda ,  que  yo 
te  huviera  bufcado  en  ella, 
aunque  temiera  por  puerco, 
que  mi  San  Martin  me  venga; 
mas  dexame  que  me  ria. 

P^.  De  que? 

jPem.  De  .^ue  hacer  pretendas 
el  ada^  del  iadton^ 


31 


La  DevocUn 
y  de  la  bita  A>u0)a  pieza^ 
(qac  fin  dccirfe  fe  entiende) 
verdad ,  pues  como  a  el  ^  y  ella> 
note  fiíitan Devodónes. 

fafq.  Por  malo  que  un  hombre  rea> 
no  ha  de  vivir  olvidado 
tanto  de  Dios ,  que  no  tenga  . 
alguna  luz  de  Chiiftiano: 
íbera  de  que  íi  advirtiera 
el  peor  quanto  el  Myfterio 
de  la  MUfla  incluye,  y  cierra^ 
defile  la  primera  edad 
dd  Mundo ,  haíla  la  poftrera 
edad  de  él  mUno  ,  en  que  Dios 
por  fuego  a  juzgarle  venga, 
no  avria  olvido  tan  rebelde» 
no  avria  voluntad  un  ciega, 
que  no  fíiera  fu  devoto. 

Pmi.Cómo  es  efifo ,  que  contenga 
defde  elpriiKipio  del  Mundo, 
hafta  el  fin? 

hfq.Dc  efta  manera: 
oye ,  en  tanto  que  llegamos 
donde  Aminta  nos  efpera.. 

P/rs.  Miiy  bien  viene  uno  con  otra 

P¿/f  *  Qué  quieres ,  uno  es  flaqueza» 

b   y  otro  csFé. 

Utrn.  Atención ,  que  el  diablo 

f  predica. 

^Vf»  Verdades  ciertas, 

1  fio  fe  atienda  a  quien  las  dice, 

I  Solo  á  que  lo  fon  fe  atienda. 

I  La  Ley  Natural,  en  quien 

I   Adaí)  fií  culpa  lamenta, 
qoando  en  él  comprometicb 
toda  la  Naturaleza 

^    I4  di^^ó  por  Mayorazgo 

'.   de  fu  miferablp  herencia, 

f   que  pao  de  dolores  coma^ 

1   Y.agjQ^dcMgriioasbet^Bb     .        ^ 


ds  Ja  Mija.  J73 

en  la  Confcfsioil  que  l^Cie 
el  Pjreite  fe  rcprefcnta; 
Quando  fuerja.del(Alt;ir  . 
nos  dice ,  que  $1  ^ooil^re; ,  fiíerst 
de  fu  primer  feliz  Patria 
viador ,  llore  ,gimá ,  y  ÍAcnta^ 
compadece  a  Dios  fu  Uanto: 
y  viendo  que  al  hot^lnre  fea^i 
fieñ^o ,  como  es  infinita 
por  el  objeto  la  deudaj 
impofsible ,  que  por  sí  / 

,  alcance  á  fatisfacerla: 
determinó  í\fL  BQodad,        ..    ; 
fu  A^or ,  fu  Piedad ,  fu  Ciencia^ 
que  Hombre ,  y  Pios  la/atisfa^ji 
Dios  ,  y  Hombre ,  para  que  teiigsK 
lo  I^nfinito  en  lo  infinito, 
conforme  la  reconipenía. 
A  efte  fin  elige  el  Pueblo  , 
de  Ifrael ,  para  afcendencia»  1 
a  quien  de  efclavitud  faca,  ' 

y  e^  Sinaí  la  Ley  le  entrega 
Efcri^a ,  fignificada 
en  la  fumilsion  primera»  , 
cpn  que  entra  elPfeíte  al  Altar^ 
que  esdecir^  que  el  Pueblo  emr^ 

,  ya  en  Tierra  de  Promifsion; 
con  que  en  el  Introito  empieaaí 
la  J^fcrita  ,  quando  befando 
la  Ara ,  el  Prefte  al  Miflal  llegan 
porque  como  Ley  Eíciitav 
explique  que  loes  el  leerlas,    * ' 
de  ella ,  y  de  la  Natural,. 
Patriarcas ,  y  Profetas, 
teniendo  del  Cielo  tantas,; 
tan  ine&bles  promellas, . 
de  que  avia  de  llover  , 
fií  Roclo  el  Alva  biblia:  i 
deqiie  avia  de  quaxac    -. 


i 


^74 

de  que  avian  de  medir 

Angeles  la  Efcal^  excelfa; 

íiendoP  el  Mombre  quando  (uban^ 

/y  el  Verbo  quando dcfcicodañ; 

Y  en  ñn  >  que  avia  de  embiar 
I>ios  fu  falttd  p  y  iá  Tierra 
producir  al  Salvador, 
encdulces  lagrimas  tiernas^    ' 
al  Ciólo  c4amaron ;  cuyas 
voces  y  dcíiie  la»  tinieblas 
del  Seno  de  Abr^hin  ,  repiten 
los  Kyries  5  y  aísi ,  fe  alcerrían 
una ,  y  mas  veces ,  pidiendo 
miíencordiaiy  demencia^ 
Suelve  Dios  compadecido 
1  oir  fiís  añilas  >  cue  no  cierran 
nunca  á  muíicas  ele  llanta 
fus  piedades  lasorejas} 
con  que  en  fe  de  la  efperanza» 
que  yá  vá  cumpliendo  ^  fuena' 
tonfecutiva  á  los  Kyries 
]a  Gloria  cantando,  llenas 
de  Angélicas  harmonías^ 
una  5  y  otra  dulze  Esfera^ 
Gloria  á  Dios  en  las  Alturas,  - 

V  Paz  al  Hombre  jai  la  Tierra* 
Nace ,  Dues ,  Chriílo  Encarnado 

:«n  las  íiempre  piu'as  bellas 
entrañas  de  Virgen  Madre, 
antes  del  parto  Doncella, 
Doncella  en  el- parto  j  y 
defpues  del  parto  $  y  aunque  efta 
reñalc(  prometida  áAcáz, 
deque  una  intada Pureza, 
Fecunda ,  y  Virgen  feria) 
traxo  can  claras  las  feñas 
de  la  Ley  de  Gracia ,  no         ' 
por  eObía  Efcrita  ceífai 
GHxe  ha  de  vivir^  aunque  nazcáf 
OuíftO|l^j^  ^  Chúfto  mudrai 


Auto  SacramentáL 

y  afsi ,  la  Epiílola  ¿Sct  ^ 
lo  que  de  vida  le  reda, 

?[ue  es  el  tiempo ,  <^ae  durando 
u  Predicación  ,  la  ciega  ' 
Synago^  ni  la  admite, 
ni  la  ellima ,  ni  la  aprecia: 
con  que  paitar  el  Miniftro 
el  Miífaldela  (mieftra 
mano  á  la  dicftra ,  es  decir,    ^ 
que  por  no  recibir  día 
la  Evangélica  Ley ,  pafla 
a  la  Gentilidad ;  efta 
es  la  cauía  por  que  el  Cor3    * 
enlaEpillola  fe  tienta, 
y  en  el  Evangelio  en  pie 
fe  pone ,  bien  como  en  prueba 
deque  y  a  la  anciana  Ley 
caduca  yáze ,  y  flaqu¿a, 
y  la  nueva  Ley  ella, 
y  ha  de  eltár  uempre  en  pie  atcnt 
al  Credo ,  que  al  Evangelio 
fuccede ;  porque  nofocnt 
bailante  al  Fiel  el  olrla^ 
fin  proteítar  el  creerla. 
Y  como  yá  entre  las  fombras 
de  luz  fallecida ,  es  fuerza 
aver  luzes ;  los  Ciriales, 
con  luz  encendida ,  Ikgan 
al  Diácono  $  y  al  Credo 
figue  el  Ofertorio  ,en  mueftr^ 
de  oue  yá  fus  Sacrificios  j 

no  han  de  fer  9  como  antes  eni 
de  (angre  de  Keícs ,  fiendo  -| 
en  cumolimiento  i  la  etana  -| 
Orden  de  Melchiíedech,  \ 

de  Pan ,  y  Vino  la  Ofrenda»  ^i 
Ponefe  lá  OSHA  en  el  Ata,!  Á 
y  en  féde que  preftb  fea  i 
Carne»  y  Sanspre  de  Dios  Homa 
ciyjooiy^Aguafliczcla.   1 


h  Prépuadoh  idel  OM3Z, 
íjgnificando  lalmmenía 
IMvinidad  en  el  Vino, 
y  en  menos  noble  Materia, 
)a  Humanidad  en  ci  Agua; 
por  dko  ai  Vino  no  feíiecha  ^ 
Bendición  >  y  al  Agaa  si: 
aioftraj3do»qtte  unafe  eleva^ 
por  la  Hipoáattca  unión 
de  las  dos  Naraialezas: 
y  otra  >  aunque  fe  abata  fiempre, 
bendita  efta  por  si  mefma. 
Al  ver  que  aqui  elPrefie  aiPueblo 
que  ore  le  exocta  9  y  alienta,  ^ 
oye  el  JudaJÍmo  abforto 
k  propoúcion  y  y  dega 
&i  obftinadon  ,  k  cCpAYCcCj 
confimdido  de  que  pueda 
fer  ,  qoe  Caribe  de  Dios 
;d  Hoinfare,  fu  Sangre  beba, 
^iti  Carne  coma ,  andando 
fu  incredulidad  tan  fuera 
de  si,x]ue  prevaricada 
en  preguntas  9  y 
lal  vez  maquina  eatumnias, 
y  tal  vez  previene  .fieftas. 
Digálo  el  Prc&cio ,  pues  ' '  '\ 
para  darle  muerte  fiera, 
al  quinto  dia  le  aplaude,  <  ^    i 
éiciendo :  Bendito  fea     )  i  j  «  v 
dque  ennQB43ce  delSbSor.  , 
tiene  ,  y  a  £\\s.  plantas  pueítas 
Olivas ,  Palmas  ,  y  BLopas,^  /   : 
ua ,  y;ottI  Veces  veda:  ^ 
Santo ,  Santo ,  .Santo :  aqiü, 
entorpecida jk .  lenguay  /  .       ^ ^ 
floUe  atreva  áprbíeguii;,.    : 
qae  elrcfwto^yrcveiencia     / 
delosMyfteriosoue  iQcluyQ 


diUMifa.  lyj. 

del  Sacro  Cánbn!^  me  turba» 
ílñque  a  articular  me, atreva,* 
que  el  Mbmonco.esla  Oración 
que  hace  alJ?adre,en  que  en-> 

comienda 
fegüiidó.  Adán  de  la  Gracia 
toda  la  I^lamraiepa, 
también  en  ¿i.com)p(rehendida) 
en  fe  dÁd  cuya  :  obediencia, 
refiriendo  las  Pa|labras 
de  la  Sacramental  Cena,      . 
d  Preíte  obra  el  Sacramento, ) 
que  el  obró  con  la  Suptema  > 
delegada  Foteftad,  : 
qneJDios  a  Pedro  le  entrega^^ 
y  Pedro  a  fiís  Succefibrés 
Yice-Dloícs^  de  la  Tierra{ 
para  que.  comunicada 
a  los  Obiípos ,  íe  eílienda. 
a  fiis;Sacerdotes^  dando  1 
z  cinco  Palabras  fiíerza  - 
tan  íuperior,  que  áfiísmanot 
baxe  Dios.:  O !  aqui  enmudezpai 
otra :  vez  I  iin  que  pconui)¿itf^  > 
que  laConíagtacioh  he¿bal,     ; 
esdlevaotar  la  OSTIA,  .  ; 
levjintar  laCruz>y 'en  ella<  ' 
pendiente  de  tresSícarpias,     I 
puefto  Dios  a  laverguenaa;    > 
con  la  diferencia  iblo^         . 
(ñ  en  Dios  fe  dá  di^enda^    > 
que  alli  ñie  cruenu  Qbladionf 
y  aqui  Oblación  incruenta.. 
Buelva/pues^á  enmudecer,  : 
fin  q^9.  m  aun  peúíat  boelva^    > 
que  es  la  Sangré  que  dprramáfl 
ivt%  rotas  heridas. Vena^ '        ir 
Ja  qae  a  Iza  el  ipALlZ^^covikiidoí 
en  Agúala  Sangre  embuelta 
4efu.  Coftodo  j^los  fic$e 


JJÓ  "    At4o  Sacramental. 

Sacramentos  de  la  Igleíla;  y  ac^d^a  ehi^üe  el  Vsufió  fea 

que  el  partir  dcipu^^s  ¡a  OSTIA> 

es  el  dividiríe-  aquella 


Divina  Áljiía  del  Humano 
Cuerpo  ,  Tiendo  la  pequeña 
I>arucuLa  que  da  al  CÁLIZ  :  i 
iignifícaciqíi  perfeda^  , .         t 
^que  la  Divinidad !  .  í 

en  e,LScpulcro  fe  queda 
unida  al  Cuerpo ,  y  unida 
al  Alnoa » quedando  entera 
también  y  va  entera  a  romper 
deiios  Infiernos  las  puertasi 
que  bolver  las  dos  mitades     ' 
^  uniríe  en  la  OSTIA jpoftrefa, 
es  bolverfe  a  unir  el  (Juerpo<^ 
y  Almacén  la  Suma,  en  la  Excelía 
Refurreccion  fuya^íiendo 
al  quitarfe  allí  la  Hijuela, 
que  al  Cáliz  cubre ,  auitarfe 
de  fu  Sepulcro  la  Piedra; 
con  que  el  confumirle,  haciendo 
ique  á  la  vifta  defparezca, 
es  fubirfe  al  Cielo ,  donde 
porüglos  de  fíglos  reyna. 
iVpuesnopuftdo  atreverme     ' 
yo  :a  tan  Sagradas  Materias» 
bafte  decir,  que  el  hacer 
que .  el  Miniftro  d  Miflal  buelva 
á  fu  priiqero  lugar; 
es  decir ,  que  en  la  poftrer^ 
pdad  la  Predicación 
bol  vera ,  para  que  fex 
folo  un  Paftor ,  y  un  Rebc^ 
el  qne'todo  el  Orbe  tenga>  *     í 
eldia  que  el  Evangelio 
ultimo  ,en  que  Juan  empieza, 
gaeea  el  principio  era  el  Vemo, 


Carne ,  cotifeílemos^todosji 
que  Hombre ,  y  Dios  (era  el  qu 
en  la.ultima  Bendición       (veiig 
á  jugarnos ;  de  manera, 
que  conteniendo  laMifla 
la  Ley :,  que  culpas  confiefla, 
la  qu&  Preceptos  derive, 
la  que  Myfterios  aumenta, 
íiendo  el  nombre  de  la  Miífa, 
traducido  de  la  Hebrea 

.    fraflfe ,  Hacimiento  de  pacías; 
y  de  la  Latina  lengua 
Mida ,  embiada  Oblación 
del  Hijo  al  Padre  en  Ofrenda* 
En  no  oírla  cada  di  a, 
noíblamente  es  tibieza 
del  perezofo ,  ílno 
defcortesia  groflera, 
que  íé  hace  á  Dios,  pues  de  veifl 
y  quatro  horas  que  le  entrega 
de  vida  cada  dia ,  aun  no 
leíabe  bolver  la  media. 

Pem»  Bueno  es  eflb  para  mi, 
que  íi  la  oygo  un  Dia  de  Ficft^ 
esfolameme  penfando  | 

ü  fe  alarga ,  o  (i  fe  abrevia,    i 

Tocan  Caxas  d  marcbar. 
Pero  qué  novedad  ay 
cu  el  Campo? 

Pafquat.  En  orileaimefta  > 
la  gente  miarcha  >  no' fe 
á  out  fin.. 

Sale  Amnta  de  Mugft  h 
i« ,..  :  SoldadOé 

jfm/ii^«  Yo'Si , que 'apenas 
te  vi  ^  quando  vengo  á  darc^ 

de  loqueiucede  qoectta, 
£1  Conde  Don  García, 
dcquiq^  ClQislo  fog  aplauTos  fia, 

tai 


/« 


tanto,  que  fi.diw» 

«  Grada  en  veK  de  Ctccia  r  no  mintiera: 

equivoca  mi  voz  i^aunque  al  abri^ 

de  Santiílcvan  >  quifo  al  £nem%Q 

efpcrar ,  hcch*  frciue  de  Vanderas 

la  fbrtifícacion  de  las  Trinchetas^ 
r  que  contra  la  Campaña, 

la  delineo  ingeniera  Ja  Monj:an^ 

«viendo  dado  ai  fií^l^o 

e^  noche  el  pequeño 

c(pacio  ,  que  permite  íii  cuidado 

de  no  se  qué  efpkndor  iluminado,  / 

defpcrtó ,  fecundicen  ,  dando  vocel» 

que  á  un  miimo  tiempo  graves  ^  y  veloces, 

mtidaron  el  motivo, 

mandando ,  que  del  eco£igittvo, 

infpirado  el  metal ,  y  herido  el  parche, 

el  Excrcico  marche 

la  buelta  de  Almanzór  $  y  aunque  en  aprefle$, 

al  d^íignio  importantes, 

como  no  eilabaaatues, 

para  tan  no  penfada  accioiv  difpueftos, 

formando  Efquadras ,  y  ocupatuiopudtos, 

confumió  fu  mejor  edad  el  dia, 

con  todo ,  fin  temer  que  de  la  ñia 
,:.  noche ,  la  tbs ,  ni  el  yelo ,  ni  la  e&ardu    ' 

los  tcaníiios  le  impidan  de  la. marcha, 

del  efpiritu  inflado ,  que  le  lleva, 

manda  ,  que  todo  á  buen  compás  fe  mueva* 
Pajqml  Pues  ven  ,  Aminta  mia, 

al  pucfto  que  tocó  á  mi  Campaña, 

no  vea  el  Conde ,  que  de  ella. 

£lito  en  efta  ocafion. 
P^m.  Mal  podrás  vella 

fin  que  el  te  vea ,  que  acafo, 

diflribuyendo  ordenes ,  al  pafo 

íate. 
P^/Ij'»^/.  Alli  te  retira, 

aunque  el  fcraWante  con  que  yá  te  mira, 

da  a  entender  que  te  vio. 
Tam.V.  Z  lUti^ 


ijS  Auto  Sacramenta  /. 

Uetirafe  Aminta :  Tocan  Caxaíy  fale  e¡  Qmdey 
y  Soldíídoi  \y  mirando  d  PáfyuJt ,  y  d  fila ,  dA  i 
entender. que  le  báinfío ,  c^n  Id  acción ,  que^ 
dando  Pdfqud  enpre  ios  dos 
como  turbado. 
Pem.  Quál  fe  ha  quedadol 
Mas  qu¿  mucho^cpie  abforto^  y  qae  turbado 
efte ,  (i  quándo  recatar  intenta 
á  Aminta  y  que  es  fu  culpa  repre(ehta> 
viendo  fu  fuperior  contra  él  ayrado, 
al  hombre  entre  la  gracia^  y  el  pecado. ' 
Conde.  Cómo  a  vueftra  obligación  fon  obras  vivas >  no  vivas> 

&ltais  y  Pafquai  y  efte  dia^ 
y  de  aquella  Compañía^ 
que  ha  de  fer  vueftra  opinión^ 
luftre ,  honor  y  fama » y  blasón^ 
el  Batallón  no  feguisi 


Y  definandado  venís 

tan  por  otra  parte ,  que 

aunque  conozca  la  vty 

con  que  tal  vez  me  fervis, 

no  os  puedo  premiar ,  al  v^^ 

quando  me  dan  que  fentir^ 

que  fervis  para  fervir> 

y  no  para  merecer  J^j/.Yo,Sefior:: 
Goo^.  Ko  >  no  hay  que  hacét 

cargos  en  vueftra  difculpa. 
Pafq.  Tanto  una  culpa  me  culpa, 

en  quecai  por  deígracia? 
Cmd.  Si  y  que  no  puede  en  mi  gracia 

eftár  y  quien  eftá  en  ÍU  culpa. 

Id ,  y  enmendaos ,  que  yo 

daré  ,  como  os  enmendéis, 

ocafíon  en  que  cobréis 

el  mérito  que  os  faltó. 
Pafq.  La  fé  con  que  os  firvo*í:: 
Cond.  No  ,  no  bafta.  Pafq.  Por  qué? 
Omd.  Porque 

aunque  vueftra  ^  fe  ve*      - 

en  hazañas  tan  altivas, 


áquenobaftalafé. 

Y  porque  licuéis  á  ver, 
(i  os  defeo  reducir,, 
daros  quiero  en  que  íervir, 
fi  os  debo  cu  que  merecer, 
que  eflb  vos  lo  avcis  de  hacer^ 

Y  afsi ,  para  que  fígais 
mejor  fenda  que  lleváis, 
en  bufca  del  Enemigo 

voy  ^  y  aunque  fií  buíca  fígo,^ 

•con  la  prifa  que  miráis, 

no  tengo  bañante  dia 

para  la  batalla ,  que 

darle  intento  y  y  afsi ,  vfth 

de  hacer  efta  noche  ftia 

alto  en  ella  :  De  vos  fía 

mi  jufta  fatisfacion 

el  pefo  de  la  facción» 

pues  quiero  que  en  la  Vanguardiaí 

efta  noche  efteis  de  suardia, 

poniéndoos  en  ocalion, 

de  que  el  valor  que  os  defvela 

logréis  y  fin  dudar  jamás, 

fer  de  mi  Campo  la  mas 

abanzada  Centinela» 

Habíale  al  oido  yendofe. 
MÁUI A  es  el  Nombre ,  en  vela 
efperad  la  luz  del  dia, 

que 


s 


La  DfWfm  de  U  Mijfí.  1 7P 

|uc  apenas  veréis  que  embk  _  ay ,  que  á  mi  vida  rcfuclvas? 


ii  rayo  luckoce  el  Alva, 
qaandó  fu  pímcra  íalva> 
mi  oiilitarharmcMiia» 
fea  tocando  a  embeftir» 
Id ,  pues ,  á  ocupar  el  puefto^ 

quQde  vos  íiQ» 
?4/jr.  Difpúeño 

en  tu  ferykioá  moric    ' 

cftoy, 
Qmí.  Efto  es  advertir»  . 

que  (i  un  zSdOio  cruel 

poftia  al  que  creyendo  fíol. 

.  yerra  ,.  toca  en  tal  de!  gracia 

darle  fu  auxilio  á  la  graciai 

para  aprovecharle  a  el. 
yljt  el  Cimdt  ,  /  Soldada  ,fbueh9 

Aminta. 
'hrH.  Cuerdamente  te  ha  reñido, , 

y  aun  poniéndote  en  aprieto»^ 

caíBgado  a  lo  difcretp, 

fin  darfe  por  entendido. 
?jfq.  Favor ,  no  caftigo ,  ha  fido  . 

el  ponerme  en  ocaíion,  .  . 

.  que  acuerde  mi  obligación. 
Annní.  Ay  de  quien  ha4cqttc4¥  ..\ 

luchando  con  el  peíar 
'  dcni  peligrol  , . .     ^ 

fjfq.  ^JBk»  ion 

lances  j  a  que  íiempre  efta 

cxpuefto ,  Aminra ,,  pl  Solda4Q; 

Xpucsvésq»apeifl|>eua.49;.;  i 
tbdo^JE?erciio.vá         .  ;:  j 
bufirandoá.Almanzór ,  fera^ ' 
'{ya  que  mi  vida  aventure)    • 
bien  qsic  la  tuy^  pi:pcure, 
pues  íentiii  mas  tu  íu(lo> 
qucmiri^of^yafsi  es  juíko^.  : 
como  puecU ,  I9  aflegure.     :, 
ámint.  Y  que  fc;g^ridad  j  di, 


PV^.Qac  áí  ^antif-Tevan  tebudvas. 
Jmint.  y  efl&  es  fegiirídadí 

i^ejor  eftaras  alli, 
que  eñ  los  trances  eftaras 
de  una  batalla.  .    , . 

^#W.  £00  odas 
es  darme  que;  padecer, ,  ^ 
que  aflegurarme  :  que  at  ver 
que  tütázia  el  peligro  vájs» . 
no  ^  quitarme  de  el  á  mi,    ,  * 
que  va  en  tu  vida  mi  vida» 
tanto  meno$  de6:ndida> 
quanto  mas  lexos  de  ú.     ^  1J^A% 

Pajq.  Aora  lagrimas?  No  afsi .  ^       ;: 
me  aflijas ,  Ambta  bella. 
Pernil? 

P^m.  Señor?         01... 

irás.  '       j    ' '  .  .      •  ;     : '. 

P^r».  Aqueflb.bafVyo    ■. 

de  mi}y  biic;()agja9a. 
Amiñt.  Nq 

se  que  qqieres  de  mi ,  Mrella.. 
P^/j.  No^$?yti.tieriTSor9^defpQJQ| 

eches ,  Aminta ^^á pcndg:.. 
Amint,  t)e^C9e:  pues  no  han  de  v^,^ 

que  fírvande^lgo  les  ojos? 
Tajq.  Porque  alivies  tus  enojos, 

JfeguroToy.  ;      . 
^iw/«¿^.  Cpmp  afsi? . . 
Pajq.  Como<)y  MlSSA,Amíntá,  oí, 

y  el  nombre  que  fe  me  fia, 

es  el  Npmbre  de  MARÍA* 

Vanfe  cadatfnoporfu  lado. y  f ale  ttlio^ 
y  el  Deminio ,  ve^idi  de  Soldados^ 

como  azecbando»    . 
Dem.  Hásló  oído  todo? 

Z  2  Leí. 


I  So 

Ul.Sh 
y  pues  ftibcmos ,  que  va 
donde  Tolo  le  hallarbtnos, 
y  el  nombre  también  fabemos: 
con  que  al  llegar  ,  qui^n  podrá 
defenderle? 

Dem.  Claro  eftá. 

Lclio.  Pues  porque  no  le  perdamos 
de  vida ,  tü  entre  eftos  ramos 
te  qfueda  á  faber  qual  foe 
¿1  puefto  9  hafta  tanto  que 
yo  y  porque  efcapar  podamos 
en  macándole  >  a  hacer  voy^ 
que  prevenidos  eft¿a 
•^^5^avalk>Sb  '^ 

jD«i».  Dkes  biem 

VafeLeli<K 

Lelio^  A  Dios  y  pues» 

P^m.  Infiernos ,  fi  oy 
muerte  aPlfqual  Vrvas  ácfff 
de  mi  Riayor  enemigo^ 
el  mayor  triunfó  configo^ 
pues  cogiéndole  en  pecadOj^ 
de  fu  Devoción  vengado 
quedara  >  a  cuyo  fin  figo 
en  humana  forma ,  íkr^i;      •  i  ' 
como  foyjL  aborrecido 
^cQiirítu  I  al  que  ofendido 
en  ira ,  y  colera  enciendo, 
difsimulando  y  y  fingiendo, 

2ue  un  t>eudo  que  eflfaba  aufente 
>y ,  que  atrevido ,  y  valiente^ 
'prá  ayudará  vengarle, 
ka  venido  á  acompañarle^ 
fabiendo  qnan  fícrametite 
i  fahermanp  {c  mató: 
'y  pues  para  que  le  afsiffaj 
y  en  él  mi  fliror  rcvifta, 
¿cencía  ch Cielo  medio, 
ya  ^e  por  mi  mano  no 


'Auto  Sacramenta!. 

puedo  matar  a  un  tynno, 
veré  fí  por  otra  gano 
efte  triunfo ,  en  teftimonh>, 
que  el  impulfo  del  Demonio^ 
cfta  mortal  en  tu  manos 
y  pues  yá.la  noche  baxa 
embolviendo  obfcura ,  y  fri^ 
el  gran  cadáver  del  dia 
en  fu  lóbrega  mortaja,  .  ■ 
*   y  por  efta  parte  ataja, 
á  hacer  la  pdla  Palqual, 
invocando  mi  mortal 
faña ,  efpiritus ,  que  Íod    : 
del  áyre  perturbación,  Tttrremctúi 
cegaré  á  eífe  Celeftiai 
Argos  los  ojos  ferenos, 
para  diirle  mas  defmayos 
con  relámpagos » que  a  rayos 
deslumtMren ,  bramancb  a  trueooSj 
porque  teniendo  afsi  menos 
que  temer  a  inftancia  mia 
de  Leliola  alevosía, 
vdi  deque  le  firvió> 
ni  la  MISS  A  que  oy  oyó^ 
ni  el  íer  el  Nombre  María.  Vafii 
V  SaU^afqual  tmana  Püa ,  como^  aj^ 

fambrado  y^fuena  Terremoto. 
'  P^/í*  Qu^  medrofamente  horrible 
la  noche,de  un  punto *á  otrOj^ 
.ha  convertido  la  hermoía 
feten]dade<iaflR>mbró!.  '  I 

Las  dérramadas-Eftreillasi  ^ 
en  quiet) ,  cotao  efpejoí  Toto> 
fe  avia  quedado  ¿1  Sol 
brillando  en  menudos  tf  ozo^ 
empañadas  del  tupido  | 

velo  de  nubes  ,  no  fok> 
i  Ié  "Luna  áfsiften  5  pero  ' ' 
ni  aun  ella  fu  temérofo  I 

trémuJbo  fembkote  jdcxa^ 

que 


•  í 


LaDeíhcicndelaÁíífí. 
qoe  pncSati  Kamanós  ojos  en  mi  peligraran  todos? 

penetrar  del  manto  de  humo  . 
h  bruxoki  del  embozo.     Terrem. 
jeAis  mil  veces!  que  ñero 


i9i 


d  trueno ,  gemido  es  ronco» 
con  que  al  embrión  del  ray  o^ 
fiente  la  nube  el  aborto! 
pero  que  me  atemoriza? 
De  quándo  acá»  generofo 
súeípiritUyle  vio  al  miedo 
h  pálida  tez  del  roftro? 
Terremoto. 


Sale  el  An^le^nf ando. 
Ang.  Pues  vela  >  Paíqual ,  vcla^ 
.  Mufic.  Vela. 

Ang.  Que  alguien  cóidadtíía>     .      \ 
Mufie.  Que  alguien,  6cc,     , 
^n^.  Velara  por  ti)  quandotupQf 

oeros,  ^      .    ,. 

Mufie.  Velará  por  ti,  &c. ,     ;  , , 
'Dem.  Porque  no  fe  cobre  al  cantO| . 
feguid  el  terror  vofotro^. , 

Terremoto  ^y  Mufie^ 


Yo  efpanto?  yo  horror?  yo  fufto?    Ang.  Pues  ivela  y  Pafqiial,  veja. 
Mas  ay !  que  fi  á  hacer  me  pongo    MuJ.  Vela, 
difcurlbs  ,  que  fiempre  vagos 


didaron  Ibledad » y  ocio» 
no  lin  caula  temo  » pues 
al  ver  efle  obícuro  Globo 
defqoiciado  de  fus  Exes» 
dcfplomado  de  fus  Polos,    . 
()ae  fobre  mi  titubea» 
imagen  me  reconozco 
del  primer  Padre » quando 
arrojado  del  hermolo 
centro  fuyo»  leaíTaltó 
de  la  noche  el  pavoroso 
cfcandalo  >  que  á  fií  culpa 
le  fue  el  Retrato  mas  proprio! 

Terremoito. 
YG  del  concepto  (ay  trine!) 
toda  la  pariedad  corro» 
co  fofamente  en  mi  culpa 
la  imagen  que  foy  fupongo; 
pero  en  que  comprometido 
clia  aqueflfe  numerofo 
(ampo  en  mí » pues  en  mi  eftriva, 
o  fu  blasón  ,  ó  fu  oprobio, 
fapaefto  que  (i  yoaora, 
negligente,  ópereaofo, 
^tára  á  aqifefte  precepto. 


Ang.  Que  alguien  cuidadofo,  .^ 

Mufic. \ے\. 

Ang.  Velará  por  ti ,  quando  tu  pqK 
otros*   . 

PVí •  Qi^^  nueva,  cqnftifion ,  C^eloSt;  i 
quiere  jliacetme  creer ,  que  oygO|'  ^  ¡. 
entre  tanto  horrible  efpaiíto        ^  \ 
de  rayos ,  .y  truenos  ,  como. ...     ^ 
perturban  el  ay  re  ecos, 
oue  di^cemente  fonoros,      ^ 
íirviendolos  de  InftrumcntPl 
el  rumor  del  terremoto, 
pcrfuadeñ  a  que  á  la  TtU  .1 

no  dexe.de  acudir  pronto, 
diciendome ,  quando.dieo,      .  ^  v  ^ 
que  en  mi  peligraran  twps:  TVm  ^ 
•  Blyy  Mufie.  Pues  vela,  Pafquali  Síc^  . 

P4fq. Que  es ilufion ,  no lodu^^a  ¡ . 
pero  con  muy  poderojEo       . . .  v 
afedo  ,  pues  que  me  dexa    '  ,.\:A 
^     elado ,  muda»  y  abforto, 

Arrimafe^  i  la  Pica  ,  yfah  ti    Of^:\ 
monio  ,  y  LeJio  con  un 
Ballefi^i 
•Bm.Eftec8elpuefto,yknoche     ^ 

tan  ^ 


1^2         ^  Auto 

tan  favorable  á  rtofo'trai, ' 
que  p^ra  matar  >  y  huir, 
parece  que  yo  la  focmo: 
llega ,  allí  efta. 
Lilio.  Ya  á  la  luz 
^  de  un  relámpago ,  qiie  fordo 
*4tiio  á  alumbrar ,  fin  el  trueno .  -■ 
le  miro  >  y  le  reconozco;     ' 
mas  pora ue  en  la  obfcuridad 
da  yerre  W  tiro ,  oye  el  modo 
con  que  heñios  de  llegar.  Tu 
(  pues  cdrt^cl'  nombre  es  for¿ofo 
que  ie  aflegttíüs  >  has-dc  ic      * 
delante ,  y  fin  ver  que  fomxw 
dos ,  detrás  de  tlpodré 
de  mas  cerca  el  venenólo 
'Hirpón  dexar  de  íu  pecho 
en  la  aleve  fangre  roxo. 

Di^.  SÍguemó ,  pues;  • 

PV^Í  Qifétíi  va?  Dem.  Amigos,     ^p 

Pafq.  Etnombrew  :  ^ 

Dem. Mz^n^:  qu^ aíTombiro! 
Mar  no  puedo  pronunciarle. 
O  tu  y  nombre  myfterioíb» 
íirvec  'líñ  día  á  un  rigor  y  pat% 
íirves  a  una  piedad  todos!     .  * 

Pajq.  £1  noMbtediga'ióeipediOy  : 
al  primer  bote ,  le  rompo. 

Dem.  Mar ,  Mar, 

I/A^For  qub^no  le  dices? 

Dim.  Porque  ¿bn  huir  refpondo» 
que  ao  hace  á  trayciohes  nombre, 
que  efti  hecho  á  favores  fulo,  i 

helio.  Ao*  tiemblas ,  y  huyes? 
Mas  yo  k-ú ,  (in  tí  me  fobro: 
muere,  traydor. 

r¿  li^  difpára^ ,  /  //  Ángel  quita  et 
Harfin  de    la  Bulle/kh 
yvift:    ' 

^^.Eflbno;' 


S4cram$nM.  ^ 

que  afsi  yo  fu  muerte^Aorvü^   ; 

cuidando  yo  fíempre  de  eli .  - 
^     pueíto  que  tí  cuidade codos.     : 
Pa/q.  Ha  traydor !  no  folo  callas 

el  nombre ;  pero  alevoíb, 

mehádidiódcxcói  que  errafte 

quien  eresi  » 

Lelio,  Fortuna ,  cómo 

pude  errarle  de  tan  cerca? 
Pa/q.  Efpera  ,  aguarda.        f^aft . 
Leiio.  Forzoío 

es  que  huyadeaquL 

-  Como  huyendo. 

Pa/q.  Aunque  quieran 
feguirle  valor ,  y  enojo, 
no  puedo  dexar  el  puefto. 

Dem.Yk  ^ue  ha  embarazado  el  logro 
de  mis  iras ,  deefle  Campo, 
el  Prefidente  ,  ó  Cuftodio: 
Efpiritus ,  que  del  ayre 
alteráis  los  terremotos, 
defmandad  de  tantos  rayos 
uno  contra  el  que  os  invoco. 

Dentro  vozes.   . 

Voz.  No  podemos ,  no  podemos. 

Dr;n.  Pues  a  quien  teméis  vofotros? 

Voz. Al  Ibcorro^que  oyconfigo  trae* 

Dent.  Configo  oy  (bcorro? 

Voz.  El  que  en  la  MISSA  que  oyó, 
al  oir  lo  prodígiofo, 
de  que  fue  hecho  Cartie  el  Verbo, 
fe  poílró  humilde ,  y  devoto. 

Dem.  O  MABUA!  y,  ó  Myftcriol 
que  en  cu    Virgen  Claullro 

h^rmofo 
pudo  obrar ,  quanto  ampaito 
el  hombre  tiene  en  vofotro&l  l^afi. 

Pa/q.  Teda  la  nodie  es  prodigios, 

pcio 


peiD  yo  fe  losperdonOy 

que  aoiiqne  tcaydor  enemigo 

me  boTque  j  y  caligbofo 

rayo  me  ameQac&,  no 

iguala  el  pavor  al  gozo 

de  aouci  acento  >  que  oí: 

O  fi  bolviera  dichoío 

a  efcucharie  ,  por  fí  acaío  ' 

puedo  engañarme  á  mi  proprio! 

A  donde  lonó  ^  el  oído 

aplico. 
denp.  Amint.  Cielos  ptadoTos^ 

Ro  ay  quien  ampare  mi  vida? : 
íj/í*  De  Amirtta  es  la  vga  qttc 
oygo: 

O  que  poco  á  un  iníelize 

le  duran  los  alborozoij 

pues  va  a  bufcar  un  alhágo^ 

y  encocnrra  con  un  foliozol 
Ámint.  Piedad ,  CieloSv 
Pi/f .  Como  (ay  triftc! ) 

elcucho  tan  laftimofo 

acento ,  fin  que  tras  el 

vaya?  Mas  ay  de  mi !   cómo 

fcguir  podré  aquel  acento, 

íi  es  to  que  me  dixo  el  otro? 
ÜMf.  ¡ex.  Vela  ,  Pafqual ,  vela,  &c* 
^ha.  Ámint.  Nadie  ay  que  me  dh 

íocorro? 
?i,^.  Si  ay ,  Aminta. 
iíi/.  Vela ,  vela. 
?i^.  Mas  cómo  puedo  ^  fi  noto, 

que  me  acuerda  mis  empeños, 

quien  me  olvida  tus  ahogos! 
imHt^  Favor ,  Cielos  piadoíbs. 
^f^  Que  alguien  cuidadofo 

velará   por  ti  >  mientras  tü  por 
orros. 
'Vf  •  Azcro  de  dos  imanes 

iby, llamado  á  un  tiempo  proprio: 


ta  Divoríon  de  la  Mifa.  1^3 

quien  vio  igual  pena ,.  igual  duda? 
Sale  Pemil  eomo  eayemio^         1 

Fer.  Hiciera  mas  él  demonio? 
Va  d  abrazarle ,  y  le  fmcla  PU4 
alPecbo^      ,  . 

P^/^. Quién  va?   quiénes? 

Prm/'/.Ayjtal  dicha!  .  ;. 

Amo  mió  de  mis  ojos^  « 
tu  voz  conozco ,  y::  . 

Pa/q.  Detente,  .  .  \ 

porqueyo  á  nadie  conozco; 
El  nonbre.    Per.  PerniU 

Pa/q.  No  des  i 

mas  paíTo ,  fi  rlgurofo      . 
no  quieres  te  rompa  el  pecho; 
£1  nombre  diga. 

P^r».  Eftás  locoe  v' 

no  he  dicho  Pernil? 

Pafq.  El  nombre, 

buelvo  á  decir»  ?  >    . 

Ptfn?.  No  tengo  otro: 
Pemil  foy  ,  Señor ,  que  yer^doi 
con  Aminta ,  al  tenebrofo     ;  ^ 
nublado  „  perdió  el  camino,  !. 
y  dimos  en  lo  firagoíb  ^        •  'i 
de  eíTe  Monte ,  en  una  inculta^ 
embofcada  de  rabiofos 
canesi^blancos^dec^uienfue  v 

Aminta  folo  defpojo, 
que  cdmo  Pernil,  debieron 
de  codiciarme  a  mi  poco: 
de  fuerte,  que  huyendo  pude»  r 
rodando  de  un  riíco  en  otro, 
aver  llegado  a  tus  plantas;. . 
y  puerto  que  en  ellas  logro   .  \  -» 
la  dicha  de  hallarte ,  juntji; 
tus  Camaradas ,  y  en  cobro 
de  Aminta  vén ,  que  alli  quedaj 
porque  en  lo  inculto.del  Soto,   . 
Cuerpo  es  de  Guardia  ,que  cfta 

aban- 


1*4 
abanzaSbr 

Vafq.  Rigurofos 
hados  ,  quién  (e  vio  en  ei  Mundo 
til  empeños  tan  forzofos! 
Vtm.  Ay  tal  flema !  Hafme  oído? 
Po/y.Su 

P^r^.  Pues  cómo  te  eftás  ociofo? 
Fafq.  Comadexar  eñe  puefto 

nopuedo«  : 
P^rif.  Que  debe ,  noto, 

de  fct  gran  guftó ,  v¿c  uno 

fu  Danu  en  poder*  de  Moros: 

mira  qué  dice. 
Amint.  Ay  de  mi! 
P^/Cbriér importa,  fí  dicen  otros: 
MuJlVcl^  cuidadofo, &c. 
P^/q.  O  (i  ya  ,  pues  el  Aurora 

defcubre  fus  rayos  roxos, 

rompiera  el  nombre  la  feña, 

folo efta  vez,  en  mi  abono! 

yi  al  cafo  ,  y  pues  las  Caxas, 

cyá  el  nombre  han  dcxado  roto» 

y  yo  retirarme  puedo 

con  reputación  ayrofo^ 

traeme  un  cavallo^ 
Petítí,  Volando 

voy  por  éi, 
Pa/ql  Verás  íi  expongo 

la  vida  en  fu  amparo ;  bien 

que  hftré  en  aventurar  pocO| 

una  vida  que  aborrezco# 

por  una  beldad  que  adoro. 
Sale  P€rn.  Ya  aqui  cavallo ,  y  Pavibs 

cftán. 
Pafq.  Mttefl:ra  :  mas  que  oygo? 
Dent.  Acma,  arma » guerra ,  guerca. 
Ptrn.  Es  qoe  el  Conde  ,  valecofo» 

apenas  vio  que  del  dia^     . 

arbitro  d  Señor  Apolo 

la  primera  luz  rayaba, 


AutóSafTáminiat. 

quando  el  vado  de  cflb  zrtoyop 
qu^  llaman  del  GafcaxáU/ 
efguazár  manda  con  todo 
el  grueflb  9  cuyo  paflage^ 
por  impedirle  de  eíTotro 
margen ,  Aimanzór  abanza 
fus  Tropas. 
«Pi^/f.  Ya  de  ambos  cotos 
la  linea  parten;  quibn  vio 
batallas  de  tierra  en  golfos? 
DiM.  Arma  j  arma ,  guerra  >  guerra 
Pa/q.  Ay  de  mi!  que  ya  es  ^rzoíc 
que  alli  acuda  >  no  fe  diga 
Ác  mí,  que  amante  absmdanoj. 
por  ganar  lo  intereflable, 
a  la  cenfura  lo  heroyco; 
ay  honra!  alba  ja  del  Siglo^ 
que  tenida  inportas  poco, 
y  perdida  im{)ortas  muchos 
mas  afsi  acudiré  i  todo: 
llega  el  cá vallo ,  y  vea  el  Mundo 
fi  el  cftrivo  una  vez  cobro, 
el  Fuíle  ocupo ,  el  Pavés 
embrazo ,  y  el  ftcno  tomo, 
que  noay  alarbes  en  quien 
no  fcpa  vengar  mi  oprobio;  , 
liega,  pues;  pero  qu¿  es  efto? 
3Jv«    h  CampM4  en  el  Carro  dt 
Templo  yV  abreje  una  Efcsla ,  que  cae 
rd  al  Tabeado ,  quedando  lo  ditnas 
cubierto  con  Cortinas. 
Pem.  Qué  ha  de  fer?  Los  ReUgiofoi 
que  abren ,  y  tocan  á  MISS  A, 
porque  Militantes  todos, 
mientras  ios  unos  pelean, 
eftén  orando  los  otros. 
Pafq.  En  mi  vida  el  eco  oi 
deefte  metal ,  (  que  es  foiioro 
Clarin  de  la  Fe,  )  que  no 
le  refpondiefle  piadofo, 

fino 


Ca9e. 


Vafe. 


fino  es  isf ;  pero  qub  macho, 
ü  oygo  al  tieaipo  que  le  oygo¿ 

Dentro.  Arma ,  ^  araia^ 

P^/f .  Qué  he  de  hacer?     i.  ^  >  1 
Mds  vamos  alo forzoíbi^ 
del  hoiK>r ,  que  nunca  ^  el  MiuxIq 
toma  en  q«enta  lo  d¿votQ$ 
pero  ay  >  con  que  defconfuelo; 
voy  de  quibi  temporal  rempQ 
devoción  de  cantos  dias> 
por  un' pundonor  1  Yátoírno 
áti^  CaxadelaFfe, 

La  Can^ana^ 

Dintr.  Arma  >  arma.  Cmo. 

P4/f.Yáti,y  todo. 
Campana  de  la  fortuna*  \ 

^ftm.  Pareces ,  criado  bobo>. . 
de  aquellos  que  nada  hacenj^ 
por  querer  hacerlo  todo; '        i* 
rcTuclvete,  pues. 

P^/jf.  Si  haré. 

?an.  En  qué? 

Páfq.  En  que  íi  viftoriofo  ^        * 
de  mi  amor  quedo,  y  oíiiihonor, 
no  de  mi  Fe  5  y  en  el  corto 
breve  efpacio  de  una  MÜ&> 
que  £ilta  haré? 

?€rn.  Según  como 
fe  efté  el  Monee.  > 

fsfq.  Aqui  me  eipera, 
teniéndome  al  falir  prontos 
Cavallo ,  Lanza ,  y  Pavés; 
y  quando  fe  pierda  todo, 
allí  Amihta ,  alli  la  &ma,      : 
allí  el  ^fto>  alii  el  decoro^  t. 
no  fe  pierda  aqui  la  Eé, 
con  que  el  Sacriñcio  adoro    > 
de  la  MiíTa :  honor,  y  vidaj 


La  Divcritmde  la  Wfa^ 


Señor ,  en  txí%  tiíano^  pongo. 


1%. 


>Jf 


Svbefi  f^r  la  Efca!^  al  Templo 
qutdafc  Pemil  con  Pm(ís^ 
Lanza,  yRiendu 

SP^Hf.  Dame^l  Cavallo ,  veras  : 
fi  voy  i  fí  vengo^  ó  fi  tocno^  j 
fi  haga,  íi  digo ,.  fi  mato,  :  i 
Vívicnc,  y  poneífe  eacobro«i'  ' 
Eflb ,  ^cñor  Pafqual ,  yo 
lo  hiciera,  con  íer  un  tonto; 

'.   |iero  bqeno  me  há  dexado       .L. 
ai^s  puertas  del  üimptiK^ío 
Templo ,  con  Cavallo ,  Lanza,; 
y  Pavés  5  pero  no  ignoro  1 

que  aya  de  quedar  por  puertas 
el  ílmple,  que  firve  a  un  loco; 
mas  cjuál  anda  la  Batalla, 
repitiendo  unos ,  y  otros;  ta  Quk 

Unos.  Arma ,  arma« 

Otros^  Guerra ,  guerra»  . 

Cond^  Viva  Efpaga.  .  ./;, 

Almanz.  Mueran  todos» 

Dafeja Baldía ,  y  faU  la  SeÜa^^ 
Efpaia ,  y  Véngala. 

SeSl.  Defdeque  hicimos  porfísi:> 
para  el  ñn  de  efta  Vidria,     c 
que  ay^  de  tener  la  Hiftoria 
vislumbres  de  Alegoria!> 
nuncíj-  de  vifla  perdí 
á  aqucfté  Soldado ,  en  quiea 
las  efperanzas  fe  v¿a> 
ác  quien  lidia  contra  mlj 
y  íabiendo  que  aqui  eftab^    . 
de  pofla,  vedgoa  impedir^  ; 
que  pueda  al empeñaír  ¡ 

o  de  la  lid  mas  fiera,,  y  brava,M4 
que  víq  el  Sol  defiie  íu  Esferal 
mas  poco  tendré  que  haccc^.li 


\u 


ir>* 


Auto  Sacramnasl. 


en  impedirle ,  fi  al  v^r. 
Mirando  dentro^ 
que  aili  el  peligro  le  eípera,     ' 
veo  que  en  el  Templo  ha  en- 
trado) 
pero  aanque  lo  fea »  no  puedo    i^ 
perfuadirme  á  que  fea  nuedo 
el  aue  le  aya  retirado; 
y  aisi  he  de  ver » en  qué  aora  ' 
fe  detiene :  Suba ,  pues, 
fus  gradas. 
^Empieza  i  fubirU  Se^a^  y  fédi  d 
Ángel  p(tr  I  a  Cortil  ^  wr-^ 

P^m.  Sin  duda  es 

buena  Chriftiana  e(!a  Moraj^ 
pues  por  oír  Mifla,ha  dexada 
la  Batalla* 

^A»g*  Donde  vas». 

Fiera  \  no  fabesi  que  eftás 
negada  á  entrar  en  Sagrado! 

'(Sr¿?.  Como  eflbs  Sagrados  ya 
no  tan  folamente  entré, 
pero  ultrajé  I  y  profené. 

Káng,  Pues  eíte  >  enemiga ,  noi 

3ue  fi  por  fecretQ  juicio 
t  Dios  tuvifte  licencia^ 
no  ñie  nunca  en  la pref^cia 
del  Inmenfo  Sactíhcio; 
que  colebrandofe  eftá$ 
y  fi  has  venido  por  ver, 
cótaia  puede  (aleve)  fer 
que  te  dé  cuidado  allá, 
el  que  por  Caudillo  niia 
en  la  queftion  elegí^ 
eftando  eícondido  aaui: 
porque  veas  que  de  él  fío, 
fio  en  vano ,  mi  honor ,  diíjponga 
moftrar ,  cómo  fu  valor 
defiie  aquí  lidia. 


Com  el  Aagel  U  Cortina  ,  /  <Oteft 

Pafyual  Vivas  bincaiQde  rodillas  de^ 

¡ante  de  un  Altar  ^  que  ejlard  pinr, 

todo,  son  fu  ftitakh  en  ei 

Poro  del  Carro^ 

Pa/q.  Sefior^ 

mi  vida  en  tus  manot  póogo^. 
<  'y  piíea  la  Mifla  acabo^  > 

aora  4  la  Batalla  iréj^ 
que  tan  travada  fe  vé: 

Mirando  íizía  dentro^ 
Pero  otra  Miíia  íalió„ 
íinqmea  la  U^e  i  ayudar; 
á  ella  vaya ,  no.  me  note 
el  Mundo » que  a  tm  Sacerdote 
*   deké  Coló  ea  el  Altar^t 

Entra/e  dentro  deíCarra^  y  el  Angola 

huelve  d  correr  la  Cortina^  cuhrieio^, 

do  el  Templo^ 

Seii^  Aunque  por  darme  difguÜQ 
me  le  has  dexado  yér  »  ya 
lo  tengo  a  placer  i^  puca  no 
me  da  ni  temor  ^  ni  fuftoj, 
que  orando  lidie  i  y  porque 
veas  fi  lidia  >  ó  no^  mira    Caxns^ 
fi  tu  Gente  fe  retinij^ 
cuya  alcance  fcguiré^ 
hafta  que  aquefta  Campana 
dexen  ^  y  de  mi  cuchilla» 
efclava  otra  vez  Caftilla»  | 

k  retire  k  la  Montaña.. 
Vafe^f  el  Ángel  vd  haxando^ 

Ang^  Vé  >  Fiera  >  que  también  yo 
en  tu  opoficiou  iré^ 
Hombre>en  quien  pude  la  Fé^ 
mtfs  que  honor  i  y  fama^  no 
dexes  de  tu  devoción 
el  impulfo  foberanoy 
que  primero  es  fer  Chriftiano^ 

que 


que  Gavallero  i  blafón 

ñas  beroy co  has  de  v6r,que  halla 

ia  fama ,  que  has  de  lograr 

en  el  Ara  del  Altar, 

que  en  el  fin  de  la  Batalla* 

íYpues  tu  en  el  Sacriñdo 

déla  Míffitquefalió 

mi  oficio  has  tomado » yo 

tomaré  también  tu  oñcio: 

troqaémc^  los  dos  >  y  afsi 

lera  igual  naeftra  diviía; 

ayada  por  mi  efla  Miflá, 

qoe  yo  lidiaré  por  tu 

qoe  es  Dios  tan  honrado ,  que 

al  ver  que  tu  de  él  te  acuerdas, 

aan  no  permite  que  pierdas 

la  honra  humana  5  y  afsi ,  en  fé 

de  efle  zféOiOy  porque  alfombre 

al  Infierno  fu  podcr^ 

hombre  el  Angelfe  hi  de  vér> 

yá  qoe  li  v¿  A^d  el  faombr  ei^V^ 
^fr»«  De  Uña  Mota  que  fubió, 
y  Un  no  IS  ^ién  que  ha  bando, 
bien  la  platica  he  tfcuchado, 
pero  entendidola)  no: 
y  fean  quien  fueren  ^  no  es  bueno 
que  tan  deípacio  fe  cñh    . 
mi  Amo ;  lo  que  hace  veré> 
por  fi  es  que  de  temor  lleno 
fio  o(&  (alir  t  ato  aquí 
el  Cavallo  ^  y  fubir  quiero 
al  Templo  áacécliarlc:  jpcro 
ay  défdichado  de  mi!! 
(¡ue  el  Oivallo  echa  á  correr: 
ir  tras  él  ferá  mejor. 

M^iexmia  el  Pávh^  y  Lanza  en 
f¡J»elo :  fuman  déníro  las  Caxas, 

y  ruido  di  BataíU^ 
^ro.  Viftcria  por  Almanzot. 


La  DiWcitm  di  la  Mijpi. 


187 


Qmd.  Fieles ,  morir ,  ó  vencer. 
Almanz.  Morir,  ó  vencer»  Valientes 

Africanos  >  que  el  dia  es  nueftro. 
^r^.Puesyá  rotos  fe  retiran, 

áellos^Almanzór. 
Almanz.  Á  ellos. 
Todos.  Arma,  arma ,  guerra,  guerra. 

SaliH  Ulio ,  y  el  Demonio. 

Dim.  Entre  el  Militar  eftruendo, 
que  lo  peor  da  á  Caftilla» 
pues  roto ,  herido ,  y  deshecho  ^ 
ej  Conde,  va  retirando 
fu  Gente ,  á  buícarte  vengo.     - 

¡JL  Para  qué  >  fi  has  de  déxarmej^ 
como  anoche ,  en  el  empeño 
que  felicito  >  que  es 
ver  fi  en  la  Batalla  encuentro  ^ 
•  á'  efte  Traydor ,  para  darle 
muerte. 

Dem.  Diículpar  no  quiero  1. 

las  turbaciones  de  anoche, 
pues  te  paflfó  a  tí  lo  mefmo; 
que  fi  yo  erré  el  nombre ,  tü 
el  tiro.  Lo  que  pretendo 
es  y  enmendarlas  aora 
con  decirte ,  que  no  atento  / 
á  tu  venganza ,  en  la  lid 
bufques  á  cífe  Traydor ,  pueftdíl 
que  yo,  que  nunca  de  vifta 
le  he  perdido ,  fe  dfc  cierto, 
que  noefta  en  ella. 

til.  Pues  donde 
efta? 

Dem.  En  áqucfte  Convento,      ^ 
donde  el  temor  le  ha  tenido  i 
efcondido  todo  el  tiempo 
de  la  Batalla  :  conmigo  J- 

fube  5  folo  eftá  en  el  Templo. 
Aa  a  Su^ 


1 88  Juta  SMcrMmenf£.  ^* 

Su  ben  y  y  ti  Demonio  mira  far  entre  Mas  confuclcínc ,  (fi  p«c^ 

U  Cortina.  aver  para  mi  conftielo) 

.  donde  el  fin  de  tu  venganza  que  ya  que  cftc  fin*  no  logro¿ 

logres ,  y  aun  tres  fines  y  pucflo .  logro  el  de  vfer  >  que  caycpda . 

que  el  muert,  y  cometes  lü  en  la  retirada  el  Conde 

homicidio ,  y  facrilegío.    ¿  pm.  de  fu  Ca vallo,  de  inuertOj; 

Uh  Y  aun  por  eíTo  na  le  hallaba  ya  ó  prifionero  no  puede  : 

cícapar. 

Corre  el  Demonio  la  Cmind ,  y  fe  ve  Sale  el  Conde  cayendo  j^  y  f obre  el  4t^ 

hincada  de  rodillas  una  EftíUua  de  moMzdr  j  la  Se£la ,  y  Afyrosm  - 

,¿ulto,que  imite  lo  mas  qm    u  Owá,  Válgame  el  Cielo! 

pueda  dPafqual.  ^/»?.  Date  a  prifion  ^  ó  la  vida.  ; 

Dem.  No  le  ves?  Cond.  La  vida  importará  menoi^ , 

Lelio.  Ya  le  veo^                       ^  -pues  he  de  morir  matando.     . 

Dem*  Pues  que  efperas  ?  Pues  qub  Seói.  Es  deícfperado  intenta; 


aguardase 
Sube  cfla  Grada  ^  y  cefuelto» 
dale  la  muerte* 

LcHq.  Si  har¿> 
mas  ay ,  que  al  piiatla  tiemblo! 

Dem.  De  cfxh^. 

Leí*  No  fe  y  pocque  folo 

fé,,que  embargado  el  aliento, 
ni  aun  á  refpirar  me  animo» 
qúebrfiKlo  dentro  del  pecho 
el  corason;  hombre,  á  quien 
ampara  fin  duda  el  Cielo, 
yo  re  perdono ,  no  vibres 
mas  rayos  conrra  mi. 

ZlciB^.  Infiernos, 
aorade  vueftrasiras 


la  vida,  6  U  libectad 
efcoge. 
DenUAr^.lAoníawo  fobervioá, 
ni  la  libqrtad ,  ni  vida, 
que  yb.ufia ,  y  otea  dcfiendq^ 

Cm  eJksVfrfosy  pie  dice  denfr&^^ 
^Angeí ,  fepiefonte  d  Pajquai ,  baxa  en 
unfiavdllo ,  y  afeandoje  de  el ,  cpmo 
dicen  los  Ver/os ,  fabe  en  el  elQmde^ 
:  jr  de/aparece :  hdos  emhij^m  conjel^ 
y  ¿I  los  retira ,  kuyeif^f^  de  \ 
/       '    fuvyía.  í 

Vafe^    Angá.  Sube ,  Conde,  en  mi  Cavalloj 
mientras  yo  a  li4^  me  quedo 
entude^nfa. 


\zfam  me  falta?  Huyendo*         Cm4¿  A.tulado» 

de  él ,  auQ  m»s  que  del  contrario,        Pafqual,  fabrfe  qaedar  muerto^ 

que  al  Conde  retira  y  haciendo;      Dem.Q^  es  t^o  i  Ay  de  mi! 


que  a  las  Fortificaciones 
intente  cobrar  ios^  pueílos» 
íin  profeguir  la  venganza, 
con  todos  la  efpalda  ha  buelto: 
^Mfto  diccyjin  baxarfe  df  la  Grada ,  ni 
,.;',     cerrcf  la  Cortina^ 


-Uu 


Pue;s  CóiQO^ 
pues  cómo  un  alma  en  dos  cuerpój 
alli^ orando,  aqui  lidiando^      : 
,  puede  hallar  fe  á  un' mifiBO   , 

tiemp(^ 
An¿,  Más  á  k  Iglefia  le  importas 

xivoj 


\ávo,v^ donde  poniendo  TWor.  AeUo& 

eD  dídcQ  la  Gente  ^  buelve 
¿hlidycjueyote  ofreaco 
la  Vitoria. 
C(«^.Noícqa« 

domimo  ^  no  fé  qub  imperio^ 
Paíqual^ay  oy  entu.voz>  ^ 
que  forzado  te  cdxdesoo. 


t%9 


é^.  Cobra  el  Cava  lío  >;  &gura  ' 

,  que  yo  ta  vida  defiendo.        ; 

^.  Bárbaro ,  que  contra  tantos 
temciariamairé  opuefta        / 
pieofas  guardarle  y  y  guordaortic^ 
maerea  mis  manos. 

ibf .  No  puedo 

morir  yo.  ' 

Peltaa  cóf^a  ¿t^  9  los  retira. 

lfl£f,I)equantas  flechas  • 

fedirparan  á  fu  pecho, 
ninguna  le  hiqre » y  todas      i 
fe  baelven  contra  los  nueftros. 

^ff'^Rayo  «s  de.  aaeso  fu  Efpaday 
ácuyas  vislombdoes ciega.  .,  í 
hequcdaido  ^  9^  vte  que  e^fámsk 
cocada  ^Ipé  im'iaGendicu  , 

<W.Bolved  á  la  lid  ,;Soldadoí¿ 
pues  yo  os.anlai6i»  y  aliebro.  •  L 
^^i.  Arma>  arma :  ^rca ,  guerraj, 
.  qttcyános ayuda  d CieJ^.    "  \ 
^mmz.  Soldados  >  á  Ireiirar,         I 
pues  elGQtíde,.coihpoiMéndc| 
&s  Gentes  contra  nofotros, 
bttclve  con  nuyor  esfiíerzo^. 
Sélm  tod^É.    ' 
Pwi.  Arma,  Atina. 
O^w.  Guerra ,  guerra»         .  .  A  v 
"^¿^  A  eilos;  Conde  InviftOi 


*  D4fi  h  BaPaHa  j  retirando  a  las   * 

Morou 
Jim.  Al  amparo  de  efteaíIbmbro¿ 
efte  horror,  eftc  portento, 
ácuya  viftamcpafróo, 
-  yacuyo  Temblante  tiemblo. 
Dem.  Ay  de  mi !  que  bien  conozco»,* 
^  que  no  es  poísble  que  un  cuorfisi 
,  4X1  dos  lugares  afsifta, 
iino.es  en  el  Sacramento, 
de  quien 'él  están  devoto;: 
y  aisi  han  querido  los  Cielos^^ 
con  feoas  Tuyas ,  premiar 
Jfá  de\iocion ,  y  fu  afecto. 

Vafe^  y  corre/e  la  Cortina ,  ffahu 
Vivas  y  y  la  Seíía. 

r/x^.'CoiBO  huyendo  todos ,  tu 
no  huyes  también? 

Se¿i,  Como  tengo  -        ^ 

yo  n;iás  raices  que  todos; 
y  por  masque  (ea  tu  azero 
corba  fegür ,  de  efte  Tronca  \ 
pqdGi,atrc3VÍdo,  y  reíuelt09 
correr .  fus  raaías  >  naas  no 
arirancarlé  de  fu  centro^ 

ViviSipááoL  y^xQ  no  aori^    i    j 
porque  ay  íuperior  Decreto^ 
para  que  aqueífas  raices 
fe  rarranquen  en  otro  tiempos 
y  atsi ,  oy  quedarás  vencids(» 
, /ti  no. arrancada.  \ 

.SeÚ.  Primera  . 

.    que  eífc  tiempo  llegue ,  yo 
entre  mis  brazos  pretendo 
( hacerte  pedazos* 
Vivai.  Pues 

.\  ü te  atreves, llega  aellos,:   . 
verás  quien  foy  >  y  que  ao 


tpo  Aut§  Satrammt^^  ^ 

te  fcrá  fácil  romperlos.         Faf^  Ang.  Qiife  importa  >  fi  donde  qulctt 


qui  Pátfqaal  Vivat 

SeSi.ComotiOi 
Ang.  Como  ion  mios* 


que  vayas ,  has  de  ir  oyendo: 
i)en$.  Viva  €l  Comle  Don  Garda* 

Itocan  CaxASyJ^  ^rompgtasyyfalcnpc 
U  b^aM  Tmado  Pemil ,/  por  i 


Sf£i.  Q^ue  es  efto?  ay  de  mi !  qub  ^Uto  P^^f^mU  Vivas  ^  defpuis  de  h 

es  efto?       .  i '       /         I  wo€fs.^m  dirdn  dcmn^y  vq/e 

Sang-  Bfto  es  >  que  defde  alli  orando  ti  Ángel. 

el  Hombre  >  eftá  aqui  venckadoj  DtiJCúidMx^yox  dirá  vttdtro  aceñtc 


para  que  conozcas  i  Fiera, 
í\  fon  armas  los-  afeaos» 
n;ayormente  quando  fon, 
íi  á  la  metáfora  baelvo, 
de  Pafqpal  victima ,  y  Gracia^ 
en  orden  al  Sacramento, 
Sacrificio  >  que  en  la  MISS  A 
fe  celebra  >  á  cuyo  efedo, 

TúcMlasCaxas  4  maret4% 
mira  de  Ta  devoción 
los  Soberanos  Troféow 
pues  el  Conde  vidoriofo^ 
con  Alman^ór  prifíonero, 
jf  libres  quantos  Cautivos 
avia  en  ellos  Montes  liecho,' . 
en  hacimiento  de  gracias,  t  ^ 
viene  acercándote  al  Templo. 

Se£i.  O  quién  ^  antes  que  lo  vieiajf^  I 
cegara  para  no  verlo! 
Pero  I  como  dixe ,  aunque 
oy  me  vences  >  por  lo  menos  * 
no  me  arrojas  de  tu  Patria. 

ifn^^.  También  yo  reípondo  aeííb, 
que  avrá  tiempo  en  que  la  dexes* 

Sea.  Pues  dile  que  corra  al  tiempo*^ 

Ang.  El  fe  lo  tendrá  en  cuidado. 

Sea.  Pues  entonces  nos  veremos, 
que  por  no  ver  efte  Triunfo 


viva  Pafqual  Vivas  >  que  es 
á  quien  yo  la  vida  debo^ 
y  voíbtros  la  Vitoria: 
y  pueño  que  él  de  modefto 
no  parece  >  dadle  voces, 
llamadle  todos  >  diciendo: 
Pafqüal  Vivas? 

Todos.  Pafqual  Vivas?   . 
Sale  PemiK 

IPetn.  Cobrado  el  Cavallo,  bael vd 
á  ver  fílale  mi  Albo,' 
quepüesfehapaflado  elrielgo^ 
yá  qué  tengo  que  tfperar? 
Sale  por  h  edU  Pafyuat^. 

t^af^.  Una  á- otra  íucibedieodo 
í  tantas  Ml^SSAS  >  vaotíL  tuve 
para  dexatlaisalittitQ} /. 
Pernil ,  Caballo  >  PaVés, 
yLariza  íiiedá. 

i'mi^  A  buen  ticApo. 

.    Alza,  tlPM>^  Heno  deBeebat. 

Pafq.i^Vtíi  aqui  eftas  flechas  puf< 

Pem.  Yo  me  le  dexé  en  el  fuelo» 
ymdofe  el  Cavallo,  y  alguien^ 
por  burla ,  las  avrá  {Aiefto. 

¡Paff.  Y  aun  teñidome  con  íangre 
de  la  Lanta  el  afta  >  y  hierro. 


yo  tefponderé  al  baldón 
mea*parto,masnomeaufenroiV*   ^^^  ^^  acción  de  qturer  arrancar  lé 
Caxas  ^y  Trompetai.  .   ]^lecha$  del  Pavee. 

etx 


tá  Zkvocion  ii  la  Kítjfk.  xpi 

en  la  Batalla  :  no  (niedo  <2uc  valiente  avcis  andado! 


quicarfelas  de  el. 

Prrs.  Yá.  acabada» 
&ies  aora  am  e0b? 

t^q.\  cuiibivenciQ? 

O^.Palqual  Vivas. 

itm.  Piafiíual  Viva$  dice  el  viento: 
nideb¿  de  av^er  vencido^ 
fina  es  que  eftaa  de  baria 
deíparramando  itoiuas« 

lUos.  Pafqoal  Vivas. 

PVf.Vivc  elCiclo^ 
oue  todos  me  bufcabf  y  es  ^  ^ 
un  dada  »  que  echado  meM»s  • 
en  la  oc¿«n ,  áaecrá  el  Conde 
prenderme  y  y  lobre  el  der]pr¿cia 
qne  haráp  de  nú  >  quiza  darme 
la  muerte  para  efcarmieoto  ^ 
de  otros  ;<u  que  no  mehasvifto> 
mientras  yo  eiconderme  intentos 

Miffe:  bujmdú  ^féim  atencuintra  d 

Qfmde  DanGaríUyAlmanzatfriJíO^ 

KTüjjt  Otros  Moros  y  AminíA  y  y  SqI-^ 

dados  y  y  astn  ellos  Lelio  ,y  el 

Demonio^ 

Todos.  Aqm  eft^< 

Pá/q.  Ya  no  es  j^ísible^ 

Cond.  Paiqual  Vivas  ^  vos  huyendo?^ 

Pj/y.Ya^Scnor? 

Co9uL  De  la  ocafioa 
de  mas  honor,  que  los  Qelos 
pudtooa  datos^ 

?4/^.  No  es  Turbado^ 

hoír  &kar>por:: 

Cond.  Ya  os  entiendo: 
claro  eftá  y  que  na  es  huk 
&ltar,  porque  humilde,  y  cuetdo> 
xx>  queréis  que  os  dé  las  gradas 
de  la  Vidoria  que  osd^lm 


P^m.Noc(tanfialo  elcordelejoí 
Qmd.  Caftilla  os  debe  fu  honor, 

yo  la  vida. 
P«r/i«  Bueno  esefto^ 
Almanz,^  Y  yo  en  mi  ruina  (er  vos 

^quien  me  venza  ,,e&mdi  confuelo.^ 
Pimi  Haiíta  d  Mora  efta  de  gorja. 
Amint^  Dichofayo ,  que  te  veo> 
mayormente  quando  fé 
que  eftoy  de  ttii  cautiverio 
libre  por  ú. 
Bf/ik  Aun  Aminta 

también. 
Pá/f^  De  vergüenza  mtieró^ 
quanda  de  fus  alabanzas 
le  imponen  mis  dcíprecios. 
Lfilia,  Si  yo  en  el  Templo  le  vi, 

coma  es  fuya  el  vencimiento? 
Dem.  O  quién  pudiera  ocultar 
•  la  verdad  de  cite  Myáttiol 
Cond.  LlegíLd  >  llegad  a  misbfazos. 
Honor,  Blafon,  Laura  >  y  Premia 
de  Leoa ,  y  de  Caftilla. 
P^/'f.  Señor ,  bafte  eli  fingimiento:  < 
y  (i  me  has  de  dar  la  muerte, 
que  por  mi  culpa  merezco> 
cójame  ea  me]or  eftsulo^ 
la  mi|na  á  Aminta  le  ofrezco^ 
que  espropoíitoquehize 
de  enaoteudarpaí&dos  yerros, 
íi  a  verla  libre  bolvia 
en  las  MISSAS  y  <}ueoy  oyendo 
he  eftada,  por  quien  fíilté 
de  la  lid.  ^ 

C0d.lSSSoína  entiendo: 
Vos.  altado  de  la  Lid? 
Pues  no  os  vi.  ya  ea  ella ,  fíendo 
quien  fu  Cavallo  me  dio, 
y  fe  quedo  en  el  empeño? 

Las 


192  ^*^^  Satrammtaíi 

Las  plumas  de  aqueíTas  f  lechas^        publico  al  Mondo  tífte  éxemplo 


que  en  vueftrQ  Pavés  advierto^ 
riQ  fon  cofí  las  q)ue  la  éhosl  } 

ha  de  efcrivir  vueftrosthechoSi 
ílendo  la  tinca  eflfa  fangre, 
<i\  los  Anales  del  tiempo? 

P^.Todo  aquelTo  esafrcntarmei 
quando  yo  >  Smot  '^  conñcfiq    / .. 
jx^  culpa  á  voces.       .1  u 

ZVi77.  Porque  <: 

aun  oóialte  eAe  pequeño 
rafgo  de  la  alegoría^ 
con  la  Confefsipo  ¡que  ha  hech<^; 
y  propofito  a  la  enmienda^.    * 
bien  cpn4affGr«»aíc  ha  pueíhiy  \ 
pues  ella  le4ai  los  brazos. 

iC^.ptra  vez  ádudacbuelvoi,  ,.\ 
porqué  negáis aver íido^ 
de  tan  gran  Yidoria  dueño. 

y^/f^Pocíiuenohcfido^Señor,  /_ 
yo ,  quien  tantb  honor  mecozcOt 

Ottd.  No  le  vifteis  todos?  : 

rodos.  Si. 

Pa/q.  Pues  no  fui  yOb 

P,efy»*  No  feas  oecio» 
dexate  honrar » Mentecato» 
que  no  ferás  el  primero^ 
que  fe  dexe  dar  las  gracias 
de  cofas  que  no  ayahechOü    ' 

Cond.  Vos  no  fuifteis? 

Pa/ij'.iHo. 

Cond.  Quién  pudo  fer? 

Tvean  Cbirimiasjfft  abn  el  Corroí 

donde  ft  vid  la  Tienda  del  Conde  fe 

abre  una  Nube  y  y  en  ella  el  Ángel  en 
una  Pirámide » en  que  fe  v^  en    , 
fu  Retrato  el  Santijsimo 

\  Sacramento. 

iAf¿.  Vp  rcfponderé  a  eílb, 
pues  quiere  el  Cielo  que  quede 


Yo  fiíi  quien  en  fu  lugar 
peleaba  por  ¿1  >  al  tiempo 
que  eílaba  él  por  mi  ayudando 
las  MISSAS  y  que  eftaba  oyendo 
y  porque  veáis  que  eldia, 

:  jqué adora  el  bombee  eo  elfado 
en  efte  Gran  Sacrificio^ 
el  Divkxo  SACRAMENTO 
de  la  Euchar lilla  >  hacen  fíeftir 
los  Angeles  «n  el  Cielo: 
bolved  los  ojm  y  veréis 
en  Pirámides  del  viento 
cómo  le  adoffan  poñrados, 
jen  altas,  vooesjdicíendo: 

CSt.  Ang.  Gomo' puede  en  dos  pactei 
.eftár  un  cuerpo?     ^  ¡i 

JUuf.  Solo  Dios  en  la  OSTIA 

.    dd  SACRAMENTO. 

CSt.Ang.?vícs  cómo  oy  en  dos  partes 
Pafqual  fe  ha  vifto? 

ilfV^Comotmo  erafttiniagen, 
que  no  era  Hmifmo. 
Todos, yy  Mujica. 

Muf.  Pprque  «1  Cielo  quifo 
premiar  fu  valor  ¡ 

con  vislumbres  >  y  ra%os 
de  fu  devoción.  1 

tikm.  Aunque  el  Cielo  le  ha 
miado, 

Írk  que  yo  fu&ir  no  puedo 
a  cárcel  de  aquefta  humana 
forma ,  a  fus  'triunfos  opueftojj 
.    me  vengaré  y  pues  no  pude 
en  fu  vida  ,  en  fus  aumentos; 
pues  nuevamente  juntando 
Alarbes  Tropas  mi  Jrtccndio» 
el  Rey  de  Sevilla  1  Azarque^ 
y  Alimaymón  de  Toledo^ 
en  venganza  de  Almanzór 

har5 


prfci 


La  Dexwiwdf  leí  XEtffa. 
fiari  que  infeften  fobervios  aoia  en  íbmbras  ^  ferá 

los  términos  de  Caftilia> 


IP3 


pocque  nunca  £dte  de  eUos  ; 
la  Arábiga  SeSU. 

Mg.  ¥á 
rcTpoodi  otra  vez  á  eflb,        ' 
que  avrá  tiempo  qde  de  EfpaSai 
expuUa  £üga.         -     ' 

2W.  Qa¿  tíedipo?     ' 

é^g.  En  que  vinidndo  del  iteíkc! 
el  Señor ,  fegun  el  Verfo 
del  cántico  de  Abacuc, 
vea  el  Callellano  Imperio, 
que  reyna  el  Auftria  en  Eípana^^ 
generoíamente  uniendo 
la  melena  del  León, 
al  Águila  de  dos  cuellos) 
íien£>  aqueila  devoción 
culto ,  adoración ,  y  zclo 
del  Sacramento,  el  mejSr 
patrimonio  de  fusF^eyiios» 
si  porque  defile  oy  lo  íienias,     . 
mira  en  las  fombtas ,  y  lexós 
de  aquella  antevtfta  luz 
al  Gran  Phelipc<3rerccro    - 
hollar  de  efla  in&ofta  fíjira 
la  cerviz.  ""' ''     '^ 

CbWmki  y  y  áhrtfi  9tra  Hube  en  el\ 


2uien  realmente  fuccediendo 
glos  \  figios  9  arranque 
del  Campo  de  fus  Imperios, 
de  mis  ultimas  raíces, 
los  mas  arraigados  feudos, 
porque  efte  Myfterio  y  que  oy^ 
en  tanta  ruina  me  ha  puefto, 
¿oótinuadoen  mi  juáicia, 
piedad ,  religión ,  y  zclo, 
es  quien  de  efta  primer  cauía 
logrará  el  poftcer  efedg, 
con  la  expulíiDn  que  ha  de  hacer 
de  mi  én  todos  fus  Ipcrios. 
Para  que  el  Quarto  Phelipe, 
glorioíkmente  Heredero 
de  fu  zelo ,  fu  piedad, 
fu  Fe ,  y  Religión ,  teniendo 
efta  mifma  devoción 
por  patximonioiquc  el  Cido^ 
vinculo  en  Efpana  al  Auftrian 
goce  feliz  fus  aumentos, 
dexando  para'  defpues 
que  reyne  ligios  eternos 
por  Succcflbr,  fuyo::  Aqui, 
ni  puedo ,  ay  de  mí !  ni  quiero 
profe'guir ,  porque  la  voz 
defmaya ,  y  falta  el  aliento. 


^mo ,  imíe  Je  vid  primero  Alnum*   Cmd.  Dichofo  vos,  por  quien  oy^^ 
tircnfuTiendai  f  veeje  en  ella ^  re--       en  rafgos,  y  vifos,  veo 
tfetAio  en  Efiatua ,  JtPbelipe  Ter--. 
uro  ácávallo ,  jf  i  fus  fies 
la  Seda. 
trfí.Yo  dirfc  de  eflb, 

porque  inficionado  el  ayre 

del  tófigo  de  mi  aliento; 

poeda  perfuadirme  á  que 

con  refpirarle  me  vengo; 

Eftc  í^erco  gcnerofo, 

ácjAras/puUitfs  me  vea 


en  rafpos,  y  vifos, 

efta  dicha. 
^afq.  De  Dios  es, 

no  mió ,  el  merecimiento. 
Idlio.  Ya  perdonado ,  no  folo 

vueftro  Amigo ,  Efclavo  vueftro 
^   ferc. 

"Amira.  Qué  gozo! 
Aím.  Que  agravio! 
Pem.  Qué  ventura! 
Pem.  Qué  tormento! 

Bb  'An¿. 


194  ^^*^  SacráMuntá. 

Ang.  Pues  para  qoe  mas  lo  fea  Sojo  P¡o$  f  n  la  OSTIA 


tuyo,  y  de  todos  aliento, 
tener  el  Auftria  en  Efpana 
efte  Patrimonio  inmcnfo» 
todos  aplaudid  fu  Triunfot 
una ,  y  otra  vez  diciendo^ 
los  unos  para  caftgo, 
los  otros  para  coníuelo: 
Tod.  y  M.  Córpo  puede  en  dos  pactes 
cftár  un  cuerpo? 


del   SAlQRAMINf  Q.  . 

Pn5í  córop  py  ^n  dos  paftcs 
Pafqual  fe  hg  viftp? 
Como  uno  era  fu  imagen^i 
que  no  era  él  qfiífmoi 
,  porque  el  Cielo  quifo 
premiar  fa'valói; 
con  vislumbres  ^  y  niígos>  . 


o. 


Cmefta  repetición  tocan  lai  Chirimias  ^^anta  ¡a  Mu/ké^ 
y  fe  di  final  AUTO, 


.1 ..  j 


>  v??^^.  i^\W  ^\  r     ^  ,   ; 


-A.  A    ■:    V 


I':       . 


C    '   : 


I^  o  A 


195 


PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL, 

INTITULADO: 

EL   SANTO   REY 

DON  FERNANDO. 

BE  D.  PEDRO  C4LDER.0N,  DE  LA  BARCA. 


W^U  I    li  Mil     1  I  I  ^       ■     ■  ■■       l'  \\%\     i\    \  \íÍ      »  \     i  jmi » 


PIL I MER  A    PA R  T E. 

*  * 

.- ■  p  ¿ii¿s  o  n'a  s.  ■  ••'■-'"• 

IdA^h^^X       ,^^^'   ' -'^^•^^•-    '    •*-''   .     '-'^ 

f?.  ^'  Qtd  hk  defeiel  ptfd^icnt  lo  que  osuüftaren^  mis  voces, : 

'  /\  y  porcjiie  todos  le  atiendan,       id  entonando  en  las  vueftras. 
twk  en  d^e  dia  tddos  fe  alegran, 
Mf/I'Bues  meftedíá  todos  realegran, )  .»  . .  a)  .    • 
'^  Fi^. Ski  faltar  al  Myíberioque  en^drceiebraiiyi:  < .;[.    i  ;;  ;v 
'  JIA)(^  Sin  &lfar  al  My  fterio  que  en  él  celebran,,     i 
1%  Vertgan  quintos  el  nombre  de  fi^yes  tengan, .  i       ^  ; 
Méf.  Vengan  quantos  el  nombre  de  Reyes  teogan,^ 
Fi.  A  aplaudir  de  un  Rey  Santo  bs  excelehdas.  . 
^'Máñtk  apúudir de  «n Rey S^nto  iasexcciencias* 
•.  Bba  «• 


1?#  ^         t 

Fe.  Qiic  fea  Dios  admíteblc  ^ 
en  fus  Santos ,  es  Sehteácú 
tan  fabida  ,  que  ferá 
ociofo  citar  en  ella 
el  Plalmofefcnta  y  íictej.;  * 
pues  le  bafta  para  prueba 
creer  quánto  fc^za  pi0s         \ 
en  los  Triunfos  de  íu  Iglefia* 
£fte  principio  aífentado, 
quibn  dudará ,  que  aunque  oy  fea 
el  dia  que  del  Señor 
Ce  llama  por  exceieftciajt     .^^    . 
en  fureligiofo  Culto 
tener  por  aíTunto  pueda 
la  celebridad  feftiva 
•  de  un  Santo  Rey ,  pues  es  fíier» 

.  x^ue-reíttka  en-bonra  fuya 

la  que  es  felicidad  nueftra? 
Mayormente  concurrie^q  < 
en  ella  dosf  confequetteias^    ^ 

2ue  haciendo  á  dos  luces ,  no 
í  apartan  de  la  maieriaí.^  ^,  \    {j 
La  una  es ,  la  gran  devoción^ 
2elo ,  amor ,  y  Tcverenck      j 
que  tuvo  al  Alto  >  al-  Innlenfo 
SACRAMENTa;  xfxc  oy  cckbra 
la  F¿.  La  otra  >  ferio  yo: 
con  que  fí  en  una  obra  oiefin^   . 
ay  Sacramento  aplaudido^ 
donde  ay  Rey  ^ue  le<ven¿tas) 
<)iié  iDuchü)  que  la  fó  diga^     : 
juntando  en  una  dos  Fieftas:  . 
'JílUy  y  Muf.  Sin  faltar  al  Myíterió 

que  oy  fe  celcjbca,       .:    . 
vengan  quant^i^d. hombre. 

de  Reyes  ténjgari  :    i. 

á  aplaudir  de  un  Rey  Santo 

las  excelenciasr 
)Rr.  Vengan :  y  no  digo  aquellos 
que  enlc«ncifiii^£€paf)|. 


O      A. 

5|ue  ^os ,  cfairo  eftá>  que  todos 
abrán  modr^r  las  finezas 
.  -  que  al  nombre  de  Rey  fe  debeiij 

por  fus  dignidades  mefmas. 
{j  Aq**^í^^  digo ,  a  quien  dío'^  j^ 

nombre  alguna  preeminencia  " 
j     de  Rejrd^mrcjrde  la  efpecie^^ 
qué  no  racional  conferya: 
porque  es. bien  que.fepa  ^ 
Mundo, 
'  que  es  la  Mageftad  Stfprema 
tal  5  que  aun  jo  no  racional .  — 
de  fus  aplaufos'íe.hi|elga; 
y  afsiy  u&nd<)  myfieriofa  ^ 

la  rHetoric;a  Uccnfíia,  .... 
que  en  mi  es  tfi6tapbera.9  y^id^ 

ca  jcÜQs^prrfnpnpcya  ^ ^ 

Ella,y  Muf.  Sin  faltar  al  MyfterÍQ 
A      "  ;flUCoyf^fe#«W5ra, 
'   vengan-  quatites^í-kiombre 

de  Reyes  tengan 
yj  ájlp!aV|di#  de  un  Rey  Santo 

fas  excelencias. 
Sf^i  el  Sg{  ^pifif^tAan  una  Tarjeta^ 
■   ^       yájMeffay^unaS. 
sol.  Puefto  que  a  ta  invocación;! 
"  con  dos  chufas  tan  excelías» 
;  Jcomo  el  dia^  y  \fik  Decreto 
de  Santidad  >  que  ayer  era 
.^  ( vV<ií  d<9r JKueblo  ^  y  oy  de  Dios^ 
promiqcladt.tK^M  icngua 
del  que  le  4dic£iyc  ca  d  Sácr6. 
Gathalogo  de  Ja'Iglefia: ' 
Puefto  jqM  ibtUjnvQcacion^* 
con  dds;  oaufas  vm  .Ctcelfas^ 
noavra  Corona  qiiA<  no 
concurf a  ufana  ^  y  OM^tenta: 
quien  duda  que  avia  ^defec 
yo  el  primero  que  yiniera^ 
cooK)  pomec  ft^  dr.toda 

ta 


L      O 

iavariá  Naturaleza? 
Paesáffli  infkixo  concibe^ 
ya  mi  iofpiradon  engendra^ 
qoanro  vegetable  anima^ 
yq«nco  leníibie  alienta. 
El  Sol  foy ,  mi  vallallage» 
cooH)  Rey  de  los  Planetas» 
es  todo  el  hádente  vulgo 
^Luzeros ,  y  deEftreUas. 
£fte  ce  vengo  áofirecer 
podas  dos  caufas  que  alegas; 
puesquaiíta  al  dia ,  debaxo 
de  aquella  candida. Oblea» 
ceder  el  Sol  matecial 
alSolde'Jufticia  esfuerza. 
Yqaañto  al  Héroe  y  iluflrax 
la  coronada  Diadema, 
fie  en  loor  de  las  Mageftadcs»  ' 
con  mis  rayos  refplandezcas 
porque  no  fo  diga  que  el  Sol  fe 

fin  £dar  al  Jdyftctip:>;  que  oy  <e 
cdd)ra,.  /        .  ? 

%  Mm/Ji  aplaudkide  un  Rey.  San- 
to Usfsccdendsb.  i 

U(  H  Águila  piBtákLk  mfu  Efpudi^ 
jalas  ffpaídas una Á.. 
a  B  Agoibt^  qué  es  el  Ave»  . 
qae  foipce  hs  dbcáiás  buela» 
tías  elSol  víene^ ,; por íer 
laque íeviidilma&cerca..    :  . 
Symbolo.de  Mageftad» 
quatro' alas  oKiileprefoQtafl» 
con  doSiioiei^ ,  Iinperíal 
Tymbre>.^iie;,  te  jQttezco.»eai 
•  mue&ajo  í-:      :.',  ^  >  -  i 
dcqpemiraraOcaxkhte  .  \ 
lUK)  I  y  otró^.á 0neoc¿  aprueba  ^ 
VK  no  áy  Mundb;,  f  ^  en  i}ttc  tu 
ChctftiMOiiaiictiaaotgi^ask 


3.  4^2 

Donde  eftá él, aliieflá       — 
la  Águila ,  dice  ana  Lecra« 
Otea»  fobre  los  PoUueios         /  ^ 
vela  la  Águila»  en  defenfit 
« do  las  Aves  de  Rapiña: 
lu^o  (i  con  aísiftencia    í 

•  'icál  cftá  el  Cuerpo  de  Chrift6 '  ^^^ 
en  las  fifpecies  de  aquélla 
4dancaNube$yelRey  ^qua  *    ^^^ 
fobre  fiís  Vaflallos  vela» 
íignificando  en  él  »i>ien   '     ^ 
los  dos  Aflumjptosique  m^dajl 
cumple  el  Águila » abatiendo  ^ 
donde  ay  cuerpo  fin  fobocvia^ 
y  trayendo  donde  ay  Rey   - 
fus  Aves ,  para  que  fean '  i '    ' 
Qarines  de  pl  uma»que  en  dknticos 

puedan»  :  -^ 

fin £iltar al My^erioqae  oly fe 
odebca:    •  ,  •    -       : 

Ulla » fHuf.  A  aplaudir  de  tfn  Rey 

*  ^     &into  las  Excelencias.^    \  .  *  -^ 


7> 


Sait  el  León  pintada  en  f$i^E feudo  ^/ 
^    a.laiefpaidoiunalu^    u  i^ 

Leen.  £1  León  »  quéiCoronatio 
'  de  la  mal  peynada  gceña.^  > 
de  fus  melenas ,  es  Rey 
de  Montes.»  (Váleles  ^  y^  Stí>|iafcf  ^  ^ 
endüiel  rudo  vaflalh^e :  '  "f« 
dedos  Brutos.»  y  la^.mral  J^q 
te  da  iponme  alia  lojrebdida»'' 
como  dócil»  te  dbodezca:  ;^ 
noíin  ahifion  á  jmttanibcfs  \  ^ 
MyftcriosV  fiLüoníidciias  r¡,'^^ 
Miel  en  boca deL^n^  '  t '  ^ 
que  dudadcii,  y  fortaleza  I  ^:í;> 
uniendo  »:Syiid3toro  es  -  .  .  ^ 
del6iiüaAikf£N2io'»y  npdeibi  i 
de  ferlade.Reys »  que  no  fawoi 
£iiáiiígi>;qiiajaojiícaza»i-  . 


198  t      o 

Y  afsi ,  tsa  anbbos  Sentidos  bicá  el 
Xtpn' llega, 

El^  Mu/.  Sin  faltar  al  Myfteno  que 
Qy  fe.  celebra^ 
á  aplaa4i£  de  unKeySantalás 
Excelenidas*. 

Saii^4llQfia.pintAda  m/utarjetaif y 
0  Jéis  efpaidas  una  BL. 

J^of.  (4  KoTa  I  que  es  en  el  prado 
de  tcídasilas  Flores  Reyna, 
iiendo .  Arthetosde  fu  guarda 
Í9$j£ipiaasíque  la  cecean; 
quanto;  al  MyAerio  en  la  Roía 
'     da  Jerióó ,  te  prcfcnta 
elnuncd  roto  Bocón 
de  lá  Virginal  Pureza, 

' .  en  que  fe  concibió  5  y  quanto. 
al  Héroe  las  reales  feñas  : 
¿Je  la  KuTpuraqoe  vífte, 
y  ía  Corona  que  oftentai 

. '  pbrque.no  te  folte  üi  ponípa  bellít 

ElUyy  Mu/.Sin  faUair.alMyftcrio 

V  , ;  .que  oy  fe  celebra^ . .  ^    .        " 

á  aplaudir  de:un  Rey.Santo  las 

cJEscelencias*  ,  '       / 

SaJe  clOi:Qja^aÍA,fu%»rj€tAyy  día 
.kikltu  unaQ.L  * 

Or¿?|J£l/Oi:o )  délos  metales  .:> 
fcr  Rey ,  ninguno  loi  riicg»,.  it» 
por  6iíolidéi  ;.pttes:qübndD:  fir 
á^tMos  -clCriíoljprueba, ..  -a 
el  ío{o,vá..eniner\  de  fuego, 
íini)uc;'íieapurc,ic  acendra. 
Digala. la  Aucotidaid/  .  .  i  1 
de  Davi4 » pubs  nos  eAfeñ^  !/ 
que  para llfigar unialma  :.\» 
de  Dios  a  laiRfaalPrpfencia^ii 
haxleaquiUt;iatfe^al  fuego  i  // 
0QiK>(elOi;o;deíhanera»i  .  > 
que  eaml.coocucrpnlg&iio&^i 


A. 


íus 


AíTumptos ,  fin  diferencia 
de  lugares  ^  pues  en  uno 
concurre ,  el  que  á  la  Gran  Cena 
de  ede  Sacramínto  no 
llegue  el  alma ,  fin  que  fea 
primero  purificada- 
al  Fuego  de  Amor ,  y  efta 
fue  la  de  Rey  ,  que  liega 
clara ,  pura  ^  limpia ,  y  ter(a: 
con  que  bien  el  Oro  íápgra 
venas, 
£/,/  Muf.Sin  faltar  al  Myfterio  qui 
oy  le  celebra, 
a  aplaudir  de  un  Rey  Santo  las 
.Excelencias*.  . 
Sale  el  Q^azonfinfadé  en  laTarjeta 

V  a  efpaidas  una  C. 
C(9r.Todos  te  ofijecen  fus  dones^  • 
para  el  Fefiejo  que  intentas 
nacer ,  en  celebridad 
de  Myílerios ,  que  concuerdaa 
'  ^  tornee  ';s¿  ;cpero  ninguno  i 
tan  grande ,  como  el  aae4iega. 
á  onecerte 'en  mi  la  v^iü 
Republica.domi  Esfera^ 
£$i  5 1  Pues  quién,  dinos,  eres^^ 

para  que  á  todos  prefieras? 
C^n  S6y  el  Coi|azanid«l%^brej| 
que  Rey  del  hdnásre'^'^ovierna 
el  nunca .  domada  #  virl|^6> 
de  Sencidos,  y  Pócencia». 
La  primera  anhüadou 
fiíya  ioy^y  lajpoftrerai. 
defaramadoii  ^  mpaxíto 
que  noitráa  H,^,iiafíiora  / 
yo  el  primero  que reniUviva» 
y  el  (iittib6>4ike  &liezcay>    '» 
«^Par»;el  iiomfcfre  fe  hizo  el  Sol» 
.?  €Í:hDinjbréraliLeokíujeta, 
l^'^figuifa  aIÍKpDbro¿  idAte^ 

U 


la  Rofa  para  h\  wnfcrva 
fu  aroma :  y  ti  Oro  ,  en  fin, 
para  el  maida  fus  riquezas, 
lo^o  n  d  hoinbre  es  de  todos 
Rey ,  y  yo  del  hombcc ,  es  íiierzá 
que  á  los  dos  Affixmpros  de  oy, 
yo  mas  qoe  todos  >  la  ofirezca^ 
Digaio,  á  luz  de  Myílerio> 
(jtánro  un  corazón  aptecia 
Dios,  mas.  que  el  oro  que  brilla, 
masque  el  perfiíme  que  huiróa, 
que  el  fuego  9  y  la  inimolacion 
de  las  Aves ,  y  tas  Fieras* 
Y  <^igalo ,  a  luz  dtt  Rey, 
quánto  es  Política  cuerda,     ' 
que  reyna  mas  que  en  fu  Solioj 
el  que  en  mi  Corazón  reyna; 
conaue  ums  ventajofo  ninguno 

^)f  Mi^.  Sin  ñlcar  al  Myfterxoque 

oyfc  celebra,  ! 

i  aplaudir  de  un  Rjcy  Santo  las 
Excdencias^  ' 

^^0/.  Primero  que  yol 

^ros.  Primero* 

Iy.  No  1q  luimos  compecenciai 
que  no  ha  de  íec  la  porfiar    . 
^  de  todas.la&  Fieftas.i  • 
YpuesclMorteiBoreal    '   ^ 
de  mi  Coro'  os  traxo  'jí  dftai 
oiddlotcntofínioi     ^  c.! 
en  tanto  que  otros  iia<T6iigaaL  ' 
Yaosfaecdirrocftdo  ,áfin^  ^ 
de  que  tanb^en^  coma  Reyna   "^ 
délas  Virtudes  i  pretendo 
hacer:; 

£/;.  Ko  profigaf  ^cefia,      ^  ^ 
que  e(&  Dignidad  oa  e»tilya»  ' 
7  Qtt  ¿ofiMrcf  j;qii«yo:vqHÍa 


O      X  199 

por  Reyña  de  las  Virtudes 
llamada  a  efta  conferenciai    • 
y  otra  es  clcuchar ,  que  tú 
de  las  Vinudcs  lo  feas: 
ílendo  afsi ,  que  á  la  Efperaafla 
fe  debe  ella  preeminencia. 
Y  fupucfto  que  en  noforras    • 
(dddoque  aya  conrñpetcníciii)' ^ 
la  lid  dciLEnncndimiemo    -  *^ 

a  la  Voluntad  m>  Uegat 

cómo  me  podrás  fi<?gor^ '  -    '  ^ 
Fe  j^x^ué  quando  Pablo  intenta 
difinírtc ,  es  arguftíetóio, 
y  fubftancia ,  en  apariencia   i- 
de  las  cofas  efperadas?»   ^  '     > 
>>  Luego  es  clara  confcquenci^^ 

2ue  cree  en  fé  de  la  .Efj>ctan«a 
I  que  ctcc  ^  pues  es  cofa  ciertí, 
xsfxc  el  fin  corona*  las  obra$5  . 
y  cftc  finf  4  que  fe  aUeftta     -í 
el  efpiritu ,  es  en  fé     tí-  f 
del  galardón.  Lucgorfí  eHas  ^f 
fon  hijas  de  la  Eíp^anza,  *'-  y 
quien  duda ,  que  á'itií  fne  debas 
ícr  Fe  viva  >  píwi^íih^obrds, ;  ^^^ 
cÍáro¡e(lá  que  aros^Fe  müertc(| 
«.QuátidolaFbri  .  >:    '         '. 

C4n  No  proíigas  '1 

tu  tampoco ,  agúattta  >^e(pdra;  ^ 
queyo^pór  lasdof'plaré  _    ^  j 
á  fu  arguimmq  réí^uieftás^  ^'^ 
ypddcSicrdecániiiw,    *  "i 

?ue  á:ti4:anibien;te  ¿oAvenzKU 
e  muerta*  es  la  fe  fiu  «obrM, .;  I 
forzdfo  és/que  lo  ooncedar  '\ 
peto  también  es  de^Pablo  u  ' 
aauel  f>riiiGÍpio ,  enf  que '  ¿fsicnta 
ella ,  (^.00  lo  nÚgo?  yo,  '  ^^j 
que  es  de  Santiago  haktíiéa^% 

que 


200  L      o 

que  el  que  obra  fin  Caridad^» 
en  el  fonido  fe  queda 
como  Campana  ^  que  hace  * 
el  ruido  >  y  no  le  aprovecha 
;fnasd«le  lleve  el  ayre> 
donde  fin  fruto  fe  pierda. 
Luego  fí  la  F¿  fin  obras 
es  muerta  F¿  rx:o(a  es  cierta, 
el  que  >  obras  fin  Caridad, 
tambiet)  ferán  obras  muertas^* 
tY  fi  el  fin  de  la  Efpcranza 
IPS  el  galardón ;  qui^n  ll^a 
á  gozarle  fi  no  yo, 
que  fo^  la  <)ue  foú  entra 
en  el  Ciclo  í  Pues  -en  fel   ^ 
^  ay  Fé  >  porque  ay.evidenitías 
ni  ay  Efperaoza ,  porque  ay 

^  poflefsion  :  con  que  a:  las  Puertas 
os  quedáis.,^  y  entro  yo  doiulc 
le  gQ^  edades  etevtias*  - 
|Y  afsi ,  conténtate  tu, 
Fe  j  con  que  tuyo  el  dia  feaj. 
y  tu ,  con  que  U  la  áísiftes, 

;  es  como  fuCompaüeraí. .      > 
perq  como  Rey«a  no; 
pues  tambéen  Pablo  conficfla, 
que  mayor  de  las  Virtudes^ , 
la  Caridad  es  la  Reyüa. 
Ti.  Si  5  pero::  ^ 

Cbr«  Tampoco  tu 
proíigas  I  q  w  fi  condepas  . 
en  nofotros  la  porfía,        ^    . 
por  fer  4izár  de  otras  Cieftasy 
no  es jufto que fupdigEO  , 
le ,  acufes ,  y  le  cometas.    ; 
Y  pues  las  tres  Theologales 
yirtudes  fosi  mas  excclGis,    ¡ 
x].!inajores.que,convjeDÍdas,    ;. 
woíigais.  en  la  propuefta ,  \  .1 
l(cftividad^  <:  .     .  .  [} 


A. 

Todos.  Dice  bien. 

jF¿  Yo ,  que  llamé  para  ella» 
daré  el  medio,  remitiendo 
lá  queftion  á  una  experiencia^ 

Loi  dos.  Cómo? 

Fi.  £1  fin  a  que  os  llamé> 
aunque  a  rqpetirlo  buelva^ 
filé,  que  el  Dia  del  Señor 
(fupuefioque  es  fu  ClemeiKiai 
,  en  fus  Santos  admirable) 
,  en  aplaúíb  fe  convierta 
del  Samto  Rsy  Dom  Ferkakdo. 
A  cuyo  cfe¿h),enmi  idéa> 
avia  imaginado  hacer^ 
á  las. dos  luces  atenta, 
,'iin  AvTo ,  que  en  lo  hiflorial 
lo  alegórico  contenga. 
Y  fiendo  afsi .  que  fus  obras 
fiempre  excitaron  cuerdas 

:    Eé ,  JEfpetaJDza ,  y  Caridad, 
hagamos  nofotrasmefmas 
nuefiros  Papdcs  :  «n  ¿I 
verá  el  Mundo ,  en  la  aísifienci 
de  las  tres  ;;xeprcfenfable, 
qual  de  las  Virtudes  nueftm 
fst  laq(ic4e  adquirió  mas 
gloria  t  y  Itorior:    . 

X^/«¿^/.  Norabuena..       :  . 

l^s  ^.  Si  ;imas  quién  ha  de  (er  Júc 
quetiecida  la  fentencia? 

Fe.  Yá  no  lo  haoidkho  eá  vofixTc 

I^/^.Qtiién?  ,    )  f      í   \  I     • 

iV.  VúeftrasmifmasTaríétaSi,.  / 

¿0/r  f .  Nueftras  Tarjetas?] .   ^     > 

fí.sí:.,     .•/•:••.. 

¿iO/^.Cómo? 

Fe.  Vé ,  GorasBoq' Jcosi  ^lAtai 

tu  Nombre  jOcppíeza¿''j  •    .  • 
Qr;^GDaC.'i  ?  ..\-  ,.^  *»,:,.. 
iF^4.^^íiaj^4aituya  xiíue£^ 

Aguii. 


JgmI.  A,  C9  la  Letra  ele  mi  Nom- 
.    brc. 

Rof.  Con  R  la  Rofa  empieza. 

Lcon.  Y  el  León  con  L. 

Oro.  Con  O 
dOro. 

Sol.  Y  al  Sol  querella 
coa  S. 

Fe.  Leedla  los  dos. 

Los  dos.  Caki.os  dicen* 

fí.  Era  fuerza 
que  Ficfta  de  Rey ,  y  Rjoy 
de  Efpaña  ,  y  que  para  hacerla 
fe  juntan  Reyes  endia 
de  Rey  ,  que  en  los  Reyes  reyna, 
(beáe  Cari.os  ^como  á  quien 
le  toca  mas  parre  en  ella; 
pues  aunque  entren  las  Coronas^ 
para  quien  dichofo  crezca^ 
y  feliz  viva ,  no  fon 
ellas  fu  mayor  g-andeza, 
fino,  la  de  fus  virtudes, 
que  es  mas  Carbólica  herencia. 

Oro.  Pues  á  tan  gloriofo  fin, 
en  dar  principio ,  qué  efperas? 

F/.Solo  a  componer  la  Loa*    . 

W.  Mal  en  eíTo  te  dcfvelas. 


0     3...  aoB 

aue  fi  la  Loa  Ka  de  lef 
ciar  una ,  y  mil  norabdenál 
de  ver  logrado  íuzelo 
á'nuefira  divina  Rey  na, 
y  a  fus  bellirsimas  Dornas, 
a  la  Juílicia ,  y  clemencia 
de  íus  Do¿lós  Tribunales, 
á  la  lealtad ,  y  obediencia 
de  fu  Coronada  Villa, 
a  fu  Plebe ,  y  fií  Nobleza, 
y  a  roda  Eípaña ,  de  que 
Rey  canonizado  renga:  ^  ^■ 

Yo ,  que  foy  el  Sol ,  á  quiea 
dieron  nombre  los  Poetas 
de  Apolo ,  menrido.Dios  ^ 
de  los  Arres ,  y  las  Ciencias:    * 
en  íblas  quatro  palabras 
haré  ,  con  muda  eloquencia, 
fe  incluya  rodo ,  con  cjue, 
por  fí  en  mis  labios  diATuenanji 
vueftras  voces  las  repitan. 

Tod.  Y  que  palabras  fon  efias? 

Sol.  Alegrémonos  rodos  del  bueii 
prefagio, 
de  empezar  un  Rey  Angel,con  un 
ReySanro: 

Mu/.  Alegrémonos  todos ,  &c» 


Tocan  las  Cblrlmias  }  ffi  di  fn  d  la  UOA. 


Tomy^ 


Ce 


AUTO 


sos: 


AUTO  SACRAMENTAL 

ALEGÓRICO, 

INTITULADO: 

EL  SANTO   REY 

DON  FERNANDO. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 

PRIMERA    PARTE. 
PERSONAS. 


Hebraifmo.  ^l^^        Efferanza 


Jíufiico.  S^^^W^^         Caridad. 

.  Santo  TUy.  ^mM%  ■  Sanlfidro. 

La  Religión  de  ^jtfljlfM^         ^^  Leandro. 

Santo  Domingo.  l^^l^        Un  Viejo. 

Sale  el  Aicoran  j  veftido  de  Moro ,  em  un  rayo^que  me  deftruya. 

nn  Azadona  el  Hebraijmo  dejudioycon  Heb.  Mientras  la  Tierra  no  abra 

otro  5  Rúnico  ,  Villano ,  con  otro  :  y  fu  centro ,  que  me  fepulte, 

refrefentan  los  primeros  Verfos ,  como  no  avrá  confuelo  en  mis  anfias. 

en  acción  de  ejídr  Rufi.  Quecftc  Moro  ,y  cftc  Hcbrio 

cabando.  no  den  una  azadonada^ 

ul/r^.'VTO  avrá  alivio  para  mí,  el  uno  fin  únzala, 

1^   mientras  del  Cielo  y  el  otro  fm  una  guaya? 

no  cayga  Ale.  Que  hace  tu  Fiopheta  Ala, 

.  —  .    que. 


Bl  Santo  Si^  Dan 

que  9  ni  me  vale  >  ni  amparaf 
Rmj/l.  Eftará  comiendo  fetas^ 

que  es  el  fruto  de  fus  plantas. 
Hit.  Qué  hace  (ó  Gran  Dios 
de  Ifracl!) 

tu  piedad  y  que  tanto  tarda? 
RmJI.  Tan  bien  contigo  le  ñie^ 

una  vez  que  vino? 
^r.  Calla, 

loco, 
ífe*.  Calla,  vil. 
Rm/I.  No  es  bueno, 

que  nunca  nos  falte  gana, 

á  mi  de  darles  mohina, 

y  á  ellos  de  darme  puñadas? 
Atropellandole. 
Uek.f  Ale.  A  otra  parte  á  trabajar, 

lexos  de  los  dos,  te  aparra. 
Rufi.  Si  haré  y  y  fí  mal  no  me  falca 

los  vcrfos  de  cierta  traza, 

los  bien  vengados  cachetes 

íe  ha  de  intitular  mi  Farfa. 

Vafi ,  /  ellos  bmlven  a  trabajar. 
Ale.  O  Gran  Propheta  de  Alá! 
lleb.  O  Gran  Dios  de  las  Batallas! 
Ale.  Duélete ,  que  abriendo  peñas, 

efti  tu  Nación  efclava! 
Heb.  Duélate ,  que  fugitivo 

tu  Pueblo  rompa  Montañas! 
Ale.  Y  mas  al  ver  ,  que  no  es 

el  afín  el  que  la  agravia. 
los  2.  Y  masquando  la  fatiga 

no  es  la  que  le  oprime ,  y  canfa. 
Me.  Pues  el  fcr  en  ni  dcfprecio 

efte  Templo  que  fe-labra, 

es  mi  angttftia.  H$b.  £s  mi  dolor. 
Ale.  O  ira! 
Heb.  O  pena! 
Ale.  O  muerte! 
Heb.  O  rabial 


Femando.  Part.  t.  203 

Los  a .  Quándo  has  de  acabar 
conmigo? 

Ruido  y  y  diee  dentro  la  Apoftasia. 
AfoJl.Quindo  en  el Abyfmo  caygas: 

a  tu  centro  (ó  bruto!)  corres. 
Ale.Qshcscfkoí 
Heb.  Del  Monte  baxa 

un  cavallo ,  que  á  fu  dueño, 

dcffeíperado,  le  arraftra. 
Ale.  Lleguemos ,  pot  ü  es  pofsible, 

á  íocorrerle. 

Entra/e  y  y  buelve  eon  ¿I  en  brazos. 
Heb.  Mis  canas 

no  fon  tan  veloces. 
Ale.  Hombre, 

quien  quiera  que  eres ,  levanta 

en  mis  brazos. 
ApoJÍ.  Harto  es, 

que  piedad  para  mli  aya 

en  ningún  humano  pecho! 
Ale.  Cobra  el  aliento ,  y  defcanfa, 

ya  que  elCielo  te  permite  la  vida* 
ApoJÍ.  Ella  es  mi  delgracia, 

porque  vida  aborrecida, 

no  sé  para  qué  fe  guarda. 
Heb.  Si  defcfperado  vives, 

buen  confuelo  en  los  dos  hallas. 
Ale.  Si ,  íi  es  que  es  verdad  aquel 

bárbaro  adagio  y  que  entabla, 

que  es  confuelo  el  mal  de  muchos. 
Apofi.  Pues  quién  fois ,  para 
que  haga 

alivio  de  vuefliras  penas? 
H^b.  Si  eíTo  puede  confolarlas, 

yo  foy  un  Hebreo,  que  oy, 

un  Domicilio ,  fin  Cafa, 

fin  Synaeojga ,  fin  Templo, 

.  fin  Sacrificio ,  y  fin  Ara, 

vago ,  y  prófugo ,  viviendo 

fiemprepor  agenas  Patrias»  '  ^ 
Cea  i 


10^  jiuto  Sacramental. 

á  Caftilla  aporta ,  doode  nada  aventara ,  y  defcanía; 

á  merced  de  aqaefta  azada> 

tolerado  defusReyeSy 

pobre  me  fuftcnco ,  hafta 

que  el  Dios  de  Ifrael  >  que  efpero, 

la  vida ,  y  Talud  me  trayga^ 


cantas  veces  prometida 
á  mis  Prophetas  y  y  tantas 
creída  de  mí ,  que  od  Pueblo 
viendo  que  con  las  lexanas 
fioticias  de  fus  Levitas^ 

.  el  tiempo  confume  9  y  gafta> 
lo  ceremonial  en  Tropos 
de  Retorica  me  llama 
fu  Hebraifmo ,  por  no  av^r^ 
íi  mis  predicas  les  faltan, 
otro  B^abino ,  que  o  y  fepa 
fu  Levitico. 

^AU.  Y  añada 

tu  confuelo ,  el  que  también 
foy  yo  de  aquella  Africana 
Ixy  ,  que  dominó  a  Caftillai 
á  quien  la  fortuna  varia 
defmayó  para  perderla, 
defpiies  que  alentó  a  ganatla* 
Avaflallado ,  como  otros, 
.  ch  ella  quede  ,  y  á  falta 
de  mas  medios ,  también  vivo 
a  mei;ced  de  la  labranzas 
no  con  féquito  menor, 
pue3  entre  mis  Gentes  varias» 
vivo  Alcorán  de  Mahoma 
me  nombra  la  antonomafia. 

Ileb.  Dinos  tu  aora  quien  eces> 
pues  es  merecida  paga» 
al  retorno  de  una  pena» 
el  confuelo  dedos  aníias. 

Jpqft.  Si  haré,  pues  entre  dos  ]Leyes 
al  Carbólico  contrarias» 
en  hablar  claro  Jaoiia 


Albiga ,  llamada  oy 
Albi ,  Ciudad  que  fundada 
en  una  de  quatro  partes 
yáze  en  la  Céltica  Galia» 
por  qpkn  en  fu  Lugdunenfe 
Provincia  áfus  Hijos  llaman» 
del  Albiga  deducidos, 
Albigenles,  fue  mi  Patria. 
Dexo ,  íi  ñie  tan  gloriofa 
un  tiempo ,  que  las  Campañas 
inundó  de  Ars^ón  $pero 
quede  aqui  efta  hoja  doblada» 
que  quiza  bolvereaella 
antes  que  del  cafo  falga. 
En  Albi ,  pues ,  nací ,  donde 
profefse  la  Reformada. 
Religión ,  de  quien  fuftenta 
el  que  las  almas  Tepailan 
de  un  cuerpo  en  otro ,  fin  otros 
principios ,  de  que  no  aya 
ien  el  Pan  del  Sacramento 
vivo  CuerfX) ,  en  Ostia  blanca. 
Luis ,  a  quien  no  folo  nombra 
Chriáianifsimo  la  Fama, 
por  cognomento  de  todos, 
los  Altos  Reyes  de  Francia: 
pero  por  particulares 
vittudes  luyas ,  con  tanta 
fe ,  con  tanto  zelo ,  y  tanto 
fervor ,  caftigarnos  trata» 
que  nos  obliga  a  falir 
huyendo  denueftras  caías. 
Con  que  viéndome  obligado 
á  per^rinar ,  a  caufa 
de  llamarme  á  fus  pregones 
Apoñata  Hercfiarca, 
pufe  en  Eípaña  la  mira, 
por  íaber ,  que  ay  en  Eípaña: 
(bolvamos  á  la  hoja,  pues 


!E/  Santo  Rey  Dm  Fernanda.  'Part.  1.  20$ 

ya  es  tiempo  de  deícloblarla)  en  cuyohofpedage  pagt 


Pafe  en  Elpaña  la  mira, 
por  faber ,  que  ay  en  £fpaña>* 
de  aquella  in\  afion  prendida  "' 
las  raices  y  que  Teoibradas 
dexaron  los  Albigenfes. 
Con  que  es  bien,  c]ue  me  perfuada 
a  que  hallando  mis  docbrinas^ 
hallare  en  ellas  fundadas 
mis  conveniencias ,  c^ue  engendra 
mucho  amor  la  femejanzas 
mayormente  íi  (e  juntan 
la  Religión ,  y  la  Patria. 
Y  como  las  grandes  Cortes 
fon  las  que  abrigan ,  y  amparan 
a  los  Eftrangeros ,  y  eS 
Toledo  la  celebrada 
Corte  de  Europa ,  á  valerme 
de  ella  vengo:  bien  que  ingrata 
me  recibe ,  pues  apenas 
defde  eíla  opueña  Montana^ 
de  quien  la  divide  el  Tajo, 
lálttde  fus  Torres  altas, 
quando  el  Cavallo  en  fus  br^as^ 
mal  firme  la  huella  cilampa^ 
deípenandoíe  conmigo, 
azaren  que  me  amenaza, 
no  se  qué  fiítál  agüero, 
del  fin  que  en  ella  me  aguarda. 
£c.  Si  de  un  Chriftianifsimo  Rey 
huyendo  vienes ,  muy  mala 
elección  hicifte,  puefto 
que  también  el  que  oy  nos  manda 
es  Catholico ,  y  no  menos 
fu  fe ,  zelo ,  y  vigilancia, 
en  mantener  de  fu  Ley 
el  coito,  honor>  y  obfervancia, 
que  íi  a  los  dos  nos  permite, 
es,  porque  el  Hebcaifmo  halüi 
tolerado  de  otios  Reyes, 


ciertos  Tributos  5  y  a  mi, 
en  fe  de  la  Real  palabra      • 
de  Alfonfo ,  que  conquifto 
a  Toledo ,  y  él  la  guarda, 
confervandoQos  eñ  nueífara 
Ley  ,  el  vaflailagc  ,  y  parias,  . 
que  ofrecimos  á  fu  Abuelo* 

Jfo^.  Ya  que  tanto  agrado  haUan 
en  voíbtros  mis  fortunas, 
porque  entqro  juicio  haga 
de  fi  me  conviene ,  que 
aquí  quede ,  ü  de  aqui  vaya 
á  otros  Reynos ,  os  fuplico 
me  informéis  de  quanto  paila 
muy  por  menor  en  Caftilla# 

jlc.  Si  haré. 

Heb.  Yo  en  tanto  que  hablas 
defpacio  con  él ,  porque 
no  hagamos  entrambos  £ilta 
á  la  tarea  de  oy, 
por  los  dos  iré  a  acabarlas.  Fafi. 

Afojl.  Sepa ,  pues ,  las  novedades 
que  en  ella  ay. 

Me  Oye ,  y  fabráslas: 
Fé  dando :  Torpe  la  lei^ua 
á  la  primera  palabra 
tropieza  en  fu  mifma  voz! 
Mas  qué  me  admira  ,  y  efpanta^; 
el  que  por  decir  Fernando, 
Fé  dando  diga ,  fi  es  tanta 
la  Fé  con  que  nueftra  Ley 
eílrecha  ,  y  la  fuya  eníandia, 
que  no  fue  error  a  dos  luzes 
equivocarme  mis  aníiasl 
Pues  todo  es  uno,  fegun 
que  a  propias  gentes ,  y  eítraoas, 
con  vidorias ,  y  virtudes, 
f  é  dando  Fernando  anda. 
Fernando ,  pues ,  de  Caftüla 

Ter. 


2o6 


t  erccro ,  cuya  profapiai 
comOrNieto  del  Segundo 
Fernando  de  Leon^^  y  Urraca 
de  Portugal ;  y  también 
como  nieto  de  la  Alta 
Eftirpc  de  Alfbnío  Oftavo, 
que  fác  el  Campeón  de  las  Navas^ 
y  Leonor  de  Inglaterra, 
concurriendo  en  el  entrambas 
lineas  ,  por  Alfoníb  Nono 
en  Canilla ,  y  por  Ja  Clara 
Berenguela  en  León  ,  logró 
ver  defdc  fu  tierna  Infancia 
de  Cadillos  ,  y  Leones 
ociar  fuEfcudo  las  Armas. 
£n  tutela  de  fu  Madre, 
y  dos  veces  Madre,  a  caufa 
de  que  le  crió  a  fus  pechos, 
bien  como  fu  hermana  Blanca 
en    Francia  á  Luis  ,  porque  el 

Mundo 
vea  en  eftas  dos  hermanas, 
quánto  de  la  noble  Sangre 
aprovecha  la  crianza; 
pues  tales  íbn^oy  Fernando, 
y  Luis  en  Cáftilla ,  y  Francia. 
En  tutela  de  fu  Madre 
fe  crió ,  que  iluftre  ,  fanta, 
y  gencrofa  ,  con  fcr 
la  heredera  proprietaria 
de  León  ,  renunció  en  el 
el  Rcyno.  O  fclizc  Efpafia, 
que  nunca  en  menor  edad 
prudente  Reyna  te  folta! 
Sus  virtudes ,  no ,  noeftranes 
en  mis  labios  fu  alabanza, 
que  el  efpiritu  que  mueve 
mi  voz ,  y  tras  si  me  araftra, 
quizá  es  fuperior  Decreto, 
que  adelante  ha  de  iluftrarlas}- 


jMt0  Soiramintál. 


y  quiere  quedefdeaora 

por  mi  a  lo  publico  falgan; 

Q  porque  decirlas  yo 

mas  crédito  las  añada; 

ó  porque  bñada  ai  fentirlas 

el  dolor  de  pronunciarlas. 

Sus  virtudes  ,  dcfde  niño 

le  adornan  y  y  ie  acompañan 

tan  iguales ,  como  íer 

en  una  mifma  balanza 

detenido  a  la  jufticia, 

y  liberal  a  la  gracia. 

Su  afabilidad ,  fu  agrado, 

fu  clemencia ,  fu  conftancla^ 

fu  íaber  premiar  las  Letras» 

fu  íaber  honrar  las  Armas:' 

y  en  fin ,  fu  (aber  moftrar 

tan  fiempre  una  mifma  cara 

á  pobre  ,  y  rico ,  que  ni  eftc 

alienta  ,  ni  aquel  defmayas 

conviniendo  en  un  femblante 

dos  acciones  tan  contra rias» 

como  gratitud  temida, 

y  feveridad  amada. 

Amado ,  y  temido ,  a  un  tieni  pi 

le  aplauden  en  eníeñanza, 

de  que  no  reyna  en  las  vidas, 

el  que  no  reyna  en  las  almas. 

Casó  en  fu  joven  edad 

con  Feliz :  Aquí  turbada, 

con  un  afpid  en  el  pecho, 

con  un  nudo  en  la  garganta, 

buelve  a  tropezar  la  voz, 

pues  por  decir  Beatriz^  fe  halla 

en  los  labios  con  Feliz; 

tanto  es  el  horror  que  caufa, 

(no  se  por  que)  el  fer  (  ay  triftc! 

hija  de  Phclipe  de  Auftria; 

y  temo ,  que  aquefta  unión 

de  CaíUlla  ,  y  de  Alemania, 

ha 


iu  de  ferikii  oltima  rmoa) 
y  mas  al  ver  quan  amada 
de  el ,  en  fabccfsion  dichoía» 
loque  k  debe  le  paga: 
con  que  hallandore  con  tres 
Principes  ya ,  y  dos  Infantas, 
aliebrados  ii)s  Reynos» 
%uirlasconqiüftas  trata 
k  Pelayo  ,  a  cuyo  efe£to, 
dexando  de  Guadarrama 
pás  los  Montes  >  trocar 
intenta  fus  cumbres  blancas 
^  los  amigados  ceños 
¿c  Sierra-Morena ,  valle 
de  los  Campos  Andaluces. 
^  que  quedandofe  en  guarda 
deamtns  Coronas ,  en  Burgos 
ÍQ  prudente  Madre ,  fe  halla 
oyen  Toledo  5  mas  quándo 
el  no  fue  la  Plaza  de  Armas 
de  lus  Reyes?  O  Toledo, 
iicmpreá  mi  Nación  contraria! 
Aquí ,  pues ,  en  tanto  que 
Convocatorias  defpacha 
2  los  Militares  Maeftres 
de  Santiago,  y  Calatrava, 
Alcántara.,  y  grandes  Cruces 
^  San  Juan  ,  ün  otras  Cartas 
í  los  Pselados  $  porque  el 
inas  Je  mueve  en  confianza 
delMiniftro  que  celebra, 
que  el  Soldado  que  batalla.  . 
''or  noeftar  ociólo  el  tiempo 
í^e  fe  compone  la  máífa 
del  Exercito ,  notando 
(1  que  no  era  digna  eftancia 
para  Sagrario  de  aquel 
gran  Sacramsnto  que  en(alza> 
y  una  Imagen  de  M  ría, 
^yotmente  Soberana, 


Dan.Fm^ando^  Part.  I.  207 

tanto  <:omo  ellos  lo  creen, 
pues  creen  9  que  de  fus  Sagradas 
Esferas  baxando  á  honrj^ 
ella  mifma  en  Cuerpo  ,  y  Alma 
á  Ildcfonfo  ,  fe  detuvo . 
fobre  uua  piedra  á  abrazarla, 
de  que  inmemorial  teftigo 

:  es  la  huella  d¿  fu  Eftampa. 
Notando ,  en  ñn  ,  como  dixe, 
el  que  no  era  digna  eftancia  . 
la  que  ayer  Mezquita  era 
de  dos  Reliquias  de  Santas> 
hafta  fu  ultimo  cimiento 
toda  mandó  derribarla, 
á  fín  de  labrar  en  ella 
tan  Eclefiaftico  Alcázar 
de  la  Fe  ,quc  venga  a  fer 
Primado  de  Las  Elpañas. 
Apenas  corrió  fus  lineas 
la  Arqultedura  en  fu  planta, 
quando  la  primera  piedra 
pufo  en  fu  primera  zanjas 
y  con  defeo  de  que, 
ya  que  no  pueda  acabarla, 
quede  ajo  menos  antes  de  ir  fe, 
quanto  pueda  adelantada. 

.  Con  tanto  zelo  la  afsifte, 
y  con  tanta  vigilancia, 
que  mas  parece  entre  el  polvo 
bobre-Eftante ,  que  Monarca. 
No  ay  inflante  que  a  fu  mira 
no  efté:  tanto,  que  (i  ¡paila 
(  que  fuele  fer  muchas  veces  ) 
por  eftos  Montes  a  caza, 
fe  detiene  entretenido 
en  v¿r  qué  piedras- fe  facau, 
de  qué  manera  fe  cortan, 
y  de  qué  iuerte  fe  cargan, 
paífimdolas  á  la  Fufts 
la  elevación  de  la  Cabxia« 

Eftc 


20S- 

jbltedia  es  de  gran  gozo 
á  todos  los  que  trabajan; 
porque  «L  honor  de  que  el  lo  mica^ 
doblar  el  fueldo  nos  manda. 
Tan  benigno  entre  nofotros 
convcrfa ,  que  veces  varias 
nos  ha  obligado  a  decirle: 

'Sale  el  Htbraifmo  alborotado  y    €9n 
un  libro  de  Tablas. 

Heb.  El  Dios  de  Ifraél  me  valga! 

Ale.  Que  es  efto?  Heb.  No  se. 

Apofi.  Qufc  traes?  Hebr.  No  sfc. 

Ale.  No  te  turbes.  Apoft.üsblz. 

Heb.  No  puedo;  Ah^  Pues  qué  ay? 

Heb.  No  sé.  Los  dos.  Mira:: 

Heb.  No  n^e  digáis  nada, 
hafta  ver  íi  el  deíaliento 
encuentra  con  las  palabras. 
Profíguiendo  en  lá  Éttiga, 
que  avia  dexado  empezada, 
de  defmontar  una  peña 
de  fu  Centro ,  para::  Dent.  Para« 

^Ale.  £1  Rey  á  mirar  fe  apea, 
como  otras  veces  9  lascabas 
que  van  dexando  en  los  Montes 
los  peñafcos  que  fe  arrancan. 

Dentro  voces  ^y  ruido  ^  fale  el  Rey, 
y  Acompañamiento. 

Apofi.  Qué  amable  prefencia  tiene! 

jRr/.'Qué  es  cito,  amigos?  Pues  tanta 
ociofídad?  Mal  cumplís 
lo  que  mí  jimor  os  encarga. 
Peronoqtfiero  reñiros, 
que  ya  veo ,  que  la  humana 
^flaqueza  avrá  menefter 
tc;rminos  en  ^ue  a  liviarla. 
'bjip  os  retiréis ,  ni  penfeis, 
que  ha  de  faltaros  la  paga  ^ 

yódelos  doblados fueldosf 
que  es  en  mMa  tolerancia 


Amí0  Sacramental; 

de  vueftros  trabajos  tal, 
que  aunque  á  la  tarde  la  azada 
toméis,  os  pagarán  como 
al  que  deíde  la  mañana 
trabajado  huviere  $  puedo 
que  lo  que  el  afán  no  gana, 
para  averio  merecido, 
el  veros  pobtes  me  bada: 
llegad^  no  os  retiréis* 
Apojl.  Cielos! 
Cómo  a  cofta  de  mi  íaña 

Ímedo,  (a  cofta  de  mi  ciencia  ) 
iendo  el  Templo  que  fe  labra 
heredad  de  Dios ,  dexar 
de  entnr  en  la  íemejanza 
de  aquel  Padre  de  Familias^ 
que  con  fus  Obreros  anda 
tan  piadofo ,  que  á  la  tarde 
les  dá  los  Sueldos  del  Al  va? 

Ale.  No  es ,  Señor ,  ociofídad 
el  efpacio  en  que  nos  hallas^ 
íino  procurar  faber 
lo  que  a  eíTe  Hebreo  le  paíTa^ 
que  fuera  de  si ,  qual  vés, 
íe  eleva  ^  futpehde ,  y  pafma. 

Rey.  Vén  acá ,  amigo ,  qué  tienen 
Qué  has  nfúiefteri'  Qué  te  íalu 

Heb.  Si  un  alfombro  era  ,  Señor, 
el  que  halla  aqui  me  turbava, 
qué  harán  aora  refpeto,  , 

y  aífombro?  Rey.  No  temas  nad^ 
di,  qué  tienes?  f&¿.  Sí  haré  >  fi  d 
que  puedo  cobrar  el  habla:  i 

Proliguiendo  en  la  fatiga,  i 

que  avia  dexado  empezada^  i 
de  defmontar  efia  peña,  i 

íeñjor ,  de  fu  centro ,  para  i 

qtíelahallaífedefprendida  { 

el  quevinieflíe  á  cortarla: 
fm  aver  notado  en  ella  I 

na 


El  Santo  Rey  Dm  Fimando.  Part.  L  209 

un  refqukio ,  quiebra  ,  ó  raxa,  en  coman  con  día ,  habla 


qoe  la  hidefle  menos  dura, 
^  que  np  fucíTc  nías  blanda. 
A  un  pequeño  golpe  vi, 
que  cílremecida  temblaba, 
y  nrg^ndofe  las  fieras, 
empedernidas  entrañas  » 

halle )  que  contenia  dentro 
de  madera  aqueítas  Tablas, 
hechas  en  forma  de  Libro> 
iicnda  la  no  menos  rara 
nura villa,  qac  madera, 
fin  carcomerfe  encerrada' 
cftasymas  fin  faber  cómo 
eotic  alli ,  ni  de  alli  íal^. 
Tres  hojas  tiene ,  que  elcritas 
eHán  en  tres  lenguas  varias, 
y  no  atreviéndome  a  leerlas, 
aun  no  he  hecho  mas  que  mi- 
rarlas« 

Dale  H  LAro. 
tyCon  los  principios  que  yo 
tengo  de  Letras  Humanas, 
los  caraderes  conozco, 
y  no  mas  i  efta  es  Romana 
fi)niia,y  íu  fírafie  Latina; 
^  es  Griega ,  y  efta  Hebraica. 
Bolvete  en  bufca  de  aquella 
joven  Religión  Sagrada, 
fie  á  dos  luces  fe  interpreta 
Dominica ;  una ,  fundada 
cnfer  el  Domingo  día 
¿c  Dios ,  pues  en  el  defcanfa; 
y  otra ,  en  que  fucfle  Domingo 
dcGiízoaan  fu  Patriarca; 
tonque  debaxodcl  nombre 
¿e  Religión ,  fe  retratan 
Hiftoria,  y  Alegoría* 
Y  pues  uniéndole  ambas 
'2  entiende ,  que  el  que  habla  ox 
Xmy. 


¿ 


con  él  en  particular, 
como  Cabeza,  que  ampara 
debaxo  del  manto  negro, 
y  de  ia  túnica  blanca 
toda  fu  Familia  5  bien 
£0,  que  en  fu  Ciencia  fábia 
hallar¿  la  inteligencia,  ' 

.  aun  de  Efcrituras  mas  altas;  • 
y  afsi ,  buelva  en  bufca  faya. 

Apoft.  Si  en  elfo  el  gufto  adelantas, 
de  la  Latina  pudiera 
fcr, Señor,  <^ue declarara 
yo  la  traducción.  iR¿y .Quién  eres? 

Apoft.  Un  Eftrangero ,  que  pafla 
á  Tolído ,  donde  vine 
á  efedó  de  uwas  cobranzas* 
Dctuvopie  en  cftc  Mot^c 
la  venttH:oía<Icfgrac¡a 
de  una  calda ,  pues  fue 
para  ponerme  á  tus  plantas. 

Sale  la  Fe  y  y  hace  como  que  ella  le  et^ 
'  camina  al  UbrOyfin  wrla  nadie. 

Rey.  Ya  que  aqui  te  hallafte^  llega. 

Fe.  Llega,  que  Aie  importa  que  haga 
U4  Ado  de  Fe  contigo. 

"^Apoft.  Voluntario  á  leer  llegaba,   • 
y  en  un  inflante  parece 
que  ay  violencia,que  rae  arraftraw 

Rey:ljfc ,  pucs^  y  ve  traduciendo. 

Lee  Apojl.  Para  redimir  las  almas, 
que  a  gloria,-©  pena  itimortales 

'    Dios  hizo  a  fu  femejanza, 
Chrifto  nacerá^  Rey.  Profigue. 

Lee  Jpofi.  De  una  Virgen  Soberana,; 
antes  del  parto ,  en  el  parto, 
ydefpues  del  parto  intafta.^ 

Rey.  De  qué  te  eípantas,  y  admiras? 

Jpofi.  Tan  gran  prodigio,  no  es  para 
admirar ,  y  eipantar  ?  Rey,  No, 
Dd  que 


2 1  o  jíutú  Sacramental. 

que  Dccbrina  tan  Chriftianaj  reínlte  en  mi  alabanza. 

á  quien  como  yo  la  cree, 

ni  le  admira ,  ni  le  efpanta. 

Qué  novedad  es ,  que  un  Rifco^ 

oy  en  loores  de  Dios ,  abra 

el  feno  y  fí  cada  dia 

la  Igleíia  en  fus  Laudes  canta^ 

que  bendicen  al  Señor 


Heb.  Con  que  temor  á  leer  llego! 
que  aunque  es  el  Rey  quien  mQ 

llama, 
parece  que  otro  Poder 
mas  Superior  me  lo  mandüi; 
Tras  decir  ,  que  nacerá 
Chrillo  de  Virgen  itttada. 


en  Tierra ,  Ayrc ,  Fuego,,  Agua»    Lee.  Profigue :  Y  padecerá 


Ciclo ,  Sol ,  Luna ,  y  Eftrcllas, 
Nieves ,  Granizos ,  y  Efcarchas, 
Aves ,  Fieras ,  Brutos ,  Peces, 
Arboles ,  Flores ,  y  Plantas? 
Nada  yo  á  efte  Libro  debo, 
pues  que  no  me  enfeña  nada, 
que  yo  no  lepa :  tan  ñxas 
en  mi  corazón  fe  eftampan 
fus  verdades  ,  que  me  quint 
la  admiración  de  que  aya 
peña  feos  que  las  confidlcnt 
V  pues  para  mi  no  rafgan 
iiis  fenús ,  porque  de  mí 
fe ,  que  mas  ñrme  las  grava 
én  mis  entrañas  la  F¿, 
que  la  peña  en  fus  entrañas*  ^ 
Toma  allá ,  Hebreo ,  tu  Libro^ 
de  mis  ojos  me  le  aparta: 
pues  que  tu  le  has  menefter, 
ten  le  tú.  Fe.  Qúánto  me  enfalza 
tan  heroyco  Adío  de  Fé, 
qucdelccbc  circunftancias 
tan  graves ,  por  ya  erigidas? 

He^.  Pero  buclve ,  efpera ,  aguardaj 
no  por  mí ,  fino  por  ti: 
lee  la  Letra  Hebrea  á  que  paíTa, 
puefl¡o  que  es  natural  lengua, 
que  no  puedes  tu  ignoraría. 

Saii  ¡a  Caridad  ,  y  hace  lo  mifmo 
;  .  que  la  F^. 

Car.  Lee  i  porque  de  caridad 


Muerte ,  y  Pafsion  á  la  faña; 
del  Hebreo  Pueblo ,  (iendo 
fu  Sangre  infinita  paga 
de  fu  infinito  delito. 

Rey.  Ves  cómo  contigo  habla, 
y  no  conmigo  ?  Y  pues  quiíb 
Dios ,  que  no  acafo  te  trayga 
a  ti  un  Monte  el  Libro ,  no 
defprecies  fu  avifo ,  trata 
de  que  no  ablande  una  peña 
el  pecho,  que  tü  no  abland4$% 
No  me  refpondás  aóra, 
fino  pondera ,  y  repara 
fu  verdad :  y  veeme  luego, 
que  es  bien  que  te  fatisraga 
el  hallazgo  de  efte  Libro. 
O  quién  reduxefie  un  alma 
á  vueftro  Gremio ,  Señotl 
que  mas  fu  triunfo  eílitoáraj. 
que  el  de  la  mayor  visoria, 
que  pueden  darme  las  Armas*- 

Car.  Ya  el  Ado  de  Fé  en  mi  crece^ 
pues  el  objeto  en  Dios  ama, 
mas  al  Próximo ,  que  á  su 

Rey.  La  Letra  Griega  que  &lta 
me  dirá  la  Religión. 

Ale.  Sí  me  atreveré  á  explicarla 
yo  5  pero  no  la  fé  bien. 
Sale  la  Efperanza  ,  y  hace  h 
mifmo. 

Efp.  Tras  una  Fé  confirmada^ 


El  Santo  Ríy  Dm 
y  una  caridad  movid^/  * 
entra  aora  la  £fperanza:  \ 

atrévete  9  que  bien  pucdf s* 

AU.  Mas  aunque  eíio  me  acobarda^^ 
por  otra  párteme  anima. 
No  íin  faberld  te  vayas»  ^ 

que  con  lo$  muchos  comercios^ 
que.{x>r  coda  la  Africana 
Cofta  tenemos  en  Grecia, 
no  ay  Moro  que  algo  no  alean  3  a 
de  fu  Idioma ,  y  podrá  fer 
quc'  acierre  yo  a  declararla. 

^j.  Poco  en  que  pruebes  fe  pierde. 

Ál(.  Tras  que*  en  Virgen  Madr^ 
Humana 
Carne  Chrifto  tomará,  .• 

y  padecerá,  remata  Ut^ 

fu  Lección  en  decir :  y  cita 
Protccia  en  mis  Entrañas 
ocultare ,'  hafta  qUe  un  Rey 
Fernando  cnC^aftilla  nazca. 

ley.  Qué  dices?  ji/r.  Lo  que  la  Letra 
Griega  dice.  R^.  Luego  habla 
tanábien. la  Peña  conmigo? 
O,  no  peligre  en  jadáncia> 
qae  fea  el  que  naz¿a  yo^ 
y  fea  ella  la  que. para! 
Señor  ^  íi  es  efto  empeñarme 
en  que  profiga  en  las  añilas 
que  «tttigo  de  nflaurar 
vueftros  Templos  de  tyrana 
efclavitud ;  fí  es  ponerme 
en  deuda ,  de  que  á  fus  Aras 
rcftituya  vucftro  Alto 
Sacilamemto  ,  y  las  Eftatüas 
de  Imágenes,  de  María, 
:(tendb  yode  quien  aguardan  • 
fu  libertad ,  porque  Vos 
en  las  criaturas  mas  flacas 
oítenuis  vueftro  Poder^ 


F$fAanAo.  Part.  I.  aii 

menor  prodigio  oic  bafta: 
pues  Vos  libéis ,  que  las  Levas 
que.liago ,  fon  ícgundas  caufas, 

^      que  aplico  como  nombre ,  en  fé 
de  que  aveis  Vos  de  ampararlas 
como  Dios ;  pues  (blo  en  Vos 
llevo  puefta  la  efperanza. 
Bfp.  Ya  veis  íi  refulta  icn  mi 
la  exerciracioa  de  entrambas, 
pueda  fu  eíperanza  en  Dios. 
Rey.  Divina  Religión  Santa, 
ya  fé  la  Letra  ,á  fabcr 
tufentido  iré. 

Sale  Dokúngo  de  EjtuiiMte^ 

Reí.  No  vayas, 
que  la  Religión  no  efpera 
que  la  bufque  quien  la  llama» 

Rey.  Tu  feas  muy  bien  venida, 
queaimque  aquinohas  hecha    ^ 

&lta, 
te  defeaba.  Reí.  Los  defvelos 
de  aiiguir  contra  eíla  faifa 
Seda  de  los  Albigenfes, 
tanto  las  horas  me  gaftan, 

3ue  una  4  lancha  no  dexan 
e  eílár  yo  contigo* 
Rey.  Aguarda, 

que  mas  eíTa  ocupación, 
K}ue  tu  atinencia  ,.me  agrada. 
ReL  Yá  d  rato  que  me  da  treguas 
vengo  en  tu  baíca  ,qué  maudasl 
que  me  ha  pueílo  en  confufioa 
el  decir ,  que  me  defeabas. 
Rey.Edc  Libróte  lo  diga:  ; 

*  Ícele  de  cípacio  >  y  repara, 
que  es  aborto  de  una  peña« 
un  Hebreo  quien  lebáilá, 
un  eftraño  quien  le  etinendej;  • 
un  Moro  quien  le  declara^  *  1 
Dd2  y 


212 


Jut$  SacramentaL 


y  que  habli  de  mi :  perqué 
con  aqueñas  circunftancias 
hablemos  de  cfpacio  en  ¿1, 
por  íi  por  dicha  de  el  faca 
exercicar  mi  tibieza, 
ya  que  en  tres  lenguas  me  hablan» 
Eftrangero ,  Judio ,  y  Moro, 
Ffc ,  Caridad ,  y  Efperanza.  Van/. 
Car.  Hafta  aqui  iguales  las  tres 
éftamos«  Efp.  Si  nos  enlaza^ 
un  amor^que  mucho?  Fe.Es  cierto> 
porque  prefumirque  pafla 
nueftra  competencia  á  mas> 
que  a  acriíblar  que  fe  exaltan 
en  Fernando  las  virtudes, 


en  la  defígual  Batalla, 
tomando ,  quando  no  en  hí, 
en  fus  gentes ,  la  venganza.   . 
Hcé.  Dices  bien  3  y  la  licencia 
ufando ,  de  que  xk>  aya 
de  fer  íiempre  AIegoria> 
ni  íiempre  Hiüoria ,  pues  bafta 
que  el  retrato ,  que  no  puede 
caber  entero  en  la  Tabla, 
c}uei)á  en  medio  cuerpo :  yo» 
á  quien  el  Libro  diséima, 
de  que  di  muerte  al  McéáaSj^ 
^movere.  mis  aflechanzas  ^ 
contra  la  caridad  >  que  es 
el  amor  con'  que  le  aman. 


ü  no  error,  ferá  ignorancia.  V^an/^    AJc.  A  mí  me  ofende  en  la  paite 


jífo/l.  Cbriíko  nacerá  de  Virgen! 
Porque  inmortales  las  Almas> 
vivan  a  gloria ,  d  apena. 

Hek  Chrifto  morirá  á  la  íaSa    « 
del  Hebreo? 

Ale.  Quando  un  Rey 
Fernando  en  Caftilla  nazca^^ 
fe  hallará  efta  Profecía? 

jf/^.Queaflfombrol  Heb.  Qué  horror! 

Jílc.  Qu¿  anGa  I  Apoft.  Ifraeiitas? 

Vtb.  Qué  me. quieres? 

Aptjl.  Africano? 

Ale.  Qué  me  mandas? 

Apoft.  Que  ya  que  nueftros  rttce£S)S 
(el  dia  que  á  ti  te  aclaman 
Hebraiímo,  á  ti  Alcorán, 
y  á  mi  Apofiasía)  fe  paflan 
defde  Hiftoria  á  Alegoría, 
procuramos  apurarla. 
Tres.Profecias ,  que  á  un  tiempo 
nueftros  tres  Dogmas  agravian: 
Tres,  virtudes  en  Fernando 
Iqs  memos  adelantan; 
Tres  vicios  fomos ,  entremos 


que  mis  ruinas  amenaza» 
previniendo  triunfos ,  quaivfitf 
Fernando  en  Caftilla  aya: 
Y  afsi ,  pues  el  aparato 
que  mueve  de  Gentes ,  y  Armas^ 
es  por  quitarme  los  Templos» 
queyáen  íu  Monite  reftauca; 
carteandome  con  Sevilla, 
con  Cordova ,  y  con  Granada^f 
a  fin  de  que  fe  prevengan» 
iré  contra  la  £fperanaa« 

'ApofiJ?\its  y  o,fembrando  en  la  Micr 
de  la  Iglefia  la  cizaña 
de  mis  do¿los  aieumentoSn . 
y  mis  opiniones  labias^ 
negaré  contra  la  Fé» 
fobre  heredarle  las  almas 
en  el  Pan ,  Real  afsiftencia* 

Los  dos.  Pues  al  Arma. 

Apofi.  Pues  al  Arma. 

Ah.  Qpedo ,  quedo ,  porque  buelvO 
quien  es  toda  fu  privanza. 
SaU  Dominga. 

Reí.  Amigos,  puefto  que  el  Rey 

os 


El  Sanio  Rey  T>$n 
os  dexa  fíempre  qac  pa0a  . 
alganlbcoira>y  oy     , 
d  cuidado  qtie.  llevaba       .  ;. 
le  divirtió  ,  pprque  ng 
le  peidais  >  bol  ver  me  manda    * 
ircpanirlc:  tomada.  .     . 

hiks.  £1  y  y  vos  ed^es  Jacgas :    . 
Tivaís.  Rik  N  ó  lkgai&  VQS? ' . ; 

i;?/.  No.   ^    r  SaURuJlico.^    .     ^ 

!>/.  Yo  si ,  que  á  efto.  el  bufcón 

llama» 
llegar  en  buena  ocaíion. 

W. Tomad  ,y  adelaiicc  :  aparta>  ^ 
poes  por  que  vos  no  llegáis? 

4/.  Porque  yo  no  .pido  nada¿ 

h  Mirad  >  que  es  Mifcricordia» 
que  ufa  con  todos.:  temadla. 

'f?^.  No  pido  Mifcricordia 
yo ,  porque  a  mí  no  me  falta 
caudal  para  no  pedirla* 

li  Efla  es  fe&al  de  no  darla; 
nodcfprccies  losfocorros 
de  un  Rey  Soberano.  Jpojl.  Bafta 
que  diga ,  que  no  la  quiero» 

«';  Ved ,  que  aunque  y  o  la  reparta^ 
limofiía  es  fuya  >  y  de  un  Rey 

.  puede  el  mas  Noble  ternaria.    . 

^A  Ved  vos,  que  es  e0a  porfía 
^wil,y  no  me  haga 
&  ioftancia  fiíerza  á  quedíga^ 
íic  me  aflbmlva  yit  que  aya 
?úcn  con  la  mííericordia 
^^ue,cuya  accioamcfaca    . 
ían  fuera  de  mi ,  que  creo, 
que  aunque  fon  vuellras  palabras 
tan  dulces  ,  qué  me  parece 
que  algún  Enxambre  las  labra 
^  vucftros  labios ,  no  dcxi 
Jn^Eftrella  envueftracara 
^cdcfpedir  rayos,  que 


ftrnando,  Part.  /.  ^  ^  3 

denfrp  del  pecho  m^  abrafan 
el  coraron ,  que  en  cenizas 
ftaegQ^  enciendo,. y; humo  exala. 
Quién  eres.  Deidad?  quien  eres?;, 
que  viendo  acciones  contratiasj, 
ruegas  ^con  mifericordia) 
V'Cün  incendios^  efpantas?    Va/i 

JüJéEftíhpmbre  ia^rtsvfc^uh:, 
y  faber  fu  NcMoabre  ¿  y  Patria j 
fu  oficio,  vida,  y  coftumbrcs.  f^a/i 

ü/^.  Aqui  los  dos  CamaradaSji      V. 
Íntimos  amigos  m.ios, 
que  de  matarme  a  patadas 
me  hacen  merced  cada  dla^ 
íolos  quedan  :.  va  jde  traza, ,  '    :i 
por  íi  configo  que  ellos,  \  i 

configo  me  den  venganza* 

Al  Hebraifmo. 
Dichofo  yo  ,  que  merezco- 
aver  llegado  ^  tos  plantas; 
dexame.que  a  ellas  mil  veces 
me  arroje*  Heb.  Cómo  con  tantsf 
humildad  buelves  aora? 

Rujl.  Como  ai  oír ,  que  tu  faallat 
el  efcondido  Teforo,  v^^ 

que  el  Cielo  en  fus  Peñas  guardaü 
me  he  perfuadido  áquee$bue94 
tu  Ley ,  y  me  ha  dado  gana 
de  venerarla ,  y  feguirla. 
Y  como  me  íatis&gas 
a  un^  duda  fola ,  que  es^^    . 
la  qut.  me  hace  repugnancia, 
íeré  tu  menor  Jodio* 

fíeb.Vni ,  y  mil  veces  me  abraza: 
Di  la  duda ,  que  no  pu^e 
tener  duda  tu  ^ignorancia, 
á  que  no.  refpooda  y». 

Rujl.  Puesfi  es  conrcriíi  eficacia, 
ha  de  aver  Jue?  que..lo  juzgue. 

fir¿<  Si  es  ChriíügAQ  ¿iQoia  es  clara^ 

que 


2X4' 


Auto  Sacraminfal. 


qué  ícrá  contra  mí.  B^ujl\  Y  íi  es 

Jodio  contTalnl.'H(f*;  Pues  áyá 
xxtt ,  que  ni  ;uno  >  hihottcvfea.* 
Jíujt.  Ya  que  prcfentc^fe  halla,   . 

'  léalo  el  Moro ,  que  es  

^  independiente  de  ambas 
-  Xeyes.  iífe-.'Yo'  os  haré  juftici'í, 
/í«/fc»Pucs  yayade  dtkla'.fiW.  Vaya.'^ 
iS^/i/9.  Qiiáhtos  Prophetas  mayoceií 
•  ay?  «Sr¿.  Diez. 
Ruft.  Vés  ai  que  te  engañas, 
que  fon  once.  HlfA.  Cómo  puedo 
yo  engañarme  entanuíkda 
qusftion^    ' 
Rujl.  Ay  ifrás  de  coritarlos? 


^/r.  Como  iuiblas     ;  •   i     '  '^ 
tu  afsi  del  mayor  que  mito 
Alá?  jRií¡^;>Yá  cftán  pn  la  trampa. 

Heb.  Si  Alá  cs  Dios,  Mahpma  no  fue 
Propheta  fuyo. 

Ale.  Mil  almas  \ 

te  Üc9th )  fí  eflb  aisientas. 

Heb.  Yo  mil  vidas  ,'fí  eílb  entablas; 

Ruft.Ky^  Señores,  qué  cotitento 
es  el  ver  cómo  fe  cafcan!  LMcbM. 

Ale.  Vil  Nación  Hebréa,á  mis  manos 
morirás,  Heb.  T<x^  Canalla, 
tu.  morirás  á  las  mias« 

Ruft.  Barrabás  lleve  mi  alma, 
fi  yo  los  pufiere  en  paz.  \ 
Heb.  Móyrés,David,£rias.fti^.Pa£ra   Dentr.  Corred  todos ,  que  fe  matati 

dos  Hombres. 

Ale.  Si  no  viniera  gente* 

Heb.  Pues  fi  no  llegara. 

Ale.  Otro  dia  nos  veremos. 

Hir¿.Norabuena.  Rufi.  Una  palabra 
antes  de  iríe.  Los  2.  Que  es? 

RuJl.Qwi  miren, 

qué  hermoíilsimas  puñadas 
ediaban  a  mal  en  mí, 
pudiendo  en  sí  aprovecharlas. 

Ale.  O  infame! 

Heh.  O  vúlzno\ Los  l.Tii 
lo  pagarás. 

Rujl^  Si  me  alcanzan.  Vanfe  los  tres. 
Salen  t}  Rey  -,  y  DonüngQ. 


adelante.  Heb.  Samuélj 
Ezequiel-,  Baruc. 
üíj/í.  Qac;  tardas? 
Heb.  ElHeo ,  Jeremías, 
Dáhíel'  9^  Ifaias  :  repara  - 
í«Ton  diez.      •  • 
7Í«/?.  Pues  falta  uno. 
HeB.vMxx  y  que  PropHeta  falta? 
Rufi.  El  eranPropheta  Mahoma: 
«-mira  ir  ion  once.  fi&ü.  Calla, 
•  twrbafo  í  que  Mahoma  no 

es  Pwpheta. 
Ale.  Pues  que  es?  Heb,  Nada: 
cómo  quieres  que  Mahoma 
fea  Propheta?  . 

Rey.  Ya  que  el  Libro  has  leído, 

y  que.  en  fu  traducción  has  convenido, 
'       dtmc  y  qué  fiemes  de  fel?  Qiie  te  parece? 
R0I.  La  admiración  con  el  difcurlo  crece: 
antes  de  la  venida 
de  Chrií^o  ^  Profecía  prevenida; 
Q        •      Profecía  defpues  de  eila  guardada, 

-^     >     ' oculta, y  .cncerrada>' 
u.       .  :.i  fm  íkbcc  como:,  dentro  de  una  Peña; 


Pro- 


E/  Sanio  Rey  Dm  Femando.  Parf.  I.  21$ 

.  Profecía ,' en  cfedo  9  qttc  por  feña  ^ 

traj?»  que  .eftuvp  eíperando» 

avicodo  ávido  dos  9  Tercer  Ferostfido. 

No  fcqtó  pueda  fer^fino  que  el  Cielo        /  .    - 

&  de  tu  fervor  9  tu  Fe  >  ra  zelo 

la  grao  propagación  de  fu  honra  >  y  gloriaj 

piprque  hacerte  menioda  >  .i 

de  Gue  antes  que  naciera       -  .    *    .    ^ 

de  iicmpre  i  Virgeti  Madre ,  y  padeciera^  (        .     i 

avia  previfto ,  en  ti::  12(f  •  Ño  me  lo  digas> 

que  al  temor ,  mas  que  al  animo^  me  obligas^ . 

pues  con  el  miímo  eftrcmo 

que  amo  íu  honor  ^  iqi  iníufíciencia  t^o^ 
RíL  ^i  tu  modeftia  de  efto  hablar  no  gu&3j(  -  ' 

á  otra  platica  dre.  inamenos  juila.. «      .  .       / 

Efta  fáliá  dodrina, .  ,j 

que  en  Eípana  dexó  la  fatal  ruipaj^ 

ücrilega  de  aquella  - 

invafion,  que  hizo  en  ella 

el  Albigcnfc  £xrrcito  a  porña^    ,  • 

va  echando  ¿ñas  raízes  cada  dia.  > 

Juriídiccion  mchas  dado. 

de  conocer  fus  caufass  mi  cuidado 

reconoce  también  (ü  infufíciencia: 

y  afsi:  Rey.  Mira  íi  ay  quien  pida  Audiencia^ 
^L  Con  no  darte ,  Señor  ,  por  entendido, . 

harto  en  no  reíponderllas  reípondido.l^V* 
R^y.  O,  Sefíor ,  fi  a  tu  fuma  Providencia  .   , 

tal  vez  raftreára  el  hombre  los  motivos^ 

Í^  abiertos  de  tu  Seno  los  Archivos,       / 
eyera  un  punto  el  Libro  de  tu  Cieocia!  . 
conquánta  luz  hallara  fu  imprudencia,       f.        .  .;    .'  \U 
que  los  Decretos  mas  executivos^ 
que  ánuefiro  ver  rigores  foncfquívos, 
fon  piedades  de  oculu  conveniencia*. 
Ño  infaufto ,  pues  ,  te  defconfuele  el  dia 
que  ves  ,  ó  Efpafia  I  en  lagrimas  ba5ada>  ,      i       j        ..   j^i 
Hchraifmo  ,  Alcorán , y  Apofta»a:  .   vj  ..; : .,.  ,  i  i 

fi  en  Fe ,  Éíperanza ,  y  Caridad  fundada,  .  i 

pendes  de  otra  ^  con  quieq  tu  Monarquía 

tíí 


Hió 


Vv 


AutoSacrámmtat: 
es  viento  ,  es  poifva,  es  humo  ^4:$  foxnbra  ^  es  nada. 
Sal.  RcL  Aquel  Hebreo ,  Señor,     *        mejor  5  coaque,  fi  pudiera 
para  quien  íe  abrió  la  Pcfia,     .      -  :  trocar  mi  eftado  contigo^ 
dice ,  que  tu  le  mandafte  -^  tu  fueras  el  Rey ,  yo  fuera 

que  viniefle  á  tu  prefencia.  »   el  que  me  echara  á  tas  plantas. 

Rey.  Di  le  que  entre  Aqui  4  Señor,      Heb.  Scfior ,  que  acciones  fon  eftas? 


de  la  gran  caridad  vueílra, 
dadme  efpiritu  ,  con  que 
reducir  un  alma  puQda  »    • 
a  vueftro  Gremio  „ya  que  . 
ay  prodigio  que  me  alienta 
á  hablar  á  éfte  ,  mas  que  á  otros: 
que  Vosfabeis  íi  quiíiera, 
no  a  otros ,  y  éfte ,  uno  á  todos» 
con  la  fangre  de  mis  venas*       .   ^ 
comprar  para  Vos  :  moved 
mis  labios ,  regid  mi  leng(29> 
que  yo  os  ofrezco ,  Señor,  ^ 
porque  un  alma  fe  os  convierta» 
toda  mi  vida  de  ayunas,    . 
cilicios ,  y  penitencias! 

J3/^Cii.Alerta  alTriunfo  deCaridad. 

Tod.  la  Muf.  Alerta. 

Sajen  el  Hebraifmo ,/  Donángo^ 

Rey.  Seas ,  amigo  yl^ienirenido» 

He¿.  Forzofo  es  ferio ,  quien  beia 
la  tierra  a  tus  pie&  £^^.  Levanta» 
dame  los  brazos. 

JH¡f¿.  Que  adviertas 
te  fuplico  ,  que  no  es 
capaz ,  Señor ,  la  baxeza 
de  un  mifero  Hebreo  de  tanto 
fupremo  honor.  Rey.  Llega,  Ueg^i 

3ue  mejor  eres  que  y^, 
igalo  la  confequencia: 
á  ñ  te  revela  Dios 
fecretos  »que  me  revelas 
tu  a  mi :  luego  mas  te  quiere, 
pues  te  habla  defde«  mas  cútcú 
guiecsEg  mas » lu^o  eres 


i  qu 
de 


idl  Alerta,  ai  triunfo  d?  Caridad, 

^         :  alerta. 

'Rey^  Amigo ,  hermano,  feamos, 
íi  no  mejores ,  (¡quiera 
menos  malos :  yo  por  ti 
á  Dios  rogare ,  tu  ruega 
por  mí ,  y  vete  en  paz  s  mas  no 
por  iniferable  me  tengas 

.   .en  no  .darte  un  gran  teforo 
en  hallazgo  de  igual  prenda» 
que  bien  rica  joya  es- 
cldefengaño  que  llevas, 
íi  uíasbien4eidefengaño. 
Ynoqukco  que  fe  entienda» 
ue  te  mueve  el  interés 
c  dadivas ,  y  ptomeífas; 
Voluntario  has  de  venir, 
el  dia  que  a  la  Fe  vengas, 

,  que  i)o  han  de  decir  que  pufe 
•yo  á  laCaridad  en  venta, 

ÜT.  Alertfi  al  triunfo  de  Caridad^ 
alerta. 

Rey.  Vete»pues.  Heb.  Tanto  ,  Seíior^ 
tus  acciones  me  penetran 
d  alma  ,  tapto  tus  voces 
'-  dentro  del  petho  me  dlrcchan 
el  corazón  i  y  en  fin  ,  tanto 
mueven  las  lagrimas  tiernas, 
aflbmadas  átus  ojos, 
íbbre  una  verdad  tan  cierta» 
qiii¿  ha  podido  abrir  los  míos, 
ooe  no  tengo  otra  rcfpuefta, 
uno  pedir  elBaiitifmc^ 
á  voccí,  y  porque  fea,^ 

pues 


pnesluepubficonfiierror»  '    >    *    >  ponetélChri^usendlai, 


publica  nii  penitencia; 
potias  €^lles>  y  las  Plazas  "  ' 
Jiedkiendó  &  la  Hebrea      ^> 
Nacioo  9  de  quien  Maeftro  6»^^  ^' 
que  es  verdad^  qucChrifto  era 
tí  vecdaderó Md&íaS,  :     ^'     ^^ 
que  pdc  figloí  viVe,y  rcyna.  \Pé^. 

8{f.  Religión ,  figtide  9  y  ttaeie 
contigo  al  panto  a  la  l^ltíui    ^ 
donde  feas  lii  MiniítrOj 
y  yo  fu  Padrino  fea. 

S^/.  Quien  vio  a¿to  de€aridad     ^* 
tan  heroyco>  que  le  deba 
lagrimas  a  un  Rey? 

iZ(¡r.  Qué  oiuchoy  i 

quando  un  Alma  fe  grangea^ 

2ttc  á  mi  lagrimas  me  cucite, 
á  Chrifto  &ingtc  le  cuefta?  f^aft. 

Mujlc.  Alarta  al  trmníb  deOitidad, 
alerta.      Sale  U  Afq/lasié. ' 

TMnf.Chúíto  es  el  Dios  venladerd> 
qucpor  figlos vive, y  r cyna» 

i^p^.Chrifto  es  el  Dios  Verdadero^ 
que  por  íiglos  Vive ,  y  Reyui^ 
el  eco  repite  i  vocts:     ^ 
qu¿  novedad  íerá  cñzi 
que  el  vulgo  en  confiliás  tropas 
corre  deíalado  a  verla? 

SmIc  Rúa.  No  dcxark  de  ir  allá,  ^ 
y  bailarme  en  quartto  íbceda> 
fi  lile  dieflfe'dos  mil  palos 
la  Gn3íTda.jfpoJl.  Villano^  tl}«ra> 
y  di,  qué  tumulto  es  elle, 

3tte  tras  sí  Plebe ,  y  Nobleza 
e  Toledo  acraftra  ?  Rafi.  1$, 
que  un  Anciano  Hebreo/qoc  <ni 
en  fa  Ley  Dotr-Rabillo, 
halló  un  Libro  de  madera; 
y  como  á  los  díaos  fueleo    ^ 


^ '  éi  en  ella  aprehdhdió  el  Chriflus^ 
i^^  Qu^  ^  lo  que  óygo? 
£)^.  D¿  manera,' 
que^  a  voces  pide  el  Bautifmo; 
y  como  ya  dixe,  era 
entre  fUos  el  mas  fabio   . 
Teftigodela  Ley  Vieja: 
Hom&ts ,  Mugeres  y  y  Niños     ^ 
le  figueiv^  y  porque  fepan 
rddos  los  que  van  tras  ellos»        / 
quien  la  toma»  y  quien  la  dexa; 
los  que  la  dexan  ^.pidiendo 
Baunfnio,eafos manos ilcvaA  » 
(d>mo  Symbolo  de  Paz) 
un^Ramo'de  Oliva  >  en  mueftnt 
de  quefon  los  convertidos. 

Y  vienda  con  la  clemencia, 
qué  el  Rey  vá  i  fer  Tu  PadrinOj^ 
aunque  ya  lo  eftoy  ,*  quixera 
bolverme  á  Bautizar  ,  que 
ferá  grande  preeminencia 

decir  a  un  Rey :  que  ay  Qotñd 
padre? 

Y  pues  de  aqut  vbr  fe  dexa 
''  de  fu  Caridad  el  triunfo, 

tVuefarcedno  me  detenga, 
que  mijor  fe  lo  dirán^ 
que  yo ,  eflas  voces  diveríaSi* 
que  repiten ,  ya  en  confufos    * 
ecos ,  ya  en  cíaüfulas  tiernas: 
Jíu/Sc.  Alerta  ai  triunfo  de  Caridad^^ 

alerta. 
4P^Jl*  O  infame  Hebreo !  efta  fue 
la  unión  aue  dexamos  hechs^ 
Dent.tod.  Chrifto  es  el  Dios  verdad 
4ero, 
queporíiglos  vive,yreyna; 
Atf¡^*  Alerta  al  triunfo  de  C^cidadj 
alerta»    ^  .  . :     ; 


u8 


Tocan/e  Cidrimias ,  y  /ale  h  C4iri4ad^ 
delante  ^€ou  un>JÚImQ.d^  Oliva  iñ  la 
mano :  detrds  [de  cUa  el  Ju^ifm(>  >  ^ 
toda  la  Muficaj  Hombre ^^y  Mag^es^ 
que  puedan,  todos  vefiidos  a  lo  Judio^ 
con  Ramos  en  la^  neams  ^  detrás  ti 
Rey  y  y  por  oim  partí  Jal f  \ 
Domingo^. 
Car.  Abrid  las  Puertas,  a;hrid«  ./I 
Mufic.  Abrid  hiS:Pucrta$«« 
Car.  Y  aun  las  del  Cielo  y  pueses 
la  Iglcfia  CícIq  en  la  Tierra». 
'A///yfir.t  Abrid  la$  Puortas*  . 
Car.  Abrid  y  que  es  la.Caridctd  / : 
de  un  Rey  la  qué  llama  agWía^ 
para  que  al  Principe  vueftro 
aun  pueda  decir  la  Letra: 
'Mufic.  Abrid  las  Puertas.      ,    ' 
CV,  Abrid  al  Rey  de  kt.GlQmjf 
que  oy  la  Caridad  ^óftem^i  • 
pues  oy  de  la  Caridad        .^ 
el  triunfo  es  que  fe  celebra. 
iMuJk.  Abrid  las  Puertas* 
ReL  Quándo  las  tuvo  cerradas 
ala  Caridad  lalgleíia?        <  ^ 
Entrad  y  que  yo,  en  nombre  fuyo^ 
ya  á  todos  las  tengo  abiertas», 
'  í ry.  O ,  Señor !  Qué  feliz  dia 
ñiera  para  mi,  fi  fuera 
el  Univerfo  ei  .que  oy. 
pufiefle  á  las  plantas  vueftias!/ 
K    no  porque  ledooiinaíle 
mi  Mageftad^  mas  porque  ella^ 
en  culto  de  vueítro  amor 
fueíle  la  primer  Ofrenda. 
Heb.  Todcfis,  mientras  el  Rey  pafla». 
poned  la  rodilla  en  tierra, 
y  poíhadqs  9  las  Olivas» 

aue  fon  .pacificas  feñas 
e  la  yi¿toria  que  wvq 


Jbao  Sacra/mM^ 


de  las  iigiipfjmdfls^ttueftas,    .. 

echad  á  fy^pi^s^páiQíci^O'    ; 

conB)/go'eo  f  nmjj  protcíti/  ! 

Chriftp,cí!oliI?¡óí5  y^pia<¡^cro,: 
To^j  MuJicíChúüoe^  el  Dios 
Wpvfh^ctQy  , 

Heb.  Que  por  ífilo»  y¡ve,^yRcjrna; 

•   .-yReyna,..:;^  '      ,,  •:,;;.    ^ 
Heh^V^i^  que  mejbt  ^gamo$,  ,  . 
ya  en  el  umbrálale  fu  Igléfia; 
Abrid  las  Puertas. 
7W.>ilfiVft;..AtridljasPuexitas,   .  . 
abrid  ,quc  a  la..Caridad* 
de  un  Rey  Ja  ^ué  llama  a  ellas¿ 
para  que  af  Principe  vuéftrq 
aun  ppcda  c^edr  la  Letra: 
Abrid  lasPuerta^abrid  lasPucrtas. 
.Gonefía  repetición ,  eafitéfe^doyy  refre^ 
firmando  y  fe  ponen  en  dos  alas  yáfrro^ 
jandfi  ií  Jfus^pies  los  ramos  ^^  fino  es  la 
CaridaA^su  ira  delante  de  Mi  El  ^ 
pajfa  entre  todos  y  y  al  mifmo  titmp^ 
.  ;HV  reprefentan ,  y  qanfan  ,  tocarán 
,     j^abaliUos ,  Trompetas^    . 
\' y  Chirimías.   ,  ; 
Apojl.  Cielos  i  cuie*.  rjifgo/^quc  Vifoi 
.^ué  luz,  que  uimbra ,  óue  idea 
es  la  que  en  m^  £inta$u 
ipgcr^/crqpn^nta  ^  ;    \  .    .^ 
4e,:99ttd  ,muf)&7Pero  quii 
fazop  ay  de  que  ypií^it^x 
,    que  el  Domingo  de  los  JRamoa^ 
dy  otro  Domingo  tenga? 
Supuefto  que  en  Chrifto  yoi 
dp  lasaos  Natuialezas, 
.  la  by poftatica  unión  no  | 

la  niego  j  .que  de  k  Iglefi^ 
hijo^uutizado  foy'i 
en  que  foio  jBC  luce  fUerzá 


bimnorcaUdad  >4iX>AixtáJ .  >.a 
liiSij  {qae>iio  st'quüjQfMoftá 
avcrfioií- á  efta  Dódad  '  ¡i:  y 
cobié  4  la  Vifla  primen^ 
qocíbbre  íer  el  Heiuco     .  j 
élqaefíiitrianfoccteiata^  <     t 
contn  <il^Iiafó|usada^-ri  .;I 

folo  íiento,  que  un  DoaiingO;^ 
otro  Domingo  me' acuecuU.'      1 
<      SateRu&ieo. 

b/IJfvdameiite'lovitoda»  ,; 
fin  aventurar  y  qae&e»r  .  ', 
pecado  el'iebauti¿araíte.í         *) 

#.  pues  de  allá  &les ,  efper«| 
y  difiíe  lo  que  há  paflado. 

b/  Ho'ml^éy  hartomadopor  tima 
pcn&f de  BM'í^oefoy'yo.-'    .  \ 

gra  4u¿'ldSiEtaa)ti¿.tód<}3'V. 
ramt\-p(f^  ÜSo^  ydb  ¿ilS; 
gente, qtteyáídividida      .  ,. 
vi  cada  uno  por  fu  ^íbnda, . 

pucdesínfixinsitte.-  j  '  •■'«  -'. .% 

»*»•. Gracias  •;  ••"í;/.  /'■> 
os  doy ,  Sdfior,  dé  que  ie9<~ 
ya  en  voeftro Rebaña  yp  <: 
aqaeUa  peidkda  Oveja,: 
qoe  Vos-fia^eiS'fcttiOflalttói 
tille(fild¿  láX^vtkeniai;!03 


£/  fMt^Bí9i'Dtm.ikmm4o.  Part.  r. 


219 


'I 


■/i 


tras  n  tsí9$as^nfe$,?  ^f¿.  Cpina 
cl[Gieli»,f»rái;rtíQrdci\?í,  . 
qbftXea)K«Ufli^ircq,qu!;el  R.jfco 
dé unLibrtí^y  qu? el  Libro. venga 
á  manos  de  un  Rey,  y  el  Rey. 
de  fus  auxilios  mead,vierta; 
y,ifs!t ,  cumpliendo  «con  todo. 
Rey  í.yXibco  yy  Rifco;: 

jque  pQcque  de  aquefle  hallazgo, 
R^co,  Lit»o,  ni  Rey  tenga 
el  l(^ro.,£ibre quitarte 

/-\Uyidñ»-.\   .    :  ,     .     ! 

SatselPUfíaitdttitntl'e.  tí  brazo  ^  .y 
Jíden  dgymti ijidff^s  fi  R^, 
Domingo  tf  ¡4  Cafidad. 

H<r¿.  Pues  defenderla 
íüiaappafl  no  pu«cb?:,,?l  ruido, 
de  las  vjíces  m^  d?fici?4^v  , .  , 
íávor,  Cielos  \qfif  jñeípíi?^ 

Reí.  A^3áGUdJCodo5Apric%  V.  ^ ;/ 

ü«*i.  Teneos,  ... 

0/ro^.  Tal  atccvimientp,    ^  .    , 
hakatidot«,el.Rey  t^n  fcrQ^? , 

Rfy.Qífáesjiñol    .,  .,  j ,  j;  '¡ 

Hrí-.  AqucftcAlbigénfeM-  '.,„' 

Reí.  Qué  vebf  JEles.  /  ,.'  -  • , .  [ 

Hir^.CQb  ira  ciega, 

porque  he  déxadom.i  Ley, 
qnifitriwifi  h:y'i4h.'mm»> 

Apoft,  Ay  de  mi  jwfj^iíl. .  i. '  / . 


j^r. 


'.  Dédd£Éíe<i^  !>!mal9  qué  oüro!    Rey.  Qué  efciadftQS 


CaducoHcbÉtb  ,'íUtt  efta  ')V.n 
U  Fé ,  (^  á  los  dos:  jiualte?. 

^'ÁíalfraiaU,    - 
C6iDode'laI.iga'nueaci»     , 
onpreí^lel'-Iáezb  defatasS  ; 
Y  no  Tolo;  b&me ,  de  ella 
pajaro  télales j peto 
il^oiinuo  Rico  llevas    . 


Albigénfeerós?  jJip^.Qí^  petia! 
.  ar/*  Habla,  jfyo/í,  Ojiéaüo^l^'^o! 
A^.  Que  aguarda^?. 
^^¿^^  ioptimitfntp! 
A:/..Qié drpcra»^  i.  . .. :        \Á--..j 

SéyJBa  tettdc  ccfponder)  tiembl^i^ 
£re$  Albigenfe?  4f^.Sl, 

Eca.  Rey* 


2a:>  ... 

Riy.  De  fu  <ieprava4a  Se¿Va 
figues  la  Dodritia?  ApoJI.}^ : 

'  lo  he  de  negar  y  áUhqae  piekdd 
lina  y  y  mil  vece$  la  vida 
de  fu  verdad  en  defenfa: 
Albigenfe  Coy  ,  y  foy  ' 

quien  fus  Doftrinas  fíiftenUjí 
y  en  publicas  Concluíiones 
le  atreverá  a  defenderlas.    *     ' 

Rey.  Para  eífas  queftiones ,  nunct 
daré  en  mis  Reynoslicenciaj, 
que  a  la  Fé  cerrar  los  ojps^  >^ 
y  al  Herege  las  ore|as«  Saii  U  PK 

Cartd.  Aquí  de  la  Claridad 
quedó  la  Oliva  fiífpenfa. 

Fi.  Y  aqui  de  la  Ffe  la  Cruz 
á  lograr  fu  rriunfo  empieza/ 


Rey.  VfetfasJSl^  qttetttsS(kdto» 
i  ¿la«^Kloiqufi  le  convenz^oj 
y  fí  no  baftarcn>ba%le    ' 
una,  dos  y  y  tres  piot«ftas,     ^ 
de  que  es  mi  Miíerkoxdia 
tal  y  que  ni  quiera  ^.nijiucntí 
la  mpór £Q  del  Peic:a4o<^ ; 
fino  ante;  que.  fe  axr^B^emai  ; 
yym;"  • 

JRf/.Tras  clir^> 

y  haré  quefele^reqoiera^ 
priqserocondoaEiilt^Ics^^  - 
defpuesLCoaiMi,^  Anathema,  ¡{áfii 

Cáríd.  La  Caridiid  va  cqptigOi 
pues  vás^tü  á  roggr  con  ella.  V^ft^ 

F¿.  Vé»  qué  no  harás  falra>  pues 
tá  Fé  con  Fernando  qu^y^ 


£</.  (^iradiM  efii^  horror^quicadme    Rey.  Sdaoty  miKi|a  ;f9u  y .  P9  f Y^ 


efle  veftiglo  y  d&  fiMa 
déciekAted«mí,iid  \;^/.' / 
leercttcbe  yo;  no  le  vea^^  '   ^ 
que  esBafilifco,  que  mata  . 
con  la  vifta  y  que  es  Sirena,  .    j 
que  mata  con  la  voz  $  y  es^  t 
pefte,queconayreÍRfitfla».;  ^ 
Sean  fu  prifion  obícura        .  >  *  1 
las  exteriores  tinieblas» 
del  Que  fin  ropa  nupcial 
entro  a  fcntarfe  a  laMeía 
del  gran  Padre  de  BimiUass> 
llevadle ,  pues.  .  \\ 

^i^pojt.  Aunque  amcva,  ^    _    .    /\ 
no  he  dedejcar  de  feguxr 
verdades  tan  manifidhs.£ircviM/^i: 

¡S</.  Religión»  qpk  haremosjpan: « 
que  efta  Aliiia  noie  no$|^iá:daÍ 

jCfr/V<.  Aun  dura  miii^  Candad,  v 
Bkitven/edhH>tar!  Fé^yQgríí^dd 

)P¿  Tiempo  av»  (a  que  á  al  fe! 


quien  pamiffij^Qpi  o&nds^ 
SáteJ^JiicfLíP^jpifri^ala. 
RuJl^Adbndc^^  2K)V^  Hf;^^4 

que  inmortal  al  Aiaaa  nie^ 
Rey.  A4¿«Hle  -^  .ViUaiio » vas?  , 
£i¡^.  A  liac^rj$  w)A  confequi^ciaj 

llev^indd^^r  (Uig^iímo^^ 

efte  garrote  $  a  el  at^epdpi; . 

Ma^CM>,fi'jiQ.9.y .; 

masquet  eik.v¡da^({fi^eza^ 

no  es  potfiar  ep  a^r^ívia^a^   . 

conjdCfcfiftknQ,  QMft«í><« 
:.  y^  eflaiiBÍióna: mapcraj  .     * , 
que  €00  el  Jodia>  Jodio^ 
conelMoro^l^ro?  pc;aii 
qfue  dure  1q.  que  durare^ 

qt»  es  muy  graodc  bc4>erlá; 
no  .aver  ova » y  perder  (;fta; 
ven  aviendiolceftodichOjí 
1pi  palmito  de  1»  ocej^ 


X¡ Santo  It€f  Dm  Ptrfkmde,  Part.  L  ^  an 

2Ís ,  darle  con  d  garrote.     Vafi^       quanco  á  la  Caridaclnueftra 


i(f.  De  ia  nerdad  «es  la  fuerza 
tal  j  que  a9n  dicha  de  un  Y illgno^ 
fabe  bolver  por  si  mefma. 
Masay!  que  por  juftos  juicio^ 
de  Dios ,  es  nucftra  miferia     , 
tal,<^  esXap^deincucrilcy 
en  tan  barloaras « tan  ck^  ,  ; 
propoíiciones  I  Senor^ 
haced  Que  Tobic  si  bueíva^ 

11  fiaccd,  Señorjí  que  la  Fe  * 
fu  twofo  ^aFf:»aia49^te)íig^¿ 
SalfRomit^o. 

£^/.  Ni  argumentos,  m  riazoncs: 
ÍODi  ni  ruegos  »  ni  proieftas    r 
baftaotes  á  reducirles 
yantes  haciendo  mis  Ciencias 
loquificion  de  fus  Dogmas»  \ 
de  una  en  otra,  conferencia»   - 
he  venido  a  aburar  >  que 
noQnfolamentjS  niega 
la  pena ,  ó  gloria  del  Alma} 
pero  ia  Real  afsiftencia 
de  Chiusto  Sacramimta^j^  [ 

ll9.N6lod4gas:ccfla»f:eír^  ) 
porqpe  es>rayoenet9KÍo^ 
loque  auo  na  esyoK  ci&  Ukr^gUí^ 
Si  tuviera  la  Virtud» , :  . 
quemkp  t  jcuerpoa,  4ixera 
HoráraíaBc;7ff^qH?i  :     i  j 
imfK>sta  qQet|o  k>¥^a^       > 
í¡  bafta  <yie  loiaiagíp^j^.  / 
paura.  llorar  ya  cpn  ella?  í  . 

R.Ay4etí,Fc,á.np^ncr  ,   ]. 
Rey  q^ft  tu^  agC|yios%fl^l  ^ 

(que  \j^n  ya  c^  e(^ ;  9i^n«ra 
paedo  QjQiqjbca^W  >  íupw 
Qoete  hablo  coiná  Cabeza 
K  Bidlig^  i  bs«iíQ«^hfiX^    r^ 


toca  en  fu  reparo  ?  Reí.  Si, 
Señor  >  pero  eftá  tan  terca 
fuobftinada  rebcTdla, 
que.  ai  Caridad  acepta, 
ni  pide  Mif^ricordia» 

jR(f«Pues  qu^  9g!uardas?  PúeS;  qu2i 
efperas? 
Si  obró  ya  la  Caridad,^ 
á  que  obre  la  Fe  ?  La  qiie  era; 
hafta  aqui  Mifericordia^ 

:    ei>  Jufticia  fe  convierta. 
^  Subftancia  la  Cavia  tü> 
ya  qjie  Apoílolkas  Letcai 
te  dán.la  Juriídiccion»  > 

mientras  Dios  no  nos  proveí  : 
de  Supremo  Tribunal»  ] 

cu}fo.SancoOñcio  fea    \ 
extirpación  de  rebeldes         ;  i 

.    enemigos  de ialglcfia.  , 

£fte  lo  es ,  y  mas  que  oti05> 
contra  qmcn  no  tengo  fu¿rz2|j 
porque  lujetos  no  ellán     .     ^ 
..á  las  Sacras  Llaves  de  ella. 
Y  fiendo ,  como  es ,  l^a¿roa  /• 


de  Cafa ,  no  te  coníkota$> 


^D 


que  el  dbaaefÜco  Enemigo 
es  el  peor.  La  fenretniia 
pronuncia  ^  y  fiendo  de  muert^ 
al  Brazo  Seglar  té  entfcgai 
adyirticndcf  cn:fii  caftígo,, . : ; 
que  del  Cuerpo  déía  Iglcfia 
tñp-j^  ncMb\o  cancerado;    /  t  ^^^ 
y  a6i  es  foríofo  .qu'q  fp(¿    . 
fu  cura  el  fuego  ^  que  el  can<^ 
folo^'cl^fníjga  Icrqoned^á^;  ^j 
El  priiiiier;4i»to  de  f c, ,  ,  .  ;, 
que  pübUcó  el  Mundo  vea^  r 
cftehidcíer:  TüeÍ.pi;imcrf3^ 
Jbiquiíldúr  que  le  qtcra^  •  ^ 


222 


Asai>  Safrmttaái. 


y  yo  el  primero  Miriiftro 
que  le  afsífta ;  pues:  Mas  eílás  ; 
refoluciones  no  fon 
para  dichas  ,  antes  que  hechas. 

Y  afsi  ,  bafta  que  re  diga, 
que  yo  encenderé  la  hoguera^ 

-  ácüyofiíegOjficftc  •.  - 

brazo  (  lo  que  Dios  no  quiera) 
vés,  Domingo ,  qtie  delinque,' 
effe  brazo  corta ,  y  quema. 
No  me  dexes,  Fé,  piies  vés, 
que  a  vengar  voy  tus  okvíízs.Vaf. 

'Fe.  Cómo  te  puedo  dexar, 
íi  enxt  coíazon  rae  llevas? 
Con  refolucion  tah  rara, 
tan  fervorofa ,  y  tan  nueva, 
que  avrá  quien  la  dude '5  pero 
fea  ellavcrdad,y  tenga, 
fi  Hereges  qué  la  dudiaren, 
Catholicos  que  la  crean.      íV^. 

J^el.  Qué  acción  ferá  efta?  Mas  quién 

Í)odrá  dilcurrir  en  ella, 
i  ay  cofas  que  imaginarlas, 
auiTdánmas  pafmo  que  vertó? 

Y  afsi,  acuda  yo  a  mi  Oficio, ' 
y  dcxe  a'  las  venideras       '  • 
edades ,  que  diga  el  Tiempo, 
todo  alas ,  y  todo  lenguas:   Véfe. 

ÍHuf;  Alerta  al  prírtier  triunfo  íüyo, 
"alertar 
vívala Fé, y  él  Albigehfc  tñaera. 
^    -     Sált  ti  AUbrin. 
AlcVivü  la  Fé,y  elArfngenfeinttera? 
Dónde  corre  mi  rezelo, 
^ifí  á  cada  paffo  que  yerra, 
toda'^es  ícpuIíTos  la  tierra^;; 
y  todorá^ojel  Cíeló^    ' . 
Ecíyjiíkdo  me  párete 
^iie  miroalSbU  fi  al  Sol  miib, 
tlíi:ftt  cn-Udá'  fdfpiro> 


•    irifeftado  me  enternece. 
Si  huir  quiero  de  la  Ciudad, 

c'   defu  eladoienófrio, 
tenioque  rebalfe  el  Bio 
la  uñdofa  vdocidad, 
para  íepultarmé  t  y  fi 
ventídó.él ;  áiítro  prizónte 
tranfcietítíd;  «etno  íqüe  el  Monte 
fe defpcñe  íbbire  ihí.      • ';  : 
Tal  el  pafmo,  el  fufto  eií, 
con  que  en  culto  de  fu  Dios,     - 
Féraundü  arr ahco  á  los  dos  ' 
de  la  liga  de  ios  ttcs. 
Pero  qué  digo  í  Que  aunque 
vea  mi  temeridad,      • 
que  a  uno  da  la  Caridad 
"vida ,  a  otro  muerte  la  Fé, 
de  ningún  triunfo  me  alcanza: 
peligro,  que  temét  pu^da*,* 
pues  en  mis  Reyes  mt  queda  ^ 
valor  contra  la  Efperanza. 
Y  afsi ,  profiga  mi  fiera 
obftinacion  contra  érl,- 
pues  piadofo,  ni  cruel      /     . 
me  imploíra,  áüriqué  dcdr  quictí 

/Í.Viva  lá  Fé,y  elAlbigenfe  muen 

jlifoñinn  Mas  ay !  que  aunque  no  ¿ 
aíTonibro  ' 
á  la-inváfion  de  mi  Ley, 
dá  admiración  véi^á  un  Rey 
carea4!¿ónla  léñá.alómteoi 
Queltüi^enes  fel^ab  eflas^     ' 
(ó  Alcóránf)  que  ciego  vés, 
ayer  Ramos  á-  fus  pies, 
y  oy  de  cílós  «I  Tronco  acuefta 
^  BeróMéh^i^Hiii  mi  ebAcierta  ^ 
ehtán  ttitócá'^lfta*  acción^    '' 
ntéjotar  fe^miméion,' ' 
pot  mas  quela  Ffc  me  adviáta: 

üf. Alerta  al  dto  tñcRifb  fuyo^leri 


El  SanPa  Rey  Dm  jf%iiwfei<?.  Part.  I.  223 

Tí»:.  LocidJElbeIIa$^  lucid.  el  primerQ  el  Capidi|. 


iife^.  Lucid,  Eftrclías, 

fk  Y  pues  fois  hijas  del  fuego, 
que  el  Sol  de  Juftkia  engendra: 

to)&.Lucicl,EftrelIas. 

Ygi.  Lqdd,que  es  la  voz  de  un  Rey 
la  que  por  íer  Virtud  ciega, 
ha  menefter  quien  le  guie 
a  la  luz  de  la  Luz  vuíftra. 

*»>.  Lucid,Eftrclias* 

f^«.  Lucid ,  que  de  vuf  ftca  lumbre 
ncccfsita  íu  cleiiiencia, 
y  es  bien  que  ew  trianfos  de  Ffe, 
fiícgoáel  Ciclo  defcieiAda. 

««A.Lucid^Eftrellas, 

^¿t  la  Fe  delante  de  todos  con  una 

Cruz  verde ,  y  de/pues  el  Rey  con  un 
bazde  lena  ,  y  todos  ¡os  Mujícos^ 
y  demds  Compatkros  eon/us 
baceA  al  ombro. 

R.  Mortales.,  pucs.os  cnfcña 
en  eftos  diremos  dos, 
que  jornalero  de  un  Dios 
fc  vé  un  Rey  acarrear  leña/ 
nurad  en  loqueos  empeña 
fu excmplo $y .pUjCS la  primei^ 
wotcha  que  arda  en  xm  hoguera, 
es  la  lumbre  de  fu  Ffc, 
que  mucho ,  que  digais^que 

Hftod,  Viva  la  f  é,y  4  Albig?nfc 
muera?  .,_■  . 

^*  Si  mi  eyefQpjbr  os  obliga 
ihonor  de  la  Fe  ,ín  igu^ 
triunfo  fuyo ,  cada  qual 
tome  fu  lefio ,  y  me  figfr..     . 
Ningui}o,,que:  es  mieya^^.  > 
cfta  acciot).5:pups^jlt)dov4A'. 
^&(^na  los.^ue  e|[au 
«n  Militar  D£fcipl¡ng> 
carga  el  h^dfJlafó^ 


Pu$:s  (i  en  la  humana.  Milicia 
es  honor,  para  labrar  . 
Fortiñcaciqnes ,  dar 

,  el  que  mas  fama  codicia 
el  exemplar ,  bien  fe  indicia 
darle  yo  á  mi  Aibccfston, 
en  Catholico  blasón, 
de  la  Divina ,  el  dia  que  ^ 

voy  á  labrar  á  laFc 
nueva  Fortiñcacion. 
Seguidme,  fercis  teftigos 
deque  entre  heréticas  nieblas, 
aun  no  pifareis  tinieblas, 
fiendo  en  tan  juftos  cáítigo^        ; 
mis  familiares  Amigos.    . 
Y  pues  íín  obras ,  es  cierta 
cof?,  que  la  Fe  es  Fe  muerta, 
para  que  viva,  labrad 
ella  obra>  y  publicad, 
por<}ue  m^s  la  Fe  lo  advierta:  ^ 

M.y  tod.  Alerta  al  alto  triunfo  fuyo, 
ale(ta« 

Rey.  Alerta,  pues ,  y  en  eaceqdida  \ 
hoguera,  .   ,  .       .» 

Tiíííi.Viva.la  Ffc,        .,  _  ^ 

y  el  Albigenfe  muera; . 
Tocan  Chirimías  ,  y  vfnfe. 

Ale.  O,  qué  dé  cofas  líiífádyicjrtc 
ver,  como  en  proftindp  fueño,    ; 
quen^^caii.d^fWimifipp  lefio 
ramas  de  vida ,  y.áp  n^uert^r  r ' . 
JH[4;$,^que  oii  ayra^dar  malicia; 
venció  ayer ,  y  oy  vence;  li¡iZf  \  ; 
ay?r  fy  oibcfíó  de  Pa^z, 
by  fypjtboíp^dc  Juftj<?iaj  , .    , 
iteWhp  dic^  4  Jia  -t»rba4«.  • 
ceguedad,  cqii , que  yo.  lu^i^  . 
mas  iffíh  ioiporta  decir  fnucü^ 


^24  Aiap  Sacrámnitéi. 

Y  pues  á  honor  de  mi  Ley,  remitietxk>re  Don  Aria^, 

también  yo  foy  doble  EfpU 
de  toda  el  Andalucía: 
quien  me  vencen  á  mi? 
Sale  un  Vujo  venerable  de  eamim. 
Viejo.'ElKcy^ 


iabreifine  decir  (i  acafo 
ha  de  bol  ver  por  aquí? 

^c.  Qué  sé  yo  ;  mas  cómo  afá 
de  un  fácil  Proverbio  cafo 
hace  la  gran  confianza 
que  tengo ,  y  debo  tener, 
de  que  por  mi  no  ha  de  avec  ' 
triunfo  para  laEfperanza? 

Viejo.Con  notable  ceguedad 
me  aveis  refpondido ,  y  ya 
lo  he  fufrido ,  mientras  no 
dé  el  Cielo  otraMageftad, 
que  en  edades  mastelices 
con  general  expulíion, 
atranque  á  vueftra  Nacioa 

<    las  mal  brotadas  raíces. 

yéle,Si  el  Rey  no  viniera* 

Í^W^.Pues- 
u  tardara. 
Ruido  y  yfale  el  R^y  eM  Capá» 

SR(f .  Udo  y  que  fea 
fu  Miniflto ;  otro^  que  rea 
fu  efpedaculo. 

^e¡o.  Los  pies 

tne  dad  >  Señor ^  á  befar.         * 

IRf/.  Quién  fois? 

DMle  9ma  Carta,/  haee  que  la  lee^ 

|7r>.fifta  Carta  diga 

quien  foy ,  y  lo  que  me  obliga 
|:oQ  tadtaprieífa  a  no  dar 
y^cio,  qué  en  ot<t  Audienc^ 
Edble » por  fer  importante, 
¿|hé  no  íe  pierda  un  infbintc«( 


Arzobifpo  f  á  quede  vos 
me  informe,  áccuiyicJQ.í 

jRff.Qué.  os  íufpendeisf 

Fiejo.  Son  t2Ln  varias 
las  nuevas ,  Señor  >  que  ne 
quinera  de  paflb  en  ellas 
hablar. /ir/.  Efla  de  fabellas 
tambiea  el  defeo  abrevió: 
decid  y  quede  paflb  oiréj^ 
(in  perder  tiempo. 

Fiejo.  Almanzór, 
Aey  de  Cordova  >  Señor^ 
contra  la  jurada  fé 
de  la  Tregua  de  Galicia 
las  Campañas  ha  corridO| 

^    aflblado ,  y  deftruido, 
hafta  llegar  fu  codicia 
á  la  Ciudad  tle  Santiagos 
donde  no  íblo  en  fítiarlai 
tn  rendirla ,  y  faquearlar» 
cebo  el  fíiror  $  pues  fu  eílra^ 
haÚa  la  Igleíia  pa(so 
del  grande  Patrón  de  Eípatk^ 
cuyo  Sepulcro  >  fu  íaña 
aun  no  perdono;. pues  no 
dexaroa ,  por  mas  peíares^ 
íüs  facrileges  defpéchos» 

.    ni  una  Lampara  en  fus  techos^ 
ni  un  Blandón  en  fus  Altares^ 
De  fus  Sacros  Ornamentos 
(ay  deipojos  ih^icesQ 
a  tus  cavallos  terlices 
hicieron;  y  nocontentos» 
pafsó  atanco  fu  interfc^ 
Qiiofinpisrdonar  ^^taX 
ffieóiíadade  metal» 
aun  de  fus  Torres  d^ues 
hizo  baxar  las  Campaníis, 
iljcvan^olas  fiQSLfifg^iliis 


yngOfiíinddosCaDtivos  '  ^  '  ^  que  me  enagcnó  prifQcrc» 


á  Cfordova.  £n  tan  tyranas 
Alinas  y  pobre  ^  y  afligido 
ÍVL  Prelado ,  fe  conluela: 
con  que  á  tu  piedad  apela 
para  yor  xeítituido 
d  Templo  a  fu  lullrc  ,.  y  :: 

hf.  No  mas  >  yo  re4>onder¿ 
al  punto  f  y  de^ues  iré 
yo  á  xcfjponder  (ay  de  mí! } 
4c  otra  fuerte,  en  confianza 
de  que  el  Patrón  me  4ará 
fu  favor* 
Vafe  el  Rey  jy/aUJa  Efperanxju 

ifperanza.  Con^e  tendrá 
lü  triunfo  allá  la  JEÍperanza* 

Ál(.  Si  üipiera  que  traías 
ules  nuevas  ^  nunca  yo 
defcprtesce  hablara.  PS^Jf .  No 
importa ,  que  en  breves  dias    . 
podrá  fer  que  xome  el  Cielo 
de  todo  jutta  venganza,      l^a/i^ 

^í0r.  Porque  ^onefla  efperanza 
tiabueivas  a  dar  confuelo 
á  tu  Pairia ,  en  fu  conflrdo^ 
que  te  doy  muerta  verás. 

fj^^.Malla  eíperanza  podrás 
quitarle ,  íi  yo  te  quito 
las  armas. 

Quítale  la  E/pada¡, 

^^Mas(afdcmi!) 
iaEfpada  fe  me  cayo:  '.  ' 
cómo  y  fin  featk lo  yo^ 
de  la  bayna  la  perdí? 
Y  fin  averia  hada  aora 
echado  menos  >ir¿ 
abufcar:  mas  no^  no  sh 
por  donde ,  fegun  ignora 
mi  mifma  razón  d¿  mí, 
boWiencb  al  aflbmbro  fiero^ 
Tomjr. 


y  mas  aora ,  que  alÜ 
me  parece  que  ia  veo, 
fin  ver  masque  á  ellá ,  blandida 
al  ayrc<:ontra  mi  vida*    ,  ^ 
Jluíxan ,  ó  devaneo,     ... 
baila  el  amago ,  dctte  r 

el  golpe ,  y  dimc  quien  ere? ^  . 
•que  me  afliges ,  que  me         r 
quieres?  Vdjk 

Bjfer,  Prefto  fabris  que  foy  quiea 
(pues  el  Alcorán  noalcanza \.*^ 
mas  Judíos  que  liáiar) 
pienfacn  la  ElpadafundafT      V 
ios  triunfos  de  la  cfpecanza^  r^« 

Abrefe  d  Qarro  ^y  vetfe  en  H  eí  Rg^ 
fenUido  en  una  Silla^y  efcriviend^^  , 
/Qbreun  Bufete ,  4n  que  avr¿ 

Juees^  ,\  \'  '*^' 

Jír/ Yá  que  en  publico  ,¿¿ñor^  ' 
con  lagrimas  refponder 
no  pude  á  la  laftimoía  ^ 

infaufta  nneva  de  aquel 
menfa^cro ,  aora  que  á  folaff    .' 
•con  Vos  cftoy  ,  bien. podré, 
fin  empacho  de  que  el  UantQ 
üaqueza  di^a ,  romper 
fu  prefa  ,  pues  fabeis. Vos, 
y  como  oue  1q  fabeis, 

3ue  con  la  laflima  debe         *    ' 
orar  el  valor  tal  vez.    ' 
Que  razones  de  conruelo^. 
.ü  de  efperanza  daré 
'a  un  afligido  Prelado, 
•que  fean  en  fu  vejez 
jde^difculpa  para  mi,' 
'y  de  alivio  para  el? 
bidadmdas  Vos ,  Senofj     , 
que  bien  ferá  menefter, 

Ff  qud 


tt6 


Ufi^o  SacramentaL 


que  íbii  vueftras  i  y  efte  efiucio     Leand.  Si  á  fin  de  dofagtaviár 


que  aguardo  á  que  las  dideis, 
no  es  prefumpcion  de  penfar 
que  las  merezco  y  mas  es 
conveniencia  de  la  pluma} 
porque  eftá  eíperando  á  que 
lo  fulpirádo  la' enjugue' 
Icrhiiínedecido  al  papel. 
Mas  av  \  que  fegunda  cauíki 
fín  duda  debe  de  fcr 
Iz  que  me  fufpende  >  puefto 
que  arrebatado ,  no  sS 
tí  es  fueño ,  ó  pafmo  el  que  rinde 

.  nys  fcntidos ;  ó  defden 
morral'!  dexame  el  oír, 

,  ..yaque  me  quitas  el  vfcr. 

Tocan  cbirimias ,  quedare  dormido ,  y 

/alen  en  otro  carro  San  I/^ro  y  y  San 
Leandro^  Vffiídadc  Pontifical^  ,^ 
•  con  Báculos  P aflórales. 

Leand.  Si  para  hablar  á  un  Prelado 
ofendido ,  has  menefter 
quien  te  dide  las  razones, 
Inviflo  Fernando ,  q(u1:fen 
oy,  podrá  mejor ,  que  otros 
do*s  Prelados ,  que  fe  vén 
ofendidos,  de  las  fañas 
del  toi-pe  Alcorán  también? 

Rey.  Quién  fois ,  qúibn  fois ,  Venic* 
rabies 
Ancianos ,  que  me  ponéis, 
qoandó  o¿  oygo ,  en  gran  pefar, 
quando  os  miro ,  en  gran  placer? 

Ifid.  Leandro ,  é  líidoro  fomos, 
cuyaiglefiá,  que  antes  fue. . 
Efpofa,en  dos  tiempos^  de  ambos, 
oy  proj&nadá  pólice  .  .     '  v 
Rey  de  Sevilla  ,  el  Tyrano,* 
y  bárbaro  Aveniuccph. 


la  de  Santiago  ,  te  vés 
tan  fervorólo ,  no  olvides 
la  de  Sevilla,  que  aunque 
fepulcro  de  fu  Patrón, 
deberte  eíTe  afefto  es  bien: 
la  de  Sevilla,  Sepulcro, 
entre  otros  mil  Santos ,  fue 
de  Hermenegildo,  y  te  toca» 
por  lo  Santo ,  y  por  lo  Rey, 
R^y.  Para  tan  altas  emprcflas, 
como  ambos  me  proponéis^ 
qué  méritos  ay  en  mi? 
Qbiép  me  ha  de  favorecer? 
Ifid.  Tus  virtudes  ,  que  ellas  fon 
el  mas  fuperior  jfxxlcr 
de  las  armas.  Rey.  Qué  virtudes 
ay  en  mi ,  fi  a  conocer 
llego ,  quan  ingrato  á  Dios» 
agradecerle  no  sé 
yo  lo  que  elmefuftef 
Ij)s  1.  Acflb 

á  ellas  toca  el  refponder. 
En  otro  carro  las  Virtudes  i  €em  h 

Oliva  y  la  Cruz ,  yU  Efpada. 
Carid.  Yo,  que  foy  la  Caridadj 
primera  Virtud  ,  en  quien 
exercitafte  el  afeólo 
de  convertir ,  y  atraer 
tanta  parte  del  Hebreo 
Vando ,  á  laCatholicaLey, 
dexando  por  h  de  Chriílo 
la  Vandera  de  Moysés; 
de  la  pacifica  Oliva, 
para  tus  Sienes  haré 
Guirr/alda  ,  que  ferá  en  ellas 
Oliva  á  un  tiempo  ,  y  Laurel» 
Fi.  Yo  de  ¿qucfté  verde  Tronco, 
( de cuyasramas  ayer 
el  ha!z  que  al  ombro  Uevafte, 

ya- 


El  Santo  RifD^ñfMMdo.Pért.T.  «27 

Vara  de  Jufticia  fue»  formadqencl  Aycey^qn?!'» 


refccv^ndo  |>ara  ci  Jiiícip 
Fioai  Cct  Vaiji  otra  vez) 
enteco  para€QsgÍQriias       ,\  ^^ 
d  Tcono.&brkacej 
que  a  un  Rey  Catholico  no 
ay Silla,  Eftrado^ú Dosel» 
como  la  Cruz ,  <(ue  pi;^ üde 
al  Tribunal  de  la  JFe. 

E/^,  Yo  t  como  Efperanza » no    ; 
te  puedo  aora  ofrecer 
masque  cfta  Eípada»  ijue  enioifr- 

bras 
ínuginadai  qüitb 
de  la  manaal  A1c<m:  kxh 
por  dar  mejor  a  enüender» 
quede&raaarle  es  lo  miímo» 
que  ponértele  á  los  pies. 
Ella  es  ta  que  perdió  á  £f  pañ^ 
y  efta  la  que  ha  <ie  Mvcr 
areftaurarlaen  rumano: 
y  aunque  aora  fus  (rianfos  dta 
la  Fé »  y  la  Caridad  ,  yo 
refervo  cL  mió ;  porque 
k£^tí3Lnn  fiémpre  guarda 
fiís  ixionfos  para  decaes. 

^irid.  Nunca  feraigual  al  mió* 

^y;- Quiza  mayor.  Carid.  Efio  no  es 
lidiar » finocompetíri 
^301110  mayor  pnak  fier» 
que  el de-efta  Oliva? 

£/^.  Acudiendo 
el  de  efta  Efpada.  Pi.  Tened 
ja  acción  «y  advertid»  quede  afta 
imaginada  lid »  es 
Arco  de  Paz  de  la  Cruz» 
Verde » y  Roxo  el  Roúcldr* 
tormmUstres  las  Armas  dala 

%'  Qué  Gaogüfíco  es»  Cielos! 


que  efe  Efp^»  Cruz»  y'ÓUva^ 

unierwloíib  fqdas  tres,  / 
me  proppnpi}.ia  ^beranza» 
la  Caridad,  y  1^  F¿?  *> 

Domingo  tñil  Carro  4clífsrMnw 
Reí.  Yo  te  rcípon4erifc  á  cílo,^  \\^ 
4e|ídeofi£;  nyevq  Vf^rjgjif^        . 
qup  a  la  ^e^a  he  fabcicfdo»  ! 
en  cuya  variada  tez 
de  flores  »  fe  íignifícan» 
que  €0  fu  centro  ayan  de  fer. 
-  Martyres » y  Confeífores 
la  Azucena » y  el  QaveU 
a  cuyas  Sagradas  Puertas» 
porque  nunca  en  fu  plantel 
entrar  pueda  Apoftasb» 
/iii  Hebraifmo »  niotrolnfid, 
erpantará  á  fu  ladrido 
el  .blanco ,  y  negfp  lcbr^l#  : 
que  con  el  hacha  en  la  tx)ca 
luz  »  todo  el  Mundo  d^. . 
Y  aqficl  raigo ,  q^c  en  el.Ayre, 
formadoaoraíe%'fb» 
ÍQun  Arraas  que  guarnc^an 
demiEfcudo  elcorqnel,.:      //^^ 
Los  2.  Cop  que  en  los  dps  (animado» 
Las  3«  Con  que  infpirado^n  los  tre% 
JRr/« Podremos  todps  á  ^a^pempo  ;; 

decir:  Todos.  V)bi»Fei:afi;^Q»  • 
Mufic.  Vicn. 

Tod.  A  lograr  en  los  triunfos  de  la; 
Elpetanza» 
méritos  ^  adquirieron 
Candad » y  F¿: 
:  al  acma  ^pues :  al  arma » pueSii 

Cmxos  »  y  Irompetas. 
Bty.Qnh  nuevo  rumor  de  Caxa^ 
y  Trompas  pudo  romper» 

Sfa  con 


228 


con  MilitariCs.  eftraendbs^ 

el  alegre  fueño  ^  en  que. 

tan  bien  hallado  me  veía?' 

^      Sale  el  jllcúr^. 

J¡c.  Dónde  efconderme  pódtéj^ 

íi  lio  cobrada  la  Efpada^ 

me  áfuíta  fegunda  vez. 

elle  repetido  aceBto>. 

mezclandofe  a  un  tiempo  en  \i^ 

de  lo  horrorofo  y  y  lo  dulce^  . 

la  apacible ,  y  lo  cruel> 

diciendo: 
tod.'.M  arma ,  pues :  al  arma ,  pues? 
Siey.  Ola,  que  Trompas  ,.que  pixas. 

Ion  eftas  ?  Que  es  cflb? 
SaleeiHebraifma» 
Heb.  Es, 

que  van  llegando  las  Tropas,, 

oeSor  /que  has  mandado  hacera 
Sale  el  f^iejo^ 
Viej.  Los  Maeftrcsde  lastresGrocca. 

MiHtafés ,  y  también 

Baylios  ,.y  Comendadores 

de  San  Juan  ,  en  parabién 

de  íu  llegada ,  te  hacen 

efta  falva.  SaleRuJliea^ 

Rufi.  X>e  efta  vez 
' '  dexo  el  azadón ,  y  trueco  ■ 

<  elfayopórel  arnés*  .    -* 

Re)f ..  A  que  buen  tiempo  han  venidol 

Granraníón>  yovcngarib^ 
.  en  Cqrdoya  tus  agravios; 
*-'  Santos  Prelados  ,  yo  iré  ^ 

tn  vueftro  nombre  a  Sevilla} 

Domingo ;  tu  Oración  dh 


Juta  SiacrámentaP. 


á  mi  Exercito  valor: 
Virtudes  ^  no  me  dexeisy 
aunque  indigno  de  vofotrafe 
ReL  Qiüin  te  ha  de  faltas  y  d  skH 

3ue  todos  en  tu  eíperanzak 
ecknos: 
TodosxVtsnsLmáOyVhi^     . 
Rey.  Al  arma  >  pues». 
^dos.  Al  arma  >  pucsy     ^ 
k  k>gaf  en  los^  triunfos  ícte  1^ 
Efpeíanza 
'    meritos>que  adquirieron  Caridad^ 

yFé. 
if/r.  Qué  triunfos  ha  de  logta^, 
íi  embiai?é  delante  de  él,, 
yalieñdofe  mis  hechizos 
'  deLdiabolico  poder, 
en  el  trage  de  Sultana,, 
todo  el  horror  de  mi  Ley^ 
para  que  halle  prevenidos 
a  Almansíór ,  y  AveniucepK^, 
que  fu  Exercito  deftruya^. 
Ru^.  EQb.  ha  de  decirlo», 
Ale.  Quien? 

Ruj9.Mn  Seqvkda'Faatb  etAuroj 
que  fe  ha  4e  feguir  defpaesi 
repitiendo  aora  en  efte 
'ti  eco  una ,  y  otea  vez, 
mientras  fe  pone  fu  Attto|i^ 
fíemprehumildeiá  vuefixbspícs,* 
Mujic.y  tod.  Vén ,  Eeínando ,  vén 
a  lograr  los  triunfos  de  i^ 
£iferan2^' 
*  merJto^ue  adquirieron  Cvidad^ 


!•      J       N.- 


.1.0^ 


r  j 


MBA  Ei;  XÜt^O  SACRAMÉÍírAL, 


INTITULADO 


EL'-S*ISITOVR'Ey:: 

Doisi  JFÉRNANDQ. 


-fTÍ* 


■frr- 


^  '   ! 


SEGUNipA    PAíLTE. 


;^ 


£4  Ley  Natural. 
LaU^dfiñta.. 


La  lifidc  Gr^tié^. 
La  Afojfasia.. 


mas. 


-I  ,J 


dandQ  á.  entender  ^  que  autupUB 
á  todos 


Rfol  Corona  dc^  Qrá. 
^.  A  Unque  defiield  pi im«r Mia 

¿\  eQ  queDá^  laXW  ibxiifQF>      Jos  hizo ,. privilegio* 
íucceíUvos  ttiaos'dc  mrbs^,  ^ü^I  ql  ^opojr  jauítoqQmaíu 

lodos  fon  días  .de:  DÍP6Í  .    .   -v  •   .  . 


con  todo  ^porrlai-tXjdclcDCia;,'  A 
^catgun  cfpccial&voí't.  .  .\ 

parece  fer  que  ay  alguno^ : 
que  mas'fayos ,  que  otrpSf  fipQ» 
'  David  en  el  Píalmo  cieotA . .      \ 
ydicE.yfioic  nos:  dio 
laatttoridad :  E&c  cs^  dixq^.  .1 


entiende;  la  Ee  cldcpy^e ; 

iiofinciarafobfcujaiuz;  > 

pues  el  empleo  mayor^ , 

de  Amor ,  de  Ciencia ,  y  Poder^ 

vio  el  iCiclo  en  él,  y  en  el  vio 

la  Tierra  5  pues  vieron  Tierrají , 

y  Qelo  la  Inilituoion 

de.  .aqwl  Alta  Sacaampmtoj 

en 


m1  Cindon,.. 


O    A, 

^o  advirtii^do  que  eftoy 

ten  tibia ,  que  he  menefter, 

"^-•^jara  excW  ¿1  fervor, 


8 


jt  devoción  pojr  fófti va,  t^^  .-     l^ 
dcxadc  ícr devoción: 
Afeyorifíente ,  íi  acofdaiBos,     ^  • 
^ue  no  tan  Celó  cntoní^ 


v.A{i]actobaxpra£la.dfacÍ9Q« 

Quarenra  dixe :  no  sé 
•    lóqjuc'tólt||fln^oincluyÓ5 

pero  s^  que' de(¡de  Jueves 

4^i^/Pa/sIyo^  y  Ttíunfiíntc, 
la  O&a  áe  íáKedei&pclon: ' 
y  aísi  >  a  iionor  dp  ios  tres  cUas^ 
¿é  que  unidas  partes  (bn 


""  &i  ióor  dr  cfte  SÍAcaAABHTo  -^   *^'  •'*  ^5  qtiarcnu  horas  y  cantad 


••  ""tiuc  fiícíciuibra  de  íu  5ol|     •"" 
y  la  noche  de  fu  dia» 
al  fon  del  Harpa  daiutó. .   . 
defdclade^A'iniíladai)/^   ^ 
á  caía  de  Obededoa»^ 
Ypuescón  dos  Texd>s  ^ued<i 
( ínpucfto  ()tte  Corte  (by 
del  Orb^,^aé:eddOeii€Íás9 
y  Catholicfa  Sí^R,  ,    , 
que  efto»itfclüye  en  'Mkredic 
la  Arábiga  traducion) 
Y  ^\iiis<i3n¿ckTtíáúBfMld-* 

'  -t»(j¿r  /^  á  fu  i^ifti(tion,       ' 
íigan  muficas  ,  y  danzas 
el  exemplar  de  los  dps. 
Bien /oReal  Cafáila  )  C019 
de  la  t\  y  láR^Ugion,       > 
debes  oy^i  fu  ali&afUEa    :  ;    ' 
feftiva  emoná'rla V02. 
«Querrán  tayudarme? 


Á 


i  \ 


en  fequeneía-^e-queyo^- 

como  Coronada  Rey  na 

ecfr  tpdos  x>candc^efi:oy: . 

mue¿3  pbndté  i-pbtied 

vofotros  la  entonación. 
'^  Dáidjj^eiiiconmigo;  Atencian. 
Májíc.  Atendoa. 

Atadi,  Y  Coa  en  mi  llanto,y  en  vueftc 
hs^monii, 

del  alma  el  aíofto.^  ydeL  cneip 
la  voau 
M^  ¥  fes»n  tm  ifaíiito^V  <aiau«ftti 
haraumíay  (vo: 

del  iltna  el  afeOo,  y  del  cacrpo  i 
Mdd.S\ásítrí  Canikos  ^  y  tíyninoj 

laudajdi^e  es  ta  Salvador^ 

y  tu  Guia  ^  y  ts J^afior. 
ISufiéi  Lantda'  tSióh. 
iKÍ^.I^uda^que  en  nada  te  exccdci 

que  ánnque  alabes  quanto  pucdcj 

aújt«s  mas  íii  perfeocioou 
Mí^fic.  Lauda  Sion. 


Maá.  Faltaráíkie  nirrtca  ?  Mujic.  No.    Mad.  Lauda  aqoel  tema  eTpecial 
lUi.  Pues  mí  Oración  fea  tu  Canto»       de  Pan,  que  viv  o ,  y  vital,. 


JÍkidtt.' 


üíff/r.  Lauda  íHón.    '^       *'      '  -  > 
iíii. Lauda  la  Mefe  >  -^Uellena     ^ 
de  Gracia  y  á^doce  eh  fu  Gena 
icdá  fin  limitación/ 
tó.  Lauda  Sion.      •      -^ 
N.Laada  al  qüídio  WhttevaLcy 
Docva  Pafqua  j  y  nacvó  Rey 
al foflb  terminación. 
Üb/f.  Lauda  Sión. 
Míi  Lauda  yucunda ,  y  fonora, 
folcmne  el  diá  que'  igtlóra' 
tn  mente  (ü  elevación*    ' 
¥.Lauda  Siórii-  !•- 

Wlauda  U  'Hoftia,  qHC  c$  falud, 
en  Vino ,  y  Pan  ,  ^Jor  vÍFtud 
<lc  fu  tranflabftáñdacíon^ 
»A.  Lauda  Sion.      • 
*iiauda  áqoct  Dogma  DivWd,' 
laecl  PaníCarne,  Saiigrciy  Vino 
.^dChriftianoesYefticcibft.      -  - 
J^.  Lauda  Sión. 

^.  Lauda  lo  quc,aunque  no  v^>'  ^ 
fena  animófa-fa  Fc>    '  v  ( 

5mdcordeii,y  cxcep¿kí«^  n- j 

w.LaudaSíón.        ^ --^ 

"^.  Lauda  Ccmiida ,  y  Bebida,    * 
^quccnCucrpoyy  Alma,y  Vida 
Chrifto  es  el  Dador ,  y  el  Don. 
•A.Laud««ión.  •^-•.'^-  '"--^ 
*Laiida,'^quc  m*s  lo  apr^ciett^ 
ll  que  debaxo  de  Efpecies, 
Vos ,  y  dos  coías  ion. 
!^.  Lauda  Sión. 

''Lauda,aunque  mil  coman  de  il, 
¡Pt  tatito  á  iefte ,  como  á  aquel  L» 
r  toca  de  la  porción,  '^ 

F'  Lauda  Sión. 
*•  Lauda  ,  que  aunque  eftfe 
partido. 


v>0    i4.  231 

no  efta  en  partes  d¿yidida, 
fino  ÍDdivi(i]3le -modo,   . 
todo  on  parte ,  y.  todo  to  todo, 
fin  daño  de  la  fracción. . 

"  ilf/^r.  Lauda  Sión.  il£if4.  Lauda. 
^  Sale  la  Apojtasia^. 

;:  ApofiJtzntos  laudes  puedes 

irdaodoáaquefleMyftüvio,   l 
que  til  eníalkas ,  y  yo  ignorojí 
que  me  falte  el  funimiento 
para  eftarlos  .efcuchando 
tatito  dilatado  tiempo» 
fin  que  lleguen  &  oponerfe    ^     > 
miid^das  a  tus  afectos. 
Mad.  Quién  eres^ó  tii!quicn  ereSjr 
que  has  tenicb  atrevimiento,  . 
DO  folo  para  dudarlos^  . 
mas  para  entrar  aqoi  dentro^  'sl 
paflindo  de  cffos  cancdes 
el  Sagtúdo  cotovavierido  «í..    . 
oido,  quefoy  Trorio,  y  SiUa 

^      del  mas  Cacholico  Imperic^  ^ 
Apqft.  QiKf^e(lrañas,fi  eres  abrigo,. 
patria'V  ^fyio » amparo ,  y  c^ntro^ 
Corte  de  £()paña  ,ée  cantos ; 
tolerados  Eftrangeros, 
como  en  ñ  viven  ,  que  fea 
yo  el  uno,  ó  el  todo  de  ello^ 
Que  fi  tu  en  alegoría 
reprefentasí  el  Excclfo 
Solio  de'la  Fe ,  qub  mucho  ". ,  r 
-ferá  vbr<]^e  reprefento 
yo  a  toda  la  Apoftasía, 
Religión ,  de  que  me  precio? 
Y  afsi ,  pues  aquefte  fitio 
no  es  ¿ápáii  de  otro  argumehfec^ 
dexcmós  a  las  Efcuelas,    • 
de  mas  Theologos  Ingenios, 
la  Myftica  Theologia, 
y  vamos  folo  a  un  concepto, 

que 


i  3»  -^ 

que  prañícamieiftc  tjjí  ?   /f 
es  concedkk>á  efte  pueflb..  ( i 
Por  que  el  numero  qiurcnta  ^ 
es  detu  Oración  empleo, 
íiendo  afsi ,  que  fu  memoria  . 
mas  fe  debe^il  fentimiento, 

?ue  al  hacimiento  «deGcaciaát 
ues  (i  tus  ruinas  teacaerdo^      i 
como  á  Cx)rona  del  Mundo^ 

quarenta  dias  no  fueron 

los  que  la  Lscy  Natural 
lloro  el  Diluvio  h  CuesJSiendar'  ; 
el  numero  del  caftigo,     '     ;• 
por  que  le  haces  del  d>requix¿ 
^^.^.-Atucrdátc ,  cjue  enojado 
Dios.^.de  tiniebhs.cubriiendo 
la  azul  tez  del  Cielo  i^abrió 
las  catatatasidel  Cielo»  /  /        ; 
negando  quareota  Auroritt . 
aldia,  almar^onccxliendff^;      . 

Suac^nta  nodics^^n.quc  -      ' 
esbócado  bcocaiieíOy  . 
contraía  rienda-de  arena»  . 
iiompióel  aiacraii del  fmwh '  t.  < 
hafta  fubicfe^diez  codos .  -  -  ^-^  > 
fobre  las  atntbrefi ,  y  '5  peto . 
para  qué  en  voz  iotopito, 
fi  íbmos y  qual  dixe ^cuerpdi 
de  alegóricas  ideas» 
en  que ,  ni  ay  lugar  >  ni  tiempo;  r 
y  puedo  hacer ,  porqae  mas 
te  mueva  ,  que  el  oírlo»  elverl^ 
que  veas  reprefentable» 
fiendo  el  Orbe  el  Coliseo, 
el  Teatro  itodo  el  Mar, 
y^coda  laSc^ena  el  Viento»  . 
de  eíTa  tragedia  las  ruinas» 
que  quárentaí  dias  truxetoá? 
Mira  a  la  Ley  Natural 
reducida  atan  pequeño 


vaflallagc  ^.due^fipft^fpto 
ocho  Pcrfonas  fu^ey^io» 
como  huérfana  lamenta 
fus  anfias-á  Koé » diciendo: 

\  Sale  del  otro  Carro  la  Ley  Natural ; 
Noéj  Viejo  veñer,i4^le. 

\  JVTii^i.SegundO'Ad^ndekMS.ondas^ 
a  quiten  oy ,  del  Orbe  Dueño» 
ha  puefto  en  ial  V4> ,  a  piedades 
de  Dios ,  eíTe  errado  l^ño, 
qi\e  vacilando  en  las  ^ow^as 
íobre  l0S4nont(^JÍob¿rvio5» 
defpues  de  qii^enta  rumbos 
del  Sol ,  fín  Sol  tomo  Puerta 
JDuielcte  de  mi ,  qucrfoy ' 
Ley  Natucal ;  Dos  Precetos 
ion  mi  yugo » ias\  íavm 
como  amar  áDipsImmen^ 
y  al  Proxifiia:  ^  los  rompas» 
/toma^n  ;ti/mt6iK>x(c4rmicDro 
de  los  enojosxle  l^ios. 
Nué.  Yo ,  Ley  Natural ,  te  ofrczcq 
cooíeisvarte » y  mantenerte» 
y  porque  Veas  ^l  jtqlo 
con  que  las^cenudias 
•de  tanta  iaftima  enmiendo^ 
ten^  de  ha^^r  íacriñcio 
iOy  a  Dios » en  Placimiento 
de.Gcacías^  ante  cfla  nueva 
Fabrica »  que  en  falyameoto 
.me  ^mfo » y  a  quien  admúo 
con  tanifiierior  reípcto» 
que  en  lexanas  jprorccías 
tne  parece  que  eftoy  viendo»    \ 
tras  otras  quarenta  Auroras 
de  anguftiasicl  vencimiento     j 
Át  otro  Leño  myftcriofo» 
<le  otro  Celeftial  Madero»       : 
^n  quien  fe  llegue  á  falvar 
otra  vez  el  Univerfo.  . 

r4 


VAft  Noi,  f  tr4f  illa  Ley  Natural, 
JSn  dfxar  d  Tablaáo. 

^/0yft.  Mira  el  tiumero ,  que  fbc 
ira  de  Dios ,  fi  es  objeto 
mas  y  Cone  >  para  llorado, 
que  para  aplaudido.. 

Md.  Ay  necio, 
y  quanto  ignoras  i  que  Dios 
lalx  eii  los  términos  mifmoSi 
que  dilata  los  caüigos^ 
aprefurar  los  remedios. 
No  oifte  y  que  á  quarenta  días 
deañiccion^aníia ,  y  tormento^ 
íeguiran  otros  quarenta. 
de  piedad  y  gozo ,  y  confuelo?  j 

^ofi.  Y  quindo  eflTo  ha  de  fer? 

Mad.  Quando 
naciendo  en  una  y  y  muriendo . 
en  otra :  entre  Natural, 
y  Efcrita  Ley  ,  Moyscs  ptteft0 
medianero  de  las  dos, 
eile  á  una>  y  otra  diciendo: 

Wf  M<ysh  cania  Ley  Eferitadila 
mano ,  y  con  la  otra  detiene  i 
la  Natnral. 

Moff.  Ley  Natural  ,tio  te  anfentesj 
porque  vea  el  Mundo  en  efto>   • 
que  no  me  aparto  de  ti, 
autvqae  con  la  Efcrita  vengo.   ' 
Y  pues  á  quarenta  dias 
de  oración ,  ^ue  en  el  excelCo. 
Monte  Sinaí  dedique 
a  Dios,  de  parte  del  Pueblo^ 
be  merecido  k^ar  ' 
de  aquel  extaíis ,  en  premio^ 
verme  con  Efcrita  Ley, 
no  L^  NaturaUpor  eflb 
te  dexo  a  ti ,  queloi  Dies 
Preceptos  fuyos ,  bim  véo^ 
Sue  fobre  tus  dos  fe  ;6uid^i 
Tom.fT. 


O    A.  iji 

pues  fe  reducen  á  ellos, 
íiondo  el  Decálogo  íblo   .      . 
cxtcnfion.de  tus;  Pricceptos.      > 

Ley  E/i.No  la  des  fatis&cciones.,  ' 
que  en  Divino  amor  naay  a^los^ 
y  fomos  las  dos  tan  una, 
que  en  dulze  vinculo  dñrecho» 
íiempre  avernos  de  -  vivir  ^    -.  1,, 
infeparables.  ^  .1 . '.    .  ,. ' 

2Vii/.  Es  cierto.  . ' 

Moyf.  Dichofos  quarenta  dia)»       \ 
que  tanto  bien  merecieron;     • . 
y  diclaofo  yo ,  que  al  ver ,       ! 
unidos  ambos  Derechos ,     ." 
py  Divino ,  y  Naitural,;     í      ' 
ufano  a  mi  Pueblo  bueivto.  .  K^fe. 

Afad.  Mira  (i  ai  numero  ,  que    i 
explicó  de  Dios  el  ceño, 
ay  numero,  que  también  . 
fu  piedad  expliqué ,  puefto  w, 
quarenta  dias  í¿  vhi  .1  ^ 

pagar  con  diez  Mandamientos? 

ApoJÍ.  Y  eflía  es  piedad?  Si;  no  huviisra 
Ley,  no  hu viera  culpa;  lue^   t 
quien  da  la  Ley  >  da  el  peligro^ 

Aíad.  También  el  metecimic^to:  1 
y  para  que  admires  q[uanta. ,  i.'J 
fu  obfer vancia  Ic^ra  -y  proftau.  ¡  * 
en  mi  etros  quarenta  dias  f  .- 
premiados  ferán  fu  exemplo.  . 

'jípójí.  Quifcn  los  ha  de  traer?   ¡     ' 

JÍfad.  Elias. 

Apo/l.  Fatigado  allí  le  veo  ;  j 

de  hambre,  de  fed ,  y  caD&QCig^ 
rendido  a  tap  letal  (ueño^    .     j 

}uedos  veces  es  ima'gca 
e  hiwxtítt\y  y  aun  dbeípiertQ 
apeGaspüode^ár^paüb. . 
'/liad.  SI  puede ,  ^ue  proveyendo:  ro 
Piosiibdiftri;cui>]?kin;i  ^i.ji  • .' 
Gg  k 


3: 


'»?4  ¿ 

le  acude  por  iriiniftcrio 

de  Angeles » y  en  un  Bocado 

^  cobratido  cipiritu  nuevo, 

baei ve  i  caminar. 

tiene  que  vfer  todo  cflb 
Gonnueftras  quarenta  horas? 

iMad^  Oy€  (i  quieres  fabcrlo. 
Sdc  Blias  del  otro  Carro  ycmwn 
Pan  en  ia  mano, 

lE/iW^Qiiando,  Señcur ,  eíle  humilde 
pobre ,  ^tigadüSiervo, 
mereció  hallar  tal  regalo 
a  fu  cabezera  pueftoí 
¡Viador  mi  camino  iba 
con  tal  desfallecimiento» 
que  árCfKla  pafib  efpi  rabas 
f¿ro  ya  proleguir  puedo> 
coníbttado ,  que  eñe  Pan 
me  hai Infiindido  tal  aliento» 
que  en  fu  fortitud  ,  podré 
"qtiafciici  dizs  enteros 

'  ir ,  con  fus  quarcnta  noches» 
íin^  fatiga  ,  haíla  ofreceros 
Sacrificios  en  Qreb» 
confagrado  Atonte  vueftra 
Ea » morulés»  albricias» 
que  y&  Viadores  tenemos» 
para  el  que  efta  de  partida 
al  airo  Oreb  de  los  Cielos» 
Viatico  Pan » que  le  d¿ 
al  mas  dcfcaecido  enfermo 
en  el  ultimo  camino» 
driimo  ,  valor ,  y  esfiícrzos 
bien  como  Figura,  y  Sombra 
de  aigun  Aho  Saca  a  uturó. 

^/^£/íf.  W  SACRAMENTO?    ^ 
Vafe  yy/ateiüLhy  de  Gracia.: 

GraCklALcy  -».;•.   í       '  * '         . 
de  Graciacre^tída  á:é0b^ 


'j 


O    A. 

con  otcDi  cfuarenta  dias» 

que  Chriílo  oró  en  e\  Deíierto. 

ApoJtSíz  eflfe  efedo  has  concurrido» 
qué  tiene  con  eíTe  efédo 
elSACHAMENTO  que  ver? 

Crac.  Eí  todo. 

Afoft.  Como? 

Crac,  Oye  atCtito: 
Qlieconvirtiefle  las  Piedras 
en  Pan » diabólico  intento 
folicitó » y  aunque  alii 
noquifo»  aunque  pudo»  hacerlo^ 
deípues  porque  pudo»  y  quiío» 
á  contrario  el  atjgumento» 
en  Piedras  convirtió  el  P4n# 
^  >^/^..£n  Piedras? 

Groe.  Sagrado  Texto 
dice » la  Piedra  era  Chrifto» 
en  un  lugar :  otro  luego» 
La  Piedra  angular  le  Uamai 
con  que  convertido  eL  meíino 
en  Pan » donde  Real  afsifte 
con  Carne,Sangre»  Alma»  y  Cuer- 
deaquellosquarentadias        (po» 
vio  el  Triunfo »  pues  en  el 

Teiíiplo 
viene  a  1er  la  Piedra  elPan» 
que  no  lo  fiíe  en  el  Defíerto. 
Con  que  íi  quarenta  horas 
en  fu  numero  incluyeron» 
defiáe  que  fe  inftituyó    . 
cfte  Alto  SACRAMENTO» . 
hafta  ía'Refurreccion»    - 
el  reparo » y  el  remedio 
de  aquellos  quarenta  dias» 
que  padeció  el  Univerfor 
Si  logró  en  otros  quarenta 
Moysés  de  fu  ayuno  el  premip». 
y  Elias  de  fu  fatiga 
paratotios  quarenta  aliento: 

bien 


r.  = 

b JCB  fe  6gttc » <|aie  ea  riifioioria 

de  numero  tan  pcrfedto^ 
reduciendo  á  horas  los  días, 
confagre  ya^doce  Obfcquius 
alano,  á  eftc  Soberano  . 
Myfterio  dp  los  myfterios. .    * 
Md.  Di  mayormente  eii  mi  Corte, 
donde  Catholi£0si>ueño$     :  .     ' 

?ozan  en  fu  Fe  el  mayor 
atrimonio  de  fas  Reynos. 
ito.  Y  donde  hetoyi:o  Isdasón 

del  Auftro  es  oy  Hercderoi.    ^ 

ic  íu  devoción  Segundo 

CARLOS  y  que  ha  de  fer  primero 

en  las  plumas  de  lu  fama. 
£A  Donde  fuplc  de  fus  tiernos 

años  la  mas  íanta  Reyvuy^^        ^. 

y  mas  prudente  el  ObviernOi,  ,     ' 
(r^ir.  Donde  íus  heritiofas  Dama» 

fon  de  la  virtud  cxcrf^io.     - 
^d.  De  jufticia ,  y  de  piedad 

lus  dodiísimos  Confcjps.      * 
^'  De  lealtad  ,  y  obcdiccicia, . 

íu  mas  noble  Ayuntámidlídr  '  * 
^A  Su  Nobleza  de  las  Armas. 
^^*  De  las  Ciencias  fus  ingenios. 
Todas.  Y  donde  en  fin:: 
^fofi.  Baftc ,  bafte, 

que  todo  eflc  Elogio  vueftro, 

mas  parece  fin  de  LOA, 

que  principio  de  Argumento. 
^.  Quando  lo  parezca ,  cauía 

tiene  para  parecerlo. 
¥íl.  Cómoí 
^.  Como  entre  otras  fieftas, 

que oy  idos  luzes pretendo 

nacer,  acudiendo  á  un  Culto, 

fin  hacer  falta  a  un  Myfterio, 

unaesunAUTOHiftorial 

Alegar  iop. 


jr/^.^EiititeAto? 

Mad.  Prolcgair  hafta  fu  muerte 
ios  (iemprcexcmplarefs  hechos 
del  Rey  Don  Fernando  el  vSanto, 
íi  bien  con  el  íiif^enientb 
de  uña  circun(Vancia¿' 

.JUd.  Caer  en  que  el  Kurnano 
ingenio 
no  tiene  Turifdidon-  •  > 

en  ias  mudanzas  del  tiempo. 
Y  afsi  y  aunque  aora  le  vean 
con  otro  roftro ,  otro  afpedo, 
otra  voz ,  y  otro  femblante, 
no  le  deíconozcan ,  puefto 
que  mudarfe  con  la  edad 
.  ii>s  hpmljKs  cada  dia  vemos. 

Jpo^'.  Éfla'es  f^queña  objeción: 
y  pues  queyo  meconneflb 
vencido  ií^ucftras  razones, 
en  fe  de  qut  me  arrepiento , 
dodmea  sxit  la  LOA. 

-«^¿.NoayJLOA. 

^jfpó/l.  Pues  qíiicn  pedirá  el  filendo, 
el  aplaufo ,  y  el  perdón? 

MaJ.A  Auditorio  tan  difcreto, 
quien  el  fílcncio  le  pida, 
y  el  perdón ,  (era  muy  necio; 
y  mas  quien  pida  el  aplaufo, 
que  no  da  el  merecimiento. 
Bien  ,  que  aunque  me  defconfk 
la  parte  de  quieo  le  ha  hecho,^ 
no  la  parce  del  afliimptos 
porque  poner  el  efpejo 
á  unRey  Angel,dc  unRey  Siento, 
no  dexa  de  fer  afedo, 
que  dice  lealtad  ,  y  amcf , 

Jpojl.  Eftá  bien :  mas  fobr«  eíTo, 
con  qué  ha  de  empezar 
el  AUTO?  ^ 

Gg  2         Mád. 


Mad.  Con  efto  miihiój  diciendo,  en  parabicn  del  &Sávó 

culto  ,  voces ,  fe  inftrúmen  tos:  /:  . 

Que  es  matarfe  al  Efpejo  9  fclizeanuDclo, 

de  FERNANDO  TERCERO  >  Garios  Segvkdoí 

\Aúffi€.  Que  es<mirarfe  al  Efpejo^feli  ze  anuncio^  . 

de  FEkNANDO  TERCERO  ,  Carlos  SbCuudo^^ 
pues  virtud.,  y  yidorid  previene  en  Caraos, 

bnipezar  un  Rey  Ángel, con  un  Rey  Santa 

Umiando  I  a  Mufi^í^  losVtrfoSy  con  que  fe  empezi  la  lOA ,  y  npitiiMdohs^ 
tpdof  9  danzando,  f  quedando  en  día.  al  ultimo  Ver/o  ,/e 
-/  ddJindhLOA.  . 


;    I'. 


''  \ 


f  ' 


AUTO 


«7 


A    LE    G   O    R   I  G   O, 

ÉL  SÁÑTÓ"  fl^^ 
DON  ¡E^RÍS^^ 

DE  D.  PÉDRÓ  CMDERON^DM  hABAKCA. 


P  E  R  S  O  N  A.S; 


;<;  .,1  oij         í  ,,.!,7  f.'j' !:0Í ;.••;.■     ";•  l'3.;'Jir''..'ír/ 


■  V  «  ,■«./.•■ 


Mmiacepb. ,  Jlíj> i# Stvtíia,'^  ■  - ' 
Wf«M ,  SfSÍA  de  Mabom4,  .<"■■' '/ 

^frineift  Don  Alfimjo  y/aéijo,* 
^Maj  Correa  >  Maefirede^  Santiago, 
^M  Or4otíez,Mae/lre  JeCalaírava. 
hPeriáfiex,'.,  Ataejfhred*  AháMiá^a, 
^Rátud»  Bmifax  yAlnHrañte.V 


Fernán  Ruiz  ,•  Prhr  de  Sanif» 
Gtírci^Perezdfrir^P'fAff^tici  tij^ah 


Den  AfiM'i'JíréS))  .^^, 

Don  RMWfy  <»(jrjío'dÍ'íe'^ti?V 
Ángel primeroi  '  "  '/  •  •  '  '''* 
Ángel  fegundff.  .  .  '       » 

Tropéiéík  iSoldttdb'yfvtrot,  '•  '  -  ' 
Una  Niña,  i>effjdadeíma¿i^.^': ' 

Víiwa^rí»  ,  y  abriendi^  üth  y  bra?o tíe *!á té'éntól¿¿t!  "-'; 

•*»  del  primer  Carro  tina  Tienda  de  defpie^ta  fil  ronco  clarli» '-  •' ' 

í'wpa&i  j  fe  vi  en  eila  Aveniueefb  de  fu  bróríce ;  y  fi  él  tío  báílá^ 

■  dormido  i  y  faU  de  orre  '■  aí  bíándodarindcrtñcttá  '       ' 

Sultana  y  ^A^        '->  de  itíUlanto;  '  '      "'^ '• ''• '^' "? 

!^f. \7Alferoíbu^B4ittiepfei'  P  -<fví».  Qiii^n me  !<a'fliáf-  «>^'íí^^t-1  I 

V    cuya  fiemptchetoiea  fe-  J»/í.  Quién quiértsíitfé'féjl,- '-^^  ' 

%  de  Sevilla  te  tíuílta,    .    («JH  ó  quién  puede                ' 


0^  Aut$  SáCTMnef^aJ. 

ácftas^ííora^.diitu^lcazj^  /a  Corana  4c  I^ 

icntr^  átcoi|:^i  cortinas.  ;  J 

^--^déipav&ónqtte Vé  guardar'   " 
Sino  quien  Embaxatriz 
del  Pr9{)h^u  ^[ci^tK  fantafmas 
del  fueño  >  es  con  alma  ^  y  cuerpo 

iluíion  íin  cuerpp  4  n^lma^      '    i  i    ^cfck  Rodiúo  %.  Peláyb, 
la  Ley  que  unos  líauian  áeÜa:/  t.  ^¿  P^ayo  a  feT ,  echadas 

defcendiente  de  la  Efdava       ^^   ^     tiene  el  África  en  Eur^M; 
Agirli.  glfS|kl  ;p©r  quiíítí     ^":'"  i  fi$ndoiafsi*;  que  el  que  rilas  tala 
otros  lünaeliiüsilaman^  fus  íeimllas',  (i  calvez 

y  Agarenas  ^  las  G^nte^  ^    las  ficga  ,  no  ]».$  aq^nca^^ 

/^uc  entre  el  AfSica  ,^y  d  Aíf^  »  Perp 


^au^  n0^co»tcntocd!n  am()a$, 
avieildolicclio  dctus  Hucftcs 
en  Toledo  Pla^  de  Armas, 
pi^fa  grtancirde  ud^  vez 
tantas  fuertes  raices  y  quantas 


4  pbOrrvíindál  gt>iliM4h*m%L^  y  j.;. 

El  Alcorán  foy, 

;  : ^f)anifife:a(k  ijfiitíbr^  ^' '''  Z\  ( 
Aven.  Que  caufa, 

(ó  yá  de  mis  Morabutos 

feas  diabólica  Magia» 

ó  yá  de  mi  fantasía.  :  /  -    i.         •'^. 

vehemente  aprehenfíon  )  en  vagas 

íbmbras  te  obliga  ár<iu^  toái^s 

cuerpo ,  y  vo^? 
ífl/í.  Oye  ^  y  fabrasla:  ,    .  . , 

Dcfbucs  que  ci  Tercer  F^nandq   i 
•   deCaftína  ,eiifi^s^líibaríf^  _     ,  » 

dcxo  a  la  famal$nrtro;^% . 

dexó  al  zcfiro  las  alas»  i 

por  ler  tales  fus  virtudes^  ! 

que  al  i^no ,  y  otro  les  falfan^    /.  : 

ó  pluo^s  pva  efcrivir^la^  ;    j 

ó  voces  para  contarlas. 

HailaD^fecon^diiThoia 
Succeision  en  la  pre-clara 
V^tvíiíf  (6  quanto.,  ay  de  mi!  . 
liento  jpf  anunciar  de  Aufttija!)  ; 
y  de  fu  NÍadre  á  eft&  tiempo 
Heredero  en  vida  » a  caufa   . 
de  aver  iTuúnciado  en  el| 
como  Key  na  proprietariai 


que  much^ ,  qué  miicho 
vi  va^cjn  efta  confianza,  . 
íi  amado « y  temido  á  un  tiempo 
^Jc  liguen  todos  coa  tanta, 
fé  9  y  lealtad  ^  quí  rey  na  auo  ssm 
aue  en  las  vidas  en  las  almas? 
Sus  £xcrcKosJo  di«m; 
W)  ayA^aflaiw  qtíc^  haga 
de  la  precifa  obediencia» 
obédienci^voluntaria. 
O  qué  bien  lidia  el  que  lidia 
con  vgnidadtaA  túdalg^» 
como.qwc  fuítey  le  vea,  \ 
ün  qu^«|M«a  <1  premio  aya 
mcn^^r  ^raer  á  la  Corte 
en  papel. fas  efperanzas^ 
Digalo  otra  vex ,  y  mil^ 
qup  en  fu  vi<ki  dio  BauUa, 
que  no  vctKicíTe/j.eofu  vida, 
pufo  Sitio  fobre  Plaza, 
qve  jx>  rindieífe  s  Enemigo 
npiuvo  ^é  facción  ^contracia 
CQ  civil  y  o  camjpál  Guerra, 
que  ao  poftcaflc  ^  fii¿  planeas. 
Con  féquicQ , ycon  tonuna, 

?[u|f3n  másí  :,<^cfoshazánaS^ 
lempre  vi^oriofas,  puedan 

.aver  palfa<b  la  Raya 

de 


(leSiem^Moteiiayéntnindo^  ialio  de  entre  ítrafalgores     ^ 


á  pe&r  de  (ii$  MontaSas^ 

en  los  Campos  Andaluces? 

Cordova  ^  Jaén ,  y  Basa 

lo  lloren ,  y  de  las  ttes^ 

aun  mas  Cordova^que  entrambas; 

pues  aviendo  antes  fu  Rey 

Almanzór  corrido*  bafti" 

faquear  de  íil  Gran  Patrón  - 

la  Ciudad  >  que  a  fu  honor  llaman 

Santiago ,  y  robado  al  culto 

de  fu  &rpulcro  la  plata. 

Oro ,  Joyas ,  y  OrnamentoSi 

y  fin  perdonar  las  altas 

Torres  defus  Homenages» 

traído  hafta  las  Canipanas 

a  ombros  de  Efdavos  Chriftianos, 

agoviado&de  fu  carga. 

£1  en  venganza  (  fí  es 

que  es  el  caftigo  Venganza) 

poniendo  á  Cordoya  íitio» 

hizo  defpues  que  la  aflalta, 

que  con  los  demás  haberes^ 

qac  vj^oriofó  reftaura, 

Efclavos  Moros  en  ombros 

fucilen  también  á  llevarlas. 

Prcfto  le  pago  el  favor, 

pa:^  tr«:baiidofe  Batalla 

al  opofito  que  pufo 

Sierra-Morena  en  fu  falda, 

Don  PclayXorrea  ,  Maeftre  ; 

d^Sant¡ago  ^  á  quicú  encarga, ' 

abanzadas  de  (h  gruefib,  '  '^ 

bs  Tropas  déla  Vanguardia:  - 

Cáíi  cedido  el  valor 

á  b 'fuperior  ventaja 

¿e  los  nueftros  fe  vio ,  quando  ^ 

cambiando  las  nubes  pardas     * 

en  encapotado  ceño   •  >• 

a  lillas  de  nieve ,  y  nacaTji 


blanco cavallo,qi!tcra'^Éi$    ' 
del  viento  re^valitift^c'       ; 
Gavallero  de  Armas  blancas,- 1 
con  la  roja  Ctiiz ,  q|ie  al  pechOj^ 
bruñida  purpura  efmaha. 
Tan  veloz  a  todas  partes 
corría  a  ün  tienipo  la  Ompaclái 
que  aun  é\  ayre  no  fentia 
la  huella  de  fiís  eftampas. 
Fucilas  a  fu  viíhi  en  fuga 
nueftras  Árabes  Eíquadras^» 
porque  les  altaba  el  dU 
para  el  alcánf  e ,  fu  clara         \ 
Iu2^  paró  d  Sol  á  la  voz  ^ 

del  Maeftre.  Mas  qué  me  eípantaS 
SíMaria  ,tbntuaia 
dixo  ?  Y  quien  k  María  dama 
ennombrefuyo,aanalSol^  ' 
quando  le  rúegat  ^  le  mandad  ^  / 
Tres  horas  fiícrori  lafs  que 
el  dia  fu  edad  alarga,         .       ' 

?r  las  miímas  horas  tres 
as  que  en  Oración  cftábá'       \ 
Feríí  ando:  de  fuerte,  que'  -  ' 
oohkfbiíáes  dos  idrcunftancias, 
Moyscs  Segundo ,  y  Segundó ;! 
Jofué ,  mientras  oníba! 
el  uno  ,  el  otro  venda,  * 

fin  queel  Santo  Tejctóen  náda« ' 
aimeftTpíafaífé  el  961,  quede     ' 
deudor  a  4á  «rcuhftantía;   . , 
Bien  pudfcte  referirte-^' .      ^^ 
que  cfta  Maravilla  rara  V  ' 
vio  fobre  Xerfcz  Alíbníb 
fu  hijo ,  otra  vé¿  en  aladas 
AngdfCá'9'Tropa(s  j  pcroí    ' 
cftoqifé^tiidígaímmi;   '  ^ 
para  queTcpas  ijúares 
d  ricfgb  íjue  te  amenaza  - 


.r^ 


.üt 


140  ^      V    .. 

eldia^caqaSe^rilla   ^      ,< 
vie^q  d^bIan4o  )i4;aur^tia« .  /  i 
y  íicndo  í^fsi  .que  ^lojgnofaai, 
que  Jovpa,  Bley ,  á  ¡quien  tantas 
prerro|¡ativas  guarnecen, 
viene  a  bufcarte  a  tu  OlCií 
no  íbiaxnente  feguido    ^     ,  ; 
^  Soldados  queieAqianjr      ^ 
'de  Macftrés  que. le  Uuftran,   , 
y  Prelados  que  le  guard^nji    ,; . 
mas  quaudo  lidia  el  coníejo, 

5|ue  quando  arguye  la  efpada»  . 
ino  de  fu  mi.íma  ^la^ 
2ue  le  deiü;nde ,  le  aoopacá.    ,; 
lomo  tu  entregado  al  ñieríó  ,i 
,en  dulces  deliaas  blandas 
perezofamente  duermes, 
y^ociofaAiente  defcanfa^? 
Defjiicfta  ^  puej, ,  y  dcípicrtc  ^ ; 
cohtigo  .c}c  If^  Afiic¿ia  ,  - , 

Nación  é/  .v^lbr ;  que  cinco    ^ 
figlos  ha  tenido  á  Éfpaña 
dominada  de  fus  Huedes, 
cautiva  en  fu  mifma  Patria. 
Y  ylque  cobrados^otros  .^   .; 
Reyíios  /lloreí^  íús  deígraclas^, 
de  Tus  lagrimas  enjugue  / 

Sevilla  él  dolor  s  Repara 
que  es  Sevilla  ultimo  reí(0| 
en  que  la  fortuna  entabla 
tódonueftro  l]tonpr, ,  bien  cpmp, 
fronleríiaa^jtemuralla  ,  .. ,       , 
de  Europa ^' v  Arricia  jy  pues .  ^  1 
en  fu  defenía  te  habla 
por  mide  tu  Gran  Propheta 
el  efpiritu  n  que  inñama 
mi  pecho  ,iíii,yQza|icni^f 
mi  forma  ^lííiña ,  m^  íatvi. 
enciende  abortandp  iras:  , 
no  efperes  a  qii'e  ki  haga 


efle  repf  pdQ  ^tfmído, 
quea^ÚciHadoenlexanas  . 
claiáiü^g  ^ '  dice  á  omq  pas 
de  fu%Tron>pa6  ^y  fus  Caxas: 
Dentro  Ca^ms  ,  Trompctas^y  í^oie. 

BÍLy  /tf¿.  Ai;ma^af  fna:.guetra,gueri 

Aven.  Oye^eípera^efcucfa^y  aguan 
bellirsiina  Upíi^p», 

Sult.  Q^k  túf  quiere$r  !, 

,Aven.  Que  uo  te  yaya;, 
ni  defvanezcastan  prefto 
la  luz  de  tu  foberana 
^Idad  i  y  puefto  qiie  feas, 
como  ant^  prefi^iiú  ^  ó  magia, 
ó  efpiritu  y  ó  ilufíon,  r 
coníerva  tu  femejanza,- 
Cjiüt  íi  eres  la  l«ey  que  adoro, 
;ufto  es.fuponerte  dama, 
á  quien  dcbq  defender 
con  la  vida ,  y.  con  la  cípada^ 
íin  que  me  pidan  razón 
mayor,  que  la  de  guardarla. 
Y  ^ísi,  para  que  lo  veas^ 
no  te  aufentes ,  que  batalla 
muy  venta jofo  el  que  á  vifta 
fe  eoip^ña  de  loque  ama. 
VeráSjCpoio  tu  m^  afsiílas, 
quan  popo  el  poder  me  cfp^«^" 
de  Fernando ,  aunque  configo 
tras  las  Almenas ,  y  garras 
de^/CaíUllps ,  y  Leones, 
Maeftres  í  y  Prelados  trayga. 

Suh.  Dices  biicn ,  y  la  licencia 
ufando ,  que  ya  aflencada 
quedó,  de  que  alegoría, 
y  hiftoria  no  fe  embarazan, 
mitandQ  ^  aQ)bas  luces ,  yo. 
te  ai^iftirb. 

Aven.  Pues  al  arma,        ^  ^ 

queco;itigo,íiendo  tú 

111 


V» 


mi  belUrsiifia  Sktltám,  .  erigió ,  iin  efperanzá 


nila  Huefte^niiaFe 
de  CaftiUa  me  acobarda* 
^«/iT.  En  mi  a  tu  lado  verás^ 
paflandome  de  Africana 
Mora  á  Idolatra  Gentil^ 
lidiar  a  Belona  >  y  Palas.  ; 

Aoen.  Pues  ai  alrma. 
VuQs.  Guerra ,  guerra. 
Qtm.  Alto ,  y  paflc  la  palabra. 
Tédos.  Alto  ^  y  paíTe  la  palabra*    . 
Gbn  efiA  refetiamy  tocando  al  artMjtn 
WñCarro^  á  marchar  cnotrojde  Gar^ 
zi^Pcrez,  de  Vargas^xm  un  E/Íandarte 
UMtuOjpintada  in  el  unabna^en  de  N. 
Señara  con  el  Niño  en  brazos  ^rado  el 
ropdge  d  Flores ,  como  fuelen  pintar/e 
las  que  comunmente/e  llaman  de  la/ln^ 
tigua^y  d  la  otra  parte  un  Efcudo  con 
las  Armas  de  Cafiillajfheon\  luego  D. 
PelayCorreayMae^re  de  Santiago:Fer^ 
nanOrdofseZyMaüftre  deCalatrava:  D. 
PeriañeZyAíaeJlre  deAlcanfaraiFernan 
RuiZyPrior  deS.Juanytodos  con  botas^f 
tfpuilas^vengalasyy  petos^yen  ellos  gra^^ 
vados  ¡asCrucesdejHsOrdenesideJpíées 
D.  Arias  y  Arzobifpo  deSantiago:  y  D. 
RamoHjObifpo  de  Segovia  :  elPrinciPe 
D.MJbnfoiy  detras  elReyD.  Femando. 
pi¿y.  Caftellanos  9  y  Leonefes, 
Cavalleros  y  en  quien  carga, 
de  Ecleíiiaftico  y  y  Seglar . 
Brazo  y  oy  la  Iglefia  (üs  AfO^s: 
cftacsSevilla,y  cftc 
el  termino  donde  acaba 
£(paña  fu  tierra ,  donde 
empieza  fu  Mar  Efpaña. 
Hercqles  y  que  la  fundó, 
lo  diga  y  pues  en  fu  Playa, 
las  Columnas  del  Non  Uitm   ' 
.  irom.V.. 


de  que  ya  huyiefle  mas  Mundo 
que  ganar  :  cic^  ignorancia! 
pues  1¡  le  ay ,  ó  no  leay  y  Dio9 
íabe  para  quién  le  guarda: 
(ó  fea<otro  Fernando  mas 
4ignb  de  vuelta  alabanza!} 
[Viendo  fu  apacible  Sitien, 
tan  fecundo  por  fus  aguas, 
tan  ameno  por  fus  frutos, 
y  tan  fértil  por  fus  plantas; 
a  las  orillas  del  Rio 
Guadalquivir  (  Africana         *: 
dicción  y  que  quiore  decir: 
Quivir  grande ,  y  Bio  Guadal }. 
fu  gran  Fabrica  hindó 
con  tanta  gente  y  y  con  tanta  * 
ambición  y  que  preflimiendo 
que  lea  via  de  hacer  falta 
el  terreno  >  la  una  orilta 
quifoque  con  la  otra  parta 
la  Población :  de  manera, 
que  de  una  parte  Triana, 
y  de  otra  Sevilla ,  fe  hacen.     • . 
competencia  tan  bizarra» 
que  fue  menefter  que  el  Bio, 
porque  no  fe  den  Batalla, 
ponga  paz  entre  las  dos: 
y  para  aver  de  ajuftarlas,; 
capitulando  Comercios 
en  la  chriftalina  valla> 
que  las  divide ,  y  las  une, 
íüfrió  una  Puente  de  Barcas. 
Julio  Cefar  la  eligió 
para  Colohia  Romana, 
y-coronada  de  Torres,'     ».  -* 
la  guarneció  de  MuraÜaS.' 
El  primer  nombre  qucTmyd  ^ '' 
file  Hifpalis  >  afsi  llamada 
por  Hifpalo ,  primer  hijo  - 
^      Hh       -      ie. 


á 


242  Auto  SmmuiAiAi 

de  Hercules :  Ma3  Us  mudanzas  el  Hijo  por  Mádcef,  intaíb: 


'    » 


del  ti^dipo. ,  pofleída  a  tiempos 
de  Cí^ww ,  y  Lenguas  varias, 
como  Vep4alos  y  y  Scitas» 
Hunnos ,  y  Stievos ,  hafta 
que  Vifogpdps » y  Gód^fc 
en  qpieq  por  ^.odiigpty  y  Qx^i 
la  £fp4Jñola  N^cwa  •  vino 
á  fer<;aBpva  43  Arabia* 
DeHifpalis.elnQmbre  antiguo 
mudaron  ,  dando  en  nombrarla, 
en  vez  de  Hifpalí^  Hilpaba: 
y  de  Hifpalia ,  la  Aiíxkana 
Lengvw  Gotoí  al  %\\m\ 
ct«i^qu^?n?raflfeCafteüana     - 
pulo  el  Suitia  a  Sevilla» 
que  0$  el  nombre  ()ue  haih  oy 

.  gpardg, 
Efta ,  pues  9  coQiQ  ahte^  dixe> 
íiendo,.coaioes^£fparia^  . 
PeninfulajiqueendosMares   . 
el  Ccceano  rematan^ 
y  el  Mediterráneo  >fíendo 
de  emrambos  fofloac^rcada    • 
folo  por  los  Pirineos» 
contigua  tierra  con  Francia, 
es  el  cermino  a  que  oy 
alto  efpititu  nos  llama. 
lY  para  que  veáis ,  que  no 
fundo  en  la  ambición  lasanfias 
de  poíTeerla ,  atended 
de  mi  pretexto  4  la  inftancia*   . 
Tocad  al  Ave  Maria, 
que  es  fiempre  mi  primer  (alva. 
T5?r4  la  Capea  los  nutve  golpes  yyto^ 
dos  fe  arrodillan  ante  ía  Imar^ 
j^  del  Eftandarte. 
<Virgj?aíiáfr  quien  tiUgió 
para  Sagrario ,  y  Morada 
por  Hi^a  Ci  Padfe  j»  efcogida; 


y  el  Efpiritu  oot  Virgen 
Efpofa  llena  de  Gracia: 
y  por  alto  Privilegio, 
la  concebida  fin  niancha. 
Vos  fabeis.^  ¿omoqtaicn  fiempre 
en  todas  mis  efperanzas 
fue  de  mis  noches  la  Eftrella/ 
fue  de  mis  dias  el  Alva, 
que  minea  intenta  facción, 
que  no  fíieíTe  confqltada 
con  Vos ,  proteftando  fiempre, 
que  lo^e  me  tnueve  á  obrarla 
no  es  interés  de  mas  Rey  nos, 
ni  propcioamor  de  mas  &ma. 
Dilatarde  la  Féel  culto, 
y  refcatar  de  tyrapa 
eícbvieud  las  íglefias, 
^ue  oy  en  Mezquitas  pro£ma 
inipura  barbara  Ley, 
reftituyendoá  Ais  Aras, 
los  Sagrarios  del  jzias  Alto' 
Sacramento  :  ia6  Eftatuas, 
Imágenes ,  y  Pinturas 
vueltras  ^  fon  todas  mis  añfios. 
Favorecedlas,  Señora, 
que  yo  en  eíhi  confianza 
fegnro ,  queeñ  vueftro  amparo, 
mas  la  interceísion  me  valga,  . 
q  ue  el  Esícrcito  os  le  ofírczco,    . 
pidiéndoos  perdón  de  que  haga, 
fiendo  Dios  Cauía  primera, 
aprecio  en  fegundascauíass 
que  c  orno  pedir  no  debo 
milagros ,  es  fuerza  que  aya 
humanos  medios  ,  que  fon 
los  quepongoavuefiras  plantas. 

Levantan/e. 
Con  ^fta  protefta  ,  aora 
vo%  Garci-Pecfiz  de  Vargas, 
...    01 


E¡  SantoSUfDonFfi^nanio.Parf.  IT.  243  : 

flúAIicrezIl]eal)atb<rfaá         -   C4/.  Tu  veras  mí  vigilancia^ 
de  día  Imagen  Soberioa^ "  < '   ^>      Me.  Y  mi  mIo^   Pr/^r,  Y  mi  defeo, 
clEftandarteenmiTienda;:    .    .:.  Los  i.    En  cumplir  ia  que  me  ' 
y»g.  Ya  sé  y  que.  esefkaia  Eíqaaxira  encargaSé 

primera^quehadeordenari      >  Vanfehitrés^ 

Señor  ^  quien  efte  d¿  guarda.  K^^.  Rey.  VoSy  Don  Arías^  Arzobiípo 


í^/.  Vos  PcIay-^Coírea  ^Gcau 

Maeftre 
de  Santiago  9  ved  fiay  traza    > 
de  paíTar  con  vueftra  gente 
el  Rio ,  y  de  eílbrra  vanda 
impedir  las  avenidas 
del  Puente  y  mientras  na  ttayga 
Ramón  Boniíaz  (á  quien 
encargué  y  que  de  Vucayay 
como  Almirante » a  quien  toca 
governar  el  Mar)  la  Armada 
que  apreftar  pueda.  Corr.  De  mi 
na^quedeípuesqueaya  - 
baícado  efguazo,  por  donde 
fnas  Guadalquivir  fe  enfancha, 
o  bien  con  vado ,  ó  fin  ¿1»  > 

cxccute  lo  que  mandas.       Vafe. 

¡(f.  Vos,Gran  DonFernanOrdoñez^ 
Maeftrc  de  Calatrava, 
con  vueftra  Hueftc  corred  ' 

dcícic  Carmona  a  Tablada^ 
talando  Viñas  ,jy  Miefcs. 
Y  porque  puede  fer  falga 
clMoro  a  impedirio  >  vos 
lasSurtidas  de  la  Plaza»^ 
Peri-Bañez  con  lUíOeme         ^ 
de  Alcántara  ocupad  ^  y  haga   . 
vueftro  valor  Fernán  Ruiz, 
Gran  Pdor  dé  la  Cruz  blanca^  ■  ^ 
dcfalojar  los  Villages 
detodaaqueflfa  Comarca»    ^  ^ . 
<lcqoantof  Morosla  habitan^ 
porque  wckidad  na  aya,  ^    •/ 
qoc  acecha.niu;jftfoi  definios* 


de  3antij»o ,  haced  qoá  aya> 
pues  por  Capellán  Mayot 
os  toca  regir  las  Almas 
en  el  Cattipo ,  como  fueld 
el  dia  que  dáBaulla^ 
o  di  dia  ^  que  como  oy 
pone  Sitio  alguna  Plaasa, 
general  Comunión.  i?.ifr. Viendo 
de  lu  exemplaría  enfóñatiza^ 
todos  y  á  tu  imitación» 
•  fe  ofrecen  fin  repugnancia 
ficmpre  a  lo  mejor  ^  que  el  Rey 
esefpejoenqaien  cccrataín 
los  Vaflallos  fus  acciones.    Vafe. 

5^^.  Válgame  el  Cielo  I  qué  Varias 
imaginaciones  fort 
las  que  mi  Juicio  arrebafaft! 

Pr/W.  Permite,  Señor  ,que  humilde 
a  tus  pies»  en  conñatiza 
de  tu  amor ,  te  de  una  quexaé 

Rey.TvL  quexa  de  mi^ 

Princ»  Y  fondada 
en  razón  $  pues  quando  á  todos 
honras  con  mercedes  tantas^ 
comQ  emplearlos  en  pueftos» 
que  lesd^n  honor ,  en  nada 
me  empli^s :  tan  mataquenta 
te  di  en  Xeréz  ^  que  no  aya 
merecido?  /í(^.  No  profigas, 
l^íbi  v¿r  qué  refef f  ádtt 
facción  ^tuardcf  parar  f  í« 
Efta  es ,  que  de  m  Mltfárlkv»    1 
con  íasCoRtpañiasqüé  eftán 
en  eLfdtéado  tai  Guardia, 

Hh  a  va-f 


^44    . 
vayas  a  reconocer 

las  defcnfas » y  me  traygas 

de  fus  fordíicaciones 

noticias  con  aflechanzai 

de  qué  parte  eílaa  mas  ñierte$> 

y  de  qiib  parte  mas  flacas^ 

por  fí  ant^  que  fe  refuerzen, 

me  refolvieíte  a  aflaitarias. 

IPrinc.  De  llegar  hafta  (us  Muros 
te  doy  I  Señor ,  la  palabra^ 
por  mas  que  toda  Sevilla^ 
al  opófíto  me  &lga.  Vafe. 

32/>^.  Don  Ramón?  Stg.Smoi* 

Aff.Quéeseílo? 

Quando  eftán  mis  efperanzas 
peniando  ^  que  de  Segovia 
prefto  á  Sevilla  te  trayga, 
porno  apartarte  de  mi> 
tu ,  Padre  y  de  mi  te  apartas? 
.De  las  ordenes  que  he  dado,; 
que  es  lo  oue  te  defaerada^ 
qu^e  oyéndolas  >  tan  lufpenroi 
ni  me  miras ,  ni  me  hablas? 
'  £n  qué  te  he  enojado?  Atiende, 
que  a  tu  obligación  agravias  $ 
pues  te  fío  miconciencia> 

Íj  de  mi  vida ,  y  mi  Alma 
a  paz  9  quietud  ,  y  confuelo> 
y  no  me  riñes  mis  &lras? 

Í^^.Ay, Señor  ,quán  al  contrario 
tu  humildad  di(curreTabia> 
deloquecortadifcurre  . 
de  la  mia  la  ignorancia! 

Rey.  Pues  qué  es  lo  que  difcurrias? 

í^^.  ^ío  se  ,  Señor. 

JUy.  Muy  mal  tratas 
mi  amor  ;  yo  lo  he  de  Tabee: 
por.mi  vida  >  que  me  ha^as 
efte  favor.  Se^.  Si  te  enojas? 

A^.  Pe  no  epo}4rnie  ^  palabra; 


Auto  Sacramitadl. 

te  doy ,  y  etlmend^  el  yerto, 
que  me  adviertas. 

Scg.  ?\xcí  yo  cítabZf 
no  fin  dos  autoridades^ 
que  ocurrieron  juntas  aaiba$> 
coníiderando ,  Señor, 
al  ver  a  un  Rey  en  Ompaña,. 
fujeto  al  hambre,  y  la  lol, 
cansancio, eftibs  ,  y  efcarchas, 
á  quien  fígue  cada  uno 
con  fu  Cruz,  y  á  quien  el  mattdl, 
que  unos ,  y  otros  fe  dividan, 
acudiendo  á  partes  varias 
con  fus  Ordenes ,  y  todo 
afín  de  íacar  de  eidava 
fervidumbre  al  Pueblo ,  que  es 
un  vifo ,  un  rafgo ,  una^ftampa, 
viva  imitación  de  aquella 
Inmenía  Bondad,  que::  Rey.BsL&z, 
no  lo  digas ,  no  lo  digas, 
que  no  es  bien,  que  porque  cayga 
otro  en  una  Alegoría, 
cayga  yo  en  una  jadancia: 
y  por  hablar  de  otra  coía, 
canfado  oftoy. 

Seg.  No  me  efpanta, 
que  d^e  Jain  aquí 
ha  fido  grande  la.  marcha: 
y  aunque  por  la  autoridad 
de  mi  Grado ,  y  de  mis  canas, 
puedo  ular  de  ik  obediencia. 
Señor  ,.qtte  toe  tienes  dada, 
no  ha  de  fer  ,  (ioo  del  ruego: 
ella  es  tu  Tienda  ,dcfi:anra 
fiquieraunrato.  iif)^.  Si  harb, 
pues  quieres  tu.  ' 

J^^.  A  que  no  aya 
runy>r ,  que  te  inquiete ,  voy^ 

Vafe  y  y  el  Rgyfo  fienta  in  atr^  ^Tieniá 
áeCMifaíHt* 

JLif. 


El  Santa  Rsy  Dan  Femando.  Part.  II.  2^^ 

ií(f.  O,  Senor  9  quamodefeaba         Dent.Muf.  Alzá^Ga^qm^ 


el  verme  con  vos  á  folas! 
perdonadme  la  tardanza^ 
qae  íi  no  eftaba  con  vos, 
en  vucftro  férvido  eftaba, 
cnorden  a  que  Sevilla 
lea  vueftra.  Vos ,  Soberana 
Virgen  Madre  y  efte  defeo 
amparad ,  que  yo  palabra, 
fi  la  gano  y  os,  doy  de  hacer 
Templo  en  ella  y  que  fea  Odava 
Maravilla ,  y  dedicar 
Keal  Capilla  a  vueftras  Aras 
para  mi  ¿pulcro ,  donde 
aun  maerro  efte  a  vueftras  plantas. 
Apenas  fepulcro  dixe, 
quando  mis  ííéntidos  grava 
profundo  fueño ,  bien  como 
d&ndo  a  entender ,  que  íi  tarda 
la  muerte ,  no  tarda  el  fueño, 
qtie  de  fu  parte  nos  habla 
cada  día.  O  humano  ser! 
P^r  real  que  feas ,  repara,. 
que  fi  no  mueres ,  no  vives,, 
quando  pienías  que  defcanfas» 


Jng.  2.  ^^uien  toca  oy  dexar, 
Mí^.  A  quien  toca  oy  dexar, 
^191^.  2.  Por  Campos  de  efmeralda^ 
Muf.  Por  Campos  de  eümerald^ 
jíng.  2.  Palacios  de  criftal: 
Aíu/.  Palacios  de  criftál: 
Los  dos.  Bulad ,  corred ,  venid^ 
Muf.  Bolzá  y  corred ,  venid. 
Los  dos.  Que  baxa  a  ferenar 
Mu/.  Que  baxa  á  ferenar 
Las  dos.  Diluvios  de  la  Guerra; 

el  Arco  de  la  Paz. 
Aíuf.  Diluvios  de  la  Guerra 

el  Arco  de  la  Paz. 
Ang.  i.  Bolad  y  corred ,  venid^  'j 

pues  vueftra  didia  íes  tal, 

3ue  veáis  en  fu  íervicio 
onde  la  Rey  nava. 
JM»/.  Venid.,  corred ,  bolad.   . 
jín^.  2.  Bolad  ,  corced ,  venid^ 

iiendo  á  fu  Trono  Real, 

fi  vafa  la  cerviz, 

el  ala  pedeftál. 
Aíuf.  Venid ,  corred ,  bolad. 
Jng.  I.  Bolad ,  corred  >  venid, 

que  oy  buelveel  Cielo  ádár^^ 

íi  no  el  Mana  á  la  Tierra, 

la  Nube  del  Maná. 


N-í/i  donaidoyfuenan  lasCbrimiaSy 
J^ffeunCarro  di  NubarronesyyEf- 

W/«,jr  w^/^  enilun  Trono  de  Sera-  

^V»  que  vendrdfentada  una  Niña,  Muf.  Venid  ,  corred ,  bolad. 

^^fiick  comopintan  la  Imagen  de  los  Ang.  %.  Bolad ,  corred ,  venidi 

h^sdrla  Santa  Iglefia  de  SevilUy  y  el  camino  fembrad 

^ '/  Aíi&i  en  brazas  y  y  d  fus  lados  con  palmas  de  Setin, 

•<''  ^ngtlesycama  ftse  ¡sientan  el  tro-  de  rofas  de  Señar. 

;^»/.  Veaid ,  corred ,  bolad. 


■*'  y  remando  ellos  y  y  reffondiendo  to- 
«  w  Muficajbaxan  bafta  quedar  en  el 


Ang.  I .  Bolad ,  corred ,  venid^ . 
y  entre  eflas  flores ,  dad     b: 
en  todas  azucenaSjíc^sido, 
.  -  peroenninguxuncuidack>    » 

^•i*  Aladas  (ieifu;qQia8|C4wr^t   ^y;  ycpid ,  cavidido 


V"^  I  en  medida  proporción  ^fegun 
del  Tablado. 


me 


24iB 

/metenia^juftbes 
el  que  en  dos  partes  divida 
también  el  alma ,  y  la  vida* 
Dadme  los  brazos ,  y  pues 
dos  nuevas  íaber  eípero, 
y  tan  iguales  las  dos$ 
decidme  >  Bonifiiz  y  yos^  ^ 
que  Armada  me  traéis  primerof . . 

Mm.  La  Fabrica  que  he  podido^ 
por  venirte  a  focorrer 
con  mayor  prefteza ,  hacer; 
do¿  Haves  y  Señor » han  (ido 
de  buen  porte  ^  y  tripuladas 
de  buena  gente  de  Mar. 
Lo  que  á  ellas  pude  agregar 
fueron  folo  íiete  >  armadas» 
menores  Embarcaciones» 
con  todo  fu  competente 
Trfen ,  de  Baftimento ,  y  Gente» 
Pertrechos  ,  y  Municiones: 
con  que  en  Dios  ,  Señor  >  efpeco» 

3[ueeneftefitiofer¿ 
e  algún  fervicio  $  porque 
fí  la  razón  confidero, 
de  que  en  toda  buena  .Guerra» 
es  principio  Militar, 
que  el  que  es  Dueño  de  la  Mar» 
es  el  Dueño  de  la  Tierra: 
'  DO  dudo  y  (i  fu  Bahía 
de  uno  en  otro  borde  corro> 
que  no  entre  ,  aunque  en  fu  fo- 

corro 
venga  toda  Berbería.      ^    . 
Princ.  Lo  que  yo  pude ,  Seüor» 
del  Muro  reconocer, 
es  9  que  fi  todo  el  poder 
del  Mundo ,  y  todo  el  valor 
tuyo  a  aflaltarla  fe  ofrece» 
cafi  impofsible  ferá» 
fegunqueendefen^efta»  . 


:  y  fegun  que  la  guacneee 
mmenía  gente  :  con  que» 
auncue  el  focorro  eftcM:var 
pueoa  el  Almirante  al  Mar» 
no  podrá  á  la  Tierra »  en  fé» 
de  qae  le  entra  cada  dia 
por  la  Puente  de  Triana; 
y  afsi  y  la  efperanza  es  vana» 
en  tanto  que  la  ofladia 
nueftra  no  intente  cortar 
eíte  Comercio » Señor. 
Sali  Dan  Pelay,  Áfof/lre  di  Santiago 
D.  Ptl.  EOb  diré  yo  mejor» 

3ue  lo  vengo  de^itilrar 
e  mas  cerca » por  la  parte 
que  el  Rio  bate  i  y  aunque  no 
elrieígomeretiróy 
la  obligación  si ,  de  darte 
noticia  y  de  que  aunque  venga 
el  Mundo  y  es  vana  la  acción» 
mientras  comunicación 
Sevilla  con  Triana  tenga; 
porque  para  el  Baftimento» 
y  Reclutas  de  la  Gente, 
la  futrida  de  la  Puente 
es  tan  grande  impedimento» 
que  mientras  ella  durare» 
les  durará  el  defendella: 
y  efto  no  es  fitcil,  porque  ella 
la  hallara  quien  la  mirare 
de  tan  cerca  como  yo» 
que  eftán  de  fuertes  cadenas 
tan  amarradas ,  y  llenas 
todas  fus  Barcas  y  que  no 
las  ha  de  poder  romper 
.  humana  nierza.  ^w.  Quila 
humana  fuerza  podrá: 
y  con  tu  licencia » a  vbc 
iudifpofícionir¿; 
ad Virtiendo » que  no  digo^ 

quC 


El  Santo  Rey  DmFimmdo^  Vart.lL  24? 

que  yo  a  JTompeii^  me  obligo,  que  eflTe  azaLhct:!Tio(b  Velo 

lcrafgaba,y deel  faiía 
nueya Aurora.,  naovodia» 
nuevo  Sol  í  y  nuevo  Ciclo*      ., 
Nuevo  Ciclo  en  Al  arrebol,    . 
nucyoxiia  en  fu  hermofura,  . 
nueva  Aurora  en  María  Pura» 
y  en  fu  Hi;o  nuevo  SoJL 
Cou  el  '^  brazos  ^  me  díito: 
Trefto  tciidiáa  tuspcíares 
fin  5  y  de  Templos ,  y  AUatcfi    : 
te  dará  el  premio  mi  Hijo. 
Y  pues  ni  a  dudar  me  atrevo^ 
ni  á  creer  fin  tu  parecer^ 
.    <iime  /i  debo  creoc 

lo  mifmo  que  dudar  ddx>. 
Seg.^ti  efto  de  averiguar  i 

revelaciones ,  Señor, 
fuele  padecfer  error       . 
la  virtud  masfingalas:^  .     :  .    .  > 
^    quecomo  jcan unas£m    , ..  /.^ 
.  la  apariencia ,  y  ia  ^ecdat^ ..  -1 :  I 
tal  vc?>tragc  de  piedad 
fe  viíte  Ja  tentación. 
vY;afsi  ^rjiaca  conocella;^:^ 
^tio  debemos  acudir  ^ 
vv á  lo  que  fon ,  fino  ir 

.  aJoiqueíe&cacdeJeUüjk 
'  2Blália4):e  ttauyconfojiadoy 

mny  alcgce ,  y  rcoflipUcido? 
fi4f¿  No^ítno<nuy'i3p¿Apungido^; 

y  muy  atemorlwdí^u :, 
Súg.:Qc  eflacompuDcio^yóeflcí 

temor ,  en  tt  que.  quedo? 
Rey.  Un-dulceipefai:)  que  n4 

me  pefa  de  que  me  peTe. 
^i¿.Y>Q(ta¡s  bol  ver  á  v^ 

lo  quc.vifte? 
2&^*Nomccteo    . 
.  tan  feilz  :.  lo  que  defeo 

li  no 


pero  que  do  intentares.  v.aj 

hj.^exiío^  MaeHrc,  los4o€ 
retiraos  .á  defiraufac, 
y  fea  el  defcanfo  dar 
debidas  igcacias  á  Dios, 
dequ^  ana:,  y  otsa.^vez. 
os  ampara  fií  f  ¿  «pia^ . 
Acordaos  de*Ten.  tu  Día 
\Q^yXko  olvides íÍL áXorez,     ... 
que  yo  de  darme  en^vofotros 
tal  valor,  lo  haré  también/ 

Usdos.  SLDiQS  eá^mtigo ,  quien 
ha  de  íec  contra  aofocros?  Vanfr. 

2^.  Don  Arias,  devosfíac    / 
quiero  un  cuidado.    . 

WJ^Yknhs.      ■     -.      ; 
qoanta  es  mi  obediencia» 

hy.  Pues 
al  punto  aveis  de  avifar,. 
que  los  Maeftros  qitefe  luUacen 
en  CafiiUa^yen  León, 
que  <»n  mayor  perfección       ^-i 
el  Noble  Arte  ex(^(útaren 
de  la  Efculfura ,  metembién»   - 
porqae  ios  he  meneftec    .  . 

!j»^.  La  diligencia  iré  a  hacer.  V^. 

hj.  Aora  es  bien ,  que  de  ti  fíen 
mis  cuidados ,  el  cuidado 
mayor,  que  en  mi  vida  tuve. 
Dcfpaes  (ay  Padre!)  que  htíve 
il  fueno  el  tributo  dado, 
e  en  fu  propenfion  adviecte 
y  a  no  entero  hopücida, 
medio  ladrón  de  la  vida» 
media  ¡magen¿dCi  1^  jcniícrte: 
vi,  pero  no  íéíi  w.  .  '  , 

ÍOQe,no  féfi  foñe: 
que  ni  ver ,  ni  foñar  fue, 
bien  que  foñar ,  y  ver  sí^ 


r 


250  Auto  S¡uramentaL 

no  es ,  Padre,  fino  tener  no  ío  juzgo ,  pucs^K)  da    , 


tan  prefentc  lo  que  vU 
que  me  obligue  íu  efplendoc 
á  mas  amor ,  y  temor     ^ 
del  que  antes  tuvcs  y  afsi, 
para  enmendar  mis  dcft&os^ 
y  vivir  de  otra  manera^ 
tener  delante  quiíiera 
iiempre  aquellos  dos  objetos» 
que  me  detengan  á  raya 
aun  el  menor  penfaaiiento 
en  ía  ofenfa  9  á  cuyo  intenta 
dixe  á  Don  Arias  y  que  vaya, 
á  convocar  Efculjtoresf  :      ^ . 
que  fuera  grau  dicha  ihia»  .: 
que  un  Ritcato  dé  MARÍA  ' 
animaíTe  aús  temores 
iiempre  que  fu  Inkigen  vea: 
y  mas  >  u  copi^tftc  ncl 
el  primor  cfcefu  Cincfel  . 
el  didameti  de  mi  idea.  1  j  : 
Parecoie^qoe  tendrá-       ^ 
efto  alguri  rieígo  ?  Que  yoi 
fin  licencia  tuya::  Seg^^o,, 


de  si  cfla  viva  aprchenfion, 
mas  de  qiie  aya  una  ETcuitura» 
en  que  adclamar  procura 
tu  zelo  íu  devoción.  -. 

Rey.  Pues  fi  tu  confentimiento 
á  mi  intención  no  fe. niega. 
Ciclo ,  y  Tierra  oi  rán j  ^    ; 

Tosan  el  Uarin^lf  úandobuelUsJs 
Nave ,  fe  vínsntlia  el  JÚmir^vUe^ 
y^oUades^    -!.  . 

Alm.  Dcfpliega    .  ,1 

todas  las  Velas^al  viciitaJ  :* . 

•S^/rf^El  Ancora  leva;        í'í  - 

Rey.  Quci.  \  ...    '    ,        /.  .   ,' 
faena  es  efta  ,.qtt¿en  la  Armada 
íc  efcucha  ?  Se^.  Dcfde  aqui  nada 
fe  puede.  íaber ,  ite  . 

á  ver  lo  que  Bonifizi 
intenta./^  ' 

ií^';  GrcC',  que  no  ycrra^ 
que  ay  quien  diluvios  de  Guerrsi 
ferena  encáreos  de  Paz. 
Vanfelús  das^ 


Suenan  si  OarM^%  dandi  una  y  y  mt^hutltA^ia  Nave^ 
f&  «^  m  etia^  el  •  Almirante  ,  Soldados ,  y 
?    .•/..     ../'.  ,      Marineras^  *  r: 

Alm.htVdt  el  Ancora,  y  vira, 
yáqite  eapl^a  MarKBuadalquivir  retira^ 
rechazada  fu  rápida  corriente  •- 

,    4ei  refhíxo ,  que  entrar  lio  la  contente 
á  meixlarfe  con  fcl  ?  y  pues  en  vivas 
aguas  >bu6lven  fus  oQdas  fugitivas 
Contra  fu  mifmo  curio  el  movimiento^, 
á  tiempo  que  las  ráfagas  del  viento 
también  corren  del  Mar ,  no  es  hien.perdkm«s 
efta  ocafion :  larga  la  Vela ,  y  vamo» 
con  las  dos  Naves  fotas, 
i  arbitrio  de  los  foplost ,  y  las  olas, 
dexandqnos  llevar  d9  la  coriicntCj 


El  Santo  Rey  Don  ^rnanAk  Part.  H  ay  i 

y  el  enabáicai  abQc<k)xlc,  la  Piwntc,'^ 

en  cuyo  choque  ^siÍoqtzí^      .»  . 

ó  que  k}?foa.ázianoíb|:i]03  tuerza 

el  ceño  del  dcftinc^  •    - 

y  en  vfMioü^^ícpiúcto  cv¡&z}iÁQ,  '  •  ' 

todos  á  pi^uc  vanaos;  :  r  .      : »  í  ip      .i*  r  f 

ó  que  de  lus(  Aisaír^  H  tompMiot  '  ^    '  !  'j 

la  Trabazón  y  que  uniónamicbíóIArtei  ^'   .. 

Ea,  ^Idadós  nlicfSy  '  i»i,  \       ,    .     •  f 

ó  morirlo  paflarde  eflbtra 'parte:      '. 

quedefe  aquel  y  a  c^uién ' ít  falten  bríos 

para  fegairmev /ietidóyorelprimeroí     .  : 

que  haga^exet^plac  ^  dé  qiian  ^lodiiroi  mmrOé 
Trop.  Sola.  i.  jMal  deinoíbt^os  tuf.yalor  rewla: 

leva  el  Ancora^  pues; larga  láyela^ 

que  yo  el  menor  i  pues  Tropezón  me  llainoy 

delante  de  mi  Amo  . 

moftrare  ^  que  es  eh  riefgode  la^vidav 

primero  el  tropezoti  >  que  la  caída»;  ; 
Tod.  Ninguno  ha  de  dexattc* 
Alm.  A  morir  j  ó  a  paíTar  de  eflbtra  parte. 
íW.  A  morir ,  ó  ¿  paíiar  de  eílbtca  parte.  \ 
El  Clarín ,  y  las  Caxas  en  la  Nave  y  /  dando  huertas, 
/ale  Sultana  ^n^l^Carto  dt  fnfin^e\  .fiit  ftta  m' 
f     Cubo  deMuMlU^  fohre  tas  mas  al^í  i^Ümenasy  ,. 

como  mirando  ajaiexqr  el  Mar. 
Sult.  O  morir ,  6  paflat  de  eflotcá  parte 

intenta' el  Cafteliano;       .    . 

pues  ai  Püciite  Proe^ ,  bion  que  ;en  vano^   . 

en  términos  lo  deko  de  dudófo^  '  it .  ¿ : 

íiendoel  morir,  y  el  no  paíiar  fbbsofo^.      -  "^ 
Sah^ial  faUado  Awniuc^piñ       ' 
Jven.  BelUísima  Sulcana; 

mejor  diré  Ley  ,  que  inviolable  zúótb: 
yá  que  eíTa  Almena  coq  tu  foberana 

Deidad ,  tal  vez  fecá  tocrcxlcli  Oro:.  >   - 

díme  y  jxfeftx»  qo^^i^eUa'    r  <    i">  .h 

curiofa  a  ver  la  Armada  te  fubíÉfc^ 

de  qué  Fuftas  canfiífe 

navegables  állLib  ?  5ii/r.MalaI  vella> 

li  2  pue-- 


i}  5»  '  JÍuto  SieramentflK 

puedo  decirte  mas ,  de  que  á^Ju.  huella: 
rompe  veloz  con  ligeraa.fumay  ::» 

en  campos .  de  criftal  ^.Aootes  de  cípumai    : 
Dos  Naves  >  de  mas  i^rte 

Í pe  las  demás  >  haciendo  qufi  fiLQuillaj^ 
m  temor  qudXriaoa  9  yq^e  Sevilla 

defde  fus  Mucos  ios  düfcíignios  Cocte^^ 

á  Trabucos  deshediasy 

de  fus  piedra3 ,  Tus  dardos >,  y  íus.  flecha^ 

a  Vela  dcfplcgada^ 

fin  arrizAt^  la  mas  pequetia  y&la>. 

una  en  el  agí:»,  e^  un.  Neblí  y  que*  nadá^ 

otmie»xl  viento  es  uaDelfía.»  que  buela^^ 

pero  pon  mas .  que  defpalmada.  anhela .  7 

por  Jlegar  la  pámera.  cada,  una^ 

de  ellas  ha  devengarnos  la  fortuna 

deshecha ;  con  que  vienen 

donde  fu  eícoUe  eá  nueftra  Puente  tíenem. 

Digalo  ya  a  fus  Barcas  abordando,. 

viento  en  popa  veloces,  '       ': 

fer  fu  &ena  repetir  a  voces: 
Ifando budtas  U Nave,  Juman  cm  las  voces  Caceas jí, 

y  Trompetas ,  ruido  de  terremoto,  dentro  de  tila. 
En4a^Naiv.tod.  Ampara,  Virgen  Dura,  á  tu  Fernando» 
iult.  Mas  ay !  que  ea.ve¿  de  prefomir ,  que  quandci> 

fus  Proas. fó  ¿ompieran, 

y  defatadas  en  fragmentos  fuera», 

cafcadp  el  Buque ,  atormentado  el  Pino,     . 

fu  atahud  la  Quilla ,  fii  mortaja  el  Lino;;; 

no  folo  defunida  fu  embreada.  >    I  ? 

fiíbrica  al  choque  yázc^ 

mas  en  la  Puente  tanta.bcechá  hace^ 

que  ella  es  la  defunida ,  y  deftrozada,; 

íKí  refíftir  que  rompa  (il  aviad?,   . 

Sor  encima  de  Barcas ,  y  Tablón^, 
L  amarra  de  troncados.  Eslabones^  l.r-  f 

con  que  de  eflbtra  parte,  d  agua  aiSriba^  ,    ^    ^) 
diciendo  vá.fclii:'        .     ,.    '        .^ .  .        ;     , 
Mn  la  Nave  tod.  Fernando  viva.,  -  ^ 

^i;^;?.  Ay  de  mi !  qUe  tómpida  ya  la  fuente 
-^1  '      .  a  en 


£/  Santo  Rey  Do»  femando.  Part.  ¡L 
én  Triana  9  cortado  el  baftimenco» 
y  en  Sevilla  encerrada  tanta  gente^ 
en  vano  mantener  el  Sitio  intento. 

Salt.  Solo  un  remedio  queda  á  tu  tormento, 

^tfm.Yquál  es  el  remedio?    . 

Sult.  Qpe  iea  Batalla  >  el  que  ha  de  fer  afledioji 
ii  hade  cortar nueftro vital  eflambre 
el  embotado  ñlo  de  la  hambre: 

L entonces  nueftro  dsmo  es  nueftra  gente», 
igamos  lo  predio  contingente 
con  ella  miíma  y  y  mátela  primera 
el  na.  embotado  íUadel  azero:  . 


*53 


íalgamos  en.Campaña^ 

y  eLqtie  venciere  viva: 

no  a.poca.cofta  de  fu  íangre£fpa&u 

pueda  dedr  y  que  altiva 

arrancó  lasraizes>. 

que  tantos  años  cultive; 
Am.  Bien  dices, 

vengue  al  defden  del  agua  el  de  la. 
Síüt.  Al  armx  >  pues.  (tietj^a. . 

Aven.  Al  arma*.     - 
Dem.  tod.  Guerra.,  guetnu 


de  la  Plaza ,  pues  por  Hambre 
qpe  aya  de  rendirle  es   fueczaj 
reducir  a  campal  lid 
al  ultimo,  esfuerzo  intenta; 
á  cuyo  efedo ,  arrojando 
gente  por  todas  fus  puertas^.      : 
en  doblados  Efquadrones  ^ 
viene,  marchando  a  tus  Tiendas^ 
Dentro  Caxas ,/  vo^fi. 
^ww.Viva  el  Grao  Prophctaw    . 


Caxas ,  y  Trompetas. ,  y  Jale  el  Rey  >  ek  Dent.  tod.  Viva. 
Primife ,  y  Prelados ^eon  los  Maejf-      Sult.  Su  Ley  es  Ixque  osalicntsb- 


tres  y  y  demos.  Soldados 
Rey.  Ved  que  rumor  de  Arma ,  eis- 
quantas* 
abalizadas  Centinelas 
ay  y  es  el  que  fe  oye  a  vifta: 
de  tan  eftraña  >  y  tan  nueva 
glariofa  acción  ,  que  la  &mat  . 
la  hará  en  fus  bronzes  eterna.. 
Sale  el  Prior  de  San  Juan. 
S.Jfuan.YoyComo  a  quien  correr  tsxst 
la  Campaña ,  dace  de  ella 
la  razón.  Defeíperada 
AveoiiKeph  de  que  pueda, . 
yá  fín  comunicación,     . 
profegttir  en  lasdefcnías 


Unos.  Guerra ,  guerra. 
Otror.  Arma ,  arma*.  . 
Rey.  Ami^os^ 

la  heroyca  fiícdon ,  que  efpei8|. 

de  vucftro  grande  valor.  ^ 

lograr  mi  fortuna,  es  efta*. . 

Aifu  pueftoxada  uno, 

y  todos  á  la:,  demencia 
.:  de  Dios  ,  y  fu  Virgen  Madcei^.,     1 

que.yo ,  porque  no  fe-  crea .  _       . 

que  pufe  en  falyo  mi^ida, 

qtíflndo  aventuro  las  vuelbas^',, 

también  a  mipuefto  irfe,.  ._. 

que  oy  ha  de  let  la.tvíincra, 

..y  fcrádciaVapguandiíi.  J<*í?4í;^ 

Peí. 


2^4  Auto  SacratfientJL 

Peí.  Sup.!cfl:o  que  ficmprc  de  ella  muramos  en  tudc&nfa. 


tuve  yo  el  cargo ,  y  que  ya 
mi  Soldado  te  confíeíllis, 
en  tanto  merecerás, 
en  quanto  eftés  á  obediencia, 
que  no  merece  el  Soldado 
que  no  obedece ,  aunque  venza. 
Y  afsi ,  por  orden  te  doy 
que  no  laigas  de^ta  Tienda 
mas  que  ala  orilla  del  Rio^^ 
á  donde  de  Efcolta  tengas 
todo  el  reten  de  tus  Guardias; 
y  efto ,  porque  íí  te  llegan 
avífos  de  que  permite 
*  Dios  la  Batalla  fe  pierda, 
no  fe  pierda  tu  perfona, 
pueftá  en  (alvo  on  uiu  de  días 
Embarcaciones. 
Cal.  £s  judo, 


Rey.  O  Efpaüola  lealtad  ,  yá 
que  es  precifo*  agradecerla! 
AiphcBttfo ,  al  Maeftro  acompaña, 
y  ve  tu  en  mi  laoíBbie  :.ea, 
Amigos  j  entre  gtk ,  y  itoi  hijo 
partamos  la  diferencia, 
a  que  padezca  le.  embi  o 
los  pchgros  de  la  Guerra, 
•  yaque  yono.voy^ 

Princip.  Yo  acepto 

ir  compañero  eafus  penas; 
pues  al  lado  de  la  roxa 
Cruz ,  quieres  que  las  padezca* 

«S^.  Que  ami  no  perdone  á  fu  hijo! 
O  raigo  de  acuella  ImmeBÍa  : 
Divina  fiondad  de  Diósl 

Dent.  unos.  Arma ,  ar  m  a. 

Tod.  Guerra ,  guerra.  Fanft^ 


qué  importa ,  fí  tu  te  arrielgas.     Unas.  Viva  África  ,  muera  EfpañaA 
^1  que  ft  gane  Sevilla?  Las  Caxas.  Otros.  Viva  Efpaña  ,  África  muera 


Ale.  Ni  quando  Sevilla  ñiera 
el  Mundo  ,  qu^  monta  el  Mundo 
comparado  áti? 

S.  f^an.  Ño  quieras, 

que  el  refguardode  tu  vida 
haga, que  á  etlafola  atienda 
nueftro  valor ,  y  no  cuide 
<#e  otra  obligacioTí^ 

üry.Aquéfta 

es  la  mia ,  que  la  cumpla 
dexad ,  y  cumplid  las  vueftras. 
L¿is  Caxas. 

DenP^oees.  Altó>  y  paiTe  la  palabra. 

Rey.  Mirad  que  voces  fon  eífas. 
■  *  Sale  Vargas. 

Varg.  Que  el  Exercito  no  quiere 
j^archar  ^,  fi  tu  no  te  quedas. 
Las  Caxas. 


Con  ejla  refetuion  fe.  finge  Ja  Bata^ 
Jls  dentro^ 

Rey.  Señor  ,  buelve  por  tu  caufi, 
pues  vés  que  tu  cauía  es  eíla, 
que  yo  por  mi  no  defeo 
triunfos ,  laureles  ,  ni  emprcífas^ 
fino  por  ti :  tu  honor  es 
mi  aírampto,y  que  a  ti  fe  buelvati 
los  Templos ,  Atas ,  y  Altares. 
Y  Vos,  Soberana  BLeyoa 
de  Angelcs,y  Hombres ,  pagadmc 
el  defvelo  que  me  <:ueftaa 
los  Efcultores^que  eftán 
labrando  Imágenes  vueftras, 
hafta  que  me  honréis ,  Señora» 
con  una  ,  que  íe  os  parezca. 
Dentro  la  Batalla,  Gaxas ,/  wcesJ 

Unos.Wiv2L  Áfrico.    .  - 


iyejñ.  vot.  Vive  cu  i  SeñoDi,  y  todos  Otros.  Efpaña  viva« 


S^g^ 


H  Santo  Rfy  Don 
;f.Yá  elExercito  fe  acerca  . 
en  Real,  marcha  y  haciendo  frente 
al  Enemigo. 

Las  Caxas. 
wí.Yá  empieza 
a  travarla  eícaramuza  . 
laCavalleria  ligera 
en  pequeñas  Tropas. 
Í-Yá, 

reforzándolas ,  íc  empeñan 
los  armados  Batallones 
de  Corazas  ^  que'  es  pa  vefa 
la  lid  9  qne  de  poca  llania> 
ca  mucho  incendio  rcbienta« 

-   Las  Caxas,  • 
IfT'  El  fon  de  Tronípas ,  y  Caxas 
en  el  corazoiv  me  feena,  '  ^ 
como  que  nic  eftá  diciendo: 
^Jrop¿  Mal  aya  fortuna  adverla> 
?üc  á  fer  Soldado  me  truxo. 
I   Sale  cerno  arrojado  del  Rio^ 
^7Mas quien  alli  fe  lamenta? 
fá- A  lo  que  de  aqui  fe  mira, 
l"^  hombre, que  *l  acua  echa 
ila  orilla.       -  ^ 

"í'Üegarjfc, 

compadecido  á  fu  pena* 
^.  Tu,  Señor?  •         - 

7' Pues  por  qué  no?  1  - 

!l<^e  fi  mi  piedad  confiefla 
/^  verdad ,  quando  aili  veo 
j^ttaExttdto  en  pelea,        ' 
Mqui  unVaíTallo  enco&fli£loi 
1^0  ( y  es  bien  que  lo  tema) 
•^maldición  delVaffaUo,^; 
•^  (fi  con  razón  fe  quc^) 
iJeclExcrcirodelMoro. 
|*^igo ,  anima  ,  y  alienta^ 
*e  tienes  ?  quénccefsitas? 
IT'Kada,  eftando  en  tu  preíencia: 


Femando.  Part.II.  255 

un  Soldado  de  ¿^rtuna 
foy ,  Señor ,  que  en  la  forpreía 
de  la  Puente  tiu  nombrado^ 
para  que  faltafie  en  ella, 
al  tiempo  que  de  las  Proas 
na  furtieíTe  la  violencia, 
con  orden  de  que  intentafle 
con  algunos  mantenerla, 
mientras  otros  la  cortaban. 
Y  como  al  chocar  fíie  fuerza, 
que  valanccaíTc  la  Nave, 
caíl  al  un  coítado  buelta, 
mal  fíxo  el  pie  ,  me  echo  al  aguaj; 
de  donde ,  faliendo  á  tierra, 
me  quexaba,  no  de  ti, 
mas  de  mi  fortuna  adverfa.       .     « 

R^^.  Quando  de  nu  te  qucxáras, 
quizá  te  lo  agradeciera, 
por  tener  que  perdonarte. 
Toma  ,  amigo  ,  efta  Cadena^ 
vfc.á  repararte ,  y  vcftirte, 
y  acude  luego  a  mi  Tienda; 
^¡i^n  tu  porte ,  veré 
en  lo  que  ocuparte  puedas 
en  mi  fervicio.  Trop.  Bien  aya 
Rey ,  que  de  fu  mano  preoua. 
Nofolo  ir¿  a  repararme, 
pero  á  entrarme  en  la  refrié^  ■> 
y  perder  por  ti  mil  vidas. 
Oy  ,  Moros ,  con  tal  Prefea, 
aveis  de  fer  para  mi 
Morillos  de  chimenea, 
onjngandome  en  vofotros.  Vafr^* 
Las  Caxar.  < 

Rey.  O  qui^n  alcanzar  pudiera 
a  ver  qué  fortuna  corren  : 

mis  Armas!  Se^.  El  polvo  de^     X\ 
de  fuerte ,  que  no  es  pofsiblc 
diftinguir  la  menor  feña. 

D«í.ifv«.  A  retirar,  Afiicanos/.  /Z 

á 


25^  '  Auto  SacramentaL  I 

á  los  RaÜxilIos ,  y  Puertas^  bafte  que  encienda  tu  fuiúa» 


noíe  pierda  codo  >  ya 

que  I9  Batalla  fe  pierda.  LaCaxa, 
Tod.  A  ellos  y  antes  que  los  Muros 

los  amparen  >  y  defiendan» 
^Avcn.  Sultana?  Sult.  Aveniuceph?   : 
Aven.  Sigue 


«nqueíe  me  reprefenta, 
que  del  Alcorán  la  L^ 
en  mi  podecprifionera 
por  aora  efte. 
íW/.  Tiempo  avrá 
que  intente  el  que  no  lo  (ea. 


mi  retirada*  Sult.  Aunque  quieta    lUy.  Admítate  jiora  yo^ 


no  puedo ,  porque  elCavallo 

desbocado  me  defpeña, 

fin  fabcr  donde. 
Sant.  Azia  alli, 

á  lo  que  mirar  fe  dexa^ 

un  Airicano  Ginete 

huyendo  viene. 
Bey.  Si  huyera^ 

no  viniera  ázia  nofotros. 
Sf¿.  Tan  precipitado  buela^ 

que  tropezando  veloz 

en  fu  milma  ligereza, 

fu  dueño  arroja  átús plantas. 

Sale  cayendo  ajus  pw  Suhana. 


que  conviene  que  eftéspreía^ 
que  Rey  ay  rá  que  te  artoje 
expulfa  y  quando  convenga. 
Retiradla  como  a  £fclava> 
donde  efturo  como^Rx^aJ 

Sult.  Quh  mascólo  efolava ,  pílete 
que  los  yerroS'de  mi  Se^ 
me  van  íaliendo  a  la  cara?  * 
y  mas  quando  todos  Uc^m, 
^diciendo; 

^tiranía  los  d^s ,  tpean  CbirimíOt^ 
Caxas  ^y  Tromfeta^^ 

Vhoi.  Fernando  Jviva, 

Otros.  yiva,^eyne,  triunfe,  y  vena. 


Sult. Ay  de  mí^infeliz!  que  es.fiutrza|    ^od.  Dauos,  Gran  Señoreas  plantas. 
que  en  mi  íiEniñcacion^  ;  -Rey.  Qui^n«un  cosason  tuviei:a 

á  dar  a  las  puntas  venga  que  partir  con  cada  uno! 

de  Chciftiano  Rey  ^  quien  corre      JSel.  Caftigada  la  fobervia 
fin  Ley ,  tú  freno  ^  ni  rienda!  de  Aveniviccph^y^a  fus  Mdtos 

Rey.QQÍtn  eres^ue  aunque.á  la  vifta       tan  derrotado  fe  encierra, 
humana  te  reprcfcntas,  ^ue  ha  dexado;  Ja  Campaña 

horror^medá  tufemblante?  de  varios  «dcfpojosJlena. 

Brinc.  No  (in  emoidia  •debB^ío, 


Sult.  Qué  mucho »  fi  íby  idea. 

de  quien  explicar  pretende, 

que  eftáryo  átus.plantaspueAa, 

y  eftár  viáoriofo  tu, 

todo  es  una  coía  mefma»       ' 

pues  todo  dice: 
J>ent.itod.  Viftoria 

por  Fernando ,  Invi¿lo  Ceíai: 

de  Caftilla ,  y  de  León. 


que  él  folo^e  dio  en  fu  esfera 
broncos.  firagme;ito$. 
Üry.  Que  importa,  i 

..  fi  fueron  preciofasqpr^ncUs  j 
de  tu  gran  valor?  s7juanJji^%  o^ 
buelve ,  verás  una  felva  1 

donde  anochecen  xrlavelcs, 
las  que  amanecieron  yervas. 


22^.ABUí)ue  tu  eoignu  no  entiendat    Cd»  De  Madotas ,  y  Turbantes 


es 


El.  Sant0ReyDcn  Permádc.  Part.  H  ^  J7 

es  latlMáya  Plámavera»      .  la  mitad  del  alma  prefa!)  • 

JÜc.  Y  todo  el  Vallé  una  alfombra'  efte  íitio  le  concluya, 

de  Eftandartes ,  y  Vanderas«  que  á  pá&sit  las  coavemendas 

Varg.  Bien  como   el  Monte    una        con  fus  Poderes  y  emtñe        "  t 

*  tumba  períona  que  las  confiera* 
de  cadáveres  cubierta. '                  iíi^.  Quién  eres? 

PrifBc.  jQufe  es  efto ,  Señor  y  tu  lloras?    Jven.  A veniuceph 

Ar/.  Si ,  Alíbnío »  que  es  bien  que        esr  el  que  miras.  '     •  * 

*  fienta  I^ít^.  Pues  pienía, 
vér  tantas  almas  perdidas,  que  lo  que  trates  connfgo, 
al  v¿r  rantas  vidas  muertas. 
Señor ,  haced  que  fin  íangre 
vecoa ,  pues'quereis  qué  venza* 
Bn  el  Carro  del  MurounCturin^ 

Dtnt.vótus.  Pierdafe  lafiíma^yno 

con  ella    vidas  y  y  haciendas. 
Ofro  Clarín  en  el  atraCarro^    ; 
reJfonAiendofe. 
Peí.  Llamada  del  Moro  hacen.  - 
Rey^  Dad  á  fií  Clarín  refpuoftá.      •  ^ 
Priw.  Yá  la  platica  aceptada  eftJL 
Rey.  Pues  n^Hia  fe  arrielga; 

retiraos  y  que  yo  miímo 

veté  lo  que  el  Moro  intenta^ 


Ritiranfe  todos  al  Carro  de  enfrente^ 


el  mifmo  valor ,  y  fiíorza 
tendrá  y  que  fi  lo  trataras::: 
Jven.,Y>\  '      '^ 

Rey.  Con  fií  peribna  mefma.      <¡ 
Aven.  Aora  te  he  conocida, 

3 ue  aunque  imaginadas  íe&ig  * 
ecian  quihi  eres  y  me  habla ' ' 
mas  claro  la  reverencia 
con  que  te  miro  $  y  fiípuefto,*  ^ 
que  la  confequencia  hecha 
cftáen  Cordova ,  y  Jaéi?, 
Sevilla  también  ,  como  ellas,  > 
quedará  tu  tributaria,      -  n  ^ 
pagando  Feudos ,  y  Rentas^     ; 
y  admitiendo  tus  Pcefidíos^ . 
como  una  cautiva  buelvas.    i 


y  el  Mty  fe  adeloMa  al  de  U  Muralla^    A^.  Sin  hablar  de  la  cautfva. 


f adiendo  d  ella  Aveniucepb. 
Aven.  Ha  del  campo  de  Caftilla, 

y  León?  Ha  de  la  excelÉi 

campal  Corte  de  Fernando? 
Rey.  Hz  de  la  altiva  eminenci^i 

de  los  coronados  Muros 

de  Sevilla? 
^Aven.  Con  Uen  vdngas. 
Rey;'  En  paz  eftb  ^  A  qub  llamas^ 
Aven.  C^  átu  Rey  ^que  fi  dcícaü 

que  á  menos  coftade  fangre,. 

(ó  mal  aya  la  violencia 

dcavcr^xadoenSultaa^    . 
•.  Tom.  V. 


que  es  reíervada  matetia, 

que  no  toca  á  lo  hiftorial,         V 

pues  folo  toca  á  la  idea  ^ 

de  explicar '^  que  la  Airicam^  ^ 

Ley  quedó  en  Efpaña  prefa.  v 

(Vamosá  que  con  Sevilla      .  ^      * 

no  corre  la  confequenda^  i 

?ae  Sevilla  eifirontcriaa         ^ 
laza  de  Afiáoa,  y  tendría   .  1 
me  importa  mas  arredrada^.  .*  a 
que  las  demás.  íIcmj  Piics.fi  efta 
capitulación  boadmitcsy  :^  .^^  ^k 
íigue  8^  $ti(>»  l&/.Noratíuma¿. 


«58 
'Aven.  Pues  al  Arma* 
Rty.  Pues  al  Acma: 

Y  para  que  te  prevengas^ 

tengo  de  darte  el  aflalto 

manana^ ,  ante»  qme  .amanezo. 
T:>ent.  vpz.  No  le  dexe$  que  fe  vaya» 

íln  hacerle  otra  t>ropuefta  • 
^Avin.  O  vulgo  infame  !  que  mal 

(monilruo  de  varias  cabezas) 

te  dqcas  domar!  Fernando? 
^y.  (¿é  me  quieresí 
Aven.  Que  me  atiendas; 

y  entre  fer  tuya ,  y  fer  mía, 

Eartamofi  la  diferencia^ 
,a  mitad  de  la  Ciudad 

texiáré ,  obligado  a  hacerla 

Mucallónque  la  divida; 

y  en  quaoto  áque  fea  frontera 

de  jVJfríca  ^  tendrásia  paite 

tu  del  Mar  y  yo  de  la  Tierra,    i 
X(^.Traygo  yo  mucha  &miUa» 

CQinmigo  mucha  Nobleza, 

y  avrc  mcneftcrla  toda,. 

porque  no  cabe  en  la  media. 
Aven.  TaaipQCO  eflo  aceptas? 
Rey.  Ncu 


jíato  SéUumentaL 

con  que  las  vidas  concedan,  * 
y  que  faquen  fus  vecinos  . 

mugeres  >  hijos ,  y  haciefida% 
dándoles  Embarcación  es» 
en  que  al  África  fe  buelvan, 
los  que  no  quieran. quedarle, 
con  la  Ley  ^tu  obedie  ncia* 

&/•  Efto  cpQcedieca  yoi 
aunque  ellos  no  lo  pidieran; 
que  dar  á  merced  las  vidas, 
es  piedad ;  dar  las  haciendas, 
liberalidad.  $  dar  tiempo 
á  que  algunos  fe  conviertan, 
Religión;;  y  fíendo  afsi, 
xfxc  en  efto  mi  aelo  exersa 
Liberalidad « Piedad, 
y  Religión  5  bien  fe  prueba, 
que  ni  íbnxigorinis  Armas; 
ni  codicia  mis  Empre^s. 

Awen.  Pues  con  efl&s  condiciones 
haxaréi  abrirte  las  puertas.  V^e: 

Rey.  O  y  Señor  ,  y  lo  que  os  debo. 

Triunfante  en  la  conferencia, 

fin  Oüfta  de  almas  perdidasl 

Hijos  ,  ya  Sevilla  es  nueftra, 

-dadme  en  albricias  los  brazos» 


Aven.  Pttos  fi  tampoco  efto  acepta^    X^d.  Tus  pies  nueftro  centro  fean. 
.v„_.  .TLi.^  «     rN.  li(y,^Í4Pií.Ynueftro laurel  tu  mano. 

Rey.hix  mano  fíiera  indecencia, 
íinopara  levantar 
las  Columnas  de  la  Iglefia. 
,  ■ .  .LasCtífimias. 

Princ.  Las  Puertas  dé  la  Ciudad 
abren  ya. 

Peí .  Y  al  umbral  desellas 
Aveniuccph  falc.  lUy.  Dadme 
Iq[iperiar  Mamo ,  Diadema, 
y  Cetro  ^  y  lodos  volbci^ 
acompañadlcLá  mi  Tienda, 
gue  ciiioncar  al  £ucmigo, 


vhn  al  ^Ito.  Rty.  Si  hare« 
'Aven.  P\ics  á  la  Guerra. 
fii7.AlaG»txra.     . 
Lm  %m.  Ya  fallecidos  al  hambre, 

quien  quieres  quC' la  defienda?  . 
Aven.  Ni  quien. aL motín  de  ub 
Pueblo 

Íodo  hacerle  refiftenciá? . 
er  nandú?  Poriiando? 
£^.  En  vano.  •  : 
4  a  llamar  bndVvCS. 
Aven.  £fperaLi&/.Dk  .\  i 

irfwin  La  Ciudad  ferá  tuyaj 


r 


Bl  Santa  Rey  Don  Fmumió.P:Mrt.n.  i^sf 

y  más^  vencido ,  aunque  fea  de  Rey,  «que  esJTólo  et  qac  cey iu« 


de  otra  Icy^  en  Ley  de  humano 
duelo  Milirar ,  es  deuda.      -    ^ 
Fd/e  el  Rgf ,  e/  Príncipe ,  /  Prelados. 
Peí.  Vamos  ai  compás  de  Caxas^  ' 
de  Clarines ,  y  Trompetas 
diciendo :  Fernando  vjva. 
Todos.  Viva  ,  Reyne ,  Triunfe  ,  y 

venza. 
Cm  ejia  Salva  deCaxasJClafimsfihi^ 
rimias ,  y  voces  y  llegan  todos  al  Carro 
iel  Maro  ^  y  Jale  Aveniuccphcon  una 
Fuente^y  en  ella  tenas  Uaivei  dorad  asi 
coge  ni  e  en  medio  ^y  atr0fvcjlpmdo  otra 
V»  el  Taklado  y  llegan  al  Carro  de  la 
primera  Tienda^de  Campaña  y  donde  fe 
vera  el  ReyconAIanto  LnpenalyCfH 
rons^  y  Cetro  y  d  fas  lados  los 
dos  Prelados  f  y  si 
Principe. 
Princ.  Ya  el  Moro ,  Rey  de  SevUU, 
venddo  y  y  honrado  Uegay 
Senor^  a  tus  Pies» 
Aven.  Invido, 
Gloriólo  Femando^  eftas 
fon  de  Sevilla  las  llaves: 
Tri«infante  en  fus  Muros  entra^ 
de  quien  yo  falgo  rendido 
fiendo  tu  gloria  y  y  mi  pena 
gerpglifíco  que  diga  9 
quando  pintados  nosveaa, 
con  ellas  á  ti  en  tus  manos» 
y  a  mi  á  tus  plantas  (in  ellas: 
Eílo  es  fortuna^  mortales, 
ved  que  ay  profpcraj  y  advería. 
Rsy.  Aveniuceph  y  eftas  llaves» 
aunque  a  mi  me  las  entregas^ 
no  (by  yo  quien  las  recibe 
oy  ,  mas  que  para  bolverlas     - 
nuñaiu » bien  conato  Alcaydc^. 


Y  ya  que  la  pofleísion 
de  ellas  tomoi  de  la  Tierra 
levanta  y  llega  a  mis  brazos; 
y  el  gerogliñco  fea 
deair  y  en  vez  de  fortuna, 
enlainfcripcionde  fu  letra: 
No  ay  mas  fortuna  que  Dio^ 
No  llores  y  no  te  en  cernezcas, 
porque  harás  que  llore  yo, 
que  aunque  fon  Leyes  opileftas  > 
nueftras  Leyes ,  no  lo  fon 
las  de  la  naturaleza,  - 

que  fíempre  á  piedad  obligan* 

Aven.  YáSeñor^queme  confueku^ 
en  fé  de  tu  Real  Palabra , 
pues  fer  inviolable  es  fuerza;, 
te  fuplico,  que  me  des 
Embarcación ,  y  licencia 
para  que  á  África  me  paflTe^  * 
con  ei  confuelo  fiquiera, 
de  que  ya  que  voy  vencido» 
tu  ayas  íido  el  que  me  venza. 

Rey.  Aimiranter  Alm.  Gran  Señora 
quí:  me  mandas?  qué  me  o  rdeniu? 

Rey.  Que  de  eflas  Embarcaciones 
déS'áAveniaceph  aquella V  *. 
que  aya  ménefterparabl>  * 
y  toda  fuGcdte¿ 

Aven.  Eternas 
edades  vivas,  lZff«  ^1  Cieki  •  ' 
te  guarde.*  •     ' 

^Av^.  Ay  !  Sultana  bella, 
no  tequexes'dé  mi  amor, 
quedando  eh  Eípaña  preflSii  ' 
porque  fí  <le  aquel  fentido 
o)^  la  Mééaforáacuerda»,     '     * 
mi  Ley  eíes  i  y  conmigo  ' 

vas>auiil)ue  {\nváw0^\\/^2sVVaf. 

K4r¿.  Ya'qted¿4ápo||^^^ 

lU  %     /'      cele- 


aéo 


.  V  celebrada  efta  h  epti^ga, 
cumpla ,  como  Alferes^cal^ 
yo  de  mi  cargo  la  deuda..  T<i/ft 
R^/.  ArzcriúfyodeSevUla» 
entrad  a  mi  lado  >  y  íca»  r 

en  vez  del  Supremo  Alcázar»  . 
nueftra ;  viTita  primeni 
la  Meúuini  |.que  oy  aveis 
de  cifMiugrar  en  I^le(ia.     . 
Vfws.  Vjya  el  Gran  temando, 
TodiWly^ J^rionYk  laPkbe,yla 
Nobkza 
de  Exercito » y  4^  Ciudad» 
haoiciido'a  íjol  itfodp  l^ftasj 
^K^aclaman  fu  Rey. ,  diciendo 
todos  en  yocejs  div^rfas:  - 
Vargnien  ciMuro^arboUndo  el  Efian^ 
darte, y  ¡a  Mufie^^jf  tados  ftjp^^ndiefi^ 
do  ,fe  entrmti^os  al'  smpasde^^ 
xas  ^jtTromfftai  y  y  faU  la  Sui^t 
ta9^adépa^$f:c/a. 
^^^¿;  Vii^oria  ppr  JDon  Fernando» 
Jlfii/j^arf.Viütoria  pprDunFcrnando, 
Vsrg*  Rey  Invivio » Invifto  Cefar,  : 
MHj^.jtJod.  R«y  Invick> ,  Iovi¿k> 

-:';:Ccfer   •• 
f^^g;  í)eCaftlll3í„y  de  JUo«, 
MuJ.ytod^z  Caftilla  i  y  de  Leon^ 
Varg.  Que  viva,  que  reyne,  que 

triunfe,  y  que  venza,  . 
Muf.ytí^tís^  yÍVíHq»c  tQync,  que 

triunfe ,  y  que  venza*.  ' 
r4rg./íoá,^(¿H:  vivííi  que  'fcyne^ 
qu€  trii^fe.^y  que  v^enza. 

Las  Caxas  yíAssfita^y  iodos.    ^ 

líií/^  Sevilla  pprPoiKFcjrnaqido,  . 

deCaft^laj»yL^?.Opei)a!  ] 

ó  aníia!  óirai  i>  F^bia]  9,  fiiria, ; 

:  qqe,et>«tcQraiK)iq  (^  engjSfvdra^l 

tor  <|iíc;vil>»WÍCÜW!i^p¿:      uí 


JbitoSMnf^entál. 


fi  muerdes,  y  no  rebienta$?"    ' 
.   O!  Quacaeuhumpoaforma^  j 

la  rhetorica  licencia, 
«;  de.quefiendoyounfupoefto^      ? 

0^0  .ala  viña  parezca» 

me  huviera  traido  a  Efpañs 

vi^orioía  en.  otra  Eras 

pata  irnie  dexjindo  plaza» 

a  plaza  cautiva  en  elta, 

hafta  Cacarme  á  la  cara 

ios  yerros  de  mi  tragedial 

Y  aun  no  aquí  para  mi  injuria, 
y  aun  naaqui  mi  agravio  ceila» 

.  pues  anticipando  tiempos 
mis  iuttu:as  contingencias» 

V  (que  como  efpirim»  bietí   . 
puedo  mirarlas  fin  verlas) 
veo »  que  en  Sevilla  ya»  -   .^   . . 
no  íolo  Fernando  reyna 
quieto ,  y  pacifico ,  donde 

.  Ija  Mezquita ,  que  ayer  era 
Predica  de  Mahoma ,  es  oy 
de  Chrillo  Sagrada  Iglefias 
fino  que  labre  Capilla 
Real  para  fu  entierra ,  en  prueba 
de  que  afpira  a  mcijorReyno» 
Rey  que  de  morir  fe  acuerda;  . 

Y  con  tal  afedo ,  que 
pararcolocarcnella 

un  Retrato  de  María»  ^ 
hace  varksdiligeiKias,  . 
hafta  hallar  quicen  fe  la  cqpie, 
dclexemplardejuidca,    - 
Pero  por  qu¿  efto  me  aflije,      ^ 
. .  me  anguftia  >  y  me  deXeípera?   » 
Si  antes  debe  confiarme^ 
que  coní^uir  no  lo  pueda» 
pues  no  puede  aver  quien  la  haga 
tan  hella,qaala  parezca:         , 
i)u^.  Artífice ^yia  cu elMundo» 
'  *  '  '^ que 


E¡  Santo  S^  Din  Fimaádo.  Part.  27.  15i 

qaeá  féiratattá  Te  atreva?  Sult.  Pcrqgrinos  j  cuyo'Caüto^ 


Quando  dicen  los  CaotaieSj^ 

fu  foberanal>eUcz2 

cDcaíceiendo  >  pocquc 

nadie  tan  feiis  fe  crea:  ^ 

talm  caaUodó  los  dosJngiUs  de  Toft-- 
grinos^jl  toMfea  imitación  deBf^ 

frangiros  ,  quéfidm  limojna^ 
Us  Ang.Tou  es  pulchraAmica  mea^ 

macula  non  .eit  in  te. 
Swlt.  Qu¿4BÍcttcKQ  í  Dos  Eftiai^eros 

Peregrinos  y  qne  en  fu  ieng^a, 

y  a  iu  modo ,  k  fatiga 

del  caaiino  liíbnjean 

con  fu  canco »  han  profi^ido 

de  mi  duda  k  lefpueftai 

pues  en.&vor  de  que  no 

aya  quien  fus  excelencias 

bofqaexe ,  dan  por  veiKÍdas 

todas  las  humanas  fuerzas» 

diciendo  al  intento  miD^ 

que  elia  fola  es  de  si  mdjna 

cfpejo ,  en  que,  fe  retrata, 

de  tan  diafana  pureza  >. 

que  no  ay  en  el  mancha  alguna. 

Alegre  a  efcucharlos  buelva»    . 

pues  défcónfiando  á  quien 

labrar  fu  Imagen  pretenda^    . 

dicen:  1 

Ciot.jtng.  Per  Virginem  Matftcm 

Domi  ñus  de t  nobis  falutem>    - 
&pacem.  . 
ÍMlt.  Mas  ay  I  que  fi  es  que  en     . 
fu  nombrq^^  ' 

á  Dios  el  favor  impetran 

lo$  Artífices  >  podran 

lograj;Ip ,  que  nada  nie^ 

á  quien  diga  en  nombre  fuyo; 
Cani.Jng.  Dá  nobis  virirttteih   .  ^  \ 

concca'hQÜc^  uos».      ...        ^ 


coaio  al  afpid  me  penetra  ^ 
los  fentidos  y  qui^n  fois'?  Dondq 
vais  I  Que  canciones  fon  eflas,  ^ 
que  á  un  mifmo  tiempo 

me  hablan^ 
ya  £ivorables  y  ya  opueftas? 
^0^.1  .Pues  no  hablábamos  contigo^ 
que  no  dan  tus  yerros  feñds 
de  á  donde  á  parar  camina 
la  peregrinacKm  nuefltra. 
Ang.  Si  eftás  cautiva  y  y  errada^  - 
,    y  en  bufca  vamos  de  aquella^; '  ^-' 
qoe  ni  errada ,  ni  caut wa> 
primero  Inflante  la  engendra.  } 
Ang.  i«  Cómo  prefumes  tan  loca^* 
Ang.  7^  Cómo  iihaginaís  «án  necia;^* 
,Los  dos.  Que  pudo  nunca  contigo    ^ 

hablar  y  ni  tono ,  ni  letras? 
Ang.i .  Y  afsi  no  embarazar  trata 
Angi  3»  Nueftro  camino ,  porque  ^ 
Losdos.Mzli  que  digamofs  dilata^ 
Cantado.  Dignare  me  y  laudare  tC  ^ 

Virgo  Saxxata. 
Sult.  Pues  cómo ,  (  mas  ay  de  mi!) 
qu&auqque  replicaros  quier^^  '  - 
no  puedo  y  no  puedo  ^  que  < 
entorpecida  la  lengua^  •  > 

balbuciente ellabio  9  elada  ' 
Ja  voz ,  y  la  vifla  cicga^       •       > 
fuccde  al  pavor  de  oíros, 
el  de  .veros  j  con  que  es  foerza     -^ 
huir  >  por  no  oíros  y  ni  veros^ 
•forpcclada,abforta,y  yerta.  Vaf^ 
Ang.  2.  A  mala  tieira  venimos, 
pues  lo  primero  que  encu€*tíd¡  ^ 
nueftra  peregrinación 
es  la  tolerada  mezcla- ' 
:  de.  Infieles  entre  Chtiftiancii.^' > 
Ang..i.  Aoraconvicne  ^1  avetki^ 

2 


2<S% 

V  para  nneftro  confuclo 

bafte  j  qu«  .cfaXtt  recompeník 
.  ;^  plegamos  yük  io»  umbrales 

del  ^e^l  Alautar .,  quc.hofpeds 

al  C^hoticQ  Fernaodoi 

á  quicii  oy  ^  por  excelencia^ 

el  Pueblo  ¿  Sanco  apellida. 
^^^.  2.  £&  é$  idara  confequencía,. 

de¿)]«e  oy  le.  canonize.    .  . 

Ja  ViW'  dfilPv^ip^Cti  efpera  . 

dequ«aV!cá.^:liZR.cyíiadO|i  .: 

qi)e  por  la  3f¿de  lo  íea. 
^fi^.;  .Ya  que  á  fus  pnettas  eftamoSi 

porque  en  nofocrosadvierran, 

preugamos  d  disfraz 

^nieñroyContod^slasfefías.      .. 

4?  Eftrapgerós  Peregrinos. 
dawtanJioti  es  pulchra  Árnica  meai 

mácula  noñeftiore* 

;  SpdiTr9p€ifjdi^comofu/penf0é 
Tr^pé  Q¡^  .dulces  voces  fon  eftas,   . 
« :  que  van  furpendiendo  el  ayre? 
C4pr.  P0r  Virginem  Marcem» 

Dominas  dec  nobis  íalutemi 
&pacem. 
Trop.  y  no  folo  al  ayre  >  pero 

á  rodo  humano  difcurfoi 

que  elevad  al  Cielo  pide 

uvof  y  diciendo  conmfo: 
Cant.  Dá  mihi  virturem  contra 

tioftes  cuos. 
Trop^k  mi  fentido  arrebata, . 

tras  lo  que  oye,  lo  que  vé. 
^ttipara emitios ,  / ellos  pafaa  pm* 

delan$e  de  H. 
Gqf#,  Dignare  me  laudare  te 

Virgo  Sacraca. 
Trap.  Dos  Peregdnitos  fon 


Jbtto  Sactamen^Ál. 

Oyen  uOadcs  ?  Dctatiga» 
el  paíTo.  .. 

Ang.  i.Quién.eresi:a, 
para  quemos:  le  defiendas^ 

Jrop.  Soy,  quien  ames  que  Portero 
de  cadena  el  Rey  me  hiciera, 
de  cadena  portadora 
coa  que  ya.en  Paa^y  ya  en  Guerra 

.    os  mi  porte  fer  Poctefo, 
y  portador  decadeaai$ 
y  aísi  nie  importa  portarme 
con  quien  aporta  a  efta  puerra: 
y  pues  a  pedir  limofna 
vendréis  ,.erperadMelia> 
dohdeél  a  los  demás pob«cs    - 
la  da  defu  mano  mefma: 
y  2£úy  en  tanto  que  él  noialc, . 
cantadme  por  vida  vueftr?,  '    • 
porque  cantáis  de  los  Cieli^s; 
y  aunque  no  entiendo  la  Letr% 
baila  que  entienda  la  (olía. 

^^•a;Noeslimo(na,  (inoaudien- 
la  que  pedimos ,  y  aísi  (cia, 

apartad* 

Ttop.  Siin  mi  licencia 
no  aveis  de  pallar. 

SéUe  el  Rey ,/  el  Arxabifpo  de  Sevilla. 

ítey.Q^cscñql 

Trop.  Dos  Peregrinos  j  que  intentan 
hafta  m  quarto  entran  Ztif/.  Pues 
quindo  mi  quarto  le  cierra 
al  Per^rino ,  ni  quándo 
fe  le  ha  impedido  la  puerta?. 
No  digo  halla  el  quarto » per^ 
halla  lentarfe  á  mi  meía? 
Dadles  limofna  >  Arzobifpo. 

Seg.  En  mi  vida  vi  prefencia 
mas  ayroíamente  amable. 


de.feberána  belleza,  (caní    Ang.  2 .  Aunque  la  limofna  íiiera 

yoUQ  mepcle  .cntraa  ^  que  ento*       digno  aíTunto  de  nofocros, 

por 


porqtfe  tftio  eo<íáacl2  metezca^ 
no  es  oy  niicftf  a  pretenfion 
limofoa.  Riy.  Piies  qué  e$? 

i«;.  I.  Que  atiendas: 
Los  dos  9  Señor ,  cxercemos 
el  Arte  de  la  Efcakiira;  '  '       ^ 
y  viendo  quanto  procura^ 
tu  Fé  ,  con  dignos  eftremo^ 
una  Efiatua  >.fitetendaiios 
entrar  en  obíra  tan  pia> 
por  la  dicha  que  feíia 
^y^^  y  nueftra  merecer» 
qae  li^aflemos  a  hacer 
¿a  Eftatua  de  María. 

líf.  Los  mayores  Efcultorcs 
no  han  mi  idb«r¿tratadO| 
pues  el  que  ma9  la  ha  imitadcv 
folo  la  dio  unas  colores, 
unas  aguas ,  ó  efplendores» 
lesos  de  la  perfección,   . 
que  efia  en  mi  imaginación) 
yes  mucho  emprender  vofotios» 
mozos ,  Ip  que  yerran  otros 
viejos  en  la  profefsion. 

ivf.iXaedad  muchas  veces  iremos 
nacer  a  la  vida  enanos, 
quizá  tenemos  mas  a&os 
de  los  que  te  parecemos. 

átg.  I»  Todos  ellos  nos 'avenuss 
en  eftc  Ane  exercitado,     .'   y  ' 
Que  áviendo  jos  dos  librado 
un  padre ,  y  aiádre ,  &xior,  • 
á  puertas  de  un  Efodtor, 
que  es  el  que  nos  h^  criado, 
d  Arre  nos  enfeñó.    t 

hf*  Y  era  buen  Maeftro? 

éijf.  !•  No  avia 

Igual  á^i :  ranto  f  que  un  día       \ 
una  Eftarra  ^brica 
íblo  de  barro  ^  á  quiei\  dioi 


ffTfuúklp.  Part.  11.  (tój 

tal  alma ,  que  tú'tX^pit  ^ 
frafle  hablando  ,i»f&gtiif9Ír'  i  ^ 
pudo  algunio,  quela<^      - 
tan  perícda  m  todo :::    • 

Jí^y.Qufc? 

Ang.2  .Que  aun  no  la  faltabiliab||lat¿ 

Rey.  Q^t  güilo  de  ¿Iros  confieflb: 

•   qub,  tanprímQrofoera? 

Ang*  !•  Tanto ,,  qAie  tras  la  primera 
otra  fábritó  de  hueiío; 
y  viva  con  fünt&^ceflbj^ 
que  caG  íebtir  la  hizo. 

li/>.  Sentir?  : 

Ang.  2.  Si^  pues  quebradizo 
meral ,  á  un  tron€¿  tocd^ 
ydetgólpefeííktio, 
tanto;  qud  re^li[  deshizo. 
^  l^y.  Y  de  moáé  íd&.  Ang.i.  Segor^ 
fomós::: 

Jt^.  Pues  <fxit  ay  que  os  acorte? 

Ang.  2.  Del  Alta  Aktnzhíi ,  Cdrtq 
del  Snpremo  Emperador.       ^ 

Riy.  Yen fip , queréis ei primor  ' 
vucftrof  en  cfta  obra  exercer?  • 

Ang.i  .tQué  fé  pierde  f n  emprender^ 

Ang.^íin,  Y  masquando  ncf  queremos 
mas  premio  ,.que  el  qué  tea-, 

drcmos 
en  darho^  á  conofeet^ 

Ang.  i.Sold  lo^qufttc^pediiiiós::?' 

Rey.  pccid^  qu«  he' de  cómplacetbs^ 

.íl&^.a. Porque  en  fin,  cbínd/*^ 
Eftraneeros  ,   ^ 

de  eftrañá^  Patria  venimos^ ' 
dár^lósá  efta  fehf irnos.  -  '.'( 

Ang.  I .  «Y  á &í  lo  oue  d¿íeátnd5>^  í 
y  humildes  te  iuplicamos^ 
es ,  que  Aadíe  llegue  á  ver, 
ni  examinar ,  ni  laber 
cómo  ^  6  quáúdo  trabajamos» 

pues 


»($4  ..Qbíto.Sacr4mfiílua.     .  ^* 

pues  fin  que  nadie  nos  .vea^  .  Jn¿.A.  Pues  laqaeiora  &ll^  &j, 

ni  hable ,  ni  jornái  nos  de,  quenáé  cu  kiéa  nos  des 

encerrados  >  hafta  que  notidas ,  para  que  de  ella 

acabemos  la  tatéaii :  copiemos  la  Imagen  bella, 

hemos  de  eftar.  :        ^        que  hemos  de  labrar. 

jR^.AÍsiloi.  I  *         •  Jl^/. Oíd, pues: 

. .     .    . .      Fenfad  con  fu  Hijo  en  brazos  a  María, 

que  en  un  Trono  de  nubes  ^  íentaba>        - 
¿. .,  :  : .    \         ,  cuya  Al  va ,  y  cuyo  Sol  a  un  tiempo  daba  ' 

luz  ala  noche,  obfcuridad  al  dia.        .: 
^r       Temor ,  y  amor ,  grave ,  y  hcrmofa  unia: 
...  CDOiOJos 4c  Paloma , que  miraba, 
y  fu  madexa  el.cocazon  poftraba, 
rr  ' ,  .     con  ui)  folocabeílo  que  ie hería. 
De  efta  idea' formad  la  bella  Copia, 
flor  a  flor ,  rofa  á  rofa ,  eftrella  a  eftreilai 
que  aunque  de  original  Qempre  fe  copia^ 
Qy  íin  original  avci&de  hacella: 

Íue  mal:podia  falir  la  ImagQuprópria 
e  original  ^  qu«  mmca  cupo  en  ella. 


t 


^   tJwalos  dondiovrd  una  puerta. 
Con  efto ,  en  efte  apofento» 
que  a  ning^uno  correfponde, 
podéis  retiraros  $  donde 

-. yos.  les  traeres  el  fuftento, 

!   y  el  material ,  é  inikumento 

..  que  ellos  pidan. 

3r<?^.Yofere 
cuer bo  fu  ^o ,  y  les  traerá, 
ü  eflb  4  tni  cargo  fe  toma, 

^^  ^pdo  quanto  no  me  conka 

*  en  jcl  camino» 

[R//.  Pues  fué 
eíta  yueftra  pretenfíon, 
y  ya  eftá  otorgada ,  entrad, 
y  Pfi^l^^  dentro  os  cercad. . 

^  Abré  ia  puerta. 
Pero  dadme  permifsion 
de  que  en  akuifa  oc^fiott 
fea  yo  íolo  eique  vea^ 


cómo  os  va  de  la  tarea* 
ÍMdos^  Quandoqttiíieres  l>odrás 

venir ,  y  quiza  hallarás 

el  Retrato  de  tu  idea. 
.  Vanfe ,  eerrjinio  la  puerta. 
Rey.  A  veis  notado  efto  i  Seg.  SL 
Rey.  Qué  juzgáis  de  ello? 

íi  me  atreva  á  decir ::: 
lí^/.Qué?  . 

^^<?*  Q?^  I^^^  ^^  P^^  ^quL 
Ví^i.    lir;^.  En  toda  mi  vida  vi 

Jóvenes  de  mas  belleza, 
difcrccion ,  y  gentileza. 

Se£.  Maeftro ,  que  fue  fu  Oiador^ 
Tm  padreí  ^  y  éfte  Efcultor 
de  barro?  Aqui  ay  mas  gf  andeaa 

Rey.  BLdmitan^oslo  al  efeAo: 
y  aquello  aparte,  iabed. 
Padre,  quedeeítranafed 


El  Santo  Éif  Om  Vémoñio.  PaH^  IL  t6$ 

f2¡3¡¡aco  el  penofo  afefto;  •  en  cL  faenan  I  Qtiién  avrá 


V  tem^  i  que  me  fojeto 

a  una  grave  hydropesia»' 
^eg.  Marolas  de  uno ,  y  otro  dial» 
Bif:  Cumpiafe  lo  que  Dios  quití?as 

mas  fea  v¿r  i  antes  que  muerá> 

en  mi  Sepulcro  a  MARÍA. 
V^fe  y  y  JmIc  Treptzan ,  €m  una  df- 
tiUa  t&n  a/¿0  dé  romer  y  /  uña 
limeta  c(m  vino.  '•'  ^ 

Trop.  Quál  es  una  coíT  cofa^ 

taii  cCbeáña  >  que  no  íiendo 

mentirá»  ni  verdad^  es 

verdad ,  y  mentira  a  un  tiánjpo?-     ^^«  t  ^Quién  llama?^ 

Dinfe  por  vencidos  ?  Pues 


traldolos  aquí ,  fupuefto 
que  a(in  para  fu  oficio  no      i 
los  lian  pedido^  ni  heclio 
elección  de  la  materia 
que  han  de  labifór  ?  Peto  prefto 
lofabré  >  pues  hah  de  abrirme^ 
aunque  no  quieran  ha(^erlo,  ^ 
4<k  pena  de  que  no  Coman»    -  > 
Ha  Señores  Arquic¿¿tó6?i 
Zlama  a  la  puerta ,  falcn  4  eltá'  los 
Angeles  i  toman  la  eomida  ^  y  al  ir. 
ít  d  entrar  y  fe  eieriñain. 


íepan  >  que  el  íentido  de  efto. . 
c^  la  comida  que  yo  *' 

traygoaaqucitos  mancebosi 
pues  es  verdad  que  la  traygo> 
y  es  mdmr^  que  la  llevo. 
Come  y  y  bebe.    - 
Praebolocoh  ^n  bocado^ 
y  con  un  trago ;  avrá  Ingenie^ 
que  dyendo  efte  fylogifmo^ 
me  diga  que  no  lo  pruebb? 
Pero  bocaáo  ábo¿ado^ 
y  trago  a  trago  >  Íb(pech0j[  - 
que  me  los  be  de  déxar^ 
con  k)  que  no  me  los  dexo» 
Lo  bueno  es  bueno :  efto  baftej 
pero  ñ  lo  bueno  esb'uenoi 
un  bocado  nias  >  es  mas 
que  -Teír  un  bocado  m¿ho&? 


Trop.  Quien  la  comida;    • 
os  .trae.  <  .^iu'.. 


:'^  V 


'Ang.2 .  Dádnosla ,  y  bolvfeos* 

T'w^.  Pues  no  entrare  yo  á  fervírla?. 

^g.  Nofotros  nos  fervitfémos, 
que  eftainos  mas  enfcñados  * 
á  fervir  hombres^  ^.  que  ellos 

-  áfervirnosánofotroB.        í^ar^f». 

Trop.  Señores ,  qué  ha  de  fer  cfto? 
Entrarfe  á  trabajar  fin  ' 

una  herramienta ,  un  madero^; 
y  •  comer ,  y  tocar  ?  Yo        • 
también  me  hiciera  loittefino.; 
DirfealReyir  í^«      -'^ 

SaleelRey^   '  í 

/íiryf.'Qué  has  de  decirle?  - 

Trop.C^t  no  han  halládomal  mtdisi 
de  regalarle  losdos    •  ^  •  '  ^ 
Peregrinos  Efltanger^y 


Idas  entre  efta^  ^  y  entre  c(lótiaS|     '  duré  lo  c^t  ks  durare. 


íií,^ 


he .  llegado  ^at  ^pofetitó, 

que-  6$  la  priitieráptafasia,*',.    - 

a  queíentiUbtárprálfo.  •    ;   \^ 

Dentro  ínjtriémen$0f; 
Cielos  V^d¿  te  bfl^^qiie  eftudí^! 
Que«ibfX)ros  Initeamtnfos'  / 
<'  tom.r^ 


la  induftria.  Rey.  Gomo?  '^ 
trop.  Cotiiieñdé. 
Ellos ^  Señor'y.no  han  pedido' 
nada  y  qfie  á  íu  minifterid  /  ^^ 
toqúlei  y fitráJfcréln atefc^  ''^ ( 
frohiigo  y  ÍHftj»Kn«K(t6s«iiW>tv 
U  Mu- 


%66 


Amío  SéXfimtwlta. 


Muíicos^mas  oó^Señor, 
Efcultores  indriunentos» 
£n  vez  de  golpes  ^  ít  «y en    ^ 
confonancias  $  y  tras  eftoy 
toman  muy  bien  las  viandas  , 
<iue  les  traygo }  con  que  pienfe> 
.que  no  viene  aqui  muy  mal 
aquel  repetido  cuento 
del  que  ofreció  á  un  Rey  >  que 
hablaíle 

.  .  un'  Elefante ,  diciendo: 
Por  lo  menos  y  mientras  duren 
las  lecciones »  como  ^  ^  bebos 
y  en  tanto ,  Elefante ,  o  yo, 
o  Rey  nos  ayremos  muerto, 

^^y.  O  Ele&ñte ,  ó  yo, 
ó  Rey  nó«\avrémos  muerto? 
Un  dodo ,  y  un  loco  en  una 


Ditaro  ¡os  Ufirmnpfifif. 
Mas  qu¿  es  lo  que  efi:^chó« 

Cielos? 
^ien  dixo ,  que  al  fin  nb  ay  Ipcc^ 

?ue  alguna  vez  no  eftb  cuerdo^ 
Ltienda  mas, por  fi es 
apreheníion. 
Ttrop.  Cómo  ha  de  ferio,  .  ^ 

^  ya  al  InftrumentQ.aplkad 
dulces  voces? 
'Rey.  Oye  atento: 
Cantan  diniro  los  Angeles  ^  y  fi/^cn^ 

de,  toda  la  Mupca^.     . , 
Angti^  Magnifica  alma  mjb^^    '^ 

magnifica  al  ScñofTi  ;. ! . « 
Angi%.  Y  el  efpiritij  mió  ; 

tendrá  fu  gozo,y  fu  (alud  en  D^oSv 
Muf^  Magninca  al  Señor. 


m^fma  confufíon  me  han  puefto,  Key^  Ya  no  iqe  ai;revo  á  U^mar 


c. 


pues  en  Efcultor ,  y  barro, 
dixo  uno,  que  avia  Myfterio} 
y  otro ,  que  ay  Muíicas ,  doníde 
no  ay  labor :  y  añade  luego 
el  cuento  de  fer  mortales, 
^fde  el  bruto  al  Rey.  O  acuerdol 
Kome  bailaba  el  de  tantos 
.«chaqués:  como  padezco? 
Pero  mal  hago  en  hacer 
cafo  de  acafos,  fabiendo 
que  acaíbs  no  pueden  daríc 
en  Diosj  y  pues  el  deíeo 
de  faber  en  ^tte  fe  ocupan 
eftos  Pctfgnnos  bellos, 
aun  anti^  de  pbr  a  efte  hombre» 
con  tal  prifa  aqui  melgan  btieltOi 
y  tan  íolo  por  ^qnmplirles 
Iftpialabra  úue  pidieron, 
de  Qjik  yo  íote  ppdria 
veniíj  hab'fídp^,,  y  verjos,^ 
ilai?»;^.  a.y^  lo^  que  \  ijac^ . 


por  no  mtcrrü^ipir  íu  aceutou; 
Ang.x.  Y  pues  por  la.humildací, ' 

que  en  fu  Éíclava  ipirpi, , .  ^   ; 
Ang.ti  Beata  me  llamara 

QSí  \ina  en  otra  la  gran  Qene-> 
:  jgicion.  .    .       , 

Muf.  Maenifica  al  Señor. . ;  , 
£^/.  yerdad  es ,  no  e$  fa^ta^:. 

masc}ue  mepafmafuípéníb 

lo  QiifiDiQ  que  hade  alentarme^ 

:Per%cinosde  lo|s  Cielois,^ 

abrid ,  yp  foy* 
Trop.  No,  rcfponden,, 

en  fu  canto  proG£u¡en4a 
^<£*i*  V  ya  que  me  hizo  Grande 

el  poder  del  Amori 
.^^.2.^  Que  derribo  al  fobtrvio,. 

y  al  huaulde  ep  fuTrono  k  cx^o^ 
<^/ Magpiftca  al  Sc^ñor* 
\9fíh^  Y^  1^  Qjf^ifsion  es  culpable^ 

que  ttid^de  bueazelo, 


no  es  delito  U  ófl^dlái 
y  pues  ni  oyeo  >  oi  abrir  puede 
la  puerta » fuar¿a  es  quellainó' 
Gente:  ola? 
Quiere  abrir  ¡a  puerta ,  y  n$  fMde} 

•♦     /alen  fódefi» 
Todos.  Señor ,  qué  es  cfto? '    ,'  •    ^ 
£<f.  No  fe  j  romped  eflas  puekasi 
y  (epáiflbis  Id  qiie  ay.dencro«  * 
Din  gdlpes. 
Todos.  Ya  abiertas ,  Señor ,  eftáa. : 
Mey.  Y  nb^lás  del  apofento     .     * 
íbfas  $  poés  {Hiedo  decif> 
qiie  abrifteis  las  de  ios  Cielos. 


El  Santo  AyVmPmasüto.Part.  Ü. 


267 


Beata  la  Itamari' 

de .  una  ¿n  otra  la  gran  Gene^  / 
'     ración.  lv 

Ya  que  Grande  la  hizo 

el  poder  de  fu  Amor,  n.: 

que  derribo  al  iober vio,  :  '  (t(t>. 

y  al  humilde  en  üi^  Trono  lercx»U 

Magniñca  alma^^mki> 

magnifica  al  Señor, 

y  el  cfpirítu  mió  \   . '    1 

*  tendrá  fu  gIoria>y  fu  Talud  enDios. 

.    Difafare¿M.^^        -r,  > 
Rey.  Donde  eftán  loi  P^egrinos?     ^ 
PrineJSxx  canto  oiinos>mas  no  vemoa^ 

mas ,  que  tan  fola  la  Imagen. 


Abérenfe  ¡as  puertas  dé  todo  el  Carro, 

f  t^eeje  en  un  Trono  la  mifma  NiHa,    Seg.  Y  las  viandas  por  el  fuelo. 
que  bizo  la  imagen  y  inmoble  y  como  fi   Sant.  Y  en  el  Trono  que  labraron^ 
Juera  EJUtoa ,  y  dos  Elevaiiones  ^en       folo  el  Pan ,  y  el  Vino.  1  .  .  í  > 
que  fubirdntos  ^ángeteseasitand^X  el    Rey.  Cielos,     :  ^ 
Ron  ^  y  et  Vino  efiara  en  eí  planodt  el 
Trono ,  eoino  en  forma  de  Altar, 


y  todos  fe  binean  do 
^  rodiUas. 

Seg.  Qué  inaraviilft!  *       '    ' '  * 

iant.  (^  aflbmbro!      ' 

Princ.  Qúh  prodi^" 

Utos.  Qufe  portento! 

Otros. QuéMaúradotí!  '  '■  ' 

fi^r.  <Íg¿:milagro  •. 
diréis  mejor ;  éáes  cae  yéó,  -• 
defpitttó,  la  mirmá  Copia    '  ' 
dé^qoellá,  óue-W  dik^miendol 

Sííben  ios  Angeles  cantando  oon  toda 
la  Mujka.  ' 

Muf.y  i<^/Máetiiík^  atMámia^ 
magnifKii'al  Séiiory  .>  ^  ;  t 
y  cF  eípiritik^mio  •  '  '  ' 
tendrá  fu  gozoj^y  fií  (aliid  enDSdl. 
Y  pues  por  'la  humildad^*  '^''' 
que  en  fii£fekvi'miré|      '-^  ^^ 


no  bailaba  de  MARÍA 
ver  el  Simulacro  JxUo, 


por  los  Angeles  labrado»       i- 

Un  materia  ^  ni  inftmmenWj  . 

fino  también  las  efpecies  .       r 

del  mayor  de  los  My fterios^   i 

colocadas  en  fus  Aras? 

Mas  ay  !  que  íi  dixo  én  fueSosV 

;  que  prefto  fe  acabarían    •  1  ^i  < p 

mis  fatigas;  bien  entiélidd,^^ 

que  otorgarme  fu  Retrat^iy 

por  mano  de  Angeles'hdóho^ '   K 

quando  mí  entierro  &brico^     «  ^. 

para  ponerle  en  mientierrpj  .u.  \ 

•Y<íexarme'el  Paíi  ;y  el  Vi«^ 
'-  íin^queíld^íkairen  ellos^/vv 

fsctetfopc  le  gafte  yo •  >  '^'  ^  ^ 
enP Viatico  ¡atkaento^^ini  ¡  > 
es  un  decirme ,  que  digfi  /  ^  "^ 
con  Simeon-cn  Ais^Viérfost  -  >  •  i  - «« 
Yá  es  bofay  Señor  f  yá^e^iMM' 
Lia  de 


lO 


i6ñ 


,r 


de  deshacer  tñ^SktVo^  i       .  i 
lY  xumpliciidQ  la  palabia       ;> 
yueftra  ,  pues  mis  ojos  vicroA 
la  falud  que  pifepíarafteis 
amela  paz,  de  los  Pueblos,'     > 
]^ra  glpria  de  ifcjübl^     .  ^ 

.  cuoifiílidme  el  prometimiento;  / 

'De/mayafe  m  brazos  de  los  ióí 

Qhiffot. 

Princ.  Ay  de  mí!  qufe defmíyado 

..ie  ha  quedado!  Scg.  MaSiCcípecho 
que  fea  extafis ,  6  rapto. 

Unos.  Scñocí  Oíros.  ScñoiS: 

Princ.  Sin  aliento 
eílá ,  fín  vifta ,  ni  voz. 

^Alf?j.EntK  todos  le  llevemos 
^á(ia  cama.  Ptl.  Ya  parece 
quebueWc  en  sí.        i 

princ.  Albricias ,  Cielos! 

fi^'.  Arzobifitó  de  ScVilIa,ií/  ie  Sc¿. 
como  á^Padre  os  encomiendo 
á  mi  Hifo :  y  que  eíTa  Imagen  . 
fe  ponga  íobre  ^mi  entieriio,      \ 
y  que  al  inftante  Yos  miímp    • 
mQ;tráyga  los  Sacramentos.  \ 

Al  df  Santiago. 
¡Vos mandad  ala  Capilla,  . 
que  mientras  Yo  eíle  muriendp, 
el  m  (DfivM  L Avp AMu^i  canteo^ 
fJevanle  entPt  todiís.      ^ 

Pr/V.Qufc  dolor! 

Ale.  Qué  fentimiento! 

K^r.  Qué  aoíial  .         .     n 

Cal.  (^  pena !  P^l  Qué  angttftiaf 

fS^.Qjjejdsefto^fcloíi!  qué.es  efto? 
Cantar  el  T£  JChvM.  t avmü^m 
en  fu  muerte  manda  íficndQ  IV 
afti  >  (jafr/olo  fe  dicte  ^  . , 
aquejlercátidco  a  a<|toello5ji  . 
fl»qtt«n.yaia^5eamtt4  !u{ 


^Asít^Séavmfíffsth. 


eftá  declarada  i  p^rO     ^    ^  m 

t'za  es  futuro  prefaglú 
la  fuya ,  ^uan^o  el  Cielf^ 
de  fu  Canonización 

^  el  tiempo  cumpla.  ^ 

f^^fi  7  y  J^^  Suifanaé 

Ssdt.  Qu$  tiempo 
|iade  fereíre,fiánt«^ 
aunque  oy  cautiva  me;  yeó^* 
fabré  amotinar  misGenteSj; 
y  bol  ver  á  hacerme  du^5o 
de  £fpaña :  <x)n  quc;  np:liallandc( 
á  la  in\iiiíu|n  de  mi  incendio^ 
y  al  rebelión  de  mi  ira» 

.  k  Fe ,  Altar  ,  Ara » i>i  T^rAplOj^ 

,  donde  ha  de  tener  Ferna(\dp 

:.  beatitud ,  culto ,  ni  obfequio?. 

V  Yno  en va^o  aqu^ftariÁofi . 

^   adelante  TQC  prometo»        v 
» fino  muy  luego  ,.fi  él  falt?» 
,que  es  folo  de  quien  yo  tiemb¿04 
Yque-fattaránodudo^.  , 
pues  en  el  uitimo^liento* 
de  fu  vida ,  me  par/sc<; 
que  yáze ,  fo^un  el  PucMO  . .  \ . 
en  clamor  eíla  :  y  no  ^(  .-     ,  i 
aquefte  el  mayor  efc4lo 
de  fu  riefgo  x  una  ver  .  í/  .        , 
la  prifa ,  con  qufi  en  •  ft\  pecfio    .. 
el  ^czohilpa  la.  lleva ;      ¡    , ; 
de  fc(;reto  el  S^cRAMEMT^:^ 
(i  bien  tantóf  le  ra(C0|spp^éah¿ 

r/r  Prelados ,  y  QvaÜerpí, , ;;  . 
Nobleza » y  jPlebe  ^  que  es  it 
nübliq^Bj^^nt^fecr^n)^  i^    ,     ..n 
Y  pues  con  la/  Cí>afu<ioii         i 
nadie  en  mi  repara  i  tenga    - 

.;:<^aí?ift)i;  ^tpdo  <{l  Afto, 
aunque  iQf;  aflija  ir  oyendoí 


Él  Santo  B^Í>mpané0hh^Part.  /A        ^  269 

n  DvHcfNVK  .G0OT]TEiffi^.  .  ( cotscís  i  Atraque  bien  ^pero  • 


:\. 


Saií.jAz^  ay  iie.iii{  i  que'pafl&ado 
íaFe^y;.Cad<ladi:.á.eáreaio$  ' 
déla  eiperanza^  que  en  Dios 
tiene  dé  gozarle  ^efto:;- 
al  eícuchar  queyá  viene^  Vw  .^s 
dexa defa  quarto^  d kchají^'  '^ 
ylale  al  undxaljVeftidQ 
de  Tafta  fa^^l^  groflero^  ^^  ^ 
parda  túnica  y^iic  avia 
para  fu  mortaja  hecho 
en  vida  V  coa  ünidogal .        « ^ 
Gcñxda  ^  y  ium  de*  e&/alcuellq 
echado  el raoialeno  eftcañe 
nadí^  ni  diría ,  ni  verloy  /  ^ 
pues  file  aísi  >  que  palle  afsi. 
G>n  que  {ñafiando  de  eftcemo. 
a  eftreino  ^  huihilde  buAid'  • 
la  Purpura  ,xIblaDCO  azero  . ; 
a  rudo  ¿fgarto :  qsét  mocho 
que  a  penitentes  Trofeos 
fe  arasen  los  MUitares, 
un^i»  y  Qcra  yes^didenáo: 

TE  DoMlNVlft  púkSjTfiBl^RVi  ^ 

54/r  el  Rey  como  han  dídMiüXí^ffií/i* 
«  ÍTiEe^/  dclrBtámipe  >  ^  AráaobifpQ^ 
Sjmtiaff  iqjMrtrofírmr/ios  lazn 
finiásimams^  j .. 
Itj.  fioff  aáem  haftaJos  umbrales;^ 
del  Alcázar  ^  que  faáoa  debo  i^b 
a  tanMeifafio/Uueffiodir  .1  ^^v. 

falir  al  recUbímiemOí ... 

Y  píifcs  quterya^viéne^cotabto 
que  liega  iclatai^  ^ixttcgai^..  : 
que  ck0ie.icfciichivárlkié>cetca# 
aunque .  jiío.llc  hribl^  (ié  iexds;; 
Señor^  Vmctfíbttlca  mia?..:* 
Vos.  i  mi  Bofada  liiondo . . 
feui:iioidigiMt  dí:;^!];  SQ  eUa^ 


i    t^ 


K 


^'.VUcOraSanta  Palabra^ 
nopor  ipásn^f^rcdmiencos^f '  ' 
finó  por  vueftra  piedad, 
que  iea  en  el  juicio  vueftro 
mi  ^atialva^^y  perdonadas    * 
en  cuya  fe  meprefento  ^^ 
^teiVos,:contan<asfcías    ^ 
d?  íjra  convókidó  reo/  - 

¥  ¿ñ  hacimíento  degracias 
dé  darme  a^efte  momemtf   ' 
.. para! rpodiccoi perdón,-!.  •     -  / 
i^epkan  mis/i^ichos;  yerrcK  > '  { 

T£  OoMlNUJIl'COMm¿Mt/R«    ^ 

^«  £1  Aeyno  que  Vos  me  difteb^^ 
á  vucíbas  plantas  os  .buelvo; 
perdonadme fijiava^    .  ii       .V 
mejorado » tjue .  ya  eíperd ' 
en  Vos, que  en  AlphónTo Cuplaü 
fus  virtudes'  mis  detcdos. : 
De  que  no  un  folo  a  Vos, 
Señor, pido  perdón; pero  •  ^ 
a  tqd(^  de.  averies  dado   . "  .     > 
con  mivida  maLexemplo»  < 

/  lomd.ifné  ^di  las  luM(i.     j 
T^íligo  fea  efta  llama,  .    . 
de  que  poftrado  os  con£eíro> 
que  merezco ,  cpoia  día, 
¡arderpoc  ÍÍjeÍos.  eternos.  ^  -    : 

«s  iVífijes  vocftcf  voluntad, 
pdméto^esd  honor  vucÁro^ 
jque  lá  coavcnieocia  mía:,     j, 
arda  .ya,  que  yo  me  ofrezco 
wHuntario  a  lo  j^iecifo^  1      ^ 
y  porque  sio.eciel  Iníferao    .A 

. ;  I  podre  alabaros  ,  Señor, 

os  dice  aora  que  puedo:  .    * 

£/,/  Muf.  Tb  DeVU  L/lVDAMVKSj 

Ts  DoMiMUM  commMVA.^  . 

Jt^4 


zyo 


Rey.  Venid,  fmeis^  y  ipneis  fio  os:  dio 
horroí:'  y  fiendo  .Yqs:cI  VBftBQ^ 
Hijo, del  ^emoiPadrCy  i'x;  orí 
tomar  por  obra  de  ImmeQio  ^^ 
Efpiritu  ^en  Virgen  Claaftroi^» 
de;hiMn96a^(igoe/iAlmá.9  ya 

i  Cuerpo::'] '.4 u  u.i.'.í^  .'/^ 

No  tetigáis  hocroDilcentDaF^ 
Señor ,  en  mi  ihxtígno  pec^io^'^ 
que  aúoque  al  Vientre  de  Má&xa 
era  ir  de  ua  Cielo  á  ocroCido^ 


AutrS4¡r^Mi0ifJ^. 


NON  CONVini DAH  iN^iCrBmfNOf. :      * 
Mupln  TEOftMlNB-áiaikAVt/ 
NogJOQSlt/NDAa  m  iBriRNViCr 

G?;!  ^4  repHicion  ^  üegmdo^  ti  Bey  A 
la  puerta,' mqm^4a  del  T¿atr4>  ^fale 
por  la  dfTMtbA  ndo  el  M^tápMámien^ 
to  y  y  enmídh  elOii/^de  Se^ia  ^y 
haciendo  do{4Uit^  Mraviefa  elTabla^ 
do  con  mucha  magefif4 y  durando  fiee^^ 
pre  laMufiea\HB4y  le  tjpira  i  la 


yaquide.íttiiCieloáuo.abTÍipo^  puerta  ^ y  atümbihMdoisy^.fi  mira  W 


por  «cfiVifois  Vos^iVos  mefiftiOj 
y^yo,yo,miímú^ScñoTy     ;      1 
medid  la  diftaock'  >  oyendo 
qué  defde  el  profundo  ob  clamo» 
un?^  y  otra  vez  diciendo: 

ü^/(/l  Tfi  DfiUM  lavAjmvs^ 
TB  DosiNvM^coNfrrgM^n;  í    • 

Prmr*:Yá  l\eg¡Skí  : .    .   ]  .  > 

Sani.  Señor ,  mas  digno .  ' 

lugar  es ,  y  mas  dirpuedo 
tu  Oratorio  >  en  H  le  aguardan 

Jley.Si  a; Vos  o&parece  eflb,.'  ¿ 
llevadrpe  á .  él  entré  los  tiost^:: 
coa  que  feri  yo  elprimefib, 
que  y  incorporada  con  to^ós^  r 
vaya  en  fu  acompañamiento* 
y  efta,  llama  >:que  tomfe     >  ;> 
para  explicarme  e;n  inüqndios» 
ferá  antorcha  ,' quemo  úlvaatítCp 
papa- explicarme  encooTufiiósj 
quando  a  Cus*  plantas  poftrado^ 
con  toda  la  voz  del  Pueblo, 
añada  al  Tb  D^um  LAüDAiués..' 

El  fy  M.  Tb  Dominvm  coNFiTfiscvRv 
^.  Al  cántico  y  fincopando 

orimero^y  ultimo  Verfo: 

\»  TE  Domine  spbravi> 


e  tjpira 


primeróyytodos':hsas  él  y  quedau-^ 
doJa:Stdtana/i¡a.  ■-  ' 

Sult.  Aun  con  ávec  vifto  :a¿^o 
tan  eftraño,)  no  por-eílb.' 
tengo  de  deíconfiav/'  :  ^ 
dequ&i^eráieí&eyBaí  ttngo 
otravez:de£(piúlaM     .     *.  . 
'.Sdenhti  dos  Angeles. 

^Ang,  t.Pues  :  '  , . 

bien  puedes ^  quetusiabenras 
tendtánotto  &ey  y  que  lepa; 
cortarlqs'i  y  deshiccrlóVn  /. 
arrojándole  de 'E^aña¿  ^  >M  .  : 

quedeEemando'iKDdríL^  ^^<'  <. 
á.  fer  el  catorce^  nieto» 
qaeba'de. aritadcadtusnsQ^.  -' 
decMaá.veEj'  -...u,  v. :  //.  ...*. 

aumentando  xeligioíb  .  ^  . 
la devocionide 'ofteExcelfa    ' 

SAciL'A)tfBNtoi»yídeMAiuA^ "'-;' 
enfa/^aTa.iBiSjyoijiMBMxo  '^i  r> 
cohxsúrá » y  4e  i  olla>l)ark 

inftañcias  {xiknrlDecietóSt    ^  '" 
que  la  veneren  fin  mancha. 
Ang.i.  Coa  cpiq^CAiao^  ^  heccdero 

de 


£/  Smto  Rey  Don  Femando.  Part.  Ih  ^'Ji 

de  tantas  felicidades,^»  ,      •.  mas  es  jpi^a  dar  exemplo, 

verá  dcpERHANDo  qiptcmio,  í'       '"l que  dolot:  Alphoníb  viva, 
qaando  el  DecimoCumíute     ^  ..  ^odé  ViW  por fíglds  eternos, 
declare^  con  Mi/la ,  y  Rezo,  ^       J^ull.Ky^  de  quien  cgutiya,  es  fuerza 
fu  vitcud:  canom?ád0.    .  J  •  que  diga  con  toctos  ellos: 

Zult.  Si  podrá ,  pero  primero  que  viva  ,y  reyne ,  ai  mirar, 

oirá  el  Mundo;   ^    .        \  j    ^e  JloroíoSj  y  contentos 

Salen  todos  eWk  elPrirttipei  repiten  fodós  conformes^ 

Túd.  Alphonfi^  viva*        ,    .        ,    ^    ea,  perdón  (Je  nueftros  }«frros5 
Princ.  Qué  á'  cofta  del  fetíu|íiient&     ^od.  !C^ndo  (^  Uanto'  en  ti  goM 

efcucho  vueftros  aplaiío^}  /  resulta,  es  cierto  '      í 

7W.  Todos ,  Señor,  le  tenemos.  que  fe  viften  las  penas 

Se¿.  Pery  la^mne^del  ^ufio  ^     ^.  •  ^  ^do  loscopíuelo^.-  -.  ,   . 
I      •  •     j     -'    ^i     i  ;->.  c^     ,    y  I    ^  ;.  \  /      .•-    .      ,.       . 

'     Ld  mjic^,Ca»tt,'cmmraí^yfi  daPU^al  AÚtOC 


A  ^     t' 


i     o     íi     >.     .; 


•.Mida 


LOA 


>7* 


DO  A 

ÍARA  ÉL  AUtÓ  SÁCRAXiEÑtAt, 

^  I  N  T  IT  U  L.A  DQ:       /      , 

SUEÑ'OS-'A'S 


s 


DE   D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 
'  PERSONAS.  """^ 


£^  Siempre-Viva. 

Lá  Efpucla  i€  Cavaitiff. 

ElCUvil.         . 

La  Roja. 

La  Oliva.      ^' 

El  Saue€.    f 

El  AlbclL  ^  ^ 


Olimpo^ 

Diana^ 

La  Violeta^ 

ElGirafol. 

BlNarciJb^ 

El  Uúril. 

MuJhoi. 


Sale  Diana  cún  un  E/cudó^ev  que  9(n^     ,  íi  de  tu  Efcudo  la  Letras 
dra  pintada  una  Guirnalda  de  flores^        me  dice ,  que  eres  Diana^ 
y  dentro  de  ella  una  D.  T por  el  otré^*     cl  cftár  á  tu  obediencia» 


lado  Olimpo  con  otro  Efcudo^f 
Guirnalda  ^yen  H  pintada 
¡a  Letra  O. 
Dia. 

Olim^  _ 
fD/4».  Quien  clcfea, 

que  para  un  alto  y  un  gloriofo 
aíTumpto ,  la  favorezcas. 
|l//i^/«t)ómo^pil&do  yonegarmc^ 


OLimpOyRey  de  losMontes?  • 
Quien  me  llama? 


fíendo  Monte ,  y  tiendo  t(k 
Deidad  de  Montes ,  y  Sclva^ 

Dian.?ucs  ya  que  me  has  conocidc^ 
bien  como  yo  conociera^ 
aun  fin  averte  invocado, 
íer  Olimpo  por  las  feñas, 
que  de  tu  Elcudo  en  la  O 
también  tu  rcnooibre  oftenta; 

.    9YP  4cenCQ« 


Olimp.  Di ,  Diana.     '  ' 

DiáM.  Quiíñ  explicarfó  padiera^     ' 
/   para  que  eíle  di  9  Diana, 
en  Di  Ana  fe  incluyera, 

(  íbbrando  el  primero  Di; 
porque  ú  Ana  fe  interpreta 
Gracia ,  me  eftaria  mejor, 
pues  que  la  Gfacia  la  Rey  na 
es  de  los  Doníes ;  que  en  Ana 
incluidos  fe  entendieran 
mi  nombre ,  y  mi  MagéAad; 
mas  ya  que  el  callarlo  es  fíietza, 
ai  van  Maeeftad ,  y  nombre:  • 
el  que  qui&re  lo  entienda* 
£fto  aílentado,  fabrás, 
ó  Olimpo  j  (  cuya  efninencia    - 
Rey  de  los  Montes  te  aclaman) 
que  al  curft)  del  Sdt  ateñca>        i 
he  reparado  en  quan  trifte 
el  Mundo  yáze  en  fu  au fenckr, 
y  quaii  alegre  á  otro  dia 
fe  receba  ;  en  confequencia,  . 
de  que  anochecer  un  Sol, 
es  para  que  otro  amanezca: 
Y  puedo  aquefte  exemplar,^ .    . 
no  ay  nadie  á  quien  no  acontezca 
alternar  equivocadas 
alegrías ,  y  triítezas. 
Sabrás  (buelvo  a  decir)  que  oy, 
íiendo ^el  dia  en  que  celebra 
la  Feem  ieftivosaplaufos 
Ja  mas  rara ,  mas  fuprema 

¿cbra  de  aquel  verdadero 

¿u  picer ,  cuya  grandeza^ 
>ios  de  Diofes  le  apellida, 
es  también  el  que  en  primeras 
luzes,  de  reciente  Sol, 
fe  reftkuye  á  la  Tierra, 
en  aumento  de  otras  dichasi 
la  alegría  de  las  fie(biS|  / 


"O    í^.  273 

<jii€  ¿ífii vieron  algím^tiímpo,     ) 
'..    íinocjuitadasjfufpcrtfas: 
Y  afsi ,  pues  eftc  feJizc 
nuevo  Sol ,  oy  en  fu  Esfera        i 
proficue  por  mi  el  afeólo, 
el  culto ,  y  la  reverencia,  -  . ,    .  i 
que  de  fu  gran  Monarquía, 
en  loores  de  la  Iglefia, 

StriunfbsdelaFé^es 
i  mas  foberana  herencia: 
Obligada  a  íiifeíldfo, 
y  agradecida  a  mi  deuda, 
Quifíera  hacer  á  fus  (lenes, 
dia  que  fe  maniñeffii 
publicamente  devoto, 
una  Guirnalda ,  que  fuera 
adorno  de  fu  hermofura, 
y  gala  de  nú  fínoea. 
A  efie  eíedo ,  .fiendo  til 
;    (aunque a  repetirlo  buelva  ) 

Rey  de  los  Montes,  de  tí    '  ;  :  1 
•  me  he  de  valer  ,  íatisíecha  ^ 

:.  de  qoc  tus  plantas ,  y  flores  ^ 
<  la  Guirnalda  me  guarnezcan  > 
r  vxie  varios  bellos  matices,  % 

3ue  en  la  hermoía  Primamai^ 
e  fu  edad ,  conio  nacidos, 
:  ;ian  a  propoíito  vengan,    /  ''       A 
que  ellos  miímos  digan ,  que  es 
en  amiga  competencia  : 

de  entrambos  el  culto ,  peco 
fuyo  el  triunfo ,  mia  la  ofrenda. 
Olimp.  Tan  digna  es  tu  precenfion,. 
que  para  tener  en  ella 
parte ,  folo  ha  de  valerme         t 
lo  prompto  de  la  refpuefta: 
tu  voz  me  infpire  ,  porque 
^  ma$  imperio  la  mia  tenga.        .    I 
Dian.  Ha  del  coronado  Monce?^ 
Z>^;íí.Cbr.i.HádcUorojaado  Monte? 
^m  Olimp. 


Olimp.  Diana. 

Cbrpi.Tues  qu^  es  lo  que  ordenas? 

Olimp.Q^c  cometiendo  a^uelTropOjí 

que  en  poéticas  Ucencias:: 
Dian.  Quando  habla  lo  iiracionalji 

fe  Uáma  prefopopeya. 


^74  ^ 

Olimp.  Ha  de  la  Florida  Selva? 

Hifj.Cor.  2.  Ha  de  la  Florida  Selva? 

Dian.  Oíd.  Olimp.  Atended. 

Los  Cwos.  Quienes  quien  nos 

,..  llama? 

¡P/M«  Olimpo. 

0/ÍMr^.Vengais  á  texer  la  florida  Guirnalda, 

Dian.  Con  quien  fe  corone  la  rubia  madexa 

Olimp.  Del  Sol ,  que  feliz  reftituye  oy  al  día» 

Dim.  £n  honra  del  Cielo ,  la  Fe  de  la  Tierra» 

JLox  dos.  Alegrando  en  devotos  feítejos, 

aun  mas  con  la  vifta  y  que  no  con  la  fiefta* 

,  .ji     Salen  todos. 

Tod.yMuf.  Sea  en  hora  buena,enhora  buena  £ea; 

Venid  a  texcr  la  floridaGuirnalda, 

C6n  quien  fe  corone  la  rubia  madexa 

,      ;    del  Sol  9  Quc  feliz  reftituye  oy  al  día» 

en  honra  del  Cielo ,  la  F¿  de  la  Tierra, 

aií^rando  en  devotos  feftejos, 

aun  mas  con  la  vifta ,  que«no  con  la  fiefta< 


Cm  0és  rif  etif  ion  f alen  en  tropn^eM^ 
tandojf  baylémdo  todos  los  introducid 
dos  en  kiWA^  trayendo  cada  smanla 
Guirnalda  de  fu  targeta  la   letra  con 
fue  empieza  el  nonére   de  fu  Ror^ 
f^eulamano  los  ramas  y  que 
,    maslafigmfiquen. 
Karcif.  Ya  que  de  flores ,  y  plantas 
Ja  lucida  tropa  il^a, 
no  íin  difculpa  ,  animada 
de  las  dulces  voces  vueftras: 
*YO)  que  en  obfecjuio  del  Sol, 
fin  averiguar  quien  fea, 
(  pues  baña  que  tu  le  aplaudas) 
he  de  fer  la  Flor  primera, 

SaienlaN  de  mi  Nombre 
primero  Don  le  ofrezca. 
Dale  Diana  la  flor  y  y  í^fsi  todos ^  y  van 
firmando  una  Guimaidé 
tontUat. 


Narcifo  foy ,  y  es  preciíb 
quQ  ninguna  me  prefiera; 
pues  la  primer  perfección, 
que  da  la  naturaleza, 
es  la  hermofura.  CiaüXiea  dicesit 
pero  en  el  nacer  concuerdan 
rodos  ,  no  en  nacer  iguales: 
y  afsi,  el  fegundo  Dc>n  fea 
el  que  le  da  la  fortuna, 
con  la  real  purpura  bella 
del  Clavel ,  que  coronada 
flor,  mageft^d  reprcfenta 
Alhelí  Mageftad  ,  que  no  fe  adorna 
de  otraagenerofas  prendas, 
mageftad  ferá  >  mas  no 
tan  amable  como  efta: 
y  afsi  y  en  las  doradas  hojas 
del  AIheH,es  bien  que  tenga 
el  oro  de  buena  ley, 
Sue  á  efla  purpura  enriquezca. . 
.  .   Qira^ 


Girsfil.  También  fcrá  bien  ,  que 
efleOco 
ÍJ^ttndo  mérito  adquiera 
de  él ,  labrando  fu  Corona: 
y  para  que  relplaadezca 
en  todo  el  Orbe » noay  flor^ 
aue  mas  (ignüicar  pueda 
fo  lomerío  ,  que  el  Girafol; 
pues  flor  del  Sol ,  a  manera 
de  corona  fabricada» 
figuiendo  fus  luzes  belUs» 
fiempre  por  £ftad#s  íuyos» 
da  á  todo  el  Orbe  la  buelta. 

Laurel.  Y  para  que  en  todos  logre 
vidoriasytriunfbs^y  empri&s»'. 
el  Laurel  fus  verdes  hojas 
a  la  Guirnalda  acrecienta. 

^ffueUu.  La  Efpuela  de  Cavaiiero 
lo  diga;  pues  es  la  feña 
de  fer  Cavaiiero  armado 
el  que  le  calzela£fpuela» 

Olivéis  No  menos  heroyco  hace 
á  un  Rey  la  paz ,  que  la  guerras 
pues  no  menos  la  juftida, 
que  la  milicia,  fuftenta 
la  Mageftad,  quando  una 
rige  9  para  que  otra  venza: 

Ír  afsi^  la  Oliva  le  añade 
os  triunfos  de  la  prudencia 
a  los  juicios  del  valor, 
politicamente  cuerda. 
Sáute.  Pues  para  que  en  g^erra, 
y  paz 
cante  el  Mundo  fus  proezas^ 
el  Sauze  defcolgara 
las  Citharas,  que  fuíben&s 
en  ^1  quedaron,  ^ja.  Y  al  fotf 
de  fas  arcos  >  y  fuscuerdas, 
entonarán  los  Cantares 
las  Divinas  excelencias 


de  la  Efpofa  qUe  le  aguarda, 

íignifícada  en  la  tierna 

edad  de  eita  Virgen  Roía. 
Violeta.  Y  para  amarla ,  y  quererla, 

en  el  morado  matiz 

dirá  fu  amor  la  Violeta. 
Siemfrev.  Todos  aveis  adornada 

la  Guirnalda ,  de  manera, 

3ue  perdiera  la  efperanza 
e  entrar  en  la  competencia, 
a  no  faber  yodemí, 

2ue  tod^s  las  pompas  vueftras, 
n  mi  f  fon  caducas  pompasj 

y  que  ninguqa  á  (er  llega 

tan  en  interés  de  todos, 

y  bien  fuyo ,  como  efta.     , 
Tb^w.Qufcflor  es? 
Siemprev.hk  Siempre-Viva. 
Tod§s.  Cómo? 

Siemfrey.  De  aquefta  manera. 
Gffft«SialnuevoSol,  queoyíale^ 

Guirnaldas  le  dedican, 

yfíeftasal  myfterio 

de  fu  mayor  eftima:  ^ 

en  queftion  de  flores, 

cofa  es  precifa, 

que  fe  lleve  la  gala 

la  Siempre- Viva: 

que  le  ofrezca  el  Narcifo 

belleza  peregrina: 

que  el  Clavd  le  confagrc 

la  Real  Purpura  rica: 

que  el  Alhelí  le  ofrezca 

el  Oro ,  que  en  Vi  brilla: 

y  que  ded  la  Corona 

el  Girafol  le  ciña: 

que  el  Laurel  en  la  gueira 

vidorias  le  de  altivas, 

en  que  de  Cavalleso 
.    la  Efpiiela.le  acrediu; 

Mma  qae 


qucippruicas  ^accs 

de  en  la  Corte  la  CHiva, 

íiendo  á  fu  Imperio  Polos 
.  Ja  Ley ,  y  la  Milicia: 

que  la  Roía  le  adquiera 

*  igual  Eípofa  linda: 

que  ia  ame  en  la  Violeta) 

qub  importa  fin  íu  vida? 

Y  pues  fi' vida  es 

la  que  el  Mundo  apellida^ 

para  el  logro  maj^or   ^ 

<ÍQ  todas  nueftras  dichas^ 

en  queftion  4e  ñores 

cofa  es  fireciía, 

que  fe  lleyela  gala. 

la  Siempr¿-viva. 
Tpd.  Todos  te  cen  feíTamos. 

la  razón;  Si^nprev.  Pues  repitan 

nueftras  voces  aun  tiempo 


fe  vio  a  tu  precepto  expúefta^ 
ñie  porque  entonces  baftó, 
que  tuyo  el  precepto  fuera; 
mas  no  para  que  aora  bafte 
el  llegar  a  fu  pcefencia, 
fin  ^ítudiofo  decoro, 
fiendo  efta  la  vez  primera 
que  llegamos  á  fus  plantas: 
Y  afsi  lábec  üerá  fuerza, 
quién  es  eíTe  nuevo  Sol, 
que  fuple  de  otro  la  aufencia? 

Dian.  Pcrmiteme ,  que  te  diga, 
que  efla  duda ,  í¡  no  necia, 
.^s  impertinente.  Olimp.  Cómo?    . 

Dfan.  Como  en  eflas  mifmas  LetraSji 
que  componen  fu  Guirnalday    . 
íu  nombre  fe  maniiiefta, 
fiendo  oy  lamina  de  Flores, 
que  defpues  ferán  EfticUas^ 

Olimp.  De  qué  fuerte? 


dulcemente  fcftivas: 

Mu/í^t0d.Q¡ic  en  queftion  de  flores^  Dian.  Lee  /y  veráslo. 

cofa  cspjecifa,;  ■                       7  0//w^;  Si  haré. 

que  fe  lleve  la  gaht  I>/4i0«  Pon  también  las  nueftras: 

ia  Siempre- viva.                       >  Qué  dicen? 

C€n  ejla  f$peticiün  ,  cantando  y  y  bsy^  Olimp.  Caritos  Segunpo. 

¡ondú  j  fie  di/pone  el  lazo  de  la  mudan-'  Que  befe  tus  plantas  dexa,    >\  . 

za  ,  de  fuerte  ,  ipie  quedan  las  Letras  para  eofayarme  a  befar 

de  las  Tarjetas  en  orden ,  que  digan  heroycas  plantas  excelfas* 

fon/ecutivés    CARLOS  SEGUNDO:  Tod.  Todos  lo  mefmo  decimos. 

y  Diana  faca  una  Guirnalday  que  traer  Dian.  Pues  no  ha  de  parar  en  efta. 


ra  efcondida  , ,  cúm<í  que  la 
ba  becbo  de  las  . 
Flores» 
Dian.  Pues  ya  de  Flores ,  y  Plantas 
cftá  Ja  Guirnalda  hecha» 
a  fu  Dueño  la  llevemos. 
0//w/?.Oyc^guarda)que  aota  refta ,  / 
fabcr  quien  lu  Dueño  csi  / 

que  íi  la  obediencia  ciega»  -       j 
(al  primer  impulfo  tuyo  ¿ 


aclamación  el  obGiquio, 
q^c.oy  á  fu  zeio  prevenga, 
y  fu  devoción ,  en  honra 
del  Ai  y  fterio  que  celebra» 
rcftituyendo  á  fu  culto, 
bayles  ^Jaiuficas  ^  y  fieftas. 

Tod.  Pues  quemas  fiefta  previenes? , 

Dian.  Vil  AUTO. 

Tod.  De  qué  materia? 

Dian.  Su£0os JiY  qy£  ysildao  son.   ^ 

Tod. 


ra¿.Q{iicaIct)abeGhp?.    ^      , 
Dim.  EíTo  i^udijpra    *  ,    ^ 

defconfiar  el  aplauíb;  * 

mas  la  difculpa  le  alicnt^ 

de  que  (í  verravCH  lo  ¿fcritOÍ 

en  lo  obedecido  acierta. 
R  Dónde  el  Teat|p^d^nps?T   ^j 
Dian.  En  Madrid  /Corte ,  y  lEslera 

de  Cu  Fe ,  y  fií  Religioíi,^ 
Tol  Pues  fieHdo  de  efla  bi^era^'' 

todos  a  ayudarte  ireaibs.  j 
Oümp.  Y  ron  tsffi  alegre  prieíTa, 

quedeGéeüKivhV  dcienpe^rfg^ 

á  cpíay  j:  JaJ¿^  ^%J^íf^^A 

que  no  na  de  aver  LoÁT 
^PorqUfe?     *     ^    -;    ^ 
Jiim.  Porque  fí  la  Loa  fe  ordena^ 
^^defKDdk-pcrilon  — 

de  las  muchas  Éiltas  nueftras, 

ferá  en  cierto  ínodo'ba0s;r  y'[    r 

i  cal  Auditorio  ofenfas 


que 

y  ouc  t^n  Do£t^  Prudencia 

di:  XeaLeá  Coa(^jos  planto 

concurfo  de  Alta  Nobleza, 

^n|cnpfa^lejfe ,  ya 

anticipado  le"^  tengan: 

^  pues  noha 4c aveí mi$ Lo^ . 

que  la  didia  /el  bayle  buclvaw  ^ 
7W.  Buclva ,  porque  aíi  Seqvmdo    j 

Caríos  Ic^digá  '  "* 

.  wm  j^y  mHchasLrAs  :  ..-  . 
.  nutífra^cgriá:'  '  ) 

Muf.Tücs  en  cjueUion  de  flórps 

cofa  es^f oecifa;  ^ '   '    "^  I 

que'fe  lleve  la  gala 
-    laf-^iemprc^viYgg' •    - 

que  le  oftezca  el  Narcifo 

b<J^e:ía[pé|cgrina: 

que  el  Clavel  le  confagre  ^  &c 


^indo  la  Mufica  los  Vérfos  cM  que  fe  empezd  la  LOAy  y  repitiéndolos  todos j^ 
danzando  >  y  quedando  en  día  al  ultimo  Verjhy 
..      fe  di  FIN  i  la  W4.     ., 


^\i 


.-  -r 


AUTO 


j 


278 


AUTO  SACRAMENTAL 

AL   E    G   O    H   I  C   O, 

tN  T  I  T  U  LA  DO: 


SUEÑOS  A Y 

OyE  VERDAD  SON. 

DE  D.PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 


La  Ca/iidai, 

Ajinit. 

El  SíteHo. 

Sombra  primera, 

Sombra  fegunda. 

El  Copera. 

El  Panadero. 

El  Aleayde. 

Rubén. 

Judas. 

Gad. 

Jfer. 


Sale  la  Cafildai ,  D^mM  ,  eeirtnada 
de  floree  y  y  el  Sueño. 
'if«df.r^Ondeme  llevas » hermofa 
mJ  virtud,  que  entre  los  di-. 
verfos 
Coros  de  quantas  vitcodes 


P  E  R  S  O  NA  S. 


Nepbtal}. 

Manafsh. 

Shaeén. 

Levi. 

Ifaedr. 

Zabuldn, 

Ellgity. 

un. 

Bato.    rMuficos. 


(iguen  al  Llgal  Cordero, 
til  fola  los  creTpos  rizos 
coronas  de  tus  cabellos, 
de  quantas  virgines  roías 

fuarnecen  los  rizos  crefpos 
e  todas  las  de  demás, 

dan-* 


Saado  S  tatOQ^j^  >  i^ueen  m 

obfcquio 
todas  fe  complacen  ?  Ponde 
me  llevas  5  (  á  decir  biieiyo) 
porque  (lendo » como  eres, 
en  tantos  Sagrados  Textos 
triun&me  laurel ,  qi«e  anaftra 
los  no  fáciles  trofeos 
de  la  lid  de  los  fentidof^ 
vencedores  de  si  meúnos9 
parece  que  hace  no  poca 
repugnancia  a  tu  relpeto» 
que  la  virtud  9  que  es  de  todas 
las  virtudes  •memento, 
me  trayga  á  centro  ,  que  es 
de  todos  los  vicios  centro? 
Hb  es  la  cárcel  de  Eey  pto^ 
bien  claro  te  dice  el  lerio» 
qoeeslapoíada»  que  alberga 
por  huefpedes  de,  apoíento 
al  homicidio  >  y  al  robo» 
ai  fraude ,  y  al  adulterioé 
Pues  cómo  cabeén  razon^ 
(repito  otra  vez)  que  íiendO) 
(fi  no  lo  han  dicho  las  íeñas^  . 
tu  nembire  lo  diga  excelfo) 
la  Caftidad  ,  que  es  la  íuma    ; 
pureza ,  que  vence  á  un  tiempo» 
para  los  triunfos  del  alma» 
ios  rebeliones  del  o^rpp» 
yella  la  Sentina  »d9nde  .     > 
d  Politice  Govierno 
<le  la  Kejpublica  arroj» . . 
los  perniciofos  defecnos» 
Spe  fon  efcoria  d9lf  figlo, 
tú  te  atreves  a  entrar  dentro»   - 
fin  temor  de  que  te  em|uSe 
el  vapor  de  ñis  aliemos^ 
Y  aun  no  cciTa  aqui  mi  duda^ 
^0  en  que  para  eí|e  efi^^p. 


fUi  verdad  fon.  zy^ 

aparentemente  ayas 
tomado  el  femblante  bello 
de  Aflenh ,  hermoCuhija 
del  Sacerdote  del  Templo 
de  Hcliopoli  y  Ciudad  del  Sol: 
y  aun. ella  es  el  Sol  mefmo. 
Sepa ,  pqes  >  de  eftas  dos  dudas 
Jia  caulii  >  porque  fuTpenfo» 
hafta  oir  tu  voluntad» 
tendrás  i  mi  encendimiento. 

Cj/lidad.  Yaga  fantasía » que  üÜKi^ 
hacer  con  tuis  devank)s 
la  quietud  de  los  fentidos» 
de  los  Temidos  eftruendos         .  ^¡ 
pues  quando  paca  el  deícaníb 
te  ha  mtroducído  el  fo&iego»     . 
traydoramentehas  íabido 
facar  del  defcanib  el  riefgo.         j 
Fancaftica  aparición» 
que  en  imágenes  del  viento» 
buen  como  yo  de  Aflenet 
(por  complacerme  en  objeto 
tan  gloriofamenteamabte» 
tan  amablemente  honefto) 
Aá  forma  tom¿  >  tomafte.      .       ) 
por.complacerte.»  en  Motfíq^ 
tu  de  fu  negro  rend>lante    . .  ^ 
lo  aduno  9  pálido  »  y  yerto.     > 
Ya  9  a  la  una  de  las  dudas 
te  he  refpondido » fupuefto 
que  el^aver  veftido  tu        .      .  1 
lombras  >  y  luces  yo ,  á  üfcCboi^ 
avrá  fido  de  hacen. mas 

.  reptefentable  un  conccptd» 
en  que  importa  >  que  feamo$    . 

;  debaxo  de  los  dos  velos 
de  Morfeo  y  y  Jí^i^ntty 
yo  la  Caftidad  >  tu  el  Sueño» 
Y  amkquc  también^  la  otra   . 
^luda  reípQsider  te  puedo» 

en 


4^ 


en  quanto^í  ifie  fct  un  carcet 
campana-  de  ntíéítro  duclo^     ' 
no  lo^'bel de  hacer  >  hada  que  / 
te  digan  mis  femiitaientos      ' 
lit  rázon  con  que  quenrine 
de  tu  fínrazon  pretendo. 
tV'pues  IK>  tiene  el  oírlo 
la  (üCfíEir'  j  tps  tetidca  el  Verlc^ 
llega  conmigo  :  que  efcuctias? 
.Denm ^vcei  y  y  Cadmas. 

S»^.JLo  que  vbS'  efcucho  ,  y  Xfcé^ 
déla  cadena  el  tuidO| 
y  de  ¿a  ¿{uexa  d  lamento^      - 

Cs^.  Retirare  aora  y  y  atiende    ^ 
áftt  patófófoacqnto.    *         { 

DfiirvHádelcalabia^o?  *   • 

7ói.  Quito  ei  quien  iiama?    .    * 

D^»/..Ailá  va  unprefoy 
que  efclavo<^  para  que  íir?a  .- 
a  todo^^^mbiafiídueño^  ^    > 
Salen  el  Oopéfo ;  )f  i¡  Pamutiro  i  cM 
i.'J         pfi/ünusé 

Le;/ Í0//Efclavo^^paia  quefirva 
á  todos  y  embixfu  dueño? 

Coper.  Quién  fecá  cfte^defilichado^ 
taií  defif  ühado ,  que  fíendo 
efclavo  9  á  £br  pr^o  venga 
dos  .iroces  cautivo ,  puefta 
que  fervidumbre  y  y  priíion 
le  eftán  doblando  los  yerros? 

p4;i.  Será  algún  fednecoíb, 
qvb  ÍU  amo> tenga  por.  menos  ' 
mal  darle  á.ona cárcel, que  '  < 
fufrirlo  en  cafa^  Cop.  Qpe  luego, 
te  has  de  iciaüa  lo  peor!  » 

No  puede  íer^  que  íca ,  ay  Cielos! 
otro  infelsziyiqaeiui culpa-     ^ 
padesca  ;  k|iiai  yo  pade2cc¿ 

Pan.  Tambiea  padezco  fin  :elia 
yoj  mas  no  t^ede  cceeic  por  cfloy 


AuPchSatrat^e*^. 


qU¿«(>  ^ddüéanCtí^Hós  *^ 
los  demás. 

Cop^A'V^ínvé^Mttmf       -  * 

qíiiéh  43S¿áí¿fté  prefo?  ' 

Sale  Jofipb  dé  Cautivo  >  con  cadenas. 

Jofepb.  Quien  . 

^por  fabé^  que  aquefte  feno 
es  fepultura  de  vivos,  - 

penofattiéÁtieccd^Bto,-  -      * 
tiene  por  bcfena^Gbrtuna   > 
fer  en  él  Eíclávo- vueftro. 

Cop.K\íÁ  del  fuelo :  qué  taile 
tai)  a'y rofo ,  y  bidn  difpttefto!  * 

Panad.  St  tiene  talle  de  dar  ¿ 
la  patente ,  ferá  bueno»       -  ^ 

Jo/epbl  Un  mifeno iefcla vó  era     • 
en  ría  qaía  de  mi  dueño: 
un  mifero  efc4avo  foy    * 
tfqui  j  pacsá  (c»Vi^  veA^o:  ^  '^ 
qué  «puedo  tener  t{ue  dáf  ?' ' 

Pm.  Jaqueca ,  y  Virretet    • 

Gíp.Eífo  '•-      -  —     • 

noesjiifto  que  tüladigas^ 
nitíiadie ,  oue  no  es-bien  hecho 
aftígirala^nigido/ 
printípialmentc  fugeto 
tan^ rendido.        » t 

P^^  Yá  quercas 
de  éliM>mpadecerte?C^.Es  cierto. 
La  buena  prefenciaies 
el  fobreefcfkopriinetto 
de  las  cartas  4e  &vory        ^    ^ 
que  efcríve  pMdoío  elCfelo, 
encomendando  á  quien  qMerq 
que  gane  (fl  primee  afedp 
detk)  demás. 

Pan.  Tfá  cflfo  es 
fíloíoíar  ,  y  no  quiero 
eftírte  oyendo  piedades 
toda4a^vida.-       I     .    ^    ^^w 

Cop. 


hacer  mcfoci-  y  masxjaaódo 
prefumo^  cpienovl  aípe^kq 
en  mi  vida  mas  amablCt 
Dedond&cresí  ^  .  ! 

Jof.  Soy  Hebreo* 

Cop.  De  qufe tierral. 

JeT.DeCanaan. 

G^.  Tu  nombre?      . 

Jof.  Jofeph.  Cof.  Aumeoto 
unifica. 

i^A&yylb  deianfiaf^,         i     .2 

C^/^.  (^derrotados  fsoeflEas  ^ 
te  haa  traído  áEgypio?'    •      1 

Jp/f/^.  Son  tales» 
tan  triftes  >  y  adYerfo^ 
qaefon  mas  pan  fc&tidos^    * 
que  contados*  ; 

Of.  Pues  no  quiero 
afligiros  k  oiemorias 
efte  es  mi  albergue ;  Copero  . 
fiü  de  Fharaon  9  eflotro    ^      .    . 
camarada  Panadero: 
indiciados  de  un  delito 
eftanft» ;  pero .  yo  efpero^ 
que  prefto  &ldr¿mos  libres* . 
He  dicho  de  paflo  efto, 
porque  íepas  hafta  entonces 
rancho^y  feoos^que  esiomcnib 
el  trabajo  de  efta.catcd>    . 
y  no  íerá  fácil  luego 
bolver  aqui  fin  noticias» 
adonde  que  tengas  quiero 
algún  alivio  i  y  aora 
v¿  á  otras  partes  difcutricado» 
que  pues  vienes  a  fervir» 
ícgun  entendí  >  no  quitto  .    . 
malquiftarte »  con  que  fea.    > 
mi  agrado  tu  privilwio.  Tntdofi. 

hí'  Pcolqneíaie  tu  pi€aad| 


Sefior,(ittO  teagíadessetií:  * 
que  es  efta  la  vei&  primen*^  i' » 
en  que  obligado  me  Teot  :  - 
de  agradar^  porque  foyc^i  > 
t«n  defilichado  cu  eftramtt^  ^>)  * 
que  nunca  le  vt^]a<c^a^'  ^  '^<^ 
ial favor 5 y a(si »  nohe pqeA»^ 
Cuidado  en  aprender.  c¿inD  '« 
hablad  agradecimiento.    ^ 

Qffp.  Id^on  Dios.  Sobre  galáo^'  J/fi 
parece  el  Joven  difcieio; 
el  corazón  me  haquebftulo  . 
verle  tan  miferó;  V/tfi^ 

^ofe^b.  Ciclosl 

íi  porque  íbrvir  leal- 
no  fupe  agradar  á  un  dueño, 
cómo  he  de  agradar  á  tantos! 
O ,  nunca  huviéran  mis  íueñoü 
defpettadoacpidlaembidiay/o 
que  en  efte  eftado  me  han  pucf^ 
ito!      Fafl         i  i-. 

Cdf.  Quanto  pudiera  decic . 
yo  9  gafando  mucho  tkmpo^. 
en  encarecer ;  fus  penas»  ^    *-  { 

<  hadichoiélen.unmomeiite.: 
De  aquellos  fueños.  fcque»^  . 
en  ofue  le  empeñafte ,  viendo 
los  nasses  de  fus  hermanos»  - 


que  con  impulfos  del  vieutx)^ 
de  fus  doradas,  eífügas  >   . 
doblaban  los  nibiqs  cuellos;^  . 
como  obedecien4o  al  fuyo^ 
y  añadiendo  empeño  á  empe»<^ 
le  hicifie  taad>iefiíbfiafl¡e^  i.; 
Sol^Luoa^yEArellas  poeAps^ 
á  fus  pies :  noie.fi  acguya»  ¡  ^ 
fifiíe cuerdo»  ó  noíM  oiecdo 
en  revelarlo»  porque 
no  zy  horror  donde  ay  my  fl$npi 
y  aisi  i^baftefor  aora» . 


que,  :^.ba)4on.>  y  deTpteda .  obligada  á  fer  el  pmftio; 


ci  Sm»dm  le.  Hattiácon^ 
cuya  coibidía  fue^aedende 
canto ,  «lue  dcídc  el  cariño 
de  ^raoafto  >  dfe  ^o.acieaA: 
de  enemiga  >  do  enemigo  : 
aetnpo^dosy  ño  coiwcotdsiy 
de£le  empozado  á  vendido^ 
y  defde  vrádido;  á^refo*.  - 
Diniííine  ¿oae  pqr  qúfe  yo  : 
tantafus.fayoces  (lento? 
lYfidjwtodeKstCi  que  C3^  . 
pot^áe  en  el  Mundo  no.  tengo 
otro  alguno,  que; venere, 
mas  mi  alto!  merecimiento* .. 
Por  no  empañar  mi  pureza^ 
(k>r  no  ofender  a  fu  dueño» 
mentó  á  ia  Rcligioh^  ' 

quañtoá  la  leadtad  atento, 
'^'ilf  imásblanda  Syrena,  :  ; . 
al  Afpid  mas  alhágueño, 
al  masíraydor  .CocodrU(ij  .    . 
al  nías  incauto  veneno, 
ya  la  i^nas  incauta  Hiena, 
Tordo:  á:4a  voz ,  mudo  aii  ruego, 
inmotpie  al  llanto  >  y  veloz .  • 
á  «la  fuga ,  venció  huyendo. 
Pecac|iM;\mucho,  qu^  mucho, 
i¡  al  iuip^do  Monifaruo  ñero 
fupo  dexarhé  ia  capa^. 
fieñdb  aísi.>'qi}e  algún  Ingenio 
(no:nienos  c(^e  iluminado)  • 
.    di$o ,  que  fi  deíde  el  Cielo 
unai  piedra  íe  arrojara^ 
;de<«neríe  ñiera  tiv:no8>        ' 
prod^io\eh  \  el  <Ay re  i  que 
^  )^illtoiii1Sreen>la  ocaéon  puefto? 

Puts  fidndo  a^i ,  que'tü  mlíic 
'  ^ «'íii^iqínas  fundamento, 
y  yo  eáoy  de  Í9$.  vííterias  ; 


qu^  cftraáas  que  aqni  ce  trayga 
á  que  veas  el  eftrepAO 
en  que  lus  fueños  le  tienen, 
por  fi  pudieflen  tusfueños, 
ya  que  acarrearon  el  daño,  ' 
íblicitarle  el  remedio? 
Bien  fé  ^  que  Dios:; és  primeiñ 
Caufa,  y  que  de  H  depcndeipos, 
y  que  fin  ¿1 ,  t&.,.m  yo  .     . 

no  valemos  nada  $  pera 
también  fe ,  que  quiere  Dios,. 
que  para  váftrear  lo  liómeAfó  ^ 
de  fu  Amor  ,  Poder ,  y.  Ciencia, 
nos  valgamos  de  los  medios,  ^ 
que  (á  humano  modo)  aplicados^ 
nos  puedan  fervir  de;e«mpÍQ(;. 

Y  pues  lo  cadtrcoMv:     . 

puede  comprehtn4cr  Id  eterno,  ' 
y  es  necefiano ,  que '  para 
venir  en  conocimiento  u 
fiíyo,  aya  un  noedio  vifible^ 

2ae  en  el  corto  caudal  iTueftro, 
el  concepto  imaginado  • 
paflc  á  práético  con^ieptá: 
hagamos  reprefentabla 
a  los  teatros  del  tiempo, 
que  el  hombre  que  fe  exercita 
en  una  virtud ,  es  cierto, 
qucquando«l  eítapeiialidoy  • 
lo  eftá  ella  defendiendo*  < 

Y  no  pare  aq^i  el  difcurfo, 
pues  también  es  argumentó,  • 
que  en  términos  fatisíace 
píos  :  dígalo  Job ,  pues  veflios, 
que  pox  los  ipal&s  que  fije     * 
baxando ,  bolvió  >fubiendo, 

de  ló  exccKo  á4o  abatido, 
de'lo -abatido  á  lo  excelfo; 
Luegobien^  quando,  que  buelva 


á  fit  libertail  pretendo,  .    .    y  verá$»  <IQf  ^o  efto 


no  en  vano  de  el  mf  VaUg0>: 
por  ver  fi  antes  opu  el  CÍRstor  . 
ydefpúes  contigo ,  logro     (; .  > 
el  que  en  los  términos  mefinos, . 
que  ios  fueSos  te9^Wac<m> . 
le  deíagtavien  loUaeñosk>  i  L 
Aiifero  9  pobre  ^  afligido, 
no  íblo  ya  efclavo ,  pero      i  ^ 
efclavo  de  muchos  ,  óy   . 
en  tus  manos  te  le.46XQ:.  .     . 
buelve  por  el,  y  por  mi,  l  . 
no  tanto  porque  pretendo,     ^r 
que  en  fu  miíeda.  énoerofc^ea  . 
a  tu  horror  fu*  íufttmienio:  / . : 
no  tamo  pocc^ue  vea  el  A^mloi,  * 
que  no  compiten^cvofeos    . 
a  noble  virtud  del  alma, 
y  vil  {tt^tción  dclcuetpo;. .    . 
quanto  porque  en  eflc  Joven    - 
ay  luzcs ,  vifos ,  y  lexos 
de  mayor  aflumpco ,  que  eOy> 
hafta  deftinado  tiempo, 
anda  rebozado  en  fombras: . .    •  > 
y  afsi ,  defdc  aquí  atendiendo 
á  fus  acciones»  íi  vicresr     >  ./  . 
íbbre  el  aboraictmiénto    ' 
de  fus  hermanos  ,  y  fobre  . 
venderle  en  trage  de  íier\'0, 
y  eftárprcfo,  queay  encl  .    > 
íbbrenaturaies  hechos:  .  < 


mírale  íiempre  a  dos  lazes,      *-• 

C^n^. Dormid, dormid ,  mototaIe$^ 
que  el  grande,  y  'elpequdio     -w  - 
iguales  fon  lo  quelcs-dura^ei^fiícnoi' 
Mortales  >  que  en  Ja  Cárcel ' 
del  Mundo  vivís  fcefos^ 
no  tan  (ploios  yerros^aióaAt^ndo, 
mas  tambienuúxaftnQdoos  lósf^nertos: 
i  Dormid,  dormid^ olfba  i  ' 

^na 


Va  eflQi.fiiii}9d9;é  que  anda 
aqui  ©aM»i^Tyi  encubierto 
,  Mgun  MyObecwri  que  venga 
. .  a  l4PC  ca  k^  .YonUeros 
G&l09x  venciwd^  las  fombras, 
Myflma  d«Jps  jmyílerios, 
.  -MilagiOi  iie.lp^iSnilagros, 
.   CtMXeiU0:dej  los>portentos: 

y  <Qn  fin  >  hoc^  verdad  ,  y  vida 
.   del vinas  Alto  SuBCRAMENTQ.   Va/e 
Su^fk'Oya » aguardb  :  no  tan  Tolo 
.  Conñifo ,  ¿fercto ,  y  fuípenfo 
:  .mi.entenditnientt)  ha  dexado, 
(  .(qfto  dlo.nlo  jestnucho ,  fupuefto 
.    que  el  íiieno  íiempre  ñie  obC- 
.curo    •  •,  \  M 

Safmo  del  tatoiplimiento) 
ho  tamfoieil  convencido, 
3tte  es  n^as.  De  qflkndo  acá  fuelo 
exarme.yo  convencer 
.  a  la  razón  ?  Fero  teiento, 
.que  en  fueSos  ha  revelado 
Dios  infinitos  íjccritos: 
.  Y  quatido  no  hoviera  otros, 
:    baftáraA  ñipliripói:  ellos 
el  de  fiít  Padre^nlá'Efcala, 
qu(;  ;ihrazaba>Tierra ,  y  Cielo. 
LuegO;  fi^ayaqúi  virtud 
que  rnomre.^  y  yo  me  convenzo; 
1  raquiayUios  que  manda  $  pues 
qudaguyrdo,  que  no  obedezco? 


^ 


«*  ^^lador  le 
tanto,  <jti5< 

ac  enemigr 
a«tDpo^^ 
«eídc  ein 
y^lefdc^ 

.  I>waflnc 
tantctft 

otro  :; 

aiasi 

Potí 

potí 

3Mei 

-^ 

al 
al 
al 

y 

.    11 


^*á 


r^dSMHk 


..-SL-         ~í< 


!••    -«• 


>- 


^••n. 


Sueños  ayfmwfdad  Jm^  ^Sj; 

'    qtiecUx»cnQO  féqaé  verfes.  • 

GbM!  efia  nfiticiM,  vin  falbiuh  h$  i^  > 

Muf.  Donmd  ^  dormid ,  mortales,  • 
^e  el  grande  >  y  el  peqaeñoi 
igaales  Toa  lo  que  les  dura  el  faeno. 


Jtieutfianfclos  dos  diviiidosh  el  (hpem  en  el  Vatvé^ 
donde  epí  el  Bqfetin  y  en  que  ba  de  fdir  ía  Somhf'u^ 

Í^su  ba  de  venir  dehaxo  de  la  Vid  :y  el  Panadero  de- 
axo  del  que  ba  dé  traer  la  Sombra  de  las  Aoes  ^  y^ 
Canaftillos  de  Pan  yy  dando  bueltuanéosBofe-^.  . 
iones  encontrados ,  cantm. 
Somb.  1.  £1  Pao  ^  que  del  xocio 

íe  atiaafio  de  ios  Cielos, 

quando  en  hccmoík  Aurora ,  blanda  nube 

traxo  la  luz ,  ia  fombra ,  y  el  fuHentó. 
Ami£^.  z.^ElgenetoTo  Vino, 

<^e  dió-Rsi^fflobeUo,  ;    {    .     ,c  .  . 

quando  de  Pcomifiion  Ja  fertil  Tiecca  ^   <  ' . 

mcedió.  ala  afpereza  del  Defíerca 
f  Mi^.  I.  Con  permiísion  de  Dios 

alliombre  fe  le  llevo^ 

jnas  ay  de  acpiel, que  en  culpa  felc  rabMi 

fimeflas  Aves ,  que  le  dan  alñéncot    ,  >:.  i 

Smsér.,  %.  Con  permii^ion  de'Dios      '  ^ 
í  al'háqohoe  lepre^ei^o;     *  .   i   -  - 

fi^iize  en  gracia  jk  quien  para  quien  fiibí4 

le  expsiioo ,  le  recojo ,  'y  le^oomenibl 
.JM^jl^I>e!Pa;aoos  Doáurnos       ,.j  ,  . 

cu  vano  le  deiendqu  :'.ií:..,\  * 

JSomfef^i  d.£n  vano' imentan  nlalograr.lúsi^^ 

ni  el  granizo ,  ni  el  Ábrego ,  ni; d  Ciecza 
SonAr.  i.  Ay  de  quien  no  le  adore! 
5Miiír«.a»  feliz i)uieD  fea  fu  D.u^o! 
Sosakr.  M.  Pues  <(i  ie^cdme  en  culpa ,  t\  jRan  de  maerce» 
ftfii!i¿«2^Pues¿ieh6£adalebebe,e94QlaáCielos«  ^ 
7W./Jfi|/¡noriiipdvdormid,  n^orul^    /!  • 

(|tte  d  gjQsibde^^y  el  pequeño, 

i^rnlm  fonio  gae  í^dcu»  si ilIcSou 


2^:  'Jbit&'^SéirMmtéit.     . 

*  Defpiertan  defpawridos.  .  .,  blaác(^».yiabr(ifoi(fvaba$ 
P4;f.Oye^iníauíta  fomhÉahúrtihIe.. 
Cop.^o  huyas^dulce  aíTombro  bello. 
Fan.  Mas  yo  iré  huyendo  de  ti.  ^  • 
Cop.Msisyo  iré  en  tu  feguimieñto* 
Pan.  Que  hafta  perderte  de  villa^ 
C¿!^.Que  hafta  alcanzarte:: 


( í , 


SaUJoftpb. 

Jofepb.  (^¿:^^cáú{  \  '    ..    .   . 
tan  afiüftfldos  ios  doi^  » 

defpavorídos  >  b  inquití»s>     . 
quando  yo  con  aU>orozay 
de  que  ya  a  ícrviros  ve^g^.. , 

Pan.  No  te  admires^ 

CDp.  No  te  efpancesy 

Pan.  QüC  una  pena,     n  .1-. 

Cop.QviC  uo  contento^    • . .  . 

Pan.  Aun  es  de  dolor  foñada. 

Cop.  Aun  foñado ,  fe  huye  prcfto. 

Jojepb.  Si  yo  tuviera  licencia  1/ 
para  preguntar ,  bien  cccOi  *. . 
queme  moviera  la  jufta 
^  curioíidad  de  faberlo. 

Cop:  Aunque  de  losüaó&osulioí  * 
ay  que  hacer  cafo ,  cdu&ctffiyy  i 
que  la  viva  aprehcnfion  dciiOfc-^h 
me  obliga  a  hacer  mas  aprecio     ;r 
del ,  que  de  otroiÍi¿ík»i:  ;>     '/( .  ji 

Fan.  Yo  puedo  aflegurak  taaKjfinat^  \  , 
y  por  deshacerme  de  él,        20i)\uU 
le  he  de  decir ,  oye  atento: 
Como  ennuG¿gat^ac¿afnf;0'ffn  n/ j 
íiempre  el  rueñQC'^nu^fcrata 
aquello  que  mas  fe  trata  '  f 
en  losdifcurfos  del  día,   >-  í-í  c;  í  : 


íjí 


nJ 


:^  y  v^,  %Qd  qMiidá  effitfatba 
.  .  4Bá  i¿Real  Meia  fervillos» 
u.  ,da.xlc:bminD  ciúbdftkln 
tropas  de .  foneftas  Aves, 
que  no^ujcnáménte  graves, 
cebadas  en  élákjpcian: 
^ieis  pfe&s^qucmisJ^ozos 
mprkiroti.  a  brdvcs  plasos, 
.  puffs  deborado  a  pedamos, 
y  defmenüzado  á  trocBQS, 
aun  iniga jai  modelaron: 
y  Sx  las  dexaron ,  fue  . 
1  :pbra  clviéhto,puieAóque 

•  tiéihos  atomos'holaxons 
dé  (íieae ,  que  aquel  contenta 
Cñ  que  .dinecaba/  mi  oficio, 

.    dé^uadsfer  defperdkrio 
.oid0iAi«i>fíie  eftts^  del  viento. 
]Cdp-  Yo  iai^'(^porqae'tambien 
ücan^ ;  efpccks  del  diá 
hiusfic  oyéñmiphanlasia 
.  ftSas'de  mi  y'ofido  den) 

*  iqpQvq^  ectmtpciáo  ameno 
i  hcia)iV<iéÍTC&iBO&>yibella, 
. .  y  de  iof  pam|>anos^/kl  la 

todoifa  ifoUdí^  Ufano 
de  tan  xluior^  ttuixxt)pimo, 
'  que  .&i:(kiiifiQ^ioikno, 
tf-acüc^mbi^iada  M^ni«t>, 
•y  !uni¿ft>aé  cod^iroMmo. 
'Dci  unay  qule.irattadbs  pendía 
áo\  üacmíénro: ílspisf  j  or, 
fooie^qcib  el!bkinco.ikor 
:>can  üip  \uiano;:eipcinaia, 


fue  íacirqüe yotí)ñaií^^'  r  '  ,x i    .  ^cuyoiíiquxIS .ccíóiía 
(que  al  fin  Pan^ídiftb'lbyO < '  '  ''-  <  -  ^  «aakr&deípetdiciaba,^ 

3ue  del  floreado  Panuqué  )oy    bin>  .  !pp£qaei  ál  éffMo^rk  \  eftaba 
ifpufe  que  fe amafafle,        .   m.  íj;;V7yDvcpiiuna;Copa.de  oro 
para  el  R^/ey  tres  Ca»iÜ¡tids(.  «     '.  tAn ia^  dtratnaooo^  $te  modo> 

que 


qoe  Qtf aunad  adfiscclia^^  r  '      3^4%é|£nes.<M(fésl(m-fain  MfefiiU> 


pues  todo  M  secogia^:<  i  ^  /.     J 
coa  que  íeiograba  todo;.    ,    •' 

Jtfipb.  Oy  várame  el  Cielo!  qíiánco 
campo  la  imagioacioiiy 
cx)D  ma5yotra.viíjon^  ^        :'t 
corre  I  Deípecdáf io  tanto.  .  o 
en  Pan  ?  Tanto  logro  en',y ins?  ^  ^ 
Aili  mina  ^  y  aqak  aumento^ ' 
De  algpn  Alto  SAoi^AMBNTOy 
de  algún  Myüerio  Divino 
luces  uno  ^  y  otra  dáaf 
pero  tan  .enfombsa^  oy,       > 
que  pieníb  que.  váeodor  eftóv 
vida  y  y  muert^  en  Vino  ,y  Ban. 

Coptr^Cbmo  ^wioddonos  oído,  . 
mudo  j  abícrco  y  y. elevado  ;  .^ 
parece  qiie  cb  has  quedado^  ; 
íin  avernos  TeíjpondScka?      >':; 

Jaf.CoeoíOt  qiiandb  á^  aroboS'dfcti^kgv 
Bie  oí^ícaavaeAa:osdilcñ¡D9f^ 
que  cntiendocmucho  de  íuenos^ 
porque  ha  qiie.ni¿CD^ftan  mucho: 
y  alsi  >  no  ié&mc  pbli^^ '   r 
mas  el  que  ilqdl  al  dircui;rir^ 
calle  laqi!iorli^^e4edry    ''  •  \ 
que  lo  que  he  de  callar  diga.     > 

Lm  2.  En  tal  duda ,  es  (¿mi  ver)  ' 
mejor  decir  ^  qise :  callar. 

Jo/Si  es  pefar,  Pan.Vopficts  pc^tr. 

Jcfepb.  Si  es  flzccXf  '        '^  " 

Cb/>.  Porque  es  placer»      .         ;  -  - 

Pan.  Porque  al  que  pefat  toco, 
pueda  reíguardaríe  de  el; 

Ci»]^rr.  Y  al  que  el  placer ,  es  au6l 
cofa  ocultarle.  Jofefiu  Yo, 
aunque  bien  quhicra  aquii! 

Los  2.  Habl^.jfo/,  Por  no  dar  dolor,* 
no  dar  gufto » ay  iiiperior 
cauía.tn  íin^he  de  hublartl^i  2.SÍ 


quét  una  .ctüontiv  fitrjcqnylcft^, 
:?  oy  fian  ^i)ife  t¡»  yidi^  y!4s.8lueitQ» 
a)r  Vifio  ^^acre&aiHcrce  9  y  vi4a. 
Libre  tü  tn  fu  indicio  iefta$, 
til  convencido /en  íu  máki»: 
tú,  Wtid^  km:í£(:kk^:i.é<:(¡fifir. 
y  táfpcofto'  inodÁs.  y  ^  4I  Pjmd^ 
Km.  Mochó  cukkdo  mq  dieta 
interpretación  tan  rara, 
íi  deti.no  ioiaginara 

3ue  inútil /ycngansea  cúrd». 
e  aqiidLpfimetiainaOj^'extjquiflQ 
te  pedi::  Cifl  'Sen.acáon  ta), 
y  no  apcecio  bagas  del  mal, 
pues  yo.xio  lc.hago4ol  b|eru  ; 
Pan.  Como  no  í  pues  aunque  d^ 
que '  noihQjdeicrtti  íu.  águjeri^ 
noporeífiideeio^lmften»  r.j 
he  de :  ^{¡bufar ,  el  Caitig9.( ;  i  l  -j 
Cop.  Mira ,  que  en  ib  ampafo  pwfto 
>«ftoy  ^w.Psut.  También  eftoy 
yo  en  mi.ofenía^.  ».  .   , 
Jojepb.  Entre  anil:^i€qr  , . ;      : 

tcngodcmork^., 0/ j:.:\;/x  i  > 
Los  2.  Qué  es  eft'o?  :.r.c. :  ">-  . ,     ; 
-^  i>/r  4  tmhtfiir  ^f^  pomjofcpb  nr 
fn^dia  ;  dstenkndo  0/ 1100  cq^tnn^A  m^ 
no^iid  tífQ^cim  la  tírayft  ditii-- 
I    p^mioi  ios  y  mirándole 
fújpinfisk 
'Am.  Qúíktt  mopudo  fufpender? 
Cdp.  Quién  me  ciega  en  nueva  luz? 
Jcjepb.  Quando ,  &  manera  de  Cruz, 
entre  ambos  me  llego  a  ver, 
i  fiando  MyAcrid  «muedra 
ver  que*  fu  niror  impida, 
á  U  dicffara.el  que  c$  de  vida, 
y  el  de  muerte  á  la  Unicftra. 
BuU^'£  A  (¿usrcrtmlejlírlc. 


i8S  ^      JMé 

Vm.  Más  9iÍ&tfi8fÍNÍri  iaipe(M( 

*  ioaeyte  á  uiivíleíclavodári 
SéU  Ale.  Mal  hace  en  querer  matar 

quien  tiene  por  qufc  mocir^ 
pues  avietido  ya  ialido 
(conforme  á  jufticia ,  y  Ley) 

*  la  íemencia  ^  manda  el  Rey»  / 

*  «luetü  »que  eAá^  convencido 


y  fraila  dénís  lifmBri9ü 
C^r.AbiazaqeietiiÉ^que  eres 

á  quien,  debe  Joalbcicia^ 

de  efta  dicha  ^pwesta  faite 
.   quién  primcco  la  previfte, 
Jojipb.  Si  ^  que  pagarla^  codicias» 

con  una'. ooía  podran.    . 
Cb><r.  Qufc  es?: 


en  ttt  culpa ,  mueras^  Pam^  Cidoá  J^/^*  Que  tet  acuerdes  de.  mi: 


qué  eícacho? 
^Aíeof.  Y  que  tu,  que  eftás 
fin  culpa  (porque  jamas         > 
<  ce  obften  paliados  rezelos) 
á  iecvir  w  Copa  b^clvasi  - 
redimido'  á .  tu  honor, 
z  fu  gracia-,  y  fu4&vor:  • 
y  pues  ,es  bien  te  refuelvts 
tü'  á  obedectt:  á  tuXtterte,    > 
con  eftoncgroDcehdál^ 
cubro  tu  f oltro* ,  m  íéáal      ^ 
de  eftár  condenadora. muerte^  ^ 
Ecbalt  un  veia  negro  por  círofiro. 
PiJU.Ay  infelize  demil  ^     * 
En  fin ,  mi  culpa  pagué.^   ' 
Coper.  Fclize  yo  ,.que  llegue  ;  -  ^ 

á  ver  efte  dia!  . '  ^ 

::í/r4yá.De  aqui 
ven  tü;y  tu ,  quando  quííieres»  ^. 
podrás  ulir,qne  ya  abierta,    . 

Hermofas  iüzes  ,  en  quien  miro  aten^Oi 
con  ra^ps ,  y  bofquexos  dcfiguatcs, 
el  numera  tnfíñito  ¿fe  mis  males, 
y  la  esfera  capaz  de  mi  torn;iento: 
Quál  de  vofotras ,  quál  defde  £\x  afsiénto 
es  la  que  influye  en  mi  defdichas  ulesi 
(^al  de  vofotros^  Aftros  defiguales, 
iiu  cargo  tomó  mi  fufrimiento? 
Tu  mp  parece  que  feras ,  (ó  Eftrella!) 
la  mas  pobre  de  luz ,  la  mas  obfcura;^ 
óyeme  tü  i  que  para  ti  prevengo; 


y  pueCb  que  deCde  aq^i 
a  icrvir  a  tu  Rey  vas, 
le  digas  el  duro  exceffii 
con  que  yo:  padezco  j  y  ^e$ 
&bcs  cpián  {senoíp  es 
'éftár  inocente prefo, .  * 
duélete » por..Ddo&9  de  mi, 
que  es  mi  mal.  (an  infinito^  ^ 
qup  ü  ¿ornea  delito^ 
es  <me  fao.  le  cometí»      > 

Cií^nr.Tan  compadtcidq;  rof 
d^.«lexárte  3  mas  noquitco 
(ím  merecerlas  primero)    . 
.  guacias :  palabra  te  doy, 
y  cao.fe,ymano  prometo 
deque  he  déboLver.portL 

Jof.  Palabra  i  fé  ^  y  manol 

Copcr.  Sú 


yo  la  doy  • 
Jfofepb.  Y  ya  U 


Va/c  H  Qopcr. 
acepta 


lYá 


'Suétds^^wrdad  fon. 
S^  pendras  que  digo  una  querella; 
no  fino  un  galardón  yporlaventura, 
<mt  tío  me  has  de  quitar^  pues  no  la  tengo. 


7»9í 


i^qae  misdéidichasoy^ 
todo  fu  confuelo  fimdan» 
en  que  altándome  toda^ 
no  puedo  perder  nineimas 
hidropicd  de  defiliaus 
aora  al  contrario  arguya» 
jen  qttc,pues  todas  lasí  tengo¿ 
por  qu^  ha  de  faltarme  una?. 
Eíb  es  (  no  aidendo  podido 
íaber  de  mi  Pad^e  nunca) 
faber  de  una  vez  ^  que  yázi^ 
muerto  á  manos  de  mi  injuria;  ^ 
porque  no  acierto  á  encontrar 
<por  mas  que  'en  ello  difcurra) 
que  avrán  dicho  mis  hermanos 
para  falvarfe ,  en  difculpa 
de  mi  ventar  pero  no 
ie  la  avrán  dicho  >  es  fin  dudi, 
que  la  traycton  fiempre  vifte : 
los  di^fiaces  de  la  aftuda. 
Mas  ay  de  mi !  que  no  puedett 
aver  hallado  ninguna» 
que  ya  c}ue  encubra  fu  error» 
mi  falta  a  mi  Padre  encubra. 
Ay  anckno  Padre  mió! 
quiiti  dúda,(ay  de  mi!)qmte  (fnda 
que  ella  avra  acabado  yá 
contigo » fegun  la  fuma' 
tárneza9Conquepor<hi/o    ^ 
.dcRaquMyCuyahermofiíra  - 
tantotecoftd»meamabasf   ^ 
Y  aunc^ue  fé  que  no  me  eícudia^ 
te  fuplico » ó  Padr«  mío! 
Benjamín' mi' íSiltafupku        > 
masparecideesauéyo  '      » 
álah¿rjÉk>faMadi^íiiya|  '  : 
^r  pues  tiene»  ú  c^|q    -  ^ 


en  ¿1 4e  aquella  difiínta 
'  hermofa  beldad ,  que  el  firrtit 
campo  de  Befón  oailca^ 
no  qie  eches  menos  á  mh 
¡V  tu  •  Benjamín ,  procura» 
que  (e  coníuele  contigo; 
hazle  amoroías  ternuras» 
que  caduca  edad  renace» 
quando  en  los  hijos  caduca. 
Mas  ayl  que  en  vano  efte  ruejo, 
fcrá ,  u  buelvo  á  la  anguftia 
de  que  el  peíar  le  avrá  muerto^ 
.  con  el  dolor  de  mi  ñxga» 
que  es  la  mas  fácil  razon^ 

2ue  ha vrá  encontrado  la  induftrui 
e  mis  hermanos  y  diciendo» 
que  no  faben  de  mi.  O  ^  fuba 
mi  llanto  al  Cielo !  quizá 
entre  fus  virtudes  puras 
ávra  alguna  y  que  piadoía» 
no  porque  de  mi  orefuma» 
que  merezco  fu  uvor» 
tino  por  la  piedad  fu  ya»         ^ 
haciéndome  faber ,  cómo      '^ 
la  traydon  le  difsimulan,  - 
/y  qu^  hizo  d;mi  dada  venzav 

SmU  CafiUady  átrsve/mdo  el  Tablada 
par  diiáñtt  ái  Hí 

Cs/S  avrá»  que  hafta  qtie  una  duda^i 
vehementemeote  aprehendidij^ 
^^me  fantafmas  confiíías» 
es  tan  piadofa  licencia»         / 

3iie  ha  ha  merieftet  difcu^  > 
uzga  t á  cómo  feria»     ^     ^ 
qtitsá  veras  lo  que  ^uzgasi    Ki/^s 
J^Oye».agiiarda»;cé»mr  ^t^ll 


fio 


niaa 


100  ''  jhOú  S4cr0mi9(f4h 

mas  ay  Cielos  ^'qub  locura!  y  c$  ya  imef^  ¿f  los  dos 

Juzgara  ,  cjuc  la  beldad 

de  una  divioa  hertnoQira 

fe  me  avia  puedo  delante 

Qpánto  una  aprehenfioi^  pertutba 

los  fentídos !  Y  aun  nocefla^ 


en  que  ella  aparezca » y  huya, 
íino  que  taoibjen  jafaiai . 

aue  v^  y  que  en  la  eípefura. . 
e  Canaán ,  con,  Benjamín    . 
anda  mi  padre  en  mi  bufca; 
en  cuyo  pafmo  >  el  fencido 
abforro  >  atender  pcocura, 
porfi  ilufion  quefevéi 
;s  ilufion  que  fe  efcucha. 


bu.fgatle ,  |^fp|)ir  me  ayuda 
iáqjud  ribazo  j9  de  donde 

mas  el  c^jwjnp  dífcubt^^     "^ 
por  C\  adelanta  la  .viíia 
el  go^Q  de  verle»  B^nu  Efcufiír . 
la  di]jgjfncij^^<)iic;.alU 
vienen  yi.Rflibén,  yjudas^  . 
Ifacár,yM?iiMifses,    /        .  ^ 
quii  dirán  dibl.  Ruff.  Pena  dj^ra) 
Sálenlas  diibQSybaMando  i  ^te^raen 
embuelíQ  en  un  tafetán  una  tunife^ 

la  rox^\,y  ellos  4c  pAjlore$^  - 
es  que  que^ai^ ,  que  yp  fea  .  « 
el  q^e.tál'doiioc  k  anttr\cia^ 


Abrcje  el  Carro ,  y  falc  Jiscoh ,  Vieja   Jud^  Tu  ha$  de  fer  ^  pues  poi;  aia^oc 
«.^^-..1.;.    —  ».-..* — v^  tendrás ,  Rubfcn  ^  mas  cordurai 

no  folo  en  fingir  el  hechoj^    , 
peroren  fuayiauír  la  injuria.    . 
Jac.  CónioAquar}clo  a  Qii,prc^nc|a 

^llí!g*¡5  j  ngdic  iwe'jr;jlu4a> ;/ . 
y,  para  no  babl^r>, parece       , 
que  andáis  concillando  efcufas?^ 
iC^mo  nai  Jofeplí  no  vipnc 
con  vofotros  ?  Poia  injuO»^ 
;^o  niereqo  ai^>  reípu^ft^     .^ 
que  lagrimas  mi  pregunta?  ;  \ 
Quí:  e$cíí^)?  To*>^  callai?., 


venerable  j  con  Benjamin 

:  de  Zagal. 

Jacob,  Quánto ,  hermoíb  Benjamín^ 
cuidados  de  amor  madlrugan!  ^ 
Defde  que  embié  á  Jofeph  i  < 
a  ver  (i  crecen  fecundas 
las  c^ias  >  y  en  lo  que  cnttendea 
tus  hermanos  y  con  fer  fuma 
fiempre  fu  prefteza  >  no      .     » 
ha  buelto  y  pues  aunque  fuban 
deSichén  áAdotaki,. 
bufcando  pafta ,  ya  acufa 


fu  tardanza  mi  amor«¿M.Q|i^d9  :  *  y  todos  lloráis?  Suk.  Si  apuran 


tardanza  de  amor  no  es  mucha? 
(^«  Son  zelos » &^ttiih?;£«!ii;  Xa 

zelos  át  Ja(q)h»iQaéinjufta 
<r!  fofpccha  1  QÍcyí>>  y  Jafepll^'> 

ufamos  dos  cuerpos  en  una '  . 

atiQa  9  lina  alma  en  dos '  cuerpos 

cftrechp  lasoaos  juntaí , 

combinen  fifi». hijos l0s4<is,  > 

de  Raqu^.  J^4r.Quánto  0ie^aíb> 
Jí  ^^etanro  o&ameis^  y,pues.  ' 


tantQ  nueftro.  dpJlQr ,  fuerz^i 
ferá ,  yaquQ.pd  atMc^iía .     ,  > 
el  labfoV<)^c  haJblc  ^efta  ve^^, 
nwsDftocica  ^  y  ma^miid?.. , 
CofckoCfííf :;  ^Jofohn  Ay  ipfclíitfl 
,i^.  ISfta  talar  veftidnra,, 

que  á  Joiejph  ái&ájofoh.  Nq^. 
que  f9tt^ifir8$:i»4y  PbffiUfas¿[ 
que  yo.ie  la  di«(I«  ia  ^1  bbecs^ 
y  ¿l^crfoJbtteivsirJHtfpUitai ,, 
C^hi/idQflkoi 


la  mas  fiera ,  y  mas  (añuda 
'   de  quantas  áboita  el  montea  ' 
«parto  horrible  dé  (us  grutas^ 
al  pallar  de  Dotain 
d  vtf  ire  9  de  torre  (iis  rudas 
quiebras  falio  eñ&ngrenrada 
en  (u  tiecna  fangre  pura 
de  fus  colottllos  las  pre&s; 
'   y  dé  fus  garras  las  uñas: 
defpfcdaiíado  el  cadáver 
hallattios  >  y  en  mil  menudas ; 
parres  la.  túnica  y  y :: 
jP^rf;  Calla, 
calla ,  que  es  tu  lengua  aguda 
flecha  avenenada  i  qué 
en  mil  repetidas  puntas 
el  corazón  me  penetra; 
en  cada  voz  que  pronuncias. 
Ay  Jofeph  del  atima  mia^ 
Tama  UTunha. 
Benj.  Cómo  eílonni  amor  efcucha, 

y  no  muere  de  dolor? 
Jsaé.  Funeftas ,  triftes ,  impuras 
prendas ,  por  mi  mal  halladas, 
qué  os  hizo  efta  edad  caduca, 
para  que  de  mi  ufcjor ' 
cfpelo  eclypfeis  la  Luna? 
Si  era  la  luz  de  mis  ojos, 
por  qué  me  dexais  a  obf¿uraSji 
viendo  la  flér  de  fus  años 
en  fu  primaveraFmuília?  • 
£n  el  criflal  que  bebía.  . 
el  licor  de  fus  dulzuras,  ^ 
por  qué  coa  fang^e  queréis, 

3ue  beba  ásh^óna  turbia? 
Ly  Jofcpn !  persima  fiera 
te  dio  muerte  :  quién  lo  duda? 
pefsima  fiera  feria, 
^eñor  (  ames  que  difcurra 


Suenas  df  que  verdad  fon.  ^      ,      tpt 

en  que  á  la  embidk  le  dieron 
eflc  Apeltído  mil  plumas) 

1    permitid ,  que  efte  dolor 
dé  conmigo  en  las  obfcura? 
manfiones ,  que  a  tantos  Padifes 
depofitados  (epultan.        f^a/^. 

JBenj.  Ay  de  mi !  Que  de  mi  Pádíc 

'     la  pena ,  aunque  bs  grande,  es  una; 
pero  en  mi  fon  dos ,  que  fiento  - 
la  de  Jofeph ,  y  la  fuy a.        íTa/e. 

Rub.  En  fin  ,  quequififteis  ver, 
,  fio  darme'lugar,  qué  acuda 

'     dé  la  cinema  á  facarle, 

efta  laftima?  ^ac.  Hizo  Judas^ 
tan  prefto  la  venial  Jud.  £Úa 
no  es  de  aqui. 

Los  4.  Qué ,  nos  acuías? 
no  Ibñára,  él ,  y  no  viera 
ran  deshecha  lu  fortuna. 
Fanfe ,  y  Cierrafe  el  Carro. 

Jo/fpb.  Aguarda ,  detente ,  efpera^ 
no  huyas,  ilufion,  no  huyas, 
hada  (]ue  fepa  mi  Padre 
que  vivo,  y  ••::• 

Sale  el  Capero. 

Cop.  Dónde  aprefuras 
el  paíTo  \  Jofeph.  No  fé  ,  no  fe. 

Cap.  No  dirás ,  qué  mis  venturas 
fiíp  olvidan  de  ti.  Jofeph.  Yá  veo 
la  gran  piedkd  que  te  iluftra. 

Cop.  raes  no  folo  v<íngo  a  verte, 
qué  vengo  por  ti ;  que  dudas? 

^af.  Si  es  dicha ,  no  hé  de  dudarla? 

0£.  Pues  aun  es  n^ayor,  que  juzgas: 

•    Me  el  Anillo  del  Rey 
jfis ,  í]ue  tu  libertad  jura, 

/  y  él  Rey  es  quién  por  ti  embla* 

^^ofeph.  Por  mi  el  Rey  ?  Cop.  Si. 

jofepb.  Cómo  ?  Cop.  Efcucha. 
Soñó  el  Rey  :::  pero  mejor 

PP*  el 


29  &  AutOiSAcrMHiaah'- 

el  camino  la  deícubra;  "   quicrequequepaen  H  todo*  - 

no  perdamos  tiempo  ,  ven  el  ámbito  d^  la  tierra? 

donde  te  aguarda.  Jof.  Foctiutt^    Toda  Ja  Mujica.  Y  no  por  eílb  dcx^l 
no  fea  efto  iluGon  también;  de  aver  lugar ,  en  que  caber  li 

.  mira  fi  de  mi  te  burlas^  *    quexS 

que  para  iluíion  es  poca»  Pama  i .  £1  hunE^no  corazón^ 

y  para  verdad  es  mucha.  y        que  vive  en  cárcel  eftrecha. 

Van]  i  yyfale  por  una  parte  Affeníif       y  el  mayor  Rey  no ,  por  maS 
Varna ,  f  todos  j  Mujicos » Hotnbrcs,  y       que  le  ocupe ,  no  le  llena. 
Mugtrts  con  tila  >/  tmptxando,  a  canh^   Dama  2 •  £1  gran  Pharaón  de  CgyptQ 
tárjale  el  Rey  por  otra  parte,  lo  diga  ^  puefto  que  reyna 

paJia$tdo/e,fufpen/p.    ^  ep  quantos  cotos  el  Nílo 

^f^^^Quien  es  aquel^que  cabiendo       baña  ,  fertiliza  y  y  riega, 
en  corta  abraíada  esfera,  Mufic.  Y  no  por  eíTo  dexa  ,  dccé 

Jley.  Sufpended,  (ufpended  de  vueítras  \xkc%  /     / .  . 
ios  ecos  >  que>  aunque  dulces  9  y  veloces      .    '     ' 
pueblan  el  ay re  en  métrica  harmonía, 
.    no  fon  remedio  a  la  trifieza  mia. 
[^^wtf^.  Viendo ,  $eñor,  que  todos 
quantoste  aclaman » íolicitan  modo$. 
contra  efla  melaacolica  triftezaj 
el  Coro  j  cuya  métrica  deftreza 
al  Templo  de  Helic^li  fervia» 
quando  fu  Sacerdote  me  vivía 
mi  Padre ,  y  yo  en  ¿1  era 
de  fus^Sacerdotifas  la  primera, 
de  tonos ,  e  inftrumentós  prevenidai 
quife  oy  tenerte  al  jpaflbj 
por  fi  lograífe ,  acafo, 
la  dicha  yo  de  averte  divertido. 
]^y.  Ay  hermofa  A^n¿t  f  en  vano  ha  fid^ 
que  aunque  yo  la  fineza  te  agradezco> 
la  pena  que  padezco 

es  tal ,  que  y  porque  mas  fu  dolor  fienta^ 
lo  mifmo  que  la  alivia  la  aaecienta: 
yhafta  íaber ,  qué  es  lo  que  quifo  el  CieUi 
en  mis  fueiios  decir ,  no  avrá  confuelo 
para  mi  $  y  ya  es  en  vano  el  efperalle, 
pueftü  que  no  es  poísible  j  que  le  halle 
d  numero  InfiqiiQ 

.     As 


Sultáos  ^qtf^  virdad  fm^  %^\ 

He  tairim  fabios  Mágicos  ck%y{xa,|i;  . 

pues  jiioguno  me  (fak^iid  delea 
.  SdenQfmkifjQfepb. 
Cop.  Eüe  es  Joiqph « '  aquel  JEIdava  Hebreo» 

que  te  dii^e ,  que  havia  interpretado 

a  Sueño  de  los  do^Jofi  Y  el  que  poAyadQ 

logra  pcimero  9  y  ultimo  conTuélo 

oy  a  tus  Rrales  pies»'  iRejfé  Alza  del  fuelOé  i  '* 
JoJ.  Cielos^  qué  e&lo  que  oürol  Noes  aqu^Iai 

la  divibá  heldad  ^.  que  vi^  ün  relia? 
Jt^f/Deidónde  eres  Ijofcpb.  De  tierra 
^    de  CanaanJirf «Pues  nó  aviendo  ávido  g^eriii 

e(i  ttttfidad  9  entre  Hebreos  >  y  .Gitanos^ . 

adondei  c^vÚNdíSití  Jofepbi,  Tan  tyranos  1 

mis  Gafos  ion^  que  con  conorlos  muero^  . '. 

por  no  infamar  las  cofas»  que  mas  quiero:        'Afart^ 
i  quien  pudo  me  vendió ,  Ifmaelitas  fiíerpn» 

Señor^los  q^ie  mi  compra>  y  venta  bicieronii 
lZ(K*Yporqueeñaba$prefo,    .   . 

defpucsde  ferefcIavo?J^.  Menos. ella ^^ 

p jedo  dedr » muriendo  c<Mifolado    1 . 

de  padecer  fin  culpa ,  ni  culpado»         ' 

^l  precio  9  de  qu^  quede  de  mí  honrada 

una  muger  con  culpa  >  y  difculpada« 

íY  pues  mi  propia  pena  ^  *        '        ;; 

üo  he  de  honeftar  a  cofta  4e  honra  agena^ 

y  nada  te  ha  importado» 

<uie  otro  fea  iuiki>  para  que  yo  íea  honrado;  ; 

oe  na  te  fírve  en  efta  cqrta  esfera» 

en  quanto  Piojr  iluminarme  quiera» 
i{^S»¿f:Q£íécu«:damet)te.  atento         .  -      r' 

calló  el  cómplice » y  dixo  el  fentimientot 
Jby.  Aunque  a  I9  que  has  venido  i. 

no  dudo  que  lo  traygas  ya  faUido;  -       . 

con  todp  he  dQ  decUIo  ,^por  fi  acafo 

no  k)  contaron  bien  :  Efte  es  el  cafo^i 
lYo  foñ¿ » que  de  pn  rio  a  1%  rivera  ... 

íiqte Bacas bellifsimas  fallan»  •  ,\    *    ''  : 

Lquando  de  fus  margenespaciag  .  I 

;  6(ineratdas  de  h  J^ciiiHV.cra:     .   ^  .  j . 


M^  '  Ji^o  Swnnentd.  <^ 

yí  >  qup.  jorr^Si fíete  4Í¿'laudo& .  esftm^    . 
tan  tíaais,  ówrdoii^  :  - 

faliendo  coi^tirá  Qilasv  4»)^íi^ 

efputs  ivi  iiece  fértiles:  Eípi^a^ 
(.Ja^Oia  cada  graha  del' rozio^ 

y  otras  fíete  >  que  en^ái^das  fatigas»  t^^^ 
Sin^M^^s  Abtílitliló'^el  fiftio;^  c.  ;  \y  ^ 
t\y^p^^Xiáú  linas  <^  yr  ¡otias^  enpná^u^  >  A  X 

venció  ílofedo-)  con  illpVetlo' el  no*'  ^^ 
Jof^pb.  Que  el  rio  j  Gcrc^tifícó  aya-fídc^  ^ 
¿  r:díel  tiempo  (gran  Sem)r)pmdxiW!ba(bibteji 
(}ue  (iempre  corre  y  fíempce  vádélantc!»') 
ím  qoe  nunca  ay»  atrás  refiíiocedidb^ 
Liisga'es:eUieaipQi,dequieo  haiíadd»  ? 
«Vu.o^K        cn£fpigaS'>y  Bacasloabundantey    * 

,   y  es  el  tiempo  también  eLqtie  incpoftante 
.'  todalodeita  ^  na:da  reduadp; 
liete  fértiles  aSos  ímagiha  >.        ;  '      -^ 
eftETptgasVy  Bacas  );€uy($alhago 
en  otros  -iiefto  eáeríies^  «ermita:  [ 

y  pues  té  avifa  d  gtflpe  endatnagp, 
U abundancia  preved  contraía  ruinan 
y  b  firlicidad  Qontta  el  eftrago. 
Hty.  Dame  los  brazos  ^  que  nadie  al  nías  humilfld  >  porque 

de<quantos  $ne(lo  tiaUaron>  ^  no  eft^  elpueftD  defayrado 

Quietaron  mi  corazon>  '  íin  autoridad  ,  que  el  luftrc 

lino  tu :  dame  ios  brazos^  hace  refpetudía  al  cargo: 

(digo  otra  vez)  y  pues  habla^  comprometiéndome  en  ti, 

íegun  el  fumo  dercanfo,  •  tVirre^  de  Egypto  te  hago^ 

que  en  mi  introducen  tus  voces^       de  mi  Purpura  t^vifto9 
en  ti  tu  Dios  y  y  vcbquanto  ^  tóaia  mi  AaíUo  ^  y  en  tanto, 

tu  infufa  Divina  Ciencia  (que  Con  mi  Collar  al  cuello;) 

excede  a  todos  los  Sabios»  én  el  mas  tciunÉinte  Carro, 

que  tiene  £gy^to  >  has  de  fer,  íalgas  en  publico  >  donde 

ya  que  preveniíle  el  daño,  quantos  te  enctientren  al  paflbjr 

el  que  el  remedio  prevenga;  disblen  la  rodillas  vea 

para  cuyo  efefto  mando»  aorá  á  mi  diéftro  lado. 


alie  átu  obediencial  edén  todos,       y  Venid  delante  todos, 
eídc  el  mas  noble  vaflallo/  dandoleisomufvaplaufi)* 


Vm^, 


cíie  nombre  en  nuéfiroi  jdioÉiaiCi 
y  pi^  tradnctrft  !e$  claioC  ^ 
en  la  Syríaca  Jengud» .    .   :. 
Jofepb^í&tlyadcMrrienaittis    j 
ecos :  viva  el  iSalY^tcbr^'  u 
(i«i€Í4 ;  puef  yiettt  áL^vacoos  t 

'  el  $i9ieflazadoriérgo>  * .  o^      ^ 
a  quciaimos  condenados^ 

Tod.  Viva  d  Salvador  de  Egyp^ 

Je/l  Qi^íeA  creeca^o  piadoÜDSi  Afiros> 
qor  Tean  otfos  losqtte4ucrmen> 
y  feayo^el  que  ciíl^íaqaodal  í 

J^f  •  TÜ9  beUi/simá 'Ailenéti 
pues  preyenifte  i  no  acafo> 
tus  Coros  para  otro  efe£to»  ' 
mejore  afluDtós  el  canto         » 
eniai^iabanza*:  "  li 

Afenit.  áí  hata^; ..  .    ;*  .     . 
que  ^tinque  DQmedcUaagtado 
ningún  hombrchaíbi oy  >  y  fue 
fícoipre  roí  ceña  ru'^gravio* 
na  fe  qUQ  tiéneiefte  jovim^ .  \  :> 
quecQttvÍDÍ¿ndaelTecat6    ^ 
me  inclina  ái&iobiiequiopcUá 
Gniltlcb  fue:  coniquelcnlc^antos 
milagros:  viendo.dftoy  i  ^    • 
.eftc  ekiBáá  bdlbmiiageoé'    > 

hf^  Qiíb  c^peai&i  TQrips>vcfti4a 
ded(&  abnmifiá>o¿dnk3a^^  lo 
piiefioi  que.  lerrSdhDB^larorrs  j  > 
Ma^.  ^MCttfktittrrccSaWádor'^i 
hy.  Dc%yptob  Jofi:{A  prcnrkn^ 
/6i/Sr.I>:'£e3rpC(»>&c..  :, 

ií<i^r.Dijga;i^j&C.!i-:fl>'b  r/;  d  ri 

ca  el  noinbceikLSc&vCi. .(. .  :\ 


SuÚkl-éf  Mi0'  vtrJkd  fon. 


i^y 


.rí 


^if/r^BemUtolferv'&cJ . 
A(^oRitk&de?fi£s  lra$  dhfiwi^     • 
por  ^cnosxefcQta.oti^^toi    ^^ 
aclamaidones&íjkivaij  • 
echen  las  capjis  ai  fttelór  - 
y  de  Pakntas  ^  y  de  CHivas 
cóconér  fl: íbrtü¡r€i<tor    .>  •'' • " 
fus  fienes ,  que  bien  comtíentf'  '^  *•- 
^éxmím^ik  Of(  íq  Idcli:: ;  -    '-  * 
Tod.y  M^fiti  Btínáitoftá  e!^  Sc^J 
fEntMOBfitodotyllrvandofe  dtl^y  éH 
medio  Jnfifb  ^  f  jífcnH^  ,  y  ^Udos 
echan  los  mamas  en  lel  faeh  di 
-'faffaryffab  póiñctrú  pmu  T 
.•  ^j\  '  el  Suetiúé  ''[*'<-  '^    ^ 
Suetio^  Bendito  i^  el'  qii^  v^iene  * 

eñ.el  nombccdel^áor? 
:   Ko  en  vano  aqutUa  Divina 
>.  herniofa  Virtud  ^qde'ti{tit<^ 
Icfiívorécei^mb áiiioit i  N • 
que  fissi  acciones  tíoraiMb^  > '  ^ 
vwla  encl  lexashices''       ^ 
de  aflontos^  que  ay  cmbdiados 
hafta  deftinado  tiempoy      '    '- 
queandaenfpn)bras>ynde»^o 
yo^láiobeded)  ma^qU^  -      j- 
logro  toofigoi  ^-máteanio^  • ''^ 
í¡  naalcanza ,  tú  coi^ílgi^     "^ 
ni logw^por mas't^htfgór*  ; 
en  üi^yqat^iúa^im  feftaé  a  j.. 
de  aqiorflJti^nlb;  aquel  lAílc» 
«fiáíMaaÍ8NtD,  qtitf!ilie4i)E0>tvp 
quoatetódo^em  apavaro^c  i  o 
avia;Jd&í¡^  cusaplifiíientiofi^ ' 
Y  zísiíiAes^átptftítif ,  (f üilgci 
de  efta  doda.  Niiefb  hcmoüL 
9Í)ñ(M^  qfkcf  caccodB:al4Aip¿ 
de  la láeifjp Im kptibezai   *  vi 
puQs  yár,a«xKl  t:)!'  tur«indato^; 
acu(4e JlaBÚaega  ii^H  «:  ;/• 

buel-f 


;i9<$  Aut9  Séursmmtdíd  '• 

bueire ,  btidvc  ál  (bberano  que  pucdaTfer  Jk  mi  ijada 


disftaz  ;  qúc  on  forma  viíiblc    •'- 
qaiíb  \A9gl  k  los  Teatros.  !  <  * ; 
del  Mundo  rej^eíenüábie) 
tu  amor  ^  y  def^gcavio. 
Sdc  la  Gafiidái. 
Cafi.  Que  es  lio  qiae  üie  quieces?  > 

veas  9  que  atgaye  i  xontcacio^ 
mi  jbl Vocación  a  la  tuya; . ' 
?G¡/Í.  Cómo?  Jarifo*  .Comofí  guiaron 

.  Ctfs  voces  a  un  calabozo» 
Ms  mias  guian  á  un  Palacio:    : 
Ttt.me  Ucvaftc  á  que  vieflEe 
anfias  \  penas »  y  trabajos; 
y  yo  a  que  veasúrofeos»     . 
dichas  9  y  glorias  te  traygo. 
Ghkimi^  ^y  AtaMilloi.     (va» 
2)m^.£l  «janS^iyádor  de  Egypto  vi- 
Sueño^  Mira  OQ  Triunfal  Carro^ 
compiSaliradoric  aclama 
el  Pueblo  >  y  como  los  varios ' 

:  tiiaics  y  que  ca  ufaron  fuenoSj 
en  términos  íatisíago» 

.  en  las  ventajas,  que  ay       ^  ./ 
defde  ;el  baldón  al  aplaufo^  : 
deíc(e  la  mifcria  al  triunfo, 
y  defile  la  ruina  al  lauto; 
y  pues  que  yá  obedecida  . 
de  mi  te  miras ,  en  quanto     > 
4  táuía  fegunda  >  pueflo^ 

.  que.es de  ia  primera,  elüíandó^ 
en  premio  de  mi  obediedcta . 
falir  de  una  duda  aguando* 
Tu  me  djxiftc ,  que  anda    ' 
en  eflos  vifibles  ta&os 
de  embo».un  my&riá^  que  CS 
milagro  de  \qA  milagrosi        i 
y  afsi  ^  humilde  te  mplk(V    : 
me  le  adelantes,  enalgc^     - 


arrimo  ,11  no  defcftrifo. 
O^.  Si  ittté  ^  más  con  «na  falvMi 
Sm*$.X^^Í     '.■'•'■ 
Ca/l.  Que  los  dos  pareicamos 
lo  que  Tomos  i  cito  a^ 
coma  perlbnas  tratcamos 
alcgoricaS|.y  no' >  i*  ' 
reales:}  pues  con  efloes  llanO^ 
que  noavtendo  enlosdostkmpa 
ni  lugar ,  daremos  {»fl!b 
á  que  la  interpolación 
(  coma  fi  acabara  un  aftoi 
y  empcsáta  otro  )  Mos  (üplft 
la  üncQpa  de  losafiós^ 
dando  por  vividos  iiete    ^ 
fértiles,  con  que  empezando 
los  eíliriles ,  veris 
^n  el  BofitD ,  ó  Erario 
del  Trigo ,  que  Ju  lecogid» 
déla  abundancia «lefpacio^ 
<  como  le  repane  á  pobres, 
:  y  ricos  I  no  exceptuando 
períbnas.  Sutíto.  Eflb  deíeo. 
P^.  Pues  vén  conmi^  k  lo  alta 

del  Monee  deia  Vifion, 
,    Patrimonio  hcnfidnario 
>  ikJora>hrpuerfi  enilfiie 
Ifaác ,  (u  abuelo ,  retrato 
de  quien  también  él  io  Üa  GdOp^ 
Jiiflues ,  «|úe  comn^  vnamboM 
d  mirar  díefiie^  uumfaré, 
cómofe'puébfaiXilosompos  * 
dé  racionales  fanrmigasv  ^ 

.tnié  próvidas ,  trasvi  r^cQ 
át  la  paja  úuc  ie  lleva 
el  Milo^  buttan;el  gianoi; 
en  cuya  diCbibocion   ,    '  ^ 

verás  ^  que  iaflmfiíibehlifUlm   v. 
focp^jfinaicósdtó      •    ^ 

de 


'd¿  que  le  fiíeron  ingratos:  qütfniczcfcn  mafíca ,  y  lláhtoi 


pues  fubiehdo  de  Canáán 
de  Egypto  5  mas  nó  perdamos  ' 
tiempo ,  vén  conroigo.  Sueñ.  Ya- 
me  parece  ,  que  mirando 
eftoy  y  que  en  fu  bufcallegan^ 
diciendo:  ' 


Salen  Jcftpb yHGopero y  ybtros.' 
Rep,  utAs.  Yá  que  del  Cielo  el  favor 

para  confítelo  ^  te  embia>    •*'    ' 

coft  nombre  de  Salvador?    . ' 
Ca9U.otrXX'V^xi  nueftro  de  cada  día, 

dánosle  oy,  Señor, 


Véoije  los  dos  y  yfalen  Rubh  ,  ffidas^    Jof.  Efte  tbno ,  y  efte  idioma 


IJacary  Zabulón  y  QadyAfery  NepJ^áli, 

Manafsh  y  Simeón ,  /  Uvi 

de  Pafiores. 

1Zj;í^.  Pues  yá  miramos 
defde  aqui  las  altas  torres 
del  íumptuofo  Palacio 
del  Governador  de  Egypto, 
1  leguemos  á  él ,  confiados, 
en  que  fu  gran  providencia 
no  dexará ,  por  eftraños, 
de  íocorrernos  ,  íupudk)  ;^ 

que  a  todos  focorre.  * 

Jud.  Es  tanto  1 

(fegun  dicen)  liberal, 
piadofo ,  apacible  ,y  blando, 
que  16  ferá  con  notottos;  » 

Ifae.  Puesábiíen  tiempo llegamosi  • 

Zab.QoxtíKi^Nepht.^^mo  me  parece, 
fegurf^  féquito  j  y  faufta       >  ' 
que  \6  acompaña ,  que  es  él  ^ 
el  que  fale^r  Man.  No  es  engaño¿ 
pues  lo  aíTegura  el  que  todos    ^  • 
á  el  fe  arrodillan.  Slm.  Hacamos 
noforfos  lo  mefmo.  Lev.  ¥  fea>' 
porque  fe  mueva  áefcucharnos,  > 
hablandolc  a  nueftro  modo 
defde  lueco  ,  con  el  canto 
de  que  ufan  nueftros  mendigos. 

Gad.  Si  lo  fomos  ,  pues  llegamos 
Jímofna  á  pedir ,  qué  haremos 
en  parccerlo?  .í^r.  Póftrados 
le  cfperémos.  H«¿.  Va  de  voces, 
tom.V. 


no  es  Hebreo  ?  Cielos  Santos,'  * 
aqui  Hebreo  idioma ,  y  tortol  ' 
Mas  yá  to  que  eftoy  mirando*  * 
vence  á  ^o  que  vine  oy chdot  ' 
No  ion  éftos  mis  herimoo;?'  '  ; 
No  con  poca  admiración  ^  ' 
de  okios ,  y  verlos  meefpahtó; 
pero  informenfc  aie/or 
oídos ,  y  ojos.  —       —  . 

Cantand.  El  Pan  nueftro  ,  &c.   '    ' 

Jof.  Ellos  <bn  ;  con  que  yá  et  Ci^o 
el  primer  fueño  ha  explicada,    ^ 
deoueavialidéadaráit'/     ;  •'''- 
fus  názcs'al  mió :  O  preüigioF  '^'^ 
inieícrutable ,  que  el  trigo  > ' » '^  ' 
aqui  y  y  allá  todo  es  pa  imío!  ^  *  * 
Pues  tilos  no  me  conocen,  '  •  »^i' 
(qué  mucho  ,  fies  el  cffado  -  \ 
roio feliz ?^)d¡fsimule5  »'    -<-'» 
mas  cómo  he  de  poder  /qüahd<i 
me eftátl Inftando alma  ^y  vida : 
á  que  me  arroje  á  abrazarlos^:  ^  ^ 
mayormente  quando  ¿fcuc^Kiíir 
que  me  dice-íu  quebrantó  -'  '^^^*  ^ 

en  el  mifóro  claiíior,^ ;rin  « 

con  que  Aioverme  {>orfia,       '^  •^ 
procurando  mi  favor:  * 

Tod.yMíif.  El  Pan  nueftco  de  cad^' 
dia,&c.  -^í     ' 

Jqf.  A  pelar  del  corazón,      '  *^  '    '  • 
que  por  íalir  á  los  labios,'  '  -  '^^ ' 
me  eftá  latiendo  en  el  j»€cbtf> '- . 
Pp  aua 


aim  mas  que  á  g^pes,  4  ditos:  y  de  hambre ,  y  (ed  los  gan^ctosi 


diísimular  me  conviene,  ^ 
baila  fabeE  mas  de  efpacio 
(íiDÍaber  que  hablaa  conmigo) 
de  mi  padi:e  y  y  de  mi  amado    , 
Benjan^in ,  no  fea  que  aya 
mis  dcfdichas  heredado» 
(jue  es  el  aborrecimiento 
infeiice  Mayorazgo, 
con  herederos  forzofos. 
Alzaos  de  la  tierra  >  alzaos, 
y  decid  quien  fois,  de  dónde  • 
venís.,  y  a  quh  ?  Rub.  SobcA^ano 
Princlpede  Egypto ,  a quicíi 
pi^fp  el  Cielo  en  cfte  cargo,,  . 
para  Rcdemptor ,  no  folo 
luyo  ,  mas  también  de  quaqtQS 
cohvc<?inosReynos  vienen 
4  |u; providencia  bufcando:     ,    ^ 
Hel?r^Q$  fomós  de  Nación, .(. 
aunque  oy  en  Tierra  habitamos 
de  Cpflaan  ,  dcfdc  cjue  Dios 
mandóe,  por  fus  juicios  altos, 
á  nue(lio  Abuelo  Abrahán, 
que  Cafa ,  y  Patria  dexandp, 
a  peregrinar  faliefle, 
huyendo  los  Simulacros 
l^tpl^tras  de  Caldeas 

Ero  efto  aqui  no  es  del  cafo» 
L  grande  efterilidad, 
9R^P?.  que  padecen  fíete  años 
eftos  Orientales  climas, 
á  tanto  enredo  ha  llegado 
en  Cana^n ,  que  hoja  ,  ni  flor, 
yerva  ,  ni  planta  ha  quedado, 
Q|K;,Arifta  no/ea ,  ó  elpina: 
fuentes ,  y  arroyos  nesgaron 
manantiales » y  coirientes, 
con  tal  fequddad  avaros, 
que^^HinHierendeícd  los  rios> 


pues  en  la  mas  Fértil  deheila, 
y  ^  el  mas  puro  remanió, 
al  trille ,  inútil ,  y  efteril 
malogro  de  fiet^  ajSos, 
hallan  catorce  ÍFeb):eros, 
íln  ver  en  balfa  ^  ni  prado, 
mas  que  gaijas  por  bebida, 
ni  mas'.que  terrón  por  pafto*  ^ , 
Pero  que  mucho ,  Señor, 
fi  al  inclemente  fracafo 
I^erecen  las  gentes ,  Ciendo 
íblo  co^aelo  en  fu  eftrago, 
ver ,  que  abierta  en  duias  grietas 
latier,ra,  eftá  bocezando 
horrores  >  como  quien  dice: 
Piedad  es ,  que  fí  el  poblado 
todo  es  cadáveres ,  íea 
todo  fcpulcros  el  campo« 
Bien  pudiéramos  nosotros, 
pues  jóvenes  nos  hallamos, 
peregrinar  á  otras  Tierras^ 
pero  tenemos  un  lazo 
tan  eftrecho ,  que  nos  tiene 
atados  de  pies ,  y  manos.  . 
Hermanos  fomos  los  diez, ;  . 
y  un  venerable  ,  un  ^f<cia^ 
Padre',  que  no  ha  de  íéguirnos^ 
(qoe  peían  mucho  Ips  giños) 
nos  detiene  ,  y  nos  obliga, 
a4)W  pa<a  él  vengamos, 
(a  llamas,  que  pa^^  nofotros) 
el^uigo  ,;5e5or ,  bufcando, 
que  Cjuificrc  concedernos 
tu  piedad  y  para  pagarlo 
traemos  dineros  :  y  pues 
quantdo  eftá  el  Cielo  cerrado, 
en  lu  mano  ha  puefto  Dios 
la  llave  de  íus  candados;, 
no. por  nolctros^  pornucftro 


Bifihe  la  e/palda  fo/tpb.  Jof.  Bafta  >  qiic*cn  vano 


vicjoPádre  :  Ay <lc  ¿ni!  quando 
mas  pcfílaba  cnteriVeccrre,     *' 
buclves  la  efpaltla  y  moftranéoj 
^e  iYÓ  me  atiendes? 

Vnoi.  Saior? 

Otros.  Sefior? 

J^.  €nes  han  pcnfadé, 

*    que  es  fcc^uodad ,  y  es  terheza: 

Jue  es  dclcariñó ,  y  es  llantOé  . 
tro  cobrarme  me  importa,       ^ . 

hafta  véií  fi  es  fino  >  ó  falíb 

eftc  afedo  5  y  el  contraftc 

ha  de  fer  mi  delagrado. 

Hermanos  fois  ?  Toi.  Si  Señor. 
Jof.  Lucida  Tropa  de  Hermanos! 

Y  fuifteis  mas  ?  Ruh.  Otros  dos. 
JoJ.  Puescóiño  allá  fe  quedaron, 

y  no  vienen  con  voíbtros? 
'Bub.  Como  el  uno  murió  á  manos 


es  {^rfuadirinc  á<}ue  crea>  ^ 

•    -qtóiíHoesiTOydorvtKílb-OTratO} 
y  mitntMS^no  me  traygais 
á  eílbtro  menor  «hermano, 
á  que  yo  vivo  le  vea, 
nin^^n  crédito  he  de<laros, 
íino  en  vez  (quién  vio  ^iimi^ 
dos  afeaos  tan  contrarios, 
como  fcycro  el  amor, 
y  enternecido  el  agravios) 
lino  en  vez  de  hallar  en  mi 
piedad  >  que  todos  hallaron, 
caftigo  hallaréis. 

TWt^/jQuéescfto? 

hub.  Qué  ha  de  rer?Es,quc  pagamos 
de  un  hermano  en  el  amor 

-   el  odio  del  otro. /W.  Es  claro.   \. 

Gaá.  En  términos  nos  caftiga 
eiaelo.        ^  -^        : 


de  una  fiera, fe;/:  Bien  5  y  el  otro?  Jof.  Qué  eftaii  hablando 


^ub.  Leefcuían  fus  pocos  años 

decaminosi  ' 

Jo/.OV  noíea  '  i 

aue  le  ayan^  muerto  !  Aora  acabo 
e  faber ,  qu>5  fois  efpks, 
y  que  venís  á  engañarnos 
con  los  pretextos  del  trigo, 
para  faber  de  efte  Eftado 
las  defenfas  ,  per  el  odio 
i|uefiefnpre  con  los  Gitanos 
tencis  los  Hebreos ,  y  hacernos 


entrevoíctrosfcsvcrós     '' 

'convencidos?' 
Rub.  Lo  que  hablamos     "  - 

no  es  ,  Señor  ,  fino  peníar,  . 

que  fi  pot  Benjamín  vamds,*  ^ 

(que  eftc  es  del  muchacho, 
el  nombre)  ;  * 

ferá  arrí^  ncarle  un  pedazo 

del  coraron  al  buen  viejo. 
Jad.  Y  quizá  fu  amor  fiarlo  • 


detioíütros  no  querrá, 
guerra Bafpues  :  efto  hago,  dpart.  Jqf.  Por  tjoé ,  fiendo  fus  hermanos?, 
no  viniendo  Benjamín,  Aveís  de  crfiarlo^n  un  pozo. 


por  el  temor  que  me  hadado, 
qu^  por  hijo  de  Rachél, 
de  él  no  ayan  hecho  otro  tanto 
como  de  mi. 
Todos.  No  prefumas. 
Señor ,  que ::: 


ó  venderle  a  los  eftraños; 

ó  darle  á  las  fieras? 
Rub.  Qiic  hombre 

es  eftc  ,  que  penetrando 

cftá  nueftros  corazones?      * 
Ti^^.  Si  nueftra  culpa  acordamos,  * 
Pp  2  )\xC^ 


juftamente  padecemos. 

j J^.El  vfer  que  lo  cftcn  ¿eufando,  Áp. 
Xñt  ha  puedo  en  m^yor  íofpecha. 
£n  efeao ,  eíTe  Muc^iachp 
ha  de  venir  á  aiis  ojos,  . 

ó  a  todos  diez  he  d^  d^ros, 

por  £;^plpradores  >  mperte. 
Y  para  que  veáis  que  parto  . 
términos  entre  juílida^ ;       \x 
y  piedad ,  he  de  entregaros    , 
el  trigo ,  que  me  pedís,    • 
folocon  que  por  refguardo 
de  que  bolvereis  con  él^ 
quede  prefo  ,  y  aherrojado 
uno  de  voíotros.  Rub*  Pudlo      ñ 

•    que  fuerza  es  que  obcdezC9fnos>\ 
miíad  qual  queréis  queden  • 

Jlj/iSim^ón  fue  el  que  mas  tyr^q  ¿f. 
en  mi  venta  fe  moftró:  ; 

no  es  venganza ,  fmo  alhagp^ 
el  darle  con  que.|:pprefltca>  f  -  ^-r 
para  que  puedas,  purgando 


Rub.  Ppftrados  ^ 

, ,  a  tus  pies ,  3eñpr ,  veras.     ;  t 
que  obedecemos ,  con  tanto 
^¿fedtq  ,  qtic  aya  <^í¡iien  culpe 
^mas  la  priefla  con  que  vaino$|| 
y  bol  vemos  ,  que  pudiera  j 

la  tardanza  y  no  mirando^ 
que  aqui  os  iprccifo  Ip  prefto^ . 
y  fUera  culpa  Ip  tardo.    . .  Vapi/^i 

C^/?,  Venid  j  pues.  ,,, 

Jo/.  Sichen  í  Cftp^  Señor. 

JoJ.  En  avicndo  ellos  pagado 
el  trigo  y  harás  que  los  pongan 
en  las  bocas  de  los  facos 
di  din^rp  á  cada  uno 
que  diere  :  y  luego  en  llegando 
.  a  la  prifion  el  que  elijo, 
haz  que  np  como  á  ordinario 
prefo  íe  traten  >  y  ya 
qu^  no  fea  con  regalo^      > 

:    %  cp«  eftimacion* 

O/.  En  tbdp  fcrvirte  aguardo.  Vaftt 


mas ,  quien  mas  pccp ,  alcanzar     Jof.  Cómo  es  pofsible,  (ay  amor!) 


el  perdón  de  fu  ikc;ado. 

Tod.  A. todos  Q)ira.  / 

foj.  A  e&.^  elijo, 
.pénala  a 

Sim.  Ay  de  mil  >  .    ;       ' 

Rub.  Como' pecamo&y 
padecemos:  Simeón  fue 
el  que  primero  la  ipano,^, »  ; 

pulo  en  h\  :y  afsi|  el  prometo 
padjccc  el  primero,  danp.  ^    ;     / 

/^.  SiyhcnJ  Cqtí^Seííoir.,       .; 

Jo/.  Ve  con  ellos,  '^  / 

y  di ,  que  yo  darles  mando 
todo  el  trigo  qu^.|)idierenj  >  ,    .^ 
y  al  que;  vc^  queryo  he  nonobrado 
para  que  fe  quede  en  retienes; 
Ucv^,  a  una  ptífipn.  ;  • 


que  aya  yo  podido  tanto 
ccnmigo ,  que  aya^podiflp 
no  admitirlos  en  mi$i  braj^os? 
Mas haftaíaip^r fi escierto»  , 
que  a  Benjamín  no  )^a  alcanzado 
fu  rencor  >  p^rp  efto  quede 
fufpenfo  por  cftc  rato, 
que  AírenHr;del4ad  hermoía^^ 
9  qnicn  debí  «1  agaflayO^ ;  . 
fin  fabpr.cómo.,  de  íjqiiel  .  ..m 
delirio ,  cxtaCis ,  ó^r^pto, , j . 
fi  no  me  engaña  el  defcOy 
que  para  hablarla  obligado 
p^ra  ocaifon  no  he  tenido: 
entrando  viene  en  l?^lacio«  . 
SaUAfenit. 
'  A/fm.  Quedaos  todos;  de  ¿fl^  v^z 

'be 


Sñ^éjü^fue.^eriádfm.  301 

he  de  hablar  al  R,cy  tan  claro,  dixifttía  \  ya  lo  )iíT^y 

qiK&pafidcinipacire:;:  .j -t  yio,y\.^i>.Pii(Csp«níad:::.  . 
maí-guien.í^iqaifn  cftialpaíToí  Jof.Qs^cV  :,  '  .:  j  :.i  ]_.  ./i.-i 
Jof.  Qíicn  YÍendpo$>4ívW  A«íPia  -^^^.  Que  algviOa  itai^oRÍ»»: ^:: 
ftan  Maeftto  y  que '  0$  eni^Sari  ^  ^ 
á  explicar  lo  que  ptros  iueñan^ 
explicaos  lo  que  Í9p¿\9*  • :  .;.'./ 
1  /«^Au»n(>mqdefe0iífiai$  .".  ;\ 
\C'  con  todo,  aqufigc.  lj?ld©R»i  -.  ^ .  1 
AJfen.  CÓBtii^fií/]  CíJpiQ  í*  W»nk 
publica  en  mis  deíeiDpeñosi  * 
que  aunque  ios  íueños  fon  fucxlosr| 

Sv£ñ0S:AYq¡f^:V.1^0AD4ONi^     ^ 

^^'^^  Cómo  puede  ícr  verj^ ',  .^^^^ 
que  yo  .^Jbdl>M&»t  r:^/V^},n 

quando  es  talr  mi  vanidad»   :    * 

3ue  ú  la  hamofa  EkridAd 
e  Ift  Caftídad  huvÁci^     '    . 
de  tornan;  i:>rmft ,  no.  fo»a  i  .: , 
porsibiaqac'OtratOiQ%r%     •>  /, 
que  U'mia  >  pues  no  Mlárji    ir> 
quicA  mas  fe  la  pareciera? 
Y  ella  y  y  yo  fomos  tan  ttna» 
que  nueftra:(SentUiil»4>        ' .  . ; 
íi^rettota  fiírDcidíKléi j  ^  /       o 
es  de  mi  El|>a|ó  en  úk\lvi&lU  o^:  b  : 
Apenas  vem>  alguna.  ^     "'' -^  ^. 
eítatua fiíya.^ queno  ^  r. ^ 

fe  me  parezca ;  y,íi  vio  . 
de  pa£g>.  la  pbantai»ia  rz^ 

vucftra  alguna  ^cUajfrri%{  -    \ 
porque  no  pude  fer  yow 
/(?/.Nofolodcferigafiado  - 
(para  no  fer  atrevido) 
quedo  $  pero  agradecido. 

AJfen.l^Ci^H        :-':  - 
/qf*  I^lquemt.otfj^do-.  ] 
fe  tiene  <Ba»bkahaUa4o 


dclSol^iquqbufcando  ,v;ais>; 
reme  que  os  defvanczcais;^ 
como  otras  veces  ^  aora: 
y  a&i  os  fuplico,  SéñQrajjí,. 
no  en  eftaotafion  palléis,  j^ 
tan  veJic«  CQ^io  f^icis?, .'  .1 ,, 
ved  ,  que  es  piadoio  rigo/, 
cl.quc  fi  haCeis  un  favpr, 
con  iros  lo  deshacéis, '  ,     . 

'4pn.Si  yo ,  Jo4epl> ,  entendiera 
lo  que  ípe  dc^ís^»  bieq  Cípo,  ^ 
qac  viicftra.c^Ftc&d^ícq, ;? .  i 
curtes  agrft^P  figuicMj..  ,.  ^  ^^ 
pero  cíkraño  de  majicra  ..  ^ 
la  yaz  favor  en  el,  labio 
de  un  hqmbce  p^fif^prdojy  fa]^o> 
quQ  Aie*  h^Qs.  el;  fs>uido>Q]^co«:f; 
que  quiere  decir  ^voq»  o  ..  ^  { 
que  meluenaciliiio  agravip».'. 

Jo/.  Si  es  dcxaros, ver  ^  y  ^q  .  .:  j 
dexaros  agradecer^ 
querer  fer  noble  >  y  querer ,    | 
que  no.to  parezca  yO:?^  ,,  r    ^  /[> 
yíi  es  que  lo  que  os^Q^o.bi, 
d  alma  no  ha  refpondidOi/  :  \ 
es  9  que  ocafion  no  ha  tenido:^ 
y  afsi , .  achacad  lo  tardr^do  ..  , 
a  culépas  de  defdich'ado^ 
no  de  deíagcadccido. 

AJfin.  Pues  quando  me.dex^  yes  , 
yo  de  vos ,  ni  quando  yo 
con  .vos  hize  acción ,  que  no 
pudideis  agradecer^., 

Jo/.  QuaiHto  al  verme  pjideceg 
.una  duda  que  tenia>   . 
quejuzgaflequelaveía    j  ';    • 


\'>,- 


dcf-. 


jo]^  Auto  Saet^ímentdl^ 

defpues  qae  (e  que  ilufion 
file  >'^e  U;  en  xui  Religkm 
por  virtud  la  caftidad        ;. 
ad»fóV^  páiri^ad.      '  . 
difculpa  la  adoración;  < 

^Jfen.  Ño  difculpa ,  aae  el  defdéh 
i  mío  hará  (mas  tto  hará  tal^ 
que  noraeparece  mal 


Sale  el  Rey. 
fley.  Aflenet?  Jofeph?  O  qilánia 

de  vfer  á  los  dos  nie  huislgó! 
'  'que  foís  leistk>sf  mi  ibaybi:  > 

cuÁdado  >  déqüibndeíiMx 

defcmpeñaraie. 
4^ff .  A  tus  pies 

humilde.    '-  -» 


el  que  le  parezca  bion)    ¿farHk  .  JoJ\  A  tus  plántas^puefta 


que  efirarmentados  eltén 
tfodos  en  el  qué  primen^'  v 

^    fe  atreva. 

5^.  Aun  bien ,  que  no  efpero 
ferio  yo.  4^.  Por  qué? 

J^.P¿r4ut     '  - 

ntincé  yo  ine  arieveréj/  '    .  « 
Señora  >  á  dbdir  ^iqtie  c¿c^iexWi 
porque  coiAó  la  voz  miáj ' 
ya  ilufion ,  ya  eftatuafea    - 
laque  dió-oíerpo  ala  idb»     - 
de  mi  c^éga^phaítimsíá, 
á  decir  iertdtía  ofladia,    '    •    i 

3ue  ^éfikf 'aquel ¡fMnto  file  -; 
efde  -él  qtie '  y  o  os  ador)(.      ; 
^^y'*  Pues:: 
J^.Sufpeȇi^eIaiaigo^  .  .  i. 

que  yo  en^lMci^loqueidigo, 

digo-WJÍlflt«ibdii4};a  í  í'  .f-    ^ 
^Affen.Yi  etfflO^ddcirlo  íftdttyó 

por  lo  menos  ^eifaberlo.-^ 
J$f.  Si  quifiítels  encenderlo 

vos ,  qufe  enipa^rergo  yo?  ;   - 

4^».  Eflb^m>¿s  decirlo? 

Jq/.^o.    •^-'  '  .    -    •'  -    ' 

MI  Pues  qub  el  ^arlo  á  bnterider  es? 
fif.  Daifme  licencia?  4^.  Si. 

fo/.?VíCS         - 

oíd  atenta  :  Nadie  Ignorad  • 
pero  el  Rey::  /^.Calla(d  aora»  , 
mas  decídmelo'  deípaes. 


4^i9r^  Siempre  á  tu '  obediencia 
^eítoy.    •-•''•  i  •• 

Jof.  Y  yo  átu  fervicio  atento. 

Rey.  Tu  ^  Aífenét ,  avrás  venido^ 
como  otras  veces  V  i '  efedo> 
claro  eftá ,  dé  que*  en  tí  premie 
los  fer  vicios ,  que  confíeflb 
deber  a  tu  padre :  th, 
acreedor  de  mis  a&dos 
también  eftás ,  por*  averme» 

c  '  no  íblametite  mi  Réyno 
rd^utado^pero  el-Munda 
puedo  d^cir^  qfuando  veo  • 
que  i  todo  el  Mundo  ie  alcanza 
tu  gran  pcovidencia  » ficndo 
en  tres  Idiomas  tu  nombre, 
Joíeph  >  Salvador ,  y  Aumento: 
con  que  viéndome  obligado 
á  dos  deudas ,  no  me  atMvo 
3  rcíolver  quái  ferá  - 

de  anibosel  mas  digno  premio: 
y  aísi ,  porque  yo  no  yerre 
Ja  elección' 9  coniiíitar  quieto-- 
primero ,  Jofeph ,  conti^, 
oye  el  de  Aflenét :  y  luego 
contigo ,  hermoía  Aflenet, 
el  de  Jofeph  5  pues  con  e(Ib> 
fiendo  vueftro  el  parecer^ 
vendrá  a  fer  mió  el  acierto» 
Oye ,  pues  Jofeph  ;  Yo  eftimo 
tu  pci:íona>  <.on  efiremo 

tal. 


tal ,  que  dflegufarqtflíicr^      \  1        3ua«^  ^  pi  I^i.to^  piInm«nÍQ 


el  que  no  coatt>>  Eñiranpgero .    r 
de  paflben  Egypto  vivass- 
para  efto  es  el  mejor  mc4Io 
tomar  Eftado » Aflenét» 
es  i::Joj€(.  Sin  decirlo ,  te  befo 
una,  y  mil  vcfrcs  la  itíanp 
por  tal  honras  bien  que  temo 
ü  la  merezco  de  ti,  ■  ,    ' 

que  de  ella  no  la  merezco. 
!r/.  Eflb  fabié  yo :  Aflcnct, 
quanto  de  Joícph  aptccio 
la  períbna ,  pues  que  todos 
lo laben, fuerza  es  Tiberio 
til  tatBbien  >  fi  en  el  tp  diere, 
otro  yo ,  pues  yo  ño  puedo 
darme  á  mi. 

ifcnit.  Qiie  no  proííga?. .    . 
re  fuplico.,  pues  e^áeritPi    '  ' 
<pic  yo  no  tengo  ^íílcccion,    . 
que  folo  gbedientia  tengo* 


Dios  de  Abr^hftP)  C^s  deliaací 
7  Dios  de  Jaecibiy  pudklCm        ) 
lograr  tan  altas  foriunas^ 
tun  cortos  mereciipientpsl 
Salñ  C^p^  Albricias  ^  ^éyotU 
Jq/cpb.Gpqud  ^      .      ,..-    , 
iCop.  Deque,  aprcfumnciael  ucmpq,! 
\    (que  buela  mia^i  q^ando  baela 
con  las  alas  del  defeo) 
ya  a  tus  umbralen  ^ftan 
.    los  dliezhqrawwps  Hebreas.   , 
Jo/cp.  Dilos  que  cotcea ,  y  ve  tii  > 
:     a  hacer  que  traygan  el  Prcfpi   •/ 
Aqui  del  fegondo  asQQt; ', 
y  fió  fe  (i  del  primero,    ^ 
que  entre  amor  que  tojdp  ^(an« 

y  entre  amor  ,  que  todQ:(5$ifw^9^  1 
.    a  fiíego ,  y  fon^o,  csfotípíp;  ^  t 
lidiar  con  ambos  afeí^pp.^  -    *    "^ 


hj.  Pues  ya  que  línp,  y  oUQÍabc  •   Va/e  el  Copera  ^  fslenk^  berm^mosp 
la  merced  que  le  prevengo,  .  Benjamin  eoB  eUo$^y  Bátej/ill^m^ 

particípela  unoá  otro,  ,.     :  *\:fíf0kok\i,    .;    ..•.  .-  :. 

¡que  yo  á  dos  deudas  atento,      ^   7^^- Danos,  giániSeo^^tiis^^fl^nt^^ 
ni  puedo  pagar  coo  mas,    .  Jofepb.  AIzad^leiftiMRtdidÑpl^i^ 

ni  ptiedo  cumplir  con- na/snos;^^*  ^iikYá'^Sc&oi^áúBeníamln^      j  f\,  r 


:;f/í¿.  Atrevercme  a  Cibeí 
de  ti.  Divino  portento, . 
I  que  hafta  oírlo  de  tui  labios,     ^ 
no  me  perfuada  áicretrlo)        „  o 
lo  que  el  Rey  ic.dixoí -<í/dw.Nada 
me  dixo  a  mi.  J.oJtfb.  Sc¿uñ  íJÍOj 
i  mi  me  lo  dixo  todo-. 
^cnct.  Pues  diielo  tii  á  tí  mefmo,   - 
|fiñque  a  mí  mc.lo  preguntes, 
que  entre  cariño  ,  y  íel'pcto, 
ni  me  cftá  bien  el  decirlo,  \ 
ti  me-  eftá  bic;i  el  fobcrlo.    Vafu 
pph.  EmbarazoU  icl  recato, 


4  pdar'  del  fenlimieoto, 
y  dolor  de  nueftroPadK, 
como  mtodafte  y  xtWB¥>i\  i,.,. 
km  pckretíci»/^^  Qjie^giiar4as? 
Ucgdcí  fus  pitel  Bmf^  Si  merezco 
beíar  tu,awno ,  feía      -   *         .1 
la  dicha  mayor  que  puedo 
á^Ccax.yo/epb.  Por  las  noticias,   '. 
qua  tusi^espanos  me.dkrpa    .y^ 
de  ti ,  quife  a^tSU  :'fta$  -     .    '  -    .  i 
bien  vcnicjo :  C^o  iptic^o  aparta 
reíiftirme  á  no  eoU'^Áarlc 
dentro  del  coraron  ?  Pero 

aun 


aim oíífafw otra eipferiencht:  íj:>        pobre dÍM^ile RííSoí; pofcír^ 
45|iiánto}dcvcrtemehuclg€ÍI«  '    ' 
Cómo  díxas  a  tu  Padre?  : 

Benj.  Con  el  fumo  deíconfuelo 
de  quedar  fin  xxA.Jof.  Qué  ,  tanto 


pero  en  rendidos  obfequios^ 
mas  que  loque  tvilía  el  oro/ 
vale  lo  que  ahunia  el  incieníb. 
Sale  Copera, y  Simeón. 


te  ama?  Benu Soy  hijo  poftcero^   -Cop.  Ya ,  Señor ,  tienes  áqui 


y  quieren  mucho  a  los  hijbk 
Jtís  que  los  coníigueñ  viejos:   ^ 
Y  no  folo  efto  ,  ni  el  fer 
hijo  de  Raquel ,  me  ha  puedo 
en  tanto  grado  de  amor, 
(bien  que  fin  4nerecim4ento) 
uncí  que  tuve  otro  hermano, 
de  oUa  mmbien  hí jo  vy  fíei^do 
afsi  que  faltó  el  amor,  •  '  ^■ 
que  en  dos  partido ,  era  medio^ 
todo  fe  reduxo  ^  mi. 

Jofepb.  De  qué  murió  eflbtoo? 

Meáfant^Mo!  , 

te  fupiíco  ho  pdreguntes^  < 

JoJeph.Voi<{ilkl   -       .    ^ 

5»f.  Porque  Ttíc  enternezco 
taito ,  <]üe  hablar  rio  podré» 
ñ  de  mi  Jofeph^me^^icuerdo, 
BiBféítífe«^i4fi6«iurióit^  'üí' 
fit>^>e<fe¿ií»lfuccíK>  .^  /.   y 


\  ^v 


el  que  en  rehenes  quif dó  ^it^Qk. 

*Sim.  Todos  los  brazos  me  dad*  i    ' 

Jud.  No  dirás ,  qiíe  no  bolvemos 
prefto por  ti ,  Simeón. 

Sim.  La  nneza  os  agradezco. 

Rjub.  Pues  te  efcucha  con  agrado, 

=    di  que  nos  defpache  prefto. 

Benj,  Yá  ,  Señor,  que  veis  cumplido 
tu  mandato ,  y  que  el  dcfco 
de  nucftro  Padre  eftará 
can  cuidadofo  hafta  vernos» 
te  fuplicamos  nos  buelvas 
á  dar  licencia ,  y  (u(b;nto« 

Rub.  Del  trigo  que  mandas  darnos 
traemos  doblados  los  precios; 
jorque  allá  tus-  Cobradores, 
ó  por  olvido ,  Q  por  yerro, 
en  loscoíbicsdcxaron 
la  caerid^d  deMinero 
del  que  llevamos  entonces^  . 


tan  trágicb,  €4awxmaDO(  U^^   Jojipf.^E&i  bien  {{>ero  primero 

deunaFiera. /o/.Cótwo^Qelos,        ^z-     .-    --- 

fus  lagriffiás  ,  y  las  mias 
no  eftán*á<vo¡íet'dicieiiida 
()Uj^tí  ^^^/t^(d)bib%á  it^0^  En  fio, 
f  jjttci  g*e4K3f^s  del^focílo) 
mi  anciano  Pa^dre  ir  Señor,  -        ! 
agradecido  en  eftremo 
á  tu  liberalidad, 
conmigó  te  wnbia  un  pequeño, 
regalo ,  porque:  no  dé .    '; 
mas  de  si  cftcri I  ^l  tiempo; 
unos  recentales^  unos      ... 
panales ,  mantecas ,  y.  quefos, 


que  os  defpache  ,  ni  que  o$  vais, 

en  judo  agradecimiento 

del  regalo  de  Jacob, 

que  comáis  conmigo  quiero. 

A  parte  oí  Copera. 
Has  tik  prevenir  las  mefas: 
y  mira  lo  que  te  advierto, 
fírvan  fiemprc  á  Benjamín 
doblada  porción  :  en  eílo 
lie  de  preferirle    hijo 
de  Ii  nermoia  Raquel :  luego 
al  entregarles  el  trigo, 
buelve  á  poner  los  dineros» 

como 


Suelbsáf^^uevéridd  fon. 
como  antes  rper<}  Madé    -  •  ^^        k     ya  que  aíTcntado  le  veo 


30j; 


la- Copa  de  oro  en  buc  bebo  "* 
alcoftal  deBénjairth.'    -'^^ 

O?/.  Verás  qvtc  ¿li  ted<y  ébeÜ^ób: 
que  myderioseáós  íbn,     ' 
que  yo  ni  alcanzo^ni  entiendo?^^. 

/^  Entrad )  puésf>  ehrirad  eonmigo» 
que  dfte  es  tní  quárt^ ;  eh  que 
qaicrt),'     ^      .  i 

que  á  mi  Mefá^  óSfititéis  Codos: 
qué  os  detiene?  >       .. 

Todos,  Ti;  refpetóc 

Rub.  Señor » httmiide)  Paftotesi^ 
con  tan  alto  y  tan  Tuprem»  ^ 
Gove^nadoi^  ^  que  ^s  ic^Ȓida     '* 
períona  del  Rey  cxceíltír    *^  ^'^^ 
fentarfe  áicomeri  Ved^^^qúccs  - 
humánanos  mocho. 

/e/I.En  eflb  -.  '),  ^'.  .  S  'vi'/'  !i 
de  fer  feguoida*  perfona,  i  -  v^ 
humanatnfte>  ydác^fuñénto 
a  todos  ios  PeregíinóS'    */ 
que  á  mi  vienen  ,  qaÍ2Sárici  Cielo 
de  otroPoiito  dePanil  ':  i 

.    andaTaftreandp  ét^íbBt¡Owf> 
VMfe.y  yiquidM  J^\B»t(k 

¿^.  Todo' el  tiempo  >  qáe-'haA^ 
habrado 
me  he  eftadó  un  pazguato  hecho^ 
la  boca  abierta ;« quiénvió     -' 
abrirla  otra  el  lüenciol  > :    .  i. 
A  que  ürvácn  el  caiñino 
á  Ben^mih  ^  mi  Amo  el  viejo 
*  me  embió ,  porque  M  no  cuido 
de  apaiejbríe  el  Jumento; 
y  vé  aqui  9  que  de  iif  Padre   : 
foma  á  la  letra  el.  coníqo; : ,    i 
pnes  ni  del  JuiQenmcuiih) ' . 
ni  de  mi  y  que  foy  lo  mefmo; 
Tanto  hiciera  de  acordaáci 


íá  tal  M^fa>  de  decir» 
lleven  á  aquel  majadero 
efte  prato  ?  Quántosanios 
íe  íicn tan  á  comer  e  ilosj» 
lin  faber  (i  los  criados 
comen  y  ó  no  comen.)  pero 
yo  le  quiero  di'fculpar» 
pues  reclinado  en  el  pecho 
del  Virrey  >  cómo  muchacho    < 
fe  duerme  y  quiza  fufpenfo 
de  verfe  en  tanta  grandeza. . 
Qué  apradorestan  bellos!   ^ 
Quié  viandas  *.  qué  bebidaSí    '    ' 
qué  lucidos  Efcuderosl        *  : 
yquéPagfStan^oloíbs!  ^' 
Y  deben  de  fer  muy  necio^ 

Ees  apenas  á  un  rincón   - 
blan  á  un  plato  en  fecreto 
natural ,  quando  le  dexaa  <     ' 
brumados^  todos  ios^hueflbs.  -: 
Mai  y á  lü  Mefas  levatitanji  • 
y  defpedidos ,  escierto, 
<)ue  ázia  el  Potito  del  Trigo    ' 
irán  y  a. él  feguirlos  quieroj» 
para  áyudat  ácargar     *     c 
los  eoftales;  que  no  tongo 
hartos  Amos  que  fervir 
nadie  lo  dirá  y  (upueíto 
que  eftamos  a  aqueftas  hocaSy 
ellos  hartos  i  y  yo  hambriento:, 
ay  9  que  es  tan  grande  el  Palacio^ 
que  no  fe  (i  fiílgo  >  ni  entrq,-  - 
ni  dónde  vengo,  ni  voy! 
Mas  qoando  yo  voy ,  ni- vengo?, 
Azia  ^oi  el  Goveraadoc 
iricnc. 

.  V   Sa¡f  Júfifb. 
fof.  Quién  fois?  Bat.  Si  me.acoerdo^ 
üo  diré.  Jof.  Pues  de  quién  fois 
Qg  os 


-\, 


3o6  4^0  Sacranuiaal. 

os  oividais?¿4f  .No  es  muy  nuevo,        Ucvací^.  fa9FCada  e^  C(^a 
ue  mucbos' fe. han  olvidado 


de  quibn  fon. 
Je/.  Cómo  aqui  dentro 

entrañéis? 
J3^r0.  Afsi.  AndaBaf0. 

3^<?/.  Quien  fois?  . 
J^íd.  Soy ,  aora  que  caygo^n  ello, 

de  Benjamín  Jotnentizo.. 
Jof^  Oye  quieres  decir  emcíTo?  . 
^^/.  Cavallerizo  no  llaman 

eic)ueacá  en  cafa  del  dueño 

cuida  los  Cavallos .?  Jo/.  ¿8*  - 
Sat.  Luego  ferá  allá  lo.  noieímoyy 

pues  (era  alia  jonseatizQ    j<; 

quien  cuida  de  los  Jomentosv 
Jo/.^  Benjamín  Cois  criado? 
¿^^SiSeñor»  /(?/•  No  folo  quiero 

enojadme  ya  con  vos^  i .:  . : 

íino  antes  &vt]lrfiC€ifQ$t ... 

tomad  aquefte  diamante.  /  . 
Sat.  X  para  que  es ,  Señor  ^  büáio^ 

myetido  en  eftc  latoíi, 

eñe  pedazo  de  cfpe  jo? 
Dentro^  rí  Capero  y  y  todas,  i  y  lufgo 
Jalen ,  facanio  como,  prejo  i  Mcf^a- 

tnln ,  fnc  trae  jn  ma  mano  un  Ca- 
Uz  dorado. 
Cop.  Todos  aveis  de  pagar 

fu. culpa.         : 
Todos.  Mirad  primerp.  > 

Bmj.  Ay.  infeiize  de  mil'      ,     . 
70^.  Que  aunque  Paftores::. 
Jof.  Que  es  eübí 
O^.  Es  y  Señor  >  una  ofi&dia 

tan  vil,  uuactievimiento  :     . 

tan  baxo  ^  como  defpues  . . 

de  honrarlas  con  tanto  exceflb 
,  tu.>y  entregarles  yo  todo       '   ^ 

el  tc^o  que  me  pidieronj,      . , 


de  oro  I  que  es  el  Cáliz  dcIIq  . 
de  tu  masj  f  reciofo  vino: 

.,y  aviendol^  echado  menos> 
los  he  íeguido » y  hallado 
en  el  coítal  mas  pequeño        ^ 

/dpi  menor:hqrmano ,  I  quien 
no  ie  je  he  quit ftdo ,  atento^ . 
á  que  viéndole  en  íu  manoi 

:;^1  diga'fiíqffoiú. ; 

Jof.  Por  cierto^ 

que  aveis  tenido  muy  poc^ 
^tenóüns  puesini  feftejoy 
y  mi  a^íTaJQ?;        :    ^ 

Tod^f^  Señw*  Jofip.  Callad*     . » 

Henj.  C^'e  me  oygai  te  ru^.  r 

fi^.  Aiireb  .el  Bcnjaminito 
la  maña  que  ha.deicubiertOi 

Be^j.  Si  el  dinero^  que  Ucvaron   • 
mis  hermanos^  te  bolyieron»;  > 
íiir)fabet  ellos  quién  fueíTe 
quien  alli  le  huviefle  pueño: 

.'  noies mas  fácil  creer ,  que  a  nú 
me  ha  fuoedido  lo  mefmo^  ^    \  - 
qocino.cireer^  q«c  ay:  üqni  htuto, 
que  eí  Jittmano  .íacril^io  • 
€wit|ra>k>rangre.  ñus  Níohld^ .    (^ 
pues  ya  que  no  defcendéñios 
de  Reyes ,  ckfcendeián  . 
Reyes  de  noíotros?  JT^/Menoí 
arrogancia  >:  iJapas  :  cofnó 
hablabtá&ii  t]^andcr  vea      \ 
mh  chroivuefico  delitioSi     í '^  ^ 
Y.  aunque  de.  uno^  y  x>tro  es  dcrto 
que  todos  cómplices  fois^ 
efte.  cafiigar.  pretendo 
ne  masr  h;  ley  aLqneiium     t 
bienes  de  otro  ».erí  e&e  Reyao; 
diipone ,  que  quedé  efclava  '  ! 
el  yíL  Agceflor  del  dueño       -^ 


fl'qtíkn  los  hurta  ry'rfsr;//  \*^    ÍP»*. QüfJ  focfos bífber  qucrcoios. 


bien  podéis  todos  bol veros/^^- 
'    porque  BfeKjamín  tfclavo    -^^l 

mió  ha  de  quedar.  • 
Bmj.  No  fíento 

quedar  tu<  efclavo ,  Señor, 
que  effe*-nae$  cáftigo ,  es  préiiiio; 
la  nota  si,  y  el  dolor  - 
de  lín  anciano  Padre  viejo, 
que  por  mi  te  reprefenta» 
que  nunca  tuvo  coníiielo 
en  la  perdida  de  un  hijo,- 
dcfdícbadamente  muerto^ 
pues  que  ferála  de  otro,  ' 
muerto' i^fimeméti  te?  A  viendo 
de  la  defdichaá'^la  culpa 
(quando  en  frii  la^huviera  )  ex-  - 

tremos     -  - 
tales ,  CQmp  zy  Üé^  morir  *        '• 
honradb ,  '^á  mórit  íln  ferio:    - 
duelcre  de  fe! ,  no  de  mi,^- 


Gad.  Cohfcfiahda,  que  efto  es 

pena  de  u  ti  delito  nueftro, 
^ub.  Nueftrd  muerte  en  efte  caU'z, 

2tie  eftá  de  amareura  lleno. 
Antes  que  fin  &njamín 
•  bolver.  .    . 

JV- Qp¿  acardo ,  qvé  efpero, 
fí  confellándo  el  delito 
con  tan  Uorofos  eftremos, 
en  mi  cáliz  de  amarguras 
bebe  fu  arrepentimiento? 
Dame ,  Benjamín ,  los  brazas, 
qde  ya  no  cabe  en  d  pecho 
foto  el  corazón :  Rubén, 
llega  tu  tamixen  a  ellos. 

Rub.  Sin  averte  dicho  nunca 
fi^^  nombre  fabes? 

Jof.  No  cíTo 

te  admitt :  llega,  Judas, 
Simeón ,  Levi ,  Gad. 


que  yo::  Jof.^o  mas,  Ea,  boLveos    Los  4.  Que  es  efto? 


vofotros  fin  él ,  pues  el ' 

mi  efclavo  faucd^.   \    '  '' '     ' 

Tod.  Pttmétó-'  ;.     :í^.    :0/íf 
ijue  fin  BcHjkmVn  Bóiláftioí'/  ;  ^ 
ávifc,  Scñoéide  tiijcflfro''  '  '^. 
venerable  anciano  Padre, 
las  vidas  nos  quita.  'Ruh.  Y  íí  eftó. 
(que üiorir'el  defdRchádo  ^  '^' 
yá  csdiqKa^Tti  rtícrcccmd^- 
mejor  pátá*cffclávojo> 
de  más  fedríqio ,  y  provecho, 
feréí  trúecálo  por  mi. 

Man.  Yo  también  por  el  me  oftezco. 


ííií 


/^Ifacár,  y  Zabulón, 

ManaíTés ,  y  Afler ,  abiertos    « 
para  todos  eítán ,  ya  ^ 

quearrópentidbs  os  veo.    '--  '    ' 
Qué  ós  admira  ,  que  os  efpanta 
en  mi  efte  conocimiento, 
fi  foy  Jofeph.vueftro  hermano? 
•No 'os  turbe  verme  en  tal  pueftQ» 
que  de  culpas  ,yá  una  vez       * 
confeíTadas ,  no  me  acuec^.  ' 

Unos.  De  conñifos. 

Otros.  De  turbados. 

Otros.  De  abfortos. 


Sim.  Lléy¿hiric  á  mi  á  mis  prifioucs.    Otros.  Ytie  fuípcntós. 


/«¿.  Sdfen  mi  roftro  tus  yeirroá. 
Lev.  Arráftre  yo  tus  cadenas. ' 
j/:Ponme  á  mi  tina  argolla  al  cuello. 
üi^bt.  A  mí  ei  yugo  de  vi  CirrOi 


7oi'^.  NoftbembVqut  áeeiftt^-'* 

J^^'^Ni  yó  fe  qué  riefpoMe^^    •• 

y  thbs  qóarídó  d^  ^9  ^Mtíiití^^ 

al  ver  ia  luz ,  me  ént(iíficzco.  * 

2  Atr. 


% 


goS  ^         JÍuto^Sú€ramintíJ^ ' 

iJB^.  Que  hago y6 aquí ^ cjue no  vo|;    ií^rj^.  QueSAotk^Mfei^Tp avec  pq^ 
con  cftas  nuevas  al  YÍcíQ?  .-•..... 


.T 


Quánto  va  >  qu^  con  fus  a^os  • 
acucftas  ^  viene  corrienda 
averie  I  que  un  poco  antesj 
ü  defpucs:,  todo  es  del  Texto?    . 

Vafe ,  yfaU  el  Rey,  AJfenit,  yMufitQs. 

Jtey. Qixk  eseftojofephipues  quando 
yo  mifnio  á  tu  quarto  vcingo 
con  Aílenet ,  á  lograr 
tu  mayor  merecimiento, 
llorando  eAás? 

Jof.  Si  Señor, 

que* tal  vez  jlora  el  contento:  . 
los  que  ves  fon  mis  hermanosi 
y  no  folamente  el  verlos 
me  arrebató  el  corazón^ 
fino  el  penfat^qvc  anda.entt« 

ellos,  r     'j  c  '^    v 

y  entre  mí;  un  mffifti^^    j .^  ,? 
Rey.  Cómo?.'    .v  ,  i  *    :  ,  -  ^      ' 
Joj.  Como  eftár  cerrado  el  Cicl9> 
necefsitada  la  Tierra,, 
vcmj: í^níiofps. pidiendo  :,  ^i ,:;, 
pan  mis  he];tt)anqsi,.y  Ib^JÍíifle  • 
del  Potito,  q^e  hedilpu^áo     , 
enc/errado  eo  la  Cuftodia:,  ,•  */ 
fentarfe  á  mi  Meía ,  y  luego 
ver  el  Cáliz  de  ella  en  noanos 
/  45Íí^a^TÍCilujrmÍAep  mipP^W^ 
que  csel^nv^nor  4c. los  doccir) 
Icpjí)  en  fu  fenümiento 
el  Afpid  de  fu.  delitos 
llorarle  a  voces»  dicieñdo> 
que  es  pena  de  fu  pecado: 
vifos  fon ,  foffilíras;,  y  lü^qs,,^^ 


enclPa^,.y  ql  Vji>o? 

en  un  Carra  Triumph^.  ,n 

Sueño.  EíTo  ,; 

dirán  mis  idí;as:  yp,,.    .       ,., 
;  1^^  defdA  ¿^$\  ^o^t(3f .  jcxqeíí^; 
adonde  la  cají^dad    i.    *    .  /[ 
me  dexó^  por  iríe  al  pc^ho. 
de  Aílenet ,  eíloy  mirando   . . 
(no  folo  que  quiera  el  Cielo, 
quea  q^ien  venció  un  tqrpe  amor,^ 
corope  un  amqr  honeftoy 
pero  en  quatrp  faenas  ^lios)^ 
Jas  íeñas  de  efte  Myfterio.  ' 

Rey.  £n  quatrp  fueños? 

Sueñ.Si.  Riy.Q^e^ 
fon  eílbs  quatro?    ,  ^  > 

Suiñ.lL\^xmc^^  r  ^  ... 
c\ 4c. Jacob, ^líandp  Ucgue / 
á  vcrájoíephjxiicicndq:     ♦ 
Salen  facok ,  y .  Bato. 

jfáf.  Dame>.mi  Jofeph,  los  brazos. 
Es  pofsible  que,  te  yep  .  -  -,  i  . 
vivo ,  al  fin  de  tantos  Hias; 
íonao  te  facilora^p:  ipiiícrto?!,  , 

Jof.  Habla  al  Rey ,  y  Aífenh,  aqtes 
que  á  mL 

J4^.  PiCrdone  el  refpeto,        ,  / 
Señor  ,íqu|:  ¿ocftpy.pi  r^\^¿^.^ 

como  quaflqp  viuíia  -ttcala,  .^^ 
ea  que  los  Cielos  ?tbjf  rtos  , ! . , 
fe  abrazaban  con  f^  Tierra, V 
explicando  Angeles  pellos     „ 
.^  ^al .  liombíc?; ,  q^uaqdo  fubiaiiy  *,.,., 
quando  bux¿b*n,.aT  Verbo/  . ,  - 


que,^  imeA(rospadr,es,,  .y  ajbttelos.    Sueñ.  Efle  el  primerfuepó  es  ^ 

CB  Vino ,  .y  Pan  han  pi;evifio  -    ""  .,  de  los  quatro ,  a  quien  r^guic^rortji 

el  mas  Alto  Saga/vmsktó,  .  *   defpugs  del  Vcsbo  encarnado, ' 


Suijíos  ay  que  virdad/an. 
ti  feganSó ,  y  el  tctaxo,  .-  ^Suefi.  Efte  mifi|io  fueño^ 

2UC  al  ptopofito  djToy,  ^       J]      í*>n  -'  '       -^^-    * 
>n  los  del  ran  >;]g,<l  Sacmiento^^ 
en  quien  muerte ,  y  vida  dá^ 
fe  explicarán  |  ^epítioiido:   *  ■: 
Aparecen  laí  ooi  ^ritherasSonmriu  ' 
de  ¿da  ^  en  el  Carro  del  AbanicOy 

elevadaí  (fi  et^rel  \    .  i    v. J 
iStf^.  X.  £1  Pan ,  á  qukn  devoraron 
las  ^ ves ,  pafa  que  d  red"     7' 
coma  en  él  i||  juicioi^      L      ¡^^ 
^a07¿.  a.ElArii»,  «.    r..  .  .¿ 
que  exprimió  razimo  bello. 
paradárlavJUa:*  A  \ 


IPft 


í^ues  á  la  gracide  abundancia^       ^ 
'^n  cuyos^^^s  primeros 
gozó  la  naturaleza 
defcanfa,paz[,yfojMcgp¿  ¿  't 
lucMió  (por  fnspecádó^^  a\  x. 
ía  efterilídsid  del  tiempos 
V  pndoxia  ^viUencia 
reparar  fus  daños  >íiendo 
la  Igicfia'  larTrox  del  Pan,       '  •  ? 

alte  ^n  Htiíéral  alimento  \ 

6  loiheiWnos  dfi¿íbi¿íftd^...¿L 
hizo  la  Gracia  herederosji 
explicada  enfAfleneü,  ^ 

A.^  ^  w..«.  i.  \  .que  «ciecaáídad  ¿cemplo; 
es  Pan  ,  que  baxa  del  Cielp>    ^  .  X¿ff.(^ándo  aquello  ha  de  ierf 
como^  fcrvii^.  ¿n  aqtiel    ,  .0  A^á¿AiCÍjandó-/»  a  Li.  .  ,G.    ^  C\ 

Üefi^endiendo  dc4inojde.eíI¡M^..<.^ 
/]    (J    ^do^ti^agfcs,  ó  Tribus 

■'  ,yi>i 


-^   r 


Sacrificio  ^  que..  Incruenta 
es  Divina  Carne.      :-    ¿\ 
Samb.  2.  Ya 


es  la  Sangre  del  Coicd^q^^ 

facrifícado  en  el  Ara  .     . 

de  la  Cruz  ,  de  cuyo  pec^o 

fe  recogió  el  Cáliz.;  .. 
AJfcnet.  Qüikn 

aflegura  NtodQ  efib? .  .  ,  ,  ^  j  j. 
De/cubre/e  ^n:ím, Carro  un  Altar  eon 
Saerificio  de  Pams^y  al  decir  tox  Verfot 
de  arriba ,  da  buelta  ¿I  JBfcotiUoo^jf 
ve  efe  una  V^rma^ff^aí^de;y^ejf^^rQ^^ 
ro  unSacrú^m  dcVí^ov^/andobuet* 

ta^Je  dejcuhreun  Caíiz^y  elcvéída 
'  la  Fe  éntrelas  dos  Sombras. .  . 
Fe.  Yo  lo  aÜe^urb ,  que,  foy.  ^ 

la'Fé,qú¿  interior  lo  veo>    ,, 

teniendo , poí  eif^idpí I  ^. ,    j 

cautivo  clcritenoii^íf^fOi,      i 
Rey.  Y  el  qu^arto  lueno  qi^e  taitas 

quál  ,esif 


^  Hbmbre^ybios enAlma^y Cuer4i 
:  y  en  Alma^y  Querpo  fe  dé     (pa¿ 
en  tan  Alta,  Sacramento» 
Bey.  A  tanto  prodigio  yo,  ^ 
..¿  con  fcr  Genüj  3^me  convierto^ 
foj.  Eflb  es  la  Gentilidad 
.fc;r,^e  UrV^  ^iei;cxicr^v 


i^/i 


Z 


AJftn.Yo  ^^á.^aDto  pafmo  vencxddí^ 
ofirczcQ  fertuya.  Jof.EBpi.  ^  .^^y 
es  ,con  cad^  V¡rt>id';jChrifto 
ceicbr^^fl^^  Caíamien^p.      ...  y 
Uwfr^.t^dfís  Vtan  grande.»fibi9nbirdj 
Otros.  To^of  a  tan  gifán.  portento^ 
^  cpnyei^dfios  n/9(S  damos..  \^ 
Sueñl  Pues  fea ,  todos;  diciendo: 
^jj/l  Albricia?  ,  mortal  ,^alJM:íqaS|| 
^  qi¿,'¿^n5y^e4os;íuehiQSÍpar  [.,<\ 

OVtnOS  A  Y  QUjvVBl^ApSQNf    .  ,^(\ 

Vl^od..f^^Áe^^^  fusrwi^hosyqrr^ 


^^c^tkChirimasjj/^^  l^s  Carros  ^¿df^J^IÑf'/^^^  \,.,^ 


,í.¡'. 


'  i'^:i  Vi 


PAILA  EL  AUTO  SACRAMENTAL, 

I  N  T  I  t  U  LA  DO: 


YLÁ 


c. , 


DÉ  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  B4RCA. 


-^^,.J'^  ... 


P  E'R  S  O  N  A  S. 


1/ 


taVyiaJ 
'  ElOUo. 

ElTa¿io. 
'  ElOlfatQ. 


Saifn  hs  Mu/icos  y  y  las  Mugcrcs  con 
<  r .  =  í  "     arcos ,  yjkchas. ' 
CantAm.  r\los  por  el  hombre  en- 
L/    carnó, 
y  padeció  por  el  hoítibre,'     '  . 
ii' y  al  hombre  en  Manjar  ífedió:  ; 

3 ufe  maraTiria  alcanzó  ^ 
e lastres  más  alto  Noni^e? 

Miijica  ,y  todos.         ;. 

V 'T3Í6Í5  por  el  hombre  encarno. 
í>ud.  Dios  por  a  hohibre  encütirtó? 
Muf.  Y  padeció  por  el  hombre, 
Di«í.  Y  padeció"^  &c.  '    \. 

2Vñtf.  Y  al  hombtcf  cñ  Manjar  fe  dio'. 
Dtid^  Y  al  hoínbtc  /&c.       • 


Bl  Guflo. , 
La  Duda. '  ' 
El  Cuerpo. 
Mufica. 


Tocan  dentro  unaCaica^yfdlen  étOido^ 
V  Id  Vifta  ,  cm  arcos\  y  flechas. 

Oído.  La  Caxa  á  comer  llamó. 

Vifla.  Venid  todos. 

í)a(<<i.  No  ós  aflbmbre;  * 

'    bellos  oBjetos ,  eñ  qdlcii    /    *^ 
lo  que  ey^o  ,  y  ló  que'  miro, ' 
todo  meluena  áMyftcrios, 
todoméfabe  a  prodigios; 
que  tm  Eftrahgcro  ,  que  á  efta 
Patria  lle^  Peregrino,  ' 
íiepdo  Ik'&uda^quefremprc 
de  los  errados  caminos  '  ' 

,  de  la  vida  humana  ;  corre, 
los  cohñiíbs  labcry  ntos; 

os 


os  detenga  á  piegontato^ 
que  ufo  9  que  fuero  >  qué  eftilo 
es ,  que  quando  lo&  acentos 
de  Muíica  divertidos; 
os  tienen )  pueda  elIaCaxa. 
(mezclando  etj^ecosdiñintos 
la  fuavidad  ,y  el  horror) 
nirbarlos  >  6  interrumpirlos?  ^ 
Faera  de  que  no  aquí  para  .  ;v: 
la  duda ,  pues  fi  pcoligo^ 
no  circunfiancia  menor 
le  añade  el  aver  oído, 
que  la  ieñal  que  os  han  hecho 
es  á  comer  t  x  afsi  os  pido,   . 
ne  hagáis  favior  de  explicarme 
de  eíla  Ceremonia  el  Rito,  i 
de  eftas  Armas  la  acafion,  .  j 
y  de  ella  Letra  el  fentido. 
Oído.  Duda  feliz ,  que  a  íaber 
dudas  ,  darte .  iblicito 
cuenta  de  todo  $  porque     > 
íiiera  el  negarla  ado  implo 
á  una  razón  de  dudar, 
que  trae  íuperior  motiva 
Sabrás  >pues ,  qoédeXanark 
(pero  yá.la  avris  leído 
en  el  Volumen  V  que  llaman 
Educación  de  los  Hijos), 
es  heredada  coftumbre,    .  . 
que  para  hacerlos  altivxisi 
y  guerreros ,  mtanejandol ;  >  t . 
arco  ^. y  flechas  ,íd£fde  niños. 
Te  les  pone  lai  comida, 
en  un  árbol  ,con  avifo, . 
de  que  el  que  nó  la  derribe.    < 
'  a  Jaceftczadcltiro;  :> 

*  no  l^cqmaj  con. que  a  todoB^ 
de  tanto  interés  mtívidos,.  A  v/v  V 
coQio  eF Tuftentp  /  Les  hace  .^  :'«>\ 
dieftros.dttfid  oáRtiriuo^. 


conqueapredo  detfemet    > 
fe  eiiíayan  entre. si m^nHiaJ/ 
Efta  es  la  Letra  ;y  piifflMKb:> 
a  la  GloCa ,  los  Kntidos     o 
humanos ,  que  veis  con  arcoá, 
y  flechas ,  Ipmos  tos  cinco:. 
jLacaufa  es, quenúeñro padre 
el  cuerpo,  de  quien  nacimos,, 
tomaqdo  aquel  ctempbr,     •  t ' 
ov  de  los  Tajtaios ,  quiío. 
ver  el  que  acierta  mejov 
a  un  blanco ,  para  advertimos 
pues  es  la  vida  batalla^;  ;.m  ; 
fegan  allá  Job  lo  dixoj.  r; 
de  quánto  importa  que.eftemps 
armados ,  y  |)r^¥enidosD  i    * : 
para  quaJqmera  accideat^  *. 
ya  que  Pablo  nos  previttOi 
que  enTierra,  Ayre,Faego,y  Aga4 
tiene  la  vida  peligro»  -   .        * 
Aefteíin  sperolaGan      técm 
íuena  otra  va  al  oído,     'i 
que  foy  yo  ^  y  d  Dueño  inoeftnii 
<cn  Aueftra  bufca  ha  falicb: 

.    y  áfsi  atiende ,  que  'd^efi:^ 
dirá  lo  que  yo  no  digov       i  ^ 

Sale  el  Qrrr/. Humanos^ntidos,y^ 
que  laraxon  oshadidia 
antes  de  aora  el  ibtento  '    ' 
de  mis  prudentes  defí^nii^s^    .  '^ 
X  íerá:  baenque  la  exffecieñck»'' 
empiezc  á /ex¿rcet;i  ftt  uo^iOé 
fin  J¿  cumbre  de  aqud  Modft^ 
en  facmadcpyra,un  riíco  * 
un  Arbolcontítne^encByd  ^ 
copa  tefiá  el  r^rfo ,  eftá  éVlHupiú. 
Pan  (de.  los  Angdts ,  ctojto-    > 
fuflento  IDavid^prtdijM^       t 
que  elrfaóiobre'te  tf«HieHi(y  '^ 
la  Fe  le  aaaí¡^'d«ltílgci  ^  C 

de 


^<  V^A  ^  T  Ut  Efpigas 

<x^  3bWA  <tt1fclcfi  >  que  há  íido 

v^^  *r  fc*  %  tóf*  e  s  qué    I 

v^c  «4 1^  <iel  Real  Mirviftra 

.Vc\^.^McéecÍi  9  cú  aqudla 

v^'x^^KMA  de  Pan ,  y  Vino; 

l^«fe«fL  yá  Carne ,  y  Sangre  >  fíéndo 

McniemcSacrincío^ 

ictl¿  ier^  qiícn  le  coma} 

re:  AdixpttnasíBO  digno;-     > 

|KX\)iie  *  nadie  puede  íerlo: 

y aui llegad, llegad, digo,  : 

porquie^folo  elijueleaciecsrc 

le  ha  4c  gaftar  i  ^,  no  implo  ^ 

réaxa  a  nadie  >  que-  flefha^ 
tiren  ypueftoquQhanfído- 
armdsdcamot^.Yaqoi  noi.< ; 
es  material  eiercicio,         -  / 

i.¡\fiá9*íífy&ito :ypon}ue      >i  ;> 
el  que  le  erni¿q ,  corrido      i 

i»....<5[ttedcLdcliyerro.,  que'todos^ 
le  dbn  Ja'  vaya  permito.       . ! 

JD^i^a.tPendiente  la  duda  efta:  ;> 
de  fu:,  acúot :  Cielos  Divina^^ 
foSk  amo  fer  duda.  L^s  5.  Todos 
en  el  concierto  venimos. 

j9/^í^.  Vaya  >.  vaya  de  pro, 
para. ver quál  acierta 
de  los  Sentidos. 

Vijla^  La  Vifta  foy  >;principL    ' 
Snfttidó/Jbumano ,  a  quien  hi30 
lo  peiifpicá^delafefto. .     .  . 
fupcrior  5  pues  no  ay  dilkitQ}' 
«pie,nQmiiiít.,.h^ftatocaff,     . 
con  /qQos  icajiipQs.de  vidfo» 

(.   f^entir^ii^zuldeilaiS  gentes^ 
iqucccyi  pbjetQsdiftiotofi»  ti 
para  qí|ftino.paíft.y.o;     .  j!    i 
inppníj  ?i>ftWttt«tMiíoi:j    f  ;  > 
£aisi^^r}n»cKO4lMi(od0sii  .! 


O      A. 

valiénddfM^  id.  ^4Sáw 
^e  que  él  ClelÓ  m^  ha  áótietóo, 
fobré  aquel  Atbol  á^iífá  Díjhara 
Pan  :  y  pués^itbqu«es  P¿t¿¡f 
nó  pueckí-erfd'r  loque  miró.  'Tira 
Duda.  Que  vé  Pandixoi 
A^^.  Vaya  y  vay^  la  Vifta, 

que-  ha  eííado  el'tiro  •  '   1    '  - 
Taéfo,UlTú^fyy^¡(:xLyo  objeto 
es  yá  ^I  fiato? ,  íó  yá.  el  frió, 
ya  lo  afpeco ,  yá  lo  Mando; 
pues  yo  ano ,  y  otro  diíli  ngo: 
y  auhqne  diña  por  aora 
dcrmí  aquel  Manjác,  tñípirtog' 
^  qtte  qqando  íe  coCo  es  Pátí^ 
con  cuy¿í>  examen  ^  pfecifo '  - 
es  que  el  blanco  acierte  ,  pues 
a  lo  que  toco  me  rindo*  :  *  Tjra 
Duda^Toic^v^ndáxó.    '    •■'  - 
Mufic.  Vaya ,  vaya  íCí.I^í^,  ,  . 
que  ha  errado  el  tiróé  ;/       - 
0¿^  Entre  los  varios  aromasjr 
que  efte  deleytofo  fítió, 
que  habitamos ,  facrifíca 
alSol  oliendo  a  los  ítiípirof 
delZefíro¿ada  plarita 
pebete  vejetativo, 
que  epbráferosile  efíneraldas; 
arde  lento ,  y  ahuma  tibio, 
las  gomas  de  los  Incieníps 
fon  el  mayor  triunfo  núo^ 
porque  en  ellas  el  Ol&to   . . 
labe  rubirTe  al  Empyrep: 
y  arsÍ9:coneft3  excelencia».  . 
conque,  á  todos mo  ianticípo^ 
de  aquel  ]?aa,eñ  quien  fia&liuel<9|j 
el  triunfo  álograr.aípirOé    (Eíf^^l 
'Dud{i.,Oíh[BusídixOki      .       .i^ 
'Mujíc.  Vaya^i;  vaya  él  01£^td|í 
quebajeixado  oLcita. 


'  ^qae  ftílos ,  qtic  avicndo  fido     -^ 
yo  quien  de  todos  tos  frutos   ; 
lo  agrio ,  y  Ib  dulce  examixiO| . 
cómo  me  puedo  engañar, 
no  acertando ,  qoando  diga 
que  es  £ibot  de  Pan  el  que,         - 
quandp  legfifto^percibol     firai^ 
Diíi.Giiübar&ndixo.  -       ..  -  ^ 
Muf.  Vaya,  vaya  ci  Gañoi 

que  ha  ert&do  el  dro. 
Oído. LsL Vt 9  cpc zUi  zyCaerpOi 
y  Alma, .  i. '  >    .  -»  ^  ^  - 1 
y  Carne ,  y  Sát^m^Ame  hadid^Ql 
ypi^Smtido  doifib  v^ ;    n 
rotamente  es  4  Oído, 
el  Oído  á  la  Fe  crea, 
y  nonios  demás  Sentidos;        .  * 
que  (i  ia  Vifta:,. el  Oi&to, 
el  Tado ,  y  el  Gjifto  haa  vifto¿ 
tocado ,  olidxd ,  y  guftado    ' 
Pan,  es-que  na  han  percibido, 

3ue  foto  los  accidentes 
aran;  en  aquél  Divino 
Portento  de  los  portentos,  . 
Prodigio  de  losc  prodigios,  ^ 
fia  la  íuftancia  ^1  Pan, 
pues :  con  Poder  faifínito  ^ 

anídala  fuftaínipia,.no 
es  Pgn  el  que  Pah  faa;  Cidoi    ^ 
fino  Sajigre ,  y  Caúiés  pues  i* 
yo  en  efta:  F¿' lolicito.        i    j 
el  tiro  acertar:  con. día, 
cerrados  los  ojos  ,diga^ 
que  tranfubftanciádó) el  Pai| 
con  la.Fe:,p6t  elOldo, '       j 
á  péfar  de  todos  quarco,   ..       ) 
mi  entendimiento  caucivo. 
Tira,  y'dcfapdrgcclsOJlíat '   \ 

'Duda.i^c  es  ^ae  41^ 


A.  $1, 

Muf.Vit€j  viva, pues  foto 
no  ha  errado  eí  tiro. 

Todos.  Viva  el  Oído, 
pues  creyendo  lo  que  oye, 
merece  el  viftor.    - 

fpuer^.  Decís  bien ,  pues  a!  impulf)  ^ 
de  la  flecha  fiíya ,  vimo$ 
defcender  el  Pan. 

Uega  U  Duda  al  viftuario ,  yfata  m 
Cáliz,  mía  mano.  -  ^^ 

7íuda.Yyo, 

que  foy  la  Duda,  lo  afirmo,    • 
ílendo  certeza ,  y  llegando  -  •  '^"'^^ 
á  alcanzarle  ^  |^e¿  he  fido^  .  '^ 
la  quoiiiírála  comerte;^  ''^J  * 
'  hünrilcle  a  fus  piedme  riñcfo;    '^ 
poniendo  el  Pan  en  fus  manos, 

7W0/.  Todos  haremos  lo  mifino,  *  ^ 

Oido.  Para  partirle  con  to<Íos;  ^ 
de  las  tuyas  le  ^recibo»      ^        '^ 
pues  aunque  la  Ffe  del  CícIq     •  ^ 

i  le  baxó  al  afecto  mió,  ^ 

para  todos  es  la  dicha.        •     > 

Ofrrp.  Piles  todos  con  regoci^l  *> 
le  celebrfemosr    -  '  -* 

f^{/?<i.  Yo  quiero  '  í^ 

dar  al  feftejo  principio, 
haciend^J^ipues  fóy  la  Viftag    - 
que  fe  vea  en  mí  lo  fino     -   ^ 
de  mi  amor»  >    * 

TaÜo.  Y  qufc  ha  de  fer 
afiTumptade  lo  feftivo? 

Vjj/ta.  Un  Auto  Sacramentáis^ 
en  que  efte  Myfterio  mifimo 
diga  algo  de  lo  que  endcraii^ 
dcnofico  de  algim  foitida       ' 
alegqrico.  /  .  ^  ^ 

Olfato.  Pues  qui^n     . 
ha  de  atrev^erfe  a^iforívtdo? 

Vi/h.  C^icáíe  diío^    ba  c^n4oi 
^  con 


^X4  i¿     O 

con  decir ,  que  ha  obed^ido. 
Gif^o.  Y  cómo  ha  de  intitularie 

el  Auto?  ^    \  . 

Vija.  A  lo  que  imagino^ 

h  Semilla  ,  y  la  Zizaua. 
C^.  Rafo  parece  el  capricho:       x 

y  afsi^es  bien ,  a  tanto  riefgo^ 

armarnos ,  y  prevcpiroos 
r    de  pedir  perdón.  •  X 

Duda.  A  quién? 

que  yo ,  como  advenedizo»       *;. 

no  fe  en  qué  auditorio  eftoy. 
Pi¿^.  Altquarto  Planeta  invi£tO|i . 

cuya^^enerofa^  vida  n 

cuenta  los  años  á  líigtos^';  h     ^ 
r{^i9«La  Imperial  Águila  hérmofa^ 

que  e$  de  fus  rayos  re^ftro. 
Olf^o.  Las  dos  lucientes  Eílrellas    ' 

de  fus  dos  (bles  divinos. 
Cíifio.  Las  nunca  marchitas  flores 

de  Qi  humat)o  Paraifo.  . 
Taíío.  Los  fiempre  do¿los  Coiifejos> 

de  fus  acordados  juicios.  : 
Cuer¿o,  Y  la  coropada  Villa, 

Corte  de  fu  Corte.   .  i 
Duda.  Oídos, 

á  tanto  llüftre  Senado 

ocj[qfome  ha  parecido 

cfle  genero  de  LO A^/   - 

tantas  veces  repetido^  > 
Todos.  Qué  haremos,  para  efcufaric? 
Duda.  Porque  nó  quede  indecifo 

na4a  y  enjugar  de  cfte  obfcquio, « 

apurar ,  pues  fois  Sentidos, 

eLfentidode  lai  copla,     . 

que  dio  a  mis  dudas  principio, 

cantándola  unos ,  y  otros,    / 

gloflandola.     -  ^  I 

Todos.  Bien  ha  dicho,    r 
^^9.  Pues  para  acordarla  ypf.    ,  « 


fegundavez  lateptto!   -\   *    j> 
Canta»  Dios  por  el  hombre  encamo^ 
y  padeció  por  el  hombre, 
y^al  hombre  en  Manjar  fe  dios 

3ue  piaravilla  alcanzo 
ecftas  ttts  mas.alto  nombre?. 

Olfato,  Ninguaa  'de  Jas  tres  es . 

.t .  íuperior  >  quer  no  ay  ninguna, 
que  a  las  dos  excedí ,  pues» ' 
es  la  ijuyor  cada  uua, 
y  no  ay  mencn:  en  las  tres; 
|)ero  ÍI  alguna  excedió/    .  i 

la  de  la  encarnación  fiíe^ 

i^ pnésíá  xaridad  llegó.  -^  •- . 
al  mayor  gtado ,  el  dta^  que 

JBi ,  /  Mu/^  Dios  por  el  hombre 
encarno. 

rj/?^.  Encarnar  en  uña  bclU    :  - 
Virgen  Madre ,  ya  interés 
parece  fuyo  $  pues  ella, 
antes  del  parto ,  y  defpues^ 
y^^en  el  parto  .^  fíie  Doncella:    . 
y  afsi  y  el  mas  claro  renombre^ 
que  el  padecer  fue,  imagino, 
el  dia  que  Dios ,  con  nombre  . 
de  Hombre ,  por  el  hombre  vino»* 

Con  la  Muf.Y.^ÁQÓb  por  el  hombre^ 

Cuerp.  Encamar,  y  padecer,  - 
obras  de  .aaqor ,  y  dolor 
fueron ;  mas  darfaáxómerj; 
añade  á  «dolor  ;  y  amor, 
elrefto  de  fu  Poder: 
luego.íinefta^  moftró 
poder ,  tras  fentir ,  y  ámar> 
todo  eniefta  lo  cifró, 
dia  que  fe  hizo  Manjar. 

Con  la  Muf.  Y  al  hombre  en  ManjaC 
.«fedió. 

TaÜo.  Grande  maravilla  fiíe 
ver  y  que  Dios  Hombre  fe  hicieflci 

•  .  ma$ 


fnaryartlfllt  ?cz^ Hombre,  que    . 
X  tiflfJQquf  a(lmira(  la  fcj  .    ^ 

que  como  Hombre  padeciefle?. 

La  de  hace^fe  M^njar^  no  / . 

es  pc^ible^pertibilla: - 

y  afsi ,  defde  la  ¥h  vió^ 

que  alcanzó  cft^  iliaiaviUáf  .  •: 
Ccn  la  Aíuf.  Qút  maravilla  alcanzo? 
Oído.  &  roto  el  primero  Edi&o^i 

fue  9  por  razotí  del  objeto, 
^  infinito  ipi  delito, 
"  y  Dios  murió ,  y  murió  á  efcfto 


detp^gfir  como  infinito, 
..   ya  huyo  razón ,  que  como 

Hombre, 
>   muQ-to  arnres  en  tm  Mi^iero, 
'   verlfc  Pan  -vivó  me  affbtobrej 

y  afti  en  efta  obra  infiero, 
.CpiílaMí^f.  De  las  tres  mas  altof 

nombre. 
Toios.  Y  pues  efte  es  el  tüiunÍQ    ' 

que  oy  fe  celebra, 

luplanfe  naeftras  fiílus 

con  fus  grandezas. 


Aunque  i/ía  IDA  eft^imprefa  en  ti  Libro  tU  los  dote  AUTÜS  jindde  la  Vida 

€S  SueVío^efta  efta  diferente  que  aquella ,  y  es  eonformt  fe  repreftnti  en 

tíAUÍ^deláSemhU^ylaZiz.añaentla%Qde\'j<A. 


Cü 


AUTO 


A^UTO     SACRAMENtAi; 

ALEGÓRICO,. 

INTITULADO: 

LA  SEMILUAí 

Y  LA  ZIZAÑA. 

DED.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA 
P    E   R   S   O   >rA~S.  " 

Bl  Sembrador.  ^  Ls  Ejsifopa^ 

LaZizaHa.  ^- ^  La  Ira, 

La  Inocencia.    -  ^^  EJCrcr^o. 

ElPaganifmo.  W%  Laldoíatria. 

La  Gentilidad.    -  ^$  Mljuiaijmo. 

BlAfia.  \  gg  LaNitSh. 

Bl  África.      •   .  %%  Ei Luzero. 

La  jímerica.      >Tf     ^        ^  Mufiíoi  j  /  AcompaHamienn^ 

Tocan  una  Caoca  de  Guerra ,  y  fa¡e  del  primer  Carro, 
la  Zizañay  vejiidade  Demonio,  conténgala, 
y  Efpada. 
Ziz.    A  Bra  horrible  la  boca 

£\  el  Báratro  en  los  labio}  de  efta  KKa¿ 
y  arrójeme  violento 
elhumofo  boílezode  fualiento^ 
á  acaudillar  valiente 
las  numerofas  huelles  de  mi  gente^ 
para  aquella  gran  lid  ,  cuyo  trofeo» 
JLucas  lo  diga ,  digalo  Matheoí 

>  quando 


al  Mundo  fue  {a  lid  de  k  7S»&i. 

O  tu  ^  que .  en  ,19^  .pbícac«3 

lx>be(^s,tnftes de.  ellas  posdatas      ^ 

íus  coleras  rep]:imesj 

y  prefo  bramas ,  y  encerrado  gime^* 

por  abortar  tu$ fañ^Sj;  :    .  ..i  1 

el  caduco  veedor  49  cllw  Campa&iSji 

ÚQuác  fon  cus  hoií5ftr/es  .  ^) ,  .       .-  .       • 

f£irza  de  mkíes  9  arboles  .de  flores^' 
Cierzo  al>rafado  ^  y  cicgQi 

monilr uofo  ^oibñbn  de .  ayre  >  y  de  fuego} 

pues  por  adonde  pafla^  , ,], 

np^íe  ,ft^  fi  yclas  ró  (i  ^abícaías;       i 

Rompe  a  mi  vm  h,  eíkeciu  . 

prmon ,  que  tiene  Dios  a  tu  ira  hecha» 

pues  foragida  efclayo  fuyo  eres. 
Safe  del  /efundo  Carro  el  Gerzo ,  vefiido  de  Demonlf^ 

j  em  flfinlas  ^y  véngala. 
Cierz.  Áqueílas  fon  mis  feioaS:;  qu,e  me  qui^ires^ 
JZr£4^4.  Que  te  vengas  ^OQüfigp. 
0^r;c«  Yá  l%bBS  >que  vc^z  tus  jpaíTos  figo» 

íiempre  que  contra  el  Sol  en  la  Campana 

fe  conjuran  el  Qerzo  ^  y  la  Zizjuia»  ^1. 

á^h^v:€i(l€tu.fu^frutps  JQ^lizes^     t       /  • 

yy6;a;jrrancwk*od9sfos:F;j¿^^^        i:    ... 

puesfoplando  impaci^t:e      r:-^  ^.^ 

las  ráfagas ,  qiic  yiepejB^  del  Ppnient^^ 

de  las  coleras  mías» 

el  efpiritu  d|xQ^ft;Ii^i«^  i  .  i,,;    ;, 

quede  mi  foio  cfto  ehtehc^fe:piie4Ci:* ;.  -y, 

?ue  todo  el  malj,dcA¡AíWHlp^pí<Kedp.  -  ;;  .;^-\  . 
ero  dónde  mellevas^V^.     '  .   ^  . 

Zrs.A  hacer  de  ti  tan  nunca  viñas  pruebas»     . 
que  aun  l9(yos^:qiie.l9S:dice  las  ignora*  ^ 

1Y9 ;: pi'3^1¿qgQlA«;pírás »,afifRd^  .  .  ,,^r 

Ira  de  Dios ,  que  dentro,;,  v/:  ^    :  í?o, 
del  aby fmo,  j^iK^^rj^uk ,  p|icí  %^.  oeijtw  ? , 
VÍ6Juan»quando  arrojada  :t\   ■ 
la  piedra  »qu^j^yó  precipk^da  i. 


del  altodlonterj  etftire  fu  impulfotiiifiho'      '^ 

traxo  tras  si  las  JUaiisds^el  a&yfmó^ • 

fus  monftruos  abortandtfi ent^e  humó  >  y.  ibttiis^ 
Sale  del  terce^^Oál^é  h^  p^^éirma^ 
Ira,  Eflas  mis  feñas  fon  ,*  á  qu¿  me  tlamas? 
que  yo  ^  quandó  vio^Joaft-abrirrc  el  Poáio»        T 
lumbrera  deefte  obfcuro  GálaboziV,^        '*'  •  -    í 

Irañii^enqaiebtiífehBiéhvióquc  r^ 

en  numerólas  tropas  ^  que  tubrián        ^  -    ■  ^ 
.  al  Sol  5  bien  qiífcde'carcél  tan  aiigoAa,  —     •     \ 
armados  efquadronesde.Langofta,  ^ 

fíendok  "<s>n  ei-ruióot  delides  graves^ 
del  monte  Fieras ,  y  del  viento  ÁVeSj-  -  i 

y  pues  el  Monfttóoíby,  tjue:  es  Ave?,  y  Fiera,  * ' 

2ue  me  quieres?  Z/z;Defpues4b  oirás  >  ¿ípera*  '^ 
aiiginofi^  effdntó,''  ^   :    -     :   ;» :  f    i:*  1 

gue  ai  Sol  la  luz  apagas  con  el  Ihnto: .      ' 

*'pavorófa  tiniebla,      -    ^  -         ./  v ^ 

noche  intrufadeldiay.páidaNiébh^ 
quien Tilfi^eftMños^  hizo    '  ^''    '  '-  '-  •^'    \^ 

batería  las  balas  del  gtertifeb^  '    ,  -      '  '  -\^       /" 
íiempreqüc  en  tnftes  pálidos  defiíiayos    '- '  -       ^ 
los  borras  los  Abriles  ^  y  los  Mayos>  - ; :  t 

y  vaga  por  cUMuñdo  íiempre  andas?  ';'/: 

Sale  la  Niebla  detquart^Caiírto  emiiniMetit^/' 
Kieb.  Aqueflas  fon  itots  feñas  s  qii¿-me  mandas^  '.  C 
que  obediente  átusvódcs,  -  "-'-         ^     f 

rompo  la  denudad  de  eftos  veloces     '    í- '«^  • 
ayres,  que  entupecidos,  . .  •  r  > 

fueron  de  Job  lamentos , y* gémklo5>  -  *  -■    t  -^  ^-^ 
quandodixó'iqüt  eraí    ^         i.  cm        \    Lj.^» 
la  humana vída-N^w^í^U^ligeraií  '     ^    "  -  '"^ 
al  dia  fus  ornatos  desluzíaj  -  f»  '  =  '  '^   '/^ 

pues  á  peftr  del  dia,    •    -  -  -  ---^  *'*  -^    * 

viendo  el  vapor,  que  fu  vclrdor  déftruye,-^-  - 
como  flor-quciíacc  ^^y  couaofombra  íjueliuyb/ 
lYá  que  juntos  nos  tienes,       -^  ^''i     ''  ^^   *    \* 
dlnos,  conttaqu^fiéhilMies previenes^ -^  '      ;'; 
tanta  lid ,  que  has /untado  '' 

alastres  cyyagitt^<]tte ya  aflttibdo  /    -  -  .  ^ 


dcuno  *»  otroOrizontc, 
^elOibe  tiembla  ^dcfde  el  Valle  al  Monte» 
,  viendo  al  Cieczo  en  campaña, 

la  LangoíU ,  la  Niebla ,  y  la  Zbam? 


S^S? 


Las  2.  Qpales  fon  tus  intentos? 
Ziz.  Yo ,  fj  yo  baftQ^  05.I0  dUEÍb| . 

TqfitoDios^enamOraiio^ !, 
iql.  barro jdcl  b«ímb(e.  cfiímá^^ .  • 
que  como  amante  j  anda  fieoisre 
uran4o  embozos ,  y  cifras*  *  ^ 
Olvidado  (permitid    .. 
que  en  efte  eftilo  Iftdiga^     /. 
que  aiiaflue  no  fe. olvida  Dio5^ 
Jki^  fnp^rar  ,que  fp  olvida^/ 
de  qué  el  pí¡im«i:o  delito» 
en  que  fingiendo /m .  eoplbidia^ 
^0  la  voz  d^  laSwpíQñtCí'.  .  / :  1 
carinóla  la^malÍQay  •.         ,  ^ 
fembró  la  primer*  zízaña>   ;  . ! 
cuyo  nombre  me  eterniza 
por  ^ps  figlos  9  en  memoria 
de  mi  aplaufo ,  y.  de  mi  tuins» 
Efte  «s.iugar  muy  común;    -, 
y  aísi ,  fipan^  mU  noticiaSj,     . 
de  mi  primero  concepta 
a  correr  bueive  Cas  lineas* 
Tapto  Dios  5  enamorado» 
el  barro  del  hombre  eftima^ 
que  ronda  áfu  jimor»uíaiKla 
4e  dísftazes  >  y  de  enigmas» 
pivinas ,  y  Humanas  Letras 
en  varios  Textos  lo  digan, 
de  cuyas  autoridades 
eftán  ocioías  las  cicas: 
pues  no  ignoráis  ,que  le  llaman, 
yiHumanasr ,  y  ya  Divinas  ' . 
Letras  j  una ,  y  muchas  veces,; 
en  voz  activa  ,  y  pafsiva, 
cLSacerdote ,  y  el  Araj,         ^ 


la  Óitia  j  y  quien  íacrificaV  r 
Redfmptor ,  y  Bsedeiqpqioaj;  > 
Legkl¿Jor>y  Leymirroa,  : 
quieo  dá^la  lú#  >  y  la  Luz,  .  i 
la  Vida,  y  quien  da  la^yida, , ; 
lal^ube  j  y  la  lluviade  ella,  | 
el  ^ozío  I  y  quien  le  embia,  : 
Puerta  >  y  qQien  la  pueru  9btCi 

roflí Medico ,  y  Medicina,, 
la  Ciencia, y  quien  la  lee, ;. .; 

;;;,fcLCaminQ  i  y  quicnle  guijaj^ .[ 
el  Cordero  ^  y  el  Paftor, 
eljucz,y  lajufticia$ 
fin  otros  muchos  lugareSf  ^ ,  « 

.  i.de  ;Guya  fuma  infinita,. :  . 

^  l)inguna  me  aíTombra  tantOjf , 
ine  aflüfta,  y  me  atemoriza» 
co^mo  aquel ,  que  ,  como  due^f 
en  pafsiva  voz ,  y  a¿tiva, 
bien  como  eíTotras  lellama:tr 

Ziz.  Sembrador  ,  y  Seoiilla:     j '  1 
poir^ue  no  fé  qué  myílerio 

^  en  SI  guarda ,  jnduye ,  y  ci^ 
icr  Semilla ,  y  Sembrador, 
que  fiempre  que  es  de  mí  oid^ 
aquefta  .palabra ,  el  pecho 
.líeme  eftremece , la  vifta 
fe  nie  turba ,  titubea 
el  labio ,  la  voz  delira, 
la  Ipngua  fe  me  entorpecí^ 
el  cabello  feíne  .«riza, 
el  d^fcurÍQ  le  mepafina, 
el  fentido  fe  me  quita, 
y  el  corazón ,  Rey  de  todps,( 
tanto  de¿  uno  í%  priva» 

que 


s;.»s  .^iNtíísio  ft  ábrala  mas,  Hlqüeíntfcft3  "táfrVíd^^ 


UwW  csM>  4la$Jnas  tibias, 
^utia^aqucftc  atributo,     ' 
^v).w^  Sembrador  fe  apellida^ 
y  Semilla  juntamente, 
ct  a^oirii^to  esilc  mis  'itds$.  ->| 
par^k  cuVa  inteligencia      :  ^ 
es  bie(i'4ue  primero  diga;    -  :^ 
la  Parábola  á  la  Letra,  -     \''\ 
])ara  que  defpues  de  oída,* '    '' 
íepais  para  lo  que  .os  Uámá   ^ 
r^l rencor  ük  mis  deíc&€liás«  -^^ 
Óid  ,<porqúe  auf(qae  éá  YniVoz 
haW&  íicmpre  Ja  iBé¿tira,  ^   i 
haUády  la  verdad  ^  p(i¿s  t¿abian 
de  mi  fus  Evangeliftas.  > 

Semejante  dice ,  (ay.trifte!)   » 
que  lió  fé  cómo  profíga:    •    ^^ 
(queconlo  es  Verdad/noencuen- 
ra¿óhéé  con  que  decklk)    .    (tro 
femejante  dice  (ay  trlftc!) 
Cbrifto  por  fu  boca  miíma^  * 
es  lá  palabra  de  Dios, 
al-  ^e-  (ale  con^  el  dia     ' 
á  fembrar ,  y  en  quatro  ^Áirtes 
de  la  tieriá  fertUka 
los  fembrados  con  el  grano,  ^ 
que  ella ,  ó  logra  ^  ó  aeíperdicia, 
cuyo  íentido ,  (qué  pena!) 
tuyo  «lyftcrio,  (qué  irdí)       ' 
cuyc^  fecretó,  (qué  rabia!)       • 
de  efl&  Alerte  él  miímo  explican 
£1  que  cae  enpedregofa 
tierra  ,  fobre  piedras  frias, 
no  echando  en  ella  raizes»    ^ 
con  el  ayre  femarciiira.        ' 
£1  que  cae  en  los  caminos,      * 
que  los  paflíageros  pifan, 
nO'  fe  cubre  y  con  ^ue  es  paftq 
de  las  Aves  de  rapioait 


como  malais  ycívas  ^bria, 
de  ellas  ,fuíbeádo'(:l  granoj» 
con  el  mal  lado  k  vicia. 
£1  que  cae  en  fértil  tierra,  * ' 
<^iiotiira2Qn1é'r^éi6ái  < ''  -  • 
ciento  por  uno  á  fii  tíüéfio^  ' ' 
hace  41b  <h»  rm{ere^>ri«]darír  / 
Hafta  aqai-es  ía'Letrá  ;  y  puct 
para  entended^ ,  es  préci&     ' ' 
coía  otdo  íéntidó ,  vamos 
aora  aldela  álegoriáj'-*^'    ^ 
Aque,Htíitafti>  6axél,  -  *  >  -    :' 
4qocPe2Pyy'Avé  fe^  imágirM>  \ 
Ym¿Mfí  tJtMpo  abuela  ^fkiAái 
fobre  v4aídpumasrlfcas,'-  ' 
e(:^fi4«'mis  cong¿taras  ^ 

la  Cietfdíii',  minea  '«presidida j;> 
y  fiempre  doSká  >í^h&  drígáñn  ' 
alqua^ócró^Te*to{»liblk:a,     ^ 

La  NíAVB  MI'  M^áCADEK,  -    '     > 

que  de  remotas  Provincias, 
tcaeel  TriflpporTcforo 
de  fus  Geleftiáte^  Indios.' 
Dexoiiios  en  efta  patte, « '   •    ! 
fi  la  Nave  fignilica  •  í.     • 

alguna  inta^a  pureza, 
que  en  fus  entrañas  concibaí 
el  Trigo ,  de  cuyo  Grano 
fe '  amafle  el  Pan  de  la  Vidaí    > 
pues  fer  Nave  en  eíTos  Mares^* 
cuyo  nombre  en  la  harmonía^ 
Nave  es  Maria ,  claramente    « 
en  dos  fentidos  fe  explica, 
el  que  yo  temo  ,  fupuefto 
que  ninguno  avráqubdíga 
Nave ,  y  Mária  ,que  no  aya 
(fí  a  la  Nave  la  N  quita, 
y  al  Mária  muda  el  acento) 
dicho  AV£  ¿  Y.  ^^^  MMI A^ 

X 


taSemitta 

Írwnútpuestáqoefiáttiía   . 
uz  ambos  TcxMsifeiiiiiini     ;;  • 
ambosifiarecc  quíe  alfin^.:;/    j 
que  masr  cerno  ># 'te  tcnquDiniBl 

3ae  esa  los  frutos  de  ttQ.^as%  . 
e  que  yá  fueron  premíífiüi 
tantas  figuras^. y  iboibriis..:  .    . 
<n  las  dos  Leyes  AqtigiSé;        -; 
Digalo €0 la.NaMval   i'     .    1 
<ay  de  hu)  el  que  íkctiñcM       : 
Melchiíedech  la  primera  ^ 
vez  9  que  por  Hoftia  le  aplicaé 
El  Pan  de  Propofidon 
{que  alláenlospdqaerosdittS    n; 
celebracon  los  Hebreos) 
lo  diga  calaLcyETcrita* 
Pues  liendo  afsi^  eme  ya  en  una 
parte  el  Texto  verifica, 

3ue  es  Semilla  la  P^^labra  . 
e  Dios ;  y  en  ocra^  averieua»  r 
que  el  Trigo  de  aqueHiaMave, 
á  quien  fiempre  d  Auftro  inípirtai 
y  nunca .  el  Ábrego  tocaf 
también  de  aqadla  Semilla»  - 

2ue  ha  de  dk  ciento  .poií  una, 
0(1  tierra  cae'  pura ,  y  Üo^ia^ 
quihi  duda  (ay  de  mi)  qui^ ; 

duda, 
qat  de  unión  tan  peregtinti 
como  fontPga ,  y  Falabca, 
bien^qtk  ibn.Gous  diftimas,  . 
ikikb  UMaferiay'eBa  Fornu^ 
fe  venga  a  haceit  áigtiii'  dia . 
*   {üg^jgrandejSACRkuENTo, 
^  cuya  mmenfa  maravilla, 
imaginada  méaflbnIbraV 
mirad  Ib  ffue  fecáLviftal 
iy  afá  >4»ios.eot|iiano  pttMB   \ 
i  áe  la  tierra ,  nos  aviía 
.  r.^JaJetraiquebadiecacac. . 


,f¡aZizaíU.  32lr. 

efta.SémilIa,,.'qQein¡m,  .   .   m 
es  Semilla,  y  esil^^íl^riíji  .^   ../ 
y latiírradiVididíi   .  ;  ...x  -    ^¿ 
cn^qttatro  parces ftfta,  ^  r.l    :,  :) 
y  fomos  quatro:  las  Iras, 
en  buen  duelo  quacro  á  quatcd^ 
tratemos  de  dcftrulrlai  i .  . 

2ue  &'^  todo  th Mundo  aloadiats 
e  fu  diémbfa  la  Po<^in¿t^.   ; 
es  bien  )<pte' de  todo  elMuiidqi 
infeftemos  las  Provincias, 
paraque  no  tleguen  nfinca 
á  gtanarfe:laSi£fpigas,  .: 
que  haxi.de  daf  ciaato.-pot}  un^ 
haciendo  ^  ique  la  fatiga,     >  f 
de  dOTe  nuevo  Sembr^dor^' 
coja  en  la  Zizaña  eípinas».  .,. 
coja  piedras  en  el  Cierzo, 
coja  en  la  Langoftaiariftasi   .: 
y  finalmente  ,;en  la  Niebla,  >^ 
que  el  Trigo  anubU  >  y  m(irch¡tsí|| 
lo  c^ue  comunmente  llaman^ 
ó  tizoncillo ,  ó  nc^uilla» 
£fte  es  el  fin ,  para  que 
mis  temores  o^.animanf 
misibitifnienrQS»  os  ,lUm»|.  a 
mis  rencores ,«)S  incitaPr  ..i  *.i 
mis.  coleras  os  invocan, 
mis  alientos'  os  infpiran, 
mis  i^rüiafiones  os  n^ii^eiu  >     I 
mis.aim9S  osi  acattdjijiiat>, 
y  mÍ5.veng^4Z$l$.,  en  fin, 
os  convjdCan  <,  y  ^s  aliftanj  ^ 
porque  aOentadp  el  principÍ0|| 
de  que  ÍAcmpre  que  fe  di^ 
Semilla ,  y  Palabra  y  foa 
las  dos  una  cofa  mifma>.        « 
Yerá^j  Mundo  en  fus  Teatros 
reprefentar  efte  dia>      - 
gtt¿  my  fterio  es  el  que  en  ú  ^ 

^í        «éter' 


incluyen  ^güaM^n.»  y  cifran 
Vas  do&^aFabolai  dci    >      * 

.    LA  ZiZaHa  y  V^LASkMlLtAé'  ^  < 

Gerz.  Tanto  cada  uno  (Ziaafia) 
de  nofotros  participa 
ntus  rencores»  c^ueno  dudo» 
que  cada  uno  lolkká       >j  - ' 
^«t  milma  ñn  qUiK  t¿ :  y  vó  .  i 
te  ofres¿¿ad¿  pbicce^^fflk  -  ^i 
^ iasráfagas >  de qm^tij y á  '    i 
Üixe  ,  que  dixo  líalas 
lo  del  Aquiloa,'Con  quien 
fe  equivocarán  íbU  iras: 
f^afsi  ^  ig  parte  qué  Jiimi - 
me  tocác^ )  deÜkrulFla 
de  cffa  (letnemerá ;  yo 
lo  haré  con  tan  grandes  ruinas, 
que  mis  embates ,  no  folo 
la  d^il  caña  pagizá  '        •     • 
do  la  miéis  tembUrá'  \  j^to^ 

l^^hiullátñasrbbufta  encina  j      • 
porque  fue  alimento  un  tiempo^ 
haré  que  arrancada  gima» 
iiendo  efquetccodel  prado^ 
embuelta  entre  fui  cenizas. 
'IráTib  la  mayor  >  lii  mas  fiesag ' 
la  mas  cru¿l ,  masimlj»^  -  ^>  ■'- 
plag^  de  quantas  él  Cielo» 
permitió» que  á£gyto  añijahjt 
con  mi  rencor  inípitada^ . 
pondrá  tal  pavor  y  y  grima    ' 
en  fas  fembriadoi»^  quefe»    : 
la  péfte  de  las  Caiíiplñas^  -» 
talándolas  de  manera^ 
voraz  la  inundación  mía» 
que  pieh&n » qué  laí  langofta  * 
es  el  Fhcnixdiejas  hydras:    ' 
'-p^cs ch  Ja  hü^uera  ,  qu¿  una ' 
muera  >  hate  qbe  fíete  vivan»; 

íiiibt.  Antes  de  nacer  t\  trigc)^  j 


JDa^SdérmmtBti 


á  helarle  el  Gicbo  ít 

^  átal#rkiUkA|^ofi¿¿  ^  I 

defpues  -dd  ^acijáo  afpifai :       ; 
ffíímrfvyi  no  iblo  ante^'    : '       * 
qve  nazca»  que  crezca,!  y  viva^ 
le  deftruiré  ^  pero  quando 
aya  tati  fertil^v  tafv  rica 
mies  qae.jegranc^i jgr^ndo^    > 
le  anublará  mi  maiiciai 
tan  qtteíiíado  de  la  niebla»       ^ 
que  lean  lac  manchas  mias 
negros  carbones » que  cortea 
el  oro  de  fus  £|^as«         i 

Z/ztfK^  Pues  ya  viciartla  tierra  , 
que  me  toque  coa  eifáoas» 
y  malas  yerva« ,  de  modo» 

2ue  (e  ahoguen  las  femiUas» 
endo  en  el  efe¿);o  eftragos^. 
lo  que  al  parecer  delicias. 
Y  {Kíf que  mejor  feentácndi    . 
4a'alma  de«I^ar»^  > 
.    e|i  liai  repreíemacion 
deíle  imaginado  ciíioaa 
vUlaaoriiílicovigie^!  •       1 1 . 
0yálo&:quatconQ&viftaii 
i¿f  pcí'Soxv^  dqL^cadorcsj  u 
quQÁfiísjamalei^gíHUciMÁ  .p 
domefticos  enemigos. 
fegmc)5enia$.&miiia&  ,r 

de  Tos.  Mávódlüs.»  que 
en^fui^pechosnos/^iKiii^m    t 
Z^í^.Ilicibbicn^wbdeeakracrte 

ma&el^&Qtidafftfexplica.  '   t 
Ziz.^Vmai  íiecKlQ  a/U,  que  eolo$ 
quatca 
eftá  jurada  la  liga;, 
arma  ¿ontra^efte  MyAeno.    : 
z:0/3vG()erucQntraaqup(k  6nigma[. 
ZizM.  Fuego  contra::; 
Vocaen  UNaw^AnzyoáM  amayoac 


Zíz^Qm  amaynémosiias^  asifitn  -^ 
die iMíeftra rencor  laf  velas.. .!  : 

Cierz,  Mal  ppc  oráculo  intünaa .'  1 
lo  qae  es  acafi>>  nó  ves 
.cue  aquella  voz  ttial  diftiha 
faena  es  deL  mar  >quc  caníada  - 
llega  i  tierra  í  Ziz^2pc¿:pñl6g¡i 
nucftro  homenage ^  y xlj^ieota l 

T  «lía  "/y ''í*'^  ^^  repitáis     !  •. 
anua  contra  efte  h/Ly&cáo.    • : 

Z^/  }.  Guerra  contra:r 

Semb.  Amay  na  >  y  ^  vira  al  Puerta 

Sembrada  di  G£dá  Lakutdmf  9  /j 

imenda  'déVitlMOy  f  eilmuri 

w/íidodiPhiiS^ 

Z/£4ÍÍ.  Y  efto  es  acafo? 

Jra.  Claro  eftiyqtir.  elB  ILrcquiUaO 

^'  (jwhikiré^ndíóalint^^      ;uL 
viene  cófteándb^^  4a  orilla.  ^ 

^raiÍ!.Há  dé  ki  tÍec»i!Mí«^  Del  mar 
hablan,  ác.  Hafia  en  ¿1  eíplicáo. 
fer  la  Parábola^  pues 
íi  me  atrevo^  a  repi^tjrliyf, :  ..,- 
fue  un  Barco  dentrd  del  Mar  < 
Oithedra  en  que  fe  predica»  : 

Semb.  Há  de  la  Tierra?  Atended» 
oídla  palabra  mia 
las  quatropartes  del  Mqndo, 
dafile  el  Korte  al  Mediodía, 
defdé  Poniente  á  Levante. 

Z/»^.  A  lüngüno  fe  permita 
xeíponder » pues  con  la  tierral 
habla  >  refponda  ella  mifmai: 
y  porii  acaíb  una  fiarte 
xeípondiere  agradecida,        ' 
vanids  a  tomarnofotras       r 
tragesy  que  á  las  quatra  finjan^ 
Villanos  y  para  labrarla» 
KoUes  I  para  «deftrulrla. 


yUOxjaa.  jf^^ 

Zierz.  Vamos  »  y  parbucáosVocci, 
de  las  jandlraa  contundidas^  >,> 
4  AoFlali  oysgan  Ids  aiortaies;     '   .\ 

repitamos  quandoeldiga. 
Semh.  Ha  de  la  Tierra?  Atended,    í 
•^  icfid  Ja  Palabra  oda.  .  .\'  v,    ;     ,., 
L^4.  Guerra  contra  cfteMy|]tcr¡o, 
arma  contra  aqueAe  enigma. 

Van/e  larquátriL  <  j;>  .  v  '\  ;^ 
Jioc^'Mál  te  recíbela tiecra,  ;  L 
yerma  ,  dcfpoblada  V  y  fria^ 
puca  ninguno  te  jréfponflcí^'.  ,4 
\^  yibDlos.viemrbs^aia^íraiii. 
deftenqrfbidDs  ib{5lbs(|  cuyb.  c  :í  i  JL 
yelo  nos  pa£bia«  ;Sm»ió..  Aunque 

íoipia,  ;  :         : 
aunque  cruel,  aunque  ingrata.  \. 
cot\ jSgonBá  me Yociboív    r .    -  .,4, 
la  he  de  tornar^  pues  4efte  .  / . 
íinen  las  pacas,  ¿a  lasrlimpÍM 
entráñasele  aqueúb^^vé '  f  > 
traygo  la  fqrtil ,  la.  rica     '     . 

Írovifíon  de  Trigo ,  4:|ue 
a  de  fer  coftchá  mi^^ ;  v      . .  ^ 

A  tierra  ^á  tierra ,  Li^sero.  .  > 
hioc.  Qué  vá ,  fi  fiji  playa  pifa% 
-'que  por  ri  dice  cita  noche      '::  i 

aquello  del  Sol  tima? 
^^ix7Ír«£uena  la  noche  ferá,  ^ 

pormas  qur  el  yelo  mtíaflija^  \ 
Jíwrf.íflb  de  fer  Noche  Buena,  \ 

el  que  fe  holgare  lódi^   :ti  ^ 

porque  yo ,  que  la  Inocencia  i 

Iby  y  aunque  en  tu  compañía ; 

vengo ,  de  rodas  tusadas /:. 

nosamapqaelas  Vigilíai..^  i 
Simb.  Luzero ,  pues  que  mi  voB  > 

no  oyeron,  de  mi  venida        > 

di  la  tuya  teftimonio^ 
£m;.«iSi  faari^  porque  la  vo2^flBf^ 


Sfj 


fea^ 


»-4 


ba,  Señor  >  la  pciment 

qucdedecuSolnoticiaSb        '> 
^c.  Mas  qu¿  es  llamar  cti'  ¿cfiortOj 

fegun  que  nadie  le  mira? 
Cant.  Luz.  Há  de  la  Tierra?  ' 

Sale  del  primer  Carro  el  Afia  ^  wJHi^ 
Alo  Judio ,  entm  Elrfmtt'^jfnf^/ 

. .      fmáe  iontandOé* ' 
^AJia.  Qu¿n  llamar         : 
1^2.  Qiiiea  viene  á  pedir  albricias» 
^/í.  Dcqafe?        : 
¿Hz.  De  ¿}ae«  jd  campliBnieofiD . , 

llegó  de  lasíPxQfb^9.4/2<».Cóipo! 
iiiz^r/C<2)aip;eL$ofiUntutbr   ;   v. 
r   ^maAececoo  eldia^  .  ^\  íü  ,\ 

á  fer  en  Trigo  ^  y  Palabra^ 
AfiAMd   \ 
£j^^.  SembÁslor-9  y  SemiUaé  *^ 

Albridas  -moft^s^oi :;:. : .i    • 

ttlb^ciás^  albrida%;:;.  .    :<  ? 

3ue  viene  ^olfLuzeraí . 
elSolde  Jumcia, 
trayexslo,  legiia  % . 
fus  voces.pabuitaóV  j  í-^*    ' 
en  Xrigo V  y-  Palabra,,  í.    . . 
elJíandelaVida.:      ;  ,         .    ^ 
Ci^4;.Sembiador,que  de  tffo^  Mares 
rizando  la  eípuma  viencs> 
y  en  eoigmas  nos  previenes 
txiaraVillas  iiogUlaceSé    .   «      ' 
AíUfi^y  ^bienmiJ&iáblaftte;^.  vi 
y  mi  tragek)pubtica>    . 
&rcil  ocufiando>y  rica 
laeipaldade  efteJEieíaiitp^ 
que  como  mi  altiva  frente     / 
íiie  .bpriméra ,  que  el  Sol 
coronó  con  fu  arrebol    . ,' .       ^ 
en  los«CampQ6  del  Oriente^     > 
.    afsi  /a  primcrahe  íido, 
qúca  tu  VD2S  he  deípértadoj 


UettaSdcraffiHitaL^  •  \ 

porqueel^Lueeromeífiadaj^    . 
nuevas.dcqoe  amiiía  veniditi 
Mensider  idd  Trigo  #  y  bátA 
íin  él  misTroxcsno  eftini 
pues  de  la  Caía  del  Pan 
yaifaySeiiora^otiBdiiBr.  5       ' 

^'^émeqóGeccSi        . 

^M^.  Attaqjiíe  a^íf       :  1 

Alia  9  que  es>  tu  hermoía  Bsfettl| 
la  Sienu^ra  hü  de  fer  primera;| 
tengo  de  hablar  deide  aquí . . 
<ontóüasiasquatcQpaff9$A.  •  .. 

^  del. Mundo :  y  a&i:podrá% « ;    . 

ía  pues  vcckla  a  Aíbica  e^s^.  ^     / 
valiéndote  de  £115  Artes»  ^  . 
darla  axifo ,  fi  codicias 
eftender  allá  mi  fiíma. .  'V     ^ 

^  jJliM  i.befiidkik  Mwo.  '    • 
GMrii>2;fMs¿C^bnl^^  \.    r, 

wi^w  Quien  viene  á  pedíc  albriciaSj 
que  viene  d:Luaera'. .  /; 

HdclSí¿deJttítícívTih  -    •  «5 
trayendo;»  í^».    " 
fus.vobes  publican» 
ch  Trigo  >  y  Palabra  t    . 

el  Pan  de  la  Vida.    , 
'AfttQ^  Supúefto  que  bueia  oy 
tu,vo2de  ima.eoothresfeníj}  . 
aunque  Aíia filóla  primera  1 
quovió.tultt9»yoquefo2;       \ 
Aftica  y  cuyo  blaíon» 
á  pefardcl  tiempo  viva» 
la  cerviz  domando  altiva; 
de  ef^  Africano  León»  ; 

tambi«i>,  como  oías  ye(:iiii 
iá  Afia^liu.&ma{efcuch^jt 
y  con  codicia  llegue 
de  cft»  Siembra  peregriaa> 


LáSimilU 
que  auii^  lá  Cafa  dd  Pan 
tuvo  >  por  dichas  eftranas, 
tabico  tengo  yo  campañas»  . 
que  á  ciento  por  uno  dan. 
Séfnb.  Pues  fi  ya  quien  foy  indicias^ 

a  oaios  mi  nombre  derrama. 
€2antajlfiici}íkác  la  Europa^ 
Canta  Enrefá^  Qsíhn  llama?  /  ' 
£n  il  Ureer  C^rró  Europa  ^  ÁU  Ro^ 

manoj  /obre  uh  Toro. 
Cant.,jifrk.  C^iibn  viene  á  pqdir 
albricias^  /      -  í..    •  ^    ^^ 

3ue viede  elluinro  ^    >  .  - 
el  Soldé  Jufiicia^  .  : 
trayendo  ^  fegufi  ^ 

las  voces  pubfi^an» 
en  Trigo  >  y  Palabrst 
el  Pjin'do  la  VidA.    .   .  ; 

Eurof.  Ikas  Aüa,  y  A&ica ,  9^1^  . 
que  oy  navego  viento  ea  popa  'I 
golfoyde  atotnds  >  y  £uropa 
loy  9  como  mejor  moftroi 

.    efte  animado  Baxél» 

auc  a  t>poj[¡cion  de  aquel  Leño 
íurca  elMar^fiendo^difeño    » 
de  oiis  Provincia^  íá  Piel. 
También,  aunque  k  tercera 
lU^o^  Uegoprevenida 
de  que  en  efte  Pan  de  Vida 
tengodeíerlapriníiera:.  I   . 
y  ^nto  ^  (pie  de  im  zeio 
no  dudoi^qúe  á  la  «remota 
America ,  que  oy' .  ignota    . 
efta  j  ha  de  alcanzar  el  bueló  , 
de  mi  Fe  ^  por  Orizontes 
tyanfcendiendo  nunca  ollados   '.-, 
montes  de  agua ,  fabricados 
íbbre  pidamos  de  montes:.        "L 
mira,  pues,  fí  deíperdiclaa 
Jo  luciente  de  tu  Uamai^ 


Canta  Europail&áthmtxxc^ 
En  el  quarto  Carra  jímerica  ^fobre  un 

j  Caimán ,  a  hí$$dh. 
Cant.Amerii.  Quién  llama? 
Cant.  Europ.Q^icn  viene  á  pedic 
.    .  '  albricias, 

a ue  viene  dLuzeto 
elSoldeJufticia, 
trayendo ,  fegun    .  » 

fusvoces  publican,  ' 

en  Trigo  ,  y  Palabra       -    *^ 
el  Pfm:  de  la  Vida,  '-    ' 

•^pjír.  Yo„  que  et»  cttos  akiisfoio^ 

•:  ciega  Vi voj;hafta  tener,  .      ' » 

-  Europa,  lia  tuya,  y  fec       .      «» 
Colonia  de  tus  Imperios» 
de  cflbtjra  parte  dd  Mar^ 
a  tu  (VOZ  reípondo  aora,  .        ; 
moílundo,  que  nadie  ignofil  '• 
la  venida :  íiugular      :*  •        r* 
defia  Siembn:« '      ^  v; 

J^ifi¿r.  Pues  Prhnicias 
budve  a  dir ,  Juan ,  de  mi  fiuna^ 

Cant»  Luzer.H^.  de  la  Tiettá? .  ^  'j 

Todas.  Osíien  Ú2ms¿ 

£i/z.Quiett  viene  a  pedir  albeldas^ 

Todas.  Dé  qvéi    . 

Luz.  De  que  d  cumplimiento 

Jileco  de  las  Profecías.  ' 

Tod.Cómqi  LuzXjomo  el  Sembrador 
amanece  con  el  dia,  ^..^ 

a  (er  enoTrigo  ,  y  Palabra:» 

Todos.  Qvuti  .  . 

Luz.  Sembrador ,  y  Semilla» 
Albricias ,  obortales^ 
albricias  >  albricias.^  >       >^^  ^  -^ 

Todos  f  Qué  vienis  d  LuGen] 
delSoldeJoftida^L    .   .  u>  , 
trayendo ,  fegun  /    :. '        , 
fuii  voces  pulukah^,  i . ;.    _> 


^i6 

cnTiigo  yf.?i}á>tz 

;  el  Pan  de  U  Vi4í.  .4 

jt/fa.  Yá  que  de  toda  la  Tierra 
las  quacro  Parces  eftán  > 

COpyoc^ada^i  de  efle  Pan        . 
nos  di  el  myfterio  que  encierra» 

friT^K  Sí  dir¿ytporqueá  ninguno  > ) 
fus  ft utos  he.de  negar: 
Quieres  Trigo  i^ue  iembrar^ 
que  ha  de  dar  ciento  por  uno^ 
con  condición ,  de  que  4  mi» 
quien  quiera*  admitirle  ñei» 
^oiné ha  def^r  d¿l        :     . 
Diamos  i.y  Primicias  i  Tídos.  SI* 

^j.  Peroi  aunque,  hemos  reipon-» 
djdo 
el  si  todos:  yo  qüiíiera> 
puesaíñníby  laprimera>  ^ 

3iK  tus  intentos  haoido» 
ecir ,  Con  quii  condici^Hir 
y  es  9  que  a  la  Tierra  no  toca> 
que  fea  mucha  ^  ó  oue  fea  poca    . 

•  ia  cofecha » que  efta  acción 
es  del  Mayoral ,  que  en  ella 
fiembra ,  ara  >  cultiva  ,  y  labra: . 

.    y  afsi ,  ai  Trigo^  kH  Palabra 
de  aquefla  Semilla  bella, 
el  Mayoral  ha  de  fet 
quien  la  admita  en  pado  ¡gual( 
habla  con  mi  Mayoral,  :: 

que  lo  que  yo  puedo  hacer, 
es  difpontírme ,  mas  na 
labrarme ,  que  fu  ¿tiga    ' 
es  la  que  á  la  Tierra  obliga . 

Stmb.  Qúíkn  es  tu  Mayoral^ 

&áUJudáifma.  Yo, 
jque  fdy  aooi  el  Jfúdaifm<>^ . 
Mayoral  d<;l  Ana  (oy, 
pues  por  Dumofuyoeftoy.  1 
Coronado  ,^dc(de  eimiüiiQi'  ^ 


Auto  Sacr mental. ' 

inftante ,  qué  pofiefsioa  - 
4.       á  mi  eriódo  Pueblo  din  ; 

la$:-Fuentes  dd  Jór ,  y  el  Dan^* 
en  Tierra  de  Promifsion, 
el  dia  que  fu  Elemento, 
Uenode  e^nto,yaflbmbro% 
viófMÍIaríobtembombros        > 
el  Arca  del  Te&imenp, 

-   ááiyaviña.  boívió    > 
atf ás.>  quedando  en  memoriat 
por  Padrón  de  efta  vi&oria^ 
los  muros  de  Jericó:  . 
y  aísi  conmigo  has  de  hácet    * 
el  concierto  x|¿étlefeat>       . 
ó  tú !  quién  quiera  que  leas» 
Sembrador ,  ó  Mercader. 

Jfiric^  Y  yoxefpondoio  mefmo^ 
y  afsi  has  >  para  trato  igual» 
deíiablar  a  miMa^yovaL  .\      I 

íemb.  Y  qtticn eisí  '    t  •  ,  > 

Sale  Paganif.  £1  Pai^nifttiOy' 
aquel  libre  Pueblo ,  aquel, 
que  hada  oy  ^  nó  a  Ley  fe  fujeta» 
haíU  que  U^ue  un  Profeta 
de  lia  linea  de  Ifmaél/ 
y  Agár  ,.dé  quien  defoendi» 
de  tanta  fobcrvia  Heno, 
que  Con  nombre  4&  Agareno» 
Dios  ninguno  Conocí: 
y  afsi  I  &iBbradot  >  comntgo  * 
fe  ha  de  traítar ,  noripQpella,  . 
la  Siembra  de  Afirica,bella«    i 

Burop.  Yo  también  lomifiíiodigo 
de  la  fttprema  Deidad 
á  quien  oyfujaaeftóy* 

Semb.  De  Europa  d  Mayoral  oy^ 
quices? 

Sede  del  tercer  Csrro  U  GentHidád  A 

io  Reemam^  e$n  Baftdn ,/  CoroM 

dcLéUtfil. 

Gevt^ 


L4  Semillé 
Griir.LaCScmllidad: 

£l(|lDiirano  Imperio  en  m\^ 

Cabeza  del  Mundo ,  aora 

diverfos  Diofes  adora: 

ypuefto  que  Dueño  fui 

¿e  fioropa ,  y  del  Mundo  lüejgo^ 

pues  Aaa  >  y  A£rica  eftáa 
.    Ia|ctas;a  nii ,  y  Hiedan 

tributos  y  que  de  ambos  llego  <  - 

á  cobtar,  antes  conmigo,  '' 

que  con  ellas  has  de  bablary  ■' 

pues  me  coca  a  mi' juzgar>. 

Qtu  premio ,  6  tu  ca(ijg¡0j^ 

porque  lá  Jufticiá  ts  mía. 
ámit^X  yo  America^tamblea 

lomifmodj^Oc 
itmh.  Pues  qmba 

reytia  en  ti? 
^At  tíol.  La  Idolatrift^ 

coa  quien  la  Géntílidad 

ignoradas  treguas  hizo» 

pues  con  ella  lolemniza 

en  la  multiplicidad 

de  Diofes ;.  pero  tan  vana. 

en  el  culta  que  losdoy, 

2ue  tV  mefinaque  adoro  oy»; 
etó  de  adorar  mañana. 

Smh.  De  eflos  errores  el  ftuta 
es* ,  que  tengo  de  íacar, 
que  todos,  me  aveisde  dác ' 
una  verdad  ijoc  tribuco,   .  ;  ^ 
q^e  k  eflb  mi  Pudre  me  embia*., 

Juáaif.  Quibi  es  tu  Padre?,  \ 

Semb.  Si 

labes  de  ibl ,;  (abrás  de  eh     - 

Jui,  Puesanies  que  pafie  elídia^, 
toma  tierra  ^^  tíjittir¿mos' 
de  qué  mancra.ha  de  (en. 
y  vofotros  defcender 
podéis  también^  porque  eft^noi 


atentos  á  íü  razón  ^ 
todos »  y  todos  veamos^ 
qué  (tuto  de  ella  Tacamos. 
Afié.  Piles  yá  qu0  la  Infbcitacion 
primero  myllerio  encierf  a^ 
digan  todas  las  criaturas: 
Todos.  Gloria  a  Dios  en  las  Altura^ 

y  Paz  al  hombre  eá  laTierra* 
JudAifm.  Dictó  bien,  y  yo  el 
primero^ 
pues  que  viene  por  mi  bien, 
íicítas  le  he  de  hacer  también:     • 
y  afsi ,  de  eftas  palmasqaier&  * 
cortar  palmas » que  afroj^r  - 
á  fus  pies  9  defpuesel  manto^ 
digan  todos :  Santo,  Santo 
es  el  que  hablo  detÚe  el  Mar.    ^ 
Y  pues  fu  Padre  cí  Autor 
es  del  bien>  que  nos  prevkne: 
Bendito  fea elque  viene 
en  el  nombre  del  Seño^k  '^ 

No  ILegüs  los  tresí- 
G^iií.Ami* 
•  '  hafta  que  fepalquihi  es,.     > 

no  me  toca.  ^ 

•£w^«..Ni  amL   ^    •      '  "i'.;''  '* 
Juá^fm.  Pues.    /    '      ' 

y  o  he  de  recibirle  a  fsi»    ' 
InQ€^  Ni  el  Gentil»  ni  eL  Pagahifiiio» 
Sciior^nl  laldoiattía    -     : 
te  mueft rao:  el  ak^ria,  • 
que  te  muellrk  el  Judíufino* 
Scmiu  Quiera  el  Cielo  díire  en  ella^ 
y  nó  le  mude  deTpues..  ^ 

Jiy^..DeJ:ame  echas  á  tus  pies      i 
fértil' Palma  i^^Qü  va  bella»' 
^  para,  que  pueda  m¿jt>¿ 
«'decir ,  quien  triunfos  ^ísavieiie: 
Bendito  fea  el  que  vieiie  -  ^ 
eacluombie  delScñoir. 


^iS  'Aut9  Sacraimentál. 

Dentro  grita  de  Vitté(nos  y  f /alen  con       gue  ninguno  de  roütrtStp 
Íf$/lrument0fj  cániando  ^y  hyíémdo^  la 
Zizaña^  lajlrat  h  Niebla^  y  el  Cierzo^ 
/  Mufiips  i  f  Afia  ^yias  dematfe  vea 

inirqdmiimlo  en  ei  b^yte  a  Ju 
tiempo. 


¡ta.  Vctiid  y  Lab^adores^ 

venid  á  la  Siembnb 

qpe  ciento  pcMTttno 

ofrece  la  tierra. 
7í?¿a/,  Venid ,  &c. 
Ira.  Porque  el  Sembrador 

de  Virtud  Inmenla 

íaie  con  el  día 

á  hacer  fu  cofecha. 
Tod.  Venid ,  venid  á  laSiembra« 
¿^4«  Recíbale  ufana  Sde  Afiai 

Afía  la  primera»  * 

pues  que  fu  venida 

empezó  por  ella» 


(omps  los  que  aquí  nos  veViCt;  ^ 
á  merced  de  la  labor»  ^ 

del  a&n  » y  del  defveloi  . 

la  fatiga » y  el  cuidado»    ^ 
vivimos  del  fudor  oueftro^ 
Aviendo^  la  fatua  oído»  .  . 
que  aqui  es  la  Siemfafaiquac^o^ 
llamados  derla  &tiga». 
aun  antes  que  del  l&ftontO| 
fiíber  (i  haveis  menefter» 
por  ventura » jornaleros» 
que  vueftros  campos  cultiv«y| 
confiantes  al  Sol »  y  al  yeloj^ 
fin  que  en  ellps  defcaé?ca 
el  nunca  canfado  aliento» 
lij  á  ios  ardores  de  Julio» 
ni  a  las  efcarchas  de  Eneroi 
porque  fon.génte ,  que  elU 
muy  enfe&ada  a  tortaücotos. 


92i<.VenidtVenidá  la  Siembra»  &c.   Judaifm.  Seáis  bien  venidos  i  qtie 
ira .  África  le  figa.         Sale  Afriea.  aunque  es 


á  Al  triunfo  atenta» 

y  defpues  Earopa>  &^t. 

ufana ,  y  contenta*     . 

America  luego  .^^ 

íefigue  tras  ella» 

y  en  tonos  alegres 

profiga  la  letra» 

V  todos  feílívos» 

Aluficas »  y  Ficftas»     .   . 

diga^»rcpiciendo  . 

en  toóos » y  letras: 
%á.  Venid  i  Labradores  »^c. 
%iu^.  J^yoralcsde  U  tieroaj 

que  por  todo  el  Univerfo 

Doffteis  las  heredades» 

^<)  en  Patrimonio  elCielo. 
)S  Labi:adores»   .  . 
mejor  Impenoi 


para  recibiros  prefio» 

porque  aun  del  Grano  no  eHáA 

a  juñados  los  conciertos^. 

podrá  íer » que  concertados 

quedéis  en  Icrvicío  nueftro^ 

a juftanjdoos^  cada  uno 

de  voíotros  con  el  Dueño» 

que  t}saya  mepeAer^  Cief%.  Puei 

tratad  del  interés  vueílro^ 

qu^  aqui  esperaremos» 

Judidfm.Toáas 

ák  orilla  nos  Tentemos 
del  Mar  5  y  oygamos » qué  tinevai 
Siembra  trae  cí»  £ífa:angero 
á  nueftros  Campos  >  que  dicci 
que  ha  de  dar  por  uno  ciento» 

Todos é  Dices  bien » vamos  tomando 
por  las  arenas  afsieato. 

Siéf^^ 


¿4  SmlIU  i  y  Id  ZlzaiUi 


Slintanfi  j-y  fl  S^n^radar.  queda 

partf ,/  wfü ,  /  detrás  de  H  ¡a 
Inocencia  \  y  el  UiZ4r$. 
/^•Opehermofa  es  la  LabradQcai 

No  vi  en  mi  vida  mas  bello 

pKkUg^l  Cierz..  La  Idolacrila 

en  ti  los  ojos  ha  {Hiefto.  j 

üfor.Gran(ie  multitud  doiGentes   ; 

ÍQhan  juntado  en  el  Déíiecco»  ^  » 

por  oirte :  y  folo  dudo» 

(|a¿lufi'de  comer  todos  ellos? 
Setnb.  Con  poco  Pan  que  aya,  íobrt*    GenL  Todos  te  olmos ,  profigue. 


3^9 

ore/4s  /y  ojos ,  es  den» 
que  vte  >  y  oyen  ;  porque  ay  .  . 
algunos  ,  que  mal  aDentos» 
eftán  cotn  orejas.  Tordos»     .   .  - 
bien  como  con  ojos  ciegos» 
UCramh  aJa  ZizaHa. 

Uol.  Por  mi  lo  dice  i  que  eftoy 
en  una  deidad  rttípenfoi 
...      ,  Inquieíandcfe^ 

f»d.  O  por  iM  y  que  eftoy  dadando. 

Pag.O  por  nii,que  eiloy  durmieada 


Inoe.  ConpOQo.^ 

Sen^^^i  ,.porqw  ficndo 
repartido  de  mi  mana» 
el  Bocado  mas  pequeño 
fatis£ira  tanto ,  como 
(i  uQó  le  comiera  encero» 

Inoc.  Sí  ferá  s  mas  haík  aora 

no  entiendo  tus  SAcnAMSHTot^    . > 

J«¿.  Ya  todo  el  Orbe  i  tu  y  os 
eftá  y  Sembrador  ,  atento: 
dinos » qué  Semilla  es  efta» 

Semh.  Si  haré  :  (ilenciou 

Tod.  Silencio.  Cantando  bax^ 

Semb.ha  Semilla  »que  ym  tcaygo  . 
á  plantar  en  vueftros  pechos» 
la  Palabra  es  de  mí  Padre» 
de  quien  erntuado  vengo» 
íigDÍficada  en  el  Trigo» 

aue.trae  efla  Nave  dentco 
e  fus  entrañas » porque 
Palabra ,  y  Trigo  es  lo  mcTmo^ 
cntl  myChco  lentido» 
pues  ambos  dicen  aumento 
de  la  vida  i  y  de  la  gracia. 
Zi£.  Bien  teqoi  yo  todo  efto. 
Semb.Qv^icn  tuviere  orejas » oyga» 
y  quien  tuviere  ojos » luego 
vea »  que  oo  qoaatos  tieaeft 


Semb.  Si  haré  :  ülencio. 

Tedos.  Silencio. 

Sejnb.  La  Palabra  de  mi  Padre 
es  la&milla ,  que  vengo  ^      : 
á  plantar :  quién  es  mi  Padre    . 
me  preguntafteis  primero; 
.y  aunque  eftfoncesrefponál^.  . 
á  reíponder  aora  bud  Vo» 
Queicpais  de  tnl,)f  abréis '      . 
4e  él ':  y  volviendo  at  concepto  . 
dequeesTrigo  tuPaUbra» 
1q declarará  un  exempio. 
Por  mas  que  contra  loscampos^i 
las  inclemencias  del  tiempo»: .« 
fu  £k&i  cígri  mam  V  talan  io 
el  verdor  de  fns  imperios j     ^ 
ya  enJas  frutas »  ya  en  las  ftoresg 
no  os  defconfoleis  por  eílb»    .     ^ 
hafta  que  toque  en  las  Mides     . 
ia ruina  ,  fisendoincendio»      .    . 
ó  Ja  Langofta  ,  ala  Niebla^ 
ó  la  Zizaña » ó  el  Cierzo; 
porque  como  el  Pan  no  fiílteij 
en  los  humanos  recreos 
de  las  flores»  y  las  frutas 
ialta  el  gufto » y  no  el  faftentoi 
y  afsi  y  aunque  os  falten  ri vjuezaiii 
dickai,  aplatifoy » troféost 

Te  *  fi 


33^  i 

ü  no  os  falta  la  Palabm 

de  Dios  ,.nada  os  falta  y  pucfto 

que  ella  es  fúftento  del  alma, 

y  eíTotras  ñores  del  cuerpo. 

Luego  fí  en  Latino  Idioma 

ÍVerbo  ,  y  Palabra  eslomefmoi 

y  la  Palabra  esel  Tri^Oy 

cu  el  pailado  argumento, 

podrán  Pan ,  Verbo  ,  y  Palabra 

obrar  aigim  SAcitAMeKTo^ 

en  que  fe  hace  Carne  el  Pan, 

ya  que  fe  hizo  Carne  el  Verbo, 

bien  que  de  diítimo  modo, 

pues  nie  por  unión  aquel  h>, ' 

y  mudando  el  Pan ,  íubñancia 

es  por  conveniencia  aqaefto.-. 

Jud.  Aunque  efcucho  fus  razones, 
no  los  alcanzo  ,  ni  entieFidoi 

Fag.  Yp  tampoco :  mas  que  much^^ 
Ti  al  eícuchailas  me  duermo^'  '■  < 

JdoU  Yo  nada  ó}go  ,  porque  ya' '^ 
foloi^rair^  nfbrdiVierOG^  :    -    ' 
Mirando  A  la  Zizalta:    . 

Gcnt.  Profígue ,  que  es  tu  dodrlna  - 
rara.  «S'^mi^.  Silencio*     >  i 

T9dos.$iiht\cio»  .  O'       ' 

Inoe.  De  los  que  oyen  ua  Seriábri,:  i 
ios  quatro  fon^^tro  ucáiplosp 
ono ,  ni  entiende ,  ni  quiere       { 
entender ;  otro ,  fuípráio  -' 
en  mirar  una  hermofura, 
íe  diviene  en  páífatíefllpos;        l 
ono  ,  ít  duerme :  y  de:qttá¿io,  ( 
apenas  dftá  uno  atentó.    ^       > 

Símb.  Robado  ,  que  (imbolizan 


AutoSacraméntat. 

elfcmbrado  Trigo  faiatra, 
y  corrompido  ,  y  deshecho 
le  en tierre ,  pues  euterrado,  * 
dé  un  grano  en  fu  efpiga  ciento: 
afsi  también  la  Palabra 
de  Dios  da  el  fruto  muriendo^ 
c^ue  efto  es  trocarfe  un  caduco 
se^  por  otro  ser  eterna 
Quiíen  quiera  dar  fruté ,  muera  ^ 
a  los  humarlos  afedoS;    * 
mu¿ra  a  si  mifmo ,  quida  qttfef»' 
vivir  feliz  á  ^i  mefmos 
porque  el  que  la  vida  ama, 
que  no  ama  4  fu  alma  esiciert(v 
íiendo  el  aAor  de  la  vida,    • 
del  alma  aborreCíinicfhtOb^ 
Ella  Palabra  es  el  Trigo, 
que  en  las  quatro  partes  dexo 
oy  de  la'  Tierra  fembtadó^ 
de  cu>%i  unión  os  ofrezco, 
que  Trigo ,  y  PaJálíra  fean     ' 
un  Divino' Sacramento, 
para  el  Mayoral ,  qtíe  d^ 
fazonado  fruto  bueno  '\ 

Mí  la  parte  de  la  Tierra, 
que:  pufo  á  fu  cqrgo  él  Cielo: 
y  afs^  <,  cuidado  ,cuidado, 
que  de  Jos  campos  amenos 
eften  ,  q  uando  yo  a  cobrar 
buelva  Primicias,  y  Diezmos. 
Vafe  el  Sembrador ,  k.LMzero^jf  U 
Inoccfuia^ 


Afia^  y  t\¡d.  Oye. 
África  y  y  fagan.  Aguarda» 
£//r.j^G^if.  Efcucha. 
Trigo ,  yrPalabra ,  en  los  medios    Amer.  i  Idol.  Efpera. 
neceflarios  ál  vhál.  Los  dos  primeros  eenfiiror ,  los  dosfi-^  "^ 

y  a^ptintuál  füftcnto,  gutíd^^  defperrando  affufiados  ,  ios  dos 

faJSbi  que  cómo  es  forzoíb,  terceros  con  admiración ,  y  los 

j^ue  pafsidáx  fi:uto  iiimcnfo  otros  dos  con  blandnrjí. 


i^.  Que  mi  ígnoraiiciar  \' 

jtf^if ;  Mi  olvido, 

/¿£^/.  Mi  dtícurfo,  ' 

Gm^.  Mis  confuíiones^ 

Europ.  Mis  dudas»  '       -i 

Los  otr.^Jizáit  dice  mis  tormentú& 

Unos.  No  coofíenteo:: 

Oirr(7/.  Nó  permiten ::: 

SaU  ím>c.D^ctího%  yáetexybog.^ 
V    Gi^4  tmé  ion  fu  afeüo.^  '    ; 

7¿i.  Tan  nuevas  jpropaficiünet.   ; 

/r4.  Quedóle»  Aorka  fuQpieníb'    '^ 
á  fu  voz  elv^aganiímo. 

Nieb.  Bien  coijíio  en  Europa  luego 
la  Gentilidad  cjUidoía.        ^u . 

Ziz.  Y  en  Amcrka  tras  eUos» 
la  Idolatría  ignottinte« 

C/^s«  Y  cícanc&lüado  yyóeff^ 
en  el  Afia  el  Judaiíina 
Atención  a  fus  aíbifa^,*    ' 
paradác  á  c^uienle  toca: 
la  ruJojí  de  todos  eíkosw/'' 

Jud.  Ayiendo  todos  otdp  ^  '^ ; 
unefcandalotanotíev^dt  '  ^ 
como  que  Trigo ,  y  P^bbn 
aya  de  íerSAMiAteNto^ ' 
hadendoíe  Carne  el  Paiit 


La-iimt^iyU  Ziiulñs. 


3if 


:'J 


porque  fe  kizo  Carte  «1  Veua¿     Jkif.  Ni  la  teñgb^ 


Eur.  PaestUCk^ftber^^  ^U^ 
la  v^eldad  dé  eflé  Myftério 
confifte ,  te  álf eras  i  jui.  Si; 
y  he  de  fegtiirlfe  ^  poniendo 
efjMas  a  fus  |>ilíidas9 
hafta  ver  /que  fut^dartientos  - 
riñen  fus  propofíciomís;  ^ 

y  de  nodarios ,  protejo 
darle  lAoerte^  iif(>r¿  Nole^ás. 

Jud.  Pues  qnién  erestü ,  qufc 
e&medio 
de  mi  r y deel  te  pones » quandef 
yo  le  buíco ,  y  el  va  huyendo? 
Luchan  ios  dos. 

hoc.  Soy  k  Inocmcia«  fud.  DeTvla» 

hm^  Deteoer  tu  furia  tengo 

en  fu  primer  tlefgow^  Jud.  Apartit, 
ó  mé- Vengaré  primero 
en  ti  9  que  en  él ,  derraofianda 
tu  (angpev  ínoe.  Peliz  padeizco^ 
|¿oi:qüe  ¿I  fe  ¿(cape  de  ti.  -< 
MT^ itfif ^ivAJ/  fiJiUdifmo i ydéTí 
la  IimimU^f  Utnfumff^SéwtA 

J^«ri.Pu)»fliu<e«etú.      ^^ 
Z/«,Aytódo>y<icro>  ^ 

en  la  Inocencia  ha  Vengado 
TquedandoM  elta  fangfrienco) 
fu  rencor  el  JudüffmOüS  ^^  ^ 
2>wv.P¡etkál, ¿Sedad.    - 


::> 


no  tratáis  do  fu  caft^o? 
Jjr.y  Pa¿.  No  >  pof  que  yó  tió  (o 

entiendo* 
Jm.  iUúl.l^o  yporqiie  yo  t>o  lo 

aflcani^o* 


ni  la  he  de  ffén¿r«  if^Bienfiíacei^ 
venga  en  inbcentes  pedios 
efta  venida^  /mc*  Ay  de  mU 
Con  (angre note entsernezco^, 
Son  átpkiétittú%  entk&M?.  -  ^ 


Eur.y^  <Sem,  No ,  porque  yó  no  itf    J«i<.  De  piedra  Ion, 


Jud.  Yo  sis  yo  ^  y  de  Adiciofo 
hacerle  la  cattupichíbt 


Sioc.  A  mi  Doefio  tMiélvo^ 

bañada  en  teifangre.  .     -V^fu 
Jud.  Vilque  yotambien^  bolviendo 
Ttt  al 


;3? 


AMBSafranifmd. 


ai  jprimcr  díícur  fe,  4fgo^ 
que  r^n  de  piedra^  lupueftc^ 
que  no  echa  en  ella  raíces 
efta  Ocmbra.  Cwz.  Segua  eflbj^ 
Trigo  íin  raiz  y  y  en  piedra^ 
«1  ta^^de  toca  aJ  Cierzai.  / ... 
Geuerofo  Mayoral,        : 
no  defconfíes  tan  prefto»^. 
de  que  no  pueda  dk  firutf^ 
la  Semilla  de  efte  nuevo 
Trigo  'i  haz  experiencias  t9lcs> 

Sue  le  abandones ,  cefueltoi     . 
e.  fii  verdad  5  éfto  c§>         .  j 
que  entres  contjgo  en  confejoj, 
y  confultcs  tus  Rabinos^ 
Efcribas ,  y  Phariféos; 
y  er^  ^nto ,  cuidapdo  yo 
de  tus  íein^ad^s^^  jifie.o&ezf:^  ^ 
véf  üdaní, anotan fs^t9,  í 
ea^^ Afia  tus  íntfsntps^         : :: . 
JJía!  £)ices  bien:^  aunque  es  bolcáA 
tan  abrá/ado  mi  p«cho>      *  ^ .   .  i 

qut^íie¿49.4€  pi?4r?^>fi»»\  ^ ' 
efconder'^lall^qAii^^CPtro^  . 

podrá  1er ,  que  aifíneaf^aríftiT  \  j 
fe  fertilice.J«¿.  Ypqui^ro^'A  .^ .. 
bien  (^  á  pe^ar  de  la  (aiíaj    1 ;  . 
de  laura  31  y  del  derp^o>      » .  . 
fiar  mi  eíporanaa^fl  t)»  ,  ;        i 
moftrando  el  n))i45^cjC9  a|^4):<^^    -.' 
quanto  oy  en  el  A(k  eftá      ;   :'  »^ 
*^at¡cada^^  ,    ..¡    1 

un  creer  ,  niUudar ;  y&fsi^ 
cuida  deíd^  oy  ,  Eftcapgero       j 
Lakrados^,  ¿c  eíTqs  fi^oibf gdpts^  « 
fi  bíep  dü49.x^^  ^}^  l^^fucK  ^  :  . :, 
queconfuíionlqubdiQÍii^io!.  ;     t 
que  fren^^úl'qué  torm^iJtol  \ 
.i|iiq  darte  M)^  mi  eíp^r^za» 
[  es  como  d^üela  9X  yícotp.  Ti''^^^ 


QVrz.  Si  bien  lo  /^píetai  lyHi* 
del  Judaifmo  protervo^ 
yo  las  pe(}ragofas  tierras^ 
Zizaña  ,  á  mi  car^o  tengo.  Kis/r^ 

Eurof.  Y  tu  y  África  >  que  dices 
de  efte  eftraño ,  ^e  eifte  belloi» 
Sembrador!,  . 

A/ric.  Si  verdad  digo^ 
r  yp  £bpulrada  en  el  fueoo 
de  mi  May  oral  eftuve^ 
y  afsi  f  de  nada  me  aciierd0.  ~ 

Pa¿.  Y.haces  bbn,  que  yo,  caafad^ 
de  ok.ian  vanps  psefupueftos^ 
los,4ex¿  á  la  ñoxedad 
de  mi  Ley  >  ni  los  repruebo> 
ni  apruebo:  bácn  puede  fex 
efte  algún  Profeta '$  pero 
nociendo  ww  >  que  yo  a^uaf dú^ 
que  h^  de  dar  á  mis  lmpe£K)S 
nuevo  ser  />  y  ei\eva  Ley ^ 
de^ar  fu^  Semillas  píeofo  •  j 

perdidas  pn  el.  camino^ 
que  le  ha,de. pifar  /vinienddi 

Z/zo^.  En  eii^mino  le  doxa 
efte  las  SejnilUsnifr^j  Lüeg^ 
de  las  Av«$  de  Ratpifi^    :  i     . 
ferá  fu  granp.ai)m$Qtk>? 
A  míefia  partQ  me  tOoi> 
pues  folo  eu  if  as  pAdezcOi^ 
Aunque-Kate^bieRy  imú»^kui 
4^»Ja$eo  efte  (>aeft(!>» ; 
por  fi  prende  en  los  caminos 
a^uQa<fi4ies^)ferá  bucuo 
cuidar  de  ella  $  y  ü.  me  das 
li<jgnciai.n«^jyOfte  ofiftíca     /. 
el  cuidado.  Pag.  Cqnrlpa^QS 

f¿n^,au(aq»f.«ttr  Afrka^KíH.. 

aueferábciofoelcuidai|  i, 
eeftafémeotetfa>pueA(>.:   ^ 
quenoes.íu&caikisdoK  ;; 

di 


el  Profeta^  que  yo  cipero*  Van/c. 
Irá.  Ya  África ,  Zjzaña ,  eftá 
en  poder  de  mi  veneno:  * 
yo  ta^ace  fus  campañas 
en  los  primeros  renuevos, 

2ue  d¿  el  Trigo ,  pues  la  Ira 
)y,  que  fe  alimenta  de  ellos.  Váf. 

Cent.  Europa^  qué  (ientes  de  efta 
fiovedadr  Eur.  No  sé  qué  íiento: 
por  una  parte  me  hace 
fuerza  eñe  raro  argumento 
de  que  fon  Palabra ,  y  Trigo 
viandas  del  alma,  y  del  cuerpo: 
y  por  otra  me  hace  duda 
el  cómo  puede  íei  efto> 
de  que  ícz  Carne. el  Pan^ 
porque  fe  hizo  Carne  el  Váaao» 

Genp.  Enefte  fentida  yo 
eíloy  i  y  por  tnas  atento 
que  eñu  ve  ^  no  lo  entendí, 
bien  qué  pretendí  entenderlo: 
Y  afsi.,  enere  las  confofiones 
de  uno,  y  otro  enigma ,  pieníb 
labrar  la  tierra ,  por  ver 
lo  que  gaoo ,  ó  lo  que  pierdo^ 

ZJz.  La  Gentilidad  de  Europa,. 
oy ,  obfcura  niebla ,  t^mo^ 
que  es  la  faaoqada  «ertay   - 
que  ha  de  dar  poi  uno  cientos 
porque  duda  con  piedad,'  ' 
y  bufca  et  conocimíeati^.' 

Nicb.  Pues  na  k  teoias ,  que  qvMdo 
el  GrMo  condbantlc  Seno    un  * 
ác  fus  Entrañase ,  y  llegue  '      ^ 
en  ellas  hafta  fu  aumento  ' 
granado,  le  anublaran 
liis  verdores ,  <|esldcied4ok . . : 
las  nieblas  fie  la  heregk,      : '   « 
cjue  yo  á  dercatnar  iDe  atreroy  - . 
kfcíhindo  f»  elia^  ^;^^ 


.  >4t 


yUZizoHdé  333 

Arrio ,  Calvino ,  y  Lucero 

xon  la  neguilla ,  que  es 

la  Semilla ,  que  yo  engendro:  < 

íi  para  eíla  fementera 

fon  mencfter  Jomaleros,^  ^ 

yo  me  quedaré  a  fervirla» 
Gent.  La  nneza  ce  agradezco^ 
Eur.  Vén ,  que  contigo  mejoií 

cuenta,  que  todas,  mr  {Menfo^  ' 

3uando  fe  cobre  el  tributo  . 
e  las  Primicias,  y  Diezmos. 
NUbK  Mal  labes  quien  vá  contigo^ 

pero  til  lo  fabrás  prefto.      Ydn^^fi 
Ziz.  Y  tu  ,  America ,  qué  dices 

de  efta  íiembra? 
Amer.  Como  tengo, 

Aendo  fu  venida  al  Ada, 

tanto  mar  >  7  tierra  enmodk),     v 

eftoy  lexos  de  peníar 

íi  es  verdad,ó  no.  IdoLY  xzn  iexQ% 
:  cofno  eftán  de  cu  hermofura> 

Zagalaj  mis  penfamiemosL  ' :. 
Ztoi  Lexos  cftán?  =   ^  .     ; 

IdoLSu  Z/«.  Y  decidme, 

eífe  es  favor ,  ó  defprecb?    /       . 

Que  eftár  lexos ,  noesamar*     :. 
Idol.  Si  es ,  que  fin  merecimieiitoj  > 

fienipre  eftá  lexos  amor, 

por  mas  que  eftfc  cerca  el  JDa¡c6ó¿ ; 
Ziz.  Tan  prefio^amais?  -     ' 

JUol.  Mucho  há  .         : 

que  yo  os  amo., . 
Ziz.  Muchoi  •  :    .     I 

Idol.  Es  cieitO^     i.     i     :     '( 

que  há  m)icko>qiie  adocoal  S6l¿ 
Ziz.  Cómo  vos  conícntis  eík¿ 

Ntatenciszdos  ?  Amer.  No  foif 

dama,  ni  efpofa,  fupuefto 

que  foy  tierra  ,  quepoflcei  .  .  i 
Ziz.  Qvíh^áaíaaÁo^ittkxadSsíQÁ 

de- 


334 

dex^mos  ixloraliiiádesy 

que  alinde  ck  oíros  me  hudgOy 

á  lo  que  importa  bol  vamos: 

Qué  aveis  vos  (cocido  de  efto? 

£M,  Yo  Qa  tu  beldad  divertido^ 

de  otra  ca&  no  me  aaierdo: 

rico  íby ,  xio  he  neneftcr 

labrar.  eLcampo :  mi  In\pecÍQ 

eñji  fembrado  de  minaSj 

3ue  de  oro  9  y  plata  los  Senos    > 
e  Amaicajoie  tributan. 
Zhc^  Poupie  Cois  rico » ea  efedo^    . 
.  no  cuidáis  éc  occa  labor? 
LM.  Na 
Ziz.  Pues  voy  me,  ii^un  eílb^ 

que  aqui  no  foy  meoefter^  . 

y  con  ricos  pierdo  tiempow 
Idol^fáfooAp^ooi  vos  íbb 

tratar  de  la  uembca  ijuiero, 
I  po^ne  vos  vais  ácuidar 

de  fUa.  Zw.B  k  c<mi  vos  acepto: 

id  adeianc&i  qiie  y4  os  (igo. 
JÜqL  Sí  haré  y  aunque  es  coojxario 

efedo  deLcomtin. 
Ziz.  Comal  M. Como  2c 

tras  eLSol  i  cada  dia  vemos 

el  gimsoi  $  peco  no 

ir  el  Sol  tras  d^  •  Vanfe.i . 

Zü.  Ea^  ingenios, 

ya  en  quatro  paites  de  ftetra^ 

y  en  quatro  Ritos  ^  cenemos 

en  metáfora  aflentada 

la  letra  del  Evangelio» 

Afia  9  con  el  Judaifmiv 
lenifica  los  prpt^Mos,  : 
los  duros  de  corazón^ 
^  oyénibrdos,  y  v¿n.cÍegM» -. 

Jr  nunca  echando  juizes . :  /     h 
os  auxtiiosíen  fus  pcicho», 
íe  U)S^cobaxiiuíqo^;r:ay¿c> 


jbíto  Sacratitental. 

íignifícado  eñ  el  Cierzo. 
En  África  ,  el  Pag^itmo» 
fe  dan  a  entender  aquellos, 
que  perezoÍQs ,  y  floxos, 
con  olvido  de  si  meÚDos, 
no  hacen  nada  de  fu  parte: 
y  afsi ,  fin  dar  ni  aun  primero 
paíTo  ázia  d  fruto ,  fe  hallan 
iépultados  en  el  íueñOi 
de  fantaíiicas  langoltas  . 
robados  fus  penfamientos. 
Europa ,  (ay  de  mi!)  á  quien  oy, 
atenta  á  Diofes  diveríos, 
tiene  la  Gentilidad,     . 
y  oye  dudando ,  y  cnyeodo^ 
l\gnifíca  á  aquellos ,  que  . 

para  16  mejor  difpueftos, 
aun  d  raro  que  fon  malos, 
tienen  vübs  de  fer  buenos; 
íi  bien  fe  ponen  delante 
nieblas  de  humanos  afb&oSi  .. 


que  í¡  la  luz  no  les  quican, 
fe  la  turban  por  lo  aienos. 
America ,  poíHrida 
de  idolatras  devanaos,'  ' 
en  U  opulencia ,  llevada 
de  riquif^mos  Imperios^  ^ . 
da  a  emendes  los  poderofibSi 
que^folo  a  fu  gufto  atcntbSi 
tratan  4e  amores ,  regalas, 
delicias.,  y  paflaticmposa 
y  afsi ,  la  Zizaña ,  cpie.es 
inútil  yecva  ^  que  haciendo 
lifonjarcoaíhs;  veedores        I  . 
entre  el  fruto  ^  nace  en  ellOSa    ^ 
moftrando  fer  las  riquezas 
flores  á  la  v^  $.pero  . 
al  ta£iko  abnojos ,  y  efpinas, 
que  con  verdores  fupufcftos 
hieren defdé cerca  ,:]quaSPto  .  ... 

üfon. 


lifonjcan  dcfdc  Icxós.  '  con  el  beJlo  rodo 

Y  pues  fue  hafta  aqui  la  GloíD,  de  la  mañana. 

buelvacl  Judaiímo  al  Texto.  Tj/I    C/Vrz.  Suelve  á  ver  de  mis  fatigas}' 


Salejudaifmo  afombrado. 

ud.  Dónde  mis  dircurfos  ván> 
íi  nuñcá  he  dé  creer  protervo, 
ni  que  fe  hizo  Carne  el  Verbo^ 
ni  que  fe  hará  Carne  el  Pan? 
Masay!  que  fí  á  vifta  eftán 
de  fus  obras  mis  porfías, 
tai  vez  creo  ,  que  es  Elias 
efte  nuevo  Sembrador; 
y  raí,  lexano  efplendor 
me  dice ,  que  es  el  Mefsias; 
Pues  allá  ferio  acredita,    ' 
que  a  mil  con  un  Pan  fuftenta, 
allí  efpirirus  ahuyenta,    - 
alli  muertos  refucita^ 
alli  enfermedades  quita,  ^ 
alli  la  falta  previno 
del  Vino  al  Architiclino 
en  las  Bodas  de  Canaán; 
luego  Carne  hará  del  Pan 
quien  hizo  del  Agua  Vine.»  ' 
Y  pues  feñales  mb  dá, 
cuidar  de  fus  miéfes  quiero, 
Pcrcjgrino  Jornalero. 

Sale  Cierzo.  O  Mayoral ! 

Jaá.  Cómo  va 
a  Afsia  con  la  fícmbra? 

Qcrzjo.Yz 
la  primera  raíz  prendiendo 


y  bien  que  fatigas  fdn, 

el  cuidado ,  en  la  í^zofi, 

(ay  cofcchas  erteaSifas!)  « ^ '    '  ' 

2ue  la  corona  de  eipigiís#        / 
^     .   O  qu¿  hermofa  e(lá9  ^  qo^ 
ufana, 
Afsia ,  con  efiía  temprana 
mies ,  (\\kz  febre  tu  coíb^lo    ;  - 
borda  de  aljófar  el  betto  '      r 

^     roció  de  la  mañana! 

AJiii*  De  mañana  fe  cofcfnisui 
miefe»,  y  plantas, 
que  efte  es  elrocki, 

.    que  oy  Hueve  el  Al  Va.  ^    •  ; 
A  loados  agradecida,  ' 

empieza  el  fruto  á  fü  íloif, 
íi*yá  no  es  el  Sembrador^ 
que  me  dio  con  fu  venida    •    ' 
nuevo  ser ,  y  nueva  vláa^ 

J«¿.  El  es  Hombre  prodi^iofo! 

^  Cierz.  No  dirás,  que  efcandaíloíb^ 
Pues  eflb  folo  es  querer, 
no  cftimar ,  ni  agradecer 
la  falta  de  mi  rcpoíb. 
Bueno  es ,  oue  tú  le  atribuyas 
lo  que  ¿n  mi  es  defvete  fí6k  • 
y  tu ,  di ,  que  has  vifto  en  kl| 
para  que  tan  ciega  arguyas, 
que  fon  maravillas  fuyas? 


Yá,aunque  entre  piedras  naciendo;  Afia^  Yo ,  enfermos  le  v\  (ánai. 

porque  (ay  infelice!)  quando  lud.  Yo,  muertos  rcfucitatf/  • 

vá5  tú  á  lo  mejor  dudando,  v/Vrz.  Y  fabeis,  fi  efla  virtüdí 

vá  ella  ato  mejor  creciendo.  es  fuya ,  u  de  Beelcebud?     , .' 

Wf  el  Ajía  cantando  ,  con  Corona  Jud.  No  lo  jfc  j  pero  a  penfiuf      * 

de  efpigas  verdes.  he  llegado ,  que  ^y  en  ti    ' 

Afia.  De  mañana  fe  coronan  no  sé  que  luz  de  Mesia?, 

miefes,  y  plantas  Cierz.  Q^k  dirá  de  cflb  Ifaias,  * 

jívicn- 


^'  f* 


* 

■1. 


33f 

avicndo  dicho  Daniel, 

que  turbando  los  íerenos 

s|yres  ,  de  mil  nubes  ileix>s, 

vendrá  eíTa  gran  Deidad 

con  poippa  I  y  con  mageftad 

de  relámpagos ,  y  truenos? 

lY  eftoy  viendo  >  que  pro&nas 

Jk>$  cómputos  fuyps ,  pues 

aún  el  numero  no  vis 

cumplido  de  fus  íemanas: 

íY  afsi  >,á  quien  fígue  can  vanas 

opiniones ,  dexaréi 

y  á  otro  Mayoral  me  iré, 

que  á  mi  me  agradezca  el  frotOi 

3ue  db  íti  tier  i;a  ef\  tributo. 
^     .  Oye,  aguitcda. 
Gerz.  Para  f\\ihf 
Jud.  Porque  nuevos  defnuyos 
tus  argujnentosmedán. 
Dice  bioH  ;  Donde,  Aíia ,  eftáa 
los  relámpagos ,  y  rayos? 
Dónde  los  (tridos  Mavos^ 

3ue  <o  .todos  eftos  cpnnnies» 
evan  roías  j  y  jazmines? 
Dónde  el  dosel  de  las  nubes? 
Dónde  el  Trono  de  Querube^ 
en  alas  de  Serafines? 


Suela  pon  Ja  Ccrma  de  fu  niaíto^ 

y  vafe. 
Afia.  Ay  de  mí!  Qué  Cierzo  elado^ 
mis  entrañas  penetró? 

^ud.  Ay  de  mi!  Quién  me  robó 
toda  la  hermoíura  al  prado? 

^j.  Quién  yerta,  y  trifte  hadexado 
mi  loz4nia?  J«¿,  Y  quién  ya 
á  mi  á  prefumir  medá, 
que  aqu^ftos  temblores  fon 
la  quartana  del  León      .    . 
delaTribudeJuda? 

Afia.  Q^é  Diezmos  al  Serntiradotii 
ni  Primicias  fe  podcao 
dar ,  fi  mis  ca  mpos  eiUa 
fin  hoja  verde ,  ni  floc? 

fud.  Eílb  es  confia  Itac  mi  error 
á  otras  Synagogas :  vén 
¿  Afírica  7  que  en  ella  es  bien,     . 
que  para  pagar  compréuMS 
algún  trigo.  /^^^.  St  podemos    , 
confeguir ,  que  nos  le  den, 
SaU  África,^  Paganifm9. 
.. ,     dicha  fcrá :  África  bcUa^ 

J^.  Generofo  Paganiímo? 

África.  O  Afia  herAoía! 

Pag.  O  Judaifmo! 

4jri€a.  Qué  nuevo  rumbo, 

Fag.  Qué  Eftrella, 


Nate  vayas ,  que  ua  error 

no  ha  de  echap:  raíz  en  mL  _     _ 

C/íix.  ]pn  efe¿lp,  fiíe  errpr?  Jud^  Sit  Los  %.  A  cfta  parte  os  trae? 

Gerz.  Pues  aora  me  iré  mejor^  jfud.  En  ella 


llevándome  firuto ,  y  flor« 
.-Quitóle  la  (¿rana., 
Jud.  Quéhjkcps,,  villano? 
Cierz.  Amanear 

efta  pompa. 
Jlfh.  Pue%  qué  intento 

mis  frutos  hace  infelices? 
Qerz.  Frutos  con  pocas  ralzes, 

afsi  fe  los  lleva  el  viento. 


la  (alta  que  padecemos 
de  Pan ,  reparar  queremos: 
cómo  rus  miefes  eílán^ 
Pag.  No  sé ,  4ue  como  k  efle  P«m 
aquellos  ra^os  extremos 
de  Carne ,  y  Palabra ,  yo 
tan  poco ,  ó  nada  creU 
auna  Jornalera  di 
la  parte  que  me  tQCÓj 

9ias 


La  Súmilh 
Zagala ,  f^AY^^  «¿cí? 

Sde  Ira^y  tif(^  irn^  ^Másfiít  Bfpl^as. 
Mra.Q^c  a^U€fic.ruÍTuto9& 
oP^r  Pues  coBio  afsi  le  iii^ginc^     \ 
ira.  Como  cayp,  CQ  el  camino, 

3%t  oteo  ha  4<;  pifar  defpueSi 
grano ,  o  pg^.  pcen<üo» 

Pagara  Gtzvt 
pena  !  Ira.  O  (í  prendió;:: 

África.  Di. 

1>*4.  Por  las  cañas::: 

P/i^.  Aydcmíí     . 

i^4.JSin  dar  Efpigas  fuáves 
re  le  ralaron  jas  aves, 
que  de  éfta  (Campaña  fim 
numerofa  inundación  *   > 

de  langoftaSjCiiie  han  nacido 
engendradasde  tu  olvido, 
para  tu  perfecucion^ 
Suelve  á  eflas  etéreas  Talas 
del  Ayre.  el  roftro ,  y  veras 
bolar  tus  miefes  >  (in  mas 
raices  bu^as ,  y^ma^s, 

aue  las  que  en  picos.,  y  en  aUs 
evan  tropas  enemigase 

y  porque  de  mis  ^tjgas 

tu  Dueño  fe  (atisfaga, 

toma  en  ariftas  la  paga, 

pues  no  puedes  en  efpigas. 
Dalt  las  pajas, y  vafs^ 
'pag.  Ay  de  mí!  Que  aunque  no  bien 

di  a  eíla  Siembra  el  peníamiento^ 

la  tala  del  Trigo.fiento, 

por  el  Sembrado^ ,  á  quien^   . 

es  fuerza  <me  cuenudbi 

mb  obraSb 
jM<.Epttn  fin  topa 

nueftro  mal,  que  á  ti  fina  t{0p4 


^yluZizaiHa.  337 

vil ,  á  ,ail  un  vw^Q ,  taJadps 
dex^n. 
Pag.  Pacs  hiieftros  Semt^rados*^     \  ,^ 

Ei^opa  enmiende.  _   .    , 

i^/ 4^  Há  de  Europa?  :. 

Saien  Europajf  Gentilidad^  f  e^lta  trM^ 

.    mnas  E/pigas  ntuy  granadoA. 
JBÉSrop,  Judaiuno ,  qué  me  quiere^ 
Gmt.  Qufe  me  quieres^Pa^apifmo?, 
JW,  Entrambos  con  un  fin  mifmo.  , 
,  venimos  a  ti  5  y  pues  eres 
quien  mas  fettil  mies  adquieres, 
véndenos  Trigo..  j 

Eftrop.  No  harfc  tal.  .  / 

Pag.  Por  qufe ,  Europa?  i 

JBiyrfl;^.  Porque  '   '.' ^       .    r 

el  ;que  v¿s  granado  allí, 
nunca  hade&irardemí, 
rooífarando  el  negarle:::  L»/  4*(^b? 
£0r.Que  el  Romano  Imperio ,  y  yo, 
.  jamas  pudimos  venir  , 
en  el  modo  de  fenrir, 
queá  los  dos  nos  deftruyó, 
venga  otra  plaga ,  mas  no 
la  que  taló  tu  Campaña: 
vea  el  Mundo ,  que  en  tu  eftraik 
ruina  coníejo  hotoma 
la  Gentilidad  de  Roma, 
qi  Synagoga  de  Efpana^ 
Jud.  Tanto  eftimab  de  eflfe  Trigo 
el  logro  ?  G^ifl.Sl5mas  no  tantos:: 
Pag.Q^é}      •   •  , 

Gfi9t.  Quenotecaufe  éfpat^tq,    . 
((i  á  los  dos  la  verdad  digo)^     \ 
eldudofo  fin  que  ligo 
de  imaginar ,  que  ier^n  ] 

efpigas  ,  qije  áora  «ftííá       j  . .  /' 
con  aquella  lozanfa,  .,':.;. 
otra  ruftaqcia  otro.día*  / 
54/#Nf^*.Pucsjduda,;^nuhlcfoclPan. 


AiUto  Sécrshunfal, 


layorái  ?  G«i#.  Qtíc  ay? 
Eeba  un  Velo  d  las  E/pígás. 

^{eb.  Que  cl  granado 

trigo  y  que  en  la  mies  dexáfte» 
delpues:::  Gwif.  Di. 

Tíieb.  Que  de  el  dudarte 
los  firutos^qtte  aun  do  te  ha  dádo^ 
cóntrifte  obfcuro  nublado 
dañar  fus  Efpigas  vi. 

^í^op.  Ay  infelice  de  mi!        ^  • 
que  aun  las  que  en  mi  mano  eílaii 
obfcurecicndofe  van. 

'Gef2t.  Pues  tiendo  todo  "eflo  áfsi^ 
de  eflfotra  parte  pallemos 
del  mar  y  y  á  America  vanK>S^ 
por  ti  el  daño  remediamos; 
ya  (juc '  en  ricmotos  cftrcmos 
fcrtiles  fus  Campos  vcmos; 
oías*  q\ie  todos.  Ji^.  De  colores' 

•  cfiíialtádos  fiísVerdorcsi    / 
mueve  el  viento '  en  blandas  olas, 

Sah  Ziz.  Clavellinas  ,  y  amapolas 
fon,*o  áy  trigo  donde  ay  llores; 
afsi  bolveros  podcisy 
íin  efpcrár  provifsion, 
qtre  -  mutiles  y ervas  fon, 
por  masqué  flores  mitóis,      [ 
quantaydc  America  veis     /  •  • 

Sah  Jweriva  ion  una  Corona  itEf- 
finas  entre  aígtmas  hojas  y'yla 
'-    J'-'  '-Idolairiá'.  ' 

ceñir  las  tienes  Divinas? 
pero  qüañdó  no  ion  ruinas'  •• 
las  flores  de  la  belleza? 
Ni  viciofa.'lá  riqueza 
dio  mejor  frutó  qué  efpiuásí? 

Jkd.  Lueg6*dMás  quiltro  es  yá* .  - 
inútil  ñucflírb  criidafdo?  •      '  -^ 

AJía.h  mi  un  Viento  me  ha  robado. 

^Jí^UÍK  mi  *la  Langofta  ha üáojr    - 


quienmiiñies  hi4éftí(iidó.  ^ 

Eurof.  A  mi  tttíá  NkbltL  -  -  :  ^' 

Jmerie.  Y  á  mi 

.    una  Zizañk ,  á  qUe  vi     »    '^    *  • ' 
todo  el  verdor  redtlddo. 

/iJ.Qué  harémosipues?  Que  dfrémo^ 
Y  ma^  que  alli  «t  Schibrador •  •    *^ 
vi«ne**Z/fls.  £1  ftinedio  mejor, 
para  quede  H tí<» libremos, 
es::  Tod.  Di  qual,  •  **^ 

las  tierras  que  pofleimos^ 
y  el  trigo  qué  recibimos,  ^ 

aunque  defpues  Juan  arguya,     ^ 
que  virio  á  la  Hacienda  fuyaj>  * 
y  que  no  le  conocimos. 

Sale  elSembtddorvéJfído  de  Villano. 

Sembi  Labradores  de  la  Vida, 
que  tenéis  en  los  afanes^ 
por  tarca  los  alientos, 
y  ^r  jemal  los  inftamcs: 
Nóteles  Padres  de  Familias, 
generofos  Mayorales, 
que  del  ámbito  del  Miindo-^  ' 
^cultiváis  las  quatrópadrt^^  -    ' 
no  tan  pféftoá  cobrar  vengó 
tributarios  vaflallages>         •   ' 
que  me  han  de  tocar  por  ñutos 
de  la  Herencia  de  mi  Padre: 
y  afsi  >  rió*  os  affiíftéel  verme  í 
como  Acrcbídbt ,  jtof  qué  antes 

'  -  vengo  a  fer  entre  vofotros  -  "    - 

.   Jornalero  •,  ^é  confiante, 
fea  el  primero  que  madrugue, 
fea  el  primero  que  trabaje, 
fu  jetó  a  lafs  ititlemenciás        ' 
del  Sol ,  del  Agua  ,  y  dfel  Ay ttj. 
porque  á  ninguno  dí*ficil-     *  •      . 
fcá,  finó  á- rodos  ííclP       ^' 
•  ía 


La  iemiUs  y 
la  Ley^. pues  k  ayuda  mía- 
hará  fu  yugo  /uave, 
.  á'  ¿uyacaüia  me  ha  pueíto  .  _  k 
efte  vellido  mi  Padc;e 
:-  de  la  toíca  Humanidad'  -      ■    \ 
de  vueftro  villano  trage. 
Compañero  vueítro  Iby; 
yarfsi ;  decidme^  concadmet 
como  va  de  la  labranza? 
£ftan  ya  las  miefes  grandes? 
Porque  no  veo  la  hora 
de  que  cogidos  lo»^hazes^ .  . 
y  encerrados  en  las  troxes^       i 
tras  canceles  de  criftale^ 
igualmente,  fe  repartan, 
á  Jos  reparos  del  hambre, 
con  los  ricos » y  ios  pobres^ . ; 
los  pequeños  ^  y  ioigcandés^ . :  . 
porque  en  efte  Sjlgiuuainio  ; 
todos  han  de  fer  iguales. 
fsid.  Yo  reípondere  por  todo^j.  /    .. 
no ,  no  ie  reíponda  nadie. 
Eftrangero  Sembrador^* 
que  de  tan  remota  parte    .  ^ 
TMúéS'jcque  á  toda^  las  quatré 
del  Mundo  9  oy  aun  noioXaben, 
quien  eres?  Semb.  No  me  cónocesl 
jfud.lJo.  -       . 
Semb.  Pues  poco  hü  que  areojafte ' 

a  mis  pies ,  palmas  i,  y  olü  vas« 
Jíid;No  nie  acuecdode  que  tailes ; 
eftrefito^hjcieflre^ennn;,    t    f 
qué  «s  la  preteníion  que  tmesf 
Semt.  Ayudar  a  Ja^lafaw  .;  .. 
vueftrii  y  porqu&'ósiean  fiíaves^ 
(  yá'lo  dixe)  las  tancas^    .       / 
quandoios  Diezmos,  me  pagueo. 
Jfud.A  úVkza^úsl  ^*     ¡  / 

Semb.  Si.  fud.  Qué  Diezmos?    .  ^      - 
iy^;nj|.].osdeiDjscalógo:hableOi^  : 


jfud.Pncs  por  qu^  á  tt  fe  .tí  dcbert 
. .  diezmos  de  aqueflas  íeñaleSt     ^ 

ü  Dios  a  mi  me  las  diáH  . 
Sen;i.  Por  Heredero  del  grande 
Padre  Immeníb  de  Familias,     ^ 
que  plantó  la  Víñaantes,   . .     % 
y  aora  la  Here(|a!d  arrienda.  ' 
JQ^.  No  en  parábolas  me  hablen  -V 
que  tu  Tolo  dioes ,  que  eres 
Hijo  luyo  9  y  aqui  nadir  .    • 
ay ,  que  por  tal  te  conozca;    ' 
«f^i97^^  El )  y  Yodecirlo  bafte, 
pues  en  tu  Ley  eftáéfcrito, 
como  al  Levitico  pafles^ ' 
que  el  teftimonio  de  dos 
es  teftimonio  baftante. 
JudrEs  verdad ;  pero  efta.  ves 
puede  la  Ley .  perdonarme^ 
porque  yo  no  sé  quien  evts» 
Semb.  Que  foy  el  Duéiio  no  (abes 
^  del  Trigo ,  y  de  la  Palabra» 
que  te  dio  día  intada  Nave? 
Jud.  No ,  no  $  y  no  me  efcandalices 
con  dodrinas  femejantes,   ' 
con  que  en  Palabra  ,y  en  Trig»  - 
algún  Sacramentó  guarden;'  . 
porque  fi  eres  Galileo, : 
Samarit^iOy  que  traes 
Demonio ,  te  daré  muerte, 
porque  a  mi  Pueblo  no  eng^cEs. 
Pone/e  de  ia  forte,  del  Semh'éídéi^  ef 
CentilifmOy  deteniendo  alfftdai/w. 
SembiÍ!Íctnyff>DMKini<K  ^ 

G^^Efpera 
Judaiimo ,  y  no  maltvates    !  * 
barbaramcfíte*  á;  quien  debt^^      •  ^ 
pues  bafta  que  no  le  pagues^ 
/idlí^Gdmo  atrevido  te  poneii    ^ 

Gentilidad  >víe4u  paite?         •   \, 
Cent.  Comi^'ÁOhaUO'Caiifaan  él  < 


340 


:  yo ,  para  que  tu  le  ultcages, 
^iz^  Sea  mi2Úizaña  aora         á  part. 
el  PueUo :  Cáufa  ay  baftame; 
jUJüdM/hío i  y  ilos dcmisg 
iD^0£//.  No  ay  cauíá. 
Ziz.  No  ay  canta? 


Jlúh  Saqrsmwtal. 


.i  I . 


te  budvás»  6  ÍI  no  dame/ 
dame  las  piedisas  a  aií  •'        u  -  i 

Tomalát  y  f  M  tírarh  yfi  pmm  Mimti 
AfrUa ,  y  FAganifmo^. 

Pag.Qué  felicitas?  A/ricQ^h  haces?. 

Juáaijm.  Que  muera  apedreado.' 


Si  ay ,  piues  Ui  jo  de  Dios  fe  hace.  Pagan,  y  Afiis^  Teme, 

Vettf.Yo  no  me  meto  en  quien  feas  Jfud.^hos  dos  os  ponéis  delante 

mas  fea  quien  fuere ,  bafte  Pagan.  Si,  para  ásii  ^  entender::: 

que  pide  fu  herencia.  Jud.  Pues  Judaifm.  Qui&? 


tome  los  frutos  que  hallare^ 
y  pues  fue  Palabra  el  Trigos 
ni  te  admires  y  ni  te  efpances 
ey  y  de  que  como  Palabra 
fe  la  aya  llevado  el  ayrc; 
y  como  Trigo  >  no  dé 
mas><}ue  piedras  y  quando  cae 
en  íius  entrañas  >  que  fon 
mastiurasque  pedernalcsu 


Pagan.  Que  el  Paganifmo  parte 
nunca  ea  tus  rencores  tuvo« 

Jud.  Para  qu^  fon  las  piedades, 
íi  tan  malos  pagadores 
fois ,  coma  yo  ?  Piíes  que  dark 
no  podéis  y  mas  que  eí&s  cañas 
t^l^s ,  finque  íe  grane 
taoi  folo  una  efpiga  en  ella» 
y  a&í  9  DO  Corvéis  que  pafle.  í 


Eñtangero  Labrador? 

Salt  Ciif%.  Que  es  lo  que  me  quietes?  Entra/e  for  enmtdio  y  qMitándtU  léi 
Judaifm.  Dale  fiedras  di  las  momos. 

.  a  efle  >  que  cüce  ^  que  es  Hijo      ';^  ídolo*.  Eflb  no  y  detente. 

del  Mayoral:::  >    "  Amerie.lEí^z. 

Ckrt.  Qph>}udaifm.  la  parte    r  ^ud.  También » Idolatría ,  ^adés 

qiie  k  ^Qcav  Cicrz.  &  haré  i  toma  ,  eflor vo  a  mis  iras?  ' 


piedras  ,.que  no  Ueyó  el  fácil  < 
íbpio  del  Cierzo ,  y  pues  vienes 
a  que  con  panes  te|^gueo> 
y  naayipanes.».  fino  paedras^- 
haz  tu  die'/eflSis  piedras  panes.      1 
f    .     Lei^ánta  unas  píidras^ 

Semh.  Si  hiciesa  >  íi  de  pan  folo 

huviera  de  fuftentaríe ^ 

el  Hombre. 

ií/z.  Ay:dem>!rfiivaz  i     d 

me^^remeciói    . 

lUtifé^e  el  Cierto  yf  la  Zisíá»^    . 

Jmdai/mo.  Na  cobat^ 
QOteoigrorQ.^ácia^tda ; 


UoUitrU.Síy  ^  '    ^ 

porque  yo  participante  . . 
de  ellas  no.  ne  de  fer. 

Judaifm,  Lo  miBno'  ;        - 

'     que  hizo  el  Puganifmo  heces: 
yafsi^iomifmoesfofzoío^  '  . 
^e  haga  yo  >  que  es  acordarte»^ 
de  que  tampoco  tu  tienes 
Qon  que  el  tributo  le  paguesi    . 
pues  folo  has  üe  vado  agudat  • 
jéfpioas :  y  alsi  y  no  trates     -   ^> 
de  eftorvarme  el  paflo. :   .   ^   . . 

Gcníilid.  Teatty 
X  «p  jis  cfla  linea  {naifes.     . .  v 

Qui-i 


ta  fémflía 
Qulta¡é¡á  'Gofmá  \fa^^Ui'U¿  de^. 
mAs  9  /  BwépUi  f  él  fi^iMm 

Judai/m.  Ot'nvez^^Oentilidád^ ! 

tuce nie^fOiiQs delante?  -       ' 
Eur.  Y  otras  mil ,  pasque  no  di^an: 

£urof.  Que  bl  fiísifíh  fus  ultrages. 

Jif^,  Qpii  impotta  qo6«MiU»4iiyÍK 
Y  DO  eftés  tan  árirogánte^  I  '  ' 
pues  tu  también  tienes  nieblas  - 
que  el  fruto^sluzcan  ¡,  y  ajen» 
Ya  de&fido  tic  todos/  ^-^  '    *  v!-^ 
y  nafeg^idpdenttdie,''^  :-    ■[ 
cuerpo  á  éucx^eftoy:  eontigoj^^  • 
fiendo  yo  foto  el  qoe  trae    '  ' 

Quita  elVth  aléuEjpigas  yjfpé^ 
los  Diezmos  de  todos^  tom^  ^  ^ 
taladas  canas > de  parte  >'^ 

de  los  perezofos; ,  que        >  v   : 
dexan  que  fus  campos  uUsk 

lidie  UCaÁá.^  > 
defirtúdados  penfamientos^ 

3ue  fon  las inaiíi^Kias  aíver^  >• ' 
e  cuyas  tropas  fe  pneblji       ' '  ^^ 
Ja  ^»ga  Región  dd  Ayreit'    '^^^ 

PoneUhCsrma.  >        -  "^ 
Toma  efta  Corona ,  que 
con  los  verdores  fuavos  i 

te  ofiecea  k>s:f odesofcs»'    ^ '< 
teniend«.eiítre  fiiscdag^  -    "^ 
cardios^abrajos^y^erpinas^^  :! 
quebafioncstetaladírep. '     o 
Toflaa  aqCiefta  obftar^  Kidbla; 
^conque los.ojos te tafiesj  ^    >^ 
de  partt.de  los cpKrtbdao^  >-  ' 
'  y  dtiáqpei  reear, fie^crftmdeciir  ? 
üo  puodetiii  pocqaoácspone   ^  '/^ 
velos  la  Niebla  deláme;       -  \. 
Fmdálcksafo^.iMíí  Cmá^ 


^yhtizdüíd.  ^41 

De  parteilc  Ibs  pnMeíVóíi  ^-       v. 
que  no  cteen  t«il  vttrdüéef^^^  :<^  . 
toma,derpues4#fe«^p^fcdSas  ^ 
que  te^dix!^  >  dfosí^tflttage^ 
y  mira  qui  frutos  dan 
deiMcrndola&^¿atro  fíartes¿ 

Jmi.  Ya  lo  wdi  ;^  aWÉ^¿é  feáá - 
baldones  laifi -d^gualts  q ^ 

/ir4ifti|>aacr^i  yi^  Amof, 
Iwiceptotalífifeble,   ^r  ^  -  i 
que  fiendo  Jos  yerros  íuyo»^* 

-    es  bien  quedevellos  mecarguq  -  ^ 
para  queveat)  ;|  qae  proprios 
mi  Aiftor/y  P¿dér  lófehacci  "^'¿ 

G^f#Mkfa  ai  hambre  quaPMA^i* 
^^pküen^iftáwddanfe    >'  ? '    '^ 
tus  rigores  y  Judaifino,  ^    •        - 

Jud.  Que  dice  el  Pueblo? 

Z/Vc.IbferriatóSií  •  J.'  '-  V .  '>.;i 
£ípifitQs;>mlZÍ2aSa  '  ■  .-^^^„ 
fieínbtt 'en  todo^i^qoíci  le«c(ce|| 

Judé  Que  le  mate ,  d  voces  pide  ^ 
el  Puet)io.  * 

Gmt.  No  has  detocarle*     .    •      > 

Jud.  Si  he  detíacer  y  y  efbsJ>aftóiif  < 

:i  quedeitumatabquitárey        .     V 
ierá  el  inftrdmento.  Gtnt.  Yo^ 
no  le  doy .  Jud.  Si  haces,  si  haCes,} 
Quítate  el  Bafton  y  de  que  fe  baet    » 

:v-    -     Cruz^ 
:qnrel)Cetrd  es  tuyo  >  por  mat 
que  a^i  lasttanos  te  labes.    ^ 

6»íi/ftíl)Ni6  Retoques:  ^ 

Pagaffifiué  1^0  le  hieraSy 
ni  el  palo  para  hl  levantes. 

Judm£mVor(mhtioí\ 

Los  2.  Porqués  fu  lado efta «ios.      > 

Ponen/e  á  hsJoe  Udos  ;  v/  PágMílfeiet 
fil  izquierdo  ,y  el  Gentüifne» 
^IdtfecbQ.. 


34* 

de  to-mi|«ríc,4ejinquieji«cs; .  ;> 
ya  (bis :  )^  »/sí  ^  no  es;|balUiai^ 
(^^eiun^  \  l^.cUcftira  ^  y  d  otro. 
ák/inicíftí».4cfUw  v>I  i//  . ..'  i- 
el  rcpro6Q.r y  ¿iegido  . :  .  . d 
vanffeuiy.<ÍBf  4qs  ^pste^wrdcn, 
para  que  y0ri{4|fl5f(f^p^:ii<»>: 
de^in^jimes  ^  pQ  le  ifiai(c.    • , . 

4/r.  ^  P/i^.  Qiié  hicifts ,  Barbara? 

Amer.éldpL'Qjjih  ,    .         j     ..>. 
cmprendiftfci ,.  /.,  ^    .   .  ^^:  . 

Europ.y  Gent.  Qufcmoílítafte?;  ^  \  ^ 

jTiiá.  No  sc,ijrio  $feii  porque  .Wcó; 

^-;;qwidí{  (ay.  i^ififtoj)  ai.nwairfo2i 
mas  que  mucho ,  fi.aun '  el  Sol    ^^ 
ciego  quedó?  ÁJia.  Q^pcíarcs! 

jíJrie.Qac  aíTombrotí  >..{  .1  .;    :> 

£iir.  Qué,  penáis!  TWí.  EauQlinftantc 
mortal  ddirio  padccéní : 
del  Mundo  las  quatro  partes.  7¿r. 

Semi*  Padre  mio^  fadre  miO| 

g)r  qué  me  deíamparafte? 
o  ay  en  toáu  ei  Mutidtíi]tti«9ii 
reciba  un^y^tto  cadáver? '  ,   > 
^£urop.  Si  ^  que  >^o  en  eftas:£rpig^) 
que  de  si  la  niebla  efpárcent 
recibiré  la  Tubdancía       .     j 
de  tu  Cuerpo  ^  y.dc^ita  Saia|^  ^. 
<?r»^»  Y  yo  también  ái tu  lado  ^  .  ^  <  -\ 
C  .ayudaré  áíuftetítartOi.  :     v  :.  :\ 
Sitnb.  Tu,  Gentilidad  \  feras 
mi  Heredera  ^y  tui^lAtnlant^ 


'JUifoffacfjíff9f04ll 


-^Btíró|»>%iiiíia¿» {loriad»';  w 

y  aísi  I  llexftd«ie  los  dos 
pgiBalriltoie^Q'áiaNávc/v   '    r 
que  esjai^Utía  >  yiaíbmbya 

;.  4t^/M;Igb)UA4^Jitante.  ;  ; 

Terremoto  ,  y  vm/í  ^  Jítpm^U  m 

tZ'^,;$egMida  ya  cabat^a^> . 

los  £leiQOntQS;&  arden.  '    ^ 

C/r/'^t.  Rompiendo  i  Ja  Ley  .el  frcnOn 

.d?  Si  han  íalido  los  mares. 
Afric.  Los  vieotosdaibraveddóí^ 

no  ay  cc^abo  cb  q6é  noibramen. 
4^  fdcagídcÑLde  los,  Ciek>sy     \ 

huyen  íus  dos  luminares. 
<0Vi.  Y  apagada^las  Mrciias : 

eclyp&n  fiiiluz  brillante;.' .   1 
Pagan.  Ea» varios  cometas  Xulcav 

pájaros  dc&ejgoioLayre.-  /  - . 
7V/r¿/.  Db^vorida  la  ricstra^ 

todos  íus  fepulcros  abre. 
Amer.lAS  [úedras  ,  unáis  ¿ón  óthis 

chocaiido.,,p6dazo5  fe.hacen; 
Idolat.  Qüémucho;  (i. al  terremoto 

no  ay:;veli&  que  no  fe  ra^io?    . 
Ziz.  Toda  k>  maquina  hermoía 

de  los  Orbps  CeleíHales  . 

titubea  defplomada, 

fi  fe  QK I  y  no  fecaes  yrl 

y  nafiento.  taiito  el^vér 

horror  cié  Ecly píe  cari^raiukyi.  • 

como  que  otras  dulcesi voces 

íáiva  hagan  d^e  la  Nave, 

confundiendo  nupftro  aflbmbro 

con  6i$  acentos  fuávés.  *        /^ 
Tocón  Cbirimias  ¡y/e  véntif  U  Nátv0 
ti  SenAra4or  can  ia(^rpx.ammidiojdi 

Europa  jt  la  Genülidad ,  y^n  H 
\famfUo^ia  ^  Ci/¿e.     ^ 
Mujic. 


vi. 


no  fe  á^tóárfe^ttódiíy  ; '  ^  f-  -*^> 
pucscií€ame¿IiVMíiko/  :   - 

/«¿.Quién  aqücl  tllunfb  ho  vidrá! 

Smb.  Efte  es  el  ftútb ,'  biortaícs,  ^ 
delafembrada>Paláfe#a^  ^'i'-<l 
finque  la  Zteafiá^&afté^í^^iiv  ¿ 


M? 


del  Mbtiáé  ]&lQüatR>f ^¿§!^\ 
Los  4.  Tiifl  V€í*áé$  v^fié|,prq^^ 

tierra  que  piíkrté'fiil te, 
í-^  f«ráIf4Í,faétóoát^i    '  •« 

Repúblicas  de  los  »«itó]l 


ya  que  fe  hizo  Carne  el  Verbo,       Jud.  Faltóme  tierra. en  que  tenca 
áquc  etPa'n4i¿féhb¿aÍAittid*'^V^^'  '^^^  ^ 

Pues  en  las  blancas  eípecies,  iiempre  huefped  íbragido. 


que  fon  final  de  mi  Nave, 

por  un  modo  indivifible 

eftan  mi  Cuerpo ,  y  mi  SaVigrc#     • 
Ziz^  Quién  a  efla  vozrias  orejad 

fe  tapara  comael  Afpid! 
Jud.  Donde  iré  yo ,  que  no  pile 

la  fombra  de  mi  cadáver? 

Pero  á  Europa  iré ,  ^  en  ella 

caufaré  mayores  males^ 
£«r(?/.  Sabré  defterrartc  yp, 

íiendoen  mí  tu  nombr^ln^£pQíilC. 
J«¿.  Bolvercme  al  Afia.  v 

Afia.Tcvwty 

porque  dcfde  aquefte  inftante 

de  mi  deñerrado ,  has 

de  bufcar  donde  albergarte, 

viendo  fobre  mis  Almenas 

los  Romanos  Eftandartes» 
Judaifm.  A  África.::: 
^fric.  A  mi  no  acerques, 

que  no  he  de  darte  hofpedage. 
Pa¿.  Hace  bien ,  <^uc  por  feguras 

no  tengo  tus  amiftades. 
Jtidai/w.  A  America::: 
Americ.  Yo  no  tengo 

de jpcriTjitir  que  á  mi  paíTés. 
/^o/.£s verdad, que  íoio  á Europa, 

han  df  dar  ¡^adb  mis  mares. 
d^^^i^^jhxsí^  dppde  dcfde  oy  iré| 


vagando  una ,  y  otra  parte; 

Y  no  tanto  me  atormenta 

. .   érto ,  como  que  en  la  Nave,' 
quando  yíígimo ,  hagan  falva^; 
y  porgue  yo  lloro ,  canten. 
Mtifii.  Si  es  Palabra  elTrigo,&c. 
Ziz..  Que  importa  ,  que  publiquéis 
;     cÜeMyftrtio  admirable, 
fi  yo  npjo  he  de  creer?  • 

Y  ya  4¿e  no  fui  baftante 

a  que  no  crccicílc  el  Trigo 

\    en  una  de  quatro  partes, 
nueva  guerra  te  haré  en  ella, 
fien  do  teatro  admirable 
Europa  de  mis  visorias, 
quando  de  eífe  Pan  negare 
los  Myfterios. 

Sembrad.  De  qué  fuerte? 

Zizuiñ.  Sitiando  mis  Eílandartes 
á  la  Fe  en  fu  mdor  Reyno, 
y  Villa ,  por  aflalto ,  ó  hambre. 

Semb.  Quando  por  hambre  la  fitíes^ 
no  hayas  miedo  que  le  falte 
Trigo ,  porque  ay  Almudena, 
que  es  Caía  donde  fe  guarde» 

Todos.  De  qué  fuerte  ha  de  ferl 

Sembrador.  Eílb 
Jo  dirá  el  tiempo  adeLinte^ 
en  los  triunfos  que  fe  figuecí 


344  An^JimMHi»^' 

yjBPfWf;.^*  .íífe<íW»i^  n  >  i\n{  de  que  el  ^«ifen  Catnc, 

.Jboiyca  i  ^W.  yPÍítTPsr .  ^    i  bien  que  »o;eft  ac«nt0s  ules; ' 

eh  diílces  voces  fuav^:  -.  Peiuicftrdserrpres 

todos ,  y  \M¡^a.  Si  es  ?!iA^  di  no  fe  adimi;e  nadiQ* 

Trigo,         ,  :,         .;.  perdomQdpá.qttiien  <. 

ooíeailmií};i9di^.  aVuefti;9$ipiesyásie.     . 


;  I  - . . 


^:  ■    .  'r.y     J  <>  .1. 


*  totéHt Cbirj0^^i  mfOñdo/e "tos Carrot,fe  4ii  Fí^JL  AUTO, 


:.i.v..í.  'i. 


j'j 


.•,.w 


.) .J  .Ij'.l 


LOA 


Hl 


L  O  A 

PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL^ 

IN  T  IT  U  LADO: 

EL  EASTOR 

F  i   Do. 

2>JE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA, 


PE  R  S  O  N  A  S, 


LaFK 

£iütdo. 


T&tM  Ckxoi  \f  Ciárims  ,  y  di/par m 
Arcabuzis  jyfalt  ú  Homin 
.  f,  *      deOaU 
Hami.  ri  A  dd  Ayre^  Q^ 
■  .fjL  :  ocupa 
eflk  vaga  raridad    ' 
coniíarmonioraefttueadOt    ^ 
que  eüfto  I  y  alienta  dá?  - 
Ha  del  Fuegp  I  Quito  atunenta 
]a  luoifuite  aidliviradv'  - 
y  nueva'lu2'di^;¿  la'lux         | 
con  incmdk)  irateciái? 
Ha  del  Mar?  Quito  á  tnsocdaj 
tanta  qwet^d  (^do  áix^  .     '^ 


BlGufto. 
BiTsaé,  , 


't   j 


que  las  tornientas.de  aydr^ .     ' 
oy  fe  vto  tranquilidad?  ^"  ^v 
Há'de  la  Tierra  í  Ha  morcalMn 
qui¿n:  cáfufa  efta  ndvedad?  v  :| 
Noay  qmenmerdfpoóda?    ; 
'JÓmtalaPi.SL     .Jí:         .«.^^-T 
Homh.  Y  mi  duda  abfolvierás?  : .  . 
Cap^alaFi.Su    >  -  *  -  > 
Homk.Y  he  de  creerte  fín  vert^ 
Canta UJFi; Su   •  -    ¿^  ''    í.v:.:\;i 
ibmb.  Baes  fi  por  Fi  terhe  do^daS 

crédito  ^  di  V  qti&  y^^M^b^ 
v-Afar&xalafi  en:.mgfn$rú 

2U  í?. 


34^       -  ^     O.     A. 

f¿^  rúes  atiende  ,  y  lo  libras,         j- 

que  quien  conbsdá  á  íüt  F¿ 

crédito ,  razón  fcra 

dexap.  fu  djida .  íin  duda> 
^   Wdandola  err  italidad^ 
Cant.  Fe.  Sufpended  >  fufpended 

losacentosi  t    ./     ' 
''   los  ecos  parad  j  parad  las  can- 

*"* que  aunque  £bn  nebíes 
^^  todos  los  Sentidos,    .         ^    . 
oy  iia  de  íaberfe  quaí  es  el  mas 

noble, 
Y  pues  que  mi^p  cfte  dia 
tan  dulces  transformaciones, 

.y  ^9p^  L^^!^  ^^.  vengánias, 

'  es  Cordero  de  favores, 
*^  "'Quiero' ,  a  mejor  luzpaflarido 
lo  infeliz  de  fus  errores, 
que  el  Hombre  conozca  qual     .  ^ 
es  el  Sentido  mas  noble. 

Repite  la  Copla, ,  y  f alen  k4  cinco^ym^ 
tidos ,  afidos  lóíunos  de  los  Qtrfiú 

Oído.  Dexame  ,.quc  aqucíla  voz 
me  ha  irritada cqq  fus  voces, 
pues  que  duda  en  los  fentidos 
fer  etOido  mas  noble. 

TaÜo^  Si  te  detuve ,  no  fíie 
riie^rtartc ,  antes  que  niotés,  i 
queálTadoideaqüefta  mana 
qualquier 'ÍOTtHiQ  es  )nmobI<í« 

Gup^  Gufto'al  Gufto  cheATo  hacdNt 
pue^xonlidrafreti  coqforrites, 
defpués  de  vüeí);racQhtieiid«j| .  « 

,  SfUft  foy  folamemcelnbblew    vi 

üifato.  El  Olfato  foy ,  f\aBl^  :  J 

^  aqbeíolainonrü  yp  ila^ré.    -x  v\i 


m^n^d^iciasfiacá  d.tioi^t^ 
Vifia.  Ya  g^lieiídáo  competir;^ 


^  difcorrls  r^jHo  torpess 
■mas  fcntidosf  que  no  veni 
'  úempre  '^lercín  las  acciones. 

Oído.  Muger ,  qoe  al  Oido  niegas 
/  ta;n  <ld)idas  effctp^iojTCs;      \ 

Tallo.  Deidád,que  alTa^o  íc  quitas 
'fanide&M(fipu)idonorc8:  ^ 

G/í/Í^.TDi'fguíio  del  gufto  mió, 
cauía  drnitts  defazoness      r  —  - 

Olfaeó.Si  eres  Deidad ,  cqmoVdi^ 

.    q«?ndo  Sobeos  old|£S_,_    '^  ..^ 
te  puedo  (aerificar,      ^ 
no  adviertes ,  no  reconoces^ 

3ue  el  Olfato  es  el  fentido 
e  todos  cinco  el  mas  dócil? 
r//?í  .Tp,  z}xnf{\xt  V^rt4acb:  tenqpi 
es  jufto ,  Deidad ,  que  notes ' 
^ue  rio  dudó  7  que  un  Vifta,    *   ' 
juzgarás  ^ual  es  mas  noble: 
: ;  y  iaísivj'pcírque  el  Hombre  ve« 

en  lo  que  oy  fe  le  propone, 
:.  Que  los.(entldos(¿rsi, 
;   ucmpre  fe  miran  úonformes, 
propon  enigmis ,  d  certamen: 
^Oii9.  Danos  uu]MK)blema ,  6  mote,* 
Ta£io.  En  que  conozcas  ,  y  veas, 
iQlfato:  Bn  que  ádvicraa  ios  píi-? 

'.^•anores'  ' 
0ufi(hDc  los  i^ntidos ,  y  quál 
TQén.B^mz&^é:itsoü^.^y  vkH^*.  i 
Homb,  Yo>pues,(b:<aqueács  Xentidos 
foy  el  centro  ^  ptiea  el  Hcímlve 
es  dueoQ  ái  todos  i  quiero . 
(pues  ló'oftecitrontai  voces) 
r Jato:  derqual  he  4e  u&r, 
íin  que  v¡í  idifcoscíb  torpe, 
prófuga,  y  Vagcitmt  entrogM 
a  que  al  Aby  fino  me  arroje» 
Kr;  ^ftuchadme  túdós  citico':  , 
Atien<jc^dichofi)  Hmiibve,  *: 


L     O 

pues  la'fineza  mayor, 
poi!  ti  fe  ha  obrado  efta  noche^ 
y  al  que  deaquefte  Mylterioij 
y  de  aqucfte  duice  nioie        ^ 
íii  partcmejór  gloffare,     * 
«^Hqueífe  fetá  mas  ooble. 

CiuUéíUFÍ.  Oveja  perdub^  v^^ 

*  tin  oii¿  temas  mi  rigor, 

no  dure  mas  nt  defiién, 

mira  que  foy  tu  Paftor^ 

y  cu  Pafto  Toy  umbien. 

A  e/le  mifmofafofi  defiubn  un  AU 

taryfinHuna  íarjiU  cm  él  Smtif^ 
Jimo  Saerám^Ué  ^f  al  fie  de  H 
tJcrha^U  fuiniUta  de      • 
Oñ^iba. 

£fiwf¿.  En  la  Tarjeta  que  miro¿ 
veoefcritoaquefle  mote: 
Sentidos  á  la  paleftra, 
y  ttfpiranle  tus  voces:  ^ 
La  FJ^  repiu  U  quiatiUá 
eofitada.  • 

P<í.  Oveja  j>erdida>  ven »  &c. 

OÜa.Naignoro>ImmenfoSc&or,  . 
líaac  de  ipas  obedienda,^ 
de  vueftro  amor  la  exceiéacia, 
de  mi  Ignorancia  él  error:  '. 
noJgnoroy  (ay  Divino  Amcr!) 
que  procuranao  mi  bien, 
aifviqiieoi' trato  con  deCdén^  ; 
defde  dl'Mootesn  que  monSf 
moftcandome'welSan ,  deois: 

Elyj  ^i^^Ov^  perdida,  vhx. 

TaB.^i^  y  qte  de  tamo  ofender, 
cameroíbmc^rcttifo,        ' 
CttHroien  VoS)  Señor ,  y  áddiiro^ 
nuevo  modo  (te  «raer:  >   (•  . 
íblo  en  Vos  puede  caber,  '       .  - 
que  fois'Ditos  i  efteprknóc     i 


^-  347 

que  decís  pava  obligar, 

llega  y  llega  á  efte. Manjar^ 

El  i  y  Muf.  Sin  que  tenias  mi  rig^r^ 

Quflo^  Amante  SACRAÚeMTADo> 

y  Pelicano  amoroío, 

que aqueífe Pechogloriofo    ' 

por  Mi  veo  enfangrentado:    ^  ^ 

íiendo  Vos  el  agraviado^    ' 

íer  Tolo  podéis  V<i>s<¡uion      '' 

eftos  favores  me  den»     - 

'pues  con  eftár  ofendido 

me  decís  >  de  amor  rendida  ' 

Ei.y  Muf^ Mo dure^Mas ra  defilén. 

Ü/^^.  La  culpa  del  ignMár^     ' 

noíelibradeibr  culpat        ^ 

mas  tiene  un  cafi  difculpa^ 

que  llega  á  facilitar  ! 

el  modo  de  perdonan 

pero  mirando  (ay  dolor!) 

aqueftenueN*o  favor,* 

como  ignorante ,  no  advierto 

quedecis ,  de  amores  muerto! 

Bl  y  y  Muf,  Mira  que  Iby  tu  Paftbr. 

VipM.  Oveja  hefido  {ier4ida;     ^ 

2ue  de  ingratitudes  llena^ 
6  Paftor ,  y  paftd  agJeiMf,-     1 
pufe^á  peligro  >mivid$:  <[ 

y  oy  y  que  4legoarrepentida^; 
os  oygo  decir  ^  mi  Bien: 
Oveja  perdida ,  véi»^     • .  •  ^ 
íin  que  temas  mi  rígor^     '     ' 
mi^a  que  Coy  tu  Piaftór:         t 

£1  y  y  Muf.  Y  tu  Pafto  íby  ttmbien. 

Fí:  Hombre,  efta  noble  coniieoda^ 
te  he  qucñdo  proponer, 
no  poique  de  tus  lentigo»     ^ 
jamás  el  IqgKo  dud^  ^    1  ^     i 
ÍUQI&  porqué  eit  ellos  veaá,     ^ 
que  fe  a^ScaH  pos  sl^l  büsa:  '^ 
^noporaftaJtaft^áloj^  •' 

7^^  tí 


H8  loa. 

clquc  Icgiticftojes.  > 

Coníidera  en  eñe  dia 
^ .  el  Myftcjjio ,  en  quien  ic  virt    \ . 
juntps  .toiio$,  Jos  My  ftcrios,      ^ 
que  oy  acredita  la  Fe. 
Prodigio  de  los  prodigios» . 
íirnsie  vafa ,  en  cjuiea  le  v^ 
á  la  l^gli^fiaMíUrantc    . 
lucir;  ,.y  pecoyinecer. 

Y  en  fin  ,  la  mayor  fineza     ; 
de  amor ,  pues  fe  admira  en  el^ 
irfe ,  y  qRedajrfe  >al  parúrCe, 

•;  y  fin.'pamrfe,  bolvrr.  -    v ,    \ 
Homb.  GQUítus  voces ,  Deidad  Cicni> 
rcfucitoá  nuevo  sferj  .  » 

ya  vc!o:,  que  mis  fentidos 
por  si  fon  nobles  5  yá  se,  ,  > 
que  (ü  yerro  es  culpa  mia^  , 
pues  tai);  mal  de  ellos  usé)  ; 
mas  no  fera error  mi  errotí  .; 
pioesf  le  confieífo  á  tus  pies. :    1 

Y  vofotcos ,  a  quien  torpp     > 
/  baft^rdamente  injurié,       ^ ,  .\ 

dadíi)bl¿fi;l^ra«K^iTu,Vifta3j   ; 

me  qfíi^i  ¿.creer  fíayej?. 

Tu  ,.Oido,  niega á^mifQÍdQ s 

voces  y  que  íonando  bieo^      r 

l)agán.  con  la  adulación 

á  unos,  va  otros  jperden    ^  > 

íTji ,  Olfatp ,  el  aliepto  para¿; 

iioentilAndosokHítd.db        > 

paflb  á  la  fenfualiii^d,  ,     ..  t 
' . r;  principio  al  m$L ,  fifi  .del  bien;  i 
^-.íTjo,  Giifto ,  niégame  el  riiHq  ;  i.. 

de  todpiot  jlnumano  ^  y  de      ; 

gufto.a:!  9lma  e0o  .Manj^^     1 

£ues  por  mjb.^j.udjlo  e$»   .  / ;  ^ 

Tu ,  J^^eío^  PB  m  fwt^lczaí  i : 

tíílin<}d^*lflíl  ipararfjiíft;. :/:  -^un 

m  £e%odA  í^dÉtmk 


it 


a 


fin  temer  jamas.bayb^.       1 
^án  que  aísiáádo  «de  'todtt)    : 
^osMyíle!rios,carrere      '   [ 
de  efla  candida  cortina>    \ 
á  quien  me  guia  la  £e.        >  ^ 
Vi^a.  Hombre  ,dc  tu  parte  efioy^ 
Oi4íf^  IHoú  otras  la  que  fio  ve$¿ ..  j 
Olfato.  Pqiz  mi  na^  ha  de  faltarte^ 
Gíéjío.  G  uífto  en  todo  te  daré»     i 
Taéio.  Tocaras  por  mleftadicbsu 
Fe.  Y  la  Fe ,  verás  quees :  •  . 
*  á^quienelHombreefiedia 
debe  el  gufto ,  y  el  placer,:       , 
explicadoenelaflunto'       ^^ 
de  un  Auto  ,  que.vayá  bacefj 
Sacramental ,  donde  mucftrc 
con  mas  viva  luz  de  K>  ' 
abreviado  lo  infinito  / 

al  breve ptculo>cft que.   ..  ¿ 
fe  encierra  todo  lo  ImmenÍQ  * 
de  Dios,  j  Al  graaPadQr^ 
Honib.  Su  rituio? .     i 
Fe.  El  Pastpk  Fipo^ ,        /  1 

«iqáescomo  es  Pintor  fie!>    :,    .j 
ama  tanto  á  fas  Ovejas»      ir  i. 
«y  caidade  ellas  tan  bien^  .  •  j 
que  á  sí ,  (I  íe  dá^enOarm^* 
T-i.  .ySan^C'  .  ^  t 

por remediajr  ñihambse , y  fed| 
V  parqueen  garras. del  lobo^  . 
j^ qor & apartóino  dj^      > i 
CQntemeaa.i:yiODatoWl^     r 
JacBc^itoá,>  y  ojaravesEy  •         ;> 
pf(ca.que.biiíH\*a  á  fu  apciftoi .  : 
Canf.  Oveja  perdida  >  vén ,  iScCk ) 
HMé¿X  áonáfi  ^  dimo  ¡¡ú  TeatficS 
difpueftQtiftnesi.  .    f 

precífe^qpefifpdoyte  > 

guita  IfíJigÉcCe  ¿qíiíi.cftii    ; 

0^ 


diffuefto  i  doioác  yo  tei»>    - 

Pues  donde  podrá  mejoc 
hacer fci'^i^o  piío ,  que    ^ 
en  la  (Soronada  Villa 
de  Madrid ?  Afsi  f>o(|er^ 
mi  Corte  >  como  porque  ella 
fimjfccic^ -ft,  vfc ' 
cTe  fus  Cátholi¿|os  Reyes,    .   :- 
jAttltantés.  40'  mi  peder,    ^v 
de  fus  prudentes  ConfejoSi 
IXimas,  y  Nobleza,  en^uien 
ciencia^  luftre,  y  hermmura 
compilen  ,f\ne^^^^^^     .. 
Hómb^  Pues dandann ahí liOi^), 
^...pidajQios  perdpxii  pues  nh.^ 
cfta  gcnerofa  Villa, 
que  en  qualquiera  pecho  fiel 


Q      'A.  34^ 

ficiien  los  yorrorpcrdon, 
.  J  ^.  fienida  por  obedecer.  . 

Y  tu ,  Deidad ,  por  quien  logro 
(  )    ¿  ijicjo^^^*^  Wcer^'\ 
buelve  a  repetir  la  copla j» 
;    ^  con  fentlc^  diré: 
/(f.  Oveja  perdida ,  vén. 
,       q/»ta  la^ihjj,  ios  Sentido}^  elHomfirl 

;'  kepitefüp^verfosy  rcprtíintandú^ 
•    .^3tí^4i-Oveja perdida ^>^^    ..... 
Fe.  Sin  que  temas  mi  rigor, 
7b¿.  Sin  que  temas,  &c. 
.  Fe.  Mo  dure  mas  tu  defdcn¿ 
.  TV^.  Nq  dute  mas  >&c. 
'     ^ÍÍAKr4.5ue^foy  to?¡i^     '^t  . 

^       iíf.  X  tu  Pa^  loy  también. 
'    Ted.  Y  tu  Paílo  íoy  taipbiea^ 


TW^a  Qimnáas  ^  /*  cervtndo^  los  Cornac  ,Je  di. 


..••.,  i 


•■■;.    \   ,  \  {  w   ú  K>C  \1 


'AM%é%   ,. 


•..\ 


J.    /    i  i.if^    '^í^tulj- iIlL  '.   ,  .**, 


1        <    í 
I 


AUTO 


AUTO  SACRAMENTAL 

A   t   E   G   O   RÍI  q   O, 

INT  IT  UL  A  D  O: 

EL  PASTOR 

F  I   DO. 

DE  JP.  í£MO  ÜAláERQN:  DELABMeJ. 

p  — . — ^ — .^^^.^^^      „    ■  ,.  ,  u.  ■ ..  ,..fc. ..    ,       ■»     -  .  .>,    .■■„...,■•  ^  .j  .1  -  ■  1 

PER  $  O  N  A  ¿ 

Bl  BtüH  Pajlor,  ±iit^iki  ^  Culpé, 
El  Evangilijla,  mmmm  EI  Defeo. 
Jiá  NAiUMlema.     '    Jllm'****W^    Eí Apetite, 

La  ObiditíuU.  I^  l^  ñL     La  Grecia. 

El  Mundo  t  Barba*   ^gS^I^    Vn  Nitio, 

Mrenfi  dos  Peña/coi  >  y  fdle^  4ei  Ma  h  Odfá  >  /  itl 
,    0fú  LMídfH. 


HA  de  la  ex¿el(a  Cttmbr<^ 
que  dórica  coki  moa 


del  concabo  Palacio  de  U  Luna« 

al  Sol  empaña  la  Cclcíle  lumbre?  ^ 

Culpa.  Há  del  valle  >  que  a  tanta  (iéísulttinblrej) 
como  á  fu  Elida  oprimev 
áñfiofo  infpira  >  y  fatigaclo  gime?. 

iMzb.  Rompe,  a  defpecho  de  la  dura  locaí 
mordaza  de  tu  mal  abierta  boca, 
el  fufpiro ,  por  donde  con  pereza 
el  monte  melancólico  boftcza. 


XV^ 


£te/^  R^Kf^et  lóbrego  feno, 
qlie  llcnpt  Uit  icmor  2  de  aflbmbralletic^ 

la  tkxf a  imifida  en  foego ,  el  ayrc  en  huma 
luzb.  Faara  que  a  cftas  montanas, 
Culp^  Ptou  4^  aqneftos  montes, 
lasLti  AbcvtadQ  embrión  de  fui  entrainas» 
Odf.  Infomus  engendro  de  fus  Orlzonteis, 
líizJb.  Salga  k  mi  maga  invocación ,  aquella 

pav^iá  mfiel  de  mi  apagada  eftircllar 
Cutp.  A  miconjarojaíga  j  aquel  que  denteos 
.   para  fer  en^  íu  centro  <  "  - ' 

CQ¿arcektdQ  AUayde  de  si  mifmo, 

VOLtQh  tras.  ^  las  llaves  del  abifmo* 
latzb.  0)reme>  pues,  vapor>  <}ue  al  ayrc  inflama. 
Oí(p, Oyeme^ pues,  horror, que  al  mttndQairombnu 
Lu^.  Aquellas  fon  mis  feñas  >  qui^n  mcilamar    v 
Qu¡f^  Mis  feñas  fon  aquellas  i  quien  .me  nombra? ; 


3ÍI 


iMth^  Qliien  tuiefpirira  es« 
Culf.  Quien  es  tu  iódibra. .  . 
Zu^^.  Culpil 

Luzb.  Quien  fina  yo  pudiera  ^   > 
invocar  á  qoiieaiue  cau£r  primera 
de  mi  doiot?:   >.* 

0<//^.<^i¿ofinayalle|^cá  ^  *;  i 
á  invocar  al  qecorigendc  tm  rara 
eftifpc  ñxd  'í , 

Luzb^  PuescdínKriM|ci^ia&qiiieres? 

Cuipí  Si  'bare  ,< ¿a  oyftiáo  ho>  que 
tu  dixer^'  :--:oi .  ..-h-    . 

£»«¿.yiáffábea  laénemiftad,  i'.  vf 
que  (defde  aq^  prifatier  duelp^^ 
que  on  la  Cárte  del  Empy reój^ 
en  arma;  pufo  a  fulmperio)    ' 
jft'^acaialesaihuhana, 
y  jó^roviiinüs^  fupuefto, 
que  dnoí  qwtr«k  adorar, 
íiendo  yo  el  Aftto  mas  bella 
de  toda  ib  Curia  ^  iiic 


de  mi  dcfvanecuniento  *<  *  \ 
caufa  ,^  bien  qué  avrá  quien/  diga 
que  no  fueron  fino  zelos)        > 
porque  al  verla  tan  hermoía 
en  el  ideado  bofquexa 
en  que  mcr&c  rcvdada,;  "   :  .\ 
lafciv^ménteíbbervia^       • 
fentl  la  rbbíoísí  embídia^ 
de  que  para  mejor  Dueño 
(no  fiendo  miejor  ninguno) 
fe  criaba }  pero  eílo . 
taiBias  veces,,  por  procifo,     . 
repetido  en 'tftdpuefto,  . 
nó  es  oy  del  cafo ,  pues  oy     ^ 
'  bafta  para  mi  dcfpecho 
(ya  que  no  es  nuevo  el  principio, 
iiendo  el  fin  áique  va  auevo> 
faber  y  que  lidian  en  mi,  . 
de.  venia  mía '  el  d$fco,    , 
de  verla  agena  el  rencor^ 
con  que  foy  monftruo,compüefto 
di:  dos  tan  cootiarios,  como 

amor^ 


amor  y  j  aborrecimiento.  diabólicos  tftes  hbdko^ 


A  efta  cauía  vivo  Qempce 
íbbrcfaltadoy  teiniendo, 
quando  ha  de  llc^ai  eldía 
en  que  agoviado  mi  cudlo, 
un  poder  morder  fus  plantas» 
me  mire  a  fus  plantas^  podfccK 
cnfédenoseque£Q>oíb,  » 
que  en  Puro  Tálamo  boneílo 
de  Virgen  Clauftro ,  con  cUa 
celare  fu  Cafagiienta 
Con  efta  efperanza ,  Culpa» 
ella  en  gozos  9  yo  en  readós» 
ella  en  delicias ,  yo  en  penas» 
ella  en  dorias  y  yo  en  tormento^ 
ella  en  blatida  paz  »  y  yo 
en  dura  lid:  yenefe¿ko^ 
ella  en  eternos  Jardines» 
y  yoenabyfmosetenios»  . 
vivimos  taa  desiguales» 
que  fon  Tos  albergues  nueftrosj^ 
para  día  codo  fragrancias» 
y  para  mi  todo  incendios;. 
En  efta  contrariedad  . 
deuno,yotródeyanibo»  -  ,    . 
por  ver  u  conjeturando»     .  >. 
(que  mal  pudiera  íabiendo) 
podría  atrever  el  daño» 
para  falirle  ai  encuentro/ 
yá  que  naá  impedir  la  cania»  . 
a  perturbar  el  efefto. 
A  mi  alto  genio  acudí, 
que  aunque  eh  mi  íatál  defpdío 
perdí  Gracia  y  y  Hermofura» 
fio  perdí  de  mi  airo  genio 
la  plenitud  de  las  Ciencias» 
que  como  Querub  confervo. 
En  días  j  pues ,  no  tan  folo    > 
como  Aftrologo  Luzero, 
mas  como  Mágico »  de 


aofievi  ( íiglos  á  %los» 
,  ttdelantándi^  Myficrios» 
Cates » que.d  adivinarlos 
me  nata  $  queierá  d  verlos? 
£ii  ios  que  mas  atención 
puíe » iue ;  en  los  cpie  me  dieroií 
lttz»deqttefBra<ppei>ios 
cumpla  ftt  prometimiento» 
han  de  fer  ios  Sacrificios 
los  mas  eficaces  medios. 
De,  ellos  atemorizado» 
folióte  cáftrear  de  ellos 
los  Myftcaos  de  fu  origen»^ 
(que  coma^[Mulii  tormento 
nd  ay  caíb  en  mt  refervado) 
liallé  y  que  íeria  d  primetQ 
Sacrificio  y  que  la  Tierra 
piadofa  le  ofrezca  ai  Cid0 
la  pacifica  ObJadon 
de  un  Inocente  Cotderd: 
á  que  el  Cielo  agtadeddo^ 
en  blanda  f|yra  de  fiíego    * 
trocara  en  flamante  llama 
el  Joven  ofrecimienoów 
De  efle  afiaOo  arrebatados 
Jievó  los  demás  afeAos 
Irás  Si  y  el  que  un  CcMcdeco  logro 
tan  áltajaeredmiento» . 
como  d  quodefiptfes  (fin  d&c 
un  folo  balido  tierno)    ' 
vi  al  Sajcrificio  ir ;  y  él  q¡att 
ya  humededdo  9  ya  foco 
«íredo  al  Ilahto  del  Aiva 
fu  candido  Vellón  terfib:  ,. 
con  cjue  en  iosCorderos  biC4 
mas  ioftanoia » difimcriendo  - 
lo  que  de  ellos  me  decia' '. 
la  Altura  edad  dói  tiempo: 
y  aunque  Cerneré  vi  |  qucers 

para 


El  Pafior 
para  con  Dioirioii  áfii^o^ 
en  lo  general  del  culco^ 
íu  ceremoniado  obfisquioi 
en  lo  partícula  f  vi 
también  vacias  privil^ios^ 
ya  á  un  miíoao  Án  ofirccidos> 
ya  aplicados  á  ;diverro& 
Digaio  una  inyíleriofa 
Mcík ,  en  las  fombras»  y.  lexos^; 
de  que  un  Cordero  fcrá 
legal  Cena ,  quando  al  Pueblo 
fea  Viatico  pata 
falir  de  fu  cautiverio.^  ...     i 
Probatica  una  Pifcín^.    •     r 
:  Jo  diga>  á  eípaldasde  ua  Templo^ 
a  quien  fu  puerta  dio  el  nombre^ 
pues  Probatica  en  Hebreo^   * 
es.'lomifmpquedeciri  ^    j 
Mereadodc  los  Cosdero^r  , 

r)  paca  los  efperanzas 
la  íalUd  del  enfermo^    . 
en  fi  de  los  fiicríñcios> 
eftaban  al  pafib  pueftos; 
de  Caerte ,  que  a  libertad, 
y  Talud  >  vi  ferel  precio 
un  Cordero  en  Sacriñcio,  ^ 
quando  otro  en  «anteninuento^ 
para  el  enfermo  de  vida, 
de  libertad  para  el  prefo« 
Pero  para  que  te  canfo, 
quando  todo  el  Orbe  entero 
en  cruentos  Sacriñcios 
(ó  9  no  aya  alguno  incruento!) 
es  un  Rebano  de  Dios, 
y  mas  (i  a  dos  Juanes  veo, 
que  ambos  íigniñcan. Gracia, 
(porque  aun  no  fe  pierda  cfto) 
voz  de  los  Defiertos  uno, 
con  el  Índice  del  dedo 
decir:  £1, Cordero  es  efie^ 
Tom.K 


Fiio.  3T3I 

que4  quftar:delUniv«rfi> 
viene  los  pecados :  y  otro, . 
Efcritof  de  otros  Dcíiertos:         \ 
el  Cordero ,  que  inmolado 
eftateien  el  Ara  pucfto, 
folo  abrir  pudo  el  cerrado 
24brode  lorfíetoiSellosy 
cuy^  numero ,  a  ks  fíete    ^- 
gargantas  demíHydraHS^dto, 
,  temo ,  contra  fíete  viclds, 
fcan  fíete  Sacramentos: 
entre  los  quales  divifo      ,  ' 
tan  raro  uno,,  tan  ñipremo,  ! 
tan  alto ,  t^  admirable,-  '*  - 
incomprehenfíbie ,  h  inmcníb, 
que  (era  aumento  de  Gracia, 
lera  (al  pronunciarlo  tiemblol) 
fu  di^nicion:  aqui 
que  atiendas  ^  Culpa ,  te^riiegOi; 
Siaístftidade  la  Gracia^ 
feñora  de  íus  afedós,       .  •    .> 
fcgun  prefente  jufticia,  '^ 

es  en  el  blanco  íbfsiego 
de  eternas,  felicidades, 
fu  dicha  9  mi  fentin^iento; 
qué  ferá  quando  fu  gracia 
en  aumento  vaya ,  pue&o 
que  irá  en  aumento  mi  ira, 
iivá  fu  gracia  en  aumento?    > 
Y  afsi ,  ^ue  la  piedra ,  Culpa, 
es  mi  principa!  intento, 
pues  no  irá  fu  gracia  a  ma8> 
fí  tu  fe  la  traes  á  menos. 
A  eñe  efedo  te  he  invocado^ 
y  pues  te  toca  á  efte  efeda 
el.  que  perdida  la  ^racia^ 
venga  á  (¿r  defpojo  nueftro, 
difcurramos  con  qué  aftucias,'^  ^ . 
con  qué  infídias,  con  c}ue  médio^ 
podrémp$  bordar  a  Dios^  *    ^ 
yy  1* 


:^74  jiutoSacramintal. 

ia  ima^oVeh  cuyo  efpcjo     .         llanos^  ydifpMs UGricia  j  f  ia  Na^ 


fe  miro  j  y  íe  roniró, 

fíeUccrato  desimefmo. 

íY  porque  mas  eficaz 

te  mueva  a  can  grande  empeño 

la  realidad  de  tus  ojos^ 

que  el  ruidoxle  mis  alientoSf 

buel velos  á  eflbs  Jardines,. 

.  y  aplica  también  á  eflbs 
dulces  Hymnos  los  oídos, 
verás  .con  quanto  concento, 
con  quanta  c^ietud  ,  con  quanta 
p^^ ,  como  due  primero, 
va  aísiílida  de  la  Grada, 
,  y  de  íu$  pafsiones  dueño, 
difcurtiendo  fus  efpacioS, 
'  en  cuyos  campos  amenos 
dicen  fus  fértiles  voces, 

.'  fep^tídas  de  los  ecos:    . 

Canta  dentro  la  Gratía. : 

Crac.  Cielos ,  Aílros ,  Luna ,  y  Sol, 

Dmt.  Mfíf.  Cielos ,  Aftros ,  &c. 

Grac.  Vea  todo  el  Univerfo, 

Muf.  Vea  todo ,  &c. 

Crae.Q^t  á  la  hermofa 
bejdad  de  los  íiglos, 

Muf.  Que  á  la  hermoík 
beldad  de  los  figlos, 

Groi.  Feftivos  aplauden, 
^  (aludan  contentos, 
JVW/.  Feftivos,  &c. 

Graf»  Con  rayos  el  Sol, 

con  Eftrellas  la  Luna, 

/Con  dones  Jos  Aílros, 

con  dotes  el  Cielo, 
MuJ.  Con  rayos  el  Sol ,  &c. 


turalez4  ale  Damas ,  atravc/ando  el 
Tablado  lo  que  duren  Us 

Naf.  Por  ti ,  belUísima  Gracia, 
eftos  aplaufos  merezco, 
pues  aundue  el  gozo  fea .  mío, 
es  tuyo  Á  merecimiento. 

Groe.  Si  merecimiento  fuera, 
no  fuera  Gracia  $  y  fupu^fto 
quejio  es  fino  don  graciofo,  t 
logremos  las  dosi  el  ferio;     ) 
fea  mío^i  gozo  i  y  fea  '       ' 
tuyo  el  agradecimiento*       ' 

N^t.  Que  haté  yo  para  moftrade? 

Grac.  Uíar  bien  de  los  afeüos^ 
que  naturales  te  afsiften, 
toda  la  atención 'poniendo,'^  * 
pue^butooste  losíentregan, 
en  que  permanezcan  buenos; 
mayormente  quando  todos, 
en  fé  de  eftarte  fujetos, 
no  por  propriedad  ,  (ino 
por  limilitud  ,  los  vemos     ^ 
veftirel  villano  trage 
de  Paftores ,  conociendo, 
que  á  orden  del  Mundo ,  bien 

como 
tu  gran  Mayoral ,  expttefto 
á  Ganados ,  y  Labranzas, 
no  fon  mas  que  humildes  fíervos; 
á  cuya  caula  repiten     - 
fiempre  que  fales  á  verlos: 

Cant.  Grac.  Fuego ,  Ayre  ,  Tierra, 
y  Agua, 
vea  todo  el  Univerfo, 


Mu/,  Fuego ,  &c* 
C¡9n  efta  repetición  faltn  en  tropa  los  Grac  Que  á  la  hermoía 
'Mnficos ,  la  Voluntad ,  la  Obediencia^  Deidad  de  los  íiglos 
el  Dcfeo ,  y  el  Apetito ,  todos  de  Vi'-       aplauden  feftivos. 


faltt- 


v 


Taludan  conMDtús>     : ) 

Mi(f^Qnca  la  hermo&  >  &c. 

Gr  ac.  El  Ay ve  Qon  piorna^ 
la  Tierra  coa  flores, 
con  vidrios  el  Agua» 
y  con  luzes  el  Fuego. 

Mu/.EiAytc&cc. 

Nat.  Palabra  >  Gracia » te  doy 
de  que  admita  tus  coiiíejos»    ' 
y  que  mis  afedos  v¿an, 
quánto  por  ti  los  aprecio. 

V^lum.  Yo ,  (lue  foy  la  Voluntad, 
eftár  de  mi  parte  ofrezco, 
fiempre  á  la  refígnacion 
atenta.  Défeo.  Yo ,  que  el  Defco 
foy ,  ide&ar  lo  mejor 
de  mi  parte  te  prometo. 

Ohedienc.Sienáo  la  Obediencia  yo, 
íiempcc  eftaré  á  tus  preceptos. 

'Apetito.  Yo ,  qucToy  el  Apetito, 
como  aya  diuchos  ícftejos, 
. bayies, danzas ,  y  combites, 
fabr^  vencerme  a  mí  mefmo. 

Nat.  Aunque  oy  en  mi  voluntad 
no  cabe  ningún  defeo,  . 
ni  en  mi  obraifenciá  apetito 
ninguno ,  con  toda-cflbf 
que  me  aísíftatsen'  hsot 
de  la  Gracia ,  os  agradezco; 
que  aunque  vueftro  vaflallage 
en  todo  me  da  el  Imperio^ 
no  me  ha  de  defvanecec 


E¡  Pa/lor  Fidé^  355 

1        ^    lo  humilde  del  rendimiento^  '  - 
)  ;^i>a.  de  la  Tierra ,  fac 

mi  primer  cifna  fu  centro, 
conmigo  nadfieis  todos 
v  igtiáles ,  y  aísi  no^tengo, 
con  los  humos  del' dominidí-^ 
que  me  dá  el  aplauío  vueítoo^ 
de  turbar  el  criftal  purd*     '^ 
de  mi  reconocimiento.         * 
QüC  a  el  Autor  que  nos  hizo, 
quifo  que  fuefle  yo  dueño 
de  mis  aícétos ,  y  como 
don  los  recibo ;  mal  puedo    * 
gloriarme  de  que  ion  mios: 
y  afsi ,  tan  una  con  ellos, 
Gracia  i  he  de  vivir  ,  que  al  Sol 
al  ayre,  á  la  efcarcha,  al  yelo, 
los  exteriores  adornos 
de  la  vanidad ,  depud^s  \ 

has  de  v¿r ,  que  entre  fus  fauftos, 
de  fer  villana  me  acuerdo; 
tanto ,  que  exerdcio ,  y  tragc 
han  de  confeflarei  ferio, 
tomando  á  cargo  la  guarda 
del  pallo  de  los  Corderos. 
Culp.  y  Ijtpb.  Tomando:  ^á  cargo  la 
.guarda 
del  paAo  de  los  Corderos? 
Groe.  O,  quánto  de  que  en  tu  «ftado 

tan  conforme  eftcs  me  alegro! 
Todos.  Y  todos  ^  agradecidos,    '^ 
una ,  y  mil  veces  dirémosr    ' 


Todos  y  y  Aíuf,  Que  á  Ja  hermofa  beldad  ile  los  figlod 
ieftivos  aplauden ,  Taludan  contentos, 
con  rayos  el  Sol ,  con  Eftrellas  la  Luna, 
con  dones  los  Aftros ,  con  dotes  el  Cielo: 
á  cuyo  exemplar  celebren  fu  viíh, 
íi  alia  en  cfplendores ,  acá  en  Elementos^ 
la  Tierra  coliflores,  el  Ayre  con  plumas, 
con  vidrios  el  Agua ,  con  luzes  el  Fuegc* 

Xy  a 


Cof^ 


35^  '^^  Sacrami$ita¡. 

Con  efia  repHiekñ  ft  entra  U  Tr^pa^       En  el  CathoticocOvcmio 
y  quidan  como  fufpenfos  GulpOy 


f 

Luzb.  Ayi  Culpa!  De  efto  qu^  dices? 
Culp.  Qu¿  quieres  que  di^  de  efto> 
ñon  loquedixera  yó> 
á  aver  hablado,  pñméro^ 
ton  el  íemimienro  núo 
hallara  tu-^fentimiento? 
Luzb.  Pues  en  un  concepto  eftamos^ 
fepamos  íí  en  un  concepto^ 
vifto  a  dos  luzcs ,  avrá, 
ó  verdad ,  ó  ungimiento^ 
que  deftruya  de  la  Gracia 
los  favores.  Culp.K  mi  un  medio 
:  de  fingimiento  >  y  verdad^ 
en  mecaphora  compuefto^ 
fe  me  ofrece.  .  • 
Luzh.  Medio  ?  Culp.  Si. 
IM^.  Pues  qué  aguardas? 
Culp.  Oye  atento.. 
Si  para  efpeculacion 
de  los  mas  altos  Myfterios 
fe  ip^an  de  valer  los  humanos 
de  parábolas ,  ó  excmplos, 
,:  qpi:.  ¿fumodolosexpliqíveni 
ií  los  que  los  oygah  y  ciegos 
de  la  luz  de  Fe  al  ohlos^ 
^  :   han  (6  barbaros ,  ó  necios) 
át  viciarlos ,  fus  verdades 
en  fábulas  convirtiendo> 
ufcmosi;W)íotros  oy»  i 
de  tal  airtk'^  que  fea  á  im  tiempo^ 
ó  Parábola  a  fu  modo^ 
6  Fábula  al  modo  nueftro. 
Allá  en  los  flituros  figlos 
vi  yo  (que  también  yo  tengo  - 
€fpiritu,que  anticipe^ 
fin  lo  profpcro ,  lo  adverfo) 
do^4  autoridad  ^  que  diga;     ^ 


(de  Di&s  Rebaño)  avca  Loboy 
que  en  alegprico  Texto» 
á  devorar ,  las  Ovejas   i : 
entre  coq  piel  de  Cordero.     . 
Y  dexando  las  Divims. 
Letras  en  fu  honor  j  y  yendo 
á  la9  huni^anas , .  cambien  . 
VI  y.enM  ocioíidad  del.  tíempOi 
en  Fábula  de  una .  Ki  nfa^ 
a  quien  mágicos  venenos 
de  una  Encantadora  Alcina 
prevaricaron  >  tan  fíetxiSt 
que  a  la  fuerza  de  fu  encanco^ 
convencida  de/aduicerio, 
a  muerte  fiíe  condenada» . 
facrifícada  en  el  Templo 
'  de  la  Caftidad  » á  no 
4ár  Vi¿tima  humana ,  en  predo 
del  refcate  de  fu  vida.. 
V\x€6  íi  tenemos  fobre  efio 
la  Ley^  que  manda,  que  muiera 
el  día  que  rompe  el  precepto : 
que  Dios  la  pufo  de  Humana 
Naturaleza ;  y  tenemos, 
tü:una  in£ilible  verdad  . 
para  d  apasetitc  objeto 
de  Lx)bo  Paftor ,  y  yo     '      ,. 
para  el  mágico  pnstexto       l 
una  Fabuk  admitida 
en^l  común  fentímienco 
de  Encantadora.,  pnes  dicen», 
que  a]  hombre  en  bruto  convierto^, 
parramos  entre  los  dos 
'  Fábula ,  y  Verdad  ,  haciendo 
a  una ,  y  otra  luz  un  a¿^o, 
que  á  entrambos  mire ,  fupueftQ 
que  para  fu  introducion 
tan  buena  ocafíon  tenemos. 
^Luzb.,  Qué  ocaüon? 

Culp. 


Cj(i//«  Si  de  villana 

la  Naturaleza  enmedio 
de  lus  pomjpas^como  dixo) 
veftida  de  lUs  afedos> 
en  villano  trage  >  atenta 
á' fu  humilde  nacimiento> 
Paftora  fe  fignifíca, 
de  fu  metaphora  ufemos, 
íigniíicados  noíotros: 
Tu  enunPaftorEftrangero, 
que  a  fu  gran  fama  veniAe 
para  íervir  a  fu  fueldo: 
.  y  yo  en  una  Jardinera, 
'  que  la  Agricultura  entiendo: 
conque  introducidos  ambos 
en  íii  Familia ,  podremos, 
til  perfuadirla  a  tu  amor, 
yo ,  valida  de  mi  ingenio^ 
de.  mi  voz ,  y  de  mi  encanto, 
hacer  en  tu  amor  buen  tercio: 
con  que  en  lo  interior  dañados, 
y  en  lo  exterior  lifonjeros, 
til  derruyendo  el  ganado^ 
yo  a  la  Gracia  pervirtiendo, 
leras  tu  elLoboPaftor 
del  redil  de  fus  Corderos, 
yode  fus  bellos  Jardines 
ieré  el  Afpid ,  que  encubierto, 
flores  avenene ,  y  frutos, 
con  tan  nocivos  alTedios,      .. 
que  á  fer  fus  afedos  vengan^ 
.  prevaricados  afedos: 
con  que  fi  aquel  prometido     . 
Efpofo  viniere ,  es  cierto 
que  adulterada  la  Ley, 
y  quebrantado  el  precepto^ 
vcreipos  que  la  repudia 
aborrecida ,  ó  veremos 
como ,  condenada .  á  muerte^ 
la  pusde  faivar  del  rieígo. .  / 


Luzb:  A  quien  ao  le  dan  fus  penas 
en  que  cfcoger ,  el  primero 
remedio  que  íe  le  oñrece 
es  el  ultimo  remediot  ^ 

y  afsi ,  a  executarle ,  Culpa,; 
que  yo  aguardo. 

CW}?.  Pues  yo  efpero, 

Lu^.  Que  lo  que  es  aora  encanto, 

CuJp.  Algún  día  fea  lamento. 

tos  dos.  Por  mas  que  repitan 
voces, e  inftrumentos: 

Ellos ^ y  Muf,  Que  á  la  hermo£i 
beldad  de  los  íiglos ,  &:• 
los  Aftros  con  dones. 

Reprefentando  unos  y  y  cantande  otrosí 
fuma  Temmoto ,  f  dice  el  Mun^ 
do  dentro. .     '         -  '^, 

Mund.  Piedad  ^  Santos  Cielos! 

l/wj.Quc  aflbmbro! 

Orroí.Qué  confuíiopl 

Otros.  Que  prodigio!  .    ; 

(Xtros.  Que  portento!  .     '  r. 

iMzb.  Qué  ferá  aquello? ;  >  Temvn. 

Culp.Sitii  .V 

lo  ignoras ,  cómo  faberk)    i 

.  :puedoyo?  ;      .  ,        .  {, 

ijuzb.AyCulpálnopoco,  :  ^  ;.i, 
me  da  que  temer ,  que  al  tiempdl 
que  de  la  Naturaleza      .  i 
la  ruina  tratamos ,  puefto     ; » 
en  arma  el  Mundo,  la  avife ! 
con  efte  eclypfado  eñruendo( 
de  fu  peligro  :  fus  voces 
fon  las  que  oiítc.  Terremoto 

Culp.  No  por  cífo 

temas  ,  cjue  temblar  el  Mundo, 
mas  vaticinio  es ,  que  agüero, 
dbmo  que  el  Mundo  ha  de  íer, 
vencida  ella  ,tiriuníb  noeftro. 

iMídfJBix^  á  nuciOb»  cmprcfia,CuIpa. 


358 

Cdp.V^ucsLuzhkUh  nucftro  empeño. 

Lffs  dos.  Digan  >  ó  no  digan 
unos ,  y  otros  ecos: 

Unos  dentro^  Que  aflbmbro! 

Otros.  Que  confuíion! 

Otros.  Que  prodigio! 

Mund.  Piedad ,  Cielos! 

r  que  á  unabyfmo  ^  derpeñado> 
voy.  á  dar. 

SuetM  el  TfrremotOyyendofe  ios  dos  coB 

las  voces  de  dentro  ^yjde  al  tablado 

por  una  parte  la  Naturaleza  y  y  los 

demos :  y  for  otra  el  Pafior  Fido  con 
el  Mundo  en  brazos/^  y  cayendo 

,       enrl  fuelo  el  Aíundo  ^no 
le  mira, 

pafior.  Pierde  el  rezelo, 
qué  no  darás  enahyfino, 
íi  yo  en  mis  brazos  te  tengo: 
y  pues  que  yá  eftás  en  íai vo> 
ouelve  en  ti ,  cobra  el  aliento. 

Mund.  No  me  es  pofsible:  ay  de  mi 
infeliz! 

Todos,  Mundo  I  qué  es  efto? 

Mund.  No  fé  :  porque  Tolo  Té 
que  un  delirioyun  pafmo,un  yelo> 
un  letargo  ^  un  frenesí,  .\ 

'.  el  corazón  en  mi  centro 
fe  ha  eíhemecido  de  fuerte,  •' 
que  parece  que  me  veo, 
á'  los  temblores  del  monte» 
y^k  las  ra&gas  del  viento, 
en  alterado  motín 
^de.  todos  quatro  £kmf  ntos, 
tal  vez  abratado  en  Agua» 
y  tal  inundado  en  Fuego. 
Alguna  conjuración 
^  contra  mi  fe  mueve ,  haciendo 
en  futuro  paraíiímo 
de  mis  olvidos,  acuerdo: 


Auto  Sacramental. 

y  aun  confeguidolo  huviera, 
íi  un  no  fé  quien^  que  (no  puedo 
profeguir)  que  defmayado 
apuro  fcntir,  no  puedo. 
Cae  defmayado. 

Nat.  Llegad  todos  *,  llegad  todos 
a  focorrerlc ,  vea  el  Cielo, 
que  al  Mundo,  que  me  entregó 
univeríal  Teforero,  i 

y  Mayoral  de  mis  bienes, 
acudo  con  mis  Afcdos: 
id  todos  con  él ,  id  todos, 
hafta  que  buelva  en  fu  acuerdo* 

Los  quatro.  A  Gotlvalecer  del  fuik> 
entre  todos  le  llevemos. 

Nat.  Ay  de  mi ,  íi  tu  me  fiíltas! 

ilfifiíii¿..Aydetí  ,íi  yo  parezcol 
Ltivanle  los  quatro  Afeaos. 

Nat.  Sepa  quien  eres ,  ó  jovenl 
á  quien  tal  ñneza  debo? 

Pafior.  Para  oué ,  fi  íé  va  quien  . 
la  recibe  íinfaberlo? 

Gr.Bien  pudiera  yo  decirlo;  dpart. 
mas  fi  ¿1  en  fombras ,  y  velos 
anda  oy  disfrazado ,  á  mi 
folo  me  toca  el  (ilendo: 
y  afsi,  a  que  fe  aliente  el  Mundo» 

.  enfudefmayo  ire,puefto 
que  de  fu  Naturaleza 
no  me  aparto;  y  quando  es  cierto, 
que  la  dexo  con  la  Gracia, . 
pues  con  tal  Paítor  la  dexo.  Va/e. 

Nat.  Quién  eres ,  galán  Paftor, 
(otra  vez  a  decir  buelvo) 
que  la  turbación  del  Mundo 
no  obfta  a  mi  agradecimiento? 

Pafior.  Yo ,  bellifsiou  Zagala, 
a  cuya  planta  fútil, 
quanto  va  ajando  la  huella> 
va  floreciendo  el  AbriV 

un 


:  El  Pajlcr 
un  Eftrangero  Hftór, 
detanlexano  País 
foy  y  que  el  encarecimiento 
en  qae  fe  fuele  decir^ 
lo  que  ay  del  Cielo  á  la  Tieria> 
no  fuera  vulgar  aqui> 
íegun  la  diftaiKÍa  de  efte 
confín  tuyo ,  á  aii  Confín. 
De  fu  mas  rico ,  fu  mas 
poderofo ,  mas  feliz 
noble  Mayoral ,  que  el  Sol 
vio  del  Oriente  al  Zenits 
del  Zenit  al  Occidente^ 
del  Occidente  alNadir^ 
y  del  Nadir  otra  vez 
al  Oriente ,  Hijo  nad^ 
de  tal  Poder  heredero^ 

5|ue  pudiera  repetir,  i 

egunde  exageración 
de  encarecimiento ,  (i 
de  fus  Grandezas  dixerá 
fer  fin  principio  ,  ni  fín. 
Efte ,  pues /Dueño  abfoluto 
de  quanto  contiene  en  sí 
la  entera  buelta  del  Sol, 
por  campos  de  azul  Zafír: 
viéndome  tan  Hijo  (uyo, 
igual  en  el  difcurrir, 
en  el  faber ,  y  el  amar, 
el  governar ,  y  el  regir, 
determinó  darme  Eípofa, 
para  cuyo  efedo ,  vi 
(como  en  dibuxada  idea 
al  criftalino  Viril) 
la  peregrina  hermofura 
de  humana  Ninfa ,  á  quien  di 
lugar  en  el  alma;  y  como 
fon  en  la  amorofa  lid, 
filo  noble  el  merecer, 
lodichofo  el  confeguir: 


Ftdó.  J5j> 

por  no  dar  á  lo  dichoib  '     ;  T 
lo  noble  de  mi  fendr, 
abandone  el  luftre  ,y  entre 
merecer  ,  y  amar ,  partí 
la  dicha  para  la  Eltrella^ 
y  el  mérito  para  mi; 
con  que  inventando  finezas  : 
en  que  obligarla ,  pedi   - 
licencia  a  mi  Padre  ,  el 
me  la  concedió :  y  afsi, 
disfrazado  en  varias  formas, 
porque  nunca  deslucir 
pueda  al  cariño  el  Poder, 
atribuyéndole  á  sí 
el  empleo ,  y  pueda  Yo 
blafonar ,  que  le  adquirí 
por  mi  meímo ,  en  bufca  fiíya^ 
defde  el  Etéreo  Penfil, 
que  al  mas  elevado  Olimpo 
huella  la  inhiefta  cerviz,  ' 
por  faber  que  vive  en  ellos,  * 
á  fus  Valles  dcfcendi: 
fi  me  dio  una  Efcala  paflb 
para  baxar ,  y  fubir:  ^ 

li  me  hizo  ^  dándome  luz,    . 
Ibmbra  una  Zarza  :  fi  fíií 
de  una«  Nube  refplandor, 
y  de  otra  niebla  j  y  en  fib, 
fi  llovieron  una ,  y  otra        ; 
en  cada  grano  un  Jazmín, 
humedeciendo'  vellones^ 
que  enjugaron  fobre  mi, 
perlas  al  llorar  la  Aurora, 
aljófar  la  Alva  al  reir$ 
eíío  ha  de  decirlo  el  tiempo, 
y  Yo  no  lo  he  de  decir, 
que  la  fineza  ^  que  hace 
aho  efpiritu  Gentil, 
en  obfequio  de  una  Dama, 
hecha  9^ noble ,  y  diclia  es  vil. 

En 


itfd  ÁÉto  SúéraíñenUf. 

£n  efte  amóroíb  ázecho^  que  deGriádoí:,yPaflót 


íin  ll^rtne  ádercubrir> 
cbDtento  con  verla ,  en  tanto 
que  quiera  amor  prevenir 
ocaíion,  en  que  fe  de 
por  obligada  de  mi: 
he  fabido  (  ó  quanto  es  £icii 
el  faber  para  fentir!)    . 
Que  cauteloíb  otro  amante 
íolicita  competir 
loriealde  miñneza> 
con  lo  traydor  de  úi  ardid. 
A  e(}i^9pues^  zelofo  empeño, 
íiendo  forzoíb  acudir, 
lo  fue  de  poner  disfrazes, 
en  que  íin  verme ,  la  ví$ 
|)orque  viéndome  ,  la  pueda 
de  mas  cerca  prevenir 
fttsrcautclas.  A  efteefedo   . 
el  tofco  burifel  vefti; 
bien  que  de  piel  de  Cordero 
guarnecido  fuperñl.    . 
lY  pues  el  llegar  a  ttentpo, 
que  rcpar¿ ,  y  focorrí 
al  Mundo ,  quando  mas  iba 
áderpeñarfe  infeliz, 
á  pedir  ine  alienta  (no 
defdeñes  verme  pedir, 
para  honeftar  el  pretexto 
de  andar  disfrazado  aqui)  -< 
que  pn  tu  Familia  (ó  Humana 
Naturaleza! )  admitir 
quieras  mi  Perfona ,  fiíera 
de  que  te  eílá  bien  á  tx, 
^n  fé  de  que  te  feré 
fíe!  Guarda  de  tu  Redil: 
porque  como  allá  mi  Padre 
fió  íu  Rebaño  de  mí, 
y  áfus  Paftos  ,  y  a  fus  Crias 
can  defvelado  aUilÜ> 


pude  el  renombre  adquirí» 
no  dudes, que  ambos  feamos. 
Yo  a  tí  de  interés»  tu  a  mL 

,    de  honor ,  porque  á  vifl:a  fuya 
no  he  de  bolver ,  hafta  ir 
de  dos  vidorias  triuniante:   . 
una .  bollar  ,  y  deftruir 
efte  competidor :  y  otra 
elevar ,  y  preferir 
ea  la  Cumbre  de  las  cumbres 
á  la  que  Efpoía  el^í,. . 
llevándomela  conmigo,.     . 
donde  bronzeado  el  Marfil, 
jafpeado  el  Marmol ,  tbrneado 
elCriíUl,ladé.elOfir' 
martdages  de  Diamantes^  . 
tachoneando  íu  matiz, 
del  CriCblito ,  y  Topacio» 
la  Efmcralda ,  y  el  Rubi, 
eminente  Solio  ,  en  que 
la  vea  el  Ocbe  prefidir 
fobre  todo  lo  criado, 
coronada  Emperatriz.  / 

Nat.  Mucho  (no  que  dudar  ,  pero 
que  penfar ,  y  difcurrir) 
tu  Hiftoria  dá :  y  remitiendo 
á  otra  ocaíion  loque  aqui 
no  escora precifo, voy,     . 
aunque  nunca  conocí 
tan  peregrina  hermofura, 
que  te  merezca  venir 
oculto ,  y  pobre ,  de  Patria 
tan  diñante ,  y  tan  feliz. 

Faft.  Nodfxe  que  eíTo  es  querer, 
que  me  quiera  á  mí  por  mi, 
y  no  por  si  intcreíTada?  * 

Nat.  También  yo ,  que  nunca  vi, 
dixe ,  por  eíTo  belleza, 
que  lo  merezca  por$u.  .. 

Pafi. 


P^.  Qqí  5  nunca  la  vifte? 

Pajl.  Mín ,  que  yo  fé  que  si.  '   j 

¿NSi^.  Tillo  íabcsf  P^/í.  Yp  lo  fé. 

A^.  £flb  es  faber  mas  de  mi, 
que  yo  dé  mi  miíma  fe. 

P^.  Quien  dice  qu€|  no? 

Wi^.  Pues  di, 
en  qué  lo  íkndas?      .  ,^  . '    : 

Pafi»  £n  que 

la  cohoces  como::: 

Sale  Luzb.y  dice.  A  ti» 

Naf.  O ,  li  él  fücfz  y  Y  nq  d  vc^Co, 
quien  lo  acaba  dexlecir!  > 

IiK2¿.  P»  Humana  í*^acncáiezat 
4e  cuya  fama  el  darin 
grandeizas,  y  gradas  cuenta  . 
ciento  a  citeco ,  y  mil  á  nül: 
Un  pobre  Paftor  ^itqiiiea  :  i  ! 
fu  pattja.arvqja  dcsiy 
mas  por  defdichas  de^  npble^ .. 
que  por  delko  de  ruin^ 
viene  á  ampjararfe  y  fiado 
en  que  te  (abiá  aisifttr 
dePaÍ|dtenclexido^ 
de  cultor  tn  el  Jarc&i,    . 
lab  labrador .  en  la  Mies^    ,  \) 
y  jornalero  en  ia  Vidj  •  í  .? 


jCon  eftas  preérogáci  vas 
.    >         .  ád  (bueiyo  irepeeir, 
'   i  ó  humana  Naturaleza!) 

derrotado  de  alu  lid 
á  ampararfe  viene ;  y  pues 
,  es^con  tan  rendido  na, 
que  no  afpin  á  merecer, 
pues  íblo  arpara  a  ferviri    .     .. 
te  fuplica ,  que  le  quietas 
en  tu  familia  adinitir,  i 
en  fe  de  que  te  jomete 
en  tu  fervicio  vivir, 
haña  morir  3  bien  quef  aora 
no  fepa  la  que  es  morid.  .  ^ 
Paft.  Pues  el  no  m¿  haconpddobf 
difsimularc ,  haflaotc    > ,    .:  r 
loque  ella  reíponde.    . 
Nat.  Aoin  tiempo,  l 

Lá  un  profxxitb  venis    . 
s  dos  á  mi  albergues  pero 
Doáuna€auÍa,,.pue&áti  áiPa¡/fí 
te  traen  finezas  de  amante^     • 
y  á  ti  .ruinas  de  infeliz^    .  í  LufA. 

LuzJb.  Qué  PaftqrXerá  aquel,  Cidos! 
que  al  verle  dudé ,  y  temi?^; .  :r 

N4¿Q|ie  en  mi  familia  os  admita 
es  lo  que  entrambos  pedis^ 
mas  no  pedís  bien  ,  que  aunqitt 


porque  defde  fu  primera.   .   .  X        dueño  de  todo  nad» . 


crianza  ,  allá  en  lu  juvenil 
'  edad  ^aprendió  los  Artesi 
con  eenio  tan  Querubín, 
que  iü  aprender  fiíe  idear^ . . 
y  fu  eftudiar  efculpir, 
tan  a  no  borrar ,  que  una 
vez  llegado,  a  concebir   . 
d  concepto  ,  fu¿  cara£ter|i 
que  el  Ábrego  mas  £ittii> 
«  aunque  le  malogrq  elirat0¡j 
.no  le  arranque  la  rao.   . 


el  Murado  es  mi  Mayoral,      ,  :> 
á  él  le  toca  el  diftribuir  -      ^  i 
en  tierra  >  ayre ,  y  mar  mis  fiwos^ 
pueftOxqúeicontiene ^ sí,  .  .i 
del  mar ,  del  ayre ,  y.  W  tierra . 
el  do^nÍQ  de  uifluir, , 
deíide  el  cordero,  alloras    . 
defde  el  hct^to mascertU,  . 
al  mas  domeftica  bruto; '.  ,\ 
[défde  d  ip^  tierno  ja^attiíj. .  j 
alnu^cttúnepte.c«djo¿.. :: .: 

ti  X 


jói  Atao  SMrmental. 

y  yjí  en  gualda,  ó.ya  «  carmm,  y  en  queriisndb  avecigiiat,  . 


defde  eLdavelina$purpukeo 
al  mas^ardeao'albeU;   <.ii  . 
bien  como.(krdé  la  fiera 
iVallenadc  efle  turquí       i  '  u 
campo  azul,  ^nonftruo  monarca, 
al  favorablcBeliin;  .    > 

defde  el\Agiiila  boreal     -     ' 
á  la  Tórtola :  y  en  fin, 
defde  el  Árbol  de  la  Vida 
al  de  la  Muerte  :  y  afsi, 
pues  el  elDiftribuidoc   . 
es  de  todo ,  a?  elacudkl^        i 
que  él  ha  de  dar  la  refpucfta, ' 
ijlixú,  quanto^  han  de  venii* 
á  mi ,  es  preciíb '  qué  el  Mundo 
los  aya  ae  recijbir. 

'Taft.  Con  eífa  licencia  ,  ipues. 
obligado  dHldemi,    j    ;:      ; 
a  hablarle  > iré  confiado.    !>  Vafi. 

Zj^£í.  Yo  también  /qiie^nunca  vv 
que  ruvJeflfe  mas  fortuna  ^ 
d  mNsrecer ,  que  el  ^ngir. 

■     .jí  forte  y  y  vaje.  \ 

Nat.  Qié  notüble  confufion  ^ 
¡es  laque  en  mi  ha  introducido  l 
el  avcr  (€Jieloí!)  venido  t 
^á  una  mifma  pretenfion 
los  dos ,  con  tan  varía  accFon, 
como  ¿luíM)  derrotado, 
de  fu  Patria  defterrado;      .  i ;. 
"  y  el  otro  por  la  fineza  * 

de  una'  ienotadabdllezai     í^í 
dt  la  fuya'  enamorado? 
Y  mas  quando  confidero^ 
que  Qn»lafiibte,otroattil> 
vine  dílLcbd  la  ipid  '     :  ^  ^ 
uno ,  otfO  lAf  del  (&3rdtro: 
con^q^e  iiÓ0tamable;  otnj  ifiero> 
dan  que  temer  >  y  dudar,      •  ^ 


que  ay  que  dudar  ^  ó  temer, 
encuéntrocon  uniplaccr,! 
que  a  poco  rato  es  pefaru  t 
Digalo  lo  que  eftimc,  .  \^ 

digalo  lo  que  fenti 
del  uno.  el  periodo ,  a  tí> .       -I 
que  en  boca  del  otrohallb:    •  *\ 
Y  yá  que  un  acaüb  fiíc     ;  r  ^ 
pendiente  eílorvo,  apúrenlos, ^  ^ 
corazón  ambos  extremos; 
y  pues  en  dios  iiallamos 
;:  pcfair^  y  placer ,  lepamos,' 
que  dudamos ,  que  tememos? 
La  duda  es  ,  quietv  &rá  aquella  ^ 
por  quien  el  uno  ha  venido, 
y  fies  que  el  otro  avrafido 

Salea  caufa  loszdosde  ella^ 
1  temor  es,  queiüi  eílrella  - 
fiente  >  fin  faber  porqué, 
d^  uno  d  amor :  qu¿  haré   :  - 
quando  una  duda  á'  otra  iguala? 

Dent.CulpéGuzxáíi  corderos,Zagala, 
Zagala ,  no  guardes  fe.  j 

Nat.  Guarda  corderos.  Zagala,  j 
Zagala  iio  Guardes  fé?   *     *   u 
Que  queirradarmei  a  entender 
tan  nuevo  oráculo  aora? 

Saie  la  Cuifa  cantando  ^y  tamo  ifcar^ 
Mili  ando  ¡aTitrrüi 

Cant.CuipíQüc  qfuiéh  te  hizo  Paftora 
no  telibró'de>luger, 

Nat.  Qjse.quien  te  hizo  Paftoia , 
no  te  libró  deMuger? 
LuegD  podréme  atrever 
a  tener  zelos  í  Si ;  pues    ^ 
qui^  «le  ha  de  acuíar  defpués 
de  que  mueftre  algún  Cariñot 

Cant.CülpíLz  pureza  del  Armiuo, 
que  tan  cdebrada  ,cs. 

Nat. 


Nat.Qnh  halle defabbncá  piel, 
.fiái tu  confejo  me  aplico? 

y  dcfnudáfa  con  cK 

Nat.  Voz ,  que  piadoñ ,  y  cruel 
intentas  de  mi  altiv¿^ 
pertttbbar  vA  feticiiléz,  > 

que  cs^io^tk^ttietesdecirntó?' 

CantyOií.Dtx^  á  fái  piedras  loñrfl[i4 
adv¡rt¡endo,que  tal  Vez::: 

Nat.  Profigue,  no  fiel ,  ^  infiel  •    -  - 
me  dcxes  con  mi  triftezav  -     - 

CiíW#.CWj>.  Apefarckftt<lucez»    'i^ 
obedecen  al  cincel;'  ♦ 

Nat.  Aáqudla  parte )  detrás    * 
.  del  marañado  cancel ' 
de  uhc^ja2ntitie$;ftóya      '  -'^ 
la  vez.  Qaién  eftá  aqui?     -    ' 

Cií/^.  Quien    -      '  \ 

fíendo ,  como  és  /jardinera        ^ 
de  efte  florido  VérgM;       \  -^ 
eicardiUandOk  á  e(Ve  arb6l    '  ^ 
la  mala  yerVádelpie,       *  ' 

porqúca  lairaiz'JñQ'jatíii^  ^- 
lá  humedad^ijqufe  vigoéd^  —  ' 
á/us  hcirnlofa¿  ma!ífcanaA>v   • 
canta  por*  entfetéfhéír ^ 

el  afán  de  la  labor. 

ATití.  Cómo  ,'íicndo  afti ,  ni  t  ver 
tu  hermoTúra,  ntiu-voz' '  \'-- 
hafta  aóra  á  oir  hó  llegütí  ''   -^ 
Culjf.  Como  hafta  aora  tampoco     ^ 
el  Mqndo  llegó  a  tener    v-      ^ 
noticia: de'*!' í y aViferídb''  ''.' 
dadofcla  oV  de  cjút-sfe*-  -     '  ■  - ' 
laAgrical^fára,defiÍ<frte,;.      - 
que  no  áy  fruta,  6  ffot,  de  ^üiíin 
no  fepa  us  qft&lididcsí       ^  '-^ 
y  aun  los  fecretos  del  bien,     '  ^ 
y  el  mal  y  queincluyen  nocivas^ 


ó  íáludcíblés ,  logtc  •    ;  .  * 

fu^ehtrada ,  conquehaifta  oy    ¡ 
nomeviftetíi,niéh 

iViííi^Mucho  tu  voz  me  ha  agradado; 
pr  oíigue,  pregue ,  pues, 
que  aunque  eUa  aconfeja  mal^* 
á  mi  ine  ha  tbnado  bien* 

Oy//.£llaaconreJ2tiial?    ^ 

NatOf^Síf 
pues  aconíeja  á  qnoer,  1    .    i 

Cii^.fPueselquerer  es  delito?        ' 

Nat.  No  es  dclitid,  mas  no  se.    .     . 
que  fea  virtud.  f 

C«//?.  Quandová* 
á4igno.íinvvirtud«s«'  ^ 

Nat.  Y  quándo  va  a  digno  $n, 
íi  aun  amada  una  Muger, 
padece  adia<|ue!s  de  ajnada?    • 

CW^.Quandbi^  á  reconocer   ;  ' 
la  deuda  i  de  quien  pbr  día 
jdexa  Patria,  honor,  poder/ 
y  de  purpura  defnudo, 
vertido  el  rofcó  burid/ 

•-«vienen  Vferia  ttisfirazado/ 

Nat.  Sin  duda  es  ella^  'púi  quien  «i/', 
vicndaqttel  Riíter  i'^é  Hijo 
del  rico  Mayttrál  es:  » 
apuremos  mas.  Y  qüarído         ."^ 
aya  amant¿taW  fídy>        >*  ^^^ 
avrá  beldad  que  mérézia*^  *  ^  ^ 
efla fineza ^'Girtijp, Sí;*  '    •-  -- 

W»-Qili6n>  ^^'?     ^'\  '  1-:/^  V-i 

Culp.  Pregtítítaíéld  tuá'ttv\* 
quefí'noerestOjndsé-  ' 

que-áyá'itiíer^tírdra  en  d'McmdOi 
quala  Ilfe^é'itoerecer. ' 

Nat.  Carllá'jioaftáS  ri®  profigíw.'' ' 
GiíielM  ái»ióss  í^^ylliaUÍÍ  -' 
aquel  ni^perai^áo:átó::i'^       '' 
'.imas-dlfstóMíldf  e*  bíeflu  -  ^ipé^ 
Tjl%  Ca- 


Aiao  Sacramental. 
(Zlaila  digo :  ixias  profigiie^  que  coq-  afKMfiófa  Sdá^ 

que  no  he  de  4ác  á  entender,: 
que  habla  tu  cancioo»  coomigo,? 
hi  por  xxíij  ni  á  mL  QHp.  SI  háré« 
No  me  va  (aliendomaii  •  •• 


Vafaliendo  laGrmai^cmo^cjfifMoé 


pues  fotuofada  latbzs  '  i,  -.   ;; 

aflbma  en  lo  roxo  el  ^oso^ 

y  en  lo  pálido  eldeldco:  : 

mas  Kyih  mucho ,  fi  en  mi  vos 

eftá  inCpirando  LqzbeU 
Cant.  Dexa  á  las  piedfas  lo  &tmSn  * 
^/.  Ve  adelante,  que  y  ase,  •  . 

que  á  pefar  de  fu  durezaj 

obedecen  al  cincel.  • 
Culf. Rep.  Pues!  ü  Cabes,  qué  las 
;  piedras     :.    . 

fe  dan  i  p^ttido.^  que . 

harau  la«(^%(^ai$]i  ry Jf}flre&L. .  4 

Ypar^  proeba  de/qucf    r  « ^  .y^-  > 

en  Ip  vejet^ble  anpbí , .   \ ;.  ,| 

amor,  i  el ^exemplají:  d^n :    .  j.  j b 
Gi9^  Aquella :^a(norQ(aVid|   -,  7 

queen!a^lla  al  QJoM^tveSj,;  , ,  r 
JLepref.?^$  par*:  que  dfa^y  fi^Qlpo 

feguiías4<?Afaíyfteftqm.  u  n\^,  a  :^ 
CanU  PíflfjJi^fBpínop  riifcr^fi.  ^  ¡7 

cotí  el  veciu^lliWf^I :/.)', 
Repiif.  Síguoíip  rcflí^ofeíivr--  . 

en  lo  fenfíbjc  d?íí  fer. 


C^r.  Beben  otras  elial)ófar>v^  \^<   > 

que  guarda  fu  ri>ücler.         ^  , 
Qraeia.  Eftorvar  fo  per fua(ioo 
conviene  ,  por  mas  que  «ftfe 
ella  equivoca  ;eci  & »  habla- 1. 
del  Fjíjel  PaÜRií  ^¡Q  el  Infiel» 

JUp^fíulp.  Si  te, acobarda  el  refpetO| 
con  generofa.  altivez, 

C^^«Mcude  el  preciofo.yugo, 
caden^^de  o(Q,nod$n. 

^^//2i>^AUflqiie  ^orcbfoo  cadena^ 
no  fáciles  d.i3);omper.,    '. 

Cant.  Siino*;(:prdones  de  lana> ' 
alfuelto  cfkbello  lc!y, 

RepreJ.  íi\^  pues ,  tu  libre  alvedrio 
te  la  ty taplcf  •  Gr^>  ^  qui    , 
tan  divertida  tehallas?  : 

JV4Í.  Bfla  J^dmera  ^ 
la  que  con  fu  dul^^ie  voz  • 
me  i^  podido  fufpend/er. 

Groe,  O  y  quán^  campo  defcubre 
alqWííl«3Ffeii.cnteijfdqr,r-  - 
que  elM  í^li'^üirKlpf^af^l^" 

entregp;,yfiijeáUríKMi.^l^:  r. 

3uedó  lá  Culpa  capaZ;  . 
e  introducir  fu  idoblez! 
NatHf;.  fPf^eqe  que  te  bia^  ^fy^Q 
dequeiíwrfifla  eil{¿v^     j    * 


C4»r.Tc*toli)Ug?ilM4orfl>;(J    •    r. 
depuefto  qlcalíftdef4én>.;:  . :., 
Repref.  Pues  para  que  t^ujSVp  apvt    ATj^f  Pues  py^^^u^ Y*^^^^^^ 


la  confíete,  f nfu  viudez; ! 
Gi;tf.Taíaaioh)3pfegiindp;!  .  \, 

Jos  raniof  do  aqed  jQypi^j.:,> 
Repref.  Cpq[)unjca4q  dLapi9ry;yf; 

crc.ee  fu  €ft¡míi^iepYi>Wfe;  ^  .^  A 
C4;^,Npp^^  una  9.bi[;^  (ola.  , ; 

fus  hojas  guarda  fel  claifél. 
PpreJ.  Di£alqM4Í»o»2  VÍ^4o^ 


Gr^c^.  Np  te  ^^  ja¡rc|CÍdQ;mal? 
Nat^  Pues  p9^  9U¿í ,  i^^cia^ 
Grac.  Pdrqup,» 

quien  i^  eíta  lexps.de  oír>  .  '. 

cerca  eft^/djg  rclpo^^^r* 
Nat.  Buenp,^  eíb ,  qüando  yo  j  1 
ng{|i^era^qi|ieftu  ^amblen  [.., 

la  harnipnía  de lU cantó    j  . :, 

gozara;. 
GraCé  Por  ti ,  ú  har¿. 


J«4#.BaeIve>  Jiirdlíierai,:twclvA    .       no  fqpa  del  nial> 
á  la  canción  otra  ves» 


íH 


ij 


!<■. 


▼ea  «^EiAm)fib.«iÁfcüii«> 
fuípeoíi),  4^Qlr«oqiiQttej. 
Culp,  O  y  fi-á  lÁ  Gracia  ppfiUera^ 
nodijgQQay:4¿jnl!>aaaer,i   >  '\ 
que  fe  q|)q  m.  fK^eáí>,ftit9,.    i  i 
turbar  iiqaiq^a!     :.•..,.  j  i .  ^ 
Grof.JD^ ,  .BWS(  r  / 1.  *    -.  "\y  • . .  ',y.i 
fCantjCtti,  Guarda  cordcAOS^Zaglüati 
ZagaU  Re  hisO»;  que  quien  • 
de  Mu^^r  novg^ardes,  oo 
Paftocaceli^O'Ecr.     >'.    . 
í^'  Qsít.  fíeci^tMcioi^  cs^.  .     í 
.    deietr.^  ,\y,|Qnp^,<:  ^  v^,    , ;  -.  ^v 

fotqafiS9Íofíí  ^qa«  fíente 
ahogar  á  umiempo ,  y  mordet 
.«nud^orazoq.ufi  aípidir.  -  :, •'..\ 
y  en  U  gug^nta  Mn  cord^»  :   i¿ 

Nati  Spir$ieg0.:Gi^.  Si  yó  piidiei9;» 
^é.me  altaba?    -         .  >      > 

iGrAc/Det!^.- 

el|»flb.       .;  ,..     '     ,.'. 

y  quiere(|eié46^.erj  .,>„<.    . :  ^ 
,  Qué  anal  «Xj^inpl^ !  ,q^k  Riaguéia! 
qué  ini!  qu^  anfia  !  dexaré 
(fii'fHícpongo.giais veneno,  ,     .' 
quft.  ^.  eI-9Í;;,.iíi)  ?Í  «f f) :       .  \ 
al  Mundo p!wiíkia.f«:^n^,;- ,. . 
fuow{t,B5la4|;d(5,^B.  Rí>        , ,  . 
yiend9.,áiyift3..dc;la,Í3Wí:ia  jb 
a  ia  Culpa  enmudecer. 
Vafe ,  oyendcfi  al  mifan  tt^po  moft» 

Dtnt,  Mufic,  Se^  para  hiísii» .  .  -^ , 
que  bolvkndo  eÍMMndó  !,. 
i  convalecerj 


y  Tefádel  bien.  >      r.  J, 
Sea  para  bien ,  feaipar^  Jbiien. 

^4#.  (¿é  es^e^^  Gr9CJ/ai?  Aqúiiui 
voz  enmudecida  >iiacer 
allí  tantos  ecos  pudo? 

Grtfr.  Simpara  darte  jt/efiteodcc,.  ^o^ 
que  aunque  íietBjpfj;  eftoy  •oontii 
no  Gempre  ^.  ^k<«0f  vb:  -  - ' 
y  querub:»,  flfü  jtos^inadaí 
auíencia. pudó  atrever  .  .  .— 
la  ofladJA  de  -^^ voz»  -  i      * 
precifo  aj.  ipoitataie  ñié;  .   .   <. 
el  qujP  enniadficibüé :  y  ifínUí . 
es!0A:todo$  inter¿4    /    ii.". •.  i 
(6Huináná.]^aturaie£a<t)i.-;  ;g 
qufe  UifiSi  ,,qúe  en  tu  «erkéL     \  f . 
anda.efcondido  enfus  ix>rej[ 
ta^Mlíto,  aifpid  ii^eU    .     ' 
que  es  ^  «^  lí£;>nja:  a^tt^  L     : 
pcKd  vofigói  delpuesí!.  ¡jf.  / 
inayoico)0D(4:}6  vedada.  ..i-j, 
fiuta  11^$  á  comer. :    ' 
A  eíla  caqf^  ,tus  Afeíl^o^  ' 
y  a  caufa  también  derviír . 
al'Mw}d0cotvv^leck{o^  , . 
y  de  iaue  Vengan  á  ¥  •  •.  • 
diverjas  gentes ,  feftifos 
dicen  una,  y  otra  vez: 

SaUtt  todos  iantaindo  >  ^,  bAyhndoi 
y  el  MtnMy  el  P^fio/fy, '-. 
:•-,;.  : f.la*zbeh.  ■.'.:•■>  '^V,: 

Mufie, Se9{^ra bici^  = ,    , . '- co ; 
quebolvicodo  eiMuddo 
a  convalecer, 
nofcgft.delmal, 

Lfcpajdíflbici). .;      ..;,    .1,3 
apara  Ijijejji,  .; ,    ,,.,....,    ir,, 
.  quede  nuevos  Mundo»  ,;^  ..V,  v,^ 
yengao  á  ¡eñe  i^h^cg:    *      .   \ 


.^r;A 
D 

•  -'O 


.;!.. 


i  '}Ji 


>.) 


-■-H 


^66 

cuíco  ala  Deidad, 

que  domina  en  ^v 

ifeúMif,  A  darte^y  enhorabuena^ 
de  mi  ft lüd '  buélvo ,  en-  fé 
de  íer  tari  tuya  mi  vida, 

.    y  tdfi  mió  ttt  pbicer{ 

r .  y  también  de  que  tu  &ína 
ya  tai)  dílaeslda  eftév       >    i  oa 
qucd^4Mítt^4)AfdgK)SiclÍI»»»  f 
te  vengan  a  obedecer.  -'■  -^  ' 
Diganlo  eíTos  eftrangeros        - 
bellos  jtweftcs  y  á  c^en  : 
eHJKi'feovitiuh^ádmicidQ; ;    ^ 

'Nat.  Pues  ya  l«íabrasc  ((uiéneS' 
aqueldelblaiWó^ico?^  ^    ) 

'Mund.  Ni  le  conozco ,  ni  de  d: . ' 
st  mas  de  que  viene  á  mi, 
y  que  ,^tomo  Mundo  >  és  icy^  - 
dar- i  lodMhofeedage.  ^>  >  -  ' 

Nat.  A  quicB  fe  4l6  vidi> ,  "y  fi*  { 
Gracia  ><t^<conocidel  MoAdo? 

Gr¿tc.  Afsi  fe  cfcrivirá  de  él. 

Nat.  Y  eflbtro  quién  es? 

afolla.  Tam^a'       ' 
sé  mas  ééé&t ,  quede  ^uél» 
deque  vííínen  á  t» ftma,  '^j  : 
movidos  de  fu  interés, 
á  fervirte  de  Paftoresj 

¿^'con  cuya  venida  filé         »  •   • 
el  alborozo 'de  todos      -  i. 
tal ,  que  les  obliga  á  hacer 
(con  exteri(Mr*álDorozD,  '^  •  ^ -' 
de  aqüfel- interior  placer)  ^      » 
la  alegre  dcmonftraciort  * 
del  feftejo  en  que  loi  yé8>.       * 
como  diciendo-)  al  mirar  :  • 
que  dilatas  tu  po(ter. 

'Mu/íc.  Sea'  f¿fti  bien.  B/yltm. 

ÍMzJf.  Yo,  humana  Katuralesa::; 


í    I.: 


Amo  Sathmefá^l. 

P^/Yav'aUna  D¡vii\a:íí 
^/j^A  EíTo  e« V ,  ..  \j  ;. 

incerrmnpír^Mieftíky  bay4e.c  ^  ' ' 

Vol.  Si  hablar^aosdosquiík'é^^  '' 
d€%¿¿«  la  podéis  hablar.  /  •'       ^ 

D^  Ycfi  «lo  quereis<lefpües, '  ^ 
habládtojEUMi'^^d  Htt!   ^ ';   ,' 
por  eflb  nueftropláttfc'   -í-'-' 
cefle.  0¿^¿.  Vaya  ,f«*^  tftlxiyléi 

ÍRírftf^i.Vaya^'!-'  -->  -.?   •  ^>  -V.i  .  .'-•  *> 

-á/^^.  Con  que  vendtá  á  fer, 
hablando  ellos ,  y  nofotros 
bay lando,  dídiívyhaitéí.  •»  • ' 

Los  Hoi99l»t$  for  ééfiirk,-yU  Mmj^ 

faapor  ie  defUf^'^Oe^ifiie^^ 
lar ,  reprtfentando  hp  deí ,  fiíi^ 
nañfiempreilasinftru-, 
•  •  ntentQi.^  -'  í-  -  ^^^  •• 

^«/.  Sea  píartt'btóftí  ■  ^      Viiníi». 

Liy£¿.  ^  párábiehvZ^g^iá/'  { 
tíqírfo.iee  «iti  re  .«¥ft¿a  A  pftccér" 
culto ,  quanto  temto  incluye!  • 
del  Mundo  la  redondez. 

Jt^ujíc.  Sea  para  bien.  Fonda. 

Paft. Sea  para bietí', qoeé^iñi,  -^  -> 
no  íblo  el -centro  té  dé    -••  r 

•í  taíffiílágií,  ílfioqüanté  »  ':> 
contiene  effe  aiül  Dofél.      .  * 

iMiíT^r.  Sea  para  bien.         Uestítdba. 

Lu9db.  Sea  {xara  bien  y  que  ^mj^ . ' 
eriunoVyptroáutfrtH^'A^  '  '-• 
la  continúa^ad-*dfcl  Ma^,'^^ 
de  todos tóS  mctóRéy^*    '  * 


fv 


)i  I 


Sueltas  en  efqkina. 
Mufle.  Sea  pá'ta  bien.  ^^^  * 

Pijtf.  Sea  para  bien  ,  no  folo  ^ 
lo  florido  de  efte  mes;     ^''    '*' 
fino  lo  fértil  del  año; 
deíde  eieíquilmo  ala  miéis. '• 

Buel^ 


i,  \ 


El  Paftor  l^ido 
Stüt*4Sfprfue9^a  izaras  por  imtra.       de  mi:::  Unos,  Apan^f 
.A&j/íir.  Sea  paw  bieq..  ^        "" 

LfizkkS^  para.bien ,  qiie  no  aya 
fruta  >  en  que  clo¿¿o.pincél 


S^7 


no  brinde ,  con  lineas  de  oro 

arrebolada  la  t^z.  . 

Buflias  encimtrAdás.    :  /^ 
!Affí^.  Sea  pira*  bien.  •      / 
P^.Spa  para  bien  >  que  fcpas, 

que  la  m¡9fi  bella  que  vés» 

quizá  ferá  la  que  tiene 

la  prohibición  de  la  JLey. 
Dos  Coros  bccbos  y  y  dcsbe^bos. 
Mu/^4  Sea  para  bieo; 
Luzb.  Sea  |)ara.  bien ,  que  veas 

en  nevada  candidez, 

de  lana  abundantes  fiutos 

déla  menos fenil res. 
Hícbai^  y  desbabas. 
üíiv^r.  Sea  para  biéi). 
Pa/l.  Sea  fiara  bieti  >  qne  logres  ' 

cñ  tu  redil  tanta  ^rey 

de  corderos ,  que  mceflables 

a  Dios  íacrifícios^én.i  .  - 
LuzJr^X^h es:dar 4 (lios faorificios?    Groe. Paftor ,  quérlaadoíacion   il) 


Orr(7/.  Detened. 

Ltzb.  Pues  me  impiden iej^-lfegar^ 
d^  I^s  piedras  me  valdrá, 
qme  ion  arma  arrojadiza. 

Pafi.  Yo  la  honda  deftcpitfe;         , » 
yfi  c0npi<?dí^(iM\tí«\biftcs,, 
con  piedras  c^  v^nceté.^ 

Luzb^üo  la  efgrin^i»,  ú(^  la  efg^iivaSj 
que  me  anticipas  acuel 
duelodeJoveA  Paftor» 
y  fiero  jayáft*Á  quien 
el  impulfo  de'  k  pied»»;     \  .  \ 
executandci  akrebcs  -    ..i    i 
V>  myftctitífojdel  golpe,     .  .  ^  \ 
hará  ^  a  viendo  de  caer 
de  efpaldas  ^  que  ütoxci  d  rofbMT 

'  cayg^^^hafta  isMsfar  tus  pK$s<^  v.i 
pero  antes  que.  le  vea.  vk 
ciMuhdOyaqüfifte  d^d^.:  >  \ 
véngate  en  lós.inpccptes;  .\  ^  u\a 
Corderos ,  yá'  que  ftf  iéd  . 
de  fangre  hydropka  >  el  >  loba 
en  mi  reviftió  fu  piíliji  ;.  luVi^e^ 


•  ^.< 


£s  urbanidad  cortes> 
querer  ante  una  Deidad/ 
dar  á  otra  adoración?  Páffi.  Ten 
id  voz  ,  que  adoración  íolo.^ 
fedebeá  Dio¿  .  ^  '  :  tí   i(\ul 
Todos.  Dice  biéh..      'i  <  /  -  ^  :;b 
Luzb.  No  dice.  /'^/f^Calla  ^  typino^ 

pues:.vés  >  que  quien  eres  s¿^' 
¿ir£¿.  Yo  no  se  quieneres  tü> 
•  mas  se  ^  que  me  atreverá     ^  ^ 
á  tentar  adonde  Uega'>  (  !    >  ^i 
tQ-volqr.t "  í » .?^»   '''íí'  ••!  I  *  'í' 
.  loicbaH  J:ji  dosjii '  )'    ' 
J'j^*  Qtt^  efperas ,  pues?  ^    •'  '    \ 
Naf.  Q^t  es  efto  ^  Cómo  .ddstnte 


n  iega  iJDíds  ^  quedar  oo  lesrbieai 
Mundo  >  en  tus  cotos>  ide  ti . ' 
le  arrofa.       :  :  .       . 

Nat.  Id  todos  a  hacer  :  : 
^ué  jfaigí  (die  .mis.e»dps^  •  .  • .  h 

Tod.  En  vanÓ&ráj  porque:;/ 'vil 
en(tb9rcddaen  la  aíperezatJ  .\.\^^ 
del  monte  ,  ya  no  ícVc^      -o 

Gr^r.^iVíi^.Seguidle  todos^  feguidle. 

Pafi:  Yo  le  hede  alcanzar  ^  ¿uibqu^ 
fí  no  le  da  el  temomatlas^  c  .f  'a\\ 
de  pluma  calcblpsipiesj  .  fr^^ 

(  en  tan  no  vifto  tropel  •  .    '> 
de  couíiifípnes  )  el  día 

crt 


> 

d 


3^8 

en  que  yo  llegue  k  íatíer,' ' 
íi  una  trocada  razoia,    -     • 
ií^tif  jírofigüió lá  iVtrfgcf  ^^  •  ; 
que  eñdiüdecifte  9  fue  acSíoV- 
ó  fueniyfterió? 
Crac.Nó  fue 

íiilo :e^flivóco'>qa¿  efia   i  \  * 
dixo  mal',  y  nt  óiftf  bíeni.      ' 

Grac.  Conáo  íi  te  dixo: 

Dint.  voz^Cott^áy  Paftores  y  corred 

al  redil  iáá  los^  C<^cd^os*     >  { 
^at.  Sieoíipre ,  Cielos  ^4ia  de  áVer 

quien  emb&traae  mi  dfciial  ^    ^ 
Voz  iim^t^e  afialtada  la  j^tedy 

hambrienta^  ía)>igrient:a  ñera    • 
cJiace  gratín' deftrozo  en  H;^  - 


Auto  Sacrametaal. 

4>tí<¿.  RuifídiDÍnKiáíéft  él^tótlÜ  ' 

del  redil  de- los  Cordero^     ' 
Aítmd,  QflÉffiondo  irte  á{  íbcortér,- 
De/eo.  Aló  IctósáéíbíÓría^^  < 
Volma.  Queunfieromonftruocfuelí 
Apet.  Bufcandoá  quieta  de  vo^U^, 
Obed.  RondatM^fo  ^ilMd. 
Mund.  A  lo  hotriblfe^Q  fu  Viia^ 
I)^< Viendo,  que detu poder 
'  íblo  el  Mundo  es  daeño^       < 
VolunP.  Todos 

pueftos  tn  ñiga; 
£o/'4l Porque   i       .  ^  .;.  •  ..\ 
no fíendo  nuefltfod  ganado^ 
iio^a  >ufto  morir  pottl»^    /^ 
á  guarecer  nueftras  vidas 
vamos,  donde::: 
Al  querer  ^tmrarfi  y  Jal^i  ei. 
9^ía^en$MÍ9y\ 


Fújlar 


Los  4.4%  itf  hottifai^e  vi&rhuyaitios.    Pajt.  Sufpended^ 
A/ü^;?i.  Bolved /Afedto» ,  boired, 

á  focdrrer  el  Rábano,  ^ 

que  en^el  Mundo,  na  s^y  poder 
*  >pbhtra  fulfáfia*   -  .:.    .  i ;   í  ni 
Oi^A'rt^^Ní.en.nil^'í  <  .•■./[  .5.»  7. 
( ' .  bbed  iraciaí^  p^ra  Hdda:  *       i 

facriñcÍQ  de  mi  vida«      ';       1 
f^/.  Ni  en  mi  voluntad  de  fcr 

deípojo  fuyo.  Defea.  Ni  en  mi,  . . 

deíeo  9^qüc ,.  al  mal ,  ó  allbien»;^ 

Íicmprfl4^viyiriió'&a..  .  J  ,*-.T 
Apet.  Quedicé  yd  ^ipuéftoiE|iiiJe.'  * 

apetitp  de  morir 
/    nadie  le  llego  a  tener?  ' 

fir.yNXi^k  es  efto,tiumahos  Afeéb^. 
£9/4. SeriüumaQOS.  !.  .  .  j     :\  i 
Jlff[^.  Tras  jaquel  >! :.      .;    ¡  S.- 

Paftor  fuimos',  Z%/r(7i.V  píerdiád 

de  vifta ,  Fb/iwif  •  Forrofo  foe 

guerer  retix^rnos.^  quaodQ. 


li.  J;: 


cobardésL'A^aosi  viles. '     ' 

^yá  que  del  fueldo  á  tnerced^ 

jornaleros  de  la:  vida 

íervis ,  por  propio  interés) .   ^ 
'.  'Xiéi'temeír ,  pues  yá  üeguros 

no  tenei^squé  guarecer. 

Tu,  Naáñaleza  Hunia  na , . 
,  defecha  el  üifto  ^  que  aunque 

en  inocentes  Corderos 

la  primer  prefa  liifló' ,  en  fé 

de  fer  yo  tu  fiel  Baftor,   : . 
/    que  logtaflble.  eÚsocve      .        . 

beber  la  iangre  ^  que  avia 

de  apagar  fu  ultima  ícd.     . 

Ahuyentada ,  pues ,  del  Mundd 

la  fiera  queda  ,  áeáaoL  . 

cu  el  llanto ,  en  tanto  que  noi 

llore  fus  hijos  Raquál. 
N0t.  Ha  traydores !  mas  ip¡b  uitnSí 

U  á  ti,  y  á  ellos  bodvoá  v^ 

Por 


Por  ellos  enráfigreDta40 
traes  elroüxo? 

Pi^^  Como  entré 

al£^efierto  de  elfos  Montes 
ctviii  alcanze  >  fuerza  fue 
que  fugado  paraíTe 
en  un  ameno  Plantel, 
que  en  fu  florida  eftacion 
era  Huerto ,  al.parccicrj 
aqui  me  dio  un  trafudor 
lan  mortal ,  que  de  la  úeti 
i  la  ^planta  tiñó  en  Sangre 
d  roftro ,  manos ,  y  pies. 

NaP.  De  tsífl  Minea,  vifta  lid> 
adonde  defcanfes  yhn. 

fajl.  Mi  deícanfo  es  mi  dolor: 
Paftor  íby  de  buena  Ley^ 
y  nó  como  ageno  miro 
tu  Rebaño ,  proprio  es 
para  nú  :  y  af&i ,  la  vida 
por  tiis  Ovejas  daré, 
cciiocicndolas  ¥o  a  ellas, 
y  ellas  á  mí ,  fin  querer 
mas  galardón ,  que  el  renombre 
<te  fiel  Paftor ,  porque  fé, 
que  quien  por  merecer  ama, 
no  ama  para  merecer.         Vaft. 

Nat.  Oye^  aguarda. 

Crac.  Efcucoa.  Mund.  Efpeca. 

Obed.  Nofotros  que  hemos  de  hacer 
á  villa  de  eftedefayre? 

jifft.  No  ay  mas  remedio ,  que  fer, 
pues  él  es  el  Fiel  Paftor, 
nofotros  ^  Ladrón  fiel, 
celebrando ,  y  aplaudiendo 
efta  viftoria  ;<on  que 
dé  nüeftra  Ama ,  que  nos  mira 
con  dcfdeñofa  efquivez, 
convertiremos  el  ¿eño 
en  lí  fon  ja. 
Tgmy. 


Los  i.Dict  bien. 

Apef.  Pue$  a  difponer  fu  aplaufo 
en  un  feHin  ,  que  ia  de 
por  aqra  .gozo  en  (u  loor^ 
vamos  diciendo  tras  él: 
Viva  el  Pastor  FiDo. 

tod.  Viva. 

Vanfi  hs  £[uatro  ,  y  falm  Luzbel, 
y  la  Culpa. 

Culp.  No  me  confucics ,  Luzbel» 
de  que  huycífe ,  con  que  tu 
vienes  huyendo  también. 

Luzb.  No  te  confuelo ,  que  ya 
fé  qu9 -no permite  el  Cielo, 
que  aya  en  noíbtrós  confuelo; 
aiayormenre  quando  da 
tan  gran  prodigio  a  la  tierra, 
como  un  ignorado  Hombre, 
que  Fiel  Paftor  es  fu  Nombre, 
y  que  en  fu  Efpiritu  encierra 
tan  primero,  fin  fcgundo 
Ser ,  que  ignoramos  tu ,  y  yo 
por  dónde  enelMundo  entró, 
fi  aun  no  le  conoce  el  Mundo. 

Culp.  Con  todo  eiTo ,  no  nos  demos 
por  vencidos :  acudamos, 
yá  que  el  disfraz  no  logramos, 
tu  ,  y  yo  :  y  ya  que  los  eftremos 
de  mi  voz  enmudeció 
la  Gracia  ,  que  aora  le  afsifte, 
á  otro  medio  ,en  queconfifte 
el  que  venzamos ,  ó  no. 

iMzb.  Qué  medio? 

C^/^.  Armarle  tal  lazo, 
que  prefo  una  vcz  en  él, 
(halla  mi  cucBa)  Luzbel 
le  atrayga,quefi  en  él  trazo 
poner  tan  nociva  Fruta, 
que  roto  el  precepto  en  ella, 
fea  la  gruta  de  aquella 

Aaa  Ma- 


370  'i^utüSacfamentat. 

Mágica  Alcina ,  mi  Gruta;  para  remora  á  fu  pie. 

no  dudo ,  que  «n  tu  poder 

dará ,  ü  en  ella  efcondido 

eftás  tu  I  y  en  mi  á  fu  oído 

voz  humana ,  al  parecer^ 

detrás  de  aquefte  Árbol  íiiena: 

con  que  íiendo  de  horror  lleno< 

tuyo  el  lazo ,  mió  el  venenoj 

concurrirán  en  fu  pena 


de  la  Ley  lo  delinqúentei 

el  lazo  de  Lucifer, 

la  oreja  de  la  Muger, 

y  la  voz  de  la  Serpiente. 
iMzb.  Arriefgada ,  j^ro  altiva, 

es  la  cautela:  no  se::: 
Culp.  Qué  temes  ?  Profigue. 
É^tizb.  Qub. 

Dertt.  Viva  el  Fido  Pastok. 
Dentro  Injlrumenícs  y  grita  ^  y  voccs^ 
JÍ?¿w.Viva. 
Ifizb.  EíTa  voz  te  ha  refpondido, 

que  viva  el  Fino  Pastor, 

y  efla  es ,  Culpa ,  mi  tcmorj 

y  mas  al  ver ,  que  elíe  ruido, 

eira  aclamación  feftiva, 

que  en  mi  fuga ,  y  fu  vidoria 

dice ,  dándole  la  gloria: 
Los  Inftrumentos ,  y  grita. 
Dent.  Viva  el  Fido  Pastor  ,  viva. 
Qilp.  Pues  aunque  todo  eíTofea, 

contra  todo  eflb  previene 

mi  horror  fu  afiucia. 
Luzb.  Aqui  viene 

Ja  Tropa. 
Cii/p.  Que  no  te  ve^  ^ 

es  fuerza :  cfcondete ,  pues; 

mas  dame  el  lazo  primero. 
Luzb.  Eíle  Afpid  (que  el  mas  fiero 

de  qi' antes  me  muerden  es 

en  d  corazón)  ic  doy, 


Saca  dil  pecho  una  Culebrílla  di  alam-* 

breen  un  Ufidn  plateado^  di  e/cama^, 

y  fe  ledd  d  laCulpa,  y  ti  fe  efcondi 

en  la  Gruta  y  y  la  Culpa  efiara 

detrás  del  Árbol ^y  quita  de  el 

una  AíamLiíM. 

Culp.  Mueftra,  que  yo  le  pondrá 
tan  mortal  echizo  oy 
en  efta  hermofa  Manzana, 
que  en  el  mi  induftria  acomoda, 
que  venga  á  infeíbr  á  toda 
la  Naturaleza  Humana, 
fegun  la  brinde  atradiva, 
por  masque  aora  indifcretos 
falfos  digan  fus  afc£tos: 

Tod.y  Muf.Viva  elFiDo  P.nsTOR,yiva. 

Salen  con  grita  y  y  varios  Injlrumen-- 

tos  ,  en  tropa  ,  baylandOy 

y  cantando. 

CantVoU  Viva  el  Fido  Pastor  bello, 
que  en  dos  erquilmosdc  alano 
la  plata  de  fu  Rebaño, 
y  el  oro  de  fu  Cabello. 

Cant.Obedienc.Wiyd.  el  que  agoviado 
el  cuello 
de  la  mas  inculta  Fiera, 
de  toda  eíla  verde  esfera, 
nos  la  aufentó  fugitiva. 
Cof  o  grande. 

Muf.  Viva  el  Fido  Pastor,  viva. 

Cant.  r<?/.  Viva,  y  viva  nueftro  bello 
Dueño,  gozando  fin  daño, 

MuJ.  La  plata  de  fu  Rebaño> 
y  el  oro  de  fu  Cabello. 
Juntarje^y  apartarfe. 

Cant.Óbed,  Y  pues  para  defendello 
ay  Pdílor  ,  que  defde  allá 
guardando  el  Ganado  eftá, 
porque  ella  aqui  triunfe  altiva: 

Muf. 


Bl  Pa/tir  Fi40. 
Mujíc.  Vim  mieftro  Dueño  ^  viva»    Ni^.,  &i  bar&  p  Volttmadt 


37^ 


d  Juira^  f  ÁámtTQ. 
(jMtVoL  Viva,  y  uno,  y  otro  cuello 

ciñan  .eD  fu  xlefcngaño 

la  plata. 
salen  I  a  .Gracia^  y  la  NaUtralcza, 
Ijat.CcScclcxíffAOf, 

que » ni  oúrld  quiero^  ni  verlo: 

que  aunque  .eíbinc  ver ,  y  ok 
.aplaufosde  eflePaHor^ 

aquel  villano  temor 

no  he  de  dexar  de  íenthr: 

Y  afsi ,  fu/pended  el  canto^ 

que  no  pueden  ea  diftancis  . 
.     tan  corta » hacer  confonancia 

vueftra  muíica »  y  mi  llanto. 
0¿^<^*  Aunque  aora  cflbs  eftrémoSi 

baldones  (Señora)  fon, 

quizá  avrá  alguna  ocafion 

en  que  te  defenogeinos. 
Groe.  Pues  de  qu¿  tan  trifte  eftas? 
Nat.  No  lo  s¿,  Gracia,  ni  sé^ 

para  alorarme  ,  que  haré. 
Oíip.  Come,  y  como  Dios  ferás* 
ArroJA  la  Maiauma  ^fra^iixitl.  Af- 

fti^yafiáadil  Ufién^ueU  ten- 
drá en  la  mano. 
liii.  Qub  ciega  imaginación 

á  la  humana ,  y  poderoía 

me  arraftra ,  viendo  eíla  hermoík 

Proma ,  oue  fertil  blafón 

es  de  todo  efte  Berxél? 
Crac.  O  nunca  Ucgafle  a  vella! 
Los  4.  Jamás  vi  fruta  mas  bella! 
iN2a^.  Ra  Igo  del  mejor  pi  ncel, 

íi  vifta  eres  tan  hermofa^ 

como  guftada  ferás? 
yoL  Come  de  ella ,  y  lo  fabrás. 
Vá  izia  la  Manzana ,  tomo  guiada  de 
la  Voluntad. 


Grac.SioSüi 

tocarla,  (ay  de  fu  beldad!) 

y  mas  quando  conCdero, 

que  del  pecado. primero  . 

iafedocsla  voluntad, 

no  la  toques  ,  no  la  veas. 
Ponejjemtrc  Voluntad  ^y  NaturaUta. 
Nat.  Por  (pi^no  la  be  de  tocar, 

ni  vht  i  Los  3*  Procura  gȖar 

fu  agrado.  . 
Volunt^.  Si  ^o  defeas; 

yá  qu^  la  Gracia  te  impide^ 

que  no  llegues ,  llegare 

yo  por  ella ,  y  la  traeré,  » 

en  te  de  quanto  fe  mide 

al  güilo  la  Voluntad. 
Grae.  También  á  t\  impediré 

que  Upgues. 

Detiene  ala  Voluntad ,  luchando. 
Voluntada  Por  qué? 
G/vfT.  Porque 

eflía  aparente  beldad, 

efla  exterior  perfección, 

fiíele  hypocrtta  ,  tal  vez, 

enamorar  con  la  tez, 

y  herir  con  el  corazón. 
De/l  Pues  la  Voluntad  la  inclina, 

y  que  tu  io  eílorvas  veo, 

ponga  medios  el  Dcfeo, 

3ue  logre  fu  peregrina 
ulzura. 
Grac.  Yá  sé ,  que  á  quanto 
la  Voluntad  la  propone 
el  Dcfeo  esquíen  difpone 
los  medios ;  pero  entretanto, 
tampoco  tu  has  de  llegar, 
que  aun  défeos  no  permita. 
Dexa  á  la  Voluntad ,  y  detiene  al 
De/eo. 
Aaa  2  -rf/^^.     • 


^2  Amo  Slsteramentah 

Afet.  Es  qoerer  que  tV  Apetito, ,  una  mifáiá  confequenciáf^ . 


íicndo  placer  ,  fea  pcfar: 

y  afsi , .llegare  a  las  dos, 

adelantando. 
Gr4r.  No  harás. 
Las  3  .y  Cuip.  Come  >  y  <aomo  Dios. 

íerás» 
Nat.  Si  puedo  fer  como  Dios^ 

por  qué  tan  altos  aftdos 

quitas  al  noble  ser  mioí 

,1  pues  yo  tengo  alvedrio. 

para  mandar  mis  afedos^, 

d(}xame  ufar  de  ios  tres,. 

que  me  animan.  . 
Crac.  £s  violencia 

la  qi^  te  hacen.  0bediencia>; 

ayúdame  tü  ,  pues  ves, 

que  ponen  en  lu  delito 

la  Voluntad  el  empleo, . 

diligencias  el  Defea, 

e  inñancias  el  Apetito. 

Llega  y  y  fu  riefgo  la  advierte^. 

pues  toca  íaber  la  ciencia 

de  lar  Ley  á  la  Obediencia. 
Obed.  Mira  que  vas  á  la  muerte,. 

que  efla  es  la  fruta  prohibida^ 
Nat.  Porfiadas  eftals  las  doss 

ñ  puedo  fer  como  Dios, 

que  muerte  ay  para  efta  vida? 
Las  2jjsL  que  como  humana  quieres. 
Nat.  Por  fer  humana  j  me  inclina 

mi  efpiritu  a  fer  divina. 
jiparía  di  si  '¿  las  dos  y  cayendo  mtl 
fuelolaOhdienciayy  U  Gracia 
fe  retira^ 
Obedi  Ay  de  mí! 
Grac.  Mundo? 

Sale  Mundo. 
' /Íifi7¿.  Que  quieres? 
Grac  Qiie  veas.  ícr ,  en  tal  dcfgracia, 


atropellar  la  Obediencia,. 

que  retirarfe  la  Gracia*        V^'* 
Mund.  Pues  qué  ha  ávido?; 
Nat.  Qué  ha  de  aver? 

k -por  ocultos  fecretos, , 

llevada  de  mis  afbdos, 

á  fer  lo  que  puedo  fer.. 

Bello  Iris  de  rubi,. 

que  oy ,  a  opoíicion  del  CieIo¿ 

vienes  á  fer  en  el  fuelo 

Arcode  Paz  para  ml^J 

eiiftaré  tu  fuavidad» 
Vota  Culpa  retirando  la  Manzana ,  f 
día  tras  ella  y.y  al  echarla  la  mana 

buye.ybaftaddr  en  la  Cueva ,  qfs^ 

fer  día  boca  de  una.. 

Quiebra, 

Mm  qué  es  efto !  Te  retiras?: 

Si  es  que  digna  no  me  miras, 
'  fin  dtt^a  ay  en  ti  deidad,. 

que  de  mi  mano  teguarda> 

poniéndote  en  gíias  eftima, 

pues  me  acobarda ,  y  me  anímft. 

lo  mifmo  que  me  acobarda.. 

Dexatecoger  ,,íi  eaeflb 

mis  felicidades  fnncb: 

miía ,  que  eftátodo  el  MttndQ. 

pendiente  de  efte  fuceflb: 

y  afsi ,  aunque  mas  huyas ,  mdA 

te  he  de  feguir  %  qué  ay  en  ti^ . 

ya  que  te  alcancé ,  medí? 
AkanzalOé 
Culp.  Come  >  y  como  Dios  feráSk 
Nat.  Xomo  tu  confejo  ,  y  pruebo; 
Come. 

tu  dulzura :  mas  ay  trifte! 

Qaé  nuevo  ardor  fe  revifte 

en  mi  corazón  ?  Qué  nuevo    . 

yclo  \  pué  ardor  íin  fofsiego? 


Y  lloro  9  con  dolortanto, 

que  ni  al  fuego  apaga  el  llanto, 

ni  al  llanto  coníUme  el  fuego. 

Voluntad? 
t^oL  Nada  me  digas, 

que  abforta  de  verte  eftoy^ 
£íatur.  Dckol 
Jiefeo.  Ya  no  lo  íby, 
Naiur.  Apetito? 
^^^r/>.  No  proíigas.  ; 

que  nada ,  ni  á  nada  %h. 
Nat.  Obediencia? . 
Obed.  £1  labio  cierra, 

pues  difte  conmigo  en  tierra. 
Mund.  Dio  contigo  en  loque  ñie, 

y  en  lo  que  ferá.  Nat.  Ay  de  mi! 

Dónde  prefa  en  tales  lazos 

ireá  parar? 

Sale  Luzhü. 
Luzb.  A  mis  brazos. 
Nat.  Otro  horror ,  Cielos! 
C«/p.Deaqui 

vaya  » pues  ya  no  ay  difculpa. . 
Nat.  Dónde  mi  Culpa  me  lleva? 
Luzb. y  Culfu  Ai  encanto  ;de  eíla. 
Cueva, 

que  es  la  cárcel  de  tuCulpa.: 
Van/e  los  dos  con  ella. 
Kb/íí«.  Qué  pena! 
De/eo.  Que  dcfconfuelo! 
-rf^r/.Quédefiiicha! 
OA<r¿.  Que  triftczal 
Mund.  Ay  de  ti ,  Naturaleza! 

Ay  de  ti ,  Mundo  ,  fí  el  Cielo^. 

á  tanta  laftima  atento, 

no  acude  con  fu  favor! 


El  Pafior  Fido.  .375 

Los  4.  Mifericordia ,  Señor. 

Sale  el  Pa/lor. 
Pafi.  Qué  deftemplado  lamento 
es  el  que  he  llegado  a  oir, 
de  varias  voces  compuefto? 
Que  es  efto,  Afcdtosí  Qué  es  eítO|¿ 
Mundo? 
Los  4.  Qué  pueden  decir 
Vol.\Jt\z  Voluntad  perdida. 
De/.  Un  Defeo  mal  logrado, 
Apet.  Un  torpe  Apetito  oílado, 
Obeii.  Una  Obediencia  ofendida, 
Vbl.  Que  no  aya  dicho  el  clamor, 
que  apela  del  Mundo  al  Cielo^ 
.diciendo  en  fudefconfuelo, 
Los^^  Mifericordia ,  Señor? 

Ifan/e  los  quatro. 
i74/?¿.Mundo ,  qué  ha  íido?^ 
Mund.  Un  pefar, 
que  ha  de  cftrañar  el  morir: 
quemas  te.puedo  decir! 
qué  menos  puedo  llorar!       Vifii- 
Paft.  Yique  humano  modo  dio 
iu^r  el  disfraz  ,  haré 
como  tal :  no  ay  auién  me  d2;^ 
razón  de  efto  ^Sale  la  Qulfa^ 
Culp.Sí.  Pajl.  Qqíuíí 
Culp.  Yo: 
Yo ,  en  quien  oy  fe  verifica, 
que  un  yerro  a  otro  fe  reduce^ 
pues  íby  antes  quien  lo  induc^ 
y  defpues  quien  le  publica; 
a  cuyo  efcdo ,  veloz 
mi  voz.  fonará ,  de  modo, 
que  en  elUniverfo  todo 
í¿  oyga  el  pregón  de  mi  voz^ 


Canta.  En  la  doda  Repiiblica  vueftra 
O  Cielos !  O  Luna  !  O  Eftrcllas !  Ó  Sol! 
O  Acontes !  O  Mares !  O  Valles !  O  Selvas! 
O  Fieras !  Q  Aves  I O  Fiutos  I O  Flor! .  . 


En 


374  ^^^  SacrMiental. 

En  ta  dofta  Hepublka  vueftra 
dos  Le^es  tenéis  y  y  tan  juilas  las  dos,    . 
como  que  viva  el  que  filete  obfervant^ 
como  que  muera  el  que  fuere  agre(fi>r* 
Pues  qué  mas  facrilqgo  infulto, 
qué  mas  aleve ,  é  iniquo  traydot^. 
que  el  que  llevado  de  humanos  afedos, 
á  Oíos  atrevido  y  confpira  á  fer  Dios? 

Y  el  gue  defpues  llevado »  no  menos 
de  afcftos  humanos  ,  a  ilicito  amor, 
adulterando  la  Ley,  adultera 
también  de  efperado  Efpofo  el  honor. 
£n  ella  funcfta  eíjpeluncala  humana 
Naturaleza,  con  torpe  pafsion, 
quebrada  la  Ley  ,  la  obediencia  rompida, 
en  brazos  la  dexo  de  indigno  Paftor: 

Y  afsi  á  Júpiter »  Dios  de  los  Diofes, 
Fifcál  de  mi  mifma,  pidiéndole  voy 
jufticia ,  pues  es  jufticia ,  que  trueque 
el  Tálamo  injufto  en  juila  priíion: 

Que  aunaue  no  puedo  llegar  yo  á  fu  vifta, 
bien  puede  ll^ar  a  fu  oído  mi  voz, 
pues  para  mt  cerradas  las  puertas, 
abiertas  quedaron  á  mi  acuíacion: 

Y  mas  quando  fon  tan  dos  mis  querellas, 
que  á  un  tiempo  capaces  de  dos  muertes  fon, 
pues  temporal ,  y  eterna  apellidan 

de  un  fuego ,  y  otro ,  una ,  y  otra  oblación: 
Sino  es  que  la  valga  la  Ley  fu  epiqueya, 
y  uíando  la  elofla ,  que  tiene  en  fitvor^ 
en  Víftima  Humana ,  que  muera  por  ellaj 
por  ella  dé  al  Cielo  la  fatis&cion. 
Mas  efto  no  cabe ,  «1  dia  qué  infiíufto, 
criatura  no  avrá,  que,  ofendido  el  Criador, 
dé^  á  entender ,  que  la  culpa  fue  fuya, 
aviendo  de  fer  ageno  el  perdón. 

Y  pues  pronunciada  en  rigor  de  jufticia 
eftá  la  íentencia ,  y  dado  el  pregón» 
temed  el  rigor  del  Dios  de  los  rayos, 
íinolaDoucis  en  execucion. 


El  Pafior  Fido. 
O  el  Muhdo,  Bolean^  Mongtbelo  y  ó^fubioi 
de  mas  vivo  incendio  >  de  n)as  vivo  aidor, 
hoguera  ferá ,  que  lleve  en  parefas 
de  leves  cenizas  el  ayre  veloz.        Vafe. 


Í75 


pa/í.  Ay  infeliz  Hermofura^ 
<iué  mal  pagas  mi  fineza! 
qu¿  mal  mis  aícdos  ^  pues 
los  tuyos  de  mi  ft  auíentan! 
Qiib  mas  pude. hacer  por  ti, 
que  dexar  mi  Patria  exceifa^ 
y  por  imitar  tu  trage; 
venido  de  humana  xérga, 
anochecer  en  tus  montes, 
y  amanecer  a  tus  puertas? 
A  ageno  Paílor  admites 
de  tan  traydoras  cautelas^ 
que  León  de  tus  cgidos, 
que  Lobo  de  tus  Ovejas, 
trata  mas  de  deborarlas, 
que  de  guardarlas  :  y  dexas 
al  que  en  la  dcfcnfa  Tuya 
tantos  defvelos  le  cueftas, 
que  efcarchas ,  que  refjíleros, 
montes  penetrando ,  y  lelvas, 
pafsó  hambre,  fed,  y  canfancio, 
porque  una  no  fe  le  pierda. 
La  Vida  entre  fus  Corderos 
pufo  a  riefgo  de  perderla 
eldia:  mas  para  qué 
mis  méritos  fe  me  aaierdan, 
quando  tus  ingratitudes 
ios  olvidan  í  Bien  que  inmenfa 
mi  Piedad  ,  dexar  no  puede 
de  fentir ,  al  ver,  que  fea 
la  íenrencia  de  tu  muerte 
irrevocable  fentcncia: 
y  mas  quando  de  tu  culpa 
la  acuíacion  de  manera 
contra  ti  del  Univerfo^ 
toda  la  Fabrica  Inmenía 


confpira ,  que  no  ay  criatura 
que ,  rebelada  ,  no  quiera 
tener  parte  en  tu  cattigo, 
pues  tuvo  el  todo  en  tu  ofénfiu 
Digalo  el  Mar  en  bramidos> 
el  Ayre  lo  diga  en  quex:;;s, 
el  Fuego  en  obfcuridades, 
y  en  terremotos  la  Tierra; 
pues  para  mi  dicen  todos 
en  mudas  voces  diverfas: 

Dent.  Muf.  Muera ,  muera  la  que 
atropella, 
por  los  demás  a&£tos ,  a  la 
obediencia. 

Sale  Luzbel  ,  repiiiendo  la  Mufiea. 

Luzb.  Muera  ,  muera ,  &c. 

Paft.  Qiie  mal  fuená  a  mis  oídos 
aquella  común  querella! 

Luzí.  £1U  acufacion  comuñ, 
que  bien  á  mis  oídos  fuena! 

Mufic.  Muera ,  muera ,  &c. 

Pajl.  Amor ,  efta  es  la  ocañon 
de  hacer  la  uhima  fineza, 
que  ella  es  ella,  y  yo  foy  yo. 

Luzb,  Pues  yo  foy  yo ,  y  ella  es  ella: 
de  la  ultima  venganza, 
rencor ,  la  ocafion  es  efta. 

Paji.  Y  afsi ,  a  difponerla  vamos. 

Luzb.  Y  afsi ,  vamos  ,  haftji  verla. 

Pafi.  Por  lo  que  oír  compadece. 

Luzb.Vot  lo  que  cfcuchar  dcleyta. 
Vafe  el  Pajlor. 

Míif.ylos  2.  Muera,  muera,  &c. 

Luzb.  Muera,  que  aunque  mi  dolor 
no  aya  de  morir  con  ella, 

baíVc  que  muera  la  ira 

de 


37^  Auto  Saeramental. 

de  avcr  de  vivir  ágena:  Con  efis  repetición  Jalen,  todos  con  Ra^ 

^.  _/•_=    ^ 1 :  r--^  ^^^  ^  y  Guirnaldas  de  Qffrh  ^y  tras 


y  afsi  y  á  complacer  mi  faña 
en  fu  infelize  tragedia^ 
eftoy  viendo  defde  aqui^ 

3uede  la  lóbrega  cueva 
e  la  culpa ,  adonde  yo 
la  dexe  encerrada ,  y  preía, 
yá  fus  afedos  la  facan^ 
porque  en  efte  a¿lo  fe  vea, 
qaál  es  él  humano  íer^ 
pues  fon  las  paf&iones  mefmas» 
que  al  delito  la  llevaron^ 
las  que  ai  fuplicio  la  llevan: 
donde  en  lo  inculto  del  MontCt 
á  un  Árbol  (porque  convenga 
culpa ,  y  caftigo)  ligada, 
aya  de  quedar  expuefta 
al  yelo ,  al  calor ,  á  la  hambre, 
íed  y  húgz  j  y  inclemencias, 
á  que  obligada  quedó, 
permitiendo ,  hafta  que  muer^ 
quepan  de  dolores  coma, 
y  agua  de  lagrimas  beba« 
ÍY  porque  la  ceremonia 
cumplida  en  todo  fe  vea, 
los  Elementos ,  que  ayer    . 
rendidos  ^vaflallos  eran, 
oy  rebelados  vaflallos 
Ja  acompañan ,  donde  fean 
fúnebres  Caiftros  los  cantos 
de  fus  Aves ,  de  fus  Fieras 
roncasCaxas  los  bramidos, 
y  defterapladas  Trompetas 
fus  embates,  coronados 
todos  de  ramas  funeftas, 
diciendo  al  Mundo,  que  haciendo 
viene  el  duelo  en  fus  exequias: 
l/ÜStf/IAy  mifera  belleza, 
que  apenas  nace, 
quando  muere  apenas! 


ellos  la  Voluntad^  el  Apetito  y  y  el 

Dejeo ,  como  trayendo  a  la  Naturaleza 

cubierta  el  roftro  con  un  Qenddl  ne^ 

groj  ligadas  las  manos  con  tres  eolo^ 

niasj  tirando  cada  jfeHo  de  la/uyoi^ 

y  tocan  Caxa ,  y  Sordinas  def^ 

templadas. 

Tod.  Ay  mifera  belleza^  &c. 

que  apenas»  nace, 

quando  muere  apenas! 
iViif.Hi jas  de Sión, 

llorad  mi  edad  tierna, 

pues  veis  que  anochece 

antes  que  amanezca. 
MuJ.  Ay  mifera  belleza ,  &c 
iV^.  Llorad  mis  defdichas, 

pues  veis  quán  af>r4eflk 

Jas  felicidades 

paíTan  á  miferias. 
Muf.  Ay  mifera  belleza  ,  &c. 
>Nat.  Las  lucientes  flores 
^  de  mi  Primavera, 

que  ayer  eran  llamas, 

oy  fcrán  pavefas, 
Muf.  Ay  mifera  belleza ,  &c. 
Nat.  Que  el  fuego  la  enciende, 

la  gafta  la  tierra, 

y  el  agua  la  apaga, 

y  el  a  y  re  la  lleva. 
Muf.  .Ay  mifera  belleza ,  .&c. 
Sale  laCulp.Quh  efperais  para  llegar 

al  Monte ,  donde  yá  queda 

al  Sacrificio  elegido 

el  Árbol ,  cuya  materia, 

ó  parece  trafplantada 

del  otro  Árbol ,  ó  es  la  mefina, 

fcgun  fe  femejan  troncos, 

y  ramas  ?Mund;  No  tan  apriefla 

quic- 


/    El  Pi¡/lar  Fido.  577 

tiaieíAs  inttodtjcir  ^  Culpa»  .   fe  prefieren  4ar ,  que  macra» 


u  mnerte  civ  el  Mando ,  dexa 
(ya  que  ha  de  morir)  que  viva 
un  íolo  inftante  fi^crá, 
-que  vale  mucho  un  inñante* 

2cd.  Quién  quieres  que  no  íe  mueva 
perezofamortte  (ay  crifte!) 
á  tal  laftimai  Luzb.  C^en  fepas; 

TWof.  Qué?  • 

Luiot.Qvít  introduxo  en  el  Mondo 
la  Humana  Naturaleza 
á  la  Colpa » ella  á  la  muert^. 
y  la  muerte  a  la  Sentcncki 
de  la  Divina  Juíücia.. 

Íj9s  4.  Pues  ü  Jufticia  00  íheni ' 

-'  Divina»  quien  voluntario 
la  llev4ta  a  morir  ?  Uízt.  £fl& 
es  la  diftincion  que  ay 
de  afedos;  pues  cola  es  cierta^ 
el  ir  voluntario  al  gufto» 
pero  al  caftigo  por  tuerza. 

(fCulf.  No  es  tiempo  efte  de  queC» 
tiones, 
fino  de  que  el  Hymno  boelva^  - 
diciendo  el  gozo  en  mis  voces» 
y  el  fentimiento  en  las  vueftras: 

Cmt.  Ay  mifera  belleza ,  &c. 

Tid.9  Muf.  Ay  mifera  belleza ,  &c. 
>/.Que  apenas  nace^quando  mucre. 

no  digas  apenas  ^  (m^ 
oy  no  ha  de  morir  á  penas» 
fino  á  glorias ,  quando  paíle 
defde  el  pecado  á  la  enmienda* 

tuzJb.  Quien  f^iede  impedirlo? 

I'^.  Quien 
(ufando  de  la  licenda» 
en  la  pane  que  permite 
la  Al^orica  Lpy  vueftra) 
{K>r  ella  ViOiíaa  humana ' 


a  precio  de  que  ella  viva» 

^ .  aerificada  por  ella. 

Unos.  Humana  Vi¿lima? 

FaJlor^Si. 

Oirás.  Quién  ha  de  aver » que  fe 
ofrezca 
á  morir  por  otro  ?  PaJ¡or¿Yxí^ 
ique  la 'quiero  de  manera» 
que  amándola  haita  el  ñn^  quiero^ 
que  a  vifta  del  Mundo ,  vea 
el  Cielo  9  que  huvo  tan  fiel 
Paftor ,  que  hizo  la  experiencia 

.  de  morir  de  amor » verdad» 
foto  porque  quiío  hacerla. 
'  Quitóla  Jos  Lazos  ,  y  ti  Ccndil^ 
Y  afsi  ;de  fi^s  ataduras 
roto  el  lazo ,  y  defcubierta 
la  faz ,  vendará  a  mis  ojos 
íu  Cendal  y  y  fus  Cadenas 
ligarán  á  mis  manos  $  y  antes 
que  al  deftinado  Árbol  ella 
llegue»  llegarán  mis  aníias» 
tan  voluntarias ,  que  en  mueftnii 
de  quán  grave,  es  mi  pafsion» 

'    guando  otras  iras  íe  atrevan 
a  poner  en  mi  las  manos, 
ferá  por  darles  licencia 
yo ;  mas  no  porque  mi  amoc 
np  fea  el  que  haga  la  fineza 
de  ir  á  morir ,  porque  viva 
la  humana  Naturaleza.        f^a/e^ 

Tod.  Notable  afefto  de  Amante! 

Csilf.  Y  tan  nouble » que  es  &erza^ 

luzJf.  Qjxt  igual  paísion  pafme » y^ 
dude. 

Culp.  Que  igual  pafsion  gima »  y¡ 
tema; 

Tod.  Qüt  corazón  á  fu  vida 
j^vca  »  que  no  fe  fofpenda? 

Pbb  Kaii 


379  Atito  SaofámentAÍ. 

Nat.  Hable  el  miOy  qne  aun  no  fabe        pues  at  BAo  ihb'^tritS». 

íi  eAoy  viva  >  6  fi  eftoy  miiccta.         abortan ,  y  no  r^ient^o» 
Munk.Quh  muchoyíi  todo  el  Mundo  ^  Ufws.  (^h  aflombroJ 


cftá  en  eflía  duda  meíina? 
y  mas  al  \ht  tropezandoj^    ; 
y  cayendo  (fegun ! lleva 
el  deíeo  de  morir) 
quán  defalenudo  llega       *  i 
al  tronco  ,  a  quien,  arjrimando 
'     la  cQ>aIda^  y. haciendo. fea.;/ 

ferogiífíco  9  compucfto 
e  delicias  ^  y  de  penas, 
dice  al  Ciclo,  que  le  efcucha. 
con  laftima>  en  voces  tiernas:    . 

Tafi.Dim.  En  tus^manop^Paflte  itiio, 
•ini  efpiritu.  fe  encomienda.    TVr, 

Tod.  Que  es  ífto ,  Gíclosl 

Volunt.  La.  noche,  .    . 

eh  anticipadas  nieblas,  1 

nos  ha  iincopado  el  dia;   .   ^ 

Z>{/I  Muerto  el  Sol ,  que  luz  noi 
.    que¿ta? 

Apet.ljü  que  ha  quedado ,  en  . 
pedazos 
fe  ha  dividido ,  en  Cometas, 
que  inundan  el  ayre.  Uno.H  Mar> 
para  apagarlas ,  fe  eleva 
en  Pyramides  de  efpuma. 

Otro.  Caducos  los  Montes  tiemblan. 

Mund^  sin  magna  conjunción^ 
cómo 

<    tan  no  vifto  eclypfe  dexa 
al  Mundo  la  media  tarde, 

,    íin  la^tdad  de  la  otra  media? 

huz.  Si  ks  tinieblas  me  ofufcan, 
me  pafman ,  turban.,  y  ciegan;i 
de  qiié  me  aprovecha  íer 
Principe  de  las  Tinieblas? 


Otros.  Q^c  confuíipii!. 

Todos.  O  efpira  en  tanta  tragedia 

;    fu  gran  Hacedor ,  6  eípira 
toda  lal*íatura}c». 

;Maf,Cid€ss;,.dofeQS:de  mi, 
que  aunque  de  las  ira$  yue(tra5 
(refuitan  vueftras'  piedades^ 
en  favor  de  mis  mi  ferias,  \ 
por  iK)  Avctos  ofendido, , 
la  vida  que  tac  dai$  diera» 
ofrecienda  á  vuefiías  Aras 
el  propofito.i  .y  la'  enmienda» 

Ceffa  ihftrrtmoto ,  y  falf  UGraciéU 

Gr^.  Con  efta.  refi^nacion;!    . 
ya  tu  culpa  Satisfecha 
con  mídeos  infiní(os, 
la  Gracia  á' tus  brazos  bi4elva¿ 

Sale UJSihe^i^^^dv^  también  á  cus 
brazos, 
tras  la  Gracia  ^  la  Obedionciá. 

Né^.Scús  las  dos  iriuy.  bien  AtcnidaSj 
oue.  ya  con  la  Tíj^a  vuiciíraj,  . 

'  oefvaneciendo  •  terrores, 
todas  las  iboibrasfe  auf<^tan¿  » 

Cúlp^  Qué  importa  que  con  I4 
Gracia, 
feguida  de  Ja  Obediencia,, 
vengan  .las  feccnidades,.        1 
fMan.  duras  cft  la  tqtipentáji 
eaes^uIlque  ppraorai  vivasj^'; 

.  liempre  obligada  te  quedas 
a  la  muerte  que  intrpduxe?. 

Groe.  Mas  con  efta  diferencia,; 
que  hablas  de  la  tcibppral, 
y  aqui  fe  cotjiende  h  eternai; 


iCíilp.  De  lo  que  a  mi  el  ave(  fídqí  2     Luzbé'En  pie.  fe.  qileda  la  duda, 
¿añuda  Yivoca  ficra¿  .i  <luaado  b  otetflft  &  cntiendai 


ituiebntñ  btterhá  aVri  Oféi^iÉnotMCorderor 


«fcfto  c¿  qOtf  fé  prftviérta»  ^ 
con  que  quedará  cerrada .  i  ' 
para  tíriá'^  y- cxíta  la  puert;i«  ' 

Obid.  No  hará,  que  medios  tambitn 

.    avra ,  quando  cflb  fuceda^ 
quecoaio  ála  original 
culpa  y  eftd  á  la  a¿tual  abiercaír 

Gtf/^.  Qué  medios?     - 

Gr^ir.  Los  racrifíci($ 

(bn  llaves  de  la  clemencia. 

Luzb.  Luego  el  de  Abel  >  que  et 
primesó 
•  fue  9  pudo  á  infinita  ofen(a 
.  la  puerta  abrir  del  perdón? « 

Obii.  El  te  dará  la  refpuefta» 

En  el  primer  Carro  fe  defcubre  un  Sa^ 
^  friJíciodcLeñayConw^Cardera^y 
un  Niño  y  qu€  ba  de  baeer    • 
dAbit.:^  ^ 

^¿L  Efte  Cordero^  Sefiór^ 
que  íobM  eifta  Aria  dé  Lefia 
al  ombro  traxe  por  vo$i 
humilde  os  doy  en  ofrenda 
do^laxUlpa'  de  ^á  padres: 
bien  íe ,  que  no  es  recompenía, 
mas  fea  medio^  en  que  fe  aplaqup 
la  juila  indignación  vueftra^ 
para  que  como  aquí  el  fq^o 

Saie  f Siego  del  Sofri ficto. 
defciendc  fobre  él^  defciáñdli 
el  fíiego  de  vuc^j^VQ  Amor    "  - 
íbbre  la  faz  de  ;^a  Tierra» 
qtundo  lo  que  oy.en  figura, 
en  lo  figurado  i^^ 

Culp.  Quando  venga  en  fiíi^o  á  dáí 
luz  9  abrirá  la  luz  fenda»     .      -\. 
que  vaya  a  la  eterna  vida  V 

al  ultimo  vale  de  eíia? 

Grac.^^  Culf.Qbmol 


te  dé  Moyfés  la  teípue(ta« 

En  el  fecundo  Carro  luna  Me f a  ton 

viandde  ^ymun  plato  ún  Cordero^ 

y  Moyjis  en  pie. 

Myf.Eñe  Cdrdero  Legal        ,    '  •. 

'.  d  trahfito  nos  enfeña  ^   ' 

'   dd  peligrofo  camino^  ' .  ^ 

que  áy  deftá  vida  á  i¿v  etcfnai 

para  que  del  cautiverio 

el  Viatico  defta  Cena 

le  firva  de  refacción 

al  que  le  pufo  en  extrema 

necefsídad ,  y:en  fu  ánguftia, 

con  ía  auxilio  ,  cobre  fuerzas, 
'  quando  lo  que  aora  en  figura, 

en  lo  figurado  venga. 
iMcb.  Demos  que  las  tuerzas  cobre^ 

cobracá  también  con  ellas^ 

la  Gracia  que  peed»}   . 
Groe.  Si. 
Luzb.  Cómo? 
Gi*j^.  Dé  Juan  larefpueíla. 

"En  et  nmr  Carro  uñ  Tñmp^  iíon  un 
Cordero  fobre  el  Libro  de  fisfe  Sellos^ 
-^       y  San  Juan  Evangelifia. 
S.Juan^  Elle  inmolado  Cordero, 
Que  fobre  el  Ara  fangrienca 
íacrificadQ  fe  mira, 
po  a viértdq  en  Cielo,  ni  en  Tierral 
.  quien  fe  atreva  á  abrir  el  LibrOjí 
-  que  fus  flete  Signos  fcllan, 
en  él  leyó  fer  los  fiete 
Sacraminto^  de  la  Iglefia, 
dejpsquales,  dos,  que  fon 
;    el  éautiúno ,  y  Penitencia, 
al  que  muerto  efté  en  fu  culpa^ 
tiene  virtud  deque  buelva 
i  la  vida  de  la  Gracia. 

Ifbb  X  Luzb^ 


^8o  ^     "^Atíto  Súirammtah 

iMzb.jf  Culp.  Mutxto  xfti  quien  co-       no  quc^  i  Ilertr  mi  aoíwckm 
brat  pueda  '^   ^'^^  />    ^  .• 

nueva  vida? 
Pa/k  Dm.  Si.  Culf,  Qui^? 


i?»  ^/  j^ii4r#í^  Carro  m  Altor  emm 
Cordero  ,y  fobre  il  O/lia,  y  Cáliz,  ¥ 
rí  Pajlor  fube  m  Elevación ,  veJUdo 
de  gala ,  f Olí  Manto  encamado^, 
y  VandcrÜla. 
Pafior.  Yo, 

que  dexé  i  la  Muerte  muertaj^ 
y  á  la  Culpa  deftruída, 
co  fé  de  fer  mi  inocencia 
d  Cordero,  que  otro  Juan 
feñaló ,  diciendo ,  que  era 
el  que  á  quitar  los  pecados 
C  wino  al  Mundo ;  y  porque  vea^ 
que  fiel  Paftor ,  pude  dar 
la  vida  por  mis  Ovejas, 
íignifíeadas  en  toda 
la  Humana  Naturaleza, 
para  que  defconfolada 


en  efta  Oftu  %  y  ede  Cali^j 
confaeradts  la  materia 
de  fu  Vino ,  y  de  fu  Pan, 
tehgpcon  Real  afsiftencia         j 
de  (Jarne,y  Sangre,AIma,y  Vidá^ 
de  quedar  fíempre  con  eUa,    . 
ÜendQ  aumento  de  fu  Gracia,  . 
íiempre  que  á  mi  Gracia  buelva* ' 
Ijtxh.  A  tanto  prodigioj  j 

Culp.  A  tanto 

¿Ibmbro, 
Todos.  A  tanta  fineza, 
Luzb.  Huyan  mis  fañas ,  vencidas* 
Culp.  Huyan  mis  añudas  muertas* 
Nat.  Vivan  mis  felicidades, 
Tód.  Y  las  de  todos  con  eílas, 
humildemente  diciendo  .  ^ 

alas  Reales  plantas  vneftcas: 
'Muf.y  Tod.  Qpe  fupuefto  que  es  di^ 
de  hacer  tioezas,        ^   .  .. 

dadnos  las  de  fitplirnos 
las  &ltas;  nueftras« 


Tocan  OñnmUs ,/  eerrandofi  ios  Carros, fi  dd  FIÍi  AL  AUTOk 


1*1  :^iiiii 


IQ& 


LOA 

PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL. 

INTITULADO: 

LA    TORRE 

DE  BABILONIA. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  B4RCA. 
PERSONAS. 

ElDefiino,         ^Mt^        La.  Lty  Ntituraí, 
Ei Hombre,        W^        Uhey  Eferita. 


El  Luzero,         9kstk        LaleydgGraeia, 
U  Culpa,  ^¡¡^^        Mttfitcí, 

Sslenpürun  Ud$  il  Bantbn^y  el  Def-       Luz  del  Cielo  >  y  Ticrcaj 
tino  can  bézadas  mías  manos:  y  par       el  Fruto  fagrado 

fl  otro  lado  la  Culpa  y  y  el  Luzeretj  *  en  otra  Flor  niaeftra. 

faenbien  can  hozadas  ly  el  Dejlina  can  Hamb.?\xts  que  florezca  una  Vará^ 

una  EJhella  en  la  frente  y  y  re-  Luz.  Pues  que  una  Vara  florezca, 

prefentan  yjm  verfe  unos  LMZ.y  Honfb.  Ni  que  áh  Fruto  i  es 
a,  otros.  inotiro 


Culp.Donáe  eícuches,  Culp.Eípcn. 

Dejin.  Donde  notes,  Dejin^y  Culp.  Pues  alia  entre  fuf 

Culp.  Donde  adviertas,  .    Cantares 

DeJNno  yy  CulpOi  dfce  la  Sagrada  Iglefía: 


3«?  í 

parece  que  esefta, 

pMts  en  fus  virtudes 
floreció  como  ella. 

Homh.  Que  íu  virtud  natural  , 

.  con  otra  fe  compadezca, 
á  eflb  te  mueve » y  me  traes^ 

Defi.  Oj  cómo  tu  culpa  necia, 
hija  ya  de  la  ignorancia, 
te,  eftá  negando  la  Ciencia! 

tMz.Qvih  te  aíTufta?        ÁlaOdpa. 

Culp.  Allí  parece 

que  me  nombraron ,  y  atenta 
he  de  efcuchar  lo  que  dicen. 

Luz.  Nada  aora  te  divierta, 
quando  me  tienes  confufo, 
pendiente  d^tu  eloquencia: 

'    defciframe  aquefte  Enigma. 

Uomb.  Explica ,  pues ,  el  Problema» 

Culp.  Atento  elcucha.  .  *     ^ 

Deft.Oyt  atento. 

Culp.  Eífe  Bax^l ,  cuya  bella 

Defl.W^  Pincel ,  cuya  hermoía 

Culp.yDeft.  Fragrancia^cuya  pureza 

Culp.  Pulen  tres  Leyes  Sagradas. 

Defi.  Efmaltan  tres  Leyes:: 
Repara  en  el  Hambre. 

¿lycCefla, 

pues  alli  al  Hotnbre  he  mirado, 
'  y  días  acordes  cadencias 
.  pueblan  el  ayre  y  diciendo 
'  en  metaphoras  diverfas: 

Bljjf  Mu/.Quc  la  Vara  hermora,&c.. 

Homb.  Profigue. 
•  Dejl.  Una  Vara  ,  objeto 

de  tanta  Virtud!  Repara  enlaCulpa 

Homb.  Efpera, 
que  alli  mí  culpa  parece,         ^ 
que  ácaftigar  mi  fobervia 
buelve,  irritado  volcán,. 

^ '  {itoHgue  «yrada  centella* 


Dejl.  Nada  temas ,  pues  efcachas 
decir  en  fonoras  quexas: 

Bl,  y  Muf.  De  jcfsb  la  Vara,  ¿5a; 

.CW^..Cuya  pureza  es  tan  gpryle^. 
que  mas  a  explicar  no  acierta 
mi  voz  el  concepto ,  folo 
entiéndalo  el  qiie  lo  entienda. 
Digo  ,  que'  todo  el  Volumen^ 
que.  los  mortales  encierra,         . 
no  ja  por  hoja  he  leído, 
he  vífto  letra  por  letra, 
y  no  he  hallado ,  no  he  podidoi 
defcubrir  (tyrana  pena!) 
fu  nombre  ,  pues  al  ponerle, 
cada  vez  que  inñel  lo  intenta 
mi  rigor ,  le  hallo,  bprrado, 
iin  que  la  cauía  cómpr¿hcnda«.: 

Dentro  Injlrumentos. 
Mas  yo,  para  qué  me  caníb 
en  darte  de  mi  mal  cuenta, 
íi  ya  á  efta  parte  íe  inclinan? 
Hefi.  Ya  azia  efta  parte  fe  acercan 
Culp. y  Deft,  Los  jaMineros  ,  que 
cuidan 
de  efla  Divina  Floreíhu 
HmA.y  Deft.  £fcuChemos« 
Luz^y  Culpé  Efcuchemos.    ' 
/iO/4»  Las  voces  que  el  ayre  ptie^ 

•  blan. 
Salen  la^  Ley  Natura!  vefUda  de  Pie^ 
les ,  la  Ley  Efc^ita  a  lo  Hebraico ,  y  la 
Ley  dé  Gracia  A  lo  GmPilico]tqdas  tres 
eon  Infirumeníop  de  JarMneros^y 
avra  en  un  Carro  una  Vara 
de  Je f  si  grande. 
Muf.  Oy  la  Vara  htrmofa  i  &c.    ' 
Ley  Nat.  Jardineros  de  eftos  valle» 
dela^ima&,1^c  os  anegan, 
de  cuidador  que  oS'^igeft; 

de 


ideíluípkoíque  oS  alientan: 
venid  al  Jardín  hermoÍQi 
donde  la  cafia  Azuzena» 

f  (donde  la  fragranté  Rofa» 
donde  la  blanca  Moíquetai 
donde  la  oloroía  Murta, 

,jmas  que  a&bles ,  liíonjean 
á  la  Reyna  de  las  flores, 
á.  la  Emperatriz  excelfa 

•  de  las  plantas ,  cjué  de  Vaca 
.    myfterioía  ^  fábia  obíerva 
9quellaFlQr.de  ]a  Gracia,     . 
aquel  Fruto  de  la  esfera^ 
pues  en  Vara ,  Flor  ,  y  Fruto, 
las  cresLeyes  reprefentan, 
que  Tomos ,  en  las  figuras 
de  Patriarcas  ,  y  Prophetas, 
¡luftres  Progenitores 
de  tan  noble  Defcendencia 
los  Myfterios  $  y  pues  oy 
dignamente  fe  celebra 
fu  agricultura  en  fu  culto, 

Írruiglefía  en  fu  grandeza: 
legad  a  fus  quadros  beUos, 
y  con  alta  reverencia» 
numildes  pifadas ,  golpes 
de  vueftra  adoración  fean. 
Hombr.  Yo  el  primero  me  con- 

fagro. 
Culp.  Yo  por  ajar  fu  belleza,  Á^rt. 
ZMz.Pot  marchitar  fu  hermóíura,^^. 
J^éfi.  Por  conocer  fus>proeza$, 
Oy//^.  Lo  he  de.  hacer.         ^ 
:  Luz.  Lo  he  de  emprendo^» 
Dejl.  Lo  he  de.  intentar. 
JJy  Nat.  Pi^cs  ^ue  aliooias,. ... 
llega  a  fus  lineas  hermoías*^  . 
Luz.  Tímido  mi  impülfo  llega. 
Qflp.  Turbado  mi  pecho  duda^  ^ 
/?^.  Torpe  mi  íéi:  titubesk 


0     4.  383 

Homb.  Falta  primero  qoe  digas, 
A  U  Ley  NdturaL 
qué  qualidad  en  fu  interna 
raiz  tiene  ?  en  que  fe  funda, 
ü  de  quien  procede? 

L^  Nat.  Advierta 
tu  fér ,  tu  fudor-,  tu  fangre^ 
que  de  tu  naturaleza 
vive  animado  prodigio, 
pues  deAdánproceoe. 

¿i^«.  Alienta  afúrti 

emulación  ,  que  es  humana*    . 

Culf.  Pues  fi  es  humana,  porñierza 
ha  de  fer  eíclava  mia. 

I>0.  Ya  es  grande  la  diferencia, 
pues  es  precifo  que  viva 
á  la  luz  de  mi  influencia. 

llomb^.  Y  luego  en  diílinto  fígla,r 
en  quién  m  virtud  renueva? 

tty  Eje.  En  Abrahán ,  aquel  Padre 
de  las  Gentes  ,  cuya  excclía 
Progenie  en  David  fe  enfalza, 
y  en  Jo  achín  fe  remunera. 

Hopfb ^Dc  qué  fuerte? 

I^/ £/ip.  Floreciendo.     - 

Luz.  Luego  es  preciíb  qtie  fea, . 
fi  es  Flor ,  caduca? 

C»//.Yque  elayre 
execute  fu  inclemencia 
en  fu  beldad?  Defi.  Florecidaj^^ 
cerca  eflá  de  que  perezca. 

H?íw¿.,Y  fu  Fruto? 

Ley  de  Groe.  Cultivando, 
tümiímolo  experimenta: 
llegad  vofotíos  también. 

FarkJiegmdo  $od0s  }í  donde  efid  la 
Vera. 

Xiií¿.Introduciendo  vos  mis  huella^. 

Ói//^.  Guiando  vos  mis  jpifadas. 

Dejt.  Yo  moviendo  mis  empreflas. 

Luz. 


Luz.  Eñe  golpe  íea  duro 
cítrago )  á  cuya  ñereza 
feaderpojo  Tangrienco 
de.  las  iras ,  que  me  alientan. 

yd  a  dar  un  golf  €  in  la  Vara^yft  €ae. 
Mas  ay  de  mi !  que  congoja 
mortal  misfcmidostrueca^ 
turba  mi  pecho  y  y  cautiva 
todas  mis  triftes  potencias? 

Culp.  Que  es  lo  que  miro  ?  mi  rabia 
de  fu  rigor  te  defienda; 
masay>que  el  brazo  rufpeníbji 
el  pecho  elado ,  y  perplexa 
la  voz ,  cafi  los  alientos 

Vd  i  dar  otrogolpf  en  la  Vara^y  que^ 
dafe  fuffenfa  ^yfe  U  cáela  HModa 
de  tamaño, 
me  faltan  ,  y  en  tanta  pena, 
porgue  publique  fus  glorias, 

'    y  ^íg^  ^  excelencias, 

quiere  que  a  fu  vifta  (ha  Cielos!) 
entre  mis  aníias  padezca! 

"jUfrefi  la  FUr  de  la  Vara  ,yem  ella  fe 
dej cubre  el  Notnbre  de  MARÍA. 

Hejl.  No  fé  qu^  milagro  nuevo 
en  aquellas  cinco  Letras 
miro  9  pues  dicen  MARÍA, 
aquella  Sagrada  Eftrella 
del  Mar ,  Aurora  deldia, 
icayas  luzes ,  quantas  ciegas 
fombras  congeló  la  culpa, 
hermofoSol  las  deílierra, 
pues  con  alas  las  defcrive, 
y  en  un  Sol  la  reprefenta 
aquella  Sagrada  pluma, 
que  en  la  Apocalypíl  bueku 
Suelta  la  Hozada. 

^MT^.  Apenas  me  atrevo  (Cielos!) 
á  tocar  fu  planta  regia 
moa  mis  labios ,  que  el  refpetgt 


O     A. 

de  una  beldad  tan  Tupremá^ 
de  una  hermofura  tan  pura, 
á  fer  tan  igual  fe  eleva 
con  la  Deidad ,  que  a  íer  vien^ 
iVice-Diola  de  la  esfera:  ^ 

!r  aísi ,  para  que  á  fus  hojas 
legue ,  es  bien  que  mi  miíéria 
le  acuerde ,  pues  es preciíb 
que  afsi  fu  piedad  íe  mueva» 
Con  un' Letrero ,  que  dice  :  Sacramen^ 
to^y  Efie  es  mi  Cuerpo  ,/  mi  Sangre^ 
fe  convierte  la  Vara^  en  Bfpigaty 
y  Razimes  ^y  llega  ¡y  befa 
la  planta. 
£(le  es  mi  Cuerpo ,  y  mi  Sangre? 
Que  miro !  en  baftagos  bueltas 
fus  hojas ,  y  fus  pimpollos 
enrazimos  á  la  tierra 
dan  honor ,  y  de  fus  flores 
la  fragrancia ,  la  belleza 
enEfpigas  convertida, 
floreciente  Pan  fedexan 
percibir  del  alma !  O  cómO 
claramente  manifíeftan 
*   fu  Myfterio  Soberano, 
y  ftt  fagrada  grandeza 
eflbs  Accidentes  fabios, 
pues  duplicadas  las  Letras 
fon ,  fin  duda ,  aquellas  luzes^j 

2ue  (obre  la  mano  dieíbra 
e  Dios ,  el  Agüita  &tcra 
delDcfierto  admiró  pueftas, 
pues  que  dicen  :  Sacramento! 
ley  de  Grac.Eíío  ha  fído,  porque  veiS 
quánta  la  dicha  del  hombre 
es ,  puefto  que  con  aquellas 
Palabras ,  con  que  fund6 
en  la  Noche  de  la  Cena 
el  Sacramento  Humanado 

fiHHijodecíía  Poteocía 


<  roma  j  quiíb  que  pudíeíTe 
en  tan  Diyina  Promefla, 
obligarle  con  fus  voces 
.  áauedel  Cielo  defcienda 
á  las  Manos  Coníagradas: 
y  pues  oy  felice  llegas 
a  ver ,  que  la  Vara  na  (ido 
tan  IluíVre  Dcfcendencia 
-de  Purpuras ,  y  Coronas, 
de  Eílolas ,  y  Tunlcelas^ 
la  Flor  9  eíTa  Aurora  Hermoíaj 
aqueíla  Pura  Doncella, 
que  allá  refiere  Ifaíás, 
y  que  venera  la  Iglcfia, 
candida  Nube  >  Sol  bello, 
Luna  hcrmofa ,  pura  Eftrelta, 
^arza  de  Moy fes ,  Paloma 
lutada  ,  que  en  las  tormentas 
del  diluvio  de  la  culpa, 
el  ramo  de  Paz  nos  mueilra: 
ci  fruto ,  aqueffe  Sagrado 
Myfterio ,  a  cjuien  oy  celebra 
el  Mundo  por  alto  aííbmbro: 
y  pues  folo  en  una  emprefla 
la  Vara ,  la  Flor ,  y  el  Fruto 
oyes ,.  admiras ,  contemplas, 
digan  de  mi  voz  al  eco 
Sagradas  Inteligencias: 

^lla  y  y  Muf.  Oy  la  Vara  ,  &c. 

Culp.  Acábeme  mi  tormento!    Vafe. 

Luz..  Máteme  mi  mifraá  pena!  Vafi. 

Ley  Efe.  Y  pues  con  eífos  Myllcrios 
todas  las  iombrasconcuerdan 
de  mis  rafgos ,  y  figuras, 
iiigan  en  blandas  ternezas: 


O      A.  ^gj 

.  Ella  y  y  Muf.  De  Jefsc  la  Vara ,  &c/ 
La  Nat.  Y  afsi ,  pues  en  mi  creída 

fe  vio  fu  planta  perftfta, 
.    y  aora  el  Fruto  Sagrado 
en  una  candida  OUéia, 
digan  harmoniofos  ecos, 
de  mi  voz  en  competencia: 
'  Ella  y  y  Muf.  El  íruto  efcogido 
en  Aras  fe  mueftra, 
fi  Alto  Sacrificio, 
Viftima  fuprema. 
Homb.  Pues  tan  foberana  dicha 
confegui  en  fu  amor  ,  es  fiíerza, 
que  la  celebre  m;  af^o: 
y  afsi ,  en  nombre  de  la  Excelía 
Villa  de  Madrid ,  confagro    " 
con  humilde  reverencia 
un  AUTO  SACRAMENTAL, 
de  la  mas  humilde  idea, 
que  poftrada  a  los  Reales 
pies  de  tan  Grandes ,  tan  Regias 
Mageílades ,  que  felices 
vivan  edades  eternas, 
ofrece  un  humilde  IngeniOt 
Té^^w.  Yquáles? 
Homb.  Es  un  Dilen^a, 

en  que  publica  los  triunfos 
•  de  Dios ,  y  de  fus  finezas*     ^ 
el  Vencimiento  Sagrado, 
diciendo  en  voces  di  verías: 
El  y  todos  y  y  MujUa.  . 
£1  Fruto  efcogido 
en  Aras  fe  mueftra, 
fi  Alto  Sacrificio, 
Vidima  fuprema, 


toean  Chirimías  ^y  cerrandofe  hs  Cwfis  {ft  d¿  ECÍ 
dlaL04. 


Tom.Fé 


Ccq 


AUTO 


AUTO     SACRAMENTAL 

ALEGORI    CO. 

INTITULADO: 

LA    TORRE 

DE   BABILONIA. 

DE  D,  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA, 


PERSONAS. 


Koe  y  Viejo  venerable. 
Su  muger. 
Japbét  yfubijo. 
Su  muger. 
Sen  j/u  bijo. 
Su  muger. 
Can  ^ju  Hijo. 
Su  muger. 


Un  Amgel. 
Nembrot. 
Hebér. 
Arcener. 

Quatro  Salvages. 
Libio ,  y  Floro. 
Mujicos. 
Acompañamiento. 


Entra  por  la  Plaza  ,  lo  mas  imitada  que  fe  pueda ,  el  Arca  de  Noe, 

jfbbre  lienzos  pintados  y  y  en  llegando  al  Tablado  fe  abre  ^  y  en  lo 

alto  de   ella  una  como  puerta  ,  con  ventana  y  defde  donde 

ba  de  aver  baxada  para  el  Tablado  y  y  Jale 

por  ella  Noe. 

No¿.  n  £liquias  refcrvadas 

Ia.    de  las  Iras  de  Dios ,  executadas 
juila  >  y  divinamente 
'      en  quanto  humano  fue  y  quanto  viviente, 

pues     . 


•    La  torre  de  Bahilmia:  587^ 

pues  que  Qendodefpo  jos  *  *' 

de  fus  venganzas  >  coleras ,  y  enojos 

el  numero  capaz  de  tantas  vidas, 

las  vueftras  íolamente  defendidas 

fe  vieron  de  la  parca, 

al  agrado  acogidas  de  efta  Arcay 

que  fluduando  grave, 
-  me  de  las  ondas  la  primera  Navcf 

dadme  albricias  dichoías: 

yá  las  nubes  ,  que  vio  tan  pavorofas 

texer  el  ayre  condenfados  velos, 

la  Mageftad  defi:ubren  ^e  los  Cielos: 
.  ya  las  ondas  vencidas, 
.  á  freno ,  y  ley  fe  miran  reducidas: 

ya  publica  favores 

el  Arco  Celeftial  de  tres  colores: 

y  yá ,  bolando  aílbma, 

con  el  Árbol  de  paz  blanca  Paloma* 

Salid ,  falid  i  tierra^ 

la  poflcfsion  tomad  de  aquefta  Sierra, 

qucel  Cielo  ^  que  inmortal  nos  6vorecc, 

para  íegunda  Patria  nos  ofrece* 

Y  tu  ,  confone  bella, 

conmigo  las  cervices  duras  huella 

de  eftos  excelfos  Montes, 

que  dividen  a  Armenia  en  Orízontes. 

Sale  fu  muger  y  y  el  la  boxade  la  mano 
Á  el  Tablado. 
Mug.  I.  Salve ,  piadofo  Cielo, 

que  yá  corrido  aquel  obfcuro  velo, 

que  oculto  te  tenia, 

dexasal  dia  que  parezca  dia, 

quando  tu  azul  campaña  hermoía  ,  y  Cl^ra^ 

íe  permite  ñn  nubes  cara  a  cara. 
Sale  Jafbit  can  fu  tMger. 
fapb.  Salve  ,  Antorcha  luciente» 

belliisimo  prodigio  del  Oriente, 

que  inceíTablé  te  nombras,  ... 

arbitro  de  las  luces ,  y  las  fombra^j 

pues  yá  tan  liuninofo 


|>^8S  tAutoSacramirital. 

vendfte  aquel  vapoc  caliginofo, 
que  611  trCTXuios  definayos 
el  rofider  menguaba  de  tus  rayos* 

■Mí^g^  2.  Salve  y  Monee  eminente^ 

en  cuya  excclfa » en  cuya  altiva  ftentCi   . 
puerto  acra  ha  tonudo  j 

eíle  primer  Baxel ,  que  denotado 
fobre  las  ondas  £:ias 
furcó  el  eípacio  de  quarenta  dias» 
Sale  Sin  cotkfumuger. 

Siff.SzWCy  piadoíafeña^ 

Arco  Triunfal  >  que  claramente  enfena 

fer^porque  tu  elplcndoi  el  Mundo  ajQTombre» 

fjgnos  de  patees  entre  Dios ,  y  el  Hombre^ 

quando  en  la  azul  esfera  ; 

tremol»  dcfplegada  tu  vandéra> 

por  ñn  de  tus  enojos 

refíex^s  verdes  ^  pálidos ,  y  rozos» 

'Mug.  3.  Salve ,  Montaña  >  y  dexa 
k  piedad  movida  de  la  quexa, 
al  ver ,  que  fiéndo  de  fortunas  tantaSj^ 
te  buelvan  á  piíar  humanas  plantas» 
Sale  Cáa  cimfu  muger^ 

C¿n.  Talada  inculta  Tierra» 

gue  del  rigor  de  Dios  y  que  de  fu  guerrqi 
lifte  breve  campaña^ 
en  quien  flechó  las  iras  de  fu  iaña^ 
cjuando  a  íu  voz  fe  delataron  luego 
incendios  de  agua ,  y  pielagpsde  fuegos 
fal  ve  también  ,  que  tU'Eítacion  vacia» 
yerta ,  caduca  ,  y  fria, 
mas  bella  me  parece» 

que  el  Sol^que  en  fu  efplendor  fe  defvaneces 
mas  que  el  Arco  Sagrado^ 
de  divcrfos  colores  rubricados 
mas  que  el  Monte  viftofo» 
albergue  nueftro^mas  que  el  Cielo  hermofo» 
porque  el  Monte » y  el  Cielo» 
el  Arco » el  Sol » a  mi  &tal4efvelOj( 
^jnipgOiCAciufto^ 


La  T9rre  di  Babilonia^  38^ 

lio  Ion  objetos  de  tan  grande  gufi:o> 

como  tu  eftancia  pálida ,  y  defierta^^ 

de  ruinas  y  y  cadáveres  cubierta, 

cuyos  horribles  trágicos  fíiceíTos 

te  acuerdan  tumba  de  infelices  hueflbs.: 
'JUug.  4. 0  nunca  llegue  el  dia, 

eicarmiento  de  tanta  tyrania! 
Jiois  Yá  que  avernos  lalido 

nofotros ,  para  todos  ha  venido 

la  libeirad ,  di  ver  fos  animalesi    . 
.    que  en  aqueíla  prilion  íuifteis  igualés^^* 

viviendo  en  compañías  lifonjeras 

las  Aves ,  y  las  Fieras» 

cada  qual  acudiendo  a  fu  Elemento, 

la  Fiera  al  Monte  ,  como  el  Ave  al  viento.: 
Salen  los  mas  Animales  ^y  Pájaros  que 
puedan. 

lY  tu ,  Arca ,  que  exempta  del  combate 

de  un  baybén^y  otro,  de  uno,y  otrQ  embat<^^ 

nunca  fui fte  alterada, 

fiempre  fegura ,  y  íiempre  refervada, 

y  oy  en  la  excelía  cumbre 

de  cíle  Monte ,  que  al  Sol  toca  la  lumbre,^ 

donde  libre ,  y  íegura  . 

ferás  imagen ,  íymbolo ,  ó  figura 

de  aquella  Nave ,  eterna  Monarquía,   . 
.  ^    Que  ha  de  durar  hafta  el  poftrero  dia,     . 

liendo  en  ia  Tierra  Igleda  Mi^itante^i 

y  en  el  Gielo  Triunfante, 

iin  poderla  anegar  perfecuciones, 

toriDentas ,  an&s ,  y  tribulaciones^. 

pues  nadando  en  la  Sangr^dm^mada 

de  fus  Martyres ,  Nave  refervada 

ferá  ,  en  Fb  de  un  Myfterio, 

.  patino  de.  todo  cífe  celefte  Imperio, 

uicomprehenftble  á  todo  ingenio  Jbkumanoy 
-  portátupcndo  ,1  grande, y  lobénano^  .     , 

pues  ^u  l^iloio ,/ es  cierto, 
.    que  la  ba  ác  goyernar.dtri^jacs  5IC  nm^rto: 


j^d  Auto  Sacramental. ' 

Empieza  d  defaparecerfe  el  Arcdé  ^ 

que  ha  de  quedar  en  ella  disfrazado 
en  un  candido  velo, 

admiración  de  Infierno ,  Tierra ,  y  Cielos 
y  de  la  mifma  fuerte, 

3ue  has  íido  imagen  tu  de  vida ,  y  muerte; . 
e  vida  ,  á  quien  en  ti  fe  ha  recogido; 
de  muerte ,  en  quien  de  ti  no  fue^adníitido; 
áfsi,  aquella  eran  Nave  preferida,  . 
íerá  Jiiez  de  la  muerte  >  y  de  la  vida, 
el  diluvio  de  fuego,  DefapAnet. 

que  á  eñe  de  agua  ha  de  feguirfe  luego. 
Y  nofotros  aora, 

aprovechando  la  primera  Aurora, 
.  humildes ,  y  rendidos, 
ffloftrempnos  con  Dios  agradecidos, 
Altares  diifpongamos, 
y  Sacrificios  á  fu  nombre  hagamos. 
Sha.  Yo ,  el  primero  íer¿^ ,  que ,  con  aíluta 
diligencia ,  la  leña  mal  enjuta 
cortaré^,  para  hacer  el  Sacrificio.    ^     Vafe. 
JaphH.  Yo ,  imitando  tu  zelo ,  daado  indicio 
de  mi  fe  agradecida, 
con  una  piedra  ,  de  otra  piedra  herida, 
el  fuego  encenderé.  V^fe. 

iSfo^.  Yo  aquella  peña 

confagraré  ,  donde  encender  la  leña.     Vafe, 
tai  mugeres.  Y-á  tan  juílos  eftremos, 
nofotrasconelalmaafsiftirbnos.        Vanfe. 
C¿n.  Id  vofotros  á  ofirecer  oue  ya  el  Diluvio  cefso. 

Sacrificios  al  Señor,  nece  que  el  Cuervo  tardó, 

que  no  es  forzofo ,  en  rigor,  (Ave  de  entrañas  implas) 

que  ayamos  todos  de  fer  y  fiete ,  que  á  las  jporfias 

Sacrificadores ;  ver  de  la  Paloma ,  Noe 

quiero  (en  tanto  (]ue  ocupados  no  dio  crédito ,  hafta  que 

con  religiofof  cuidados  en  fu  pico  vio  la  Oliva; 

citan)  el  dulce ,  el  luftofo,        •  -  -^       no  ay  planta ,  que  no  reviva> 
el  humano  Cielo  hermofo      .     '  .     no  ay  flor ,  que  hermofa  no  cítí:, 
de  eftos  Montes  ,  y  eftos  Prados^         porque  con  el  Sol ,  y  el  viento 
que  como  ha  catorce  dias¿  oreada  la  tierra  ya, 

con 


LaTorre 

con  mayor  vigor  efiá 
brotando  riía ,  y  contento: 
nueva  vida  ,  nuevo  aliento 

f;oza  enfirutos ,  y  verdores» 
as  aves  cantando  amores^ 
al  compás  de  fuentes  tantas» 
y  los  arboles ,  y  plantas 
fe  enamoran  de  íus  flores: 
todo  d  campo  es  alegría» 
todo  el  Cielo  claridad» 
todo  el  Sol  ferenidad» 
y  lifonja  todo  el  dia: 
no  ay  árbol  iin  bizarría» 
como  ya  fe  mira  enjuto» 
y  ofreciendo  fu  tributo, 
no  ay  pinipollp  fin  verdor» 
no  ay  hoja  verde  fin  flor, 
ni  menos  ay  flor  fin-frutOp 
Qiunto  fe  gafta  mejor 
el  tiempo  en  efte  placer, 
que  no  en  acudir  á  hacer 
Sacrificios  al  Señor? 
Porque  fi  el  es  el  Criador 
de  aquefta  humana  hermofura» 
quien  mas  gozarle  procura, 
es  quien  mas  fe  lo  agradece: 
Juego  afsi  mas  engrandece 
á  fu  Criador  la  criatura. 
Pero  ya  del  Sacrificio 
la  ceremonia  acabo, 
la  gente  fe  dividió  .  > . 

cada  qual  á  fu  excrckio: 
No¿i  U)Io  j  dando  indicio 
de  decrepito ,  y  canfado, 
en  el  Monte  fe  ha  quedados 
quiero  por  curiofídad^ 
que  hace  en  tanta  foledad 
ver » deíUe  aqui  tetir  ado. 
De  una  vid  toma  un  farmiento 
de  quien  mas  fcitil  ^  y  opiaxQ 


deBabilMia.  ^gi 

pende  un  hermfo  racimo» 

.    y  efprimifendolc  avariento^ 
fu  licor  bebe  fediento: 
Qué  virtud  avráefcondid* 
en  efta  planta  florida 
de  aauefta  fruta  tan  bella» 
que  íiendo  comida  ella, 
es  ya  Comida  ,  y.Bebida? 
Yo  fe  lo  he  de  preguntar» 
pues  que  fe  acerca  azia  mi: 

Sali  Nol  turbado. 
Para  que ,  Señor  ^  aj&i 
Bebida  haces  del  Ivlanjar? 

Nof.  Para  decir  ,  y  moftrar» 
que  en  efta  dulce  Bebida» 
ay  tal  virtud  prevenida 
que  en  ella  el  Ciclo  me  advierte,; 
que  efta  el  horror  de  la  muerte, 
que  efta  la  paz  de  la  vida. 
Dexa  caer  ¡a  ropa. 
El  pecho  fiento  inflaraarfc» 
el  corazón  fiepto  arderfe, 

Defabrocbafe. 
lengua ,  y  voz  entorpecerfe» 
alma ,  y  fcntidos  turbarfe» 
la  fuerza  debilitarfe» 
toda  la  razón  ¡Faltars 
al  íuéño  me  he  de  entregar» 

Cae  en  elfuelo. 
que  es  de  mis  fentidos  dueño, 
que  algún  Myfterio  en  el  fiíeáo 
Dios  me  quiere  revelar, 

vOiw.  De  varios  delirios  lleno, 
enigmas  me  refpondió, 
que  niéLentiende  ,  ni  yos 
qué  genero  de  veneno 
aquefte  ferá ,  que  ageno 
de  SI  mifmo  le  ha  dcxado? 
Torpe ,  ciego ,  y  embriagado 
cayo  en  tierra » y  fu$f  veftidos 

dcf- 


3  9  í  Ah*o  Sacramental. ' 

defcompücítos',  y  cfparcidos,  nucftros  ma&itos ,  y  abligarteí 


fin  abrigo  ic  han  dcxado:: 
quien  fiígeto  jamás  vio 
de  más.tifa  ?  Japhct  ?  Sem? 
Salen  ios  dos. 

Los  dos^  Que  quieres? 

Can.  Venid  á  ver  . 
al  Padre ,  que  os  engendró,    ^ 
y  reíos ,  como  yo, 
de  wrlcen  el  fuelo  echado» 
fin  adorno ,  y  fin  cuidado, 
ajadas  las  vcftiduraá, 
foñando'  varias  locuras 
de  un.dclirio ,  que  le  ha  dadoj 
los  dos  le  llegada  ver 

,   dcfnudo,  yraeradesL 

Sin.  Calla ,  Can ,  no  hables  aísi 
del  Padre ,  que  te  dio  el  sfer, 
quando  el  llcgaffe  á  tener 
un  defedo ,  entre  infinitas 
virtudes^  mal  íbiicitas 
dcfcubrirle  tu  5  porque 
quien  quieres  que  honra  te  dé 
íi  á  tu  Padre  fe  la  qukas? 

Jafb.  ia  burla  que  de  él  has  hecho, 
con  mis  manos  caftigára 
en  tí > fino  imaginara, 
que  es  caftigo  ím  provecho» 
y  pues  con  razón  íofpecho, 
que  no  le  toca  á  mi  zelo 
'  tu  cadigo ,  al  Cielo  apelo, 
en  tí  fií  juñicia  quadre, 
quQ  hijo  ,  que  afrenta  a  fií  Padre, 
ha  de  caftigar  el  Cielo. 

Sin.  No  folo  1?  hemos  de  vd: 
como  tu  nos  le  has  propueílos 
pero  lo  que  hemos  de  hacer 
en  honor  fuyo ,  ha  de  fer 
no  dexarle  deshonefto: 
fin  verle,  llegar  á  echarle 


fi  pudo  un  error  rendirle, 
traca  tíi  de  deícubrirle, 
y  nofotros  de  ocultarle. 

Japb.  Bien  dices ,  echarle  es  bien 
(movidos  de  afedos  fiíntos) 
Ibbre  fu  cuerpo  los  mantosr 
dámeaquefla  mano  ^  5én, 
y  andando  conmiga  ven 
ázia  atrás ;  y  aísi  verás, 
para  que  te  admires  «aias. 
Can ,  que  ion  en  tales  caíbs 
los  ma$  acertados  páíTos 
los  que  damos  ázia  atrás. 
Llegan  los  dos  de  las  manos  ¿xia 
atrás  donde  efia  Nei. 

C^.  Que  piadoibs  tan  canfados 
eftaisoy  ,  Japhet ,  y  Scnj 
no  foy  yo  lu  hijo  también» 
y  íupliera  lus  enfados^ 
quando  importara  callados 
tenerlos?  ^ 

Sen.  No ,  que  en  rigor, 
aquel  que  murmurador 
no  fupo  (como  indifcreto) 
callar  el  menor  defedo, 
cómo  fiíplirá  el  mayor? 

Cdn.  Yo  de  verle  me  rei, 
y  fiempre  que  aísi  le  viera, 
de  mi  Padre  me  riyera.  . 

Sen.  Topafte  yá  con  hUJapk  Sí. 
'     Llega  d  Noi* 

Shis  Pues  fin  quebuelvas  aqui    . 
á  verle ,  el  manto  te  quita, 
y  cubrirle  folidta. 

Japb.  Yá  el  mió ,  fobre  el  eche.- 

Sin.  Tafnbieii  yo. 

Cá».  Diréis,  que  fue 
una  piedad  infinita. 

Japb.  Diremos ,  que  ha  fido  zelo 

de 


la  Turre  di 
de  KomMdés  >  y  de  obedientes. 
Can.  De  aílutos  impertinentes,     . 

diré  yo,  .        DeffUrta  Noc. 

Noe.  Válgame  el  Ciclo! 
Que  de  cofas  mi  deCvelo 
aquí  me  ha  reprefentado! 
Qué  de  Myftcrios  lóñado^ 
que  yo  por  la  Fe  ios  creo, 
pues  ine  parece  que  veo 

.Vino  » y  Pan  SacramentadOÍ 

Del  Cielainfpirado,  yo 

aquel  Racimo  efprimí^ 

y  el  rubio  licor  bebi, 

cuya  fuerza  me  dexó 

íin  mi  >  pues  me  enageno 

en  mi  mifmo  fufpendido: 

Alto  Myíterio  elcondido 

tiene  i  cuyo  Sacramento 

cautivó  mi  entendimiento,- 

y  tnc  privó  de  fentidoj 

porque  efteVinofcra 

materia  de  un  Peregrina 

Sacramento  ;  que  de  Vino 

en '.Sangre  convertirá 

Immenlo  Poder ,  que  hará 

MUagro  tan  feñalado; 

dichofo  aquel ,  que  poftrado 

llegare  a  bcberle  fieh 

y  dcldichado  de  aquel, 

<iuc  lé  bcW^re  en  pecado. 

Si  delito  cometí 

en  llegar  á  la  embriaguez, 

no  ferÁ  la  ultima  vez, 

que  el  Cielo  declare  afsi 

íus  prodigios  \  pues  aqui 

mi  enagenation  veloz, 

en  un  pecado  de  Booz, 

ton  gran  Myfterioeftá  viendo: 

de  Jacob  otro, mintiendo 

de  Éíaü.  manos  ^  y  voz; 


Babilonia  393 

y  áfsi  el  Cielo  ha  decorado 
en  la  yiíion,que  he  tenido, 
el  Myfterio  preferido 
a  €}uañcos  há  imaginado: 
yino',  cnfangre  ttánsfi>rmado,; 
unión  milagrofa  harán, 
y  aun  aqui  no  pararán 
íeñas  de  un  Poder  Divino; 
pues  c^íen  buelve  en  Sangre 

el  Vino, 
en  Carne  bolvera  el  Pan. 
Dé  la  Iglefia  es  ya  Figura 

aquella  Nave  en  el  viento^ 

de  fu  mayor  Sackamwto 
un  Racimo ,  que  procura 

convertir  en  Sat^e  pura> 

folo  na  penetro  yo, 

qué  efedo  fe  conuguió 

de  eñe  Myfterio  ,  que  admiro.; 

Pero  que  es  efto  que  miro! 

Es  cfte  hii  Mantoií  No. 

Efte ,  no  es  de  Japhet?  Si. 

Y  de  Sen  ,  no  es  efte  Manto? 

Ay  fobervio  Can ,  por  quanto 

cftuvierael  tuyo  aqui! 

Mas  qué  me  quexo ,  ay  de  mi! 

De  un  hijo  malo ,  íi  Vos 

fois  tan  liberal ,  mi  Dios, 

que  me  ofr  ceis  oportuno, 

para  deíconfoeló ,  uno, 

y^ara  confuclo ,  dos. 

Enteran  mitades  mias, 

tomad  con  mil  tiernos  la«>s 

vueftros mantos  ,  y  ni.-  brazos. 
Sen.  Can  nos  dixo ,  que  dormías 
.    defabrigado ,  y  con  pías 

entrañas::: 
No¿.  Todo  lo  infiero, 

y .  de  tu  error  confidero,     4  ^^^ 

pues  áloe  dos  lo  dixifte,  .     :    • 
Pdd  que 


394  Auto  Sacrammfa¡0 

que  el  primero  á  verme  fuifte,  que  a  las  fobervias  de  Can^; 

y  á  honrarme  >  ni  aun  el  poftrero. 

De  que  conozco  también 


el  myfterio  que  en  mi  IwvOi 
pues  en  uíar  de  el  ^  eítuvo 
encerrado  el  mal ,  y  el  bien: 
que  í¡  los  que  afsi  me  yén^ 
unos  me  obligan  rendidos» 
y  otros  burlan  atrevidos, 
oy  a  ícr  mi  fueño  viene 
Obra  de  Dios ,  pues  que  tiene 
rcprcbados  >  y  elegidos. 
A  quien  tal  piedad  debi> 
con  acción  tan  ílngular, 
mi  bendición  he  de  echar:^ 
Sen  9  y  Japhet ,  dcfde  aqut 
de  Dios  tengáis  y  y  de  mi 
la  fagradá  Bendición: 
cpn  feliz  propagación 
fus  prometidos  confuelosj 
el  gran  Dios  de  mis  abuelos 
cumpla  vueftra  fuccefsion. 
Y  til  y  que  has  defmcrccido 
la  Bendición  de  los  doS| 
maldito  feas  de  Dios, 
y  del  Mundo  aborrecido; 
pobre  vivas ,  y  abatido, 
con  trabajo ,  y  con  afánj 
.  y  porque  los  que  ferán, 
10  que  tu  ayas  (ido  crean, 
monilruos  de  los  hombres  fean 
los  dcfcendientes  de  Can. 
Sa¡en  las  Mugeres. 

Muger  \.  Señor ,  tu  tan  enojado? 

2.  Señor ,  tan  enfurecido? 

3.TÜ  con  tu  hijo  ofendido? 

4.  Con  mi  efpoío  tan  ayrado? 


poco  que  temer  le  dan 
iüs  caducas  maldiciones^ 
antes  obñinado ,  a  fin 
de  verlas  cumplidas  oy^ 
fcrc  Caín ,  pues,  eftoy 
maldito  como  Cain. 
Theatro  elle  verde  jardia 
ferá  a  mis  hechos  crueles: 
ddSs  fon  á  tu  gufto  ñeles} 
mas  yo  feré ,  ü  me  vengo, 
dos  veces  Caín ,  pues  tengo 
embidia  de  dos  Abeles. 

üoi.  Antes ,  que  en  in juila  guerss 
fe  eníangriente  tu  ofladia, 
yo ,  pues  es  herencia  mia 
toda  la  faz  de  la  tierra, 
repartiré  quanto  encierra^  ^ 
dividiéndoos  mi  dolor, 
ii  todo  el  Mundo ,  en  rigor,; 
termino  pudiere  fer 
bailante ,  para  caber 
dos  leales ,  y  un  traydor. 
Tu  ,  Sen  ,  camina  al  Oriente^ 
y  lleva  en  tu  compañía 
tu  Muger :  Tu ,  al  Mediodia: 
y  tu.  Can ,  al  Occidente, 
que  yo  de  los  tres  aufente, 
en  Armenia  quedaré: 
digan  los  tiempos ,  que  íuli 
en  efte  fíglo  fecundo. 
Patrimonio  todo  el  Mundo 
de  los  hijos  de  Noé. 

&€n.  Fuerza  es  que  te  obezcamosit 
aunque  dexarte  fentimos. 

Japh.  Si  de  ti  nos  dividimos, 
no  del  alma  en  que  quedamos. 


Can.  Dexad ,  dexad  que  indignado,    Cin.  Celphora ,  de  aqui  nos  vamoSi; 
a  coila  de  iinrazones,  Mug.  d.  Sin  hablallosji 

deíahogi^e  fus  pafsiones¿  Gm.  X  fin  ycUoSt 

2VW« 


LaTarre  de 
Ncc.  Mi  hijo  eres  >  como  aquellos^ 

no  me  das  los  brazos  oy? 
Can.  Si  9  de  albricias  de  que  voy 

á  vivir  fin  ti ,  y  fin  ellos. 
J^apb.  Palabra  te  doy ,  Señor^ 
de  que  fi  el  Cido  me  diere 
fuCcefsion  y  la  que  tuvicírc 
vendrá  á  verte. 
S¿n.  De  mi  amor 

eípera  el  mifmo  favor. 
CJn.  Y  también  de  mí  lo  fía} 
no  porque  vendrá  la  mia 
á  feftejarte ,  ni  a  verte^ 
fino  folamente  a  hacerte 
teftigo  deAioíTadiaj 
que  efpero  de  mi  ambición 
tales  monñruos  en^endrar^ 
que  vengan  á  avaftallar 
una ,  y  otra  fiícceísion. 
Mug.i.  Dividido  el  corazón 
tengo  en  pedazos.  Ñor.  Mi  vida 
yaze  poftrada ,  y  rendida 
a  eíte  golpe  de  paciencia. 
JHug.2.  No  \*i  mas  tyrana  aaíencia« 
3.  No  vi  mas  dura  partida. 
Sen.  A  pedirle  al  Ciclo  voy, 
fiempre  humilde  y  y  obediente, 
que  feliz  tu  vida  aumente.    Vafe, 
J(^pb.  Yo  voy ,  defde  el  dia  de  oy, 
en  quantas  victimas  doy, 
á  pedirle  tus  confuelos.        Vafe. 
Cin.  Qufe  otros  que  fon  mis  defvelos 
de  fobcrvioij ,  y  arrogantes! 
Yo  voy  a  engendrar  gigantes, 
que  fe  opongan  a  los  Cielos.  Vaf. 
Noé.lcXíos  fe  duelan  de  tí, 
de  tu  fiera  condición, 
tu  fobervia  ,  y  tu  ambición, 
y  duelaníe  (ay  Dios!)  de  mi, 
i^u?  ur\  foto  quedo,  aqui. 


Babilonia.  ^p^ 

Mug.i.Tvi ,  por  falvát  un  recelo, 

te  bufcafte  un  defconfuelo. 
No¿.  No  fue  aquefla  la  ocafion, 
porque  aquella  divifion 
ha  fido  gufto  del  Cielo; 
él  es  el  ^ue  me  mandó 
que  la  tierra  dividiera. 
Mu^.i.  Verlos  otra  vez  qüifiera,* 

defde  aquella  cumbre ,  yo.  Fafe^^ 
Noe.  Yo  no  me  atrevo ,  por  ix> 
enternecerme  otra  vez. 
Supremo  Divino  Juez, 
h  palabra  me  aveis  dado, 
de  que  antes  que  el  tiempo  aytado 
efta  caduca  ycjéz 
convierta  en  polvo ,  he  de  vh; 
de  mi  feliz  fiícceísion 
la  glande  propagación: 
decidme,  fi  podrá fer, 
que  yo  os  llqgue  á  merecer 
efta  palabra  que  01?  # 
Llegará  tiempo  en  que  aquí 
vea  de  mis  defcendientes 
las  inumerable  gentes^ 
antes  que  fallezca? 

Sale  el  Angeh 
A»g.  Si, 
que  la  Palabra  de  Dios 
es  una  Efcritura ,  que 
fe  efcri ve  en  diamante ,  fiendo 
otro  diamante  el  cincel. 
h¡oé.  Quién  eres ,  Joven  galán, 
veftído  de  Rqficlcr, 
que  á  confolarmc  dos  veces 
has  venido  í  Una  ,  porque   • 
me  aíle^uras  mi  defco 

?or  tan  inviolable  Ley: 
'  otra ,  porque  mi  pcfar 
has  convertido  en  placer; 
de  fuerte  j  que  aunque  tre$  h^jos 
Ddda  .  au- 


^6 


Auto  Sacramental. 


t 


áu  fcntes  lloro ,  con  ver 
tarjara  beldad ,  olvido 
la  aufcncia  de  todos  tres. 

Ang.  Soy  la  Inteligencia todaj; 
á  cuyo  cargóle  vé 
la  cuenta  de  los  minutos, 
jue  le  hacen  horas  j  defpues 
le  las  horas ,  cjue  fe  hacen 
dias  i  de  los  dias ,  que 
íemanas  ^  de  las  femanas, 
de  que  fe  compone  el  mes$ 
delos'mefes^  que  los  años 
hacen  cabales  también; 
y  de  los  años ,  que  cumplen 
íiglos  de  (iglos  ;  porque 
no  ay  íiglo  ^  año  ,  mes  y  femana^ 
dia  ,  hora  y  ininuto  ,  en  quien 
la  Inteligencia  de  Dios 
tomando  cuentas  no  elté: 
Y  como ,  en  fin ,  de  los  tiempos 
foy  Tuto»,  al  conocer, 
que  el  dcfco  que  te  aflige, 
cania  de  los  tiempos  es, 
confüiarte  me  ha  tocado, 
para  que  (bguro  cftes, 
donde  buelvasá  poblar 
el  Mundo  ,  porque  has  de  fer 

fegundo  Adán  de  las  hondas, 

íi  de  la  tierra  lo  fue 

otro ,  aumentando  el  Humano 

Genero  legunda  vez. 
AW.  Paraninfo  Soberano, 
.  en  t'j  P.i labra  fiel 

confiado  parto  ,  donde,  / 

con.íiempreconftante  fé, 

eftaréelperandocl  dia 

en  que  he  de  bol  ver  a  ver 

la  fmiiliainumerable 

de  los  hijos  de  Noc. 

Porque  lo  mandas  me  parcoj 


íi  el  pie  no  te  befo ,  es,- 
porque  tocar  no  merezco 
la  fandalia  de  tu  pie.         Fd/í, 
Ang.  Tiempo  ,  que  corres  veloz, 
tan.'  infatigable ,  que 
aun  no  paras  á  tomar 
aliento  para  correr: 
Tú ,  que  enamorado  fiemprc 
(fegun  que  huelas  tras  el) 
del  dia  eüás  de  mañana, 
olvidado  del  de  ayer; 
con  el  buela ,  halla  alcanzar 
aquel  feliz  íiglo ,  aquel 
en  que  poblados  de  Gentes 
eftos  montes  fe  han  de  ver. 
Compadécete  del  Mundo, 
que  tan  dcíierto  íe  vé, 
que  ocho  Perfonas  fon  íblas 
numero  de  todo  él. 
Pero  para  que  te  pido, 
ni  te  ruego ,  para  qué, 
tu  miímo  Oficio  \  Si  es  fuerza 

que  fiempre  bolando  eftés, 

un  que  te  puedan  parar, 

por  lo  altivo ,  ó  lo  cortés, 

ni  al  ruego  de  la  hcrmofura, 

ni  al  precepto  del  Poder? 

Digalo  tu  mifmo  Afecto, 

Lima  de  las  vidas ,  pues 

á  ti  mifráo  te  fuccedes, 

fénix  de  tu  mifmo  ser. 

Ya  x\  hcredandofe  el  tiempo,- 

tan  lento ,  que  al  parecer, 

fon  en  los  hombres  inflantes, 

los  que  <ón  ligios  en  él. 

Ya ,  hydropico  de  fuceflbs,'- 

tantos  empieza  a  beber, 

que  pudieran  apagar, 
á  no  fer  íuya  ,  la  Icd. 
Xa ;  á  voluntad  de  los  dias, 

de 


de  k>$  aííos  á:  merced^ :    •     .  la  gloria  de  efte  placer, 


es  el  numero  íníinico 

delá  familia  de  Sen, 

que  entregada  á  la  crianza 

de  ios  ganados  fe  vé, 

creciendo  á  gozar  ei  grande 

Patrimonio  de  Noé. 

Yá  el  valere fo  Arphaxád 

fu  primogénito  es, 

cuya  bendicio;i  hereda 

Ja  prudencia  de  Salé. 

Ya  íii  hijo  Hcbcr  le  fücccde,   • 

de  quicíi  ha  de  dcfccndcr 

la  linea  mas  iluftrada 

de  los  Tribus  de  Üiraél, 

que  íc  han  de  llamar  Hebreos, 

por  defccndientes  de  Hcbcrí 

Familia  tan  vtncuroía, 

como  el  Árbol  de  Jefse 

Jo  diiá,  pues  vendrá  de  ella. 
Humanado  al  Mundo  ,  aquel 
Hombre^  y  Dios,  grande  Mefsias, 
tan  prometido  en  la  Ley, 
cuyo  Imperio  durará 
eternamente  >  porque 
aunque  ha  de  morir ,  es  cierto, 
que  no  ha  de  morir  con  el 
fu  govierno ,  pues  quedando 
íiempre  en  la  tierra ,  hade  fcr, 
afsiiliendo  entre  los  hombres, 
con  morir ,  inmortal  Rey. 
Cómo  ha  de  morir  ,  y  al  mifmo 
tiempo  qued;irfe ,  el  querer 
de  íü  Amor  nos  lo  dirá 
con  las  voces  de  la  Fe; 
que  no  puede  fcr  pofsil?>le 
dv:  otra  manera  entender    < 
la  cifra  de  cfta. ventura^ 
el  enigma  de  efte  bien, 
^  fccreto  de  gj^^dicha,       .,. .    :  t. 


lo  inmenlb  de  efte  favor,; 
Jo  grande  de  efta  meFced: 
Porque  debaxo  de  Eípecies, 
efte  quedarfe  ha  de  ier, 
, .  Vivo  en  Cuerpo ,  y  Alma ,  como 
en  el  Cielo:cítá ,  fin  que 
fin  fe  lo  pueda  alcanzar  * 

el  difcuirir ,  ni  el:  faber 
del  hombre  5  porque  efte  fin 
de  fu>  Obras  ha  de  fer 
ci  epilogo  en  que  cifre 
el  peder  de  lu  Poder. 
O  tcliz  figlo  mil  veces! 
El  que  llegue  á  merecer 
adorar  el  Blanco.Pan 
de  efte  Myílcrio  ,  que  es 
Myftcrio  de  los  Myfterios 
mas  relevados  ,  á  quien 
en  Cielo  ,  en  tierra  ,en  infierno, 
han  de  admirar ,  y  temer 
el  Ángel ,  Hombre ,  y  demoniO;^ 
mereciéndole  comer 
fok)  cl.Hombn%;  en  efta. partí 
el  mas  feliz  de  los  tres. 

Y  dcxando  efte  prodigio, 
en  que  yo  me  anegare, 

a  la  dcfcendencia  budlvo 
.de  U)s. hi^ts  de  NcCf 

Y  al  tiempo  qírc  dcSch  eftá 
;, familia. empieza  a  crecer, 

ffc  va  propagando  en  otras 
Provincias  la  de,Jc;phet. 
Yá  fimdc}i}.CiiK'!q>.;cs  5  ya 
fu.May<íxrazgp  Ormer, 
Jos  hercdtidos  haberes 
de  las  jabr:an2as.j;en  quien 
fe  ha  ocupado. tantos  dias 
dexa  á  fu  hi  jo/Arccní^r. 
yítft  :0^ad«nte ,  de  Can 

cccn 


39S  ^         !jÍMtoÍ4&ámmái. 

crecen  las  gentes  >  l^mbien  Pues  refervó  las  reücpiias 

barbaramente^íln  Dios, 


íin  política ,  y  fin  ley, 

gences  defproporcionadas 

aun  en  el  iCpcGto ,  pues, 

como  monftruos  de  los  hombres, 

nacen  gigantes ,  á  fer 

aborrecidos  del  Cielo 

por  Tu  íbbervia  crueL 

Plus  9  de  Can  hijo^  ha  engen^ 

drado 
á  Nembrot ,  cuya  altivez, 
de  todo  el  Genero  Humano 
píenla  apellidarfe  Rey. 
£n  eíte  eftado  la  quarta 
Generación  de  Noé 
eftá  ya  en  el  Mundo  ,  y  como 
cumplimiento  ha  de  tener 
loque  cftá determinado 
en  el  Supremo  Dosel, 
con  fus  familias ,  y  haciendas 
vienen  a  ver  áNoe, 
(de  varías  Partes  del  Mundo: 
Heber ,  Nembrét ,  y  Arcencr) 
gran  Patriarca,  en  quien  Dios 
depoíitó  fu  Poder. 


del  Mundo  en  ti,  quando  aqad 

rigor  fuyo ,  vino  el  Mundo 

a  padecer  fu  defden 

el  ultimo  paraüímo, 

que  imaginó  padecer» 

Ya  fin  ícntir  fe  llegó 

la  edad  prometida ,  en  que 

tus  Nietos  te  bufcan,  folo 

a  darte  obediencia ,  en  fé 

del  precepto  de  fus  Padres, 

que  lo  dexaron  por  Ley. 

Parentefis  de  tu  hiftoria 

ha  fido  efte  tiempo ,  vh 

á  admitirlos :  y  vofotras 

Montañas  de  Armenia,  que 

vífteis  comodefpidió 

á  fus  hijos  todos  tres, 

íincopado  el  tiempo,  como 

recibe  á  fus  Nietos ,  ved: 

y  no  os  admire  el  llegar 

oy,á  vueftro  parecer, 

tan  veloz ,  pues  todo  un  fíglo, 

quando  le  buelven  a  ver 

humanos  ojos ,  parece 

que  fucedió  el  día  de  ayer.    Ka/c. 


Entran  por  dof  Puertas  de  U  Plaza ,  Hebh  con  Ganados^ 
y  Palores  y  y  Libio  Filiado  :y  por  U  otra  Arcener  con  Labra^ 
dores  y  y  E/pigas ,  e  Inftrumentos  de  Labranza  ,  veftidos 
de  Peores  y  y  PlorOy  Villano:  y  antes  de  faltar  al  Ta^ 
blado  y  rcprefentan  defde  la  Plaza. 
Heb.  Alto  Monte  de  Armenia ,  cuya  cumbre 
al  Cielo  fu  be  fm  litiga  algunat 
áfoftener  la  hermolapeíadumbre 
áé\  coacabo  Palacio  de  la  Luna: 
Tu ,  que  del  Sol  á  penetrar  la  lumbre 
te  atreves  ,  ílendo  dórica  columnas 
di  me ,  afsi  de  otros  Montes  feas  Monarca, 
fi  vive  en  ti  Noé ,  gran  Patriarca? 
>  'Arcén.  Ako  Monte  de  Aiménia  ¿  qae  cedido 


flf 


LdTvrr^diVaMdnia.  j^p 

de  nieve  ^  y  matizado  de  colores, 

á  un  miúno  tiempo  ai  Sol  lias  parecido 

montaña  de  criftal ,  aura  de  flores: 

Til,  que  fagrado ,  tu ,  que  puerto  has  fidojr 

templo  de  tantas  iras ,  y  rigores, 

dime ,  fi  fe  conoce  fíempre  el  Arca, 

fi  vive  en  ti  Noé ,  gran  Patriarca? 
Lib.  Alto  Monte  de  Armenia,  pues  venimos^ 

penetrando  montañas ,  y  campiñas, 

dinos ,  ya  <^ue  con  ruegos  lo  pedimos, 

fi  vive  en  ti  el  que  plantó  las  Viñas? 
Flcro.El  que  exprimió  el  licor  de  los  racimos,» 

caufa  de  tantas  paces  ,  como  riñas,    - 

á  dónde  eftá  ,  que  t<|Ios  le  bufcamos, 

por  efta  obligación  ch  que  le  cftamos? 
SaleNoi  cnlo  alto  del  Monte  y  €on  barba  mas 

larga ,  qut  primero. 
i\fo^.Fcliccs  Eftrangcros  Peregrinos, 

que  paíTando  diverfos  Orizontes, 

venís  por  varios  rumbos ,  y  caminos, 

del  Tigris  unos ,  y  otros  del  Orontes, 

fi  al  arbitrio,  que  os  dan  vueftros  de(linos> 

bufcais  de  Armenia  entre  elevados  montes 

a  Noé ,  yo  Jo  foy ,  y  en  breves  plazos 

llegad  ,  llegad  a  mis  caducos  brazos. 
Uegan  todos  al  Tablado. 
ÍIsb.  Qu^  dignamente  de  fortunas  tantas 

el  fin  he  confeguido  defcado, 

pues  con  llegar  a  verme  ya  a  tus  plantas^ 

de  toda  mi  fatiga  he  defcanfado! 
'Arcen.YoyQon  verme  a  tus  pies,olvido  quantas 

fortunas  he  corrido  ,  y  he  paifado. 
Noi.Mn  icxxzxo  de  Sen  en  tí  me  ofireces: 

y  tu  ,  lo  que  a  Japhét  te  le  pareces! 
Htb.  Heber  foy ,  de  tu  hijo  defcendicntc 

Sen  ,  que  por  obediencia  fuya  vengo 

a  verte,  de  los  Campos  del  Oriente, 

rico  con  los  cañados  que  allá  tengo. 
Are.  Yo,Arcener,dc  Japhét  foy  deícendiente, 

que  con  la  mifma  cauia,  aqui  prevengo 


400  .  'JuíúSac^4mental,\ 

tíurcáfte  Con  los  frutos  >  los  mcj«cs   .    > 
que  próvidos  me  dan  mis  labradores*  7* 
Wb^.Dichofa  la  canfada. vejez  joaíia,-  ^       t 
*  .  HlUCjá  íofta  de  tan  lucngosxicfcágapQS, ' 
llegó  a  gQssar  el  venturofo  dia        ^    *^ 
al  nuinero  ofrecido  de  mis  años! 
Una ,  y  otra  lucida  compaoia     .     . 
Ik  de  abrawr  >  ningunos^  fob^cflcañosi    ' 
que  es  fangre  i»iíi  quanto  toco,  y  veo: 
cumplió  Píos  fu  Palabra  ,.  y  mi  defw* 
Ub.  Yo  también  á:  tus  plantas  defcanfára; 
t^Jor.  Yo  también  a  tus  pjes  vida  tuviera, 
L/.Si  algún  far miento  algo  exprimido  liallara. 
Flor.  Ue  un  racimo  exonmido  algo  bebiera,. 
Heber.  Quirate  Joco  ^  y  adonde  eftás  rcpaira> 
Afym%,Cou  quien  habbs,  ó  necio ,  conudera.< 
¿Vi?¿Vcnid,antes  queel  Sol  fe  nos  tranfmontc, 

á  mi  albj^rgue  ,  aunque  ruftico. 
Entriparla  otr^^  parte  de  la^PlaZ^a NembrSty 
vejlido  4e  PJehi,y  ^uatro  Gigantes  ^n  Camellos, 
a  en  Ca^v^allos^en  pelo  $  y  todof  traen  Zuecos^ 
,.    '         que  los  hsgan  mas  crecidos^ 
y  tocan  C^xas. 
iVí?«?í'r.  Ha  del  Monte? 
N(^e.  Dónde  fon  clbis  voces  ?  Mas  que  vftol 
H^b.  Otra  tropa  de  gentes,  mas  cilranas, 
atravefando  viene,  á  lo  que  cteó, 
lo  inculto  d^  las  .aí\íí:i"as  montaívvs.   j     •"» 
Arc^  El. tíage horrible jy  el  arpéelo  feo, 

parecer  mucíl:ran::;L/¿.  Fieras  aüinanas. 
Fhr.  Ellos,  fi  gentes  fon ',  jon  movías  gentes.    .: 
J>íjoé.  Eftos  fcrán  de  Can  Jos  dclcendícntes. 
/^r»í¿.AItoMonte  de  Aimenia,quc  el  primero 
fuiftí:  que  vio  ,-  y  primero  fin  fegutulo, 
defi^Uando  tus  plantas,  el  f(;v,cj?o.  ;.  . 
eftrago  i  donde  agonizaba  el  Mundo: . 
Til ,  que  fuifte  teatro  hotrible.,  y  fiero  - 
en  la  üd  deíquel  piélago  proftiudo, 
,dimc ,  afsi  {^lis  Itiípetiu»  de  la  l^arca> 
fiyivcwíiNof^Gran.Eattiatt»^       .  ^ 


'NA 


Ní^.  Monftiaio  >  qiie  yo  no  fe  cómo  re  nomiiire 
mi  voz  y  porque  al  nombrarte  coofideraí  ; ) 

que  para  fiera  traes  mil  Teñas  de  Hombre,  ; 

y  para  Hombre  fcñas  mil  de  Fiera:  ^  \  c  , 

yo  foy  Noc  $  y  aunque  tu  horror  me  aflTombre» 
llega  a  mis  brazos » que  mi  amor  te  efpera» 
combatido .  de  fuftos ,  y  placeres.,  /      .  ,  v 

Yí  que  en  ellos  eftas»  díme ,  quien  eres^  .      i.  i ...  j 

.     '  Suhtñ  alTablacU.  ,  ,,.  j  -. 

Iitf9é.  Nemhrot  foy,  de  Chus  hijo,  y  de  Can  AÍeto, 
que  Peregrino  vengo  a  m  prefencia, 
iio  por  cumplir  humilde  tu  precepto,  ^ 

2ue  no  me  muevo  yo  i>or  obediencia, , : 
no  ibla  por  gufto.mio ,  a  efeélo 
de  ver  del  Mondo  la  circunfereiucia, 
por  ver  fi  puedo  aváflallarla  toda,     •  .  ; 

que  a  efto  mi  gran  fobervia  fe  acomoda* 
Noi.  Quando  ru  voz  quien  eres  no  dixera,     . 
lo  dixera  cu  horrar  altivo ,  y  fuerce: . 
^uanto  por  vene  antes  de,  aiKa  diera^  ,     ^ 

diera  ya  .por  no  avcr  llegado  a  verte: 
aqueflas  ambiciones  coníidera,,       : 
Nembrót ,  que  a  todo  el  Mundo  dieron  muerte, 
quando  unabyfmode  agua,  y  otro  abyímo  :  ,,: 

íue.  tumba ,  y  monumento  dersloiifmo.  t 

iVifw^.EÍIas  fon  amenazas,  que  no  vimos,  > 

yporíblo  noticia  imaginamos.;.  ..,-,. 

üeb^  Aunque  eflía  Hiflpria  alguna  vez  oínps^  .. .  ^ 

no  deteftigos  vivos  la  efcuchamos.  ;» 

Are.  Tu  lo  eres ,  y  todos  te  pedin\QS, ;  / 

^uenos  la  cuentesoy,  antes  que  veamos  P  \ 

.á  oías deícanfos,  mas  alajamient;QS. 
AW.  Pues  todos  os  Tentad ,  y  eftadme  atentp?. 
Sientan/c  todos ,/  Noe  cnmedio  d^  Tablado. 
Eftaba  el  Mundo  gozando  (que  ha  llamado  la  Poesía 

en  tranquilidad  fegura,  caos ,  y  nada  laEfcritura) 

la  pompa  de  fu  harmonía,  falió  4  ver  la  faz  fejena     . ,  , 

la  pae  de  fu  compoftura,  de  fu  .az^l  campana  pura, 

coniiderando  entre  si,  dividiendo ,  y  apartando  , 

que  dé  unamaflfa  confufa  las  colas,  que  c^da  una, 

Tom.V.  Eee  fien-  ' 


402 

íiendo  mucho  ác  por  si\ 
eran  nada  todas  juntas^  ' 
Con  efta  hermofura  vaix)} 
no  ay  Ley  a  que  fereduzga: 
(tan  antiguo  es  en  el  Mundo 
el  fer  vana  la  hermoTura) 
vano  ,  y  hefroofó  en  efefto, 
eterna  maníion  fe  jusuga^ 
fin  parecerle  que  aya 
(por  caftigo  de  ftís  culpas) 
flechado  un  univerfaL 
Diluvio  que  ledeftruyaj 
y  con  cfta  confianza,  <  - 
en  folo  vicios  fe  ocupan 
los  hombres>,  mal  poubidos 
de  la  Sóbervia  ,  y  lá  Gula, 
de  h  Embidia ,  y  la  Avaricia^. 
Ira  , Pereza,, y  Luxuria». 
Dios  ofendido  de  verlo,      ' 
(a  quien  nada  áy  que  fe  encubra) 
determinó  deslíicerí    - 
al  Mundo ,  como  á  fu  hechura; 
mas  doliendofe  de  que 
las  efpecies  ie  confuman,    t 
me  mandó  labrar  una  Arca^i 
cuya  gran  Architedura 
trecientos  codos  tuvieíle 
toda  la  londtüd  íuya, 
cinquenta  de  latitud, 
y  treinta  codos  de  altura. 
Aqui  mandó  mi  Familia 
encerrarla  piedad  fuma, 
y  de  aves ,  y  animales 
todas  las  efpecies  juntas. 
Ya  que  lo  eftuvieron  ,  luego 
defató  la  elada  furia, 
cubriófe^  el  Cielo  de  nubes 
denfasV  opacas ,  y  turbias, 
que  como  eftdba  enojado, 
j)or  no  revocar  la  jufta 


Auto  Sacratmniah 

fentcncia ,  no  quifo  v& 
dfc  fu  venganza,  fanuda 
íu  mifmo  rigor  :  y  afiiy 
entre  tinieblas  fe  enluta, 
entre  nubeS'  fe  enmaraña; 
poique*  aun  Dios ,  con  íer  Dios^ 

bufca 
para  parecen  cruel . 
ocafion  ,  ü  no  difculjpa. 
El  primero  fue  üíi  rózio 
de  los  que  la  tierra  enjü^ 
con  Cendales  de  oro ,  y  leda? 
luego  una  apacible  lluvia^ 
de  ias  que;  a.  la  tierra  dan 
el  vigor  cotP  que  firuítóa: 
luego  fíieron  lanzas  de  agua^. 
que  nubes ,  y  montes  juntan; 
luego  ñieron  defatados 
arroyos ,  creció  la  furia, 
luego  fueron  Ríos  ,  luego 
Mares  de  Mares  :  ó  jufta 
Sabiduría ,  Tu  fabes 
loscaftigos  que  executas! 
Viviendo  fin.fed  el  Orbe, 
hecho  Balias^,  y  Lagunas, 
padeció  tormenta  de  agua 
por  bocas ,  y  por  roturasj 
y  como  aquel  que  fe  ahoga,; 
á  brazo  partido  lucha 
con  las  ondas ,  y  ellas  hacen 
que  aqui  falga ,  alli  fe  hunda;^ 
el  .Mundo  afsi  agonizando 
fofare  las  ondas  profundas, 
aqui  un  edificio  podra, 
alli  derriba  una  punta^ 
hafta  que  rendido  ya, 
entre  iaftimas ,  yanguftias^ 
de  quarenta  codos  de  agua  • 
no  ay  parte  que  no  fe  oi^ra,. 
fiendo  á  fu  immeafo  Cadáver 

to- 


^    .  ,      ^  Tprre 

todo  el  Mar  peqücfia  tumba. 
Quarcnta  Auroras  dé  duelo     ^ 
tuvx)  cl Sol, porque  le  ocupan 
Jas  nubes  la  faz ,  exequias 
de<  efta  Maquina  difunta. 
Sola  el  Afea /primer  iía'vc, 
á  tanto  cmbktje  fcguta, 
cfcvacíá  fobre  clágua,         /' ' 
á  tedas  partes  fludüá: 
en  ella  ,  pues ,  las  Reliquias 
del  Mundo  falvó  la  fuma 

piedad  de  Dioi. ' 

Kemb.  No  profígas,  '  . 

caíla ,  calla ;,  que  es '  injiifta 
hypcxrrcsla  ,  que  á  Dios 
cdas  coías  fe  atríbuyart: 
Qié  milagro  .,  que  prodigio 
es  ,  que  una  Arca  no  ib  hunda 
de  madera'  tan  figéra, ''  ^ 

que  ella  mefina  la  aíTcgurá? 
El  milagro  fuera  hundirfe; 
y  pues  vemos ,  que  á  las  furias 
del  Cielo ,  fin  Dios,  el  hombre 
puede  vencer  con  Indúftria, 
porfi  otras  veces  fe  enoja, 
y  ciados  rayos  defuuda 
contra  el  Mundo,  es  bien  que  ha- 
gamos, 
con  Maquina  trias  fegura, 
con  Fabrica  mas  excfelfa, 
para  fus  enojos,  una; 
Fortaleza ,  que  refiftií 
las  ardientes  iras  fuyas. 

Levantan/e. 
Morrales ,  no  fin  ^an  ca^fa 
en  efta'  parte  nos  junta 
la  providencia  del  hado, 
y  el  favor  de  la  fortuna. 
Ya  avcis  oído  ,  que  el  Cielo, 
íi  fe  enoja ,  6  fe  difgufta. 


de  BabÚanU.  .  ;^b) 

fabc\deshacer  del  iWLundo ' 
eftíi  v^aiiia  compo^ura.   '  ' 
Prevengámonos  nofotros'        ^ 
con  valor ,  y  con  cordura, 
para  que  fe^uros  de  61, 
no  pueda  acabarnos  n^tica/ 
Xevanteiiíc^s  ji na  Torre,     \  \  * 
cuyas/elevadas  punfás  ' ,      '  '. . 
llegttón  c^¿  fd  mcfmá  e^fetíi'  * '  \  ^ 
á  tós  campañas  cerúleas.       .     - 
Efcalas  tendrá  por  donde  ; 

los  hombres  baxen ,  y  luban  ^ 
afaberfi  efta  de  paz,  í 

'     ó  efta  de  guerra  íu  Curia.     .     I 
Subiremos  á  tocar   . 
del  Sol  la  madeja  rubia; 
fabrémos  de  que  matetia 
es  fabricada  la  Luna,    . 
tocaremos  coti  las  manos 
á  las  EftrcllaS  mas  puras: 
y  fobre  todo ,  tendremos 
una  Arca  de  piedra ,  cuya 
Mage<]tad ,  en  los  piluvios  ,     . 
nosgiíarde ,  y  nos  retíituya*  ^  , 

^    Ayudadftie  á  fabricarla, 

y  veróís ,  con  vueftrá  ayiidlii , , 
cómo  mi  inmenTo  valor 
montes  fóbre  montes  junta, 
y  la  cerviz  de  la  tierra,' 
de  tan  pcfaáa  Coyundat ;   - 

.    oprimida  ,,'la  haga  áue  ^  V , 
tanta  pefadumbre  íüftaj  » 

bien  que  cpn  el  peíb  gima,    *  , 
bien  que  con  la  carga  cruxa. 

Noé.  Cómo  es  pofsible  ,,que  efcuché 
tan  facrilegas  locuras        ' 
á  nn  bárbaro  ,  fin  que  toníc 
nii  ciada  fuerza  caduca, 
á  cbfta  de  pbca  vida, 
la  Caufa  de  Dios  por  fuyá?' 

Eee  2  Heb. 


,1 


404  '^to  SoíraméfaoJ^ 

Het.íAc\QC  ájQn  joven  le  toca  ni  tcgUArde,ni  deficnik 

refponder ;  Detente,  efcjicha,  '   *  •     /• 

Bárbaro , Tin  Dios ,  pues  nieg^ 
eftas  grandes  obras  fuyas. 


fu  immenfo  Poder ,  por  mas 
que  bárbaramente  arguyas> 
dando  á  la  Naturaleza 
la  caula  de  aquella  fuma 
Piedad  j.no  podrás  >  porqiu: 
no  ay  corao  fe.  le  atribuyas.. 
Pudo  la  Naturaleza 
(poj:,n)4s^fab¡a ,  y  mas  aftuta  ^ 
que  eftuvícíTe  aprevenir   . 
la  Taña  del  Cielo  j.uiia 
tantos  áíios  antes  ,  como 
fe  empezó  la  archite¿^ura 
del  Arca  ?  Pudo  juntar 
á  fola  una  voz  en  una 
manfionX'eon ,  y  Cordero, 
que  i  eftár  en  paz  fe  reduzcant 
rudo  hacer  que  de  las  aves,, 
que  libres  el  ayre  cruzan,. 
tributaíTen  las  efpecics 
Águila  ,  y  Paloma  juntas? 
Y  yaque  pudieflfe  hacer 
que  flpa  tabla  no  fe  hunda,.      ] 
pudo  hacer  que  combatida 
de  tantas  olas. ,  y  elpumas 
no  cHocáíTc  con  los  Montes,, 
y  que  de^hec^ia  r  y  difiifla .. 
fe  deíatafle  eu  fragrncntos 
fobre  las.  ondas  profundas? 
Luego  nó  un  milagro  íbla 
cneltccafo  fe  apuraj 
pero  abyfmos  de  milagros 
a  milagros  ib  acomufan. 
Efla  Fabrica ,  que  quieres 
tú  que  íca  Arca  íegunda,; 
que  en  los  peligros  te  ampare 
lo  dirá ,  quando  caduca. 


de  la  menor  irafjiy^,       ,        ^ 
fiendo  a.  una  voz^folamente  ' 
de  aleves  cenizas    urna. 

Nemb.?otc{üc  veis  ,  joven  loco,^ 
íi  es  fesura ,  ó  no  es  fegura,. 
tu  has  de  fer  oy  el  primero    . 
que  a  íu  eran  Pabrioa  acudas^ 

Are.  Cómo  lo  has  de  cpnfeguir,, 
íl  el  elfeguirte  reulii' 

iV2ri^¿.  Obligándole  porftierza: 
á  que  me  (iga.  Arja.  Es  k)cura 
querer  forzar  libertadas» 

Nemb.  Sl$  pero  es  locura  auguíla¿ 
Y  til ,  que  la  cai^fa  de  otro 
tomar  acareo  procuras,  . 
nopienfas  teguirmc?  -4it.No* 

Nemb.  Pues  defender  no  prefumas 
cauías  agenas ,  jpues  tienes 
ya  que.  defender  las  tuyas. 
Todos ,  como  eftais ,  aveia 
de  ir  oyáSenaár  enduras 
priGones.  Heb.  La  libertad 
en  todos  es  abíbluta. 

Dividen/i  en  vandos ,.  los  SAÍvagi^ 
áe  una^arte.yji  los  demos 
de  otra. 

Nemb.  Pues  yo  haré  que  no  lo  fefcj 

Noi.  Que  notable  deívéntura! 

IJb.  Mas  que  íe  falen  9on.ello 
eftas  malditas  figuras? 

Nemb,  Valientes  VaflaMos  mios,¿ 
las  inferiores  criaturas 
íe  nos  oponen, Gn ver 

.    que  e&  nueftra  vgntaja  muclíai 
pues  ellos  fon  unas  plantas, 
que  al  pie  del  Monte  madrugian^i 
y  el  Monte  nofotros ;  pues 
nueftras  grandes  eftaturas  '. 
montes  ion  organizados 

de 


Si  no  me  dan  1^  ojbedienciá^ 
que  tni  Ibbervia  procúfa 
mueran  todos. 
Sal^.  I .  Mueran  todos^ 
íi  oy  por  fu  Rey  no  te  juran..  ..• 

2.  En  tí  ha  detener  principio 
la  Monarquiai  abíoluu 

de  los  Reyes  de  la  Tierra. 

3.  Pon  á  fus  cuellos  coyunda 
tan  generofa. 

4.  Da  Ley  es, 

V  de  todos  juntos  triunfíi^  :< 
He%.  An^ígos  y  la  tyrañia 

ya  en  el  Mundo  fe  divulgas 

noconJ[intan]os>q.ue  cmpieze 

a  mandar  fu  Ley  injufta. 
jíre.  Libres  lomos  >  no  dexemos 

que  cfte'Monflruo  fe introduzga 

en  el  Munda ;  al  arma. 
Nemb.ySalvaga.  Mueran. 
Los  (?^r9j.  Mueran  los  que  lo  pro* 
curan.. 

Pone/e  enmedfó  Nee. 
Wí?¿,  Deteneos'^,  deteneos:. 

que  notable  deíventural 
Tocan  Caxas ,  dafí  batalla ,  y  entran-- 
fi  retirando  de  Nembrdt  H^ber,  Ar^ 

cener ,  y  fu  gente,  y  y  buelve  d 
falir  Njembrot  eon  fangre  en 
has  manos. 
Ub.  O ,  nunca  a  Armenia  viniera. 

con  fcr  Patria  de  las  Uvas!. 
Nemb.  Mueran  los  que  no  fe  dieren 

a  partit^.  Nok  Que  procuras,, 

Monftnio? 
flemb.  Ser  Señor  deí  Orbe,. 

y  aun  vendrá  eftrecho  a  mi  furia.. 
N$e.  Mira  /que  ofendes  al  Ciclo 

con  e0a.  fobecvia  injuCta.. 


iiBuhilonia.  '  -40J 

iVSswA.  Yofabre  defcnojarle, 

quando  allá  á  mi  Torre  fuha. 
^  Noi.  Luego  pícnfas  intentarla. : 

Nemb.  Y  aqn  acabarla  ,  fin  duda. 

Noh  Cortafáté  Dios  la&alas. 

Nemb.  Yo  fabje  bobir.fin  plumas". 

Noi.  Quien  hadeaymdsír  Jíícmbr6t;í 
a  tan  .fectilega  furia?;  .    > 

Nemb.  Eífos  vencidos ,  pue&  y4 
no  ay  Campos  a  donde  huyan/ 

Hent.  ums..Yiv^  Ncmbrot*,. 

Otros^  Necabrót  viva. 
,  Nemb.  pigaJk)  la  voz  que  e&uchas; 
y  fino  te  llevo  atí 
á  que  mis  intent0S  cumplasj; 
es  por  no  &r  de  provecho 
tu  dada  vejez  caduca..     , 
'r     Hijos  de  Can ,  pues  que  ya    :     > 
la  a?cion  no  fe  dificulta,  .> 

y  rendidos ,  y  poftrados 
todos  y  mi  poder  no  duda^if 
a  los  Campos  de  Senaár 
caminad  con  eífa  chufma> 
que  ellos  han  de  fer  adondíe 
laimmenfa  Fabrica  fub^ 
a  fer  cfcala  del  Sol, 
y  paíTo  para  Ja  Lima.. .  . 
La  Caxa ,  y  vafe.. 

ÍV(?¿.0,  nunca  para  cftecafo:  q 

para  eíla.tr;igedia ,  6  nuncaí   .' 
viera  el  defcado  dia, 
que  en  tantas  penas  irefulta! 
Con  ios  rendidos  defpojos 
de  la  mas  fangrienta  lucha. 
camina  Nembrqt ,.  que  ya 
Rey  del  Orbe  fe  divulgan 
Hcbcr  ,  y  Arcener  cautivos^ 
con  todas  las  gentes  fuyas, 
van.  Altos  Montes  de  Armenia^ 
py  fereis  mi  Icpultural        Vafn: 

Sa- 


Ao6  Auto  SacTMfmntal.  '         ,  *,    •       . 

Salenal  sdn  de  Cmx4S todos íoi^uepu-    Vin  fafmdo'  tidft^/Mh  qtkfis 


dhren  ^  rendidos  Heber ,  Areemr  ^  U^ 

biOyy  Floro ;  detras  los  Salvages, 

y  Nembrdt  dejpues. 

Nemb^  Ea  la  falda  Ufonjcra 
de  eíle  Monte  coronado 
«deflorayiletat  manera,      '  ^  • 
que  parece'  que  ha  llamiítdo 
a  cortes  la  Primavera, 
haced  alto  con  la  gen  te, 
que  á  Senaár  llegó  cautiva, 
porque  quiera  que  obediente 
a  la  marj^  de  efla  fuente^ 
porReyfuyo  me  reciban     • 
y  no  es  gloria  muy  pequeña^ 
que  aquí  mi  valor  remonte, 
pues  quien  á  reynac  fe  «nfeña, 
qu¿  Paludo ,  como  urí  Mdnte? 
que  Dofél ,  como  una  peña? 

Salv.  I.  £a ,  Cautivos ,  llegad, 
y  al  Qran  Nembrót  adorad; 
y  pues  tal  valor  encierra, 
Humano  Dioa  de  la  Tierra 
le  aplaudid ,  y  le  aclamad: 

2.  Celebrad  fu  £ima  altiva, 
mifera  gente  cautiva, 
áfu  Deidad,  obediente.  . 

Tod»  Nembrót  Invifto ,  y  valiente, 
primer  Rey  del  Mundo  ,  viva. 

Van  llegando  todos  y  y  fe*  arrodillan 

Are.  Yo  te  conficffo,  que  has  fido 
mi  Rey  \  Señor  ,  y  en  fé  de  eílb 
la  mano  á  tus  plantas  pido, 
y  humildemente,  rendido, 
te  reconozco  ,  y  la  befo;    ' 
qucpues^mi  fuepte  importuna, 
ímhalhrdefeíifa  alguna, 
me  ha  reducido  á  efte  eftádo, 
quiero  obedecer  al  hado, 
y  creer  ala  fortuna. 


foh. 

Lib.  Yo  también  llego  a  befarte 
la  mano  con  mil  placeres, 
por  no  llegar  i  enoiarte: 
mird ,  Gran  Sefiór  \  fi  quieres, 

•    que  te  befe  en  otra  parte. 

Flor.  Yo ,  á  trueqbe  de  ^^crme  vívo> 
oy  por  mi  Rey  te  recibo,   ' 
y  no  he  empeorado  de  edado, 
que  puedo  que  era  criado, 
qué  mas  tiene  fcr  cautivó? 

^Nemb.  Aquel  que  altivo ,  y  (eyero 
fe  ha  quedado  alli- el  póft^éro 
fin  adorarme ,  iquién  es? 
Llegad,  y  echadle  a  mis  pies. 

Arrojan  d  Heber  d  los  pies  dfNembrdt» 

Heb.  Quién  ^ió  tormento  ^masficrór' 
AíUnquc  la  períbna  mía, 
guando  fus  afeito»  tuerza, 
le  poftra  á  tu  tyrania,* 
no  a  tuDcidad,quc  eílb  es  fuerza, 
y  ellütro  culpa  íeria. 
Y  aunque  es  razon'que  me  at- 

fombfe,^  - . 

porqite  no  ha  de  darfé  al  hombre 
adoración,  que  es  de  Dios. 

NembSfot  qué  no,víl  Peregrino??//! 
Adoración  fixigular 
fiempre  el  valor  mereció; 
y  al  hombre  fe  le  ha  de  dar, 
quando  el  hombre  es  como  yo. 

Heb.  Aunque  a  tus  plantas  poltrado 
eflfoy  ,  y  tu  me  has  pifado,  ^ 
defconfiar  no  procuro:    ^*: 
y  afsi ,  tu  no  eftcs  fecuró;^' 
pues  no  eftoy  defconnadoj 
que  fi  fe  llega  á  advertir, 
que  en  el  Mando  no  ha  de  ayer 
nrme  eílado  halla  morir, 

tu 


La  Tcrrt 
tu  fubes  para  cacr^ 
yo  caiygo  para  fiíbir* 
Nemb.QazndOy  imitanclo  ala  Lana> 
eíla  mudanza  impartuaa 
ha  de  íer  >fí  yo  prevenga 
mis  aplaufos  y  y  u  tengo 
en  mi  mano  mi  fortuna? 
Nafolor.entanto  dcfvelo 
el  hombre  me  podtá  .hácer>.   • 
ni  pefar  y  ni  ddconfiielo^ 
mas  ni  alCidohede  cemer^, 
pues  me  he  de  atrever  ai  Cielo:: 
tanto ,  que  para  empezar 
el  aílalto  ,  que .  he  de  dar 
á  fu  Alcázar  Turquefado, 
me  huelgo  de  aver  llegado 
a  los  Campos  de  Senaár.. 
Ea ,  El'ciavos ,  a  poner 
por  obra  tanto  defvelo, 
que  en  efteCampoha  dcfer 
la  Torre  ,  que  fe  ha  de  hacer 
contra  las  iras  del  Cielo. 
Todos  empiezan  a  tomat  Infirumen^ 
tos  y  unos  buzadas  ,  otros  efpuertaSyy 
cubos  5  llegan   adonde  "ba  defería^ 
Torriy  como  cahando  unos^y  otros  tra^ 
yendé  materiales  y  y  la  Torre  em^ 

pieza  i  fubir. 
Todos  juntos  empezad, 
de  eftós  Montes  arrancad 
piedras,  fusfenos  romped, 
fus  entrañas  deshaced, 
fus  arroyos  agotad, 
de  fuerte,  que ; el  Sol,  a[  dar 
buclta  a  aqueftos  Orízontes, 
pienfe ,  al  verlos  traftrocar, 
que  fe  han  mudado  los  Montes 
de  un  lugar  á  otro-lugar. 
^alv.  i.Todosá  fcr\árte  iremos, 
y  á  la  Torre  acudiremojf 


ieBdkihnia.  ^of/ 

2.  Mudando  aqueflas  Campañas^ 

cqn  fus  troncos  Jasmoqtañas  ' 

de  fu^entro  arrancaremos. 
Vi  fubiendQ  laTorreé 
Are.  Ya  que  zíii  ioy  nos  aliraiDDS ^ 

Heber ,  a  trabajar  v&mos. 
Ileb.  Que,  hemos  de  ayudar  los^  dos 

á  Fabrica. coiMara  Dios?       . 
Are.  Si ,  pues  cáütávos^amos  .    : 
Trabí^  ¡os  das  y  y  Jí  Ja  Tsrrepudicrii 
en  creciendo ^bade  tener  entrada  Jp^, 
las  quatro  partes ;  y  reprefentandoj 
entraryyfalirpor  ella 
Jera  mejor. 
Nemb.  Tu  no  vas  á  'trabajar?        i 
L/¿..Penfé  que* venia  a  holgar,      ' 

quando  en  el  camino  oia 

á-  los  otros ,  que  venia 

a  los  Campos  de  Cenar, 
í^.  Sube ,  Fabrica  immortai,. 

al  Alcázar  Celeftial, 

íiendo  de  effos  vientos  yedrí. 
Todos  añdanM  rededor  de  la  Torre  ¿jg 

eltoffube. 
•y^«^.  I.  Traygan  piedra.. 
2.  Ya  aqui^  ay  piedra. 
i.Traygan  cal.. 
2.  También  ay  cal. 
Nemb.  Excelfa  maquina  tara 

crece ,  y  que  has  de  fer  repañl 

contra  Divinos  enojos. 
*y^/í'.  K  Agua. 
Heb.  Aquí  eftá ,  y  de  mis  ojos 

la  diera  quando  faltara. 
E^anjiempre  como  trabajando  y  y  fif^. 

be  laTorre.^ 
Nemb.  Como  fon  tantos ,  y  cftán 

tan  conformes ,  que  fe  dan. 

oy  los  materiales  juntas 

de  la  gran  Torre ,  por  pimtpí 

ere- 


jfoi .  jbtt9  Soframeníáí. 

qreciendo  los  Muros  vin.  ferá  vueftra  pceteníion^ 


Creced  ^creced,  puntas  bellas>  > 
trepaado  es&rasileviento> 
haáa  que  Os  ciñan  aquellas 
^fdandeciontes  £ftrellas, 
átomos  dd  Firmamento. 
Subid  9  fubád  >  y  íin  alas 
bolad  al  centito  masal»>: :  .^ 
por  efias  etéreas;  íalas$       < . : . 
(tema  íjn  Impedb'  mi  aíTalto^ 
*  vieudorfe  poner  cfcalas, 
que  defeo  ya  tocar 
del  Gran  Dios  de  Sabaoth 
el  Alcázar  {insular, 
fubieñdók  á.viíitár 
P9riaXocredc  Ncmbrót. 
Siibe  la  Tcrrt  quanto  ba  de  fubir^ 

Salv.  I.  Efta  es  Fabrica ,  o  es  buelo? 

2.  Agua.  .: 

1.  Piedíiy  ycflCbw^       . 

2.  Cal. 

I.  Cda'tanta  priefl^ »  rezelo 

r^  preíto  (Maquina  igual)         : 
de  tocar  en  el  Cielo. 


pues  no  es  poísibie  llegar  - 
<  á  los  términos  delSoU 
masporefteíacril^ioi  - 
quiere  atajar  d  Señor  ; 
el  curfo  2  vueftrodcíeo, 
el  buelo  a  .vueftra  intención. 
Y  porque  veáis  que;  d  puede 
a  la  &brica  mayt)r 
de  los  honres  deshacer : 
folamente  con  fu  voz, 
(u  voz  ha  de  deftrtur» 
dilatandofe  vdo2 
en  todos  tan  deíigual, 
que  fea  una  cootuíion: 
íuónen  en  todos  a  un  tiempo 
diftintos  acentos  oy^ 
hablando  diílintas  lenguas 
de  Idiomas  íetenta  y  dos. 
Unos  no .  íe  entiendan  a  otBOS, 
porque  en  efta  turbación» 
ninguno  pueda  acudir 
i  hacer  acertada  acción. 


tocar 
Sale  el  Ángel  fúr  la  PJazé  4  caivalh     Rehuelwnfe  todos  unos  ton  otros^ 

con  una  Eff^  de :  .  Salv.j.  Que  nos  turba?  De  la  Torre 

fuego. . .  profigamos  la  labor. 

■Ang.No  hará,  no  hará,  que  primero. .  Arcén.  Que  dice  efte  Monftruo ,  que 


cortaré  fus  paíFos  yoc 
Má  del  fobervio  Ediñcio 
de  la  Torrcde  Ncmbrot, 
Paran/e  todos ,  en  la  acción .  que 
'    w       cogiere.  L 

bárbaro. ¿eñodélCido,  . 
-y  jufto  ,eno;o  de.  Dios? 
Ha  de  la  max^uina  aleve, 
que  ha  in^agmado  el  error    . 
oy  dclashijosdcCán,;         r 
maldita  Gcneracibní 
OiápXfiAi  aunque  impofsibie 


no  puedo  entenderle  yo? 
Salv.  I.  A  trabajar ,  pues  la  obra 
de  U  Torre  no  ccíso. 
los  J3í»^  I.  Venga,  agua. 
\Lib.  Ya  aquí  ay  piedra. 
Dentro  Qtro\Vti^%Z  pic^a... 
\Flor.Qxitt  doy. 
S'^lu*  2.  Por  que  no  trabajas? 
Libio.  Que  oygo! 
íin  duda  fe  emborrachó 
íi         cí^e  Salvagé  ,  pues  habla     , 
,  >        en  lengua  >  que  nadie  hablo. 

Salv. 


La  Tomde  Bahihnia.  40^ 

Salv.  1.  Cómo  no tcudiéá dar  Ajuife  deshmh Taffc , baptando oIa 


recado  a  qnien  le  pidió?  ^      > 
Floro.  Eífotro  Salvage  ^y  tode-  ^ 

pádede  el  mi^fBO  aok¿.      '^  ' 
Hf¿.  Leña  i  la  fabrica  tray|o>^  ' 

tornad ;  nadie  íúq  entendió,  ' ' 
Jtfüi^t'ivPües  finónos  «yudamos^ 

en  vano  laé  iueriíásr  fon,  ^  '  < 

y  laíaborü^lIaFá. 
Tcdos.  Cefle ,  céfle  la  faibdr. 


;J 


^«(Mi  eobetti  ÁeUá  yf  algwlos  qu€^ 
dan  y  ^0090  cpgiiós  de  la  fabrica  ^y  qu%^ 

ion  tbbh  >  áremer ,  /  ¿i^/^ 

/;i  W  Tablado. 

Salv.i.Ky  de  mi  infeliz,  que  dmerq' 

abrafado  en  vivo  aidorj 
S.  Qué  defiücha !  quétragedia! 
Floro.  Qué  eTpamo! 
Ubh.  Qu(^  eonfiífioat 


A#iKi¿:  Süfpenfos  fe  quedan  todes{     Hab.  Sin  iluda  alguna,  elle  kieendio 


qué  es  eftc^qoe  viendo  eftoy? 
Ha  de  la  torre ,  quebuela 
en  alas  de  mi  ambición?         í 
(3^é  accidente ,  qué  detiriojí 
qué  frenesii  qué  paísibn  ^ 
QS  ha  dado  y  que  os  quedáis 
todos  en  cal  fufpeníion? 
No  me  oyen,  ó  no  me  entienden. 

liaxa  #/  Ángel  el  CdvaJh ,  /  /alo  al 
Tablado. 

jing.  Eícucha ,  injufto  Nembrót» 
labras ;  para  mas  aflbmbro^ 
las  maravillas  de  Dios. 
Con  folo  queterlóél,   ■  "'  ■   ' 
fe  introduce  caf  error 
en  tus  Cernes ,  quees  tin  dego  '^ 
Babel  cfta  confufion,   '  ^ 

^ue  quiere  deeir  diverfii  * 

,    junta  de  lenguas :  Y  yo,  ^ 

de  parte  füya  ,  defpues*         "' 
que  paire  la  obra ,  por  no 
dexar  feñal ,  ni  menibria      '  ^ 
de  tan  facrilega  acción, 
quiero  que  abrafados  veas 
fus  fobervios  muros  py,' 

^.  yíbbreeUos,y  láigchtcs 
queácudenálálabor^       -  ^ 
para  efcarmiento  del  mt^ndo!»  -  ' 
fuego  ddaefxte  de  Dios; 


caftigo  ha-fido  de  Dios. 

^i^.  £q  folo  Hetíbr ,  porque  cnfiQ 
lu<6kngre  el  Cielo  efcógíó, 
la'íJátiirai  létiguá  dura. 

Kemb.  Büícatidola  cumbre  voy 
de  efte  monte ,  por  fi  puedo 
defdc  ella  alcanzar  veloz     SuBíí 
á  deshacer  dé  fií  esfera 
el  Sagrado  Pavdlóa. 
Mas  ay  de  mí !  que  la  tierra 
me  falta ;  al  Abylmo  voy,    Cae^, 
en  mi  fombra  tropezando^ 
mas  qué  es  efto  ?  dónde  eftoy? 

Heb.  A  mis  pies  >  para  que  veas,  - 
fiero ,  y  lobcrvio  Neiríbrot, 
fi  filé  fticil  caer  tu,     ' 
y  fiíéfecilfübir  yq.  * 

ConfeíTarás  a  mis  plantas 
aora  9  que  el  que  fe  atrevió    ' 
a  Cios ,  a  iin  Hombre  fe  rinde^ 
que  es  cfchvo  fuyo?  Ncfnb.  No. 

A^*  Cómo  lo  puedes  negar, 
disforme  Monftt'uo  feroz, 
(i  efte  prodisiu  del  Mundo» 
del  Cielo  efta  permiíion, 
en  tantas  lenguas  publica 
el  caftigo  de  tu  error? 
Siendo  figtura  c0a  torre/ 
que  éivicntodefvaneció»        ' 
fff  de 


ik  t^á9^  pfmttof^ .  ^^n  i(j$, .  pues  a^u^lquc  lo  mcntkx^ 


,x^. 


íccjíctof  (y^  gvwida  pioSé  ;  V 
Oye  el  cc>mo  y  pe  f qiic  fcpas 
quancoMyfterio  /c^nc^sa 
de  caftigo^  y  <^Pi^oc%JtfSijf\pf 

pan^ílSc>$q.uc  Vi^n^í^flXf^b  :^:t 
Llegar  á  tocait,^?^  Ci^lp»/    '  - 
tu  lübcrviá^p&^Wí^'.' 1>  .i- 
•y  p>fat  lA  azj^.carii^píW^"  i- 
de  la  esfera  'fHpérjIof..  i  f.  >■  íj  , 

;ryerq)iiftftp  laiAl?FfíW*];ü  . 
de  q»^,^lAQS<<;Daip!í^íÍÍ?«)fe||5ui 
y  de  qüet^ii^biw.^ijWPHfiftfP/J 
foaEÜDellas,,I^unftbr)f^)a  \^, 
Por  fuyacaufa  ,  enojado  ;    .  . 
ül  Cielo ,  tQ  Gonfai^dió, 
para  en(^p.?i:,^e..i)ipgHpa  f^ ,. 
le  atreva  cpn  ci^q  (Cr^pr  .'  ;  ¿ 
ma%qpe¡  j^di^irafr/us  fecí^íjO^i 
p^ro  ¿  examiñj^os  no:     \  >  -» 
Pueseldia  que  eldixere, 
(mira  ouc  excmplo  te  doy)    , . 
tomaMQ;eíp6CÍes4i3-Pan,  /. 
aqui  en  "CucrpA ,  y  Alma  eftáy¡ 
fe  ha  de  creer  de  tal  fuertej  . '  ^ 
que  ningún  fentido^no 
íe  ha  de  atrever  á  dudarlo, 
ni  el.guílppor  el  íabor 
depan  ,DÍ  eltado^  tocando; 

,  pan ,  ni  por.  tener  olpr 
de  pan  >  umpoco  el  olfato^ 
ni  la  vifta ,  porque  vio 
pan ;  porque  todos  rendido! 
á  la  verdad  de  fu  voz, 
»1  oído  han  de  d^xar       \    ^ 
porfentido  fuperlor, 
fin  oler ,  guftar ,  tocar,    ,    ,   , 
BÍ  v^r ,  u  es  verdadí ,  :0  D(^ 


como  IH  ií)tpntafte5  oy 
ví»j^'Ciejps,^ífcéííííí'.  .,n.  , 
torres  conirá  ^  miínUp  l>\'aSi$\ 
y lyiereceía «1  caftigo,       i  <  '\ 
quftiin  ^ttjj^arwcrcwó* , 
^<«fc¥0eMyftílÍQ»O'Ate«cV*  '. 
y  nega^ií(JííÍQl?,4)Dwp>  :../.> 
coníángrc  qfewpix^i^fCido^ 
blasfeiK^pJlc..  mÍY«ftf  v)  .   ' 
.:>^':QihÍh19,  rpae;;falfó^ 

arfai}<r§r«jci9»  ,0|israaíios^    .  . 
pedazo?4pl  cw^2í«ii,.'. . 

Hr¿.lBañ^p^n  fuepifina  (angrir^ 
llcjo^deaiTombro ,  y: horror,  . 
fe  defe^^ró  ^defde  Q({a 

.fidUíWÍbw  9l  abyfmo  inferior 

\^  4SRl¿T^r  y^QUC  ya  <s  fu  ffipttlcro. 

jí»^.  Moríales  ¿qtic  reícrvó 
^diluvio  de  rayosa 
ini^fide  otro  mayor: 
ved ,  qu$  el  que,  a  tpcár  fe  atiere 
caufas  qua  Piqs  reff^rKJ,. 
torres  cotarra  Dipp  íey&ntsié 

^i^M.'Afsi 'lo  cpnfi<4^yo.  : 

Libio.  Y  todos. 

H^¿.Pues^  íede  eífo,  , 
todos  juntos  i  una  voz, 
el  gran,Myfteripadprep08, 
que  por  cxcfni^Q  nos  dló^ 
cfte  Eíjpiritti  Divino^,  , ' , 
que  dftá  entre  noíbtros  oy. 

Are.  Divino  Pan ,  que  fer  puedes^ 
debaxo  4c  eíle  candor^ 
Carncy.y jS^^gre  de  un  Dios  viv^ 
por  Pe ,  mil  gracias  te  doy. 

Lioio^^\znQ3i  elpecie ,  que  llegando 

¿d'fentidp.  mas  Wq3> 

vtrá 


La  Torfe  de  Babilonia.  -  ^jtt 

verá  mas ,  quanto  ttks  crea,      /'    "Mufica.  CánJMo  Vdocn  que 
por  Fe ,  mil  gracias  K^4oy.       h       ^        el  Cicli? ,  &c. 

í&¿.  Ciara  luz ,  que'baumando    *"   Úeb.  Y  firVa  paira  efcarmiento 
^cnteoduBieQtp ,  y  razQn,  4e  qiialijuiera  i»efunQÍon> 

r  -  uiacas  á  inaender  Myfteri#S|  >^  ^e  quiera  toeaif  myÍÍork)# 

por  Fé ,  mil  gracias  te  doy.  la  fobervia  de  Nembrot. 

mor.  Candido  VdQ  efl^uAiaelU    ;  Dfecíl^a  ííiflbrk  el  Poeta, 
fu  Deidad  depofító,  que  ignorante  la  efcrivió, 

^^^iiio  >!(;  srmsfnjb,  la  IbacTr  ^  '"^     por  ^  y  fot  *KÍos  pide, 
por  F¿,mil gracias  te  l^koy.         J'     y4queii<>^laiufo,per4oi^ 

toean  ChiñvfiUt ,/  ftfírénioff^  C»fo$  yfiMrOíj^L  AUtO. 

»         '  *         •  '    .  *    '  '    *        .  '•.        *  ^    f '    ;    '     '        1  ^         #   '  *     ,  T 


.;.  J  i     ,  .  •  •;   /       V  .'^di  '^Jii..  !»;'>»'»..  .  •  ■    ,.  í'j  y 


Fflrz  LOA 


Al* 

PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL, 

EL  MAESTRAZGO 

DEL  T^^YSON, 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 


El  EntmdimUnto. 
El  Agua.,,^    ^ 
El  Fuego.  • 


•Ü  E  H^ S  O  N  A^*- 

.  LaSierra. 
»  MlAvre. 
MujfcQs. 


«« 


Salm  los  Mufi€Os^yÍÁ  íh  fri^oru^ 
vtrfos  ti  Entendimiento ,  tomo  oyendo 

4  lo  lexos  y  y  repitiendo  entre  si  lo 
que  fe  o/mta. 
MuJ.  A    Tan  Alto  Sacramento 
/\  venere elMundo rendido, 

y  el  antiguo  docutnento 

ceda  al  Nuevo  Teftamento, 

fupliendo  la  Fe  al  fentido. 
'EnUnd.  Pues  vencido 

de  la  Fe  el  Entendimiento 

por  el  Oído, 

cree ,  quan  dignamente  atento: 
El 9  y  MuJ.  A  tan  Alto  Sacramento 

Tenere  el  Mundo  rendido» 
Entend.Uíg^  el  jViundo  qual  í»  üdo 

elBlemepto^ 


i  »qtié  en  |1  mas  dicha  ha  tenido» 
el  Fuego>  Tiería,Agua>ó  Viento, 
puedo  que  en  si  ha  merecido;:: 

El,y  M.  Que  el  antiguo  documento 
ceda  al  Nuevo  Teftamento, 
(üpliendo  la  Fé  al  fentido? 

Entend.  Y  afsi ,  ó  Coro  de  la  F^^ 
que  atraído  de  los  ecos, 
cuyas  confonancias  ion 
boreal  imán  de  mi  afedo, 
tras  ti  me  llevas ,  íi  es 
á  percibir  de  tu  acento, 
con  la  cercanía ,  el  fentido, 
que  yo>  ni  alcanzo ,  ni  entiendo^ 
en  voz  de  quexa  verás, 
que  la  violencia  agradezco, 
previnitodote  de  llores         ^ 


/LO 

cfta  goknakiapoff  pnetnioi 
íi  llego  á  fabcr.  por  úy 
quién  en  tan  al^  Myfterio  * 
mas  pane  en  el  Mundo  tuvo 
ác  todos  quatro  Elementos} 

Dwtro  cantan.  Fu€g.  £1  Fuego* .. 

Cant.  Tierra.  La  Tkrra.    -.         j 

CmUiAgua.  £1  Agua»  .  r 

Cam.  Ayre.^WKXiio^ 

Eniend,  No  íblo  de  U  queftioB 
capaz  me  like  aoia ;  peso 
(acordándome  de  dodas 
plumas  y  que  laayanpropuefto) 
á  fcganda  duda  paflfo^  ^ 
al  ver  qfte  ate  refpondkfon^ 
en  quatro  varias  £sfer^> 
quatro  fonoros  concentos; 
Y  aísi  y  apurándolo  mas» 
por  ii  percibir  merezco 
tan  nueva  propoíicion» 
bujclvo  a  preguntar  de  mievt): 
Qual  de  todos  quatro  es/ 
en  dudas  queá  formar  il^o^ 
quien  me  ha  respondido?     . 

Cant.  Fueg.  £1  F|iqgo« 

Entiwk.  Fuos  quejrerpuefta  úie  da? ' 

£nt.  Y  qué  mas  dará  a  mi  imento? 

Fm¿.  £i  cumplimiento, 

Ént.  A  mis  anfias  no  violento 
el  Fu^o  ttie  h?  reípondidoy 
pues  en  tres  veces  he  oido; 

Los  2»  El  Fuegodá  el  cumplioiieAto, 

¿if/.Quien  dirá  lo  que  eíki  encierra? 

Oii#.  Tierra.  La  Tierra« 

Mnt.Vxxcs  qué  oftece  ay rada^  y  feria? 

Tierr^  Materia. 

Ent.  La  Tiersa  a  aqueAt  nanif  . 
no  dá  la  materis^. 

TterraJDiu 


-A.  41J 

Bir.Creciciuloládudá^^  í/ 
que  lo  ^le  al  Fu^o  cloiictii^ 

:  otra  vez  añade ,  que 
£p/  2.  La  Tierra  materia  di. 
Ent.  Quién  atubos  ecos  coofioriiift? 
Cant.  JnTm  La  for^«>  > 

Ent.  Dondcefta,  H  hallarla  intento? 
Jyr.  En  d  Vi¿niÍD«^     , 
EntemLfotíSttí  end  Viendo  fe  dáít 
Ayre.'Exí  éieftá.  > 

Ent.  Tercera  reípuefta  j  yk        "^ 

tercera  duda  há' afia^id^ 
pues  dice  en  otro  fentido:    -  '* 
tos  2,  La  forma  en  el  Viento  eASi 
£if^:Forma'en  el  Ayre  íe  fraguad 
Cant.  Agua.  Y  en  el  Agua. 
£iK^.  Quién  entre  los  quatroiiei  • 

masna merecido?  Agua. El. 
Ene.  Y  qué  da  el  Agua  á  fu  intente^ 
Agua.  Merecimiento. ' 
Ene.  Bafta  ^  bafta  >  Entendimiento^ 
no  aflijas  de  tantos  modos, 
fí  eftá  la  razón  en  todos, 
I^s  2.Y  en  ia  Agua  el  meredaiientdi 
Ent.  Y  pues  nada  percibí^ 

qué  lie  de  hacer ,  ecos  veloces?  ^ 
Mu.ylesA]\xríXzx  todas  quatro  vocct^ 
Ent.  Y  como  ha  de  fer?  Loe  ^  Afsi« 
Feeeg.  £1  Fuejgo  da  cumplimientojí 
Tierr.  Materia  la  Tierta  da, 
Ayr.  La  forma  en  el  Vienta  eftá,    'v 
Ag.  Y  en  la  Agua  el  merecimienfO. 
Ent.  Luego  ai  mayor  Sackamektoi 
que  adora  el  Mundo  rendido, 
bien  dudo ,  qual  Elemento 
es  al  que  mas  fe  ha  debido?. 
Mujie.yloe  4*  No  haces, 
pue»  que  y¿  has  £ibldo, 
que  el  Fuego ,  k  Tieria, 
clAgujiiy$lYií«W!»  -.   : 


414  \  -'^  £ 

Ent.  O  yttÓBSoLy  Ibí  qSftfieSlpfer 

aj^igQS^ydfieaiipce  op|ieAoS| 

pues fiempec; cp  {jittfirra ^  y  capaz 

mantcMcis  eí  Uní  vccCoi 
i  yft  (Vifiia  iouiginacion 

confuía  9  á  mi;  pen£umcnto . 
Ji^itftaíihiledttdaí:  . 

al  afliinto  ,  no.<ie.i«30os>  •  ;    ' 

cathedra  efte  moQCe«:{toeiro9 
aula  cH»  0«ftdo  ptadoy 
theatjitf  aquaftc  vaUe;aiiiena>. 
y  en  reprefentable  idea, :  i    r j ; 
^^tanéd  ».y  difcurriciido,. 
fcsívfios  qpietii  !e$  el  cjuedebe 
mas  9  al  masf  alto  My llerio, 
qUe  yo'f  al  que  de  aaueila  duda 
hagfr  jqiie  ^e  da  ferio,  . . 
délas  flocc3  i  qjue  texí 
efta  guirnalda  >  le  o&ezco. 
^  VaQf d<  i . venid^al  ^cerramiSD. 

SaU.  F^tKg..  Ya  a  cu  vo;b  fc  teqapla.^l 
Fiícgo, 

Jtéititfhz  Tieieaitu  voz  íe  mMHVc. 

Sal.^y.J^K^ii'^Qmp  (t  ab^e  ciVicwfQ.. 

Sahég*  Y  bioD  xrpmoxocre  jel  Agua- 

Ím:á9s^  Ho;du¿iiQd(ZS 

ZÁf^..  Ño  temiendo,  (tro 

Lo^  4#  Q^e  ep  la  ekiicíon  .de  los  quav 
íeráíijyp.el  vcndmienco.  . 

Mujt^  Pqc  j|ii;9sf^ae  fQmpiíanji 

.'  t» fedc w  p.Bemio>/ 

./  d  íuc^ ,  la  Tierra, 
el  4^|ua,  y  el  Vknto.    . 

Bfit'  Toes  ya  q^e  en  tan  myfteríoOi 
Jid  ;<|Aftaihiii^.el  ii^cnio,> 
no.tiene  cidudolugpir, 
(quelidr^^Entendímienta  > 
a  la  Vahtorad  no  p^fla) 
ha»mos4iftin>  €1 4wlpb 


O      J^ 
ayudandtfonas  1' otras'  : 
vueftras<m(l%is. 

£0/4<í^^iiatimMw 

Fueg^  Pií^yH» ,  como  mas  adifd^ 
am  bt  qMfltion  empiezo* 
Qjie^y(Dbok>del  Amor 
el  fuego  £tt  ,eí  concepto, 
ya  en  Hurnaais^ya  enDí^rinas 
Letrjis^  taoi^iico,  y  tan  cierto 
es ,  como  creer ,  que  fí\  hftíOi 
por  atribución  debelólos 
6z%  al  JtXpnliVL  Saoco^ 
íonfirnjandpaGs  eu.  fcjlo, 
vjbr ,  quaiiel  Amor  nosíiatbU 
x\0ih^b\^  ai  lisngaas  de  Fueo, 
luc^o  aflentado  oí  priAcipio 
de  icr  Fu^go  pl  Amof ,  tengo 
ya  de  mi  p^rte  al  Amor» 
con  queá  todos  os  pretiero. 
Pues  claro  eftá  ,  que  fí  amando^ 
h)^  aqqi  fi)e  del  inmenfo   * 
Amor  de  Dios  efte  Alto 

jÜlC^ble  ^ACRAMBNT Oy 

en  quien  cumplimiento  lialUrroa 
todos  fus  PrometKi^jentos:         * 

Q09f'  Qiiién:, ,  pwra'  <|u«  fií  Portento 
mas^n  tsjX  favor  eftc,  ^    • 

forüará  duda  de  que 

El  y  y  Mufics  El  Fuego  da  cumpli- 
micnro? 

7/^rr4i  Qiie  fea  Obra4tl  Amor, 
claro  elifcá  ,  yo  locortfieíTos 
peto  ar  pQC^o  elemental, 
que  eres  tu ,  qué  importa ,  puefte 
qu^  incendio  adivo  no  es 
efpiíriffital  incendio? 
La  queftion  que  Tepropofie, 
esuipararivqpé  Elemenio 
le  debe  mas  a  efte  Al«o 
Myfterio  de  los  My ftoRMr 


I.     o 

Symbolo  de  AaiM  elJFuego^ ; 
es  pgj;  figmíicacion»      í 
y  no^r  propricdad.,  tjpieda  • 
ya  veniajofo ,  poea  yo         <; 
foy  quien  la  Matetia  ofrezco 
4c  cl^ir  Díos«n  la  Tkrra;  .. 
los  Frutos  que  en  micxuiícryo^  A 
yáen  la  Vid,  yyá^enia  £^ÍgpM 
es  el  £iiVor  mas  Supremo; 

Cant.  Con  que  mas  cercana  pflá 
a  cfte  prodigio  Divino, 
pues  en  fu  Pan ,  y  en  fu  Vino 

El  y  y  Mufk^  Materia  la  Tierra  da.  - 

4f  •  Qi^c  des  la  Majtei ia  tu, 
nadie  te  lo  niega ;  pero 
qué  es  la. Materia  un  Forma? 
Es  mas  que  un  común  fuftento 
de  la  vida  y  y  no  del  Alma?  ' 
Pues  ellsi  en  tu  esfera ,  es  ciato, 

res  la  Materia  remota, 
mas  relevante  aprecio,  . 
que  ver  la  efpiga  en  la  mies, 
y  el  racimo  en  el  (arniiento. 
La  Forma  que  eleva  eflas 
£fpecies.,,es  quando  difpuefto 
t1  Sacrificio  .en  el  Ara^    ^ 
las  liface agrado  aliento^        ^'  '. 
que  fer  proxiisA  Materia, 
pal)an4o  ^  fer  Sangre ,  y  Cuerpo^ 
a  las  p^l^br^  4e  «be 
deJa  Confagracion :  luegq 
fi  la  forma  en  hi%  palahms  . 
cfka ,  y.  eftas  forma  -  el  viento,  • 
pues  fin  el  no  fueran  ellas, 
ni  fifi  ellas  Sachai^bhto: 

Can*.  Quiei)  a  la  Forma  podía, ,  . 
nqgaji,qu|e  ella :el todo es>  . 
y  a  mi  el  tododella ,  |)ueá   ^  i 

Bi^MufS.^  Forma  ca  d  xíJe/litadUÍ 


d(;l  Amorxi  cumj^liaiiéin» 
de  tan  gran  fiíkeza  yqui:^*    < 

.'  lílaícEieccafiafcaiítt.tfdfta  •'*    * 
dé  la  Maoevki ,  que  til  Ayáa     «^ 
dé  la  FoNna  ^  rada^niegoí  •    ^ 
qvieiumi/t«iivoridad    ^       i> 
.cpoligq^iciritttmó'riei^ 
peracoR^ei:  d»4^  11^'  <  ^^  '^ 
tanta  la  razim,  ¿í|ieto'  ^  •':' 
darla  yo ,  para  que  al  Agua   ^ 
fe  le  deba  dar  el  j)remio.  •   '; 
Dejco  que  al  Agua  fe  debí  - 
<aquel  caraftcr  primero/   '     . 
que  para  entrar  á  gozarle^      ' 
es  la  puercafde  fu  GreíAiOii 
y  paflb  en  la  duda  de  oy^  ^ 
a  legando  fondamento« '  « 

Hacer  fineza  fu  Amw,   ^  ^   ^^  ^, 
elegir  para  fu  efti^o  ^  ¿ 

efpecics.  .derBatí ,  y  Vihb^  -  '       I 
darla^ital  elevaflfíiAito  • 
por  las  Palabtas ,  á  fin       =    ^ 
fije  (claro  eftá)  delpravech0j¡    ^ 
y  bien  del  hombre  ffi  efte*  * 
no  le  configue  el  ktíOtú        " 
con  lagrimas ,  de  Fé  e^      —    ^^ 
Guedqoe  enoit^lh^iei), 
«éerCacne ,  y  Sáí^e  de  Chtífto. 
recibirá  en  fu  aliawnto 
el  SACAAMint) ,  mM'fM 
hCrada  del  &idRvlM:EMr»'    . 
fino  ames  i<A>re  i)ift5Cttlpii 
la  culp  del  &kril«gio^ 

x'.  que  aiiniMa  es  Pan -devisa  >«  * 
.lamfaiearan  de  muerte :  luego 
para  que^nos  aprovMhej 
y  no  íea  eni  dafio  mi^ftto, . 
bienieV^qMnroddlAgua  ^ 

dd  il4«o  ittpoi^'yai^^^ 


41^  fc     O 

Cant.CúRtpaptH  (fít  icgoce 
el  fer  4e  la  Gcacla  auuiieoto, 
todos  io  dais  el  valor, 
EI^  M.  Y  ü  Agua.el  mctecimiento. 
Sntéjy^  todas  c)uatro  cazones 
tan  convencido  me  veo» 
que ,  furpcnfo  en  ia^leccion,  ^ 
ao  fé  a  quien  fe  deba  el  premb* 
Y  aísi  \  jpsk»  que  ninguno 
quexofo  quede ,  pretendo» 
cumdodie  por  recutadop 

Suele  deis  voíbtros  niefmos. 
uqgp»  pues  eres  miamor» 
y  Amor  de  Píos  en  fu  eoipleoí 
quaqto  fencirás  trocado 
vertt  en  aborrecimiento? 
Fueg.  Tanco^c^ue  en  mi  mifma  lUma 

yo  me  arrojara  a  fu  incendio. 
2if/.Efta^0«  Tierra  >  fi  viera$ 
los  frutos  ».que  merecierm 
tan  ^jfa;  virtiid ,  en  vez    . 
de  antidoto » 9st  venéno>  ' 
quánto  lo  fintieras? 
Tiefffa.  Tanto, 
aue  el  cora wn  de  mi .  centro  ^ 
(e  me  quebrara  á  pedazos. 
JEnt.  Ayrp^  í¡  al  formar  acentos. 
,  tan  my fteriofos ,  hallaras, 
^  Que .  en  vez  4c  fafpiros  tiernos, 
V  amoroÍQS ,  fe  bolvieran 
^  eemidos » y.  defoechos 
J^Ae$ ,  y  horroroios ,  ciuánco 
^^¡nOiitiKks  fn.^  desprecios?      i 
^''.  ^ojx^c  confolara  nunca» 
E9t.  LMego  el  logro ,  y  el  aumento 
vde  amor ,  de  materia  >  y  fibrmai 
para  fu  mayor  efedo,  i 

eAa,en  el  Agua  del  llanto; 
conque  fik  tanCD  myfterio 
Itfumiedais  tí  valor» 


f  ••• 


A. 

y  d  Agoi  d  meredmiento» 
para  qüb^  ^^  fu  dolor, 
nadie  tenga  atrevimieato  . 
de/ncibk' efte  Pan, 
á  vifta  dt  tod<w ,  quiero, 
que  fea  el  Agua  del  llanto 
á  quien  la  gttirnal<la  ofrezco. 

£413 .Todos la  acción  eftimamos» 

Zftir.  Pues  yo  el  agradecimiento, 
de  que  razón  de  dudar 
vine,  y  evidencia  buelvo^ 
pagaros  en  un  íeftin 
oy  tan  gran  £ivor  cipero* 

l0¿  4.  Y  de  qué  ha  de  fer? 

Bnfcnd.  OcnñAvTQ^  7 

í^/ 4.  Su  titulo? 

Entind,  Si  me  acuerdo. 

El.  Maestrazgo  del  Torso!^, 
alegórico  concepto 

^   a:  dos  luces,  de  Divinas, 
y  Humanas  Letras  compue(lo« 

Jgua.  Peligrofo  es  el  aíTumpco* 

los  4«  Quien  le  ha  efcrito? 

EfUtnd.  Un  corto  Ingenio, 
que  a  cuenca  de  fu  obediencit 
picnía  honeftar  fusddfedos. 

Ijos  4.  Dónde  el  theatro  difpones? 

Ent.  Donde  mejor ,  que  en  d  centro 
de  la  Fé ,  y  la  Religión, 

,   ikeia piedad, culto, y zdo 
de  Madrid ,  Corte  feíícc 
del  Si^avNDo  Carlos  ,  duefio    ' 
de  la  redonda  del  Mundo, 
d£  Coronas ,  h  Imperios 
tan  dilatados ,  que  no 
vé  el  Sol  en  todo  fu  entero 
circulo  rpmoto  clima, 
en  que  continuado  el  tiempo 
á  todas  horas,  no  eftb 

*   fdfte  Alto  Sacramihto 

Cde^ 


'^celebnndore  en  Eftados 
^lyos }  bien  conao  heredero 
:  la  fiemprc  verde  Copa 
^    ronco  de  Audria ,  i  quien 

dieron 
tos  Reyes ,  como  hojas» 
s  Catholicos  renuevos 
iC  fus  Armas ,  cuyo:: 
^a.  Aguarda» 
y  no  en  tan  Tábido  empeño» 
coffio  acordar  fus  memorias» 
embaraces  aora  el  tiempo» 
que  has  meneQ:er  paca  el  Autoi 


O      ji.  ^  417 

Ayrjt.  Dices  bien :  y  afsi ,  dexeiiios 
*  eílos  lugares  comunes 
de  dodifsimos  Confejos» 
juftifsimos  Tribunales» 
bellas  Damas ,  Cavalleros 
Iluíbres ,  Nobleza ,  y  Plebes 
encargados  ai  filencioi 
que  es  lo  que  pedir  nos  toca. 
7i^r4.  Pues  fea' codos ,  diciendo 

humildemente  á  fus  plantas: 
Tod.  Que  perdonéis  nueftros  yerra$¿ 
y  los  del  que  efcrive  errando^ 
pues  acietta,  obedeciendo^ 


.l^omK 


Ggg 


AUTO 


4i8 

AUTO     SACRAMENTAL 

ALEGÓRICO, 

INTITULADO: 

EL  MAESTRAZGO 

DEL  TOYSGN. 

DE  D,  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA, 
^  ÍFe  R  S  Q  N  a  S. 

San  redro.  éffl%^^''^¡L     r     /ti-- 

San  Andriü  ^mmf    ^  f'^T',i.l 

San  Diego.  .         ^¿^^     USmpUadad. 

to^:Z:       %m-^^^^  .Lo. 

Sale  la  Malicia  de  Galán ,  con  alguna  atufion  de  Demonio  en  ti 
Manto ,  ¿  Vejlido. 
Malicia.  r\  Tu ,  blando  veneno, 

V^  que  de  dulzura ,  y  de  ponzoña  lleno, 
hiriendo  el  corazón  por  el  oido, 
dexas  al  corazón  agradecido, 
fin  ver  quánto  le  daña,  ^ 

aun  mas  que  el  que  le  hiere ,  el  que  le  engaña* 
Artífice  violento  ..,     ^  ,  „. 

de  voluntades ,  que  al  tallar  del  Viento, 
forjando  las  palabras, 
•     '    te  adoras  en  losJdolos  que  labras, 


1  ">        ma^i 


Bl  Maeftrazgo  dilToyfon.  419 

mañofo  delinquente  de  ambas  leyes^ 

ruina  apacible  á  Principes  >  y  Reyes, 

Monarcas,  y  Sdiores? 

O  cü ,  piaufíble  error  de  los  errores, 

mina  íagáz  de  dóricos  cípacios, 

dorado  Panteón  de  los  Palacios^ 

dolor  apetecido, 

£iláz  amor ,  agravio  confentido» 

pernicioía  aiaixinza» 

culpa  agena  de  propia  coníianzai, 

Afpid  disimulados 

y  en  fin,  ó  tu, delito  tolerado, 

o  tu ,  Liíbnj|a ,  tu ,  que  íola  eres 

tu ,  tu  difínicion? 
Sale  la  Ufonja  de  Dama ,  eon  Manto  m  ¡os  ombrosé 
Lifonja,  Que  es  lo  que  quieres, 

dime,ó  mal  de  los  males, 

mortal  enfermedad  de  los  mortales? 

Privación  de  los  bienes, 

que  en  otro  eílragas ,  lo  que  en  ti  no  tienes^ 

animo  pervertido, 

viciofidad  del  interior  fentido, 

delirio  de  la  mente, 

que  quieres ,  ó  Malicia ,  finalmente?     ^       ^  . 

Que  en  mi  verás,  quan  claro  el  Mundo  indicia, 

fer  la  Lifonja  voz  de  la  Malicia. 

Habla ,  pues ,  (in  que  mas  dudoía  luches, 

conmigo.  Qué  me  quieres? 
Mal.  Que  me  efcuches,  fíempre  en  fobreCalto  vivo, 

ya  que  de  un  hombre  apoderado,        eíperando  la  futura 

intento,  edad ,  en  que  al  hombre  Dios  * 

que  refpire  mi  (aña  con  fu  aliento.       aquella  palabra  cumpla. 
Ya  fabes ,  que  defde  aquella  de  que  ha  de  tomar  humana 

primera  lid ,  en  que  injuíla  Carne  en  una  Virgen  Pura, 

mi  malicia  abandonó  que  permaneciendo  íiempre 

toda  la  Celefte  Curia,  Intada ,  manchada  nunca, 

hafta  que  paflando  oílada  fe  coníerve  en  los  dos  dotes 

a  el  temor  de  la  fegunda,  de  Virgen ,  y  de  Fecunda, 

también  abandonó  toda  Dexemos  efte  Myfterio 

la  naturaleza  junta,  ^^9  ^  que  me  confunda, 

Pggz,  que 


420  Auto  Sacramental. 

que  el  Verbo  fea  Carpe  >  y  vamos       delpues  en  la  Ley  Eícrlta» 

á  otro ,  que  no  menos  turba 


mis  atenciones ,  porque 
confía  de  mis  conjeturas, 
aun  mas  que  de  fus  palabras> 
cslabonandüfe  unas 
de  otras ,  al  mirar  las  fombras 
los  lexos  y  y  las  ñguras  , 
de  que  eftá  llena  la  Sacra 
Pagina  de  la  Eícritura,  , 
delde  aquel  gran  Sacrificio 
de  Abel  >  pues  tiendo  una  dura 
peña  fu  fupremo  Altar, 
(tan  antiguas  ion  mis  dudas) 
ñie  no  manchado  Cordero 
primera  vidima  íuya, 
á  quien  vi ,  que  familiar 
llama  del  Cielo  coníúma» 
Defde  entonces ,  pues ,  no  íé 
conque  razan  me  xÜíguftan 
Corderos  facrificados, 
tanto ,  que  no  veo  alguna, 
feña  de  aquel ,  que  no  tema, 
que  no  innera ,  que  no  arguya^ 
que  oculta^  fombras  encierre, 
y  arcana^  luces  encubra. 
De  no  manchados  Corderos 
allá  en  el  Geneíis  ufa 
á  cada  paílb  la  Ley 
Natural;  y  aunque  de  muchas 
Ceremonias  acordarme 

Íudicva,  baílame  una: 
lila  en  el£xodo  Tea 
el  Phaié ,  quando  en  fu  fuga^ 
los  Báculos  en  las  mahos> 
ceiíidas  las  veiHduras, 
fue  Viatico  un  Cordero, 
que  con  amargas  Lechugas 
(Symbolo  de  Penitencia) 
$:oauó  el  Pueblo  i  á  que  fe  junta 


que  el  Levitico  inftituya, 
que  fea  en  el  Parafcéve, 
en  honor  de  efta  ventura, 
un  Cordero  legal  Cena: 
y  para  que  no  prefumas, 
que  en  ceremoniado  foló 
mis  íobreíáltos  fe  fundan: 
jsmbianos  el  Cordero, 
decii  d  Ifaias  efcuclia, 
que  ha  de  dominar,  la  Tierra 
defde  la  Piedra  (que  anguilla!) 
del  Deiierto  (que  temor!) 
al  Monte  de  ¿>ión.  (qué  furia!) 
Y  no  aqui  el  aífombro.pára, 
ürK)  que  defpucs  que  anuncia 
predominante  al  Cordero, 
la  pompa  en  pavor  le  inmuta^ 
tanto,  que  dice  (bien  como 
al  filo  de  la  tonlura) 
el  Manió  Cordero  irá 
con  voz  tan  callada  ,  y  muda^ 
que  un  fok>  balido  aun  no 
haga  quexa  de  la  injuria* 
Pero  para  qué  me  canfo, 
quando  toda  la  Efcritura 
es  uri  Rebaño  de  Dios, 
pues  entre  rendil ,  y  urna^ 
apenas  al  recental 
materno  pecho  tributa 
la  candida  leche ,  quando 
la  mancha  fangre  purpurea^ 
ya  en  votos  que  fatisétce, 
y  ya  en  defeótos  que  purga: 
y  aun  tal  vez,  que  no  le  mancha;} 
el  rezelo  no  me  efcuía, 
pues  no  menor  me  le  da, 
que  me  le  eímalte  la  lluvia 
del  rocío  de  una  Aurora, 
quando  Gedeón  enjuta 


ElMaefirazgo 
halle  la  Tierra  >  y  á  el  no, 
en  pxyo  vHb  fe  ocultan 
(bien  11  la  Piel  fe  humedece, 
o  bien  (¡la  Piel  fe  enjuga) 
Sacramento  y  que  me  aflombra, 
y  Encarnación  f  que  me  aflufta. 
Sulpen^  y  Liíbnja  y  eftás, 
como  que  emre  ti  pr^untas; 
que  caufa  oy,mas  que  oísas  veces, 
ha  defpertado  mis  furias? 
Pues  oye ,  que  ay  novedad 
tal ,  quie  uic  obligia  a  que  acuda 
mi  anticipada  reipuefta 
a  tu  tacita  pregunta*. 
Oy  un  Joven  ^  cuya  voz 
en  la  intrincada  efpefura 
(ielDeficFto  clama;  £fte 
es  el  Cordero  (pronuncia} 
de  Dios  y  Que  i  quitar  (  ay  trifte!) 
viene  del  Mundo  las  culpas, 
pp9  quien  lo  dice  no  fe, 
que  a  quien  con  el  dedo  apunta 
(Lifonja)  el  Joven  Profeta, 
es  an  Nazareno  y  cuya 
venida  al  Mundo  >  ignorada 
de  mi ,  como  entre  confuías 
íbmbras^  de  fu  Encarnacioh 
el  gran  Myfterio  me  ocultan 
con  que  es  íucrza  que  oy  me 

aflijan 
cftas  fombras  mas  que  nunca;» 
pues  el  llamarle  Cordero 
me  aprime,  paíma  ,  y  anguilla 
tanto  9  que  al  ver  que  enua 

bombee 
temidas  fombras  concurran, 
al  trueno  de  aquella  voz,  . 
el  relámpago  deslumbra 
mi  viña^  de  fuerte ,  que 
ando  troj^zando  á  oblcjiraj^ 


¿4  tqyfim.  42 1 

Y  puefto  que  ho  es  pofsible 
que  fus  delignios  delcubra, 
Qfi-yá  no  es  que  lo  que  ignora  ^ 
mi  Ciencia  ,  raftree  mi  indullcia) 
atiende  á  una  que  he  penfado, 
que  íit\x  en  ella  me  ayudas^ 
defvanecere  las  Nubes, 

que  mi  entendimiento  ofufcan^ 
Éfta  es  y  (pues  de  Alegoría 
el  Sagrado  Texto  ufa 
tantas  veces)  que  nofotro» 
ufemos  y  Liionja  y  de  ura. 
Supongamos ,  que  efte  hombre^ 
á  quien  Cordero  promulga 
la  voz  y  conK>  que  en  el  paran» 
todas  mis  rofpecha shuntas, 
es  un  Héroe  generofo: 
y  paes  David  intitula 
al  Mefsias  y  que  yo  temo, 
entre  otras  pompas  augufta» 
de  Rey  ,  de  Principe ,  y  Duque, 
que  es(como  el  nombre  traduzga} 
Capitán ,  Caudillo  ,ó  Guia, 
cuyos  oñcios  leajuftan 
tanto,  fi  es  el ,  como  quíeo 
viene  a  aliftar  las  condud^as 
de  fus  Gejites ,  Duque  fea 
.  en  nueftra  inventada  añucia. 

Y  pues  alta  Esfera  esfiíerza, 

2ue  Tea  la  Patria  fu  ya, 
emosle  en  la  Alta  Alemania 
el  Solar  de  fu  fostuna. 
Supongamos  ,  que  fu  Padre 
Magcftad  tan  abfoluta 
goj^a ,  que  defde  el  mayor 
Imperio  fu  fama  iluftra. 
El  nombre  Pheiipb  fea,       yas) 
que  es  (  como  al  Griceo  conftrui 
Domador  de  incultas  ñeras$  ^ 
puefto  que  foy  ñera  inculta^. 


121 


y  felicito  agovíar 
nú  cerviz  á  íii  coyunda. 
La  madre  que  hemos  de  darle, 
(atiende  por  vida  tuya) 
lupuello  que  Mercader 
de  preciofas  piedras  puras 
le  llama  otra  Alegoría, 
•fea  Margarita ,  cuya 
pureza  le  haga  heredero 
de  los  Teforos  que  bufca^ 
£1  fóbrenombre  le  de 
Abdcüc  y  pues  el  divulga, 
i  <]ue  del  Auftro  vendrá  el  Rey: 
con  que  (i  todo  lo  juntas, 
hallaremos ,  que  la  Alta 
Alemania  lea  lu  Cuna, 
que  Duque,  y  Phélipe  de  Auftria 
también  fea :  y  porque ,  en  fuma, 
la  Metaphora  campee 
á  gufto  de  quien  la  eftudia, 
fupongamos  un  Palacio, 
cuyos  umbrales  ocupan 
(en  los  corteíános  trages 
de  que  oy  mas  el  faulto  ufa) 
los  Criados  á  quien  manda, 
y  Vallallos  de  quien  triunfa. 
Palacio  dixe :  Y  aqui 
entras  tu ;  pues  que  no  ay  dud^i 
en  que  Palacio ,  y  Lifon ja 
fon  dos  mitades  conjuntas: 
y  afsi ,  te  vengo  a  pedir, 
que  conmigo  te  introduzcas 
en*el ;  porque  fí  Malicia, 
y  Lifonja  fe  conjuran, 
que  Fabrica  tan  fumptuofa 
no  ferá  fombra  caduca? 
Yo  ufare  de  mis  cautelas, 
tu  ufaras  de  la  dulzura 
de  tu  voz ,  muíica  ,  que 
al  compás  de  la  hcrmofura. 


Aufd  Sacramentatí 

adula,  con  lo  que  canta, 
y  encanta  con  lo  que  adula. 
Conque  (i  una  vez  las  dos 
en  la  gran  Familia  fu  ya 
introducidos  nos  vemos, 
yo  malicíofa  ,  y  tíi  aftuta, 
notaremos-  de  mas  cerca 
fus  acciones,  de  que  induzga, 
qué  Myfterio  es  ei  que  inlpirc, 
qué  fecreto  es  el  que  influya 
en  eíle  Phelipe  nuevo, 
de  AusTMA  la  Sacra  Figura, 
que  de  Cordero  le  da 
nombre  en  eflá  voz ,  que  apura 
con  fus  ecos  mis  fencidos; 
tanto ,  que  las  peñas  duras 
del  Flcgra  ,  por  no  efcucharla, 
tomara  quede  fus  grutas 
delpeñáran  fobre  mi 
las  mas  eminentes  puntas, 
fíendo  á  mi  inmenfo  cadáver, 
quando  tanto  pcib  fuñra, 
bobeda  todo  el  Abyfmo, 
y  todo  el  Befubio  tumba. 
íj/bnj.  No  folo  a  tu  voz  atenta, 
obedecerte  procura 
mi  amiftad  >  pero  á  tu  voz 
atentas  quantas  criaturas 
el  gran  Teatro  del  Mundo 
contiene ,  haré  que  concurran 
en  tu  alegórica  idéa^ 
porque  ni  opone ,  ni  impugna 
á  la  verdad ,  que  fea  oy  Duque 
en  el  Auftro,  el  que  otras  plumas 
han  hecho  Paftor  en  otros 
varios  climas :  y  fí  apuras 
el  Sacro  Texto ,  hallarás, 
que  no  folo  le  atribuya 
racional  luz ;  pero  aun  no 
racional ,  pues  le  figura 


El  MafJlrazg/>  iel ^^fm.  423 

ya  Efpiga ,  yá  Vid ,  ya  Piedra:  que  Tierra ,  y  Ayíe-dlbujan, 


y  afsi ,  pucllo  que  es  (cgura 
la  mctüphora ,  corramos 
con  ella  y  fin  que  calumnia 
pueda  avcr  en  tragcs ,.  tiempos, 
BÍ  lugares.  Mal.  Pues  efcucha, 
que  parece  que  otra  vez 
fó  voz  el  eco  articula. 

Suenan  dtntro  Infirumtntos  muficos. 

Lifonj.  A  dulce  harmonía  fuena. 

Malic.  Si  dar  á  entender  procura, 


de  tu  belleza  engañadas^ 
por  Auro.ra  la  íaludan. 
Lif.  Cant.  Hermoío  gallardo  Joven, 
la  perfección  foio  es  tuya, 
pues  las  flores  que  te  miran, 
y  las  Aves  que  te  elcuchan^ 
por  Dios  te  aclaman  ,  y  quando 
fu  efcrupulo  las  acufa, 
en  viendo  tus  bellos  ojos, 
quedan  vanos  de  fu  culpa. 


que  es  voz  de  Dios ,  quien ,  Li-      Baut.Re.  A  mí  por  Uios:Calla,calla> 


fonja, 

que  fuena  fonora  duda? 
Sale  el  Bautijla  cantando. 

Baut.  Vengan ,  vengan  á  mi  voz 
quantos  noble  Dueño  bulcan, 
que  yo  falgo  a  recibir 
Cíente  en  la  Milicia  fuya, 
á  efta  tan  hermoíh  orilla, 
que  cftán  fus  arenas  rubias, 
compitiendo  con  las  íelvas 
quando  las  flores  madrugacu 

LiJ.Con  iametaphora  nueLlra, 
parece  que  yá  fe  ajuíta, .  ^ 
pues  a  fu  Familia  llama. 

Mal.  Llega ,  y  de  ru  eftilo  ufa. 


tu  voz  íefufpenda  muda, 
que  es  íacrilega  Liíbnja, 
á  que  mi  humildad  repugna* 
Un  Principe  Soberano 
al  Mundo  mi  voz  anuncia,^ 
de  cuyo  coturno  aun  no 
merezco  las  ataduras 
tocar  9  cómo  ferá  Dios  . 
quien  fe  aniquila  >  y  anula, 
aun  no  digno  de  fus  plantas^ 

Lrf.  Yo  penlé:: 

Bautijl.  Pues  ñie  locura.    , 

Lifimj.  Que  tu:: 

Baut.  Pues  fue  ciego  error* 

Lijanj.  Eras:: 


Cant.  Lif^  Syrena  de  eftos  criftales,      Baut.  Pues  fue  acción  injuíla» 
que  haces  qiie  igualen  fu  efpuma,    Lifonj.  £1  que:: 


el  gozo  de  los  qj^Q  lleguen, 
al  pefar  de  los  que  huyan;  . 
feliz  quien  te  oyó ,  íi  en  vano 
en  la  competencia  tuya 
los  Paxaros  eo  el  viento 
forman  Abriles  de  plumas. 
Cant. Baut. ^KT\  venida  feai$,Serrana, 
cuya  voz.,  cuya  hermofura, 
feñas  de  humana  dcfmientei 
quando  canta,y  quando  alumbra, 
tanto,  que  flores,  y  Aves,. 


Baut.T\x  voz  no ,  no  mas,        ; 

li  fon  jera  íiempre  aftuta;  * 
Cant^  Y  tu  traydora  aÜucia, 

de  la  verdad  de  las  verdades  l>uya. 
Cant.  Lif,  De  quando  acá ,  fortuna, 
tiemblas  liíonjas,  que  Señores 
bufcan? 
MaL  Conocida  la  Lifonja, 
fuípcola  quedó ,  y  confusa, 
que  como  en  la  voz  conlitíe 
lu  venenóla  cicuta» 

es 


4^4 

es  fácil  Éjüéla  foftózca 

'    quien  (u  vaniilad  efcucha. 
Llegue  yo »  c^ue  la  Malicia 

V     n^ejor  fu  acción  difsimula* 
que  eftá  en  lo  iocerior  Ád  alma» 
y  nadie  lo  inferior  juzga.    Ii/ff^ 
Ya  hermofo  gallando  Joven, 
qae  á  ella  de  un  error  la  culpaSj^ 
.  alumbcime  4e  un  aciprto 
á  mí. 

Baut.  Qu¿  es  io  que  procuras? 

Jiíái.  Saber  qué  Principe  ^s  eflíe» 
porque  íi  es  ul  mi  ventura^ 
que  conocerle  merezca, 
mcjoire  en  él  mi  fortuna^ 


adoración ,  repitiendo 

en  la  competencia  tuya: 
Cant.  Bendito  fea  el  que  viene, 

y  en  nombre  del  Señor  triumpha^ 
Aínl;  Mi  voz  ín^pedir  tu  aplaufp 

no  puede :  y  a^i ,  projiuj^cia 

lo  que  a  elUxoca. 
Lifonj.  La  mk 

lo  mifmo  hará^ 
Md.  Y  yo  en  rrc  anguftias    d  fjnf*» 


fnortales  abíorta ,  oiré 
xjue  digan  entrambas  juntas:. 

Omt.  Lifonj.  Pcndito  íea  el  que  vie- 
ne ,  &c. 

Cata.Bau.lL^c^  elCordero  que,4cc 


Baut.  Pues  no  llegas  á  mal  tiempo^    I>i^.Attnqu.e  efta  Liíbnja  veo. 


quQ^de  eflfa  Fabrica  augufta 
del  Auftral  Qima ,  que  oy 
prevenida  esfera  es  fuya, 
fale  a  efte  Jacdin^ 

Sa¡&  ei  Duque ^  Pe4ro ,  ^ndris ,  JuM^ 

Dhgo ,  Matheo ,  y  la  Simflicida4 

de  Villano, 

Mal.  Qiiál  es? 

Baut.  £1  que  entre  toda  la  turh) 
que  le  afsilte ,  yo  feñale, 
diciendo  al  falvar  fus  dudase 

C^fi  Llega ,  llega  y  Peregrino, 
que  el  mar  defte  Mundo  Turcas^ 
que  efte  es  el  Cordero ,  que 
quita  del  Mundo  las  culpas. 

UJonj.  Pues  aunque  por  liloujera 
vea  que  tu  me  repudias^ 
no  me  has  de  deíconfíat^ 
ique  defte  Jardin  au^uftas 
Palmas»  fértiles  Olivas 
echara  á  las  plantas  íuyas$ 

Bcbíúe  a  los  pies  Ramos ,  r  el  Mant$p 
y  aun  mi  Manto  ferá  dellas 
pipete ,  eo  £e  de  mi  íum^ 


que  prefto  ha  <ie  fer  delito, 
con  todo  eflb  la  permito 
por  4>aldón ,  mas  que  troféo^ 

Y  pues  de  Juan  eícudfiafte 

la  voz ,  que  al  punto  fe^uifte, 
Andrés ,  y  el  primero  ruifte, 
que  á  mi  Familia  llegaft^ 
también  ferás  el  primero 
que  ikiftre  con  los  ba^nes 
xle  tus  Armas ,  los  blafones 
4e  las  mias :  y  afsi ,  quiero 
•de  un  triuafo«qtteenCitia  efperts, 
goces  oy  ei  lauro ,  pues 
defde  oy  rus  Armas ,  Andr^, 
adornaran  mis  Vandwas 
en  feceion  de  gloria  tanta, 
como  es  de  t^tc  de  embiac 
mis  Gentes  á  conquiftar 
la  Tierra  cjue  llaman  Santa» 

Y  porque  premio ,  y  caftigo 
(bn  los  dos  exes ,  en  quiea 
eftriva  el  centro ,  tambiea 
iera  fu  marca  teftigo 

del  baldQn ,  el  dia  qjBC  veaiv 

fltte 


lEl  Métcjlrazgo 

gie  de  mi  Exercito  huyendo 
Ite  aleun  Soldado,  haciendo^   ^ 
que  caftigD ,  y  premio  fean 
tus  afpas  \  pues  tremolando 
alU  infamias.»  y.  aquí  errores^ 
moftrarán  fer  íus  primores 
Polos  de  mi  Imperio » dando 
contra  la  común  ponzoña, 
que  infcfta  mis  tierras  o^, 
(pues  Duque  del  Aufl^ia-  foy) 
efte  antidoto  á  Borgoaa. 

jfiMÍ.  Quando  la  Yoz  efcuche^ 
que  a  tu  fervicio  llamQ 
varias  gentes ,  refolvió 
fcguirla  I  Señor ,  mi  Fé, 
no  á  tanto  interés  atento, 
como  el  honor  que  me  das, 
porque  a  (ervirte  no  mas 
afpiró  mi.penfamiento, 
como  a  Dueño  Soberano: 
ácuyacaufade  ti 
noticia  al  punto  le  di 
á  Simón  Pedro ,  mi  hermano, 
que  también  á  tu  fervicio 
llega  rendido ,  y  fujeto. 

Pid.  Y  á  tanto  gloriofo  cfedo, 
Señot ,  por  primer  indicio 
de  amor,  de  lealtad ,  y  fé, 
(porque  mi  fervor  fe  entienda) 
en  Bethfayda  ,  oñcio,  hacienda, 
caía ,  y  familia  dexé. 

Duq.  Tu  verás  defde  dle  dia 

Juanto  ella  ñneza  medra: 
cdro  eres ,  y  en  tal  Pidira 
fentar^  mi  Monarquía. 
Y  pues  delAuftro  (en  quien  fíuido 
mi  Corte  oy,  po  fin  myflerio) 
íé  ha  de  dilatar  mi  Imperio    < 
por  loa  ámbitos  del  Mundo: 
ce  los  Romanos  u£inos 
|ur¿ ,  que  mi  ^ir|:ey  f^ 


delToy/m.  ^H 

lu^o  que  en  Roma  me  veas 
jurdir  por  Rey  de  Romanos. 

JiM».Tambicn  Diego,y  yó4cxamos 
en  Jenazaréth ,  Señor, 
Madre  ,  y  Patria. 

Dhgp.  Y  nueftro  honor 
en  la  efperanza  fíindamos, 
que  a  fu  ruego  prevenís;        ^ 
ponednos(de  amor  en  mueftrá) 
a  la  dieftra  i  y  la  finieftra. 

Duq.  Ignoráis  lo  que  pedís: 

mas  de  Patmos  la  montaña        i 
verás»  Juan,  que  a  ti  te  entrego, 
y  tu  mi  Embaxador,  Diego, 
irás  de  mi  parte  á  £fpaña.  I 

UJi.  No  en  vano  en  tu  aplauíb  llen« 
de  un  Proverbio  el  mundo  eftá: 
Sirve  a  buenos,  (dice)  y  ya 
te  bufcan,  como  al  mas  weoo:  ^ 
El  renombre  que  te  ha  dado 
empieza  a  lograr  lá  £ima. 

MaI.  Phxlipo  il  fivENo  le  llama 
la  Lifonja  $  y  mi  cuidado 
con  cada  palabra  crece.     AfarP. 

Mat.  También  a  tu  voz  Mathéo> 
para  moftrar  el  deíeo, 

2ue  humilde  a  tus  pies  ofrece> 
e  rentas  fe  defapropia, 
tratos ,  y  comercios* 
Duq.  Pues 
en  premio  venís ,  que  es  . 
tu  Virrey  nato  Etiopia, 
donde  con  mi  nombre  irás|. 
y  como  fueren  llegando,     • 
liberal  iré  premiando.        .  > 
á  todos  los  de  demás. 
f/W/.Yyo^queentucafasOí  . 
(u  va  á  decir  la  verdad) 
la  mifmaSimplicidad>        '  > 
y  en  efte  Verjel  eftó  ,  '^ 

l>or  b(4inero ,  no  es  t>ieii> .    >- 


j{i6  Auto  Sacramental. 

que  de  tantos  al^unpcemio  tenga?    Dtíq.  No  refpondes? 


J^n^.  Inocencia  >  tu  en  mi  gremio 
ícrás  felice  también, 
que  tu  animo  fencillo 
no  es  el  que  menos  me  agrada. 

Simp.  Ser  Simplicidad  premiada, 
no  es  nuevo  vello ,  ni  oillo, 
que  a  cada  paflb ,  Señor, 
/loihacc  la  fortuna  varia; 
mas  que  ínfula  varauria 
me  ha  de  \hx  Governador? 

Duq.  £1  premio,  q«e  tu  tendrás, 
es  ,  que  te  deícubra  á  ti 
loque  a  Sabios  encubru 

Sivtp.  Muy  biiena  hacienda  me  das^ 
que  eflb  es  ,  mas  que  preoiio^ 
agravio. 

Duf.  Por  que? 

Siwf.  Porque  en  común, 

no  ay  cofa  mas  huerte ,  que  uti 
íimpre ,  que  empieza  á  fer  fabioc 
Solo  porque  un  libro  acaba 
de  leer ,  poniéndole  grave, 
caiaía  oy  masen  lo  que  fabe, 
^uc  ayer  con  lo  que  ignoraba. 

Matíc^  Yo  llega  ,   aunque  mi  it>- 
juftieki  Aparta 

teme,,  al  verfe  en  fu  piefcncia, 
que  qutCB  premia  á  ia  Inocencia^ 
conocerá  la  Malicia.        Uega. 
Si  unEfhnmgero , Señor, 
que  de  efle  mar  derrotado, 
á  befar  tu  pie  ha  llegado, 
merecerípucde  ei  honor 
de  poner  &liz  el  labio 
adoiode  la  cilampa  pone^ 
h^casr.que  alegre  perdone 
á  fu  fortuna  ei  agravio^ 
que  hafttdecido  haíka  aqui. 

Duq.  De  dónde  cres^ 

Mal.  Que  diiér  Afart. 


Mal.  Soloi^, 
que  en  efta  Patria  nad, 
y  que  dcfdichas  me  hicieroft 
que  falieíTe  huyendo  de  ella. 

Duq.  Porque? 

Mal.  Por  no  buma  eftrella: 
y  pues  mis  aníias  pudieroit 
tomar  puerto  en  tus  umbralea^^ 
ellos  mi  (agrado  íean. 

Dnq.  Si  ferán ,  para  que  vean, 
á  fu  exemplo ,  los  mortales 
quanto  es  mi  amor  infinitos 
pues  fabiendo  quien  movió 
fus  labios ,  le  admito ,  y  no 
porque  obro ,  fino  permito, 
en  la  intención  con  que  viene» 
£n  mi  fervicio  te  queda, 
hafia  que  tu  premio  pueda 
íer  el  que  á  tu  ser  conviene. 
Y  ya  vaflallos ,  amigos, 
y  deudos ,  que  os  llego  a  vir 
juntos ,  donde  aveis  de  fer 
de  mis  pafsiones  teftigos, 
jufto  ferá ,  que  fepais 
el  mas  %'enturofo  empleo 
de  mi  amor ,  y  mi  defeo. 
.Felice  Dueño  efperais 
tener  muy  preño ,  porque 
aliviando  mis  pefares, 
Salomón  en  lus  Cantares 
me  ha  capitulado ,  en  fé 
de  fer  tan  bella  la  Eípola, 
que  al  aplauib  de  fu  fama, 
dcfde  el  Ly baño  la  llama: 
Su  Sangre  es  tan  generofa, 
que  David  ha  dicho  de  ella, 
que  es  Princefa ,  del  mayor    • 
Ccfar  Hija ,  cuyo  honor         , 
Ofleas  publica ,  al  vella 
rica  .de  Dotes :  Dslpues, 


que 


El  Mae/lras^MlThyfm. 


qúc  I  para  mas  gíorias  oiias, 
la  hace  Heredera  Ifaias 
de  Imperios:  Su  nombre  es 
compuefto  de  dos  y  que  fon, 
contra  la  común  difcordiii 
el  uno  Mifericordia, 
quando  el  otro  Exaltación. 
Y  aunque  juramento  fea 
de    Dios  fu  nombrf  em    mi 

HiOoria» 
para  que  oy  en  la  memoria 
alegórica  fe  rea, 
quanto  es  fu  F¿  foberana> 
y  quanto  amante  la  mia» 
ppr  Exaltación ,  María, 
por  MifericorcÜa  y  Ana 
fe  ha  de  llamar ,  no  tomando 
mas  fu  luftre  en  efta  acción, 
que  la  fignificacion 
de    entrambos  nombres  ,  tnof- 

trando^ 
que  á  reparar  la  defgracia, 
que  el  hombre  en  fu  culpa  hereda^ 
en  ley  de  mi  gracia  pueda 
llamarla  fu  Ley  de  Gracia. 
Que  la  trayga  efpero »  pue^ 
a  mi  Imperio  Soberano, 
adonde  la  de  la  mano; 
y  afsi  y  efla  Nave  que  vis, 
que  de  mi  Puerto  al  abrigo 
pudo  el  temporal  traer 
del  felice  Mercader, 

?ue  de  lex«s  trae  el  Trigo: 
edro ,  de  tí  he  de  fiar, 
porque  de  la  hermofa  Nave, 

aue  infpira  el  Aura  fuav* 
e  la  Eftrella  de  la  Mar, 
has  de  fer  primer  Piloto: 
embárcate ,  pues  ,  en  ella, 

Í aunque  en  el  Poniente,  al  vella, 
.  ameel^No£te,ygima«I]^g(0| 


427 


pieniá  que  va  defendida 

del  Auftro ;  y  afsi  engolfada, 

íi  la  vieres  zozobrada, 

no  la  temas  fumergida.  ^ 

Parte ,  pues ,  al  eminente 

Lybano,  en  que  la'hallarás.      ^  . 

Ped.  Al  íumó  honor  que  me  das,  ' 
folo  refpondo  obediente: 
que  fer  el  filencio  aqui 
mudo  idioma  del  afcdo^ 
es  el  mas  digno  concepto. 
Hermofa  Nave  ,  de'  ti 
Patipn  ,  verás  las  efpumas, 
que  fttlcando  ovas,  y  lamas^ 
eres  Delphin  fin  efcamas, 
eres  Águila  fin  plumas. 
A  embarcar,  hombres,  os  mueva 
el  feliz  cargo  en  que  medro, 
pues  ya  la  Nave  de  Pedro 
empieza  á  tocar  á  leva. 
Dentro  fidva  de  tiros  ,  y  vafe. 

Duq.  Tu,  Juan,  para  que  entre  realeí 
pompas  fe  celebre  mas 
mi  Boda ,  al  Oriente  irás, 
donde  a  los  mas  principales 
de  la  ¿ynagoga  bella. 
Emperatriz  del  Oriente, 
combides;  y  juntamente 
le  dirás  también  a  ella, 
que  ia  efpero ,  y  que  velos 
venga  de  gala  veftida, 
y  dexela  perfuadida 
la  dulzura  de  tu  voz; 
de  fuerte ,  que  no  fe  efcuíc^ 
ni  dexe  de  traer  a  i^al 
tálamo ,  ropa  nupcial. 

Báut.  Vot  ti  no  ay  %\tüp  que  ef- 
cufe.  ^    Vafe. 

And^  Todos,  en  fé  de  mis  carcas, 
por  mí ,  á  tus  plantas  rendidos^ 
iemu^firaa  agradecidos 

ÜUh»  á 


428 


.Jbtto5a€r4ímnt^. 


á  las  dichas  foberanaS) 
que  en  Efpofa  les  previenes 
tan  noble  ,  rica ,  y  heraiofa. 

Sed.  Vivan  Phxlipo  ,  y  la  Eípofa. 

lifonj.  Vivan,  pues  ella  es::; 

Duq.  No  tienes 

2ue  ptofeguir  fu  alabanza, 
jfon ja  y  que  no  te  tocas 
y  es  fofpecbofa  en  tu  boca 
la  veixlad.  LiJ\  £n  confianza 
de  fus  méritos:::  Duq^  No  mas, 
que  ofenderla  folicitas, 
pue3^  til  los  méritos  quitas 
á  quien  pienías  que  ios  das. 
y  i¡  he  tolerado  yo 
tus  venenos  hafta  aquí» 
ñie,  porque  hablaron  de  mi> 
pero  de  mi  Efpoía  no: 
que  íi  humano  girafol 
yo  corro  mortal  fortuna, 
no  ella,  que  es  mas  que  ia  Luna 
pura ,  hermofa  mas  que  el  Sol: 
y  aísi ,  del  primer  umbral 
no  pafles  de  elle  Palacio, 
que  el  mageíluoíb  eípacio, 
que  ha  de  fcr  de  la  Imperial 
Águila  Roca ,  no  debe 
fer  de  tus  rayos  esfera^         Vafi. 

Lifonj.  Yo,  5Í::: 

Andr.  No  le  figas ,  Fiera.         Vafi. 

Lifonj.  Pretendí;:: 

Diego.  Suípcnde,  aleve,  la  voz.  Vafe. 

Li/mj.  No  fue::: 

Juan.  No  profigas.  Vafe. 

l'ifonj.  Q^c::: 

Mat.  Rebienta  en  tu  ponzoña.  Vs/e. 

lifonj.  Penst::: 

Simpí.  No  mas ,  feñora  Doña 
Cara  de  pocas  amigas*         Fsfr. 

Ufcnj.  Que  de  mi::: 

Malif.  No  he  de  oírte  yo. 


Li/onj.  Tu  también  me  afrentad 
Aíalic.  Si, 

que  importa^  porque  ñkú 

te  han  conocido ,  á  mi  no.    Vafe. 
Cant.  LiJ.  £(lcs  valdones,  Cielos! 

llegan  a  vbr ,  y  oir 

mis  vanidades  ?  Pues 

de  quando  acá  (ay  de  mi!) 

la  Liíbnja  en  Palacio  es  infeliz? 

Sonoras  voces  mias, 

que  fuifteis  hafta  aqui 

hechizo  ,  que  al  oido 

fupo  alhagar ,  y  herir, 

fed  defde  aqui  veneno 

de  los  ojos ,  pues  vi, 

oue  ya ,  en  vez  del  cantar, 

íoló  os  toca  el  gemir; 

lagrimas ,  no  conceptos, 

á  la  tierra  efparcid, 

ya  que  es  la  vez  primera, 

que  dicen  contra  mí, 

la  Lifónja  en  Palacio  es  infells. 
Refref.  Pero  de  qué  me  fír  ve 

penar ,  temer ,  fentir, 

11  es  el  temblar  de  otro, 

defconfiar  de  mi? 

Y  afsi ,  cobrado  el  fafto, 

y  a  liento ,  que  perdí, 

verás-.  Serado  Alcázar^ 

que  en  aquefte  Páis 

ábrico  fida  idea, 

que  aunque  me  eches  de  tí, 

no  por  eflo  me  privas 

de  fer  en  tu  cotmn 

veleta*  de  tus  torres, 

ábrego  de  tu  Abril, 

de  tu  dosel  cizaña, 

y  afpid  de  tu  jardin: 

Pues  de  Juan  en  alcance^ 

avenenando  he  de  ir 

ks  roís^  ciento  á  ciento, 

•  fas 


ks  flores  mil  a  ]ml> 

don4e  á  la  Synagoea, 

que  intenta  períuadiry 

prevaricar  intente} 

veamos  (i  es  mas  feliz 

la  Lifonja  en  c)  monte, 

ya  que  oy  contra  el  íentir^ 

entre  los  viles  noble, 

y  entre  los  nobles  vil.  Vafe. 

la  Lifonja  en  Palacio  es  infeliz. 

Iknt.i.  Noay  quien  acuda  al  ic^ 
baño, 
que  el  lobo  en  contorno  anda 
del  redil?  Otro.  Ya  con  la  pre£i 
fe  retira  a  }a  montaña. 

Tod.  A  la  íelva ,  al  riíco ,  al  llano, 
al  monte. 

Sáli U Synagoga  i  h Judío,  CM  un 
T^inablo, 

tfiág.  Bruto  Pyrata, 
que  en  corfo  de  aquefle  inquieto 
piélago  de  nieve  blanca, 
los  dos  paramos  iníeftas 
del  vellón ,  y  de  la  efcarcha. 
Yo,  pues  noacafo  a  la  Aurera 
falí  a  eftas  felvas  a  caza, 
le(e  quien  te  íiga  ,  y  quien 
la  preía  que  llevas ,  haga, 
que  á  tu  pcfar  reílituyas 
al  pecho  de  quien  la  arrancas; 
mas  ay  de  mi  \  que  al  blandir 
del  bruñido  azero  el  afta, 
flaquéa  el  brazo,  y  el  pulfo 
tiembla ,  el  valor  fe  acobarda^ 
el  aliento  defcaece, 
late  el  corazón ,  defmaya 
el  pecho ,  y  no  bien  feguta, 
fe  ha  entumecido  la  planta: 
qufeesefto,  (aydemí)  qu¿  es 

eík^, 
que  me  afiíje ,  que  jne  pafm^l 


Al  llegar  a  vhc  Con  qnanto 
carnicero  horror ,  con  quanta 
fañuda  colera ,  fobre 
la  entretexida  maraña,, 
que  al  boftezo  de  una  cueva        j 
íirve  de  gruta ,  y  mordaza, 
el  atroz  ladrón  del  bofque, 
con  las  prdas ,  y  ias  ^rras,» 
fin  que  le  íbcorra  nadie, 
al  Cordero  defpedaza, 
fiendo  Carne,y  Sangre  á  un  t¡em[>(| 
fu  Bebida ,  y  fu  Vianda? 
Qué  Geroglifíco ,  Cielos, 
es  éfte ,  en  que  me  retratan 
(muerto  á  manos  de  una  Fiem 
manfo  Cordero  )  mis  aníjas 
Cruentos  Sacrificios  ?  Pues 
la  Peña  ,  a  manera  de  Ara» 
á  manera  de  Holocaufto, 
el  Recjsntál  (fin  que  haga 
el  mas  tímido  balido, 
ni  aun  quexa  del  dolor)  mancha^ 
de  refulta  de  unas  flores, 
los  cambrones  de  unas  zarzas» 
Pero  ya  que  de  fu  muerte 
cómplice  fue  mi  tardanza» 
de  fu  venganza  ferá 
cómplice  mi  pena  :  aguarda 
fangriento  terror  i  mas  ay, 
Que  otra  vez  caduca  Eítatua 
de  nieve ,  y  fiíego ,  parece, 
que  abrafadameme  helada, 
me  he  complacido  en  la  ofenía,- 
fcgun  tardo  en  Ja  venganza, 
á  cuyo  pavor ,  a  cuyo 
paímo,  á  cuyo  afibmbro ,  es  tanti 
mi  confuíion ,  que  aun  mi  fombra 
me  atemoriza  ,  y  cfpanta! 
El  doftrozo  de  un  Cordero, 
Cielos,  tanto  me  acobarda? 
Poj;  donde  huiíe  de  mi  mifmn^ 

yien*» 


4io  'AutdSacrMmtnñt^'    ^ 

viéndome .profiígAÍ  »y  vnga?  BAut.  Porque  rió  s^qiie  fe  hkleílSii 

Nft^ay'Criado&i  Nc  ay  Monteros^        para  los  «montes  tos  armas. 

que  me  focorrat^  y  valgan?  Cant.  No  c^fdores ,  Lifonja^ 
Salen  por  una  pat^i  ei  Bautifia ,  y  por        rus  voces  tierBas, 

étrs  I A  Lijof^új  tomando.  v¿  á  bufcar  los  Palacios, 

€Mt.  Lif.  Dimci,  Divina  Beldad/  dexa  las  felvas.^ 

Cint.  Baut.  Dlme,  Beldad  Soberana,  Cant.  Uj.  Si  yo  á  U  Reyna  bufca» 


Li/onj.K 


Baut. 


Yá  q^c  aquí  ene  traen  tus 
qiioxas> 

Ya  qtte  aqui'  me  traen  tus 
t  .        anfías, 

L//I  En  qual  de  eftos  verdes  rifiros, 
^aut.  En  «qual  de  eftas.penas  pardas 
Uf.  Es  donde  la  Rcyna  afsífte^ 
BaÉt.  Es  donde  la  Reyna  anda? 
iS/i?4^r  Aunque  me  io  preguntéis* 

con  voz  tan  fuare ,  y  blanda^ 

que  con  fu  dulzura  eleva, 

con  fu  fuavidad  encanta, 

aun  (kndo  yo ,  no  (abré, 

íi  fabrá  decirlo  el  Alva* 
Qfmt.  Uf.  Ya  podéis  pedir  albricias, 

amoroías  voces  claras. 
Cani.  Baut.  Yá,  dulces  ecos,  podéis 

alentar  con  efperanzas. 
Uf.  Pues  Apolo ,  á  la  que  buíco^ 

la  primera  me  feñala. 
Baut.  Pues  la  primera  en  el  Monte, 

a  quien  amor  bufca,  halla. 
Synag.  Qué  nuevo  eftilo ,  fortuna, 

es  efte  con  que  me  hablan? 
Repref.  Uf.  Mas  que  miro! 
Btpnf  Baut.  Mas  que  veo! 
Lif.  Qué  te  admiras? 
Baut.  Qué  te  efpantas? 
Uf.  Verte  venir  donde  vengo, 

con  tan  ciega  confianza. 
Baut.  Mirarte ,  que  donde  yo 

eftoy  ,  tu  ambición  te  trayga* 
Uf.  Por  qué ,  íi  á  la  Synagoga 

rcüif  fu  f Sjcblo  ms  miuM 


yá  que  la. hallo, 
adonde  eftán  los  Reyes 
ion  los  Palacios. 

Caní.  Baut.  Yo  he  venido  á  cfta  eai- 
y  á  mi  me  toca.  (preflfa, 

Cant^  U/.  Las  verdades  nó  ficmprc 
vcnpea  lifonjas. 

Synag.  Dulce  antidoto  del  ayre,* 
'  que  de  ua  letargo  en  que  edaba 
aveis  podido  abuyentarmé 
iluíioneS)  y  fantafmas.  ' 
Yá  <jue  quien  foy  aveis  dicho, 
decid  quien  fois ,  y  qué  ¿aUfa 
en  mi  bufca  os  trae  í  Mas  no 
por  paílar  la  primer  falva, 

rifle  el  muíico  conjuro 
otro  eftilo ,  yá  que  el  alma 

de  un  helado  frenesí 

con  vueftras  voces  deícanfa* 
Baut.  Para  hacer  la  relación»  « 

íin  que  haga  el  concefyto  fklta, 
*  entre  daulula ,  y  noticia, 

la  voz  el  camino  parta. 
Synag.  De  qué  fuerte? 
Baut.  De  efta  fuerte. 
Uf.  Callaré  mientras  él  habla.    Af. 
Baut.  Bella  Synagoga,  de  eftos 

montes  Reyna  Soberana, 

el  gran  Principe  del  Auftro, 

que  con  la  Divina  Infanta::: 
Omt.  Del  Lybano ,  a  quien 

fu  hermofura  exalta, 

tanto,  que  hallar  pude 

ca  íiu  o;of  gcaciai 


Bl  Maé/lrazgo 
jíi^(/l  Felices  Bod9S  Mebra^ 

y  te  pide » c|ue  á  ellas  .vayas 

con  tus  familias  y  veftidas 
*   de  ricas  nupciales  galas. 
Cdfíi.  Porque  aunque  en  fu  meía 

a  todos  aguarda» 

no  fe  ha  de  fentar 

el  que  no  las  trayga. 
Lr/.  De  parte  yo  de  tu  Pueblo 

vengo  con  otra  embaxada, 

tanto  á  tu  decoro  atenta, 

quanto  á  fu  intento  contraria» 
Cant.  Pues  quien  á  fus  Bodas 

Huefpeda  te  Uama^^ 

tu  refpeto  ofende» 

tu  hcrmofura  agravia^ 
RepTif.  Tü^que  en  el  Oriente  reynas 

de  los  Imperios  del  Alva> 

para  coronar  tus  íienes 

cntretexieron  Guirnaldas; 
€ant.  Íctico  %y  Scnaár, 

de  Purpura  ,  y  Nácar» 

Cedrón,  y  Éfráin, 

de  Cedros » y  Palmas. 
Rejfref.  Tú,  a  quien  la  Dominatríz 

del  Orbe  aplaude  la  fejoia» 

fícndo  aun  menos  tu  dominio»   * 

que  tu  hermofura,  y  tu  Gracia* 
Cant.  Digala  el  que  efcrive> 

digalo  el  que  canta> 

templada  la  pluma 

y  difcreta  el  harpa. 
Rijfref.  Has  de  Ir  en  ebCecfúaék  otra 

á  fer  tu  la  convidaiáa 

donde  ella  la  Efpófa  iea?         :  ^ 

Demás »  que  (i  lo  repamsct: 
Cant.  Aun  dcxando  á  parte      .  ^ 

los  fueros  de  Daoia^  í* 

ay  otras  razones»  • 

(i  aquellas  no  baftan. 
RefnJ.  Si  delAuftro  tu  de  venir 


dcltf^fm.  431 

el  El'pofo  que  tu  aguardas,. 

ó  es  el » ó  no  es  el :  Si  es  el» 

cómo  con  x>xxz  fe  cafi|? 
C4I9^  Y  fi  no  es  él » cómo 

intrufo  te  engaña» 

con  luftre  que  ufurpa» 

(on  pompas  que:r4^^¿.  Aguarda^ 

no  profigas,  qucraunque  mas. 

fonora  tu  voz  m^  agrada» 

3ue  eíTotra»  quanto  va  ^ay  triftel) 
e  mi  oprobio  a  mí  ahbanza,    i 
con  todo » he  de  interrumpirUjí 
porque  la  ira  arrebata 
a  la  fufpeníion  s  bien  como 
primera  pafision  del  alma^ 
Voz » que  yo  debo  de  fec 
el  deíierto  donde  daims» 
fegun  lo  poco  que  en  mi 
tus  ecos  mantiene  el  Auca; 
qub  Principe  es  cfle ,  que 
no  conozco?  Baut.Si  no  baftan 
las  fenas  que  be  dado  de  él: 
es  el  Cordero::;  5^».  Que  hablas? 

Baut.  Que  á  quitar  del  Mimdo  vieng 
los  pecados.  Syn.  Calla,  calla^ 
que  la  myfterioía  voz» 
con  ^iie  Cordero  le  llamas 
(quando  me  aflhíh  el  mirar» 
que  otro  fu  fangre  derrama 
á  lasmaiios  de  una  fiera) 
*aie  atemodza ,  y  cfpanta» 
de  fuerce '^^oe  aunrpara  0M6 
valor^ry «animo  me  falta» :    •'•» 
Cómo  Cordero,  (que  pena!) 

.    y  Rey  del  Auftro(qué  anfia!) 
al  Mundo  áquitacC-queiral)    i 
pecados  viene  y  (que  rabiai)  1 

^  fipsfá^qiiititr|¿cados» 
y  fcr  el  que  k  palabra 
á  mi  me  ha  dado  de  efpóíb 
los  aparatos  le  ¿Itan 

de 


1¿ 


Í31  Auto 

c  relámpagos ,  y  truenos^    - 
con  que  Ifaias  le  aguarda^ 

Y  afsi ,  pues  no  le  conozco^ 
ni  se  quien  es  y  dilo  >  que  haga 
fus  Bodas  fín  mi :  y  por  efta 
vez  el  feguro  te  valga 

.    de  Embaxador ,  que  otra  puede 
fer ,  fi  Ikgas  á  mis  plantas^ 
que  deíbroncadas  fe  queden 
las  voces  en  tu  gai^nta. 

Baut.  Por  bol  ver  con  la  refpuefta 
(  no  por  oír  la  amenaza) 
me  aufentare. 

Sfn:  Pues  añade, 
cjue  yá  que  no  combidada^: 
are  ofendida  á  vengar 
los  engaños  con  que  trata, 
imaginado  Cordero, 
é  introducido  Monarca, 
dar  á  la  gran  Ley  Efcrita 
:  zelos  con  la  Ley  de  Gracia* 

Y  pues  de  gala  me  pide, 
que  yo  á  fus  feftejos  vaya, 
y  es  de  qualquier  fentimiento, 
la  triíle ,  la  mejor  eala: 
di ,  que  yo  me  veftire 
del  color  de  mi  defgracia$ 
pues  íi  entre  fu  negro  horror  . 
mis  cautelas  fe  disfrazan^ 
Que  no  creyendo  fus  luzes, 
iolo  mis  fombras  me  agradan* 
lY  tu ,  pues  el  Clarín  ¿res 
de  mi  Pueblo ,  toca  al  arma, 
que  a  la  voz  de  tus  lifonjas 


Sacramental.  " 

En /4  íVmv«  Amayná,  amayna. 

Synag.  Díme,  qué  voces  fon  eftas? 

Uf.  Que  la  Nave  en  que  fe  embata 
en  cI  Lybano  la  Eíjpofa, 
dando  vida  a  las  murallas 
de  la  gran  Jerufalén, 
velas  amaynando ,  y  jarcias, 
hace  la  faiva  á  fus  torres, 

Sfn.  Mas  es  dcíayre,  que  íalva. 

Din  builta  á  la  Naae  \^y  dicen  Peir$j 
y  todos -dentro  de  elia: 

Tod.  Buen  viage ,  buen  viage, 

Pcd.  Saludad  con  voces  ateas 
a  las  elevadas  pumas, 

aue  defde  aquí  á  ver  fe  alcanzan 
e  los  Montes  de  Sión. 

Efpof.  Salve,  Ciudad  Soberana, 
falve,,  Divina  Salem»  . 
falve ,  Religiofo  Alcázar, 
falvs ,  Gran  Templo  de  Dios, 
en  quien  ¿inda  nú  cfperanza 
el  mas  gcnerofo  triunfo 
dequantos  triunfos  aguarda 
el  amante  Rey  Eípofo, " 
que  á  fu  Tálamo  me  llama. 
Dahulta  la  Nave  y  y  dicen  todon 

Tod*  Buen  viage ,  buen  viage. 

1^.  Qaé  efto  conficnta  mi  (aña, 
finque  el  ahrafado  Cierzo 
de  mis  fufpiros  les  haga 
zozobrara  Olparaquando 
fus  iras  el  Noto  guardal 

.  Paia  qoando  el  Aquilón 
fus  colera^! 


(z  han  de  mover  mis  vengan  zas.     Ufonj.  Ya  a  la  inftancia 


tJf.  Si  haré,  repitiendo  uoa^ 

y  otra  vez: 

^Aparecefe  en  lo  alto  de  un  Carro^f  qu$ 

£erd  una  Nave ,  la  Efpofai  Pedro j,^ 

Ja  Qraeion  ,  Mujkos^ 

,f  Clarintit 


de  tu  i|iV4¡^cion ,  parece 
que  tormentas  fe  levantan, 
amotinarido  contra  efla 
Nave  el  Mar. 
Sfnag.  O  fueran  tantas, 
que  al  través  dieran  con  ^lU 


en 


El  'Ma^hMSgH  dfl  Toyfm.  ^f  3|, 

en&iaellas  pcSas  pardas^      .  :        Otro.  A  la  Mdanau^       ; .       j  - 
adonde  tope  la  QttUia         ..  .\    0/r¿7.  A  la  £ÍGoIta«  L 

tumbayyluqgadeGuada        )        O^r^vAl  Cha&lÜete.  ...  \ 

::  en  fragmentos  fuefle^  á  pique! ;  \    Tod.  üa  y  vira ,  amayna^  amayna*. 

Lif.  Si  )^^út^  ^:que  ya  la  contcaftan     Ped^  No  temais^que  aunque  tur iafitt 


las  ráfagas  4e  íus  iias. 

^.Tarment^nosaaienaza^    > 
de  opueftos  viento&contratios^  \ 

Tod.  Iza  y  vira^  am^jrna  y(uiiayna. 

&píj.  Pues  íiempre  &  íntcrpceurqiil 
tribulaciones  las  agnas^  I 
y  de  mis  tribulaciones  ..       :/ 
^á  empieza  a  correr  boiflfa^.  ^\ 
en  tahcaque  fit  fortuna»    ; ;   .  i 
ó  ja4erixita » ó  la.  íalva,.    ^¿ 
de  Mar ,  y  Tierra  in&!¿»ndo  o 
las  do»  Marciales  Campañas  v  J 
con  relámpagos ^y  míenos»  ^  vi 
de  Trompetas  >  y  dcCaxas^ 
«yeras  turbar  los  aplauTos  . ' .     .1 
de,  fus  Bodas* 

UJ.  Toca  al  arma 
en  tp4o  tu  Imijerio^  y  todo 

.  en  tu  defagravio  falga#    ? 

Syn.  Ven  conmigo  >  pues  tu  foJa; 
mis  fentimientos  ál^ia^s» 
h^ftiaqttemis  triun^  veaj^*  ^  -j 

Lif.  Siernpicp  fluiré  tiis  plantas^ 
hafta  que  fepa  en  tus.  criunfos:  ^) 

Syn.  Qué  Myfterío  es  el  que      > 
agpaidafe 

^/Que  (üxretQ  es  el  que  endern  i 

í/».  Eíl^^miiable,  .  . 

íiA Ella  rara. 

Syn.  Metafórica  altlfioii) 

Uf.  Alegoric;a/»»ieniiZ9f\ 

Los  Í0A  Do  la  Infignia  d«l  Cordero, 
en  |os  Principes  del  Auilcia?     \ 
DifUro  Ca^ft^. , 

Eli  la  iy4«Armáiarma:gac£|a^gU${9l 

Kf?. Al Tringufiísj, .    .      .:    i'i 


ttrácanes  felevantan^ 
afligirnos  |X)dran,  peto  />)> .  I 
no^iamergirnos.  B^q/.  Sagttidí 
Oración » pues^  de  ¿Tieccaér  ,; 
comoel  humóte  levantas  >  * 
del  Incíenfo  y  y  eres  íblar; 
Ja  queen  d  ay re  elevada,  .  . 
^  puedes  puietrar  los  Cidai}:>r 
^^  Sube  iea  timifmaá  la>  Gayiaf\     H 

a  vó;  fi  pucrto^defcubrcs*   .  r 

Or^r.  Déme  tu  efpiritu  alas  : 

,  de  paloma » que  con  ellas   i  ..  v 

penjstrar^lasdocadas       .    ; 

S^^becas.  .      . ,    ,;, 

,IVdlfv.  Apenas  fube  .  ,  í   :^ 

-la  Oración » quando  ie  amaofitii  ^ 
delosíiglosdelavida  .  /  ' 
las  procelolas  bprraf^. 

Efg^p  Keftituida  lo  diga,    • :      .  ^ 
ya  la  tormenta  en  bonauza.    . 

Orae.  Y  no  lo  diga  eflo  folo. 

Tod.  Pues  qub  ?  DUq  en  voces  akas. 

Cant.Or.  Albricias>que  ya  la  Guerra 
del  Mar  venció  nueftro  zdoi 
yesferenidadi^elCielo,  • 
qué  pa«  publique  la  Tierra. 

;7<wfei>  Tierra,  Tierra*  \ 

La  MuficA  ripki  lo  que  la  Oración 
di€f  \  y  da  bufita  la  Nav^t.      i 

Cam^  íQüw.  £n  109  IMkccos  parage» 

/.  deliMar.de  la Kidaibufflana^'  > 
cslaQttidiQnfobaaM  /  f  > 
lasque  defeftbst  celi^> ,  ^j  i 
y  conXeguws  paüagís, :       , 


434  ^AMtó^0fnmefdat.  ' 

y  pues  el  horcoridcfticrra, fu  NarVegacion, 

no  dude  nucftradefvclo:  -^  .  «^   .   ,  . 


i.í« 


Mufi^.  En  ferenidadldcl  CicÍQy^  vo 
*  que  paz  publkiuc  la  Ticrra^l  •  '^' 

ffbi.  Tierra ,  Tierra.         *  /I 

f,snt.Qrac,  ¿Icamíaade  Ja  vid« 
le  acer  ram  iqviicQ  í%ukrc  •  ^^ '  *  f^ 
áJa^Q^<rción^;  y  iaaQds:ivier^y  't 
auO'ainteádd  la  pan jda:  ^  ''^'*(J 
y  pues^  a  todos  conibidaí  > 
para  paflar  de  efta  Guet  ca  •  ^^ 
a  la  Pitó ,  quc/cl  CUclo  cnci?rMi, 
correr  al  horrOT'ClJvcJr9:  ■''  -  ^q 

iJl^^T^fi'^^  c^  iereȒdad:del  ^Gibltj 

3 ue  p»  publique  la  Tiicrra.^  - 
.Ticwa,  Tierra.  -        '  ...'<i 

P^^.  Pues  ya  tranquilas  ias^ondas, 
nos  coronaa  de  <fpcrswiaa^     á 
de  aquellos  Aüftrales  Mfói^f{isl 
haced'á  tas  líuifabtes  Ía4va. 

Tufan  Clarines  en  UNave^'diJfúi^ 

y  filen  ii  Duque ,  Andrés  >  r/  £fí^4ii* 
jff/(/íái ,  Matbi'oy  la  Simplicidad^ 
•'  f  lá  MMic-ia^       . 

Z)/iy,  Pues ly á  en  'ló  lexos  del  Mar  ^ 
def{ll€ga  feís  velas  blancas  - 
aquella  KaS^te^ctiquRn  vi«ne     > 
tódalaFlotaiifiada 
dcJaskdiasdclOfir;' 
ro^tidcd  á'ia  tflborcfada     -' 
dcfu$'vefec?siVÍyídarin«¿t-.   i 

Jnd.»Tclií  ésíóy  í  tíütftrí  Pa^ria^ 


^4/,  No  hable. 

equivoca  tu  i^noiancía, 
Simp.Siqfiicto^  qucoy  dizquecfta 

«  en  equívocos  la  gíada. 
Mal.  Y  la  defgracia  ea  quant<>  oy 
mi  vxtía  aloaosuíi^y  no'alcána. 
Siníp.^  No  fabct  ^nf^atecery  q^nto 

•  «fte  idcttvoniQ  we-cania. 
Bfpa/a.Ai  Tierra  i>  á  Tierra ,  y  ^ 

vueftras<voc€frki«í  llegada/ 
Du^mIBqh^  tus  falvas  te  rcpitefi^ 

repitaftfcí«Mt^liíS  íálvaí: 

To€an'(jlarine9  4niaN0V0^  > 
C9r(PÍbf  tiéifirá.  Há<lel  Mat? 
QírQ4aJ4w(^Ví^,á/a  la  Tierra? 
Vregimun-  dd  %abi4d^^^y  fiffonái» 

k'-  ^'-hndeíUiiüive.   - 
l>u€[,  Ombi^ven^aft  I  fdberanai 

Nave  de  Pedro ,  a  la  orilla^ 

que  tan  dichofá  te  aguarda. 
Bfp.  Con  bien  la  admitan^itfs 
puertos:    '  -      » 

f  ú  harán  ^  que  psi  la  aufl»al 
playas-  ^     -••:^  '-^  '^-^  ^•••' 

es  €{Uálqciiér  Cabo  qae  doblcj  * 

cabo  de  fiuena-£fperan2a.'     ^ 
Cor,  I,  Albridas»  . 

Cor.  2.  Albricia»,  ^        *  -  .--     ^ 
C*r.  ' .  Y  á  voces  lafaftia>  : 
Or;2v-^¥  á  Voces  la  Fama 


J£ir.Si,puestlctá>y  paz  á  üh  nenipío   Cot.  \ .  Publique  él  Teíoi^ 

publica,  /       .  _         '         ^..^..\  A^(^.^u^^j^  • 

;r/ffi7/'/.  Y  con  circu'nftancia   • 
.  tálíiCpetiicKíéi  fi  nci  es  buéiá,  ^  ^^ 

querías  )a'in<kaicia  qüidivhabla 

con  lasnrtíCfe^el  afbao)  >  S "  > 

que  drSaDtandár  láiá'Arims  '^ 

trac  enJas  velap :  y  áfsí,        ' 

Santábdir esqukñ ampara  - 


que  ya  deíembarca. 
^  Oír.  2 .  Publique  la  Paz        • 
de  nueftraiotoanfca.        -^  '  • 
-B^V:Ya'eíSol,;fal6dand6,'^'    ' 
Di.f .  Y  aplaudiendo  tíl  Alw>    - 
BJpQf.  Del  •4Mt)ahtc  Bf|k>{p,      . 
i23i^«  De  la  hcrintífaln&knta/  ^ 
-^jp.  La  falva  rcpíiánV  v  !     . 


ElMáeJtMZgidelXQyfM.  43  j^ 

Axff. Refutadla falfo^    i    >  y    i        .v^y ávpcc&IaFamt 
^4'V«ccsi>yaarinGfj.í  ^. ,  .  publlqecj:i    .,       : »; . 

Mimtras  €ants  todo  tjto  líLMAti/Ua^    7«¿Qp^  esiefto¿ 


JfJtxoH  de  UNáV9^\ 

Muf.  Albricias.,  albxiciasy   •    <  i 
yávocmlaFama        .^ 
publlquciel Tcíbro,    .i;  ^ 
QU<  y  á  dcíembaro»;    ^ 
y  al  Sol  (aludandoi         .-  .  :  i  > 
y  apUucUendoalAlv^         •  > 
de  la  amante  Eípofii» 
de  iajiecmofa  loi&nUí 
la  falva  repitafi, 
repitan  ia  falva 

VcKcs  »  y  Clarines,  ; 

Trompetas ,  y  Caxas* 

D.  Exaltada  Üeydad^  en  quien  le  vio 
madrugar  el  Aarc^a',  paca  que 
florecieíTe  krVaca  de  Jeísé, 
ybrotaíTclaFJoC'de jeric6.   " 

Ifp.  Amante  £(pofo ,  i  quien  el  * 
Auftrodio'. 
clCatholicoCctrodelaFe,  ^ 
porque  dcídcla  ETphera  de  tu  pie 
llegaÁra^  Solió  de  cus  brazos  yo. 

Puff^Veiigas  feUzi^mt  inciitadcMl^ 

Bfp.  Feliz  admitea  quien  ceamo 
leal,      .  / 

Buq.  Donde  contigo  parta  mi 
LaurjbU    •..  i  ''...>  . 

^ff.  Donde  adocotu  Sol,  hst  laft- 
periai..  )l  "...      :..••••  1. 

2>iff .  Poi^eáJMcioía^  íinajilfírnie^y  fiel. 

£/.Pof  buonoijuíVM&ble,  y  liberal. 

Dn^.  Vte  /pues ,  al  &icro  Palacio, 
donde  has:ieieir.aovonada;'- 

Eff.  RepitaffiCietoi^  y  XÍeioBi :  !> 
mis.tcnMiras.     .  >  ^       .  •{  /  > 

MÚ.X  misíaníiaSk  >  . 

3/i^  Alboct^  I  albricias^ 


I7#)i^.  Acmai,aífmá^      >  • 

Diijr.  Qui^n  con  bélicos  eftrucndoa 
pecturhar  mis  roces  traca?  -      ^ 

I^.Quibniaipediriblicic^^/    rj 
misdifdias?     • .  '.  i  i :  /•  I  -    J 

f4/rr/JÍ74iil:«;DcniI£ihbandfi'  ' 
ya ,  ScQot  9  rerpocíh  han  fído 
eílas Trompeta^,  y Caxas.    ^    - 
La  ingrata  Reyna  de  Oriente^ 
(aunmaszelcíkqueiRgrata)- . 
movida  dclalifonja   á-  -.    .  r 
de  fu  Pueblo  ,  que  anotada  ^  '•  ? 
en  fu  Palacio  le  aTsifte/ :  i  '  .  > 
no  folo de  ti  llamada^ 
viene  á  tus  Bodas  j  más  viene   - 
de  ti  ofendida  ,eadóüknda     ) 
jdedecir,  quet&detAüftro     ^ 
Ptincipeintrufo ,1a engañas»   ^ 
ttfurpandoMageftad^  ^ 

Quenoestuya;ácuyacau(at  - 
un  que  quiera  conocerte^ 
.  aliíbr  fus  Gentes  manda  ^    -  ^ 
en  odio  tuyo ,  y  en  odio 
de  tu  Efpoía  ,  cuya  fañk ' .  ' '-  i*^ 
creciaal  efcuchar  de  mí,    . 
quandopor  Teñas  la*  dab^t, 
que  eras  el  Cordero ,  qüc    i-    * 
á  quitar  vícneí  :í:     '.  ^í:^.'  '  :;.j 

Díryí^A^uardai  .       '.|'.  r;.  ,) 
que  aniics  que  a  mis  RealisSbdas 
las  nupciales  Fiefltas  bagá, 
i  honra  de  mi  £fpofa,teíigo 
de  añadinpy  á  fus  plantas-        > 
efle  trisbfó^  y  pues  la  ófehde*  ^ 
tanto  el  ver  i;  que  me.  (eñakrt  '  ^ 
manfo Cordero ,  ha'<iefer      '  > 
l^e  el  blasón  de  mi^  Atmasi '  -  ^ 
lii  a  ;^^/. 


Walf  Atención,  qoe  dfiÁzkzijalAjf. 
empiezan  mis  adechanzsis;  ^  -    { 

conmigo  á  efta  empiefia.  y  vayan  - 
honrados  con  hL,  ütimero     -     a 
.49tte;ifü$o{u)íitosulgan,    :>  \a--w 
lie  de  ioftcdit  una  Orden     >  i   i 
¡de  Cavallcru  >  fundada  .    : )  ^'^ 
jCn  la  Inílgnia  del  Conáerbí     •  ^ 
laoptírqaedigalaFama     -  ^^^^  i> 
€n!níngunriciiipa(aiiii¡rar^ '  ' 
queT.oTsoNdeOroíellama)    / 
que  es  por  d  vellón  de  Oro,     i 
ou^'tamo Jaísouteníalza,    ^'- 
íinoelcándidO'VeUéoy      *    » 
que  noGedeoi^al  Alva  i    ^ 
quaxardtblancoRozíot '   > 
queaviendodededicarla^ 
á  mi  £rpo&  >  }r  fieodo  ella 
(conoo  os)<jrad9  de  las  6raciai^ 
a  ella  coupete  di  blasón 
de^Uánco  jiñdlon  fin  mancha.  í 
Llamaríe  Tbr^oN ,  conftruya   ' 
€i\él  efquílxDO  la  lana> 
pues  íé  .explica  en  la  tonfurat     ^ 
aquellar|Mck>n  bunuDa,  * 
que  fu  jemal  fii9 » vifte   > 
la  divinidad  del  alma^ 
fu  iníigpía  (  pucsícs  mi  amor 
quien  jcouñicuit  la  nnonda) 
íerá  dcfoego ;  y  afsi,  '   :  ^  ^ 
de  pedernales  la  Vanda  .     ' 
(de  que  penderá  d  Cordero) 
:h  bb^elahra'r^  engaitada 
de  eslabones  de  Oro ,  que 
cftcaexa  lando  llamas, 
con  una  letra  que  diga: 
Hetido  luce  saquf  añádaí  i 
,  oti^jm  rcípoefta  y  diciendo: 
(pues  |)ara  ti  íe  cooCigra) 
.Til  ibla  >  y  Aó  otrl ;  coo  que 


del  collar  y  medida  y  y  ta<& 
fiempre  fe^  una  ,  á^virtíendo,   ^ 
que  en  mxaitíor  i  no  avtiaiur     • 
',,  ■■danzaVv 

y  aunque^ay  en  ib  fundación 
contacL^Samitia^aya,-  ' 
podrán  defpucs  fus  Maeftres    : 
eftenderla  ,, y  ampliarla.    - 
No  han  de  (cner  Encomiendas^ 
ni  Pruebas  fus  Ordenanzas: 
Encomiendas ,  por  fcr  Orden    . 
de  pobreza  voluntaria, 
que  folo  ba  de  mantenerla 
el  Teforo  de  fu$  arcas: 
ni  Pruebas ,  porque  no  excepta 
perfonas  >  que  quien  á  tanca 
dignidad  llegue  en  la  R, 
lia  notoriedad  le  bafta.  ' 
EL^aocp  Capitular, 
(  pues  es  pata  i£  a  batalla, 
moflxando  >  'que  a  morir  prompto 
haide  eftár  ep  fus  vdnganzas) 
ferá  de  color  de  fangre, 
como  que  ya  la  derrama 
Cordero  íacrifícado 
a  las  préí&s ,  y  á  lasf  garras 
:  de  hambrieñtoiLobo :  con  que    • 
de  armiños ,  y-ds.  eícarlata 
ha  de  fer ,  íignifícando' 
Ja  pureza  ,  y  1«  conftanda. 
Cinco  Oficios  principales 
.baidB,t¿ndnéni¿r)cafit.  ;        1  ^  * 
el  Maestre  del  ToYscm;    * 
.iMíefibr  pfliá  Ciíscaufas,  ^ 
Gran  CaociUiír ,  Secretario, 
,  Teforero  ^  y  Rey  de  Armas. 

Y  aunque afmadíos  Cávalleros 
de  üor  adela  nte  no  áyasi,  ^ 
oy  por  mas  honor  dd  Orden, 
es  bien  que  entre  ellos  íepártan» 

Y  pues  q1  primero  fiíiftes,  ' 

An- 


M 


'El  AUefirazgo 
XnHrSs ,  qae  llegó  á  mis  plantas 
p(»r  el  ñombK  del  Cordero, 
que  oifte  en  Juan ,  de  fcr  te  CA- 

•carga 
perpetuo  Afleflfor  del  Ordem 
ih ,  Baurifta  \  pues  fenala 
el  Oincillér  los  Defpacbos,    . 
y  es  quien  los  firma  >  y  los  marca 
con  el  Real  Sello ,  que  imprime  \ 
de  mi  caráder  la  eftampa,       .  . 
ferás  fu  Gran  Canciller, 

Ees  de  tu  Bautifmo  de  Agua 
de  manar  el  fiautiüno, 
que  es  el  cara^r  del  alma. 
Tú  ,  has  de  fer  fu  Secretario^ 
Juan  ,  a  quien  darán  las  alas 
del  Águila  del  Imperio 
plumas  para  fu  akbanaai  V 

mayormentp  quando  ák% 
Fe  y  y  Tcftimonio  a  la  infiancia 
del  Cordero ,  quando  el  I^íbro  ^ 
de  los  íietc  Sellos  abra.. 
Tu  >Dic^o ,  á  quien  tantas  veces 
han  de  mirar  las  Campañas 
invocado  en  fus  Viftcrias, 
has  de  (er  fu  Rey  de  Armas.^ 
Tja ,  Pedro  ^  fu  Tcforcro: 
y  aisi )  eíla  Llave  dorada 
te  entrego  de  fus  Teforos^ 
para  que  t¿  Jos  rcparca&   '  > 

Y  á  tí  >  JMa^heo ,  te  nombro  -. 
(para  eícrivir  lais  hazañas. 

que  efpeio  )  miChoronífta>  « .  ^«^ 
porque  notorias  las  bagas. 

Y  pues  ya  cftan  elegidos 
ios  Oficios  ,  que  la  Sacra 
Orden  del  Maestrazgo  ei:icterra> 
y:  para.faocioo  tan  aira 

es  Andrés  el  AíTeflbr^    :j 

Quc  juftifique  las  cau  fas> 

iiendo  el  Bautiña  el  que  imprima 


conelBauttfmolaeftampai^  /     * 

que  el  proceflb  de  la  Cttlp9 

original  la  deshaga, 

dando ,  como  Secretario,  j 

de  que  queda  cancelada, 

Juan  el  Teftimonio  $  y  DiegO 

(pues  .es  jurado  Rey  de  Armasjf 

arbolando  fus  Pendooesi 

y  Pedro ,  que  la  dosada 

Llave  tiene  del  Teforo> 

para  tan  juila  demanda, 

repartiéndolos  á  todos :  i 

yo  y  como  principal  czuíkg 

nare  que  huele  mi  Imperio 

en  las  alas  de  la  Fama, 

defde  el  Alemán  nevado,; 

hafia  la  Zona  rodada: 

y  del  ámbito  del  Orbe    ■ 

no  aya  parte  refervada, 

qué  no  fe  mire  triunfiínte,       i 

gloriofo  el  Laurel  del  Auftri^^ 

T(mI.  Por  tan  fupremos  favores,   . 
á  todos  nos  dá  tus  plantas.      ^> 

Shnph  Cómo  (liberal  con  todos)/ 
a  ufted  no  le  ha  dadp  nadi¿    t 

Mal.  Yo  empiezo  á  fervir  aora,  i » 

Simpl.  No  le  arriendo  la  ganancia. 

EfppJ*  Pues  de  tantas  honras,  tanto!| 
favores ,  de  dichas  tantas, 

<  1  -  cornea  ellos  hacéis ,  en  mi .       .  ,^ 
refultan  las  alabanzas; 

Eor  mi  y  y  pbti^Uos  ,  Scñor,^       ^1 
umildemente  poffarada, 
y  rendida  ,  na  tan  folo    '     •     \ 
como  Efpofa  ,(Como  Eíclavá^ 
a  tus  pies::         .       :   .  /'  % 

Duq.  Qué  haces  ?  Del  fu:ch>        i 
a  mis  brazo$i<; 'levanta.^'    .    i  '^  1 

Efpof.  jQjirb  mucho  y  ique  me  inttnf 
S-'  ^'Zprcten  hi  /i   .«-^ »  •       •  .♦^■♦A 
María  ,  fí  tUiOltcqíklíasIn  )i> 


4}3  Auto  Saerammtal. 

Duq.  Y  qufe  mucho  >  (I  por  todos  ^       P^dro.  Seíkh 
tan  agradecida  hablas»         .    * 
que  por  mifericordíafa 
también  te  interpreten  Ana? 


Y  fupuefto.qtie  la  tiodie 

t2n  tremuléamente  baxa^ 

^  que  aVrfe  de  efperar  al  dia 

J'  )ara  entrar  en  ia  batalla^ 
ea  primer  ceremonia 
de  cíU  oiüitarufanza 
el  Tentaros  á  mi  me&t 
cuya  honra  vinculada 

auedari  á  los  Cavaijleros 
el  ToYsoM  $  y  quando  aya 
la  legal  cena  cumplido, 
la  de  poneros  añada 
en  los  pechos  el  Cordero: 
ya  dixe  >  que  fíiego  exalan 
íus  eslabones  $  y  dixe» 


que  i  honor  de  la  Ley  de  Gracia,    B/pofa.  Oración? 


quien  es ,  veris  ^  queíañódo 
-Leon^lehagonr 
Duque.  Bafta ,  baübi 

que  ai  mas  íañudo  León 

el  canto  del  Gallo  efpanta; 

Venidypues^ 
'Aud.iHokn  vano  el  Mundo  >       ; 
Diego.  J^mLip^OyScñóTy  te  aclama^ 
T$d.  Pues  vas  a  vcnca:  la  ficta     • 

cerviz  de  fieregargantas.     í^m/, 
AdaLQnc  cay^a  en  mi  la  fofpecha 

de  fu  voz  y'oque  no  cayga,  Af. 

he  de  enttat  á  ver  en  qué . 

la  Orden xiel  Cordero  para; 

pues. fue' el  fin  a  que  introduxe 

Myfieiio  de  fombras  tantas.  Faf. 
Duqut.l^VLÚAü 
Baut.  Que  es  lo  que  ^iere^  ' 


mi  amante£fpo(a  fe  fonda 
con  eftas  dos  circunftancias. 
iVén  Efpoía ,  y  venid  todos: 
y  ay.de  aquel  >  que  con  dañada 
intención. ponga  en  el  pecho 
el  Cordero ,  y  no  en  el  alma! 
Aíirándo  d  la  MálUia. 

M^.Ami  mo  mira;  ü  es        Ap. 
que  mis  deíignios  alcanza? 

'And.  Aunque  á  todos^Señorihonraa 
tusobrasy  ^ 

"MatbtoCotíVJSpsdabtsa^ 
átodo$turbásr   , 

jfuan.  Quien  puede 
ir.á'ranto  honoir^ 

Diigo,  Con  mala  ' 

intencioo?  1 

Duqui.  Alguno  I  que 
'«i)aiZ£tentrC;npíotros  and^ 

^Áíal,  £1  corazón  fe  me  hs(  muerto 
dentrodclpecho^  . 


Orac.  Qié.es  lo  que  mandas? 
Duq.  Que  tu ,  pues  &bes  mejor 

que  todos  eáas  Montañas. 
E/p.  Que  tu  >  pues  eres  quien  mas 

las  noches  en  vela  panas. 
Duq^  Te  quedes  de  poda  en  ellas. 
E/p.  Te  eftés  en  cfta  de  guarda. 
Duq.  Que  aunque  á  la  Cena  no 
afsiftas, 

no  por  eífo  te  hará  falta 

el  Cotdero ,  pues  verá^    . 

quefíemprf  contigo  anda* 
Bfp.  Que  aunque  has  de  hallarte  eft 
la  Cena, 

pues  fiempre  a  mi  me  acompañaSi 

con  todo  eflb  >  fea  otro  el  paffii 
,    donde  la  Oración  aguarda. 
Bautift.y  Orác,  Qub  nombre  me 

dexas? 
Duque  ^yB/po/a.Vb.     ^   ^  Van/e. 
Bémt.y  OfWiJix  verás  mi  vigilancia. 

Saie 


El  AlaeJlfMgo  áeiTóy/oH.  43.P 

Sale  Uf.En.cñc  Gtio  la pofta    .  Pues  muerto  el  corazóu  ,  muetta 


la  Synagoga  mé  encargas 

y  pues  la  Lifonja  íiemprc 

ha  (ido  y  y  es  deívelada 

en  agrados ,  conocer 

tengo  a  todos  quantos  paffah. '  > 
Fapanjc  for  el  Tablada  d  Biáutifia^ 

U  UJonja  9  y  la  Oración  enmrdio, 
Oftfc.  Pues  tengo  de  eftáron  vela; 

divierta  la  voz  mis  andas:    ' 
G}.Alerta,mortale$,alerta,mortales9 

y  00  temáis  defáichas  y  ni  niales^ 

mientras  laOracioRt^s  aísUte  deí^ 
pierta.     , 

Alerta  )  alerta  ^  alerta, 
BoHt,  Pues  al1i  cauta  otra  pofta, 
I  if.  Pu^  a  lU  otra  pofta  canta, 
Bfut.  Cante  yo  >  (1  afsi  fe  alivia^ 
l-if.  Cante  yo ,  fi  afsi  défcanía. 
Baut.  €ant.  Alerta ,  ^Idados^ 
CániM/.  Aleña » Soldados, 
Baut,  caat.  T  no  )  no  os  afii  jan  . 
Cant.  UJ^  Y  no  ,  no  os  aflijan 
Cant,  Baut.  Recelos, 
Gtwr.  ¿//;  Cuadadós, 
Cant.  Baut.  <;^e  yo  os  afleguro^ 
Omt,  L  (/I  Yo  os  guardo  la  puerta. 
Orac.  Alerta.  BauP.  Aleru« 
i//.  Alerta, 
Sale  la  MalüUyCMed.€/paniad0i^M  el 

Toy/on  át  cuello.  [  .ii{ 
MaL £1  Ccrdero  ^ quccxterioc' 

IníigQtq,  pendiei^  al  pechoj  \* 

fignífica  otro  interior, .    f .  :; 

no  sh  en  mi.queiéfi:&o  ha  hecha 

de  ira^  afifombra ,  pafáiú.,  Bon^&r^ 
r  deípues  qúéle  paíe  en  eb  . 

que.qaando  á  todósiu  íida 

dutce :,  manfo ,  afatíe;,  y. fiel»  u 

paca  mi  Tolo  ha  tenida-  - ' 

lo  acedo  .^  aipcifo ,  ycraeL    . 


me  dexa  el  Alma  (ay  de  mi!)    i 
que  uno  helado,  y  otra  yetiá,  ^ 
rabio,  y  gimo.    .  . 

Baut.rep.  Un  hombre  allí 
viene.  C4»#.  Alerta, 

Orac.  Alevta.  Zi/  Alerta.  ^    'v 

Mal.  Como ,« yafquc  he  recibida  * : 
el  Orden  del  Toyson  de  Oro, ' 
Tabre  el  valor;  que  ha  tenidpj    > 
que  examinado  un  Tefoio, 
dice  lo  que  ay  efcondtdo?       .  ^ 

Bnut.  Quien  v&? 

Mal.  Un  hombre ,  que  concicctv 
falir  a  aqueffii  deiicna  *^ 

Campaña.  Bauu  ]Bl  nombre  me 
dé.      .  .         \ 

MJ.  Qué  nombre  \  Un  hombre  Ga 
Fe.,. 

Uaéit.  F6  ay ,  paffe.  Orad  Alerta^    ' 

Uf.  Alerta. 

üftf/.  Cómo  falir  me  ha  dexado 
íblo  porque  llegó  a  oir 
Fe  ?  Mas  (ay  de  mi!)  cuidado^ 
que  como  es  para  íalir^    .    ; 
bañó  el  aveda  nombrado 
debaao  de  regacion. ' 

0«c,  Quién  Va? 

Mal.  Aquefta  es  la.  Oradon,      A  ^^ 
poco  me  affufto  de  vclla, 
que  (juizá  confiftc  en  elia^  ^'  ' '    - 
: 'ío'mayoD<Iemi¡traycion;^.    ^   '^ 
íGcntcdepaz. '  .  «7  .rj 

Or^r.  Depatí-     /   >  .; 

Malic.  Sí¿  :        >        '        .  1   ^     ) 

0rac.9ucs  en  que  laipaz  veJré?    j 

Or'ac^  Hid  alto  ^  y  da  ePixGttnbiMfi^ 
JUaLfc,     .orí;.  -  .^/jc\    í.  )  l.u 
bien  que  (alfa.  Grac:9xvci(thft^ 
y  ¿9  nKMnsp  que;tf vicva»  tj 


44^  ^^^0  Sacramental. 

fi  es  Fé  viva ,  ó  íi  es  Fe  muerta,       Mal.  Que  a  honra  He  fu  amante 


paflfe.  Vafe. 

^Ma¡.i\xc$  yá  mi  ambición . 
rompió  Gracia  >  y  Oración, 
adelante  vaya.  ¿(/¡  Alerta, 
que  llega  gente  :  quién  va? 

'Mal.  Aun  otra  pofta  me  queda? 

Lif.Sx  y  quién  vá ,  digo? 

MahQm^nyk 
fal^^  como  paflar  pueda. 

Lif.  £L  nombre  ?  M¿d.  Fé. 

IJf.  Hagafeállá, 

que  no  conozco  a  la  Fe, 
si  vive  efie  nombré  aquí. 

Mal.  Luego  ya  al  Campo  llegué 
de  ia  Syoagoga  ?  Uj.  Si.  > 

MaL  Quiién  lu  primer  pofta  fíie? 

!£(/•  Quien  agradarla  codicia.    '     ' 

Mal.  Luego  la  Lifonja  eres. 

¿//.Quién  tan  ptefto  el  ferio  indicia? 

ilftf/.Quien  quiere  lo  que  tu  quicreis. 

Uf.  Luego  tú  eres  la  Malicia. 

Mal.  Si ,  que  huyendo  como  tu, 
^aqudlé  Palacio  excelfo, 
traygo  robada  una  Joya, 
(Liionja)  en  que  del  primero  ' 
difcurío  nueftro  prelumo, 
que  eftá  cifrado  el  Myfterio,      ' 

/'  \que  unto  me  aílbmbra. 

Lif.  Copio? 

Mal.  O^t. 

Sali  Syn.  Con  quién  (quando  vengo 
de  ronda  en  la  Noche  obfcura, 
aflégurando  los  pucftos 
de  mi  gente  ,  que  yá  en  arma    \ 
eftá)  Lifon^  ,  te  encuentro 
hablando  ?  Uf.  Conrun  Soldado^ 
Que  a  tu  Campo  viene  huyeodQ  * 
del  Campo  contrario. 

1^9.  Quéay       '    .! 
enéi^SoI4i4P|4fr«II$VQS    : 


£fpo(a, 

un  Orden ,  Philtppo  el  Bueno 
de  Auftria  (fi  es  que  buelvo  á 

hacer 
de  ia  metaphora  acuerdo) 
ha  inftituidoy  porque/ 
armados  fus  O  valleros, . 
falgan  contra  áá  Campana. 

f/if.  Qué  Orden? 

.4£i/.  La  del  Cordero; 

.     que  aunque  acá  fíiera  fe  explica, 
me  eftá  abrafando  ailádenrro.^ 
Con  cfte  ,  pues ,  Toybdn  de  Oro, 
pendiente  en  piedras  de.áiegó, 
(cuyos  Motes  ion  :  Hbrido 
LvcE ;  á  que  fe  añade  Luego: 
Tv  SOLA  ,  Y  NO  otra)  preteudc, 
que  íeñaladoslos.  pechos^..  • . 
yendo  publicando  honores,. 
vay9c  aumentando  le^erzoss 
robado  le  traygo ,  á  caufii 
de  .que  aquilatar  defeo, 
qué  ley  tiene  fu  Oro.  Spí.  A  mí 
^      me  toca ,  Soldado ,  eflb 
de  aquilatarle  la  ley: 
quieres  ,  porque  pueda  hacerlo, 
vendérmele? 

Mal.  Yá  yo  en  mi,    ' 
como  vendido  le  tengo, 

{>ues  pafie  de  la  Oraaon;  ^ 
o  que  aora  &lta  €;$  el  precio. 
Syn^  Ponle  tu,  qué  es  lo  que  quieres, 

di ,  por  él? 
Mal.  Trdnta  jdineros. 
.  Syn.  Si  el  Oro  e$  fíncur^M  es  mticlioj 
mas  que  anda ,  Soldado ,  temo, 
mttchsufííalicia  en  el  Oro. 
'ilf^JjQáro  eüb ,  que  yo  Je  vendo^ 
Syn.Y  afst.,  hafta  tocarle ,  no 
ie.  fe  ác-pagar  ¿  tia«ac  prefto# 

Li-* 


Lifixija  C  paes  pava  mí  Syn^g.  Ya  lo  iiatentx). 


ounca  masUcgafte  áferkí) 
las  pioka^tle  mi-  contralte» 
y.4ttz.  .       .       Vafc^Jétffmja. 

Mal.  Pues  tu  entiendes  de  efto^ 

Spk^XApiÁ^th  ay  quien  me  llame» 
Piedras  me  da  un  Evangelio,  ' 
y  CrifoLme-haae.  algún  Bíalmo^ 
de  los  Julios  $  y  en  efedboi 

.  decontraftes fiempre tiene 
la  Synago^  Inftrumentos. 

Sása  U  Ujpmja  en  una  fuente  lo  que^ 
wan  diciendo  las  verfos^,  una  luz^ 

Uf.  TusLpiedras  de.  toque  ^y  luz^ 
dntygo..  Güe  ehailan 

^yn.  Alttmbra>  ^que  v¿c  quiero 
lo  que  compro  9^  ellas  no  fon 
picdrasde valor, ni  aprecio^ 
engallados  Pedernales  ^  "^ 

ion  no  mas,  .   . 

Mal.  Ni  yo  las  vendof 
po»  de  mas  fondo  tampoco:  .  i 
nodixe>que  eftá  diciendo      ; 
la  Letra  ,  que  herido  luzcí    , 

Syn.hy\:Q3¡^h  dices^Mas  qiices.eño>. 
unidos  Peid»nal^ ,  y  Oro^     •  / ' 
O ,  no  íignifiquen  (Cielosl)    ,  r 
Divino ,  y  Humano  unidosl^    > 

•^.Nqlo  creas.. 

Syn.^o\o  creo,. 
q\ieíi  lo  crcyer»*.,  ne 
anduviéramos  en  eño«  ,  / 

Vi\xftoíxt\OiOé'Í6óalefnHmfigt:* 

^/.£n  qu¿  le  pruebas^ 

^yn.  En  un  ¿fparto  lepruebc^    * 
por  fí  fuv  aipereza  le  hace 
dercubNr.me¿cla ;  y  e^cierto^K 
que  la  Humanidaddcefcubro      1 
déla  Soga  elfcntimienta*^ 
en  clprÉmertfeqDie;   ...    .   '• . 

^^/.PaíTa  áocíQ  examen». . 


Tócale  a  unos  Azotes.  _^i  . 
MaL.A,  un  azoto,  k  ;exam}nm  \ 

de  Cafiamo ,  y  Zarzas  ihechQ?.  ,  j^ 
•^1^  Si ,  que  las  Z^itzas  ^  y  C^iíiis 

fon  l^s  forjas  de  mi  in^endíof 
üf^/.No  le  des  ma& 
iS/»^.  Cómo  no?.  , , .     ,  \ 

Cinco  mil  veces  le  tengo     . . »  :i 

¡die  exaovinar  á  elte  toqae,  ¿  \  .u 
.  y  al  de  eftasElpinas  luego:    o 

T'oealc  d^  una  Copona  de  BJpina^ 

V  no  conta)ta  ,  paítajD   ... 
nafta  d  azerado. hierro:  r  ^  1 
de  efto5  Clavos^.y  eíie  Ralp,r: 

%ocanle  a  unoe.ChvQSyyJ^nni^  CrgZi 
.,que  en  opiniones  de  Cedro¿. 
por  lo  incojtitttit>le,»ha5á!  ;..; 
que,  elOro:::  peroque^es.eftp?. 
,     Dentro  tmr\fefiadi    : 
Lif.f^c  al  arma  toc^  ,,^00  íoIqi 
uno  ,  y  otro  campo j^erp.  (  / 
aun.todo  el  Cielo.papece^  ;     i, 
con  relámpagos-,  y  «uení>Si.    - 
que  ^l,f6ade^fu&C9X4S','poae] 
en  armai'lo$(.£J[iBmefKo$^ :  r.  ^  n 
DexaeofitJaFf^nle^  iiOfifus  (lifyffi^^ 
Mal.  Al  tpfcarle(ay  infclize!).i,  j 
á  los  Ciavps^  y  al  Madero  .  pfH^o/ 
.  t»do  fe.  eftremeae ,  todo^     ;  u 

ft  tUrlxWc     .:.      •.  ■-.'.,  :..vL'L 

Syn.  Y  en  mi  el  .alJentO;  - 

ha  fallecida!  qu¿<ljg9?;,.  /^  ...,- 
yo  me- acobardo? yo  t€í»Q?v,j* 
B^&  que-  fe  vea  que  nada    ¡  \^^ 
me  enmiéndala  la  compra  buél^« 

Y  aunque  todo  dice  liga.»  ,  ., 

de  baxa'  npe^cla ,  aun  con  e0p.     < 
cs4»io  e|  Cordero  5 ^y  pues.  ^ 

entre  la^ifOf^HP^  ^P^^^ÍPr  .* 
dale  el  dinero ,  Lifonj^¿; 


v.Cl 


442  Auto  Séuramintal^ 

y  ven  donde  en  tanto  cftíucndo.  Repara  en  las  hifigúas. 

mis  gentes ,  de  mi  afsiftidas,  -^   *-  • 


no'dcftnaycn  ios  alientos.    V^t. 

jy/TA'tawo  cícandalo ,  abfotta 
de  mirarte  (ay  de  mi!)  tiembl^^ 
toma  el  dinero ,  Malicia, 
que  fiíedelToyfón  el  precio. 
Vafe  y  dexando  unas  Monedas. 

Dene.  Arúja^arma :  gacrra ,  guerta. 

Mal.  Qué.aflbmbro  ]  que  confiífioní 
QLidcs  efl:of(ay  ,de  mi!)qué  es  cfto? 
Sif>duda  erpirala  immenfa    - 
Fabrica  del  üniverfo     ^ 
en  Ja  rangrkhta  batalla 


Efp.  Bn  que  tropiezo? 
Masho  es  tropezar ,  (i  no 

•   dar  de  ojos :  dadme  9  CieIos> 
valor  para  ver  las  ruinas 

c   que  aqui  arrojadas  .encuentro^ 

Símpl.  Qué  ion? 

E/p.  Un  collar ,  de  quien 
algunojde  los  Corderos 
del  Toyíón,  pendiente  ha  cftadoj 
y  cfle  9-entre  efttagos  embueJtto, 
de  Efparto ,  Cáñamo ,  y  Zarzasi 
£fpinas  y  Clavos ,  y  Leño, 
y  todo  teñido  en  Sangre.. 


de<Ayre ,  Tierra ,  Mar,  y  fuego.    ^ntp:Pucs  que  cezclas?  Jz/p.KmclOi 


.  «  (Y  Ü£oiM>  humano  habloy    (ciio$ 
queüial  heiiecho,que  mal  h¿  he** 
mas  hablo  yá ,  como  quien 
íé  fea  reveftido  en  mi  pecho.  . 
No  hizé  mal ,  ño  hize  mal ,  que 
ne  áy^h  mi  ^nttepentimicnto: 
y  afsi  >  el  dinero  arrojado 
á  ios  umbrales  del  Templo, 
moffhré  ámispropriasmanos 
d^feíperado ,  advirtiendo, 
mortaleflr,qHeioqiie  no 
«' (liudkta  haccif  |>ór  si  meímo 

el  ddmtínió ,  pudo  hacer, 
*• -toteando  por  inftrumento 
á  la  malicia  ,<le  un  hoint^e.  Vafl 
Salen  la  Effofa^y  la  Simplieldad. 

íDmt.  Arma  V^arma.  •    '/ = 

^.Azia  eáepuefto, 
ínobenck  í 'foe  |>or  donde 


que  ayan  los  comraftes  iido 
del  acetKlrado  Oro  .bello 
del  Cordero ,  quede  ¿1  falta. 

.SimpL  De  ouélo  infieres? 

Mfp.ljo  innero 

de  que  para<  /examinarle 
la  ley  del  Oro  1  avrán  hecho 
.coftoáa  experiencia  <en  hU 
y  no  ím  caufa  lo  íiento, 
.  que  íiendo  para  probarle 
la  Ley>  (como  he  dicho)  y  fiendo 
yo  la  Ley^  qu6.mu¿hoque 
coní  íacrilegbs  «eftremos  < 
hallen  en  mi  los  quilates, 
y  en  él  las  finezas  rEftos 
Sagrados  «ricos  Defpojos 
\h ,  Inocencia ,  recogiendo. 

Vé  levantando  laslt^gniasia  Sim-^ 
flicidad. 


mi  Efpofo  á  triumphar  muriendo   ^impl.  Cómo  á  ellas  Ja  Malicia 


•ctítró  énlá  Batalla  ,yyo 
contigo  feguirle  intento. 
Simp>^ctk  fuerza  que  los  dos 
lefigaaios  ,que  en  todo  dto 
fola  Gracia ,  (í  Inocencia 
han  quedado. 


ll^a  con  atrevimiento, 
íi.  aun  íiendo  yo  la  Inocoicia, 
llegó  con  temor?  Fafe^ 

E/p.Y  pucfto 
q^düra  la  lid  ,  he  de  ir 
por  eña  parte  íiguiendo 

*  mis 


YaJ^USimflkiddd^yfakh  Syt$agih 

Sjo^.  No  podtás, 
que  foy  yox|UÍen  ledefícodac 
ynafaaiícjMj&rde  aqui 
la  LeydcGcaday  fupufiík) : . 
« qae  yá»  cxaioioado  el  Oro  m 
(LdLXoyfóndcíuGordax),       /" 
y  en  I2  mczda  de  lo  lumiaúo 
la  liga  va  dcídíbriendo; 
)r  íi  no  9  mira  vencido 
íu  Canqpo  I  roto  .9  y  deshecho^ 
y  que  todos  fusSoldadoi, 
por  mas  oue  los  honro  el  ^pccto 
coa  la  inugnia  del  Toytón»  . 
todos  le  handexado  $jpeco 
qufc  tnucfaoyfí  competir 
qaiíb  tron  el  León  iobervio 
de  Judá<  el  Cordero  tiusnilde 
de  Anftcia  I  Y  íl  quieres  verlo» 
buebs.a  eflaNubelosojoSi  \ 
en  cuyo  ábráfado  íeno» 
coronado  miLeon^.     . 
ttionfii  en  las  alas  ¿d  viento.  \\ 

AbrtfedCmtrodt  UNíeotjyveJe^ñ 
.  jtUannLemcúrmddo. 

^fp.  Ya  vpo:,  que  de  jiidá 
el  LeoD  triunfa  ;  mas  íi  ^eílb 
padeció  eoioque  esHumano> 
no  deS>iví  nb  :,ád  vJiüiendOy 
9ue  aun  Toícido  ^en  la  bata:llai» 
trnmfiíra  defpues^de^iüuerto: 
y  fíno > badve  tatmbí en 
los  o^os  tu  a.  aquel  fupreoia 
Palaoío adonde  veras^ 
adelatrtandoíe  el  tiemfx), 
celebrando  al  torcer  dia 
en  el  Oráculo  excelfo 
Capitulo  General 
con  todos  los  Cayalletos 


Bl  Maifífoxtgo  dtil  Toyfm.  445 

dclaOrdfcftddTcyfóft, 
'  €11.  í\í  ;]^iirpuraxiñeticlo 
los  Mmtos  Capiit4ji^i:cs, 
^tqüó^infttitiyoc^jpara^^flb;' 

de  E.oxa.  color. 
Tocan  X^itwúi4:^  atreffi  4Í  Palseióyf 
fe  vef^aifent4d§  tn  «M SiUa'€Í  Dmí¡xA, 
con  MantQ  Garmffidecí  Tf^án^y  tue^ 
^go  van  ^iwartic^4pn  fI[miJm9^Maift9 
Andrh^Pi^r^Jpan  BautfJfapJ^ú^ 
^Oy  MatbeOyy  la  Simplicidad.     . 
Sin.  Ay  triñel 
que  >al  veiie:veDcedor.tiemblo» 
defpues  >que,  I9  ivi  vencido. 
lauque.  Vaflallos,  amigos,  deudo^. 
y á  que  ^n  rái  ptimera:  viña 
alteraron  los  eftruendos 
de  las  Armas  lo  icfti vo  \ 

d^  miis  Bodas  ^  apea  es  tiempo.     \ 
de  qiie.iaS'cel0bcc  l  el^g^ao^    ' 
paí&|iáofelo3criicn(o  j 

á  iiKruentaiáciiya.caufa 
el  Capitqlo.cclebco 
xlcl  Ondea  >  qué  dediqué 
aifi»JBddad  :'^y  áisi  »^buetvo 
<on  el^adCD  Carmefi» 
imtdas  palabYas^úmplfendo; 
Herido  luze:  ya  veis 
ü  herido  es  niit  lucimienta 
Tufóla^  y  no  otra:  también 
veis  fí  lo  cumpk)^  6ipucfto 
iqoe  á  ^ífta  4e>la  que  quifo 
turbar  de  Idl  cafamicnto 
la*  elección  /buclvo  á  fus  brazos. 
^fpáf.  Humilde  tus  plantas'befo. 
Simpl.  He  aqui » que  todas  las  cofas 
,  fon  como  fe  «ornan  ^puefto 
qíie  en  cofas  que.  ^1  otro  Jueves 
fon  llanto ,:  en :  efte  contento. 
Synag.  Qué  imjxnta » quevidoriolb 
b¿:lyas  9  ü  todavía  tengo 

'CO- 


444  .  .      * 

coronado  milSeon? 

25//^.  No  eS'taybocfiiíefte  tiempo, 

aue  pallk^klo  á;&¿  Biafon    '  ^ 
el  Aftftpo^^iici-Qy wptcfettfó, 
pallará  á  fer  Leoii  át  Efpañaf, 
en  mi  íugiar ,  fucediendo 
BL  Maestrazgo  &ltToY$Oi^i 
la  Fé ,  Religión  i  y  zthok 
de  fus  Catliol  icos  Reyes,  ^ 
Archiduques  dé  Auftriaw 
Synag.Y  t^o 

no  implica  contradicion, 
.  hacer  la  Opdeu-dcl  Cordero^, 
y  del  Leoiv  el  tymbre?  ^ 

quando  fon  amfapR  lo  tneímo.. 

Synag.  Lo  mefmo?  Duapa^  Su 

Synag.  Cómo?  Duq.  Como 
Diós. enojado  y  e$  Lboá  fienc^i^ 
Manfo  Cordero ,  apiacadoj  .i 
y  porque  lle«ieÍ8  íi  ^rlo, . .  - 
miradñ  es elordero^  el dia^i  ., 
que  León  fe  rafga  d  pecho. 
Abrefc  ti  León  ^  y  fe  vi  ef  Qn^ders.. 

Synagi  Quando  Cordero  y  yhcow 
fea  ,  ferá  mas^que  ciño?    '^  '.c  * 

Duq^  Si^  él  también  ei{)echoia%ai 
íerá:::  •    "*:       ' 

Synag.Qnhl  Duq.Alto  Sacrambnto. 

Abreje  el  Cordero ,/  fe  vi  el  SJ^ 
CRAMBNTÓ.  / 

Synag.  Pan ,  y  Vino  mi«b ,  y  tocoi 


jíeit$  Sacramental. 

Syn.  Yo  lo  creeré,  cintinca,  ó  tarde. 

:^^^.  A  dViefte^Mk>hftit|o  íbb^rvió) 
que  foy  ^^cffor  iifcl.Owkn> 
ñindado  en  BB3dcBLsde£iqgo... . 
ycengo'miTribpna^   ^^ 
en  la  Corre ,  cayo  centros 
también  es  de  Dedernales,..   .. 
que  harán  detadud»  inceodioij. 

Synag,  Maíl  me  vdnátrejal  tcmbiíi 
fí^áJa:raÍ2:on^ome.ven20f  . 
quien  me  laaSegura?  Bmtift;Xoy 
pues  yo  te  enfoñé  el  Corderos. 

Juam'^  yo  ,00910  SecEetario, 
doyiFe^y^l)dtiatoniódeUa..  ' 

A£i^¿»Y  como  fhHDhoconiña:   . 
también  Lo  a&rmaMacheb/ 

Diego..Y  yo ,  ¿orno  Rey  de  Armis^ 
con  la*  Efpada  Jo  fuíieoro. 

Pr¿/;WYyo,<qae:d¿  fus  Xefocos. 
la  Llctw  Dorada  eeíigo,; 
tedaré  a^^d^decdtta^ 
para;^qiie  .al  encéodimiento:  . 
cautive3  por  el  Oido^    • 
y  del  alcance  te  abáieivo. 

Sjfnagi'Wótzoioí  nada  me  :ol^iga>; 

^  üñp  ci  a0btnbcb  ^  y  :el  ifiiedo^.     . 
á  ir  donde  prófuga  y  y  *üága 
viva  íiniPattia.',  n^pTempiou/ 

Bfpof  lias  dichas  dé  mi  ventura   > 
cbble  con  íu  fepcimicntxx . 

Duque,  En  tanto  que  &  pcil^^icfcia 
á,hi  Gracia,  otrolfeftc^: 


Duq.  Mas  es ,'  pues  incluye  dentro,    Todos  i  ^.  Mup^a-.y  np^fetOmdo  hs 

fí  también  fe  v^tgu.Synag.  C^e?  unos  ^y  eaxtandoíos:  btrosk 

Ahrefeel  SACRAMENtOyyfe  ^í  un^  Tod.yMuf  Y  hs  de  todos  humildes 


Niño  dePafsion  con  Soga  al  cuello. 
Du.A  ChriftoenAlma,y  enCuerpo, 
y  Maestre  delToYSON      ^        > 
trae  el  Agnus  Dei  al  cuello, 
y  en  las  manos  las  Iníignías, 
que  fue  la  Gracia  cogiendo. 


a  vueftras  plantas  ,  diciendo; 
Geroglifico.  íicmpre 
de  altosXrophéos,';  <         •' 
es  unión  de  un  Efcudo^  ' 
León  ,  y  Cordero.     - 
f      i      »♦ 


AUTOS 

SACRAMENTALES 

ALEGÓRICO S ,  y  HISTORIALES 

DEL  PHENIX  DE  LOS  POETAS. 

EL    ESPAÑOL 

DON  PEDRO  CJLDERON  DE  LA  BJRCJ, 
Caval/ero  deí  Orden  de  Santiago ,  Capellán  de  Honor 
de  S,  M,  y  de  ios  Señora  Reyes  Nueves 
de  la  Santa  Iglefiade  Toledo, 

OBRAS    POSTHUMAS, 

Q.UE  SACA   A    LUZ 

DON  JUAN  FERNANDEZ  DE  APUNTES^ 

Q.UIEN  LAS  DEDICA 

A    MARÍA    SÁNTI^SIMA, 

CON  EL  PORTENTOSO   TITULO 

DE  LA  ASSUMPCION, 

<IU  E  ^  C  O  M  O   T  U  T  E  L  A  R  ,  Y   P  A  T  R  O  N  A; 

íc  veoeca  en  la  Parxoquia  decanta  María  de  laM.  N.  y  M.  L.  VílU 
4c  Caílro  de  Urdíales  >  del  Señorío <ie  Vizcaya. 


TOMO     SEXTO. 

CON  PRIVILEGIO. 

En  la  Oficina  de  la  Viuda  de  Don  Manuel  Fernandez ,  é  Imprenta  dd 

Supremo  Confejodc  ialnquifícion.  Año  de  ij6o, 
S«  MIarM  tn'MÁilírWtn  I  a  Tienda  df  ProvinfU  ,  don^-ft  vcndt 

ti  Paptl  Sellado, 


1i     y 


.J  .1 


PAG.  26^.  cbf/ii  lin.  jjTdfcf ,  mQvto ,  /^^  "muffco.  Pag.  22^7.  lín. 
37.  cienfa ,  lee  ciencia. 

de  la  Barca ,  paú  que  ¿íie  córifbttficWi  el'qife  RiS/é*^ de  original  fe 


tendrán  prcfentes  las  erratas  de  efta  Fec  :  y  afsi  lo  certifico  en  efta 

fie  mlííetlckntos  y^íefcnfa.  •^*"  "  *  ' "   '^    r^yy  •  .*     ^^.í  •« .. 

Do¿í.  Don  Manuel  González  Ollero, 


DON  Jofeph  A'rttéftio  de  Yaíza-j  ScérctaticvÜélíRéy  nueftro  Se- 
ñor ,  lu  Efcrivano  de  Cámara  mas  antiguo ,  y  de  Govicrno 
de  el  Confejo :  Certifico ,  que  havicndoíc  vifto  por  tes  Señores  de  el 
el  Tomo  fcíc^o  de  «los  Autos ^acramept ales  de  Dqn  P^^ro  Calderón 
de  la  Barca,  que  con'  licencia  de  dichos  Señores  ^concedida  a  Do- 
ña Leonarda  Pando,  vecina  de  cfla  Corte,  ha  fido  reirapreflb, 
taíRronrá  feh«n>aravedis  cada  pliego  5^  dj^^^   /J^om^  jpa^fcíc  tiertor* 
cinqucnta  y  ícis  y  mgdio,  un  principios  i  ni  tablas,  ,/|uc*^  a  cft¿'j 
refpcifto  importa  trefcientos  y  treinta  y  nueve  maravedís  ,  )\i.eliL 
dicho  prbdiov'y  no  mas  mandaron  fe  .vepda  jy^j^c  >cfta ^Qítifica-^. 
cion  fe  ponga  4I  principio,  de  cada  Libro ,  para  que  le  fepá.  el  a .  que 
fe  ha  de  vender.  Y  para  que  cohfte,  lo  firmé  en  Madrid  íi  Veinte  y\ 
nueve  de  Marzo  de  mil  fctccientos  y  fefenk;  •  '*         .     ^.i 

'-''    \     H'    <•    •^*^'''. '   '.    •    ^'^^    •**)   /'  ;V   O'-:*/;'    \^ 

Úon  Jofepb  Antonio  de  Tarz4. 

Tienert  PjdvilCBÍo.los  Hijos,  yjHei;eé|rop'de  p,Pc4ro  de  Pandp  ^ 
y  Micr,  &c.  ci  qualcíiá  cedido  a  D,Juari  rernand'czdc  Apontcs,co-  * 
mo  rcfulta  del  Inftrumento  /que  loacredita  ,  y  de  la  Nota  puclfca  en 
el  primer  Tomo ,  en  donde  fe  hallan  las  Aprobaciones  ^  y  Licencias. 

%2  IN- 


índice  general 

PE  LOS  AUTOS  SACRAMENTALES 

DE  DON  PEDRO  CALDERQIT 
DE   LA   BARCA^ 

PUE  SE  CONTIENEN 
eaeílo^fejs Tomos.  .  ■< , 

TUMO      PRIMER  a 

Ljí  Serpiente  ée  Me- 1  E¡  JnOr  Santo  en  Ma^ 

tal                    1  drid, 

PfiquiSyy  Cupido^  j^arO'^  E¡  Árbol  del  mejor  FruíxK 

Madrid.                    X  Los  Myfierios  de  la  Mif- 

El  InduliQ  General:        |  7^.  .: 

El  NuevQ  Hofpicio.  de  |  PrmerB  ,  y   Jtgundú 

Podres,                      5  ]^aac. 

La  primer  Bor  del  Car-  X  Los  Jlimentos  del  Hotn- 

meló,      "                  I  bré:        ■""■ 

El  Jño  Santo  ert  Ro- 1  Elnuevo  Palacio  del  Re- 
ma»                         S  ii^o. 


TO- 


TOMO     SEGUNDO. 

ADiosipor  razón  de  |  La  Cena  de  BahbaJaK 

Epodo,             I  La  Norve  del  Mercar 

ELFiaticQ  Cárdeno,        X  der, 

A  Marta  el  corazón,      J  Pfiquis ,  y  Cupido^ 

Las  Ordenes  Miíi tares,  ♦  Llamados^y  Efcogidos, 

Ui  Gran    Teatro    del  |  La  Inmunidad  del  Sa* 

Mundo^                      X  grado, 

amar  y^yfer  amado^^  y  j  El  Pintor  de  fií'desboth 

Divina  Pbilotia,         %  ra,. 

TOMO    TEElCERa 

EL  fégundó  blafón'i  La  Fina  del  Señorr. 
dePJuftria.         |  El  Veneno  ^y  la  TriacOi* 
ÜFálle  de  la.  Zarzuela,,  t  Jndromeda^y  Perfeo^ 
La  Lepra,  deConfianti-  í  LaVacanH  Generah 

no,.  5   ElCubodelOiJlmudena, 

la.  Hidalga  deh  Vane,.    J  El  Q:ran  Mercado  del 
Afi)  ay  mas  fortuna  que.  J       Mundo, 
DiúSi,  I  EVTeforo  efcondidoi. 


L 


TOMí^     QüARXaw 


0  viJda:es>fuem^  J  El  primer  Refugio  del 
El  PleyiOi  Matrimonial  J  Hombre ,  y  Probaísca 
ElDiamayor delosdias,  t      Ptfcina^ 


El 


El  Diablo  mt4o,  |   La  figunda  Efpofa  ,  y 

La  Cura ,  y  la  Enferme-  J       triunfar  muriendo, 
"  dadi'-'  ''     •  X  A  tu  próximo  como  dñ. 

EA  Divino  Orfety,  í   Las  Efpigas  d&.Ruth.    . 

La  Siembra  del  Señar,    J  El  Laberinto  delMunda, 


T  O  M  O  \  Q  U  I  N  T  O.     .       \ 

•■■•«■•.■      ..      .    •-  ;>     i. 

o  que  vh  M-Hom-  $  El  Santo  Key.Dm  Eer- 

f^  brs. á  Dios.  ' .  .     |    .  fiando,  iI,\Parre:\\ 

El  verdadero  Dios  Pan,  J   Sueñas,  ay  qucxxerdades 
La  Piel  de  Qe¿¡e^n,   ^  .,  %  ^^  fon. 
El  Lirio  ,  V  la  'Azuzé- 1  La  Semilla., y  la  Ziza- 
na,    •-•<''^.^^'■■  $       ■^^.   •  V  '     ■ 

'La'tíwobiún de  la Mif  z  El Pajior Fido,  .     ,     ' . 

,fá.    i      ' $  LaTorre  deBabyhnia. 

El  Sanio  Ré^Don  Fer-  J  ElMaeftrázga.  MToy- 

'riayído,LParte,  J       í^». 


E. 


TOMO      S  E  X  T  O.    V 


fL  Sacro  Parnafo,    t  Quiln  hallara  Muger 

El  Jrca  de^Dios' cduti' i       fuerte:.  . 

va,  X  ^^  Jardín  de  Faleriña. 

'La  Humildad  coronada  |  El  Cordero  de  Ifalas, 

de  las  Plantas,  '  •  |  Myjlica ,  y  Real  Baby- 
Los  encantos  de  la  Gí^lpa.  *  .    lonia,  . 


No 


No  ny  Inflante  fin  Mi-  t  El  Socorro  General. 

lagro,  I  Lak.edeñcíon  de  Cauti- 

El  Orden  de  Melcbife-  X       voL  .  - 

decb.  I  $  LaProteflacion  delaFe, 


■  I 


IN- 


índice 

DE  LAS  LOAS,. Y  AUTOS  SAO^AMENJALES, 
que  coniíciic'  cftc  fcxco  Tomo, 

LOA  para  el  Auto  Sacramental  intitulado :  El  Sacro 
PAmafo.  fag.l. 

Auto  Sacramental  intitulado .:  El  Sacro  Parnalo.  f)ag.tf. 

Loa  para  el  Auto  Sacramental:  El  Arca  de  Dior  cautiva,      pag-stf. 
Auto  Sacramental :  El  Arca  de  Dios  cautiva.  pag-44* 

Loa  para  el  Auto  Sacramental:  La  Humildad  coronada  de  Jas 

Plantas.  pag-7i- 

Auto  Sacramental:  La  Humiíaad coronada  de  las  Planus.  pag  78. 
Loa  para  el  Auto  Sacramental :  Los  Encantos  de  la  Cul^a.     pag.  102. 
Auto  Sacramental:  Los  Encantos  de  la  Culpa.    /  pag.io^. 

Loa  para  el  Auto  Sacramental  ^  S^ien  bailara  Mu¿tr 

fuertje.  pag-ijo- 

Auto  Sacramental :  Quien  hallara  Mugor  fuerte.  pag.  1 J5. 

Loa  para  el  Auto  Siwrramental :  El  fardtade  Falerina.  pag.itf4. 

Auto  Sacramental :  El  Jardín  de  Falerina.  pag-i?»* 

Loa  paca  el  Auto  Sacramental :  Eí  Cordero  de  ífaias.  pag.  199. 

Auto  Sacramenta  I  ^  El  Cordero  de  IfaUs.  f  3^106. 

Loa  para  el  Auto  Sacramental :  My^icaj  Real  Babilonia.     pag.a45. 
Auto  Sacraraenral :  My  ftica ,  y  ILeal  Báby  lonia.  P^.a49. 

Loa  para  el  Auto  Saaamenral :  No  a^  infiante  fi»  MU^gro.  pag.278. 
Auto  Sacramental :  No  ay  inflante  fm  Milagro.  pag,284. 

Loa  para  el  Auto  Saciamencil :  EJ  Orden  át  Aíelcbifcdccb.     fíag.3ii. 
Auto  Sacramental :  El  Orden-de  Melohifedcch.  V^Z'l^l- 

¿04  para  el  Auto  Sacraracnul-:  El  Socorro  GeneraL  pag.3<]ü». 

Auto  Sacramental :  El  Socoreo  General.  pag«35tf« 

Loa  para  el  Auto  Sacramental :  La  Redención  dtCatttivos.  pag.584. 
AtrtoSxxamental :  La  Hcdencion  de  Cautivos.  pag«39i» 

Loa  intitulada  :  L  a  FabricaÁel  Navio ,  para  el  Auto  Sac»- 

mental :  La  Proteftacion  de  Ja  Fi.  |>ag.4ig. 

Auto  Sactsmental :  La  Proteitacion  de  la  Fe.  pag^^í* 


LOA 


P..g.r. 

^ 


^^^^^^s^^^^^^í^^íSI^  ^^^^%*^l^*^5|^ 


L   O   A 

PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL 

INTITULADO: 

EL    SACRO 

PARNASO. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 


PERSONAS. 


El  Culto. 

ElZelo. 
El  Ingenio^ 
El  Fervor. 
ElAfeBo. 
La  Poesía. 


La  Alegoría. 
Ley  Natural. 
Ley  Efcrita. 
Ley  df  Gracia^ 
Muficos. 
Acompañamiento. 


)  j 


Dentro  la  Mufica  y  y  fa¡e  efcuebandola  el  Culto  de  Gakkh 
Cor.  £^  Antad  al  Señor        ¿ . 

V^  el  cántico  nuevo,  >  j 

por  las  trura villas  gloriofas  que  iiizoj  /  ^^  . 

y  pues  moftró  fu  faluá  a  las  Gentes,  .'' 

con  Ifi-ael  piadofo,  y  benigno, 
canudjX  ^l^g^^os  c@  cantos, ^hymoo^ 


2  LO 

'Cult.  Siguiendo  efta  myfterioía 
voz^  que  imán  de  mis  fentidos, 
con  (u  acento ,  y  con  fu  duda, 
dos  veces  me  ha  fíifpendidoj 
vengo  guiando  mis  paflbs 
al  tado  de  los  oídos. 
;Y  pues  foy  el  reverente 
Culto ,  el  obfequio  tendido^i 
con  que  Madrid ,  Corte  Augufta» 
facra  esfera ,  Trono  digno 
del  mas  Carbólico  Sol, 
que  con  afcítos  diftinto$ 
abrafa  al  Infiel  a  rayos» 
y  al  Fiel  ilumina  a  vifqs; 
pues  foy  el  Culto  Sagrado 
(fegunda  vez  lo  repito) 
con  que  celebra  Madrid 
el  no  bien  encarecido 
Myfterio  ,  que  la  Fe  maiida 
creerlo ,  fin  difcun  irlo: 
y  debiendo  en  los  fcftejos 
fuyos  fer  el  mas  lucido, 
en  fu  zeloel  masardientCj, 
y  en  fu  amor  mas  exquilito^ 
pretendo  oy  averiguar   ^ 
(quizá  a  mas  alto  defignto) 
quh  cántico  nuevo  es  cite 
por  quien  el  acento  dixo: 

Ei  >jr  Mufie.  Cantad  al  Señor 
el  cántico  nucvo^ 
por  las  maravillas  gloriofasque 

hizQ% 
El  Coro  de  la  Fé  canta 
(a  mi  Idioma . traducido) 
el  Píalmo  noventa  y  íictej 
aora  con  mayor  motivo 
entraba  mi  duda-,  piíes 
ü  en  el  Teftamentp  Antigua 
(figámos  la  letra ,  y  quede        i  ^ 
lo  alegorio)  ind^iío)  ^ 


A. 

antes  que  David  ^  Moysés 
(al  ver  al  mar  dividido» 
dando  á  fu  puente  de  arena 
las  dos  murallas  de  vidrio) 
cantó  a  Dios  en  dulces  voccss 
y  Barác  (al  ver  vencido 
por  Dcbora  al  Cañanco) 
en  verfos  á  Dios  bendixos 
ÍI  María  ,  hermana  de  Aarons 
fi  Ana )  aviendo  concebido 
a  Samuel ,  exprefso  en  dulces 
canciones  úi  regocijo^ 
y  (i  el  mifmo  David  tantos 
métricos  Pfajmos  ha  efcrito» 
por  quien  del  Pfalterio  acorde 
hilados  nervios  oíoms, 
tan  dulcemente  quexofos» 
quanto  dieítramente  heridosi 
que  cántico  nuevo  pide 
que  a  Dios^canten?  Y  (C\  miro 
á  lo  alegórico)  aviendo 
a  fus  verlos  fuccedido 
los  de  Abacüc,  h  Ifaias, 
y  el  cántico  conocido 
de  los  tres  Jóvenes  bellos, 
que  entre  tantas  llamas  vivos 
pudo  fu  luz  iluftrarlos, 
y  no  fu  ardor  confumirlos; 
y  en  fin  y  la  Canción  Sagrada, 
que  entono  á  Dios  el  Archivo 
de  íus  grandezas  y  Maria> 
de  quien  fe  v.en  excedidos 
los  ecos  del  Santo ,  Santo, 
que  alternan  fus  Paraninfoss 
cómo  nos*  manda  oy  la  Fe, 
(teniendo  tantos  Divinos 
Cánticos)  que  a  efte  fajgrado 
prodigio  de  los  prodigios 
cantemos  cánticos  nuevos? 
Yo  lo  ignoro ,  y  pues  ha  fído 

qui- 


L      Or 
quiza  ciencia  el  ígnorario^ 
y  precepto  d  di  fcurrirlo; 
qiuénfabrá  decirlo? 

Sden  por  los  dos  láulos  U  Mufica  ^fU 

Voefia  y  Damas  j  cantando  recitativo. 

Lasdoscantan.Yo. 

Cult.Qaihn  (bis ,  foDoros  hechizos? 

Qtt^.  Muf.  La  Muíica  íby,  que  facca 
del  Cielo  tuve  principio, 
pues  en  el ,  cuando  Miguel 
lidiaba  con  el  veftiglo, 
que  el  ayre  abolló,  rompiendo 
los  cpncabos  del  Abyfino, 
de  donde  en  anfioías  iras, 
dindo  rabiofos  bramidos, 
enluta  el  Cielo  á  boftezos^ 
abrafa  el  Ayre  a  fuCpiros, 
entonaba ,  Santo ,  Santo, 
y  Dios  conftruyó  conmigo 
efta  maquina  vifibie; 
pues  Sol,  Luces,  Aítros ,  Signos, 
Ayre ,  Fuego  ,  Tierra ,  y  Agua, 
Plumas ,  LUmas ,  Montes  ,Kios» 
en  Muíica  pueftos 
por  fu  Autor  Divino, 
de  claufttlas  conftan, 
de  numero,  y  rithmo. 

Qínt.  Poef.  Yo  foy  la  dulce  Poesía^ 
en  cuyo  acorde  exercicio, 
dónCeleftiales  loinfufo, 
tiendo  ciencia  lo  adquirido: 
Quanto  Dios  de  mi  fe  paga, 
díganlo  los  repetidos 
Píalmos  de  David  fonóros, 
y  digalo  el  mifmo  Chrifto, 
pues  la  noche  de  fu  Cena 
(antes  que  en  mortal  conflido^ 
agonizando  en  temores, 
y  defmayando  en  deliquios. 
Sangre  exhalaífe,  antevicndq 


A.  ^ 

fus  últimos  parafifmos) 
prorrumpió  en  un  Hymno ,  en 

jprueba 
de  que,aviendo  inftituido 
el  mas  Alto  Sacramento, 
fe  glorifica  á  si  mifmo, 
flfiandando ,  que  fiemprc 
le  aplaudan  feftivos, 
en  métricas  voces 
de  célebres  hymnos. 

OUt.  Sí  f  pero  el  decir  quien  fok^ 
es  avcrme  refpondido? 

Cant.Muf.Sífi¡f\xc&o  que  te  aviíamoi, 

Cant.  Poef.  Si ,  puefto  que  te  advec-- 
timos, 

LAriipj..Que  por  d  hada  el  fín,^ 
Dios  en  el  principio 
de  mufíca ,  y  metro* 
los  júbilos  hizo:::* 

Sale  la  Alegoría ,  Dama. 

Meg.  Eflb  diré  yo ,  que  foy 
(li  en  términos  me  diñno) 
Doda  Alegoría ,  Troi>o 
Retorico ,  que  excelsivo, 
debaxo  de  una  alufion, 
de  otra  cola  fignifíco 
las  propiedades  en  lexos, 
los  accidentes  en  vifos^ 
pues  dando  cuerpo  aí  concepto, 
aun  lo  no  vifiblc  animo 
en  dos  íentidos ,  caceanda 
quanta  erudición  ha  vifto, 
en  el  Areopago  el  Gri^o,  ' 
ó  en  la  Minerva  el  Latino. 
£s  conftante,  que  eftedia 
quiere  Dios  verle  aplaudido 
con  fieftas ,  Pablo  lo  afirma^ 
yiel  Profeta  Rey  nos  dixo; 
(hablando  de  él)£fte  es 
fcl  dia>  que  el  Señor  hiao^ 

A»  ^^ 


4-  L 

alegrémonos  en  M> 
e/i  cuya  prueba  le  vimos 
danzar  ante  el  Am ,  fombra 
de  fu  íeíplandor  Divino. 
En  infinito?  lugares 
(que  por  vulgares  omito) 
muevas  canciones  nos  pide, 
y  en  teraiinosde  oy  >  ti  uiiro 
al  Apocalypfi ,  donde 
cantaban  alternativos  : 

cántico  nuevo  al  Cordero» 
que  eñaba  eti  el  Sacrificio» 
pata  nioftrarte  la  caufa 
retrocederé  los  (iglos, 
porque  en  las  tres  Leyes  veas 
de  I>ios  aplaufos  diftintos^ 

Sale  U  Ley  NáiuraL 
£n  mi ,  que  Ley  Natural 
foy  j  tuvo  aquel  primi  ti vo 
hynwo  en  que  las  Gcrarqoias 
le  cantababaa  (iempre  Invi&o» 
de  las  aves  la  haroionia^ 
de  las  ñientes  el  bullicio» 

Ciiii^.£a  voces  undoia$> 
y  amantes  gemidos 
de  liquidas  aguas» 
y  míti^icos  picos. 

Sálela  Lij/ EfcrHau 
1^  mí  y  que  foy  Ley  Elcrita» 
Cánticos  tuvo  infinitos» 
paes  los  Cantores  >  David 
dejió  al  Templo  introducidos. 

C4»^.  Porque  á  Dios  fe  hable 
en  Sacros  Oñcios> 
en  numeres  dulces 
de  harmónico  ruido» 

,  Sale  la  Ley  de  Gracia. 
En  mi  >  que  foy  Ley  de  Gracta> 
que  tus  fombras  ilumino» 
tuvo  á  Chriílo » y  á  Mariaj^ 


O     jí. 

que  cantaron  cómo  has  dicho* 
Cant.  £n  prueba  de  quauto 
fe  agradan  benignos» 
de  claufulas  blandas» 
y  acordes  fufpiros. 

Sale  Zelo.  Y  no  contento  con  tantú 
.  fagrado  elogio,  me  qtiifo 
criar  a  mi  >  que  foy  el  Zelo 
de  Ambrofio » Santo  Ar2x>biípo 
de  Milán  y  facro  Poeta, 
que  fue  el  primero  Miniftro^ 
que  en  la  Ley  de  Gracia,en  todos 
los  Templos  de  fu  diftrito, 
las  fonpras  confonancias 
inrroduxQ  a  Sacros  Ritos. 

Sale  Ingf  Y  á  mi»  que  foy  el  Ingenio 
de  Gr^orio  efclarecido. 
.  Sale  el  Fervor. 

Ferv.Y.  yo  el  Fervor  de  Athanafio, 
que  á  lu  elisio  ha  conftruido 
el  Symbolo  de  la  Fé, 
,con  dulce » y  fonoro  eftilo. 
Sale  el  AfeSo. 

Afed.  Yo  de  Thomás  el  Afettoi 
con  que  CQmpuía  advertido . 
los  hymnos  del  Sacramento» 
que  oy  ea  amantes  cariños 
canta  la  Iglefa  á  fu  elogio; 
en  donde  taiBbien  repito»  ' 
que  todo  fea  nuevo  oy, 
retirandofe  lo  antiguo. 

Alega.  Yá  con  cfto  te  refpondo. 

Culto.  Cómo? 

^/r^¿?r.,Av¡endotc  advertido» 
que  yunque  Dios  cántico  tuvo 
de  Angeles  ,  y  aunque  previno, 
que  David ,  Moyses  y  y  tantos 
Profetas » á  los  oídos 
fuyos  y  laudes  entonaficns 
doade  en  dulces  fuftcnidos» 

y 


£      O 

y  eii^ruavilsimo»  gorg^s . 
alentaflcn  va^kinQSs    ^  , 
y  aunque  los  Cánticos  turo 
de  Mariá  ^  y  de  fu  Hijo, 
fiendo  ^si  i  que  no  es  poTsible» 
que  lleguen  á  competirlos 
ios  humanos  .  cria  otibs     ' 
que  le  alaben  >  porque  quiíb 
pagarfe  en  la  noyedad^^ 
del  amor  agradecido, 
mas  a  la  aníia  de  inventarlos,, 
que  al  fervor  de  repetirlos. 

Mu,yPo.ho  mifmo  oue  ha  dicho  eUa> 
es  lo  que  las  do&  decimos» 

£klt.  Según  eflb ,  fiendo  yo 
(coDio  dixe)  aquel  nativo 
Culto  de  Madrid  ,  bien  nuevas 
obras  á  efte  día  dedico, 
pues  honefto  mi  pretexto, 
llevando  de  ti  íabido, 
que  aunque  lo  antiguo  «s  tan 

grande; 
b  nuevo  íerá  bien  vifto. 

Uy  Natural.  Y  qu6  fiefta  á  tamo 
aíTunto  previenes? 

CWía.  Avicndaíido 
arbitrio  de  cftc  difcurfo 
(fi  a  mejor  luz  ló  exáffrino} 
Alegoría ,  Poesía, 
y  Mu(ka  ,  ya  e$  pcecifo 
que  rcíulte  de  eí^  udíoq 
el  attmeroÍQ  arpfíc^io    .        ^      -  , 
dei^n  AvToS.^cKAM^NTA];» 

ley  de  Gfac^  Y  fu  argumento! 

Alegopia.  A  mi  atbítiia 
el  Sac*o  Parnaso  >  en 
fu  Alcgprk  ba  quesida 


3.  ^  j 

que  fe  llame.  CuUJCjoncAxzz  q) 
;  me  to<a  pedir  rendida    <J   .   . 
á  las  Reales  atenciones 
de  nuefiro  Carlos  inv^AiOj; 
d&fiá  belliísima£ípo&, 
y  al  didamen  i>eregrino 
J  defulAüguífcMsifha  Madre,     ^ 
'    y  de  los  beílós  prodigios, 
en  quien  lo  mucho  ée  hermofiíl^; 
no  es  lo  mas  de  lo  Divino. 
A  fus  doflos  Tribunales,     . 
al  gran  concurfo  lucido 
deíu  noble  Ayuntamiento, 
-  de  fu  Nobleza ,  y  fus  Hijos, 

fe  acuerden,que  aunque  los  Autoü 
'  del  Fénix  eíclareciáo.  \  '  /■/: 
de  Efpaña  ,  no  ay  quien  iguale^ 
(ni  aun  quien  pueda  prefumírlo) 
quiere  Dios  nuevos  elogios, 
conforme  dá  nuevos  figlos. 
Jfí^o.  De  acertar ,  el  primer  pa£Cg| 
fue  el  errar ,  y  los  altivos 
heroycos  aciertos ,  de  un 
atrevimiento  ban  nacido. 
Ji¡eg.  No  folo  fe  alegra  Dios 
de  que  le  canten  unidos 
l«s  Coros  de  Angeles ;  pera 
(fi  el  Sacro  Texto  averiguo) 
^  aun  de  los  brutos  del  campo 
.  quiere  fer  engrandecido. 
Ley  dcGra.  ,Fues  empieccfe  el  fefiej{|Dí|| 
^  diciendo  todos  rendidos: 
Aíujic.ytod^  Que  M a  dríu ofrece 

cánticos  nuevos, 
^  haciendo  religiofo  lo  feftivo^i 
al  milagro  de  los  milagros, 
al  prodigio  de  los  prodigios. 


TQcan  Cbinmiá$yy  eerraniofe  los  Carros  Je  dafn  ala  LO  A. 


AUTO 


f 


AUTO  S  A  C  R  AME  N  tX  L 

A    L  ÍE    G   o   JL   i  C   o, 
,  INTITULADO: 

SACRO 

P  A  RN  ASO. 

DE  D,  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA, 


E  L 


PERSONAS. 


La  Gentilidad. 
San  Gertmymo. 
San  Ambrofio. 
San  Gregorio. 
SantoTbomisy 
San  Agu/lin. 


Suenadentro  U  Mu/ka,  y  f alen, ley ^ 
do  en  dos  Ubros  >  eljudaifmo  ^yU 
Gentilidad  >  vejlidos ,  uno  de  Judto^ 
y  otro  de  Romano  y  eadaunofor 
fu  Puerta. 
pent.  Mujíca.  \7Enid>  mortales, 
Y      venid: 
venid ,  venid  al  Ccrtamen> 
que  el  que  legítimamente 
fidíe ,  avrá  de  coronarfc* 
i^enid  I  mortales. 


ElRegocijo. 
LaFi. 

Sibila  Deifica. 
Sibila  Cumana.  , 
Sibila  Pérjica. 
Sibila  Tiburtina. 
Aíufieos. 


que  quien  llama  á  todos, 
no  exceptúa  á  nadie. 

/iiá¿.  Qué  nuevo  métrico  rithmo 
es  el  que  oy  el  eco  efparcc, 
que  para  mi  Tolo  es  fiíego, 
íiendo  para  todos  ayre? 

Cent.  Qué  dulce  nueva  harmonía 
con  embidia  de  las  aves» 
Tiendo  de  todos  lifotiia, 
para  mi  folo  es  ultraje? 

^ud.  Según  ageno  á  mis  ciencias 

lle< 


eiSacro 
Ikga  fíi  acento  fuave» 
Gm.  Según  llega  á  mis  notidas 

ignorado  fu  lenguaje*  ^ 

Jad.  Pues  dice ,  fin  que  penetre  i 

el  fin  con  que  á  todos  llame: 
Mujíe.  Venid ,  mortales » venid: 

venid  >  venid  al  certamen. 
Gntt.  Pues  dice,  fin  que  el  fentido 
de  fus  claufiílas  alcance:  ^ 

Mu/lQ^e  el  Que  legítimamente 

lidie  9  avrá  de  coronarfe» 
Jud.  A  cuyo  duelo  previene: 
Gfnt.  A  cuyo  deíafio  añade: 
Mufif.  Venid  >  mortales,, 
que  quien  llama  a  todos» 
no  exceptúa  á  nadie» 
J^.  Nada  entendí  >  fino  folo 
que  fue  de  Pablo  el  didamen^^ 
aquel  que ,  Apoftata  mió» 
es  oy  de  la  Iglefia  Athlante^ 
^w.  Nada  alcanzo  >  fino  una 
remota  vislumbre  íacil> 
de  Deidad  >  que  no  es  pofsibl^ 
que  yo  entre  mis  Dioíes  halle* 
J»¿.  Y  afsi ,  para  virr  fi  puedo    . 
raftrear  novedad  tan  grande» 
Gw.  Y  afii ,  para  ver  fi  doy 
con  la  califa  de  que  nace» 
Jȇ.  Por  el  eco  he  de  feguirme* 
Gm.Vot  la  vozhcdsi guiarme» . 

l^an/e  los  dos.    . 
Jud.  Gentilidad J  Gtnu  Jqdaifmo?  ; 
]id.  Donde ,  pálido  el  Temblante 

y  turbado*  el  pie  »canúna5Í 
G^^ík  Lo  miúno  ib«  a  bieguntarte» 
viendo  quanta  en  efte  Monte 
confiífo ,  y  fiíípenfo  andes» 
JW*  Ttá$  si  me<llev.a.  una  voz»  \ 
corrido  de  que  no  allanen    . 
J^íscítujüosfu&MyfteíioSi    > 


Pamafo.  7^ 

Gruf.Lu^o  fuerza  es  que  no 
eftrañes 

fer  la  caufa  que  te  Ueva^ 

efedo  que  a  mi  me  trae, 
/iri^.  Pues  fi  es  uno  mifino  d  fin^ 
Geni.  Si  uno  mifmo  es  d  exameojf 
Jitf^.  Difcurramos  en  fií  bufca» 
Gent.  Penetremos  en  fií  alcanza 
Jud.  Por  fi  dixeíTe  otra  vez: 
Getit.  Por  fi  otea  vez  pronuncia^ 
Aíufic.  Venida  mortales» 

que  quien  llama  á  todoSj^ 

no  exceptúa  a  nadie» 
Jiíi.Yáladuda  del  oído»     . 

la  de  lavifta  adelante»  > 

Gent.  Dices  bien>  pues  aquel  Monte^ 

que  alli  imagmado  yace» 

{)ue(lo  que  otra  vez  no  vimos 
ii  cumbre  en  todo  dle  Valle     i 
de  Lagrimas  ^es  el  centro» 
de  cuyos  concabos  falá 
diftinto  d  eco.  ]ud.  Que  (eaj( 
no  dudo  y  fu  formidable 
eílatura  la  de  aquel» 

?ue  dio  á  la  primera  Nave   t 
uerto  en  fiís  Armenias  cimas^ 
donde  barada  deícanfe. 
CiHt.  Cómo  y  Judaifmo »  a  íbias 
tus  leyendas  te  perfiíades» 
fin  atender  »quanto  mas 
femeja  al  fiero  arrogante         $ 
layan  del  Cido^n  quien  mttCxreit 
fu  maquina  cflos  errantes 
rumbos»  animado  Montea      / 
queipanimado  cadáver» 
con  fu  frente  abolla  d  Cielo» 
con  íu  bulto  eftrecba  el  Ayrd^ 
Juá.  Pues  cómo  tu»  Gentilifiuo» 

figues  a  tus  vanidades? 
G<0f.Ko  es  tiempo  efte  de  argpir¿ " 

quieix' 


8 


quien  cierto,  ó  errado  ande, 
íino  de  apurar  el  nunca 
oído  acento ,  que  nos  faqúé 
defta  coníuíion. 

J«i.  Bien  dices, 

y  mas  (como  dixe  antes) 
viendo  que  de  los  oídos 
la.  duda  á  los  ojospaíle, 
pues  yá  no  folo  dé  votes 
cpbebta  el  Monte  Ais  zelages, 
mas  de  bellifsimas  Ninfas, 
que  en  nichos  de  yedra,  y  jafpe, 
con  diverfos  inftrumentos 
le  cercan  por  todas  partes. 

'Gent.  Otra  vez  yá  de  mas  cerca, 

.:  por  íi  puede  penetrarfe 
de  fu  feftin  la  ocafion, 
eícuchémos  lo  que  canten. 

I^/ 1^  il^i^.Venid,mortales,  venid: 
venid ,  venid  ai  certamen. 

Jiéd.  O  tu,  dulcifsimo  Coro, 
que  llenas  de  fuavidades 
la  raridad  de  los  vientos, 
haciendo ,  que  defiguales 
tus  claufulas ,  y  mis  dudas, 
una ,  y  otra  esfera  vaguen, 

Sues  llegan  defde  ai  adonde 
lenan  lus  blasdos  cpmpafes, 
aqui  donde  mis  fufpiros 
pueblan  eftas  fpledades. 
Gwt.  O  tu ,  bellifsima  Tropa 
de  no  entendidas  beldades, 
cuyas  dulces  harmonías, 
yápenofas ,  y  yá  afables, 
defperdiciando  placeres, 
y  equivocando  pefares, 
enternecen  eftos  montes, 
y  embarazan  eftos  ayres. 
fud.  Dlmc ,  a  del  Páralfo 
¿Pitña  del  eQSS£s£a^(e]| 


Auto  Sacfament¿d. 


pedazo  es  m  hermofo  díbergue, 
ópor  lómenos  imagen? 

Gmt.  Dime.,  ñ  de  los  Eli  feos 
campos  pifo  los  ambfales, 
verde  alcázar  de  mis  Díoíes? 
SúliUPiy  vfjléda  di  Sibila. 

Fi.  Aunque- ambos  el  fin  erraíleis, 
'  2¿ob6s  namal  difcutrifteis.  • 

Jud.  Beldad,  que  al  py[í|R>  úosfales, 
no  Tolo  a  avi&r  las  dudas 
de  nueñras  dificultades, 
pero  aumentarlas  pretendes: 
quien  eres  >  que  aunque  me  haces 
novedad  el  verte ,  pieníb 
que  tehe  vifto  en  otra  parte?* 

Fe.  Si  has  vifto.  J«i.  Donde? 

Fi.  En  lel  blando 
candor  de  la  Ley  fuave 
Natural,  y  en  elifencillp- 
yugo  de  la  Efcríta ,  antes 
que  en  la  de  Gracia  ,  obftinado, 
y  ciego ,  prevaricáfles  i 

en  la  Humanidad  de  Chrifto, 
nacido  de  Virgen  Madre, 
qut  file  donde  me  perdieron 
de  vifta  tus  ceguedades* 

Jud.  Pues  quiin  eres? 

/•¿Soy  la  Fe. 

jf ^.  De  quándo  acá  vUlió  trage 
laFb  de  Sibila  íF^Eflb 
dirá  el  difcurfo  adelante. 

Jud.  Si  el  verte  me  aflufta, 
<[ííh  hará'  oírte  i  Baile,  baftei; 
y  pues  que  te  perdí  dices, 
no  me  aflijas ,  no  me  mates. 
'  Retlrafi  como  áffomhrádo. 

0ent.  Yo,  pues,  que  nunca  te  vi, 
no  es  bien  que  al  verte  me  efpant<li 
de  tu  razón  el  dudar ' 
f  1  grimec  difcurfo  enlacct 


El  Sacm 

Pe.  En  qu^  patte? 

Gcití.  En  la  que  aísicntas^ 
que  errando  ambos  ignorantes> 
ambos  no  mal  diícorrimos; 
cómo  es  poísible^  qu«  iguales 
diícurramos  bien »  y  erremos? 

Fe»  Como  quando  íe  pcrfuade 
el  Hebréo^que  efte  Monee 
al  Paraifo  retrate, 
y  tu  al  Elifeo ,  los  dos 
erráis  el  primer  di^men} 
pero  quando  el  uno,  y  otra 
careáis ,  como  ftmejántes, 
Elifeo, y  Paraifo, no 
mal  difcurrls ,  ü  es  confiante 
que  en  íus  verdades  fe  ñiQída0 
tus  mentiras. 

G'ff^.  Mas  no  hables: 
en  fas  verdades  eícucho 
mis  mentiras  ?  F¿.  SL 

f^d.  A  tan  grave 
propoíicion ,  el  oírte 
cobre  el  fufto  de  mirarte; 
cómo  puede  fer  cpic  funden 
barbaras  Gentilidades 
en  mi  verdad  fus  mentiras? 

C^.  Ki  cómo  puede  íer  que  a&deo 
juntas  mentira ,  y  verdad, 
contradiftorias  diftantes, 
tanto  como  luz ,  y  fombra^ 

^<.  Como  quaoto  d  Hebreo  üb^ 
de  la  fubftancia  infalible, 
y  de  la  Ciencia  inefable 
de  un  folo  Dios ,  es  verdad, 
(pues  fue,  antes  que  me  £ütaíle| 
el  favorecido  Pueblo 
de  fus  Divinas  Piedades) 
y  quanto  tu  fabes ,  dando 
culfo  a  mentidas  dcydadeSjf 
folo  es  viciada  Q0ti94 


Pama/o.  ^ 

de  las  maravillas  grandes  - 
de  fu  Poder  $  porque  como 
la  luz  de  la  ft  te  falte, 
á  quien  nunca  vifte ,  oyendo 
los  prodigios  ftngulares 
de  fus  Myfterios ,  fíngifte 
.  £ü>uIofas  vanidades, 
a  quien  los  atribuyefles; 
con  que  (como  he  dicho)  nacett 
las  fombras  dé  tus  mentira» 
de  la  luz  de  fus  verdades: 
y  para  que  algún  concepto^ 
(que  huleando  novedades 
obediente  fe  defvela) 
fundado  en  efto ,  declare 
un  pequeño  rafgo ,  un  breve 
vifo  ,  un  lexano  cclage 
del  mayor  de  mis  myfterios^    - 
la  duda  á  evidencia  pafle: 

?u¿  libro  es  eñe  ?  fud.  El  Sagrada 
>xto.F^.Ycírc? 
Gent.  El  admirable 

Thcatro  de  mis  Diofes.  Fi.  lee 

de  qu¿  fu  Geneíis  trate. 
Lee  elfad.  En  el  principio^crid 

Dios  Cielo,y  Tierra.  Fé.AAámSp 
Jud.  La  Tierra  eftaba  vacía 

entre  las  obfcuridades 

de  las  tinieblas ,  y  fobre 

la  faz  del  abyfmo ,  el  grandfi 

Efpiritu  de  Dios  era 

llevado  de  los  combates  . 

de  las  aguas ,  y::: 
Ti.  A  mi  intento 

eíTe  periodo  bafte* 

Cómo  los  metamorphoJCQf 

de  tus  errados  Anales 

empiezan? 
i^e  Gent£n  el  principio,^ 

^  CfiUb  il¿  <^^^  igualen; 


lu  Auto  Soirammtat. 

un  globo  9  y  mafla  confofa  pues  hallándolo  criado» 

todo ,  y  nacía  eran  y  fin  darfe 


Erima  materia ,  ni  ser» 
afta  que  al  Embrión  UcgaíTe 
á  dar  el  acafo  forma 
(de  un  caos  en  laobfcura  carecí) 
dcayre ,  fuego ,  tierra ,  y  agua, 
agua ,  tierra ,  fuego ,  y  ayrc. 
7¿.BieiT  veis  quanto  en  fus  principios 
Hebreo,  y  Latino  fraflb 
convienen,  (imbolizadas 
fábulas ,  y  realidades; 
en  ti  la  verdad  lo  diga, 
quandodc  efle  caos  defate 
el  nudo  un  fíat ,  que  al  punto 
la  luz  de  las  íombras  íaque, 
y  las  Aguas  de  las  Aguas 
divida ,  y  en  fei$^a&ncs 
de  feis  días  perfícionc 
(porque  al  ieptimo  deícanfe) 
Firmamento ,  que  continuo 
ie  mueva ;  Mar ,  que  inconftantc 
íe  enfrene  $  Tierra  ,que  yeru 
perezca  $  Sol ,  que  radiante 
al  dia  prenda  $  Luna^ 
(fie  ya  llena ,  ya  menguante, 
alegre  a  la  noche  $  Eftrellas, 
que  brillen  $  Fuentes,  que  bañenj 
Frutas ,  que  feniles  crezcan; 
Flores,  que  hermofas  fe  efmaltenj 
Aves ,  que  ligeras  huelen; 
Feces,  que  veloces  naden; 
Fieras  ,  que  vaaas  difcurran: 
y  tras  Fieras  ,  Peces,  y  Aves, 
Aftros,  Luna,  Sol,  Dia,  Noche, 
Frutos,  Plantas,  yCriftales, 
,  Hombre ,  que  todo  lo  go^; 
^ug^>^  y  que  todo  lo  dañe» 
y  en  ti  lo  diga  el  error 
deque  el  acafo  locaufe. 


en  tus  Diofes  lo  repartes, 
dando  a  Júpiter  los  Cielos, 
dando  á  Neptuno  los  Mares, 
dando  á  Fluton  los  AbifaioS| 
a  Ceres  la  Tierra ,  el  Ayre 
a  Venus ,  y  a  Apolo  el  Fuego; 
fin  v^r  quanto  en  ti  es  culpable 
el  1er  los  Diofes  defpues, 
y  las  maraVilbi  antes, 
y  que  aya  quien  obedezca,  ^ 
fin  que  aya  quien  fe  lo  mande. 
Ypoi^queno  eneftofolo 
el  argumento  fe  entable, 
-para  mas  prueba , ambos  Libros 
abrid  por  qualquiera  parte» 

Van  abriifido  los  Libro s^  conhs  verfos 
fui  v¿n  diciendo. 

Jud.  En  Ifaias ,  aqui  ^ 
encuentro  los  militares 
eftruendos  de  la  primera 
lid  entre  el  Dragón ,  y  el  Ai^d, 
quando  afpirando  fobervio 
al  Solio ,  en  vez  de  íentarfe 
en  el  Monte  de  la  Luz, 
en  el  de  las  fombras  yace. 

Gint.  Yo  encuentro  aqui  coa 
Faetonte, 
que  por  querer  arrogante 
levantarle  con  el  dia, 
al  Mar.defpeñado  cae. 

Fr.  Que  mas  han  de  pareceríe 
entrámb»  temeridades? 

Jud.  Pues  porque  no  fe  parezcan 
ficciones ,  y  autoridades, 
Abrde  por  otra  parti. 
buelvo  donde  una  vedada 
Fruta  envenedada,hace 
que  arda  en  heredadas  lides 

todo 


El  Sacro  Pamdfi.  íi 

todo  el  Hamáno  Lináge.  quando  lloviendo  las  nubes 


Gmt.  Pues  para  que  no  blaíbnes». 
que  aya  en  ti  lo  que  en  ou  falte^ 
la  Diofa  de  la^difcocdia 
ea  una  Manzana  trae 
aqui  aun  Banquete  aquel  fu^o, 
en  que  hafta  las  piedras  arden. 

Jud^  Aqui  agonizando  el  Mundo 
en  delatados  raudales 
&llece ,  y  Tolo  á  No¿ 
permite  Dios,  que  en  errante 
Fabrica  las  no  anogadas 
reliquias  del  Mundo  íálve* 

GefU.  ]  Pues  aqui  de  otro  Diluvio 
el  gran  Júpiter  roñante 
libra  á  Deucalión  ,  y  áPirra^ 
porque  en  ellos  fe  propague 
otra  rez  el  Mando» 

hd.Aqui 
lá  tierra  aborta  «ganfe^t 
que  aliftados  de  Nembrot^ 
torres  contra  el  Ciclo  hSxetu 

Gent.  Aqui  el  bárbaro  Tiphéo 
del  Fl^ra  en  los  tres  bolcanesji 
Montes  íobre  Montes  pone» 
haciendo  que  al  Cielo  eícalea 
las  delafbradas  iras 
de  fus  disformes  Titanes. 

Jifd.  Del  roció  que  la  Aurora 
llora  9  y  rie  en  un  infiante^ 
de  ua  bellón  Gedeon  aqui 
efta  efprimiendo  criftales# 

Gmt.  be  otro  blanco  BellocinOt 
a  quien  dio  el  oro  fu  efmalte^ 
á  pelar*  de  horribles  fieras» 
Jafson  eftá  aqtii  triunfante. 

jMd.  Ac^ui  Dios  á  Acáz  ofrece^ 
(no  pidiéndole'  h\  feñales) 
que  mejor  rocío  otra  Aurora 
CQintado  lucaí;  quaxe4 


al  Jufto ,  una  Virgen  Madre 
conciba  al  que  de  la  fiera 
culpa  la  cerbiz  quebranto. 
Geni.  También  encerrada  aqui, 
de  otra  lluvia  de  oro ,  Danae 
concibe  al  Perfeo ,  que  venza 
Iz  Medufa  inexorable, 
en  cuya  crinada  fírente     > 
fije  cada  cabello  un  afptd. 
Jml.  Aqui  David  en  un  Pfalmo 
dice :  Queeftos  Principales 
fe  juntaron  con  las  bellas 
Timpaniftas,  que  agradables 
/  hymnos  cantaban  a  Dios. 
Gni#.  Pues  aoui  ay  otros  cantare^ 
que  en  el  Parnafo  las  Mufas, 
Ninfiís  de  Ciencias ,  y  Artesa 
á  Apolo  ofirecen. 
Jtfd.  Aqui::: 
6fif^.Aqui::: 
K.  No  vais  adelante» 
que  para  autoridad  baftaa 
los  ya  citados  Lugares^ 
mayormente ,  quando  deflis 
ultimo  refulta  >  que  halle 
mi  prevenido  concqitai 
fu  apoyo. 
Los  dos.  domo? 
i9.  Efcuchadme^ 
y  efcucheme  con  los  doi 
todo  el  numero  reftante 
del  Univerfo  3  porque 
nohace  nada  el  que  no  hace, 

3ue  queden  de  lo  que  pienfa 
oCto ,  y  no  dodo  capaces. 
Aquellas  Vírgenes  bellas» 
que  al  ver  quan  fonoras  canfcn 
los  difticos  que  componen^ 
COQ  los  tímpanos  que)tancn» 

.  B^  Ha- 


12  Asíto  Saífomcf^aL 

Ikimó  David  Timpánicas;  de  una  Fuente ,  que  en  el  Monte 


entienden  algunos  Padres, 
y  Doctores  de  la  Iglefia 
1er  las  Sibilas ,  que  en  partes 
varias ,  en  varias  Regiones, 
bien  como  en  varias  edades» 
del  efpirnu  inflatnadas 
de  Dios,  ¿ícrivicron,antes 
de  la  venida  de  Chrifto,   . 
la  venida  ,  en  elegantes 
epigramas ,  no  tan  folo 
defde  que  el  Verb^  hecho  Carne 
fue  en  Virgen  Clauftro,  halla  que 
murió  en  afremofoiultragei 
pera  baña  que  al  ñn  del  Mundo 
porfueeo  buelva  a  juzgarle.  > 
A  eñe  nn,  pues ,  componiendo 
un  todo  de  dos  mitades, 
cfle  imaginada  Monte, 
k  dos  vilos,  á  dos  bace%  ' 
(yaque  Paraifo  no, :    . 
ni  Elifeo ,  como  penfafteis)       ^  1 
es  Parnafo ,  y  es  Sión,       / 
en  cuyo  verde  hofpcdage^ 
fon  'Muías ,  y  íén  Sibilas, 
ks  per^rinas  beldades  :  i 

^e  le  mbitan ,  publkando  u 
en  fus  m^uítcos  comcofes 
el  Cartel ,  cuyos  adluntos,. 
ellas  fon  quien  los  reparten^ 
yo  quko  nat.  de  dar  los  ptcoiio^ 
y  el  regocijo  el  veranen»     ,  r 
Y  íiipucfto  que  los  do9     j 
a  Un  buen  ttaaipo.llcgaftei%    . 
que  podáis  defengañac 
ks  do£ks  Autoridades^ 
notando  de  Los  affuntos 
!vueftrasci^as  var>idades: 
Llegad,  a  donde  bebicRda 
iospuriísimpscriftales  . 


(porque  aun  efto  no  le  falte 

,  al  Sacro  Parnafo)  tiene 
tal  virtud.,  quedoda  añade 
al  Hombre  Gracia ,  y  podréis 

.    (como  ella  una  vez  os  bañe) 
afpirar  los  dos  al  premio^ 
que  yo  ávieiido  en  efta  parce 
dexadoQS  la  notkia^  cumplo 
con  quanto  puede  tocarme: 
a  .aísiftic  buelvo  a  fu  Coro, 
diciendo  ,  para  que  alcance 
la  voz  de  la  Fe  con  todas 
cpiaotas  oy,defide  Levante 
al  Poniente ,  y  defde  el  Auftco 
aUSeptentrion»  abrazen 
el  :gran  ámbito  del  Mundo 
por  todas  las  qmtco  Pártese 

ElUyjt  Mfif. y  cniáy  mortales,,  venid; 
venid»  venid  al  Certamen^    l^a/e* 

Geni.  Oye ,  aguarda. 

J«^.*£fcticha ,  espera. 

Gent.  No  qúifo  a  mi  voz  pararfe. 

Jfud.Hi  á  lá  mía,  que  la  Fe, 
aunque  nos  bufque,  nos  halle^ 
ymós  informe,  parece, 
que  hace  eftudio  el  defviatfe 
porque  iaOgamos.  Gent.Yk 
sh  que  quiere  que  en  fu  alcance 
vamos  lósdos.  /iii¿J?u6s  de  m, 
ó  nunca  lo. verá ,  ó  tarde. 
.  Gent.  Yo  no  s¿  lo^quefera 
detOiSijnaslpor.aonibafio    . 
v^,  que  no  pieníb  ieguirk, 
bien  que  quiíieta  informarme;^ 
folo  por  curiofidad, 
ii  ion  ios  aíluntos  talesi, 
como  k  F¿  lo  :aíicguia, 
y  U  Muíica  lo  aplaude.  ^ 

/^.  A  mi  nunca  me  movieron  . 

^  0CÍ04 


El  Sacro  Pama/o.'  1 3 

i0Ciorasxnriofida3est  esfera  de  rayos  \  Jmbr.  Qah 

folo  faberlos  quífieía,  theatro  de  flores ,  y  aves! 

por  rencor  >  odio  9  y  corage»  Tbcmas.  Qué  afibmbro !  y  qu¿  mav 
para  efcrivir  contra  ellos.  tavílla! 

GentSi  á  eflb  te  atreves^no  aguardes^  Agnfi^  Hable  ella »  y  la  voz  calle¿ 
llega  á  la  falda  del  Monte.  por  íi  la  canción  repiten. 

J^d.  Si  haré  5  mas  ay!  que  al  mirarle  Defcubrefe  un  Monte  ^y  en  fu  cumbre. 


de  mas  cerca  >  me  deslumbran 
los  rayos  pyramidale5> 
con  que  columna  de  fuego 
fe  alumbra ,  íin  que  (e  abrafle. 
G^»f .  A  mi ,  no  fus  refplandores 
es  jufto  que  me  acobarden, 
fino  es  las  gentes,  que  ya, 
acudiendo  por  inftantes, 
figles  y  y  Naciones  pueblan 
del  nuevo  Parnaío  el  margen. 


un  Sol  con  un  Cáliz ,  y  Ho/iia  entn. 
fus  Rayos  y  y  debáxo  del  Sol ,  U  F¿  com. 
un  Cortil  en  Us  manos  ^  y  en  lo  reftmhi 
te  las  quatro  Sibilas  en  fus  tragos^. 
y  todas  con  Target  as ,/ 
Motes. 
Jud.  Tianto  la  dirán  que  canfeo^ 
Fe.  Venid ,  mortales ,  venid: 
venid,  venid  al  Certamen^ 
Mufic.  Venid ,  mortales  >  &Cé 


i»d.  Vamos  de  aquí ,  por  no  verlos.  Delfic.  Qué  el  que  legítimamente 
Al  irfi  d  entrar^  vdnfaliendofor  dife^       lidie  y  avrá  de  coronaríe* 

rentes  partes  San  GeronymOy  vejiido  de  Mufic.  Venid  ^  mortales ,  &c« 

Cardenal :  San  Gregorio  >  con  Báculo  Perfic.Ycmá ,  y  no  en  vjmo  os  (eü 
it  tres  Cruces  i  San  AmbrqfiOyCon  Ba--       lalir  quando  el  Alva  fale.       ! 

^^lo  Pafiorat :  San  Agufiin ,  de  Galán:  Mufle .  Venid  y  mortales ,  &c. 

^anto  Thomds ,  venido  de  blanco  y  con  Cum.  Porque  ha  prometido  Pioi 
Uauto  negro ,  y  una  Varo  con  la  Cruz       la  corona  al  vigilante. 

de  U  Inquificion  en  el  remate.  ilf/#/.  Venid  >  mortales ,  &Cf 


*  ^ 


GeK  Ciudadanos  de  eftos  valles: 
Gm^.  Por  eflbtro  fitio  echemos.  . 
Anthr.  Compañeros  de  eftos  fauces: 
^4f^«  Vecinos  de  eftás  montañas: 
Tbom.  Peregrinos  de  eftos  mares:. 
Gi'r;.  Moradores  de  eftas  íelvas: 
7Ó&  5  •  Qué  voz  es  k  que  agradable 
á  todos  llama  ?  Gent.  Ella  meúna 
os  refponda ,  pues  Uegafteis 
á  tiempo^que  ver  fe  dexan 
las  fijbera  ñas  beldades 
que  la  articulan.;       Cbirimias^: 
Giro».  Que  hcrmofo    , 
trono  de  luz!  Greg.  Qu^  admural^e 


Tiburt.  Y  para  que  los  aflTuntQC 
á  todo$  dexen  capaces:    , 

Todosyy  Muf  Venid ,  mortales^ 
que  quien  llama  á  todos»    : 
no  exceptúa  a  nadie. 

Ve.  Ya  que  en  efta  verde  e$íeni . 
de  a^ud  Sol  ^que  pudo.  Iblo  ^ 
fer  el  verdadero  Apolos    ;, 
iby  la  hermofa  Primavera»  . 
yo  (entre  todas  la  primera) 
elprioier.afluntodi»  . 
que  aunque  á  mi  cargo  tom& . 
la  Oración »  no  es  objccÍQH  . . 
quejbaga  ^  ^  cia  Oración» 


(..  te 


H 


y  ds  el  aíTaritó  h  Fe.  Ue. 

,  £1  que  en  una  Caacion  real 

«    detreseílaHciasdixere 
quánto  en  el  hombre  prefiere 
ala  vianda  natural 
ei  dulce  efpiritual 
majnjar  de  aquella  oblación,  * 
tendrá  (  pues  del  fuego  fon 

'    feña^  rayos  carmesíes) 

•    un  corazón  de  rubíes 
'  en  premio  de  la  Canción. 

Deific.  Yo  al  que  en  un  Soneto  diga 
Lee. 
del  »rigo  el  fembrado  z€in^ 
y  en  :mecáfora  de  pan 
laVidadeChriftoüga, 
tal  premio  haré  que  conílga,^ 
que  otro  dio  le  tenga  igual» 
pues  ferá  un  Pontüical 
(a  que  mi  zelo  íe  aplica) 
^e  una  tela  de  oro  rica, 
y  un  Báculo  Paftoral. 

Pifjíc.  Yo  al  que  en  idioma  vulgar 
ta  tres  Odavas  dk  á  luz 
efte  Triunfo  de  la  Cruz, 
pues  fiíe  de  aquel  Angular 
Sacramento  ^  Ara ,  y  Altar, 
teñida  en  la  úz  hermoía 
de  ja  mas  purpurea  K0Ü9 
una  Piedra  le  dar¿, 
que  no  aya  vifto  la  Fé 
Margarita  mas  precioía* 

Cbm.Yo,que  en  la  orilla  viví 
de  un  Lago ,  cuyas  éQ>uma$, 
mi  efpejo  fueron ,  y  en  Cumas 
(  de  quien  el  nombre  adquiti) 
u  paz  del  Mundo  efcrivi, 
todo  el  tiempo  que  vivió 
Chrifto  en  d  ,  pues  no  fe  vf6 


Auto  Sacramental. 


y  íiempre  feliz  la  tierra 
de  abundancia  ,  y  paz  gozo: 
Al  que  de  todas  aquellas       Lee. 
delicias  haga  mención, 
diciendo  por  que  no  ion 
(en  tres  Decimas)  como  ellas, 
ricas  y  fértiles  y  y  bellas, 
las  ^ue  oy,  con  mas  eficaz 
auxilio ,  el  Mundo  es  capaz, 
dareá  tanto  eftudiq  grata, 
una  Paloma  de  plata, 
que  es  fymbolo  de  la  Paz. 
77¿iír^.Yo,que  en  Tibur^Patria  mia, 
deXiburtina  tome 
nombre ,  y  en  ella  llegue 
á  verme  en  tal  Monarquía» 
que  cafi  en  idolatría 
mi  Eftatua  vi  peligrar, 
de  que  nunca  di  lugar 
á  tan  ciega  adoración, 
ha  de  dar  fatisfaccíon 
el  aífumpto  que  he  de  dar. 
Y  afsi ,  el  que  mejor  didarc 
un  hymno  para  el  Oficio 
de  elle  Inmenfo  Sacrificio, 
y  una  copla  en  ¿1  gloíTare» 

gue  fu  adoración  declare, 
endo  cántico  á  fu  fiefta^ 
eftoy  k  darle  difpueíta, 
en  £^  de  aquel  Sol  que  adorojí 
en  un  collar  un  fol  de  oro, 
y  la  copla  hadefer  efta: 
Atan  Alto  Sacra mekto 
venere  el  Mundo  rendido, 
y  el  Antiguo  Documenta 
ceda  al  Nuevo  Téftamentó, 
fupllendo  la  Fé  al  fentido. 
F¿.  Ya  que  oy  de  diez  aíTuntoi» 
cinco  putdicado  ha  veis, 
fe^^que  cftos  empleéis. 


íde. 


El  Sacro  Parnafo. 
fio  decid  mas ,  porque  juntos  por  lucir  la  opoficion. 


í5 


vayan  aora  eflbs  puntos^ 

donde  fu  Cartel  eft¿ 

publico  al  Mundo,  embiarb 

á  quien  le  lleve  veloz* 
Las  4.  Pues  en  taato  nueftra  voz 

buelva  al  pregón  de  la  Fe.    Cbir. 
Pe.  Diciendo ,  para  que  llamen 

fus  ecos  a  tan  gran  lid: 
Tod.jf  Muf,Wcmá  I  mortales,  venid: 

venid  ,  venid  al  certamen. 


yo  contra  el  efcrivir  pieníb.    ^ 
jímbr.  Ay,  Aguítin  !  qué  mal  hacoi 
en  feguir  del  Maniquéo 
la  Sacramentaría  Efcuela, 
malogrando  >  y  desluciendo 
de  tu  Lógica  íutU 
los  altos  merecimientos! 
Y  mas  contra  mi ,  que  foy, 
por  inclinación  que  tengb 
natural  á  tus  Eítudios, 
quien  mas  defea  atraherlos 
á  la  luz  de  fu  Do¿trina. 


Cubrcfc  el  Monte  con  Sibilas  y  y  la  Fi. 

Geronym.  De  los  afluntos  que  oi, 
ya  Que  he  de  efcrivir  fobre  ellos^  Jud.  Tarde ,  ó  nunca  ferá  eflb» 
no  se  a  qual  me  incline  mas.  Ger.  Qué  te  va  á  ti ,  Judaifmo? 

Gr^Ni  yo^hafta  que  buelva  á  verlos,   Jui.  Solamente  fer  opueflo 


para  ver  á  qual  me  lleva 

la  noble  ambición  del  premio. 

^nbr.  Si  Geronymo ,  y  Gregorio 
han  de  efcrivir  los  primeros^ 
á  quién  quedará  efperanza 
de  merecer?  ^ 

Geronym.  A  tu  ingenio, 
Ambroíio  >  pues  la  dulzuia 
de  tu  eftilo ,  ya  fabemos 
que  es  comparada  al  Panal» 
cuyos  altos  penfamientos 
fon  el  numerofo  enjambre, 
que  hilando  eftá  de  st  mefmo 
la  miel  ,  que  corrió  la  tierra 
de  Promiísion. 

^gnfiin.  Yo  confiefib, 
que  es  afsi ,  pues  nadie  mas 
lleva  tras  si  mis  afe¿tos, 
íiendo  mi  imán  fu  atraÁiva 
dulce  retorica;  peco 
aunque  me  huelgo  de  drle, 
no  de  f»uirle  me  huelgo: 

.  Y af¿ , uAmbrofíb al  aúfunta 
«fcrivedc  eftcMyfterio, 


á  la  Carbólica  Igleíia, 
Congregación  que  aborrezco. 

Gent^  Yo ,  pues  fu  perfecucion  * 
es  mi  honor ,  digo  lo  mefmo^ 
y  en  la  parte  de  Gentil 
eftimo  que  tal  fugeto 
milite  contra  la  Fe« 

TTiom.  Pues  yo,  que  he  de  verl^ 
efpero 
tan  contra  los  dos ,  que  íean 
triunfo  de  fus  argumentos 
Judaifmo ,  y  Gcntilifmo. 

jigufi.  Quién  eres  tu ,  c{ue  de  negro¿ 
y  blanco  buriel  veftido, 
me  profetizas  fuceflbs 
tau  no  efperados?  v 

Ttíom.  Thomás, 
que  menos  la  (angre  aprecio^:  • 
que  la  añcion  á  los  Artes. 

^¿^fi»  De  conocerte  me  huelgOj^  * 
ya  que  ( la  objeción  falvada)    • 
es  (incopa  de  los  tiempos 
nueftra  repreíentacion;  ^ 
pero  aunque  lo  eíÜmO;^  creo .  .  ^ 

que 


i6  Jtuto  SacrMU^dl. 

que  no  has  de  lograr ,  Thomáí,  tragc ,  ruftico ,  y  groflfcro. 


tu  vaticinado  agüero. 

Tagaftc  de  África  fue 

cuna  de  mi  nacimiento, 

de  padre  gentil  nací, 

y  aunque  de  la  Iglefía  el  gremio 

Hj^ue  Monica  mi  madre, 

Íjidiendo  con  fentimicntos 
iempre  a  Dios  mi  reducion, 
mis  de  mi  Padre  me  precio: 
con  eme  Gentil  en  la  fangre, 
y  en  Religión  Maniquco, 
inclinado  á  los  Eíludios, 
íin  Bautifmo  me  con  fervor 
mas  efto  aora  no  es  del  caíb» 
y  ars¡,folo  á  decir  buelvo, 
que  he  de  efcrivir  contra  eflc 
Cartel  que  nos  ha  propuefto 
en  fu  myftica  Academia 
UrFé.  Oreg.  Ella  pedirá  al'Cielo 
que  de  tu  Lógica  doda 
la  libre. 

Jigufi.  Qüzt)do¡ 

Dentro  il  Regtíti]o% 

Rigoc.  Muy  prefto 
Dolver¿  con  la  rerpuefta, 
pues  voy  .en  alas  del  viento. 


Águjl.  Cielos !  quien  en  otro  acafo     Regüc.  Ya  veo, 


para  encargarte  la  Fe 
tan  no  merecido  empleo? 

Regoc.  Aora  fabcis  que  ella  fabc 
iiar  de  los  pequeñuclos 
lo  que  á  los  grandes  encubre? 
Fuera  de  que  oy  es  cierto 
que  nadie  la  firve  mas 
que  yo, 

Gent.  Pues  bárbaro^  necio, 
quién  eres? 

B£go$.  Mis  padres*  fon 
la  Cy thara ,  y  el  Pfalrcrioj 
el  Qavicordio ,  y  la  Harpa, 

"  fueron  mi  abuela ,  y  mi  abuelo; 
mis  tias ,  las  Chirimías, 
proi)ia  mufíca  del  viento; 
y  mis  primas ,  las  Cornetas; 
(peligrólo  parentefco) 
mis  hermanitos  menores 
fon  Sonaias ,  y  Panderos; 
y  pues  ya  Panderos  dixe, 
\iá  fi  fon  hartos  mis  deudos: 
£n  fin ,  foy  el  Regocijo. 

Jud.  Y  el  Regocijo ,  a  quien  vemos 
íiempre  entre  ignorantes ,  viene 
oy  a  los  íabioss 


me  previno  otro  proverbio? 

Sdi  el  Regocijo  de  Villano ,  con  MI 
Cartel  en  la  mano. 

Ikigoe.  O  vofotros  los  que  fois^i 
feréis ,  y  haveis  (ido ,  puefto 
que  os  atrevéis  a  hablar  bien, 
aviendo  de  hablar  íin  tiempo:, 
dadme  albricias  de  que  os  trayga 
üe  Sacro  Parnaso  nuevo, 
en  poílefsion  los  afliintos, 
y  en  efperanzas  los  premios. 

Z9ix  Pyié»  ^tti^  S^§  ^  i !%  vHlaaa 


que  no  fuele  el  Regocijo 
fer  alhaja  de  difcretos, 
en  quien  es  la  hipocondría 
todo  fu  entretenimiento; 
pero  ay  dias  en  que  efti 
tan  bien  hallado  con  ellos,^ 
que  ellos  ion  quien  masle  eftimafl} 
y  el  de  oy ,  con  mas  octremQ 
que  otro  ninguno. 

Gent,  2ot  qué? 

Rego^.  Porc^ue  dixo  un  gran  Tugetúi 
flue  ci  4ia  iz\  CoRPvs-era 


El  Sacro  parna/o. 


contra  el  heregc    argumento 
el  caícabcl ,  y  un  danzante, 

.  queriendo  decir  en  efto, 
que  en  el  gran  dia  de  Dios, 
quien  no  eitá  loco  ,  no  es  cuerdo. 

Greg.  Y  es  verdad  ,  que^el  Regocijo 
o  y  es  principal  afedo 
del  Catiiolico ,  y  afsi, 
de  ti ,  y  contigo ,  pretendo 
llevar  aqueflbs  aíTuntos. 


n 


que  queriendo  cada  uno 
íer  en  tal  dicha  el  primero,^ 
no  pafla  á  Ja  voluntad 
la  lid  del  entendimiento. 

Grr.  Y  para  que  efla  difculpa 
tenga  mayor  fundamento, 
voy ,  la  parte  que  me  cupo, 
á  tCcrivir. Gre.  Yo  haré  lo  mefmo. 

Tbom.E&Q  aflunto  dirá  ,  quanto 
que  me  aya  tocado  aprecio!  l^anfi. 


^goc.  Ya  sé  que  sos  hacéis  vcríbs,      Ambr.kyy  Águftin,quién  pudiera,^ 


Gregorio,  y  hallé  Comedias 
entre  los  efcritos  vueftros, 
con  que  no  deben  de  íer 
tan  m^los  como  todo  eíTo; 
pero  efto  es  para  el  vejamen: 
tomad  por  aora  el  pliego. 

Geronym^  Perdone  tu  autoridad, 
que  yo  he  llegado  el  primero, 

Ambr.  Y  con  Gcronymo  yo. 

Agiffi.  Y  yo  con  Ambrofio. 

Toom.  Eflb, 
íi  fe  entendiera  en  lo  real, 
no  en  lo  alegórico. 

Gent.  Es  cierto.    . 

Dividen  ci  Rapfl  entre  los  eincú  DoÜo^ 

res ,  quedando  fin  él  tljudaifmo^ 

y  Gentil ijmo. 


ya  que  al  certamen  te  veo 
opuefto  con  cflc  aflunto, 
verte  á  efle  aflunto  no  opuefto^ 
fino  en  favor! 
-rf^ij^.  Yotceftimo 
la  afícion  ,  mas  no  el  confejoj 
pues  en  efta  parte  folo 
pon  el ,  Ambrofio,  me  quedo 
para  impugnarle.  Ambr^  Quiauii  - 
mejorará  Dios  tu  intento. 
Agsífi.  Con  qué  medios? 
A^br.  Con  el  llanto 
de  tu  Madre ,  con  el  ruego 
de  la  Iglefia  ,  con  la  infancia 
de  mis  amantes  acuerdos, 
y  con  la  agudeza  de 
tu  propio  xonocimiento.     Vafe. 


Jud.  Si ,  que  aqui  no  ay  graduación.  Agu/l.  Podrá  fcr ,  mas  por  aora 
Todqs.  Mío  ha  de  fcr.  .      /-  -        _        .  , 

Regoe.  Qué  a  veis  hecho? 
Todos^  Di vididole  entre  todos, 
jsid.  No  todos ,  pvcs  yo  me  quedo 

^fin  aflunto. 
GenP.  También  yo. 
Rag^  Adivicrte,  critico  atento, 

que  efla ,  al  parecer ,  no  digna 

acción ,  na  ha  fido  defprecio, 

fino  ana  exterior  feiial  « 

de  interioc&rvor,  fupueflx)^ 

-.  TomVI, 


la  efpcranza  and¿  muy  lexos: 

Lee  el  Papel. 
fi  bien  ,  no  sé  qué  temblor 
aflalta  mi  penfamiento, 
confiderando.el  aflunto^ 
que  me  toco.  Jud.  Solo  eflb 
detenerle  tu  podia 
íer  para  los  dos  conluelo, 
aviendo  fin  él  quedado. 
Reg.  Pues  leñores  majaderos, 
para  qué  cpierian  aíTunto      .    . 
Q  *  los 


i8 


Auto  Sacramental. 


los  que  no  han  de  tener  premio? 

Gent.JtUo  le  lleva  Aguftin  ,  que  es 
tan  contrario ,  y  tan  opuefto 
á  la  Fé  como  ambos?  Reg.  Ay 
mucho  que  decir  en  eflb. 

Jud.  Que  ay  que  decir? 

Regoc.  Que  se  yo. 

Gent.  Calla  loco, 

Jud.  Ca  1  la  necioj      Dante  los  dos. 

Los  dos.  Que  no  eftan  tus  alegrias 
.  bien  junto  á  mis  fentimientos.  - 

Reg.KyyQ^MC  me  han  defcalabrado: 
mas  que  hago  i  Yo  me  c^uexo? 
Bueno  es  íer  el  Regoci jOj 
y  llorar ;  pero  no  y  ageno 
de  si  Aguftin  haquoiado 
una  y  y  otra  vez  ,  leyendo 
el  alTunto :  Ola,  Señor? 
Señor?  Mas dexarle  quiero, 
que  con  un  trifte  entendido 
qualquier  Regocijo  es  necio.  Vaf. 

^Agufi.  Válgame  Dios,  que  temblor 
(otra  vez  á  decir  buelvo) 
es  el  que  en  mi  ha  introducido 
eñe ,  o  acafo ,  ó  my  ílerio, 
que  abíortOyConáifo^ 
dado ,  y  fufpenfo, 
ni  el  myfterio  alcanzo^ 
ni  el  acafo  entiendo! 
£1  aflunto ,  que  la  Fé 
dio  de  todos  el  primero, 
es  el  que  a  mi  me  ha  tocado: 
aíTunco  de  la  F¿,  (Cielosl) 
en  que  pide  que  fe  pruebe, 

Suanto  prefiere  el  luftento 
el  Efpiritual  Manjar 
del  Pan  de  fu  Sacrauehto  f> 
á  la  natural  vianda, 
que  alimenta  vida  ,  y  cuerpo, 
en  el  poder  de  Aguftino^ 


quando  que  crea  es  fu  intento» 

que  traníübftanciado  el  Pan, 

no  es  Pan,  y  que  al  punto  mefmo^ 

guardando  accidentes 

lu  candido  velo, 

pierde  la  fubftancia, 

y  dexa  de  ferio. 

Pues  cómo  fu  altoíaber 

no  previno ,  que  á  mi  ingenio 

efteaíTunto  noltegafle? 

Sin  dudapienfo ,  que  el  premio 

del  rubí  de  un  corazón 

me  íbbornará  el  afedo, 

para  que  no  fíendo  yo 

quien  efcriva  contra  efto^ 

quede  la  propofícion 

aflentada ,  no  adviniendo^ 

que  no  efpera  mi  foborno; 

porque  yo  para  que  quiero 

un  corazón  de  rubi, 

íi  de  diamante  le  taigo? 

Y  tan  de  diamante, 

que  dentro  del  pecho^ 

ni  polvo  le  labra, 

nifangre,ni  azero. 

Polvo,  pues  se  que  lo  foy, 

finque  me  mueva  por  effi>, 

fobre  elavifodeAmbrofio^ 

mi  propio  conocimiento. 

Sangre,  pues  no  me  enternecen 

de  mi  Madre  los  eftremos; 

ni  azero ,  pues  no  me  arraftra 

et  imán  de  todo  el  Cielo: 

y  afsi,  a  fombra  de  efta  Higueraj 

cuya  (ruta  algún  fugeto 

dixo  fer  de  Adán  laPoma» 

afsi  por  fer  fu  primero 

abrigo  fus  hojas ,  como 

que  otro  Árbol  no  fabemos, 

que  en  el  Mundo  oaaidixeíle 

.     Chrií.: 


El  Sdcro  Pama/b.  19 

Chriíto  y  reclinarme  quiero^  que  el  fufpiro  de  un  acento 


para  hacer  en  efte  Libro 
de  Memoria  apuntamientos: 
SieMaJe  ,  y  Jaca  un  Libro  di 

Memoria. 
Contra  aqueí&  aflunto, 
veamos  fi  haJla^  (Cielos!) 
donde  Adán  errores, 
Aguftin  aciertos» 
para  cuyo  fylogifmo 
rengo  de  empezar  diciendo: 
Cania  dsntro  una  voz  trifle  di 
Mugir. 

Tí»  ¿^«í.  Piedad ,  Señor  Divinon 
y  de  mi  ruego 
mueraos  el  llanto» 
obligúeos  el  lamento. 

Affíft.  La  voz  de  mi  Madre  es  ella, 
cuyo  triftc  llanto  tierno, 
fiempre  que  en  eftas  materias 
efcrivo ,  difcurro ,  ó  pienfo, 
me  eftán  íonando  al  oído, 
con  tan  dos  contrarios  ecos, 
que  es  para  conmigo  llanto, 
y.para  con  Dios  concepto. 
Que  lagrimas  fon 
templado  inftrumento, 
Que  fomndo  trilles 
íuenan  de  los  Cielos. 

Vez.  Piedad ,  Señor  Divino, 
y  de  mi  ruego 
muévaos  el  llanto, 
obligúeos  el  lamento. 

Aguft.  Laftima  ,  que  enternecida 
tantas  lagrimas  tecuefto, 
que  f]  en  aquella  eílatura, 
que  al  Apoca  lypfi  leo, 
nos  pufíeran  á  los  dos, 
no  dudopefára  menos 
la  gravedad  de  efta  carne. 


qué  quieres  de  mi  ?  Voz,  Que  no 
fe  pierda ,  Señor ,  os  ruego, 
ageno  de  Vos ,  un  hijo, 
que  yo  os  pedí  para  vueftro. 
Agufi.  Nadie  píenla  qué  va  erradoi 
que  no  lo  fiíera  5  y  fupuefto 
que  yo  pienfo  que  voy  bien, 
de  que  me  íirve  el  acuerdo? 
Y  aísi ,  que  cantes ,  ó  llores, 
al  paflado  aíTunto  buelvo, 
y  contra  el  antecedente 
de  efta  manera  argumento. 
Pan ,  que  conferva  color, 

Efcrivi. 
olíaro ,  tafto ,  y  íabor, 
cómo  fin  fubftancia  vino? 

Dentro  i  otra  parte  toda  la  Mufita. 

Mufic.  De  Lógica  de  Aguftino, 
libradnos ,  Señor. 

Águjft.  Pero  qué  nueva  harmonía, 
qué  fegundo  Coro  nuevo 
me  nombra  en  eftotra  parte? 
Efcucho  otra  vez  atento. 

^í/.Depeftejhambrejy  mortatylad, 

T^od.  Libradnos ,  Señor. 

Mufic.  De  ira,  rayo,  y  tempeftad, 

Tod,  Libradnos ,  Señor. 

Mufi:.  De  toda  infelicidad. 

Toa.  Libradnos ,  Señor. 

Uno.  Y  para  que  fea  mayor 
fiempre  tu  favor  Divino, 

Tod.  De  Lógica  de  Aguftino, 
libradnos ,  Señor. 

Aguft^w  las  Prcces,con  que  el  Coro 
de  la  Fe  le  pide  al  Ciclo 
la  libre  de  peftes ,  y  hambres, 
muerres,  defdichas,  y  riefgos, 
me  añade  \  muy  malo  ' 

fin  duda  fer  debo, 

Ca  pues 


pues  me  hacen  lugar 

los  que  no  fon  buenos. 

Quién,  pues,  foy  yc?Ay  infclice! 

para  que  me  den  aísicnto 

en  el  blanco  de  las  iras, 

los  relámpagos ,  y  truenos, 

anfías ,  y  calamidades? 

Quien,  pues,íoy  yo,que  le  cuello 

tanto  cuidado  á  mi  Madre, 

y  a  la  Fe  tanto  defvelo? 

Que  quando  dice  el  amor: 
Voz.  Piedad ,  Señor  Divino. 
^¿ujl.  Refponda  luego  el  temor: 

Cae/cíe  el  Libro. 
Mupc.  De  Lógica  de  Aguftino, 

libradnos,  Señor. 
^g^ft*  Y  todo  a  un  tiempo::: 
Éíyytod.  Muévaos  el  llanto, 

obligúeos  el  lamento.     Turbado. 
'Agufi,  Pues,cómo,  li,  quando,  yoj 

mas'ay  de  mí!  que  el  aliento 

torpe ,  balbuciente  el  labití, 

la  voz  muda ,  elado  el  pecho, 

pafmado  eldifcucfo, 

abfoito  el  ingenio, 

y  el  juicio  turbado, 

aun  a  hablar  no  acierto. 

Mas  ay !  que  mucho ,  fi  el  Libro 

de  Memoria  perdi  í  Pero 

que  me  afli joí  qué  me  efpanto?  • 


AutoSáCtawtntcA* 

eficaz  auxilio  vueftro, 

que  refponde  conmovido 

al  piadofo  fentimiento . 

de  una,  y  otra  voz:  habladme 

mas  claro  ,  que  como  es  nuevo 

el  idioma  del  favor, 

le  eícucho  ,  mas  no  le  entiende: 

y  folo  difcurro ,  que  es 

con  eítas  aníias ,  perdiendo 

el  corazón ,  que  a  pedazos 

requiere  íalir  del  pecho, 

c  intentáis ,  al  ver 

que  Gn  el  me  quedo, 

ine  ponga  á  codicia 

de  traer  el  del  premio. 

Quien  ,  pues ,  podra  en  vueílro 

nombre, 
yaque  yo  elección  no  tengo, 
alumbrar  mis  dudas? 

La  Fe  y  y  Ambrojio  ,  €aia   uno  for 
fu  parte. 

Los  dos.  Yo. 

Agufi.  Fé,y  Ambrofio  refpondieron 
tan  á  un  punto ,  que  no  se 
diftinguir  qual  fue  primero, 
venir  la  Fe  con  Ambrofio, 
ó  Ambrofio  con  la  Fe. 

Amb.  Al  eco 

de  tu  voz  (que  defvelado 
ficmpre  me  ha  tenido)  buelvo. 


que  me  aflbmbro  ?  que  me  quexo?     Fe.  Yo,que  al  margen  de  cfla  Fuente 


Si  quizá  le  he  dado  a  logro, 
pues  en  lugar  de  que  pierdo 
el  Libro  de  la  Memoria, 
hallo  eldel  Entendimiento, 
fegun  me  ilumina 
oy  un  rayo  bello, 
que  hace  vea  mas, 
quando  cftoy  masciego. 
<^e  es cfto (Cielos!) lies 


la  01  también ,  tras  ella  vengo. 
Los  dos.  Que  es  efto  ,  Aguftin? 
Aguft.  Que  a  fombra 

de  cílá  Higuera  difcurriendo^ 

efcuche  unas  voces, 

que  llevar  pudieron 

tras  si  mis  fentidos, 

donde  no  sb  de  ellos. 

Que  el  canto  adormeze  oí 


El  Sacro 

i  la  ferpicntc ;  y  es  cierto^ 

pues  ferpiente  de  cfte  árbol, 

con  el  canto  me  adormezco, 

tanto  y  que  al  ir  á  abortar 

de  mi  do¿irinael  veneno, 

facultad  no  me  ha  quedado 

para  arrojarla  del  pecho: 

con  que  afpid  de  nieve, 

vivora  de  tücgo, 

á  ira  de  mi  milmo 

tójgo  rcbiento. 

Qiic  eb  ellojFéf  F¿No  te  acerques 

á  mí ,  que  aún  eres  ageno. 
Ag.Tii  re  apartasí  iv.  Yo  aqui  cftoy, 

mas  habla  a  Ambrofio  primero/ 

que  como  el  te  trayga, 

verás  que  cftc  medio, 

es  que  me  recato, 

mas  no  que  me  auíento. 
^gujl.  Que  es  cfto ,  Ambrofío? 
^br.  Elto  es  fer 

(como  dixiftc  tu  mcfmo) 

la  lerpiente  de  efle  árbol. 
4?^/.  Y  que  haré  para  no  ferio? 
Ambr.  Serlo  otra  vez. 
ií¿«/f.  Otra  vez 

ferio  ?  Pues  puede  fer  medio 

ferio ,  de  no  ferio?  ^mbr.  Su 
Ag.  Cómo?  Arnbr.  Como  fí  primero 

lo  íuifte  para  abortar 

el  infeftado  veneno 

de  tu  error ,  (kndolo  aora 

pata  renovar  dilcreto, 

como  ella  aíluta,á  la  antigua 

túnica  la  piel ,  a  nuevo 
Hombre  pafliindo, 
verá  efle  madero, 
que  no  eres  fu  afpid, 
con  bol  ver  a  ferio. 
^¿Hfi*  Y  quii^n  del  habito  antiguo 


Tnmafo.  *    21 

podrá  defnudarmc ,  haciendo, 
que  lo  que  en  contra  cfcrivia, 
efcriva  fn  Favor ,  fupuefto 
que  fin  difcurfo  he  quedado? 
Jmbr.  Gracia  te  dará  efle  bello 
criftal ,  Sagrada  Hclicóna, 
que  al  mas  ofufcado  ingenio, 
numen  le  añade.  A^ttft.  Oflarc 
llegar?  Amhr..^ ,  íi  y  ó  pe  llevo: 
Fe  Divina,  Aguftin  pide 
que  a  ti  le  atrayga  ,  y  bebiendo 
de  tu  clara  fuente ,  intenta 
quedar  capaz  de  tu  premio. 
Fe.  Llega  a  mis  brazos ,  verás, 
con  tal  Miniftro  viniendo, 
bufcando  materia  ,  y  forma, 
fi  me  aparto ,  ó  fi  me  acerco. 
Mirando  al  veftuario^ 
Mufas  del  mejor  Apolo, 
albricias ,  que  ya  tenemos 
otro  mas ,  que  a  los  aífuntos 
efcrivirá  con  acierto. 
Venid  todas ,  porque  llegué 
con  religiofo  feftejo 
a  la  fuente  por  la  Gracia, 
que  influye  efle  criftal  nueftro. 
Sah  la  Deifica  con  un  Hacha. 
Delfic.  ^o  obedezco ,  y  las  obfcuras 
lombras ,  que  fu  enrendimienib 
padecía ,  con  cfta  antorcha 
la  luz  de  la  Fe  le  ofrezco. 
La  Perjicacon  una  Fuente  y  en  que  trae 
una  Ropa  blanca  de  velillo^  Tiburtina 
un  Mazapán  yy  Cumana  un  Salero, 
y  un  Jarro. 
Verfic.  Yo  la  blanca  Eftola  traygo, 

que  le  ha  de  vcftir  de  nuevo. 
Tiburc: Yo  la  ofrenda  dcpan,quq 

ferá  aflunto  primero.  ^ 

Cum.  Yo  la  fal ,  que  á  los  Dotrores 


2  2  Auto  Sacramental. 

ha  apücaÜo  el  Evangelio.  Ft  Toda  la  tierra 


Sale  el  Regocijo  con  una  Toballa  al 
hombro. 

Regoc.  Yo  también ,  ya  que  me  toca 
cíle  dia  >  aunque  no  puedo 
(er  Mufa  y  pues  no  s¿  a  mufa» 
con  aquefta  toballa  vengo^ 
propio  don  del  Regpcijo. 

Delfic.Vot  que? 

J^^í^f.  Porque  es  inftrumento 
de  enjugar ,  y  h\  ficmprc  enjuga 
los  llantos.  /i£u^.  Yá  que  me  veo 
en  tan  grande  nonor;;: 

Todof.  Qué  pides? 

^^.  Fc,dimr,  ^pues  que  aun  no  tengo 
de  aquellas  veces  que  oi 
perdido  el  fagrado  miedo) 
bolverá  á  afligirme  el  llanto 
de  mi  Madreí  Fe.  No. 

Jgu^.  El  lamento 
de  tu  Coro  bolverá 
a  pedir  contra  mi  al  Cielo 
jufticia?  Fe.  No. 

Agu^.  Y  qué  dirán 
aora  de  iqi  ¡entrambos  ecos? 

Todos.  Dirán:;:  Agujl.  Qucí 

Mufic.  Te  Deum  laudamus 
te  Dominum  confítemur. 


te  venara  Padre  Eterno. 

Dan.  butlta  al  Tabeado  y  con  todo  el 

Acompañamiento  y  reprejentanio 

unos  y  y  cantando  otros. 

Ambr.  Los  Cielos  y  las  Poceftadcs, 
y  Angeles  hacen  lo  mefmo. 

Aguft.  (^erubin ,  y  Seraphin, 
con  ioceflable  concepto 
te  proclaman  Santo ,  Santo> 
Dios  de  Sabaoth.  Fe.  Y  llenos 
de  la  Mageftad  eftán 
de  tu  Gloria ,  Tierra ,  y  Cielo. 

Mii/ic.  Xe  Deum  laudamus, 
te  Dominum  confítemur. 

Ambr.  A  ti  >  6  Señor  !  el  gloriofo 
de  Apoftoles  Coro  excelib, 

Aguft.  A  tí  el  numero  laudable 
de  Profetas,  Fe.  A  ti  el  bello 
candido  Exercito  alabe 
de  Martyrcs.  Ambr^  Y  con  ellos 
por  todo  el  Orbe  en  la  tierra, 
de  la  Santa  Igleíia  el  premio, 
de  Inmenfa  Mageftad  Padre 
te  confíefle. 

Agufl.  S\  mifmo  tiempo, 
que  es  en  ella  venerado 
tu  Único  Hijo  Verdadero* 


AguftSx  eflb  han  de  decir,  Ambrofio,   /v.  Con  el  Paráclito  Efpiritu, 


mientras  a  la  Fuente  llego, 

apadrinado  de  ti, 

vamos  gloíTando  I05  veríbs^ 
Ambr.  Norabuena^ 
Fe.  Yo  también, 

pues  el  hymno  di£to ,  en  medio 

de  los  dos  ayudaré 

fu  alternación.  Reg.  No  dexémos 

de  atender ,  por  í¡  es  el  canto, 

qué  ellos  mifmos  (ompuíieron. 
Los  dos.  Empieza» 


que  es  decir  Dios  de  coníuelo. 
Mufic.  Te  Deum  Laudamus, 

te  Dominum  confítemur. 
Ambr:i<Xy  BLcy  de  la  Glor¡a,Chrifto. 
Agufl.  Del  Padre  Hijo  Sempiterno. 
Fe.  Til ,  que  por  librar  al  Hombre, 

tomaftc  de  Hombre  Alma  ,  y 
Cuerpo. 
Ambr.  Til ,  que  no  tuviftc  horror; 

de  Virgen  Vientre  naciendo. 
Aguft.  Til ,  que  roto  de  la  muerte 

el 


El  Sacro  Pama/o. 


el  lazo ,  á  los  c^ué  creyeron, 

el  Reyno  del  Cielo  abriftes. 
Fe.  Tü^  que  á  la  Dieftra  en  el  Reyno 

Tentado  eftás. 
Jmbr.  Tu ,  que  Juez 

aver  de  venir  te  creemos. 
Agkfi.  Libra,  Fe.  Ampara, 
Aníbr.  Favorece 

A^u^.  La  Familia  de  tus  Siervos, 
fí.  Que  con  tu  preciofa  Sangre 

redimifte.  Ambr.  Y  a  fu  ruego, 
Ag.  Haz  que  en  Gloria  Eterna  feaia, 

con  todos  g</zando  afsiento, 
ir.  Entre  tus  Santos. 
Ambr.  Porque 

Tal  vado  tu  Pueblo, 
^i^A  Y  bendita  tu  Heredad, 
Pe.  Cada  dia  te  alabemos. 
Ambr.  Y  dígnate  en  el  de  oy 
Agujl.  Sin  pecado  mantenernos^ 
^?.  Porque  tu  Mifericordia, 
Awbr.  Sobre  nofotros  viniendo: 
Agufi.  In  te ,  Domine ,  fperavi, 

non  confundar  in  stemum. 
^fic.  Te  Deum  laudamus, 

te  Dominum  confítemur. 
y^anfe  wn  tJU  Pofinr  ver  Jo ,  y  queda 

el  Regocijo, 
^goc.  En  tanto  que  Aguftin  va 

á  beber  de  aquella  Fuente, 

cuyo  criftál  eloqüente 

mayor  gracia  le  dará 

para  efcrivir  al  certamen, 

pues  ya  el  plazo*  fe  cumplió, 

bueno  fcrá  rumiar  yo 

el  borrador  del  vejamen. 

Vá  de  conlonantes ,  pues 

también  del  agua  bebí, 

que  hace.Poetas ,  y  aqui 

(yá  que  á  prcpofito  c$l 


23 


he  de  preguntar ,  por  que 
fe  vinculo  en  agua  fria, 
y  no  en  vino  la  Poesía? 
No  ay  quien  rcfponda?  Pues  fiíc 
porque  dixo  un  adivino, 
que  los  pronofticos  fragua, 
que  la  mayor  feñal  de  agua^^ 
es  no  tener  para  vino. 
Y  como  los  Poetas  fon 
pobres  a  nativitate, 
fuera  ferio  difparate 
con  cofta  $  y  mas  á  ocafíon, 
que  él  habla  á  todos  tan  claro, 
que  aguando  en  mí  el  RegocijOj^ 
aun  a  los  no  Poetas  dixo, 
lo  de  lo  barato  es  caro. 
Pero  buelvo  á  la  pendiente 
copla  'y  el  concepto  perdí, 
cómome  una  una ,  y 
doyme  un  porrazo  en  la  ftentc. 
O ,  que  confonante  he  hallado!, 
nunca  él  huvicra  venido, 
lino  me  huviera  mordido, 
y  no  me  huviera  aporreado. 
Mas  gente  anda  entre  eftos  tiícos: 
que  a  un  ingenio  eftorven,quando 
de  fu  calva  eftá  facando 
milagros,  y  baíilifcos! 
Salen  la  Gentilidad ,  f  el  JndaifniQ 

de  Galanes. 
Cent.  En  otro  trage  veftido, 
jfud.  De  otro  veftido  adornado. 
Cent.  Oiré ,  fin  que  íca  notado,^ 
jfud.  Veré ,  fin  fer  conocido, 
Gent".  Pucfto  que  no  dificulto, 

que  nadie  lo  interior  vio, 
Jud.  Puerto  que  la  Iglefia  no 
ha  de  juzgar  de  lo  oculto. 
Cent.  De  cftc  certamen  el  fin. 
Jfud.  De  cfta  Academia  el  efeílo. 

Regoc^ 


¿4  ^to  Sacsmentai. 

Reg.  Pues  ya  ftno ,  y  dtro  fugcto  en  Tf  ribitOal  A  Ja  Fi? 

.  pueblan  el  bello  jardín, 
que  hace' la  falda  del  monte, 
por  cuya  esfera  fe  ve 
er  Tribunal  de  la 


Fe 

por  Teqiplo  de  cftc  Orizontc: 
llegad  los  dos ,  íi  venís 
bufcando  el  íitio  ,  conmigo, 
queázia  allá  voy, 

Judaifm.  Ya  te  figo, 
que  fiendo  de  ello  Pais 
Eftrangciro ,  como  foy, 
bien  he  menefter  á  qui«n 
me  guie  en  el.  Gent.  Yo  también, 
pues  IIc^o  a  cftos  valles  oy 
de  lexas  tierras.  Reg.  Pardiez, 
bien  puede  íer  que  feais 
fabios  los  dos  ,  y  vengáis 
por  premio  5  mas  efta  vez 
perdonad  9  no  tenéis  traza 
dé  llevarle.  Los  dos.  Por  que  no? 

Regoc.  Porque  al  miraros  ,  me  dÍQ 
cierto  olor  a  calabaza. 

Gsnt.  Qyando  no  merezca  aora,   • 
otro  dia  podrá  fcr. 

Jt^d.  Yo  no  vengo  i  merecer, 


Regoc.  JJo  llegai!^? 
J^déiftff.  Aqui  cftoy  bien, 

pues  no  vengo  mas  que  á  oir. 
Reg.  Y  vos  no  queréis  venir? 
Gent.  Bien  eftoy  aqui  también. 
Reg.  Yo  ng ,  que  ha^  falta  allá^ 

porque  el  Regocijo  foy, 

y  á  dar  el  vejamen  voy, 

y  nombrar  los  premios. 

Vafe  ^y  fe  def cubre  I  a  Féfentada^ 
en  Mn  Trono. 
Judaifrn.Xi 

fentada  fe  vé.  Gent.  Qué  efpanto! 
Judai/m.  Qué  aflbmbro!     . 
G^/íí.  Quéconfufion! 
Jud.  Pero  de  qué  es  la  aflicción, 
Gent.  Pero  de  que  es  el  quebranto, 
Jud.  Si  el  Pueblo  del  Judaifmo 

ferfuFifcales  notorio? 
Gent.  Si  ha  de  fer  oy  fu  auditorio 

el  Pueblo  dei  Cientilifmo? 
Suenan  (ibirimias^y  Jalen  San  Aguftin^ 
la  Delficíi ,  San  Ambrqfio ,  la  Perji^ 
ca ,  San  Geronytno  ,  la  Tihurtina ,/ 
Santo  Tbomas  ,  y  detrás  los  Muficos^ 


fino  a  oir.  Gent.  Que  íby  ignorg,    cMtandq  ^y  fe  de/cubre  la  Fe  4n  un 
bien  que  me  oculta  ,  colijo,  Trono ,  con  Bufete  ,  p^pel ,  recado  de 

el  áAstúz.fud.  Qué  me  adniiro, . :.  ^fcrivir^yCanipaniUa ,  y  los  premios 


fi  foy  la  pena  ,  qu?  no 

me  conozca  el* Regocijo?         \  , 
Suenan  dentro  Infirumentm^  \ 
Regpc.  yá  efta  mufica  di  avi^o 

de  qiie  la  Fé  fe  fentq 

en  fu  ?:ccelfo  Trono,         Cbfrim^ 
Judaifni.  Y  yp, 

que  defde  aqui  la  divifo, 

ciego  á  fu  vifta  quede. 
Gent*  Qub  parafifmo  (ay  de  mi!) 

me  4á  el  mirar  dcfde'aqui 


colgados  en  el  Dosel  y  y  Je  vdnfentan^ 

;  do  a  los  ladosj^dps ,  menos  la  GentÜp- 

dad  ^  y  fu4a\Jm^  >  que  quedan  i 

parte ,  ytoc^  la  C^ampanilla  . 

la  ^e. 

Hulic.  Qiiien  premios  de  Fé  codicia, 

llegue ,  An  temej:  deígracia^ 

porque, aunque  fu  ¡Fuente os. 

Gracia,.;        .  , 
fu  Tribunal  e*  Juftkia. . .  > 

Tlbm.  Fe ,  cuy»  luz  reverencio, 


El  Sacro  Pamxfo.  Z% 

ya  todos  tienen  lugar^  puedes.  Fe.  Sileftcio> 

bien  la  Oración  empezar  Mufic.  Silencio. 

F¿.  Oyga  el  Cielo  mi  voz ,  oyga  la  Tierra; 

(do¿ta  iluftre  Academia  >  cuyo  zelo». 

cuya  paz  ,  cuya  unión ,  cuyo  defvclO) 

la  Ley  y  la  Religión,  el  culto  encierra)^ 

oyga  el  Cielo  mi  voz ,  oyga  la  Tierc} 

del  nunca  &llecido  labio  mío 

k  infpiracion  Divina, 

y  bien  como  la  lluvia  fu  Dodrinaj 

y  fu  Platica  bien  como  el  rocío 

crezca ,  quando  abundante  ie  derrama 

fobrela  alfombra  que  texio  la  grama. 

Crezca,  (digo  otra  vez)  y  Tierra,  y  Ciel<i 

de  íu  verde  quietud ,  lii  azul  anhelo, 

los  ámbitos  lufpendan  elevados, 

pues  Ciclo. ,  y  Tierra  fon  intereflados 

en  el  que  canto  afliinto  per^rino, 

pues  a  la  Tierra  defde  el  Cielo  vino> 

tiendo  en  la  Tierra  un  traníparente  velo: 

del  vivo  Pan  ,  que  defcendió  del  Cielo. 

A  aquel ,  pues ,  Sacrificio ,  que  primero 

en  Abel  figuró  blanco  Cordero, 

blanco  Maná  en  Moysen  ,  y  con  opimo 

fruto  en  Calcb ,  y  Aarón ,  blanco  racimo^' 

fubcinericio  Viatico  en  Elias» 

y  efprimido  licor  enlfaias. 

A  aauel ,  que  en  Soberano 

don  nguró ,  no  en  vano, 

del  gran  Melchifedech  el  Pan  >  y  el  Vino< 

A  aquel  Panal  Divino, 

(^ue  en  boca  del  León ,  que  muerto  dexa^ 

libró  a  Sansón  artifíciofa  Abeja, 

providente  Teforo, 

que  fín  oro  Jofeph  dio  en  granos  de  Orpí 

y  contra  fu  £itiga 

vio  Maflía  Abi^ail ,  y  Ruth  Efpiga. 

Pan  de  Propo^ion ,  Oblación  Pura> 

y  fobrefubftancial  vida ,  y  dulzura. 

Antidoto  inmortal  de  nueftro  pecho. 


^(^  j9títo  Sacramental^ 

Memorial  del  amor  >  vinculo  efltocho 

de  caridad ,  Manjar  del  elegido, 

Cáliz  de  bendición  >  Dios  efcondidos 

influencia  Divina 

de  liberalidad  ,  y  peregrina 

dadiva  tranfcendente. 

A  aquel ,  en  íin  y  que  en  culto  reyerebtei 

facrificio  incruento, 

Myfterio  es  de  la  Yh  y  gran  Sacr amentoj^ 

tan  pata  todos  %  ya  ciñendo  juntos, 

propiciatorio  a  vivos ,  y  a  difuntos, 

de  la  Pafsion  iDemoria, 

prenda  es  feliz  de  la  fíitura  Gloria. 

£ila  de  dones  pobre ,  de  anfías  rica^ 

Catholica  Academia  fe  dedica; 

y  pues  a  tanto  empleo 

sédiíxais  el  fervor  tras  eldefeoj 

bion  que  nunca  le  alcanza, 

veamos  ch  fu  alabanza 

fíaves  do¿tos  Sugetos ,  qué  colije 
emisafluntosvucftro  afecto  :Dixc. 
Jud.  YojfufpendidD  a  tu  voz^  quánto  el  Efpiritual 

mas  que  temblé  al  verla ,  tiemblo       Manjar  excede  fupremo 
al  oírla.  Gentil.  Yo ,  turbada,  al  natural, 

no  sé  fí  vivo ,  ó  fi  muero.  ^gnft*  A  effe  aflunto  díxe  afsi: 

JRr.  Quién  tiene  el  primer  aífiínto?      ^ud.  Quanto  me  huelgo, 
jí¿uft.  Aunque  en  numero  es  pri-        que  el  primero  fea  Aguftino! 

mero,  G^;i.Quánto  que  él  jcmpiece  aprecio! 

por  tenerle  yo ,  ferá  Ju4.  Pues  ferá  turbando  el  aftc, 

ultimo  en  merecimientos.  G  ent.  Pues  ferá  contradiciendo 

Fi.  Pues  para  fu  inteligencia  la  acción :  que  ventura! 

'  bien  es  hacer  de  él  acuerdo.  Judaif.  Qué  dicha! 

Pidefe  una  Real  Canción  Toca  la  Campanilla  la  Fi. 

de  tres  eíUncias ,  diciendo  Fe,  Silencio.  Mujic^  Silepdo. 

jiguftSi  vianda ,  y  bebida 
es  lo  que  mas  apetece 
nueftra- condicional  naturalezaj 
pues  con  ella  la  vida 
le  engendra ,  nace ,  y  crece: 
qué  favor ,  qué  piedad^  6  qué  íinezJ 

pudo 


El  Sacro  Parnafo.  2^ 

pudo  hacer  la  grandeza 

de  Dios  mas  adequada 

i  nueftro  humano  sir»  que  averfe  dado 

en  el  mifmo  alimento  defeado? 

Porcjue  no  hallando  repugnancia  en  nada, 

familiarmente  fuera 

manjar  del  alma  y  el  que  del  cuerpo  lo  cou 
O  Suma  Omnipotencial 

Qué  Nación  ha  tenido 

tan  propinquo  a  fu  Dios^^ue  á  fuDios  coma? 

Con  tan  gran  Providencia^ 

que  no  folo  aya  (ido 

re&ccion  couque  al  hambre^y  la  fed  doma 

la  vianda  en  que  toma 

mas  refacción ,  con  que  favorecida 

la  alma  también ,  cobrando  nuevo  aliento^ 

halla  en  ua  alimemo» 

con  la  vida  mortal ,  la  eterna  vida, 

pues  llegando(no  indigna)á  fu  Hoftia  bella, 

ella  fe  queda  en  Dios>y  Dios  en  ella. 
Y  aun  con  otra  Excelencia, 

que  como  natural  vianda  empalaga 

tal  vez  el  pan ,  y  á  íer  nocivo  viene; 

mas  íbbrenatural ,  con  la  afsiftencia 

de  Dios  en  él  /por  mas  que  fatisfa^a, 

el  que  \t  come  mas,  mas  hambre  tiene: 

con  que  íi  alli  previene 

daño,  y  provecho,aqui  tambien,moftrandO|; 

que  quando  Chrifto  por  el  Padre  vive, 

vive  por  Chrifto  el  Hombre ,  fí  recibe 

digno  fu  Cuerpo ,  y  Sangre;  pero  quandú 

reo  de  Carne ,  y  Sangre  liega  fiero 

Lobo  de  Dios,á  Dios  come  Cordero. 
Bafta ,  Canción ,  que  en  abreviada  fuma,  * 

á  mi  turbada  Pluma 

nada  le  queda  que  advertir ,  fí  advierte, 

que  á  un  tiemjM  es  Pan  de  vida,  y  pan  d9  touertei. 
Gm.(^é  es  lo  que  eícucho!  Aguftino       de  propoíito  tan  preíto? 

en  bivor  de  la  Fé,  Cielos!  H.  Vamos  al  fegundo  aíTunto, 

Jftd^  Quién  pudo  averie  mudadigi  puefto  que  deípues  ios  premios 

P  a       *  pu^ 


*¿$  Auto  Sacramental. 

publicará  ch  el  vejamen  nacido,  y  Sacramentado. 

el  Regocijo.  ^  víw¿r.  Y  yo  diré  alsi  i  íu  intento. 

^Perfic.  Yo  tengo  cflc  á  mi  cargo.  Gent.yjud.  O  quien  no  huviera 

Tí.  Y  que  esf  venido  á  oírlo! 

Pcrjie.  Pidefe  en  el  un  Soneto,  ,  JUe.       ^    toca  la  Campanilla  la  Fe. 
qwc  en  metáfora  de  Pan  ir.  Silencio. 

CüffiprehcndaEncarnado  elVERBO,    üf»/í!r.  Silencio. 

jimbr.  Ara  la  tierra  el  Scmturador,  y  ella,      ' . 
ya  pedregoía ,  ya  árida ,  ya  eftraña, 
tal  vez  le  buelve  efpinas ,  tal  zizaña, 
y  tal  yerva  viciofa  da  a  fu  huella. 
Pero  tal  vez  también  próvida  aquella, 
que  nació  para  honor  de  la  campaña, 
al  candido  rocié  que  la  baña, 
fértil  refponde,  agradecida,  y  bella. 
La  feíuilla  de  Dios  es  íu  Palabra, 

y  aunque  el  hombre  (ingrata  tierra  fria) 
en  vano  arroje  el  Grano ,  el  furco  abra: 
Noquando  á  Tierra  Virgen  íe  le  fia, 

con  que  oy  la  IglefiaPan  de  Angeles  labra, 
fiendo  la  Fe  la  Trox ,  la  Mies  María, 
Fe.  Quién  es  quien  fe  figuc  aora?  tu  ptopofito  5  el  primero, 

Deífic.  A  mi  me  toca  el  tercero  por  traducción,  y  el  íegundo, 

aflunto  :  Una  traducción  porque  íicmpre  aloido  tengo 

pedidel  idioma  Hebreo  la  Trompeta  de  efledia. 

al  vulgar ,  que  en  tres  OOavas       Juiaif.  Y  aun  el  de  oy  (ay  de  mi) 
publique  aquel  Triunfo  exceKo  picnfo 

de  la  Cruz  en  el  final  qué  la  tengo  yo  ,  fegun 

Juicio.  w^e  ella  aflum brando  el  cftrucndo 

Geron.Vox  dos  fines  creo,  .  de  fu  horror.  Uent.  Eftrcmccido 

que  áGeronywkoha  tocado  leoirc.F(í.Silencit).^ií^(p.Silencio 

Geronym.  Chrifto  en  la  Cruz  (fegun  en  Ilaias) 
finMageftad  cftá ,  fin  hermoíura: 
Chxifto  en  Ja  Cruz,  (fegun  fus  Profecías) 
David  con  luftre ,  y  pompa  le  aflegura: 
cómo  podrán  las  traducciones  mias 
carear  eftos  dos  Textos  deEícritura. 
fino  es  que  «no  en  la  Cruz  le  vea  efpirando, 
y  otro  en  laCruz  también  le  vea  triunfando? 
X'Uego  aquellas  tinieblas, que  cubrieron 

de 


TI  Sdcro  Pama/o. 
He  Horror  al  Mundo  (al  efpirar  indicio) 
mandadas  de  él  ^  no  íin  myfterio  fueron^ 
cuya  Luz  de  él  mandada  verá  el  Juicio:   . 
y  como  aquellas  padecer  le  vieron^ 
vencer  eftotras  le  verán,  Suplicio, 
y  Triunfo  viendo ,  pues  la  que  alli  Arj, 
aqui  ferá  de  fa  Jufticia  Vara. 
\X  afsi ,  á  la  efpalda  ^  no  como  folia 

la  traerá  >  que  a  la  Cruz  vendrá  abrazado^ 
y  es  ,  c^ue  quando  el  pecado  redimía^ 
no  quilo  ver  la  cofta  del  pecado: 
quando  le  juzgue  en  fu  tremendo  dia, 
verla  querrá ,  por  ver  juftificado, 
la  fangre ,  que  dexó  vertida  en  ella, 
quién  fupo  aprovechaila,  y  quién  perdell^ 


»2 


Cum.  El  quarto  aíTunto  es  el  mio^ 
y  en  él  pidió  mi  defeo 
en  tres  Decimas  razón, 
de  por  ^oé  el  dichofo  tiempo, 
que  vivió  Chrifto  en  el  Mundo, 
todo  fue  paz  ,  y  contento, 
y  defpues  anfia  ,  y  fattga? 

Greg.  Yo  dixe  afsi  á  eíTc  Myfterio. 

Gent.  Atienda  ,  pues  vi  eíla  paz 
entre  Oftaviano ,  y  Tiberio. 

Jud,  Yo  bien  vi  la  paz ,  la  caufa 
no  vi.  Fe.  Silencio,  yÍ/«/ír.Silencio. 

Greg.  Diña  la  delicia  humana 
(á  que  nueftro  ser  fe  i*^  "lina) 
de  la  delicia  Divina, 
quanto  la  porción  humana 
del  cuerpo  >  á  la  foberana 
porción  del  alma  diftó$ 
en  h  venida  fe  vio 
de  Chrifto ,  pnes  conocía 
el  mundo  el  bien  que  tenia, 
y  á-quicn  fe  le  daba  no. 

Porque  entre  fentido  ,  y  Fe, 
temporal ,  y  eterno  unido, 
goza  lo  que  vé  el  íentído. 


y  ía  Fé  lo  que  no  vé: 

Y  afsi ,  aquel  tiempo ,  que  fu< 
todo  en  el  mundo  alegría, 
fue  todo  en  él  tyrania, 
malogrando  la  abundancia 
de  fus  dichas,  la  diñancia 

que  entre  Fé ,  y  fentido  avia;     "^ 
Con  que  fi  oy  confidera, 
que  tiene  a  Dios  tan  prefente 
como  entonces ,  dignamente  , 
de  uno ,  y  otro  bien  gozara: 

Y  es  la  confcquencia  clara, 

que  eftando  (ó  Pan!)  Dios  en  Vo^ 
aunque  fon  los  figlos  dos, 
eldiÜar  eftedeaquel, 
no  es  porque  Dios  falta  á  él, 
fino  porque  él  falta  a  Dios. 

Tsburt.  Yo  a  Ja  mufica  inclinada,', 
pedi ,  que  Ibnoro ,  y  tierno 
cántico,  gloíTe  una  Copla. 

TboM.  Y  yo  hice  a  ella  eftos  verfosw 

fí.  Siendo  cántico ,  razón 

*    feíá  que  de  ella  haga  acuerdo 
la  muíica ,  y  que  acompañe 
á  la  glofia ,  repitiendo 

el 


30  AutoSacramentí^. 

el  vcrfo  que  va  gloflado.  es  bien  que  el  hombre  poftrado 


Tiburt.  La  copla  es  cíta. 

Fe.  Silencio. 

MupQ.  A  tan  alto  Sacramento 
venere  el  mundo  rendido, 
y  el  antiguo  Documento 
ceda  al  Nuevo  Tcftamento, 
fupliendo  la  Fé  al  fentido. 

ThBtn.  Canta  (^lengua)  del  gloriofo 
Cuerpo  el  Myíterio  ,  y  con  él 
de  la  Sangre  el  Don  preciofo, 
que  en  precio  del  mundo  aquel 
Rey  ,  Fruto  de  Generofo 
Vientre ,  derramó  contento, 
porque  tierra  ^  firmamento» 
y  abyfmo ,  en  fu  admiración 
4én  debida  adoración 

El  y  y  Mufic.  A  tan  alto  SAcaAMs^To. 

Tbom.  Para  nofotros  fiíe  dado, 
de  Intafta  Virgen  nacido, 
con  nofotros  converfado, 
de  fu  Palabra  cíparcido 
él  Fruto  vio ,  y  encerrado 
con  orden  maraviliofa: 
luego  aviendo  al  mundo  fído 
Huefped ,  ferá  acción  piadofa, 
que  venida  tan  dichofa, 

Blyf  Muf.WcncK  el  muado  rendido. 
^bom.  El  Verbo  fiíe  hecho  primero 
Cariic ,  luego  el  verdadero 
Pan ,  también  Carne  hecho  fue, 
y  folo  bafta  la  Ffe 
en  un  corazón  fincero, 
para  que  el  fentido  atento 
noflaquee,en  lo  Infinita 
de  tan  Divino  Portento, 
viendo  unir  el  Nuevo  Rito, 

Blyf  MufX  el  Antiguo  Documentáis 
momn  Y  afsi  /  para  gue  afirmado 
pQ  tan  graa  Prodigio  eft¿. 


gracias  al  que  engendra  de, 
y  gracias  al  engendrado, 
ygtaciasal  proccdidoi 
y  que  d  Viejo  (del  oído 
cautivo  el  Entendimiento) 
El ^y Mufic.Ccáz  al  Nuevo Tcfta- 
mento^ 
fupliendo  la  Fe  al  fentido. 
Fe.  Pues  ya  no  queda  por  oy 
otro ,  bien  los  premios  puede 
publicar  el  Regocijo, 
Sale  el  Regocijo  eon  Capirote  ,/  Borla 
de  Do£ior  ridiculo  ^  y  una  Peafia, 
quebaee  amanera  de 
Catbedra. 
Regoc.  Adfum  5  y  pue&  es  decente^ 
que  a  lo  grave  en  eftos  cafos 
íiga  en  lo  jocofo ,  empiece 
el  vejamen ,  y  ninguno 
fe  me  enoje ,  y  fe  me  quexe, 
que  pues  del  palo  ,  y  cfei  pan 
han  traído  vue&rcedes, 
no  ferá  mucho  que  aora 
del  pan ,  y  del  palo  lleven. 

Lee  una  Cédula. 
Efta  cédula ,  Señores, 
a  efta  Academia  condena 
llamar  buena ,  y  fus  errores 
funda ,  en  cómo  ha  de  eítár  buena> 
f¡  eftá  en  poder  de  Doétores? 
Hic  non  obftantibus ,  dudo 
por  dónde  falga ,  ni  entre 
al  empeño  que  me  ha  puedo 
mi  condicioncilla  alegre} 
porque  í¡  empiezo ,  feñoras 
mias ,  por  vueflas  mercedes, 
llamarlas  mufas^iiosé 
que  fea  cftilo conveniente; 
porque  muía  fe  declina 

tiittf4 


*   El  Sacro 
mufa  fttafae ,  y  me  páirecc, 
que  no  es  entender  la  muía 
decir  grofleros  defdenesj 
pues  toda  declinación 
fuena  mal  en  las  mugeres$ 
y  aun  en  los  hombres  y  íupuefto 

3ue  algunos  de  los  pretentes, 
eclinando  de  fu  edad» 

a  la  de  niños  fe  buelven. 

No  fe  me  efcondá  Aguftino, 

que  es  verdad  5  y  eí^o  lo  pruebe 

irfc  por  fu  pie  á  la  Pila, 

y  no  de  fabio  fe  precie, 

ya  que  de  niños  hablamos; 

pues  quando  menos  fe  pienfe, 

penfaudo  que  pienfa  mas, 

podrá  fer ,  que  en  el  Mar  lleguje 

a  hacerle  callar  un  Niño, 

que  entienda  lo  que  hl  no  ea- 
tiende. 

Tamañito  el  corazón 

fe  le  ha  puerto  ry  porque  aliente, 

íerá  jufto  darle  otro 

del  color  que  el  fuego  enciende. 

Dcnfelc ,  pues ,  pero  Iba 

cantándole  efte  Motete: 

Porque  no  de  valde 

goze  el  corazón, 

llévele  atravefado 

con  flechas  dea  mor.'^ 
Mu/.  Porque  no  de  valde ,  &c. 
Cantando  iodos ,  tómala  Fe  el  Corazón^ 
^ue  eflara  colgado  en  el  Dosel ,  con  dos 
ficebasyyfe  le  da  d  Agujlin  5  y  lo  mifmo 

hard  ccn  los  demás ,  mientras 

canta  la  Mufíca  la 

Copla. 

Re¿.  Que  contento  que  ha  quedado! 

parece  amante  villcte,  ^ 

de  los  que  en  corazoncito 


Pama/o.  ^  jx 

pintaban  antiguamente. 
Tenga  cuidado  con  él, 
y  porque  no  fe  le  quiebre^ 
no  fe  fie  de  que  Ambroíio 
los  andadores  le  Heve; 
que  aunque  Ambroíio  de  la  m¡cÍ 
cl  dulce  atribulo  tiene, 
propia  metienda  de  niños, 
podra  fer ,  tal  vez  le  adieftrCjj 
donde  la  miel  fea  de  xara, 

2ue  deíabrá ,  y  no  deleyté. 
>igalo  Un  Pontifical, 
como  el  que  a  el  en  prepiio  ofic4 

cen, 
de  tela  de  Milán ,  que  e$ 
la  (illa  donde  le  aíslente; 
pues  cargándole  algún  dia 
de  otro  lemejante  a  efte, 
fe  le  hará  llevar  á  Hypona, 
y  pcfele ,  ó  no  le  pefej 
y  si  pefará ,  fegun 
de  aquefte  mote  fe  infiere: 
Aunque  Ambroíio  f«  vea  "'\ 

como  un  Obiípo, 
quien  es  Padre  de  Pobres 
para  que  es  rico? 

Dale  la  Mitra  la  Deifica. 
Mu/.  Aunque  Ambrofio  íe  vea  ,&c« 
Ilegoc.  De  lo  que  dixe  de  Hypona,, 
que  le  ha  peíado  parece, 
pues  aunque  África  defierta . 
íca ,  no  le  defconfuelc 
la  foledad ,  que  yo  s¿ 
que  como  ha  huleado  fieittpre 
Geronymo  los  Defiertos, 
tal  vez  que  difcurra ,  6  pieuli; 
en  fus  éícritos ,  le  hará 
una  YÍfita  5  y  no  tiene 
que  cuidar  del  hofpcdagc, 
que  es  tan  corteíánp  huefped, 

que 


3  2  Auto  Sacrament/d. 

cjoc  con  un  canto  en  los  pechos  y  fi  no,  v<:amQsJ[i  aquella» 

tomara  lo  que  Je  dierens  / 


y  íi  no,  denle  una  piedra 
en  prdmio ,  á  ver  fi  la  quiere; 
que  él  la  hará  Piedra  precioía, 
aunque  ella  al  tomarla  mueftre, 

"  que  el  tiempo  es  mal  Boticario, 
pues  quando  el  pecho  le  duele> 
en  vez  de  la  azúcar  piedra, 
le  íífla  los  ingredientes, 
y  fin  lá  azúcar ,  le  da 
la  piedra  tan  folamentec 
{Y  perdonando  al  vejamca 

V  el  que  del  vocablp  juegue, 
con  aquefte  motecico, 
le  arrime  efte  Penitente: 
Pedernal  es  fu  pecho, 
y  d  fiíego  incluye, 
tal ,  <^ue  aún  piedras  bezares 
fon  piedra  alumbre. 

Dale  la  Pirjica  la  Piedra. 

■Mufic.  Pedernal  es  fu  pecho ,  &c 

Regoc.  No  quiero  decirle  mas, 
que  como  á  enfádarfc  llegue, 
hará  que  el  león  mas  fiero, 
como  un  cordero  le  tiemble. 
Mas  Gregorio  aplacará 
fu  enojo ,  que  blando  fiempre, 
vcon  entrañas  de  Paloma, 
no  ay  defazon  que  no  temple* 
No  se  como  dicen  dé  él, 
que  mala  condición  tiene, 
y  que  no  ay  cola  que  no  haga 
buen  eftomago  ,  fí  atienden 
los  que  la  dicen ,  que  es 
Poeta  tan  excelentCi 
que  en  lo  lyrico  deleyta, 
y  en  lo  cómico  divierte, 
tanto ,  que  a  la  mas  fencill^ 
ave ,  á  lu  vo^fuípende; 


que  c;s  la  que  oy  por  premio  ad* 

quiere,   . 
en  la  mano  fe  la  dan, 
y  al  oido  fe  le  vienej 
diciendo  el  mote  en  arrullos, 
que  de  la  Paloma  aprendes: 
Qué  mucho  altos  fecretos 
fean  fus  eícritos, 
fí  ay  quien  fe  los  diga 
fíempre  al  oído? 

Dale  la  Cumana  la  Paloma. 

Mufic.  Qué  mucho ,  &c. 

Rcgoe.  Como  un  Pontífice  efti 
con  el  premio ,  y  dignamente, 
fíii  que  Thomás  lo  murmure, 
pues  ,  ni  voz ,  ni  labio  mueven 
y  aún  por  eflb  le  llamaron 
el  buey  mudo  en  fus  niñeces, 
porque  calló  hafta  que  pudo 
dar  un  bufido  tan  fuerte, 
quo  eftremeció  a  fu  bramido 
toda  la  Herética  Gentes 
por  quien  quedó  aquel  adagio, 
necesitados  de  verfe 
á  ponerle  mala  cara, 
necefsitas  carct  lege, 
que  es,  que  la  neceísidad 
nene  la  cara  de  Hercge. 
El  Sol  de  Jufticia ,  dicen, 
le  dixo  de  él  «fcrivieíTe; 
y  afsi  es  bien ,  que  en  un  collar 
de  oro ,  un  Sol ,  otro  Sol  premie^ 
Défele  la  Tiburtina, 
á  quien  fu  aíTunto  compete, 
y  cántele  aquefte  mote, 

?ues  canta  tan  dulcemente: 
ues  qualquiera  por  premio 
fu  infignia  tiene, 
goce  del  Sol  la  infignia 

guica 


quknla  merece. 
Mufic.  Pues  (]ualquiera  por 

premio ,  &c. 
Jui.y  Gent.  Ni  él  la  merece, 

ni  otro  ninguno  eílbs  premios* 
JPi.  Quién  habla  afsi? 
Jud.  Quien  no  puede 

fufrir  mas  i  qué  el  corazón 

colérico  no  rebiente 

el  abrafado  bolean 

de  fu  pecho! 
Gint.  Quien  no  quiere 

difsimuUr  mas  las  iras 

de  Tus  fufpiros  ardientes.  ^ 
Regoc.  Deftruyeronme  el  vejamen* 
Fe.  Y  quién  eres  tú  ?  Quién  eres 

til  también  ?  Que  yo  lo  oculto 

ju2gar  no  puedo. 
Jud.  Ün  oyente 

Pueblo ;  el  Judaifmo  foy. 
Gent.  Yo  el  Gentilifmo. 
Jud.  Que  al  verte, 
Gent.Q^czV  oírte, 
Jud,  Quanto  eftimas^ 
Gwí.Quanto  aplaudes,  y  engran- 
deces 
Jud.  Eflbs  aífiímptos, 
G^n^.  Contra  ellos 
L9S  dos.  Argüir  fus  dogmas  quieren. 
Regoe.  Deftruyeíonroe  el  vejamen. 
Fe.  Locos ,  barbaros ,  no  es  efte 

theatro  general  de  efcuelas> 

para  que  en  él  fe  argumente} 

allá  os  veréis :  y  afsi ,  aora 

dexad  el  florido  albergue 

del  Sacho  Parhaso. 
nomos.  Yo 

les  haré  que  Je  derpejen. 

Salid ,  cancerados  mon^ruos^ 

de  fus  términos. 
Tom.V^^ 


BlSámPamí^o.  33 

\     Judaifmo.  Detente, 

Thomás^  que  eíía  blanca,  y  n^a. 
Cruz ,  que  en  tu  Báculo  tienesi 
f  tanto  al  mirarla  me  turba, 
tanto  al  verla  me  eilremecé, 
íbbre  aver  vifto  á  la  Fé, 
que  en  fu  Tribunal  fe  aísiente, 
que  ciego ,  y  turbado ,  no 
se  qué  rayo  vibra  fuerte 
•  contra  mi ,  que  della  huyendo^ 
es  bien  qtie  eftos  montes  dexe, 
y  vago ,  y  prófugo  vaya 
donde  fu  horror  no  me  encuentre, 
ni  fepa  de  mi.  Vafe. 

Tbom.  No  huyes  tu  también? 

Gent.  Aunque  lo  intente,  I 

'  no  puedo  mover  la  planta^ 
elada ,  caduca  ,  y  débil: 
Y  aísí ,  ante  tu  Tribunal^ 
(ó  Fé!)  humilde ,  y  obediente 
te  pido  mifericordia. 

Fe.  Mi  piedad  te  la  concede, 
que  ante  mi ,  nadie,  que  pid^ 
mifericordia ,  padece. 
Llevadle  al  monte  vofottas, 
y  agradezca ,  el  que  lo  entiende, 
ver  a  la  Gentilidad, 
en  aauefte  rafgo  breve,; 
heredera  de  la  Viña,     ^        ' 
que  el  ciego  Judaifmo  pierde** 

Tod.  Vén  con  uofotras  al  monte.' 

Vanfe  tai  Sibilas  con  la  Gentilidad. 

F¿.  Vofotros  bolved  alegres 
con  los  adquiridos  Pones 
á  los  piadofos  albergues 
devtieikosíigios,y  edades.  ^ 

Tod.  A  tu  orden  cftamos  fiempre. 

Reg.  Deftruyeronme  el  vejamen. 

Hacen  qt^/t  vin  los  cinco ,  y  kffclvt 
el  Judaifmo 


34 
Juá.  Oíd ,  cfperad. 

Fi.  Aqucbuelvesí 

Jud.  A  morir  dcfcfperado, 

viendo  que  todos  fe  aufentcn, 

ricos  de  premios ,  y  dones, 

fin  que  en  mi  razón  efpercn 

razones  que  los  concluya. 

K.  Saailego ,  ingrato ,  aleve. 

3ué  razones  puedes  dar? 
.  Las  c^uc  veas  aue  convcncCHi 
De  eftc  imflginaao  Monte, 
que  haces  que  oy  Te  rcprefcntc 
leal  á  la  vifta  ,  no  fíendo 
mas  que  un  concepto  aparente, 
los  no  acertados  afliintos. 
Te.  Aunque  arguirlos  intentes, 
cómo  podrás  contra  tales 
Sugetos,  que  Athlantes  fuertes 
fon  del  Cielo  de  la  Fe? 
Jud.  Athlantes  I  f¿.  Sí. 
Jud.  De  que  fuerte? 


jÍMtp  Soiramental. 

Defcubreje  elGUho ,  como  fujlentan^ 
doU  S.Geronymo  de  Cardenal^  S»  Gre-^ 
gcriode  Pontífice ^  S.  AmbrofioyySan 
Aguftin  deOtifpojyy  Santo  Tbonias 

eonjus  Infignu^yQomo  todos  los  áe^ 
mascón  lasjuyas. 
Jud.  Quien  por  no  verlos  cegara! 
Tod.  y  Sib.  Feliz,  Gentilidad,  eres, 

pues  te  dá  la  F¿  fu  afsiento. 
Gent.  Yo  le  admito  humildemente, 

con  la  efpcranza  de  que 

le  he  de  gozar  para  liempre. 
Greg.  Yo  con  alas  de  Paloma 

es  bien  que  á  efte  Cielo  huele. 
Ger.  Yo ,  aunque  los  defeftos  mios 

fus  alcas  Puertas  me  cierren, 

llamaré  a  ellas  con  la  dura 

piedra,  que  a.mi  pecho  hiere. 
Ambr.  El  peío  de  eftc  Cayado, 

mas  que  el  de  elle  Orbe  Cekíle, 

os  facrifíco.  Señor. 


Sube/e  en  la  apariencia  del  Trona^  y   Agufi.  Yo  un  nuevo  Efpiritu  en  eftc 


Je  defiubre  otra  vez  el  Mente  y  y  en  el 
lugar  de  la  Fe  la  Gentilidad  y  y  las 
,  Sibil  as  ,  conjo  efiuvieron  al 
principio  del  Auto. 
.  En  tanto  que  para  ti 
mi  Luz  fe  defaparece, 
buelve  los  ojos » verás, 
qiíe  el  Monte  a  tu  vifta  buelve, 
donde  la  Gentilidad  .  . 

el  lugar  ,  que  tuve ,  tiene, 
á  cuyo  tiempo  también 
verás,  oue  como  eminente 
elñngío  alli  imaginado 
fusMuías,  RifcQs,,y  Fuentess 
alli  imaginado  Cielo 
los  premiados  le  mantienen, 
íiendo  Athlantes  de  aquel  Orbe, 
jcjueeh  ellos  íus  rumbos  mu^ve. 


nuevo  corazón.  Tbom.  De  un  Sol 
yo  la  luz  refplandeciente. 

-itff^f.Deíhiiyeronme  el  vejamen. 

Juá.  Y  que  de  todo  efto  inlSeres, 
Fe ,  que  yo  no  sé  aquel  Orbe 
qué  incluye ,  ni  qué  contiene? 

Vé.  Al  Sol  del  S.\cro  Parnaso. 

Jud.  De  qué  fuerte? 

íf.  De  efta  fuerte. 

Abrefe  el  Globo ,  y  fe  ve  un  Niño  en 
una  Cruz. 

Niño.  Yo  del  verdadero  Apolo, 
Luz  de  Luz  en  la  excelente 
cumbre  de  aquel  Monte,  aora 
en  la  Autoridad  de  efte, 
llegando  al  cruento  Ocafo 
del  Eclypfe  de  mi  Muerte, 
vivoendPan  deia  fe 

dloy 


El  Sacro  Parnjifo.  34 

cffoy  con  vofi^tros  ficmpre.  Jj/jbr.  Que  contentos! 

Bucívefe  la  Mefa  de  la  Fe  con  lo  que    Tbm.  Y  qué  bienes! 
teniay  y  queda  el  SACRAMENTO.     jMd.Qah  anguftias,y  qué  afliccioacs!^ 


Gent.  Que  ventura! 
/«^•.Qucdefdicha! 
77*.  Qué  gozo! 
fud.  Qufe  pena  ñiertd 
Greg.Qnh  felicidad! 
fud.Qnk  ira! 
Del/lc.  Qué  aplatifos! 
Jud.  Qué  anuas  cruclc^ 
Ger.  Qué  alegria! 
Jud.  Que  trifteza! 
Perfic.  Qué  confuclo! 
Agu/l.Qnb  .placeres! 


Cum^  Qué  dulce  vida! 

fud.  Qué  muertel 

Fe.  Pues  porque  mejor  lo  diga^ 
(epetid  conmigo  alegres: 
Aunque  aquefte  certamea 
dirctnco  pi^mioSy 
premios  ay  para  todos,; 
todos  lleguemos 
k  efte  nuevo^PARHAi9»^ 
pues  es  conftante,  , 
que  quien  llama  á  todos^^ 
no  exceptúa  á  nadie. :  \ 


Jud.  Que  rabias ,  y  qué  pefares!  Mu/.  A  efte  nuevo  Parnaso^  &c. 

QmeJlarefethiM  ,y  al/onde  las  CMrimias  ^/e  dÁ  FIN  AL  AUTJ, 


Ei 


LOA 


L  O   A 

PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL, 

INTITULADO: 

EL  ARCA  DE  DIOS 

C  A  U  T  IV  A. 

r  DE  b,  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA, 
*~~~"   PE  R  S  O  NA  S. 

'Jiodulfi.  |S(3&^-X)c9&2&        ^  Pep/everoHtia, 

La  ApqfiasU,  iS^'S^lS^-^S^        VnSaeerdott. 

LaE/peranza.  %^^^^h        ^«F"^- 

La  Caridad.  ^^^^^§^        Museos. 

La  Humildad.     -    ^X'^^<K?Gt'     .,Mompañamiento, 

«■    ■  .       •      .  ••?» 

Stutia  dtntro  ruido  de  Terremoto,  y  fde  pog  una  parte  ¡a 

Jpofiatia  cm  un  Coro  de  Mufiea  ,  y  por  otra  la  Fé 

con  otKO  Coro. ,  y  fuenan  los  Infirmuntos 

en  tos  huecos, 

Cífjí.tó^STA  noche,qae  trille ,  y  iibícura 
JlL  fe  viftc  fiíncfta  de  pálidos  velos, 
haciendo  fu  horror ,  que  tiemblen  los  Montes^ 
que  bramen  los  Mares ,  que  giman  los  Vientos; 
Cor.  2.  £fta  noche  y  que  trifte ,  y  obfcura 
fe  vifte  iunefta  de  pálidos  velos, 
avifando  ,  que  teman  los  Orbes 
las  iras  del  rayo  en  las  voces  del  trueno: 
•    jC^r.i.  Imagen  ferá ,  que  retrate  con  fombias 
"    '  ^•.   iíceguedad  del  A^ftatt  genios 


L     O     A. 

t>f  .a«  Imagen  ferá ,  que  retrate  íin  lace» 

la  claridad  del  Catholico  zelo. 
Cor.  I.  Temores  caufando. 
Cor.%.  Aplicando  confuelos. 
Los  dos  Lor.  £fta  noche>  que  trifte^  y  obfcurs 

le  viíle  funeíla  de  pálidos  velos: 
ApoJl.Cnyo  aquel  Coro  ferá^ 

que  á  mis  terrores,  opuefto^ 

que  el  abrafado  bolean 

no  teme  de  mis  incendios? 
Cor.í.  Haciendo  fu  horror ,  que  tiemblen  los  MonteSj 

que  bramen  los  Mares^y  giman  los  Vientos. 
JPi.  Que  contrario  Cora  aquel 

ferá>  que  opueílo  a  mi  acento^  ^  Tirremotam 

da  á  entender  >  que  deí perdida 

la  piedad  de  mis  deíeosi^ 
Cor. 2.  Avilando ,  que  teman  los  Orbes 

las  iras  del  rayo  en  las  voces  del  trueno* 


3Z 


Apojl.  Mas  qufe  ignoro? 

•f¿.  M^  que  dudo?       Tepi^cmofo. 

A^ofi.  Si  fu  piedad» 

^i.  Si  lü  eftrucndo, 

Afofi.  Me  eilá  diciendo  en  fu  avifo: 

íc.  Me  eftá  en  fu  aífombro  diciendo: 

Afofi.  Quie  es  U  Fe, 

í!f.  Qi^e  es  la  Hier?gia> 

Us  dos.  Pues  vá  á  contrario  efe^% 

Ui  ios  Cor.  Temores  caufando^ 
aplicando  canfuelos> 
eft9  noche ,  que  triile » y  obfcura 
fe  vifte  funefta  de  pálidos  velos. 

i^tíj?.  O  tüi  Coro  de  la  Fe,  Ttmm^ 
con  qué  motivO)  fabienda       j 
quf¿  cftatempeáad^queoy 
no  acafo  mueven  los  Ciel(^ 
imagen  q&  aúa  >  en  la.  ciega       ) 

r  obfcuridad  que  padezco 
de  dpgmas »  y  de  opi  nione$^ 
intentas  ;^  fegun  tus  ecp5j  t 

leerla  tú  imagen  tuyai 


Fe.  Paca  que  preguntas  eflb^^ 

íi  no  ignoras  ^que  la  Fe     ;         i. 
es  virtud  cie^a  >y  fupuefloj 
(cómo  principio  aflentado) 
que  ve  mas  quando  vé  menos^* 
que  ay  que  dudar  fer  fu  imagcQ 
la  obfcnridad? 

Apoft.  Yo  conñeílb 
la  fimilitud ,  y  paflb 
á  otro  fegundo  pretexto. 
Por  qué  >  quando  a  los  mortaleil 
poner  horrores  pretendo» 
valido  de  laocaíion» 
queda  el  acafo  del  tiempoi^^     - 
.valido  tu  del  acafo 
del  tiempo  también»  confaelod 
contra  las  iras  de  Dios 
propones? 

Ti.  Porque  los  tengo::; 

Afqfi.  Fundado^  en  que?F^.  En  la  J8 
con  que  el  Cathoíico  Gremio» 
cofitra  los  errados  dogmas 

de 


38  L 

detusfalfos  argumentoSi 
adora ,  confiella  ,  y  cree, 
con  mas  efpecial  aíédo^ 
que  cree ,  confíeíla ,  y  adora 

á  codos  los  SAbRAUfiNTOS, 

aquel  y  que  por  admirable, 
Myfterio  de  los  myfterios, 
ñneza  de  las  finezas, 
y  cftrcmo  de  los  cftremos 
de  amor ,  á  voces  lo  digan 
la  devoción',  y  el  rcfpeto, 
el  z^lo  ,  y  la  devoción 
con  que  a  fu  Culto ,  y  fu  obfequio 
mis  Fieles  afsiften.  jí^^»  Qu& 
obíequio ,  culto ,  ni  zelb,* 
ni  religión ,  fi  ante  bl 
una ,  y  muchas  veces  veo 
eftár  en  fus  Sacrificios 
mas  divertidos ,  qui  atentos? 
Fe.  A  fus  Angeles  mandó 
Dios  apartar  en  fu  Pueblo, 
en  metáfora  Divina, 
los  efteriles  farmiéntos 
.  dcijas  vides ,  y  dexar 
los  fértiles ,  dando  en  eílo 
á  entender,que  donde  ay  muchos 
ha  de  haver  malos ,  y  buenos: 

B)r  fíete  Juíkos  perdona 
los  una  Ciudad. 

Apofi.Ki  auneflb 
ay ,  pues  todos  creéis  errados: 
y  íidnió,  dadme  unodellos. 

¡F^.Siharé:  y  tanque  afolo  fea 
cxemplar  de  muchos  ,pueft6 
oue  Principes  Soberanos 
ton  aiftalmos  efpejos, 
en  quien  fe  retratan  todas 

V  las  virtudes  de  fus  Rey  nos: 
y  pues  no  acafo  concurren 
Us  deftemplanzas  del  viento^ 


O      A. 

y  laqucftion,  ya  a  los  dos 
no  nos  obfta  para  verlo 
la  obfcuridad  de  la  noche; 
ella  ha  de  dar  elexemplo. 
Que  vés  ázia  aquella  parteí 

Apofi.  Una  trémula  luz  veo. 

F¿.  Quién  la  tf  ae? 

Apo/l.  A  lo  que  dexan 
íü  mal  difuntos  reflexos 
divifar,un  Venerable 
Anciano,  Fe.  Pues  cfperémos 
a  que  fe  acerque  5  y  en  tanto^ 
á  los  impulfos  violentos 
de  los  relámpagos ,  qué 
ttiiras  alli? 

Apojl.  Un  Ca  vallero, 
que  temiendo  que  el  cavallo^ 
masdeíalumbrado  dellos, 
que  alumbrado ,  le  defpefie, 
del  fe  apea ,  y  en  aviendolc 
enredado  de  unas  ramas, 
al  parecer  con  intento 
de  feguir  de  aquella  luz 
el  breve  norte  pequeño, 
acercandofe  á  efte  (¡tic, 
viene  a  falirle  al  ebcu^ntro. 

JV.Pucs  retirare ,  y  efcttcha 
a  fus  acciones  atento. 

Saie  por  una  parte  el  Sacerdote  eoit 

un  Farolillo ,  y  por  oftra 

Rodulfo. 

Rodulf,  O  tu,  quienquiera  que  fezsm 
el  que  por  cfte  defiért*, 
aunque  con  mas  luz  caminas, 
no  ferá  con  menos  miedo 
de  los  enojos  de  Dios; 
pues  quando  en  rayos ,  y  truenos 
fe  explica ,  no  ay  razón  que 
no  fe  eftreche  en  el  pecho, 
atiende  á  mi  voz.  Sac.Qjf^ñ  e» 

quien 


L      O 

quien  llama? 

Rodulf.  Un  foraftcro, 

que  ,  con  d  turbión  »  perdió 
fenda  y  y  tino :  Y  aísi  os  ruegp» 
pues  la  luz  os  acredita 
morador  de  alguno  de  eílbs 
Villagcs ,  me  hagáis  dvor 
(que  labre  (atis£siceros) 
de  ponerme  en  el  camino. 

Saccrd.  Perdonadme ,  que  no  puedo 
dcxar  de  ir  a  donde  voy> 
que  me  importa  llegar  pccfto^ 
mas  que  guiaros  á  vos«^ 

Rodidf.  Mas  que  guiarme  a  nul 

Sacerd.  Y  que  cierto. 

Rodulf.  Poca  caridad  tenéis. 

Sa¿ard.QMzk es  porque  la  tengo> 
q  uanto  vá  de  vos  a  otro  ^  ^ 
viador,  que  eílá  en  mas  riefgo. 

Bcdulf.  Puefto  que  el  ruego  no  bafta> 
entre  el  mando ,  y  ccflc  <J  ruego: 
Ved  que  foy  Rodulfo  de  Auükria» 
Conde  de  Infpurg^  Señor  vueüro^ 
Andande  á  caza ,  percudo 
de  criados ,  y  monieros> 
me  cogió  la  tempeftad; 
y  pues  quien  foy  os  refiero^ 
efcufaos  aora.. . 

Sacerd.  Si  haré,, 

que  aunque  mi  Principe,  y  dumo» 
y  mi  Señor  íeab  j,  a  quien 
como  a  tal  os  reverencio, 
no  he  de  dcxar  mi  camino: 
De  aqucííc  vecino  Pueblo 
Prefte  foy ;  avifotuve 
de  que  un  afligido  enferma 
eftá  en  una  de  eflas  chozas 
en  los  últimos  alientos: 
Mi  inferior  miniftro  ,  no 
pareció ,  con  que  yo  atenta 


^  39 

á  que  efte  Feligrb  mió 

no  muera  fin  Sacramentento%. 
fin  temer  las  amenazas 
del  encapoudo  ceño 
de  las  nubes ,  tomé  luz, 
y  reponiendo  en  mi  pecho 
de  fu  Sagrario  una  Fobjca::: 
BMJio  mas,no  mas.  Cómo^oycfidck 
Señor ,  que  Vos  vais  ai» 
arraftrando  por  el  fuelo 
á  las  plantas  no  me  anojo 
del  feliz  Minifiro  vueftro» 
que  viva  Cuftodia ,  vivo 
Sagrario ,  que  vivo  Templo> 
al  hielo ,  al  ayre ,  y  al  agua» 
peregrinando  deficrtos, 
os  lleva?  Pero  qué  mucho^ 
fídefde  el  paíTo  primero 
andáis  en  bufca  del  hombre 
al  agua ,  al  ayre ,  y  al  hielo? 
Bien  dixifieis  s  mas  importa 
vueftro  afán ,  que  el  mió :  y  yqf 

tengo, 
pue$  vueftro  inferior  Miniftro 
os  &lta ,  efta  vez  de  ferlo> 
ya  que  merezco  tener 
la  dicha ,  que  no  merezco: 
dadme  la  luz ,  y  venid, 
que  ya  no  quieto  ^  no  quiera 
que  Vos  me  vengáis  guiando> 
íino  es  iros  yo  fitviendo^ 
Calado  venis  del  agua, 
pobres  fon  vueftros  arreos: 
tomad  ,  que  aquefte  capote 
de  mas  defenfa  es  que  el  vueftroi 
Venid,  pondréosá  cavallo, 
para  qUe  el  tiempo  ganemos^ 
que  en  la  platica  perdimos^ 
yo  os  le  llevaré  del  dieftro, 
y  alumbrándoos ;  y  antes  que  H 

poa» 


40  Auto  Sacramental. 

ponga  la  buella  en  el  fuelo»  de  aquella  Forma  ,  tan  grande 


en  él  pondré  yo  los  ojos, 
para  que  tropiece  en  ellos, 
antes  que  en  la  menor  piedra, 
que  os  pueda  fer  de  algún  riefgo. 
Venid,  pues. 

Sacerd.  Señor !  Señor! 

fioiulf.  No  repliquéis ,  venid  prefto, 
no  fe  nos  muera  efle  pobre 
fín  todos  fus  Sacramentos.  Vanfi. 

F¿.  Mira  fi  ay  uno ,  y  aun  tres 
en  el  exemplar  primero 
de  nueítra  queftion ,  pues  ay 
quien  le  pida  <:on  afe^o, 
quien  le  lleve  con  fervor, 
y  quien  le  firva  con  zelo$ 
y  tan  grande ,  como  que 
yá  el  Prefte  a  cavallo  puefto, 
en  tan  tenebrofa  noche, 
de  ^i^arrojando  el  fombrero> 
defocupadas  las  manos, 
fin  abrigo ,  y  defcubierto, 
en  una  el  Lampión ,  y  tn  otra 
la  Mufcrola  del  Freno> 
Cavallerizo  de  Dios 
le  va  adorando^  y  íirviendoj 
y  mira  íi  el  terremoto, 
como  dixe  ,  en  un  exemplo> 
nos  dá  infinitos ,  el  dia 
que  tan  hcroyco  Sugeto> 
cípejo  de  fus  Vaflallos, 
dá  fuerzas  al  argumento^ 
exerciendo  en  folo  un  afto 
cinco  virtudes  a  un  tiempo. 

áípojl.  Qué  cinco  virtudes? 
Sale  ¡aE/peranza. 

^JB/pifonz.  Sobre 

la  Fe  con  que  vá  creyendo 
eftarDios  Sachamentado, 
como  eítá  en  el  blanco  Y cIq 


como  eftuvo  In£inte  tierno 
en  el  Vientre  de  María: 
como  eftuvo  Hombre  perfedo 
á  los  ojos  de  los  hombres: 
De  que  ,  no  el  merecimiento 
fuyo  ,  fino  la  Bondad 
de  Dios ,  le  ha  de  dar  el  premio, 
por  aquefta  reverencia: 
y  como  eftuvo  en  cfcfto 
en  el  Ara  de  la  Cruz, 
y  en  los  Cielos  eftá  en  Cuerpo, 
y  Alma  ;  la  de  la  Efpcranza 
de  que  le  ha  de  dar  el  Cielo» 
Sale  la  Caridad. 

Carid.  Y  fobre  Efperanza  ,  y  Fé, 
la  Caridad  ,  pues  le  vemos, 
que  quandoeftá  mas  perdido, 
ntigado ,  y  fin  aliento, 
no  vá  al  reparo  ,  por  ir 
a  bufcar  el  bien  ageno, 
antes  que  no  el  propio. 
Sale  la  Humildad 

Humilde  Y  fobre 
las  tres  Virtudes ,  que  fiíeroni 
Fe ,  Efperanza ,  y  Caridad, 
la  Humildad ,  con  que  el  pequeño 
albergue  de  una  pagiza 
choza  no  defdena ,  haciendo 
de  inferior  Miniftro  codos 
los  Oficios ,  componiendo, 
(¡n  tedio  de  la  alqucroía 

r^breza ,  el  mi  fero  lecho, 
incorporando  en  fus  brazos 
á  el  de&huciado  enfermo, 
a  quien  de  rodillas  firve 
el  Labatorio ,  creyendo, 
que  las  Efpecies  no  avcaa 
confumidofe  tan  prefto. 
Sale  Per/everamia. 


P^^YfobrcFcjyBfpcranza,  : 
Caridad ,  y  Humildad,  luego 
la  de  Ist  PeríieveraAcia, 
y  reverencial  refpeto» 
pues  fin  cobrar  el  Cayallo, 
al  Culto  Sagrado  atento» 
de  que  fiíe  Athlantc  de  Dlos^ 
y  no  fer  decoro  >  aviendo 
íervidole  á  el  y  que  á  otro  fírva» 
le  dexa  al  Prefte ,  diciendo, 
que  fe  le  lleve ,  y  le  tenga 
para  el  fervicio  del  Templo; 
con  que  á  pie ,  defnudo ,  y  folo, 
fin  guia  >  nilttz  ,  ni  tiento, 
buelve  en  buíca  del  camino. 

JlfT/íjQvLC  es  efto,Cielos!qué  es^fto? 
que  almirarle  me  parece, 

3ue  qual  Moyfés,  deícendiendo 
el  Monte,  refplandecia, 
por  el  CeldUal  comercio 
que  tuvo  con  Dios  5  aísi, 
el  buelve  reíplandeciendo 
á  mis  ojos ,  que  turbados 
no  fe  oflían  á  verle :  Cielos! 

3ue  viento  corre  del  Aoftro, 
e  Guien  fe  retira  el  Cierzo? 
Tocio  fe  ferena ,  todo 
fe  aclara ,  y  yo  me  obfcureaxro; 
fin  duda  (qué  anfia !)  predice 
eftc  temor,  eñe  miedo 
ruina  á  la  Apoftaíh 
por  la  Fé  del  Auftria ,  puefto 
que  yo  de  fií  virtud  Iwyo. 
Í9.  No  huirás  tal,  fin  que  primero 
veas  ,  y  oygas  (já  que  el 
no  pi^MC  oírnos ,  ni  vernos^^ 
fiendo  imaginada  fombra 
dealpgorico  concepto) 
los  interiores  auxilios, 
que  en  exteriores  coníssios 


oy  por  fus  virtudes  Dios 
<  le  comunica. 

4^^«  No  puedo 
mover  el  paflb :  efto  fol0 
&ltó  a  mi  rencor. 

E/p.  Lleguemos 
áí  ponerle  en  el  camino^ 
fin  que  él  fepa  quien. 

Car.  No  es  nuevo, 
que  fus  virtudes  al  hombre 
acompañen  en  los  ríefgos, 
y  deellQS-le  faquen.  Híw$.  Pues 
conftantemente  fabemos, 
que  eitercerfe  las  virtudes 
es  el  feílín  de  los  Cielos, 
íea  trocando  el  paflíado 
fufto  en  prefentjC  contentó:  ^ 

oyga  el  alma ,  y  no  el  oído 
fus  dichas,como:::Prr/IDiciendo: 

Gmt.  £1  que  exerce  virtudes 
tenga  por  premio, 
ya  que  no  vtt  las  caufiís 
ver  los  efcdos. 

Mu/^  £1  que  exerce, &c 
Sa¡e  RMiulpbo^y  ellas  baylandad 

Rod.  Qué  claro  amanece  el  dial 
Qué  prefto,(ó  Señor!)  cjué  preft9¿ 
pagáis  un  corto  fervi<:iol 
Tan  aliviado  me  veo, 
que  parece  que  por  mi 
no  ha  paflado  el  mas  pequeño  ;i 
terror  de  latempeftad^ 
ni  el  canfancio ,  nÜeL  anhelo    '. 
de  ir  i  pie ',  ^uianc|[o  bl  Cavallo^ 
pues  tan  delcaníado  buelvo,     ^ 
que  aun  no  «ocontxaodo  eii  can 
mino,  ^ 

no «ac^go :  quéeséílo?        > 

Muf.  (^>^que  exej^e  virta^ 


4¿  £        C 

Fe.  Gcncrofo  hcroyco  joven, 
biaíón  del  Auftria ,  los  CieIos,| 
por  U  Fe ,  que  oy  has  tenido^ 
ofreceB  taptos  aumentos 
á  tus  Defcendientes ,  que 
fin  que  nunca  falte  delíos, 
avrá  t;kn)po  en*  cjue  fe  cuentea, 
en  fu  gran  familia  ciento 
y  quince  canonizados 
SanK)s,  fín  mttchos,que  el  Puebla 
no  canonizados  ten^ 
en  veneración  fus  cuerpos» 

Swi.  Que  interior  gozo  ferá 
efte ,  que  eu  el  alma  fiento? 

'Muf.  Que  el  que  exerce  virtu* 
des»&c« 

E/p.  YporqueálaFbCefiga 
Ja  Efperanza ,  aunque  fea  menos 
.el  Imperio  de  la  tierra» . 
efpera  también  fu  Imperio» 
de  cuyo  trono  no  avrá 

.    parte  en.  todo  el  univerfo^ 
a  quien  no  eftienda  las  ramas» 
pues  no  avrá  en  todo  fu  entero 
circulo  Monarca  >  y  Rey, 
Principe ,  ó  Señor  excelfo, 
á;  quien  el  Auftría  no  iluftre, 
6  por  la  fangre ,  ó  el  deudo. 

Car.  Y  como  el  mas  principal, 
ó  como  el  que  mas  eftrechos 
lazos  unirá  iiúl  veces 
al  Águila  de  dos  cuellos 
la  melena  del  Leon>  -j 

lo  diga  de  Bfpaña  el  Reyno, 
ó  la  Caridad  por  el 
le  diga ;  puo;  que  fu zelo,   ..  i 
en  los  climas  mas  remptos, 
defcubrirá  Milicos  nuevos^ 
penetrando  eftraños  mares  -  . 
(1  tridente  de.  fu  centró^  /    , 


A. 
en  feliz  proj^gacion 
de  laFe« 

Aj?ofi.  Que  efcuche  efto^ 
nn  que  pueda  perturbar 
el  que  digan  íus  acentos: 

Mu/.  Que  el  que  exerce ,  &c» 

Per.  AuA  todo  eíTo  no  ferá 
el  mayor  de  fqs  uopheos» 
fino  la  perfeverancia 
CathoUca ,  que  avrá  en  ellos, 
pue»  minea  en  fu  fuccefsion 
le  &ltará  un  Recaredo, 
que^eftierre  lahaegia: 
un  Ferdínando ,  que  luego 
al  Hebraifmo  deftierre: 
y  un  Gran  Phelipe  Tercero, 
que  deftierre  la  Aiorifoia 
Se£U ,  dexando  fus  Reynos 
libres  defta.  ultima  raza 
a  otro  Phelipe ,  que::: 

Hum.  Eflb 
toca  á  la  Humildad  con  que 
el  blando  cbrlln  oyendo 
del  paxaro  de  metal, 
que  anuncia  al  Sol  venidero, 
le  echará  de  la  Carroza, 
la  mifma  función  haciendo 
en  los  poblados ,  que  tu 
en  los  montes,  con  afirdo 
tal ,  con  tal  fervor ,  tal  anfia, 
que  no  defcanfe  iu  zelo 
hafta  tenerle,  ea  fu  Cafa  . 
por  fu  Huefped  de  apofento; 
.  á  quien  íeguirá  un  SEGUNDO^ 
CARLOS ,  que  ferá  primero 
en  j^eltgion ,  y  Vidorias, 
con  el  jrepctido  exemplo 
de  tantos ,  tan  vi£toriofo$» 
y  Catholicos  Abuelos^^    . 
en  viendo  que  es  el  mejor 

Pa- 


Patrimonio  de  fas  Rcynos 

h  heredada  devoción 

dcftc  grande  SACRAMENTÓ, 

puesnoajdi^da::: 
J^JÍ.  Ceíra,ceflSi, 

que  ya  falta  el  fufrimiento 

para  efperar  eflfos  triumphos; 

no  me  mate  antes  de  verlos 
.    el  icotimiento  de  otrios. 

Dentro  ruido. 
Fe.  No  ceflarémos  por  eflb^ 

fino  porque  en  el  camino 

yá  ettá  ,y  en  fun^imiento 

(alen  algunos/ 

Saii  Gentilidad^ 
Uñds.  Señor, 

danos  tus  pies. 
Rod.  Quantofiento 

que  me  hallen  ^  que  eftabí bien 

hallado  conmigo  mefmo. 
Otros.  En  tu  buíca::: 
Rod.  Bien  efta: 

vamos  de  aqui ;  qué  tormento! 

dexar  foledad ,  ^n  que 

prefumi  que  eftaba  oyendo: . 
El^yM.  Que  el  que  exerce  vinudes 


O        A.  4j 

tenga  por  cierto, 
y  á  ^ue  no  ver  las  caulas, 
verlosefeAos. 

Fe.  Pues  no  han  de  panu:,aunque  H 
&  vaya  ,tus  refitimieAtos, 
que  has  de  quedarte  hafta  y^ 
Qn  religiofo  ftftejo, 
qué  tenemos  prevenido 
al;éia  defte  Myfterio.        i 

Afofi.  Feftcjo? 

Tod.  SI  Apofi.  Qufc  es?  ^      • 

Tod.  Un  Auto. 

Apofi.  Que  contiene? 

Tod.  El  cautiverio, 
que  tova  en  elPhiliftlii 
el  Arca  del  Testamento. 

Apoft.  Por  vérfiayquecalumniac 
en  él ,  á  verle  aie  quedo. 

i?.  Eflfo  hacen  muchos  f. y  pues 
tiempo  es  de  no  perder  tiempo^ 
remitamos  repetidas 
falvas  á  eílbs  pies ,  diciendo: 
Que  el  que  exerce  virtudes 

tenga  por  cierto, 
yá  ^ue  no  v¿r  las  cauíaSj, 
ver  los  zftOtos. 


Remitiendo  en  ejid  ultima  Copla  de  la  Fe  la  Mupca  y  y  todos  y 
fe  da  fin  a  la  LOA. 


'^'m^ 


w 


lí 


AÜTQ 


H 


AUTO     SACRAMENTAL 

A   L    E    G   O   R    I   G   O, 

IN  TITULADO: 

EL  ARCA  DE  DIOS 

CAUTIVA. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 


PERSONAS. 


LaJgUfia. 
SanMiguH.  ' 
Gnco  SegáioreXé, 
IrÁn.    Abiid. 
Un  Mgil. 

Mu/icos, 

"    ^0. 


ZaIdoíatfÍ4L 
Cúliatb^ 
,      Opbni. 
Pbinees. 

Turptn. 
'  La  üyE/critíU  . 
£4  Lty  dtata^ia. 
LáSynagogA. 
»'  '      •  ■     *  •  . 

Tnm  CáxasyfClárífuSyyt  fak  la  UoUtríaean  forana  de  LáHril^ 
E/poda^  Plumas ,/  Véngala. 
Jdfil.  rNEfufadopottcnxp^  , 

JL^    baldóla  de  la  común  naturalezaj^ 
en  qaien  tal  vez  ociofala  grandeza 
€5  fu  falta  la  fobra  de  fu  aumento? 
Defufado  portento^ 
expureo  hijo  dcIodio,ydeIaguerra$ 
*  pafmo  del  niego ,  áflbmbro  de  la  tierra^ 
nurto  del  mai ,  efcandalo  del  viento, 
caos  racional ;  pues  de  ano  a  otro  clemenid 


El  Arte  ¿e  Dios  ^Mthái  f|S 

,  il  ÍMffxxkoc  I  para  mas  defmayos;    . 
•   .ctt  tu  zeño'laiorja  de  tus  rayos:  :i     * '-  ^^í-  '  'u 

la Tiércirtis temblores, quando en el]¿    ..  i>r^>:    :* 
agpvia  im  nuevo  monte  eo  cada  huella:; 
fu  breve  efpejo  el  Mar  ^  fi  en  él  te  miras; 
íu  cofu  esfera  el  Ay re,  fi  refpirass 
iieodo  todo  á  un  bolkzo  de  cu  aliento.  ^ 

ojedía dd  altOiFirmamento,  v  ;•  .     ii 

de  <}uien  huyen  medroí^  las  Eftrellas^ 
tenuendo ,  que  á  roballas ,  ó  a  rompeUasj 

3uando  á  la  cumbre  fubes^ 
csluílras  flores  y  y  coronas  nubes?    . 
Defufado  portento, 

(oua  vezlo  tcfkz ,  y  otras  ciento)  .  ^  >.  .    .! 

..',  •  ,  aculen.  :::rfl5Kas  para  que  te  h^bla  por  íefíat  '  r  ^-^ 

mi  voz ,  pues  todas  te  yeodran  pequeñas^ 
ü  ajuftarlas  procura 
al  disforme  embrión  de  tu  eftatura? 
jY  afsi  I  porqucLtu  nombre ,  folo  aflbmbic^ 
callen  tus  ímksl  digalo  tu,nombf e^  (      • 
iV  aliente  Goliath ,  á  cuyefama  -^ : 

es  corto  ámbito  el  Orbe? 
<f^/^  G^ii^rib.  Quien  me  llama, 
voz  dando  >  y  cuerno  á  mi  confufa  idhi 
-j^     ^^6/í)Quién  quieres, di, que  fea 

'    .  q^ai^p  á  laluzde  pavorofa.llama,  t^  '^ 

qv'e  elpecho  biela,  el  corazón  inflama» 
te  habla  en  reprefentable  fantasía» 
que  no  fea  tu  mefma  Idolatría? 
Yo  A>y  amella  Deidad,  quien  crea  muchos Dioíes  aya» 

i  qi^en  dio  Aitai,  f n^^  y-ára»  Digalael qu^  defde Belo 

en  Babyiooia »  de  Belo^  -i       .    de.  iln  Idola  -en otro  nazcahu '  ' 

la  adoración  de  una  £fiattta.  .  Bel,  Bahalin,  Bal ,  Beifeegor» 

No  acafo  aili  naci ,  en  tiempa  cuya  primitiva  infancia, 

de  Abraban  ,  un  Patriarcha>  haciendo  la  confequencia 

a  quien  Padre  de  creyentes  a  quantas  Naciones ,  quantas 

el  Pueblo  de  Ifraél  aclama.  contiene  el  Orbe ,  creció « 

Dará  entendesique  naci  a  multiplicidad  tanta, 

á  opoúcioo  fup ,  a  caufst  que  por  el  numero  inmenfo 

de  que  üay  q^ien  un  Dios  aea^  con  que  me  adoran  cftraiías 

gen4 


•4^  .  •       • 

gentes  la  GentilicUd 

me  nombra  la  Anconamaíia 

de  ios  que  en  fií'  cuíco  áui^iios 

íienceñ  ver^cjue  en  mi  alabanza 

contra  un  Diosfuyo ,  los  míos 

de  treinta  mil  Dio£es  pallan. 

Defta,  pues ,  inoomccabie 

tropa  de  imágenes  varias,    vw  . 

que  tal  vez  el  bi;iafitíe .  ariiautt^ 

tal  el  oro ,  (al  lapiata>.    > 

Y  tal  el  lodo  >  la  piedra, 

ó  el  barro :  (que  no  ay  tan  baxa 

materia ,  á  quien  reverente 

nofupla  elzelo  la^ita)'- 

la  que  me  envanece  mas,  * 

mas  me  iluftu  >  mas  19c  exaSta^ 

es  la  de  Dagón ,  por  fer 

laque  el Philiíleo idolatra 

en  dos  efpecips ,  moftrando, 

que  domi  na ,  tierra  ^j  a|rua;  >  ^  *  • « 

medio  cuerpo  Ninfa  >  y^U 

medio  cuerpo  Pez,  y  £ícama> 

á  imitación  de  Sirena,  . 

que  con  fus  vbces  encanta: 

bien  que  tal  vez  me  perturba, 

me  aflufta ,  y  'ne  fobcdaltA' 

la  Etymolo^iadel  nombre,    * 

porque  Daran  en  laHebrayca 

lengua ,  el  Trigo  figniñca^ 

y  euo  de  Trigo  me  caula 

no  sé  qué  paVor  y  np  sé 

qué^horroT)  qué  miedo,qué  anfia; 

pqro  en  vano  quando  bueiven 

los  ojos  mis  confianzas 

a  que  feas  ,  Goliath, 

til  el  General  de  mis  Armas: 

y  afsi  f  en  aparentes  íbmbcas 

de  iluminadas  fantafmas, 

oy  á  valerme  de  ti 

vengo  con  mayor  inftanciají 


Añí^  Sécr  amamal.  * 

porquo  en  mi  ttayor  empeño^ 
;  conmáyor^sfiíerzo  (alga 
iie&Paeblodeirraéi, 

qoe  baítantofjsños ,  que  vaga 
peregrino^  y  forajido 
por  las  arperas  eí&ncias 
de  los  defiertos ,  avicndo 
lleradoa  las  cimbres  altas 
de  Philiftin  ,y  tu  en  ellas 
defendiéndotela  entrada» 
con  tantas  Vi¿h)nas  com^ 
ellos  lloran ,  y  tu  cantas. 
Vien4oíe  de  ti  vencido 
:ea  cíla  ultima  Btitalla 
de  losPedrifcoá  de  Afee» 
y  que  cotas  fus  Bfquadras, 
desbaratadas  fus^hueftes, 
la;  fuga  los  defengaña 
de  que  contra  tu  valor 
humanas  fueriaif  no  badán» 
valerfe  de  lis  Divinas 
foliara ,  y  afti  traza, 

Sie  el  Arca  del  Teftamento 
Exercitofe  trayga» 
Pre^ntarás.y'que  Arca  es  eftaP 
YdiréteyoviC(úe  el  Arca 
del  Teforo  de  Dios ,  que 
en  los  defiertos  de  Amara, 
de  los  Cedros  de  Setin 
labrar  á  Moyíesle  manda^ 
fu  Arqaite£hira ,  ek  medida» 
al  Arte  própordonaiáas: 
regulares  fus  adornos  * 
fon,  que  oro  puro  la  efmaltan 
por  de  dentro,  y  por  de  fuera, 
con  quatro  ángulos ,  que  abrazaM 
fusquatro  eíquinas ,  y  dos 
Querubines  >  cuyas  alas, 
botando  unas ,  y  cubriendo 
oaas  ¿  los  cuerpos  ion  vafas 


ElArcaieDioi 
de  nna  Goronüt  qfle  fobre 
fn  cúpula-  Te  lebanta:  * 
fu  Tabemaculo^como 
al  fin  Templo  de  Campaña) 
portátil  fue ,  hada  llegar 
á  Syló  y  donde  oy  deícanfa.  ^ 
También  me  preguntarás         . 
aora  j  q\xk  Teioro  guarda? 

Y  también  direte  yo, 

2ue  es  lo  primero  la  Vara 
e  los  prodigios ,  que  en  fangre 
tino  del  Nilo  las  aguasa 
y  la  que  defpues  de  aver 
cubierto  a  Egypto  de  plagas> 
abrió  las  del  Mar  Bermejo, 
á  quien  fe  figuen  las  Tablas 
de  la  Ley  j  que  íegun  cree 
fu  Pueblo ,  en  la  dura  plancha 
de  un  marmol ,  buril  el  dedo 
de  Dios  efculpe ,  y  eftampa» 
No  aqtti  >  piics ,  para  el  Tcforo> 
que  a  Vara ,  y  Ijcy  acompaña 
una  urnadel  Maná, 
que  en  menudos  granos  quaxa» 
o  bien  de  la  Attnatra  isl  llatifo>    -^ 
ó  bien  la  rifa  del  Akrai       .    ^ 
quandb  en  manteles' ftc  nie^e^  ; 
íobre  mefas  de  efmeralda^ 
fue  Banquete  de  fu  Dios» 
neutral  faboc  de  Viandas» 
►T^  ts el Atca-yf  tales  *  i .    J 
el  Teforo ,  a  ottien  confagran^ 
como  en  prdnaas:  de  que  feaa     V 
ft)$  myfteriofas  alhajas 
vifos  >  fombf  as ,  y  %uras 
d  el  venturo  Dios  qucagmrcti^ 
las  viftiffias ,  lo^ cudif Hixs;  t  * 
las  suplicas  yylas^gvacitih^. 

Y  c^mo  tan  fi>lo  etí  elta 
tienen  tocU  fu  efperanza^. 


Cautiva.  ^y 

han  dilpucfto,  como  dixe, 
que  al  Exercito  fe  trayga^       y 
porquC'á  vifta  defuDios» 
y  en  defenfa  de  íu.caufá, 
que  efpiritu  no  íe  anima? 
Qu&  corazotí  fe  acobarda? 
Hdí'  y  fu  gran  Saperdiote> 
y  Juez  ,  que  por  edad  lafgi  : 
no  puede  yenir  con  ella         ^' 
á  fus  dos  hijos  la  encarga        ' 
Ophni ,  y  Phinees :  m^sdebax0 
de  homenage ,  fe  ,  y  palabra  : 
de  bolvcrfela  á  Sy  ló^ 
ó  morir  en  la  demanda; 
con  que  aviendo  aptefutadd  ' 
los  traníitosde  la  marcha,  '    ' 
llegará  á  fus  Reales  oy> 
Mira  en  qué  empeño  te  hallas» 
fupueftoQue  en  effiís  fombras     ' 
le  creen ,  le  adoran  ^  y  aman»  ' 
el  dia  que  toda  un  Dios  -        ^ ' 
iale  contra  ti  a  Campaga»        ' 
Lidiar  hombres,  y  vencer 
hombres  y  ya  es  pemeña '  hazaSa; 
paratlcrece  el  troteo^ 
lin  que  mengue  la  ^^atidlii    - 

EueSf&bien  lo  miras^bien       ,^ 
^  adviertes  y  bien  lo  reparad»  ^ 
concurren  para  efte  títfXo 
amigas  doscircunilancias. 
Una'-^  e4  la  íkcdon  y  qucyc^ 
tengo  ^ntW:  eí&  gente  inghittt'< 
áfuDiosypuesdefdeOt^»    .' 
donde  fembré  mi  zizána> 
prendió  en  íu  pecho  raices 
tales,  que  hafia  oy  no  fe^fancabs 
pues  Idolatras  Hebreéfr  ^         -'^ 
defde  el  8eii{lTón&  faltan»  '    í^ 
Otra  es  el  vaticinio'      '  -•■>lfi 
de  tu  pQinbre :  po  t«  llaman  - 

Go^ 


4^  Akt^  Saftramental. 

Goiiath  )  qiic  decir  quiere     .  íu  Fahiáca  j  quaMo  mas* 

(íi  nucftro  Idioma  tcasladas 


ai  fi^y0)tr;an (migración?. ; 
Transmigración  ,  oo  es,  que  pafla 
á  cautiva  e&lavitud 
una  Patria  de  otra  Patria? 
Pues  qu^  ay<  que  temer^  ñ  en  una 
paito.^iC(5CGolíarh)cfclava:    - 
a  agena¡Nacioa$y/en  otra    . 
tengo  yo  allá  de  mi  vanda     • 
JEÍpias  9  que  a  mi  roe  adulan, 
y  A  fu  mifmo  Dios  agravian, 
que  en  fu  ártipaco ,  y  no  caftigp 
venga  $  pties  es  cofai  dara^ 
qiW  en  la  vj:»  de  Sabaotb^ 
y  Jeobáth  ^  dicen  entranr^Si 
que  fí  es  Dios  dé  las  piedades, 
también  es  de  las  venganzas.    . 

G^/i^^.  Adorada  beldad  mía, 
bi^n  dixe ,  pues  á  íii  D^ima 
nadie  con  mas  verdad  dixo 
el  requiebro  de  adorada* 
Adorada  beldad  mía, 

;  y  de  todos ,  con  la  fal va 
de  que  ninguno  me  ofenda,, 
por  rftias^ue  todos  te  aplaudan^ 
qué  ^ibricias  te  podré  dar, 
de  que  eíTas  nueVas  le  traygas 
al  que  antes  de  oír  las  nuevas 
ya  te  avia  dado  el  alma? 
No  íolo,  pues^me  eAremece^ 
nv^  atemoriza ,  ó  dpanta, 
que  fU;Dips  contra  mi  vengaj 


me  reconoce  ventajas- 
á  mi ,  «quea  Nembrodi ,  fnpiteílo 
que  contra  Nembroth  baíhn 
voces ,  para  que  no  fuba, 
y  contra  mi  él  mifmo  baxa; 
pues  le  obligo  a  que  en  Períbna^ 
ü  es  verdad  que  fe  disfraza 
en  Maná,  Vara,  Arca,  y  Ley^ 
dexe  de  Sy  lo  el  Alcázar, 
y  á  nueftros  montes  defcienda, 
donde  ferán  ^  a  tus  plantas 
trofeos  de  mis  laureles, 
Acca^  Maná^  Ley,  y  Vara. 
Apenas  mañana  el  dia::: 
pero  qué  Trompas,  y  Caxas 
ferán  las  que  en  el  Real  fuenanl 

Suenan  dentro  Casas ,  /  TtonipHM. 

Idol.A  1q quede  aqui ie aicaoza;. 
á  lo  largó  han  defcubíerto ' 
el  Plauftro,.en  que  viene  el  Arca: 
y  aísi ,  a  fu  primera  vifta 
faludañ  con  efla  falva. 
MufixQs ,  h^rumenf^  yj  gritú* 

G^//4^>Qye,que  entré  loseftruendos 
de  las  Trompetaji  baftardas, 
y  berldosparches ,  parece 
que  fuenta  voces  mas  blandas. 

Uol.  Apliquemos  el  oído, 
por  (tpCKiémos  lograrlas, . 

Cor.  I.  Q9Í^A'b»de;(ü:r contra M>r¿ 
fi:eftá  con  noíiotros  Dios? 

i&a/.;Haslo  efcuchado? 


pero  me  encumbra,  me  enialxa  Goliatb.Sii^o 

el  cuidado  que  le  doy,  no  lo  he  temido,  aunque  añádoQ 

fi  á  la  de/cendiente  Raza  «Militares  eftniendos, 

de  los  nietos  de  Canaán,  y  fonorás  confonanctas, 

quando  pufíerqn  efcalas  populoía  aclamación^ 

iil  Cielo ,  embió  unas  voces,|  ios  demás,  diciendo  en  altal 

guc^eíuaáíiniydsjbasaa  í9fiCS¿affllOT¿yotra 

ful 


Bí  Arca  de  Dios  cMthi. 
fus  feflíivas  algazaras»  en  fus  priociiHoi 

£/^i^  ^0i.  Quiétí  ha  fer  contra.  ttOS) 


'^ 


j  .i, 


íieftá  con  nofocros  Dios? 

G^^FacUfcrála  rcípuefta,         .       ' 
fí  allá  mis  voces  fe  alargan 
tatito  9  como  acá  las  fuyasi 
Goiiaih  9  que  el  folo  bafta  : 
comea  fu  Pueblo ,  y  fu  Dios»  i 
quando:::  pero  á  las  efpaidas  '" 
Caxas  >  y  Trompas  también   . 
fe  oyen?  Tgcém^ 

IdoL  Si  $  mas  qnh  eftrañas 
el  que  refpondanpor  ú 
tas.Gentes?  Y  fi  nO|  aguarda^ 
verás  ^x^e  dicen  lo  que  ibai 
tu  á  decir.  , 

Gol.  Atiende ,  y  calla» 

Cor^n  Quién  ferá  contra  Iftábl» 
fí  eftá  ya  fu  Dios  con  él? 

Dentro  C^rofegunio  trifie  ^y  Caxái 
.  roncas. 

G^AMal  difcorres ,  que  si  contrario 
la  SoRÜna  deftemplada^ 
y  tonco^l  Tambor  y  muy  otrq 
cs«de^i<^4:{tte  tu  pení^basj        '^ 
y  fí  no>  buclve  a  efcuchar, 

,;  27V6r^T]ue  dicen  fas  anfías:         ' 

£¡',y  tú(k  Quién  ferá  Contra  Ifraél^ 
fí  eftá  ya  fu  IlÁos  con  él? 

Gt'/.  Qué' ícra  aquello? 

IW«/,  &n<luda,  -  -  '•  -í  '^-^ 
temiendo  Ifts'amenái&as' 
dcloscaftigos^que^l^Dios' •  ' 
de  I&aél  hiaoeAí  las  Gitanas  / 
Riberas ,  viendo  que  de  ét  '  ' 
íe  favorecen  y  y  amparan^  * 
dofefperados'jatgun  '  ' 
moün  contra  ti  fevantari;  '     ' 

G^/.lré  á  ora  jar  el  peligro»  - 
que  fales  tiunuitos  cauJlaA 


Idol.  Bien  dices, 
que  fí  en  ellos  no  fe  atijaír'  <  * 
defínanes  del  vulgo ,  mal,  '  '  )) 
tarde  ,  ó  nunca  íe  refiauraii«- 

GoL  No  vienes  conmigo? 

Jdoii  Quando 
k  Idolatría  íe  aparra 
de  ti  ?  Contigo  voy ,  puei 
que  me  llevas  en  el  alma^ 
pero  permiremé ,  yá 
qu^  donde  eftás  no  hago  fiiita#; 
que  en  reprefentabte  idéa> 
támibiende  otrodisfraxiraya  v^ 
á  introducir  en  el  Pueblo 
fi^diciofas  aílechanzasy 

5[ue  como  á  mí  me  halle  en  él 
u  Dios  j  y  como  mi'  maña 
configa ,  que  mis  parciales 
mié  íigan )  no  dudo ,  que  hagá> 
de  favores  que  le  efperan,   > 
caftigos  que  no  fé  aguardan^ 

Goi*  Vé ,  pues ,  y  de  mi  no  ternas^ 
que  temo  4us  amenazas^ 
por  mas  que  ellas  voces  digan 
tan  feftivamente  ufanas: 

Coro  I.  Quién  ha  de  fcr  contra  nos^ 
fí  eftá  con  nofotros  Dios? 

Idol.  Lo  miímodigo ;  y  tampoco 
no  temas  tu ,  que  te  falta 
mi  favor ,  por  mas  que  diga 
tu  gen^e  atemoi'izada: 

Cor.  2.  Qtiién  íérá  contra  Ifraél, 
fí  cfti  yá  (u  Dios  con  éü 

Goliath.  Pues  al  arma ;  aunque  unasjj 
y  otras 
v6ces  repitan  contrarias: 

Idolá$.  Pues  al  arma ,  aunque  pu^ 
.    bfiquen 
en  opucwos  ecos  ambaSf 

Q  Cor.in 


fKf  Auto  Sacramental.  \ 

Cor. I .  Quien  ha  de X?r  cónt  ra  nos,       Turp. En  fe  de  que  fui  Uegacb; 


Cor.2.  Qiiicn  fcrá  centra  iCracI, 
G^r.i.Sic^'cén  ncfotrosDios? 
G/r.2.  Si,  eftá  ya  fu  Dios  con  el? 
Tvd.  Quien.fcrá  contra  Ifracl  >  &c. 
Caxas  y  y  Trompetas  ^  y  ios  Caros yy  ^úor- 
c€s  á  un  tiempo ,  y  vanfe  jyfalen  cann 
tando  jybayiando  Irán  /Abiid^  Tur- 
pinyyomos\y  iuegoOpbniy  y  Pbineesy 
d  cuyo  tiampojiwrd  en  lo  baxo  ieun 
Carro yfobre una  Peña ei  Arca  yin  ia 
firmar  qwjtpsécda  imitar  yfegun 
\.ÍAsvérfos  iirtbfh 
Ópbni.:Aw2Ao  l^ueblodel  grande 

Adbnal  >  la  Sacra  ya   i. 

Arca  ,  que  poJí  itantos  d¡á$ 

jkfregrmo  fobcrana 

eílrangeros  OrÍ2onreSt 

fin  Domicilio  ,.pi  Cafa» 

Ara  >  ni  Templo ,  del  Templo^ 

Cala>DQfniciliO:,y  Ara,       (iro^ 

que  hallo  en  Syió»  en  &vor  vuef« 

y  oy  buclve  á  verfe  en  Camjpaña: 

y  pues  aquella  fíneza 

a  Dios  debéis ,  fobre  tantas^    , 

no  ay  fino  poner  en  el 

fegiua  la  confianza. 
Pbin.  Vucftro  Siuno  Sacerdote  ¡ 

Heli ,  que  venir  nos  manda 

con  ella,  y  que  no  bolvamos 

fin  clJa  á  verle  la  cara, 

que  arrojéis  ia  Idolatría 

déxoíotros  os  encarga, 

pues  cciíx  ^ííq  lograreis 
^    todí^s  vueftras  efperanzas. 
Tod,  Alsi  lo  ofteceuios  todos. 
Ir.  Sino  yo ,  í^  quien  hacen  &lta . 
• : .  las  bellezas  de  Mpab.^    /    .     ... 
Abi.  Sino  yo ,  en  quien  nuntfa  paflfan 

ias  memorias  de  í^nhí^a^ 


pos  regocija;;^  dcbiiyle^. 

hymnus ,  y  cánticos  váya« 
Opb.y  Pbi.  A  nadie  maS  que  a  los  dos 

les  toca  fus  alabanzas* 
Cor.  I.  Del  Arca  del  Teftamento^ 

que ,  en  vueftro  Xalvaaiewo,: 

ha^de  fet  el  complemento..  > 

de  Ja  palabra  de  Dios»  . 

quka  ha  de  4er  contra  nos? 

^.nosiafsifte  la  bella 

Vara  invencible ,  y  con  élU 

la  fuave  Ley  de  aquella 

UQUé.qae  en  si  inctuye ,  y  íella 

la  mayor  Obra  de  Dios: 

quien  ha  de  fer  contra  nos? 
Truecan  pmftos. 
Turg.  Nadie  fe  aflbmbre,  ni  efpante^ 

aunque  íe  ponga  delante  .... 
..  aquel  fober vio  Gigante,    .... 

que  en  fu  talle ,  y  fu  femblante 

;o$  uno ,  y  parece  dos, 

(ieftácon  noíbtrosDios« 
Jfn/lSi  en  aplaudir  no  (e  yerra 

el TeCoco que  en sienderriu 
Dentro  Caxas^ 
DMf.c;(?;c.Arma,arma:goerra^uerra« 
JurpjYk  efia  voz  dixo^'por  Dios^    . 

qui¿n  ha  de  fer  contra  nos? 
Tod.  Que  nuevo  cumor  es  efte? 
D/ii.Guerra,guerra:al  ^aia,alaraui2 

Sale  la  l^olatrUd^  Villaa^. 
liol.  Infelices  ICraetita»,    . 

á  quien  la  fortuna  arraftra  . 

de  peregrinos  a  eíclavos, 

con  la  pequeña  diftaocia, 

que  ay  de  vivir  en  deGerfdt^  : 

á  fallecer  en  campaña*. .        i 

No  eípereis  de  eflerobuílo 


E¡  Arcada  DÍ4n  taütivaí 


^f 


de  humana  Tangre*  cob  que 
)  á  prefentar  la  batalla/  > 
en  formados  eíquad^onesy 
con  dobladas/tropas  ofarcha« ' 
Para  cada  uno  de  vueñcos    ": 
Toldados  ^  trae  fii  arrogando 
ciento  .9  y  mas  i  de  fuerte  >.que 
vdiSÁm^  facrificadas,     ..  ^. 
podéis  penfar  ^.que  tendí : 
yá  el.  cuchillo  á.  la  garganta. 
Bueno  es  eíperar  en  vueftib 
Dios  $  pues  el  tambieü  feagtida 
dé  qiie  í^  apliquen  los  medios^ 
que  fon  fus  fcguodas  cauías. 
JHuid  9  pues.>  el  ne  dudpio ;  < .    ' 
peligro  que  06>  amenaza^    , 
que  es  temeridad.pedir 
á  Dios  9  que  tnilagcos  hag^ 
quandbiin  milagros  i^uiero 
vnrftn»  ridas  x^OsuirarlaSi; 
avifandoo^o.|)rimaro*    ' 
yna  rUAica  VUiaha^ 
hija  de  eftos  Montes  foy,  *  - 
á  quien  la  Luz  Sofaierana     .. 
c«le.tt>i(^un  nattttal  Ley,  l 
obliga  á.  qíte  laftimada 
;|eIc  vó'qu^DtOífta  foizoTa^  y^\ 
aver:4e4iiraii  lüaiíana  .^ 

.  en  cada  >  flor  uncadavet^. :  > 
un  iepu  lera  er>  cada  planta^ 
'Véng¿(  á  dáDDs  4)1  avilby:' ); 
ycontfelavifqtraM^  'i.í  \  .v .; 
v4uq-db  «rfclavifuH'^:óimaecte 
os  eedíina  rquésiotrincada  ^> 

que^efc^bioía  marafia/  :.'  il 
«ontiene.el.iMonte  ]  djue  yo 
nb  faeotobiCorí  ¿pac  es  liáha 
r^Mii^xpie  cDtre^Ais  sa^kaas^^ 
quien  liga  dq«ii9|)iíaáas 


51 


•#.>>! 


las  huellan ',  liáUt  tadúnoii 
que  tío  folamente  falvas    1 
de  tanto  infalible  tieigQ 
las  vidas  9  finó  ias  almas.  i\ 
Sigame>  pues  >. quien,  quifiete 
vivir  j  (i  efte  -  engaño. fragua  Af. 
el  que  fie  mas.de  mi»     ui  ^ 
qued^  fu  Dios  1  verá  en  cl^ra 
pra£ticaexpefiencia:el  M^ndo»; 
que  tantas  perfonas  y  qúantas  i 
.  á  la  Idolatría  íigüierón, 
deíampararon  el  Arca,     y^fi^ 

Irán.  Oye ,  s^uarda. 

^¿^iüi.  ¿feúcha  9  eípera* 
A  Opbiiy  y  Pbin.  Donde  vais?  .     \ 

Los  2.  Tras  efla  rara    . 
beldad  ^  a  fal var  las  vidas* 

Ofb.y  P¿inS>c  una  Idolatra  Villana 
os  creéis?  Turp.  Pues  por  >que  no? 
Las  Villanas  Idolatras» .  . 
por  qué  han  de  entfac  en  el  uCq 
de  Señoras  Goiíteían2[S9      . 

>  que  haceagala  dd  mcnútf , 

rrquehacen.ddmentiC  g»U 
Dioe  bien  ;fi  fu  piedad     ^V 
oosávifa  las  ventabas .    .    j 
del  enéntigo ,  y  pceviene' ) 
.^  ^ .  i  medios  para  repararlas» 

*  i  fxir  qué  no  hemos  de  creerlo!^. 
wO/ÍD»»  Sorqui  aílutauíiente  incalitaji 

>  como  la  primer  íetjlieRtey   ;^ !) 
cooiroftto ,  Y  con  voGLhumanaj 
quier^V  fí^uiendole  tá^ella,^ 

ni;viae  entréis  en  deticónfíhnz^  I 

:'iv  /deque  ha  deampadárnqs  Dios; 

en.que  no^  fdiOideabta.w    > 

<o7ltv»l)  fer  (idolatra «i  paro  :  .1.  ^  .X 

Idolatra  ^^queietratau  x>^  .  . 

á  t(ida(  la  Idoiatriai  i. un  i  i 

Cz  acor-f 


51  Jiif0  Sacramental. 

acordaos  de  ks  Moabi tas^  que  mal  por  mal ,  mejor  eS' 

que  alhagueñamcnte  faifas  que  la  guerra  la  labranza,   K^ 

prevaricaron  el  Pueblo.  Goliath.  Mueratv  todos.        « 

Aliud.  Ño  íiempre  ha  de  fer  ingrata    Todos.  Arma ,  guerra 


-  la  hermofuraó  y  pues  no  fou 
vueftras  columbres  tan  fanta$> 
que  taqpLbien  venir  no  pueden 

.'  por  ellas  nueftras  defgracias^ 
qu¿  nos  tefpondeis? 

Pii/19.  Aunque  es  j 

verdad ,  lo  es  con  la  diftancia 
•  ^  que  ay  dé  negar  á  ofenders 
y  pues  una  vida  mala 
enmienda  una  buena  muerte:i: 

Dent.  Mbera  el  cueipo^y  no  la  fiíma. 

IrÁn.  Quita  ,  Ophni.  ^ 

Abiud^)\\ncQ^ ,  aparta. 

OphnL  Quando  veis  c)ue  el  ene^iigo 
cpnútodo  fu  grueflbabanza, 
y  quevotas  ,  y  deshechas  ^ 

• '  jas  conipanías  de  guardia, 
á  abrigaTÍe  de  nolotros  • 
.vi<rneQ  «ornándola  carga,  Caxas. 

i' >dexarno9quercis¿  :     .         | 

Irán  y  yAbiud.  £1  mifiho     .    .    <\ 
tranc&con  que  nos  disfiímas, 
es'xron  loique  nos  di(ÍEulpas# 
Hermofabeldad,  aguarda^  •  Vanf. 

Dent.tikLh  la  montaña ,  Ifraelitas. 

Dtnt.  tod^  Hebreos ,  á  la  montaña. 

Ofbni  No.(blamente  ellos ,  pero 

^  de  t oda»  nueíl  ras  efauadcas/ 

gr¿!ode  mimefo  les  ugne.    . 

Tbin.  Y.  al  mirar  que  defamparan 

<:.  fus  pucÜDS  ^'los  demás  budven 
cobaidetuentc  la  efpalda.  . 

Turpin.  Sino  yo  v  que  no  la:  bieIvO| 
ni  para:  ir.  tras Jei,  Zagala!^ 
ñipara  entrar jéiilal Lid, I  \. 

j  ÍijQioe[^ 


Goliatb.  Ninguno  eicape. 

Todos.  Guerra ,  arma. 

Bhw.  Infelices  de  nofotros,  ^ 
que  ya  toda  la  Vanguardia 
rota ,  entra  Goliath 
-al  centro  de  la  batalla, 
donde  el  Arca  eftá$  qué  haremos? 

Opbni.  Reducir  la  defmandada 

(  gente ,  y  a  mas  no  poder^ 
.tcuerpo  á  cuerpo ,  y  cara* á  cara 
morir  ,  que  es  mejor  con  hbnra» 
qu^tio  vivir  con.  iji¿mia«  : 

Sale  Gol.  Mueran  todos,  con  la  vida 
xúnguno  efcape  ^  que  hafta . 
que  el  cuerpo  de  Pbebe<  inunde 
^brea  púrpura ,  y  6is  varias 
flores.no.  fepan ,  que  ay 
otros  n>atic«s ,  que  ^ei  nacat^ 
na^íe  ha  de  apagar  la  íed 
de  lili  venenofa  rabia. 
SaU  la  Idolatría  mfntragi^  . 
.  .  tomopriniero^  ■  iU. } 

IdoL  Contra  quien  >  íiyá  noquedat 
nadie  en  toda  la  campaña,., 
que  unos  en  mlfeguimiento, 
y  otros ,  porque  ellos  les  fiíltanj 
todos  cañigaiehanpueAo? 

Gol.  Aun  mas.ay  quefeflb,  repara^ 

3Qe:entre/los  varios  dfefpop» 
c  oadaverea,  de  armas,'  ^  ^ 
y  víveres  y  que  abandonan^* 
fi  la  vifla  no  me  engaña,    » 
(O  las  feñas  no.m¿  mienten^ 
.  iln  guarda  ha  quedado  e^  Aa<Á4 
^^m.  Que  £\  Arca  ha  quctAadOi 
•  ^¿9$rWi  '•  >  ;'  •   '"!> 

BUS. 


BL  JrtsM  Bi9i  iautiva.  53 

manió  nGÍerH),que  iiii  guarda.      Fbin.Q^t  quántos,  por  Qi  defgncia^ 

«o/.Puos  quíenien  (ti  giiacda  (fueda?    Los  dor^A  ik  Idolati^ia  figuÁeiun^ 

P¿/i?.Qiiictienfiidc&hfaibafta.  fiícronípcrdádos  del  Auca;     i 

Ojibmi.  V  'quando  h\  no*  liafie  (jquicn    Gol.  Retiradlos.»  y  el  Arca  aorá 


facrifícado  á  (u  Ara 
perderá  mil  vidas.  60/,  Locos 
Jóvenes ,  cuya  arrogancia^.^ 
íi  yo  huviera  de  temer,     .  ^^i 
remiera  ,  porque  peníara,  ^  > 
que  iolo  un  Joven  íin  Juicio  • 
.  pudiera  emprender  la  bazaña 
de  competirme  á  mi ,  en  cuya 
imaginación ,  la  efpada, 
que  lin  duda  fe  templó  » 

en  la  venenofa  Fragua 
en  que  debió  de  fundir  fe 
la  tjxcra  de  la  Parca, 


c^vTiyÁ,óur&  todos  vaya 
al  gran  Templo  de  Dagón. 
Retir anlos^  y  llevan  el  Arei. 

JU^»  YAtódo9cavoze&alta& . 
:  decidcDomigo.,  caneando  ^  ^   « 
al  gran  Golíath  lá  gata:     . 

QoftiilQra.  2.  Viva  la  gloriái  viva 
del  Caudillo  valiente,  ' 
que  en  cuiro  reverente    '  (tivaí 
de 'DagónUeyaen oblación  fefiís 
el  AacAHEL  GaAM  Dtos:^  \&oc.  *: 

Con  e/la  repetición ,  Caxas ,  y.  Trompi* 

toj  dáklmeifa.  al  Tablado  >  /  fuena  fí^ 


fuípenfa  ha  quedado.  IdoU  Cómo    otro  Carro  Qaxas  dejlempladasy  y  Mu 


í't 


íuipeniá?  A  ti  pudo  nada 

ponerte  en  pavor?        ^^ 
60/.  Bien  dictís:    .        «        .     >; 

y  ep  prsmio  de  fu  arcogknda, 

lleven  el  honor  de  fer 

Goliath  el  que  los  mata«    RiMen. 
Jdol.  Y'jemre tu >  y tuldolafria 

'&.pardri  eíla  alabanza^  o 
iMjd^í.YmtxeOphRli  y^Fhklees 

'.'•'li  r  k^gloríia     '» '  ii'l'    .   ¿ 

de  motir  ct\  tal.  demanda. 
Gol.  Pues  logradla  con  morir 

de  una  tez..^Ail^.iQtte.pstia! 
PiíWQié  aofta!       . 
Opbni.  No  dirás ,  Q,Padí(Q.mJb! 
•    quenocuálplomi:palabray 
Cayendo  ,  y  levantando^  > 
Ppin»  Y  yo ,  pues  íin  la  Arca  no 

bolveréá  verte  lascara,  ,  1 
Opbn.  O  judo  ^oíciO'de.DiosI 
Piieh  O  myfteriofa  eofefianzáS 
Pfbfl,  h9  que  d(ÍCiÉI$S  f4  Wi 


j^a  trífle^  y  Mean  Samuel  repnefoH 
tanda ^y la  Mujicata^andio 
ejlos  verfns* 
Sám.f  Mu/Muctz  la  GUria|  nuK^i^ 
dc*IíVa¿l  en  el  dia,  \ 

que  por  fu  Idolatría 
•v^de  Dagón  iacrilega  la  esfera 
cautiva  el  Arca  I  qoc  cobrar  nO 
•j;'  vKü  icí|jera,    *^  y 

Gol.  Oíd ,  que  lamentables  ecos 

naeftro  alboroza  embarazáis?  ; 
UoL  £4xies  Ter  theatrod  Mundo 
de  la fonuna boltarias  r    /> 
pu«s  Bl'UebréO',  que  ayer  !> 
«ctátitó  ¿omraiegiés  Talvas^        .) 
f ugitivio-por  toi  Montes^    y 
de  adonde  /verilios  alcanza^ 
oy  libra  fatales  ttii  ñas: 
y  tusiger^res  ^'que  llcrabaa. 
ayer  v.entajdíbstiefgoS)     ^. 
oygtorsoíbs^  iriuilfos 'cantan. 
Qpl.  Pues  ú  .lán'  bfQVit  es  la  edad^ 

auc 


^4  .    '       'Autó.Satí^amáitalPí 

que'  áy  de  dichás'áfJi)fefgpdas>.      ..  d&üi vátoi;yfcie8gaoadi»  im 
gocemic^  lasidicbid  de i)y>  .  to^    i/;b;;q[i cam^ guerra 4e tray:  i.     # 
lin  temefi  ta^ cteinan?pa:>  .   '  ...flcrfuíc  /|£»i  que  w>y.:'     v 

iÍQtcn  jeiíos  >  y  ^anj^d .  i  y  /I  .  .  )    nt^i  íipcf  pí^  jqüc  ^á  í»  :UiorHá  ibdcí) 
vofotros',  hafta-lafiíkU    '   .  agual  dóu^xuyo  Laurel,     ^ 

deLmonte>en  que  yaze  el  ITemplo^       «auíca  podrá  ya  de  ios  áot  * 
diciendo  ambas  confonancias:  dividir^    .    .  ^      .. 

EntrmfO04mAf^0H0iffalinif(n^^        Dmtro.Migufly  Quibn  coina  Dios? 
^í»  H  Ana yym  Coro  fant^rid^-df^re^        Qtie. es  Ufempreíla  de  M^el* 
jf  otro  trifti  i  Je  de/cuircfí  r^tmph    Pondrán  -el  f^rM^  en  una  Piedra  Í€ 


y  medio  Pez^ 
^Coh,  j.  Viva  la  Ciloria ,  viva, 
-Coro,  I  •  Mueja  jla^orüa  ^  limera^ 

2.  Que  caqta.  Ufongera^ .  y  /  u   . 
-í.,Qtie  lÍQf a  compasiva, '^   *      ^ 
^%.  £1  AivcA  Mi  GkAM  D^de  líra^l 
-'  * '  cAvtiyA»  • 

t^  Cautiva  u  Aouqa  p  quc  cobrat 
vnocrpeia.«v-  "i  .  i/. , .  ..  s.\ 

a.  Viva,  vivíí.  i  V   \> 

Ijos  %.  Quien  Ilota ;(rompaÍ5ÍVa>^ 
quien  canta  Uíba^era,..     .    > 
*  el  McA.pBi^.QftAiirPiíis.de  líra^l 

cAvTírA  pi.  Arca  ^c|ttf  cobrar   . 

/i^/^^  ya  Ifis  acectdas  puercas  > 
c ' '  del  gcan  Templo  de  Pajada 
eftán  iia  addtoacípn  ^  i.'  vS 
deTiqoihQas  voiáeyJ  abiert:asu  { 
G0//^^^@frahde  Pío&de  Bh)li(^, 
quifcpmaite  retara  fklp  j  i  i 
ÓTfepforodieífrael;        >!' 
en  parias  te  <o6repe.t  á;fid  /  > 
ds  qi»  >en  ia  jPyi»>i^4i(r 
Ara  dom  j^acílflcÍQS,.   i ;  >; 
^i  isl  .Mandar  ciaros  indi({Í9$> 
'  c'^dbíiilv5BÍ<»,;y;faifii;;j   ..jí.u'O 


Jaffe  y  ^é»  aprd  deiawtfUfil 
Ahar. 

Jdo¡.  Qifte  una  eftraña  voz? 
GoHatb.tAo 

ídol^.  Nadie  la  oirá  (ay  de  ni!) 
poKju4  ninguno  es  aqui 
efpiritu»,  finoya, 
\ .  Mn  un  Bofetón  de  un  lado  del  Carro, 
/obre,  un  Nubarrón  r  apareen  San  Mi-- 
guel  con  la  EffoMjiffnudAM  manera 

que  pueda  dar  d  la  BJ^ua^'fderiú" 
^;'  M\i^riaÁ\futiemfo\i\hspm 
del  Área.        •  i 
%.  Ya  c^'AneA  en  la  Pyra  eftát 
¿qiianibiinedcívaniece    .•    v 
lo  bienqoi^n  ¿lime  par  qcé! 
;^2!rf0/^Qille  el^^etnopque  me^tuX 
iS^ÜÍ/f.Pues  que  K^kaspaii  minifterio 
fioqíprede'A^gele^iobro  /> 
fus  MaraviUaíSybieit'yot  .     > 

mueftro ,  que'ira  t(&u4fd¿  íby>  ^ 
!(dbila)S^lgDg9L.:|D^la/í  .i'*v\  > 
yjqQe>  tq)  ias  uftiquias  derj^ila 
pbUmdoa^íi^honra  eftoy: 
'   Y  aui ; jhÉiufto  bconte^  en^qtüen 
ireprolvo  ^picjwvive,   i   - 
fcgiiddatjytó  té  de^nbéf  •  ^     ? 
Hqum»  calilo' DíbCiqüií  eibien, 

rinda 


£/  \in^A4€:f)líts  ^MtAi^a. 


que  doiKie  íCUa.fiftá  ^^uTiy^j 

i)^^aR  cíe  cñár  ^ucoloqado»   > 

Da  San  Áíiguil  con  ia  Ejpadadcf- 

nuda  y  de  manera  que  ^ayga  h 

EJÍaiua  a  los  pief  de  el 

Soldad.  Valcdnos ,  Ci^losf   . : 

Los  ;j-,Quc  ha  íido'í.  ....  . 

SoldguBohKtido  el ARcAamirar, 
hallamos  ^  que  del  Altar 
Ja  J^latua  en  tierra  ha  caido^ 
firijlegar  ninguno  a* ella.    '  \ 

7i/^A  Enmiende  cfto;.  qu^  ps  efpanta? 
Sij  rcolera  feria  rapta^ . .      A  .fart. 
llegando  en  fu  Teipplo  a  vclía, 
que  á  fin  de  dcfped.  zalla> 
ddTrono  fe  arrojaria, 

Golutü.  Picn  pjenfa^  >  IdpJatrla» 
Bol  ved  j  pues  ^  a  cplccaUa,    . 
qué  fi  fe  d^  por  IcaúdQ 
Dagón^.que  en  fu  Templo  ^ífó, 
yo  le  defenojare 
delante  de  el  la ,,  tejido, .     , 
fu  adorno  en  f^ngs^  manj^qa^l 
délas  vidimas  ,que  yQ«. '  i.  ,r, 
a  él  facriiiquei  y  ptv^.qo.  u  ¡ 
da  oy  lugar  la  fombra  vana   , 
de  la  noche  ^  que  ya  vi  •    ^ 
rematando  con  el  dia> 
qucdatP  til  >  Idolatría»      .i 
dq  guarda  ep  ^1  Tcqopla  >  y  4^ 
á  Dagón  fatis&irciqn  :  < 

.    dc:ert  ^ujb  le  pudo  ofqid^r 
cumplir  Goliath  >  ^on  fer 
fu  tipmbre  Tr^nímigracion» 
'  >  Véje  tontas  foldadoj. 

Jdiot.  Yá  ,  a.aíi|>c(ar  ,  quedare 
enxlTemplo» y  U  prcfenci^ 
4e  ,»a4í^Ú9^Ua  teljgencia^ 


^55 


\\\ 


que  foftmí  viAíí\^  .  >r 
como^EipíWtu;t40rt)ie«,: :. 
que  tfipictencabk.  afsillte. . .  í 
a  «fia  gente » eú  quien  reviftc 
fus  ira9 j  y  pues  íe.  veii      , 
cami  poder ,  entregados . . 
i  mladolrac|o^n  €xu¿l>  ^     :. 
/qu^.qmeres  efe. ellos ;,  AAlgwU   , 
A<^Jr^/c,  Ucxaf  los.dWengañafips,, 
con  que  éfta  Luz  Soberana 
al  mas  olvidado  acuerde, 
que^i  fiel  que  peca>áDigs.pierdcs 
mas  no  por  eíTo  le  gana, 
el  íixficj ,  qae.ápiql ,  c  Infiel  . 
Igual  afs^íteáW dos:;     > 
pero  fí  H  efta  fm  Dios, 

g}k  importa  eftár  Dios  con  bl? 
e  efta  verdad  fes  tpftigo 
el  que  cauúvaríu' honor 
no  es  de  rhiUftin, favor, 
, .  fíttp;  es .  de  Ilr^el  csftigp: 
con  que  vengadp  en  tos  dos>  . 
^ma  cfte ,  y  llore  aquel,'^ 
y  no  el  que  Dios  falta  ¿c  cj,  ; 
otro  el  q^Q.^iá)  cojjiy^l  Dios. 
,iía/*Qíiéha  dfiáipwx,íáf5ea|¡r  ^. ) 
el  qwe^fw  ifn\t%  (xxA^r^r  ^, 
le  mantengo  yo  en  mi  engaño? 
Mig.  EíTo  es  lo  que  ha  de  decís 
(jjíUfcs.  veloz  Ja  nqchc  bufiííO;. 
el  primer:,a^r  ^1 ,  |ái9«    :  :» 
IdoL  Pqco  a  .la  fipbcry  i^  n^ia     ; 
tuamjena^la  defvela^. 
porque  ,  íi  quando  tu  obras 
el  M>  fterio  que  yo  he  vifto^ 
y  que  ellos  no  ven ,  r«iftrc| 
'  ConmUinduftiiastusobr^jr. 
:  que  has  de  hacer?      , .  i   ,.  / 
Mig^  Pues  no  baftó         ;  .     . 
derxibaiia  ¿fi^tya  al  p¡e 

4ci 


5f  Aiífo  SMTgumitd.  ^ 

del  Arca  íie't>f<K  ,  «ci  fií  ^  Qué  infáiiA6^p*rt  ini  el  dW  ' 

de  qucrftl  vef Ift'Ift  ad9r¿9 '  con  rites  hortdits  nace! 

dcílro^alla  con'iMsfüctrcQ     :         ^  Pues  al  Ver  qáé  %1  fe  éeáiáJcei* 
golpe, que  no btictvááeftár  ^defmaya  laldotatrb^ 

delante  de  ella  en  Altar?  y  aun  el  Pueblo.pues  de  tin  iii«do 

lioXy^  qub  íiicrtc?^/jf .Dcfta  fiaerte.       dice  en  pa vorofo  llanto: 
HaU  k  la  EftMMryJi  di¥hM'i  ir/-    Deníro.  Qaé.aübmbro!  qaé  horror! 
m^afe  Id  IdolatrU^ difáParMSam  qué  tffiáíttb!    .       '  • ''  ^'»  »- 

Miííuilítni  truenos  ,  >/^Ar  CroHath'^    GoL  No  cernáis ,  que  contra  teáo 

baftó  yo.  Qiiién ,  beldad ,  ftie 
quien  tu  ídolo  maltrató? 
Quién  ;  di  I  tu  Sol  me  eclypsó? 
Uol.  No  «é,  (ay  infeliz!)  no  <¿ 
'pues-fólo  sé ,  (qué  dolor!) 
'  ijué  hablar  no  puedo ,  (qué 
•  -'^injuria!)     ' 
porque  el  corazón  (qué  furia!) 
me  tU  embargado  (que  rigor!) 
los  alientos  >  (qttéjtórmentb!) 
y  avaro  de  eltos « (  qué  ira!) 
para  $1  felos  retira, 
'  al  ver  fe  (  qué  fentiftiientol^ 
defamparado  dé  mi: 
con  que  nada  ce  diré, 
ptttyfaefidéflitriosé^'^^' ' 
mal  fabréikcirte'á^tU 
que  (^ú  hechos  febeññtos 
efle  Dibs  de  los  Hebreos 
.    hace  dy  con  los  PhiHftéos, 
lo  que  ayer  con  los  GitanoSiT 
pigalo ,  tras  víiú  défmayos, 

IrélTbrfdeftrozos,>erlleftos  ' 
os  Qrizontés^le^truenos,'  *  * 
de  telampiígó^;  y  tayds.  Tt^im. 
Temed  íus' iras  ,  temed 
fus  plagas  y  pbes'  os  efpetsly 
que  el  ayre  irtf^ftado  hici:^ 
con  pefte ,  con  hankbre ,  y  (ed 
la  tierra  :  quándo  animales  ' 
4Ípmttq4os  talen  t\^k\»Sfi^f^    ' 

r 


Miguel  €&n  trUetm  ,//4 

dejeff  irado,  » 

Idolat.  Ay  ínfeUce  de  mí! 

*Mig.  A  eflbs  mortale»  deímayoii^ 
liiccedañ  truenos ,  y  rayosj  '» 
y  aíín  no  hd'db  parar  aqui  -  ] 
tu  ruina  í'cAeriíidadtíi,  '  ^l^ 
anfías ,  an^iiftias ,  parsiones,  : 
hambifes  i  (édes  i  añtccionefir 
peftés,  y  cttlamidade* 
tu  Pueblo  padccwá,    -  '^ 

en  merecido  cáftiga      '        f 
de  cnteíicfcrfeen  Dagórt^ri¿o, 
a  fa  vifta  del  Manar  ^ 

Voz,.  Qué  pena !  qué  anfia }  qtté 
horror!^       '       i  .  ;, 

SMlt^Gbhdi^í  '^*>'  ^ 

GollMX^fíáOy  para  dar  «ipeta^l¿> 
,con  él  dia  biítívaí  al  Templo 
'  á  bólver  por  Vücftrb  honor,  ^ 
qué  fubltó  teri'emotoj      *        * 
queréis ,  ó  Dioíés  i  que  dcnopí 
ü delOrbc roto el£xe, '*   i  '- 
ü  del  Cielo  el  ?<rf¿  roto&  «  ^  » - 
Según  uno  eftreÁécido,  '    ' 
f«un  otro  ajado  el  velo, 
citan  la  Tierra  ,  y  el  Ciclo 
para  dar  un  estallido: 
por  qiié ,  Dagón::  mas  qué  ^«o! 
ror  qué ,  IdcHatria:::qué  mito! 
Alli  i  él  deftroncado  admiro:  - 
deímax^d^  ^Uiá ^.lacreo.  ^ 


El  A^ud^  I>hi'^aHtiva.  57 

y  en  v^  4  e  «Uros  tcibucos^    '  cjae  permíti r  rus  ocultos 


corrm  fangrc  ios  cnllalas 
de  fus  arroyos  >  y  fuentes: 
y  ptaes  nO  quiete  que  viva 
fia  AkoA  en  Phiiíltio  cavtiv^ 
ergrimiendo  fus  ardientes        ^ 
armas  también  <x>n«Aofotros^ 
bolvedfela , ¿imaginad    '    ^    i . 
eltMNno^yconbi^vedad       '> 
arrojadla  de  vófotros^  - 
•f|Ue  ella  es  la  caufa,  quizás 
porque  (a  hiiperar lo  digo!)     ' 
no  fta  nuefiro  Dagón  Trigo^i 
á  viáa  de  fu  Manáv      ;  •      '- 

GoL  Oye»  eípera,  que  haílt  v  er 
c\^xp  elíe  Bnigma ,  deíecho 
d -corazón  en  el  pecho, 
no  sé  que  me  da  a  encender, 
mejcnr  que  ignorar  dixéra: 
cerrad  effe  Templo ,- no  entre 
dentro  quien  ru.etlragoencuentre^ 
y  di^  luego  allá  áiera: 
^^f^  >/  J^  SAtnuily  ViejQ  vemrsbU, 

i  4o  Judio. 
Sam.  Muera  la  <¡lori>a ,  mueca,    > ' 
detall  eneldiá, 
quepor  Tu  idolattk) 
v¿  de  Ddgón  (acrilega  la  esftta,: 
cautira  el  Arca  >  que  cobrar  no 

efpera* 
Oy  Señor  !qu¿inveftígables    - 
fon  tus  camifios  9  (i  fiíerá 
pofsible  á  nueftta  ignorando 
leer  un  punto  de  tu  ciencia^ 
qu¿  claro  hallaría ,  que  quantos 
á  la  corta  vida  nueftra 
fon  Qcá  abaxo  rigores,' 
^(oh  allá  arriba  clemendas! 
Si  yo  Tupiera  explicarme, 
bien  á  dcciü  me  atr^^viera,  - 
.     tm.VL 


SoberMos  Juicios ,  que  tSoB 
Di vínas^ Prendas  del  Akca,  í 
íiendo,comoÍ0n>  4as  Prendas, 
que  íignifican  la  Ley, 
que  lia  de  eftablecer  eterna, 
^quando  la  fecundavintafta 
.^Var^-íí^^jefleíflorezca, 
y  en  vivo-Mahá^as  nubís 
JPan  de  Angeles  nos  lluevan,    ■ 
que  permitir  (  ewa  vez, 
y  otras  áiil  á  decir  buel va  ) 
tus  juftos  Juicios ,  que  pafleu 
eflas  myfteriofa&^eñasi 
rafgos ,  vtfos ,  y  figuras 
dó^U  Vetiida.que  efperan, 
tantas  veces  prometida 
á  Patriarchas ,  y  Prophetas, 
á  tytanas  gentes ,  donde 
cautivas,  (ay  de  mil  )  y  profas 
padezoan  los  improperios 
defacrilegas  ofenfas, 
esun4ecir,que  fe  efta 
'  eníayando  fu  paciencia, 
en  las  foqfibras ,  paca  qúand(» 
la  realidad  las  padezca: 
coh^e  i  mirado  fu  ultrage 
¿  luz  de  fu  Providencia, 
avré  de  axrabat  en  gracias, 
lo<}ae  iba*empezando  en  quexas^ 
Nadi^^al  acato  ^  Señor, 
le  dé  ¿n  Ti ,  todo  en  Ti  fea 
ifiyfterio ,  que  el  aima  goze, 
por  m«  que  el  cuerpo  loíienta;^ 
creea la i^, aunque  elíientido 
dude  $  y  en  fee  deq^ae  crea, 
por  mi  todas  fus  criaturas 
g^éias  te  den  ,  la  primera 
diga  el  Cielo::: 
Den$.  Samobl  viva* 


5  S  Auto  Safram$n$al. 

Sam.  Eífo  c»  reíponder  la  Tierra,  quq  Le  ofenda  el  aceptarla, 

y  no  el  CícIq,  equivocando  cteln^^a^cpiiaFta  le  ofenda.. 

mi  pregunta  ,  y  (U  refpiwfta^  Dentro  voces. 

Dentro.  V iva  Samuel..  Macftra ,  Juez ,  y  Sacerdote 

Samuel.  Irán  i  pues.  \^%  de  fer ,  no.  tu  modeília 

que  novedad  es  aquefi^  te  eícufe^ 

SaL  Irán.  Complaciéndome  cotr  ^U  .         S'ékle  Ahmi^,  . 

mí  interiot:  culta  dsrmiema^  Aff^  JbiuL  Efpecad » porque  aiütes 


Aviendo  Uegado^  á  HeU, 
la  trifie  infelice  nueva    . 
de  la  perdida  del  Akca». 
y  de  U  muerte  violenta 
de  fufi  dos  hijos » e^y a 
taadcfulentadX)  en  tierral, 
que  muria  de  la  cak^'^  , 
con  qii»  el  Puebla»  aL  sht  que 

queda, 
fin  fu  SumoSaeecdote,, 
y  Juez  1,1a  mira  en  ci  pueíla> 
á^i^  Syló  a  Remata». 
donde  tíepes  tu  viviend^^ 
Juez ,  y  S^ccrdpte  faya 
te  aclama  :  y  para  que  veasi 
que  a  n^die  mas  que  yo  mueve 
eleoclon  tan  jufta  i  y  c^rda» 
adelantándome  á  todos^ 
quantos  ya  eti  ti>  bu£c4  U$)^n^ 
venga  á.  darre:::.  t 

Sanjuel.üo  proíigas^ 
y  tu ,  Puebla ,  9gwifi£a ,  efpera». 
y  antes  que  a  mi  llegues,  mka  . 
defde  allá  mi  infuficiencja.      i 
Quien  íby  yopai^a  quecargucfc 
en  hombros  de  nti  ñaques     ^: 
tan.gravc  pefo ,  como  una 
República  í  y  ^fla  llena  • 
de  (ofpechofos  achaques^  > 

que  á  Dios  de  fu  vifta  aufeiítan? 
Buelve  ,  buclve ,  fin  hficerme 
tan  peligrofa  propuefta. 


que  lleguéis  9  yo  le  convenza: 
(mejor  dice  le  aífegute; 
de  mis  t  imidas  í&ípechas)    Ap^ 
ó  admltC)  Samuel ,  el  cargo, 
ó  qiie>I>ios  oféndes  pienía. 

^Amuel.  Por  qaéiV    . 

Abhiá.  Pocqu^  fíendo  h^jo 
til  de  las  lagrimas  ticcnas, 
de  Ana  tu  M^dre,  y  tu  nombre 
Samuel  >,  que  fe  intecpceta 
Dadiva  de  Dios  ^  na  es  bien 
de»r  de  fatisfacérla:. 
En  fo  Templo  te  criaftc, 
adonde  en  tu  edad  primera 
tres  veces  te  llamó  Dios 
para  darte  de  Propheta 
el£,fpíritvr>con  que 
á  Hcli,  y  fus  ji^jps  reprehendas:;, 
pues  cómo  el  que  Dios  elige 
para»  Jucfc  de  Ja  Suprema . 
'  Dignidad  >  puecje  efcuíaríe 
de  que  el  Pueblo  haga  la  mefma 
elección,!  que  él  hizo ,  puefto . 
que  fuenii  dár'cpnfequencia. 
á  qué; fi,<fAa  fui^ifar  mala,  .  •  - :  • 
no>  ferU  ia  oí  sa, buena? 

Dústrovof^.. 
O  picnfa  aceptar  el  cargo, 
óqueá  Dios  ofendes  pieafa, 

Sam.Q^  har^,Señcr,  quetuPueblp 
me  arguye  con  tanta. fuerza, 
coma  fcr  voz,  tuya  ?Bien 

tro^ 


El  Affadf 
trocado  aicfto  lo  mocftra 
en  mi ,  puts  la  repugnancia 
fe  va  paOando  á  obediencia: 
.  y  afsi ,  creyendo  d  hwpulfo 
que  interionnenre  me  alienta: 
yo,  IfraéJ>.at:epto  el  grave 
dói>v  de  tan  rara  materia>      ^. 
que  peía  con  lo  qué  alivia^ 
y  alivk  con  lo  que  pcfa^  *     ' 

Unos.  Viva  Samuel, 

Otros.  Samuel  viva: 

Irán.  ¥  afsi,en  tan  gloriofa  tnaeftra> 
Pluvial  Áopa, 

jíbiud.SiiñotíLt 
Báculo,     '    <  '   . 

/r¿».  Y  S¿:ra  Diadema '-» 
prevenid.   - 

Salen  algunos  con  Fuentes  ,  y  ^n  ellas 
4  o  fué  dicen  hs^verfasi' 

Sam.  Ya,  lfí^a^,qQ€S  fu  me  entregas^ 
y  yo  admito  en  ui  mayor 
conflJQio  tu  cargo ,  en  prueba  • 
de  que  el  Orbe  del  govierno 
fobre  dos  Polos  fe  .ateienta, 
que  ion  premios ,  y  caftigos, 
íerá  la  cauía  primera 

3qe  juzgue ,  caftigó ,  y  premio 
el  que  uno ,  y  otro  merezca. 
Tu,  Irán ,  el  primero  ftúfte, 
que  me  traxifte  la  nueva: 
Til ,  Abiud ,  el  que  tomafte 
la  voz  el  primero  en  ella, 
y  ambos  los  que  en  mi  eíeccion 
puíiftcis  mas  diligencia: 
agradecido  á  los  dos 
cftoy. 
Ahiud.  Sin  duda  me  premia, 
iri/i.  Sin  duda  algún  grande  Fuello 

me  da. 
Sam.  Puede  hacer  fineza 


«ft  elegido  mayor, 
que  con  publica  experiencia 
'  dir  íatismccion  de  que 
la  elección ,  en  que  fe  empcSan 
otros  por  él ,  fue  acertada, 
prudente,  advertida  ,  y  cuerda, 
deíempeñando  fus  votos 
'  *con  fu  juicio? 
íasdQs.l<ío.Sam.?víCsCdñ^'    ^ 
ya  que  en  aciertos,  y  errores 
cafti^o  y  y  premio  concuer^dan, 
premio  ,  y  caftigo  de  entrasnbos 
mandarn:        ' 
i^J  dos.  Que? 

Sam.  Que  entrátíibos  mueran, 
en  caftigo  de  aver  íido 
los  que  íiguieron  aquella 
villana  iluíionj-quedió 
caufa  á  qilc  ^1  Auca  fe  piedra; 
y  en  premio  de  que  rcfultc 
en  fu  iionor  el<juefe  fepa, 
que  file  jufta  fu  elección, 
pues  esjuftamifentencia^ 
prendedlos. 
Los  dos.  Pues  antes  que, 
Abiud.  O  me  maten, 
Irdn.  O  me  prendan, 
convencidos  mis  errores 
de  tan  no  eftudiada  Ciencia,     - 
que  infiíía  vé  el  corazón, 
dcfmenrido  de  la  lengua^ 
á  tus  pies  el  perdón  pido, 
con  afirmada  propuete, 
que  al  ídolo  Beelphegor 
(que  fue  ruina  de  la  Hebrea 
Nación)  de  Moab  ,tléál  fuego/ 
jí¿/Wi  Yyo,  Señor ,  conla  méfma 
abrafaré  eldeBahalin, 
EfcoUo  de  la  Ténueñra. 
Sam.  Alzad  del  fuelo  á  mis  brazos,: 
Ui  que 


6o 


que  Dios  no  quiere  que  muera 
el. Pecador  ,  lino  que 
viva ,  como  le  arrepienta:     . 
y  bafte  aora  que  fepais 
ler  iBÍ  obligación  primera, 
defterrar  idolatrías^ 
contra,  cuya  pefte  fiera, 
no  avrá  albergue  en  el  poblado^, 
no  avca  en  Id  campaña  tienda^ 
gputa  en  el  monte  y\\\  fena 
en  la  mas  pculta  Selva^ 
,   qpe  mi  zcJo  no  regiftre, 
que  mi  cuidado  no  inquie^;^    * 
en  efcrutinio  de  quantos   ^  :  .    \ 
Uolps  fueron  bef  enci^ 
de  Ifmael :  coa  que  no  dudó^ 
que  entregados  á.  la  hoguera^ 
que  en  Tribunales  de  Ec 
iCgtholico.  íiglp  enci^pnda^^ 
aplaque  fus  iras  Dio5>,     - 
y  el  Aw:Aá:noíbttosbuclva¿.. 
porque  el  aver  permitido, 
que  elldplatra  la  tenga, 
mes  que  á  el  quiere  bien ,  iii  es, 

2ue  á  noíbtxos  aborrezcda  . 
no  fer  Padre  que  azoc^. 
al  hijo ,  que  ve  que  yerta^ 
por  enn^ndarlc,  fin  que  ^ 
el  golpe  arguya ,  que  quiera 
mas  al^  azote  ,.q^e  al  hijo: 
y  afsi )  ylimigos,  penitencia, 
que  ei^rojará  el  azote, 
u  ve  en  .nofotros  la  enmienda.. 
Unos.  Viva  el  grande  Samuel, 
Otrou  Viva,reync,  triunfe,  y  venza: 
^^iKoync,  tuunfe,y  viva  Dios„. 
que  <í?.  qijicn,  viveí,  triunfe, 

y  reyna: 
y  afsi ,  n^á  mi  9  finaá  ^1 
^ispitan  ks  voces  vucílra; 


Auto  SacramentüK 


Al  ir/e  i  entrar  fií0mmu/ic(^^y^gpita 
de  Labr.adaref. 

Muf^K  la  Siega,a  la  Siega, Zagales: 
Zagales  venid,  venid  á  la  Siega, 
q^e  el  Trigp  en  la  Parva 

es  la  Me(^  del  CieIo,e 
y  M^fa  tan  franca ,  q^e,  i  to<Í9S 

^  iiiftenta; 
Venid  advenida  la  Siega,  •' 
Samn  Oíd  ,  que  fefti vo  acento . 

ázia  aquella  part«  fuena2 
Jj^ki.  L^bcadores  de  Bethfayda^ 
^  fon ,  y  a  lo  que  v^r  &  dexa* 
cumpliendalar  ceremonia, 
en  que  el  Levitico  ordena:, 
dar  al  Saceridote>eivSacras  ' 
Primicias  de  fus  cofechas,. 
;  &tri.l;&A%s ,  quien  duda, 
que  e/i  el  CRmii»  U  oueva 
^;¿S/q(?giórdQ,6u.cleccioq,.    .    . 
y  que  en  bafea- tuya  vengan», 
alegremente  fi:ftivos, 
par^  entregarte  la  Qfieodat: 
Sam.  O,,  Señor  ,  gracias  os.  doy 
de  que  mi  Oblación  primera    : 
Sacrificio  fea  de  Trvgo» 

3)dza  en  alta  recompení^ 
e.que  en  mi  nombre  os  agrade,; 
ya  que  en  Dagon  os>  o&nda! 
Efperemos  a  qi)e  lleguen. 
Irán.  Qiieay  queeíperar  ^.  G ya. 

llegan? 
Mujk,*  A  la  Siega  >  ala  Siega 

Zagales ,  &c. 
Salen  cantando. ,  /  baylando  cinco  Se^ 
gadores  ,  y   entre  ellos  la  Idplatria 
de  Segador  yy  Turpin  en  medio, 

mano. 
Uol.  S;:gunda'.vez  di&frazada 

fem- 


El  jírsade  Dios  cautiva. 


6i 


fembrar  zizalk  pretenda 
entre  cfle  Trigo ,  noel  nuevo 
Juez ,  y  Sacerdote  crea, 
que  han  de  poder  deñerrarmc 
fus  prometidas  violencias. 

Scgad.i.  Porque  tu  efpada^  Turpin> 
lelo  traxo  de  la  guerca, 
el  pomo  con  un  torní41o^ 
la  tH>ja  con  una  buelta^ 
con  todo  efib  no  has  dexado 
de  mejorar  algo  en  ellas 
que  y  en  efe¿to ,  la  Milicia 
es  la  mas  iluftre  Efcuela    ' ' 
de  los  homares ,  en  la  parte, 
del  eftilo  de  la  lengua: 
y  ;^új  lea  vemos  nado,.    . 
que  por  todos  hables. 

Segad.  2 ..Llega, 
y  venera  fu  petíbna. 

Turp.  Llegarán  y  que  no  fon  beftias> 
poro  porque  no  me  enturbie 
lo  grave  de  fu  prefencia» 
con  mufícas ,  e  inftrumentosr 
meted  á  búllala  arenga* 
.  GorogMndt. 

^Jüufic.  A  la  fiega^  a  la  fíega » Scc^ 

Turpin.  Seiior ,  Sumo  Sacerdote, 
que  el  Pueblo  concha  ,.ó  venera,, 
puefto  que  venera ,  ó  concha 
todo  es  una.  cofa  mefmas 
del  mas  encogido  Trigo,.  .     .  :[ 
no  del  que  cayo  en  las  piedras,.- 
donde  no  prendió  raizess 
no  del  Que  en  viciofa  yerva 
fe  fufoco,  ni  del  que 
fe  holló ,  pifado  en  la  fenda* .    , 
Del  mas  encogido  Trigo  ^ 

(otra  vez  a  decir  buelva) 
que  á  darnos  ciento  por  uno 
cayó  en  fazooada  tierra^ 


los  Bethfamitas  (  aun  antes, 
que  el  vieldo  aviente  la  heK;a, 
ni  el  trillo  quebrante  el  gra)30]¡ 
eftas  Efpigas  preíentan, 
para  que  en  íu  nombre  a  Diosi 
de  fu  parte  las  oficezcas, 
en  fé  de  que  á  merced  fuyá 
arrojado  nazca ,  y  crezca, 
diciendo ,  porque  á  fu  exemplo 
otros  Labradores  vengan: 

Áíufic.  A  la  íiega  ,  i  la  fíega ,  &c. 

Samuel.  Y  o  en  nombre  deDiosiO 
acepto:  .    i    •  ,  ' 

.  y  porque  un  punto  no  pierda  :' 
de  njerito  el  Sacrificio, 
en  el  Ara  de  efta  peña, 
i  quien  en  Altar  conftruyOi 
4que  no  ferá  la  primera 
vez,  que  la  peña  íea  AJtar)* 
le  pongp :  y  para  que  exfsrza  i 
en  todo  la  cerenaonia,  ;  > 

con>o  el  Levitico  enfena^ 
orad  ,  hermanos ,  en  tanto 
que  yo.  bendigo  la  Ofrenda  . 

UoLAi^T^^  me  importia  eftac  i  /. 
a  ver  qa^  función  es  efta*.  .    u 

MuJicJRxáhsí  Dios  de  tup  manos. 
nueft4:o  facrifício  $  y  íea 
para  laude,  y  gloria  fuya,  ,j  .. 
y  para  utilidad  nueílra.  .      •:/ 

Sam.  Decid  todos  ,  Santo ,  Sanltc^: 
mijEniras  que  yo  en  lo  alto  ' 
o&ezca  ;.  > 

fi)  Hoftia  al  Cielo. 

Mii^.  Santo ,  &c.    ^  . .  i 

/¿.  Qiib  es  efto,  ay  de  mÜ  qtt«>l  ví^r,; 
que  el  Trigo  en  fu  manO  clieva  ^ 
el  Sacerdote  ,  he  quedado        , 
abforxa.,  muda ,  y  fufpenlal 

Sam.  Aora ,  para  queon  «kT^^^E*^ 


6t 


AtítQ  Sacramental . 


quede  efta  memoria  eterna, 
I  levaré  aquellas  Eípigaí 
'á  que  en  fus  paredes  prendan, 
O  Señor  ,  qué  dicha  mia 
fuera  >  y  de  todos ,  íi  fuera 
el  Sacrificio  ante  el  Arca! 
Supla' el  afecto  la  aufencia, 
con  ferviente  Caridad, 
<Fc  firme ,  Efpcranza  cierta, 
de  que  nos  labolvcréis, 
quando  á  vueAro  honor  con* 

t  venga. 

Segad.i.  Acompañémosle  todos 


SaUQ^liath.  ' 

Goliátb,  A  c\vik\ 
A  ver  deídichas  ,  oir  quexas, 
y  á  rayos  de  pcftes  ^  y  hahf)bres, 
ruinas ,  anGas ,  y  mi  ferias, 
tales ,  que  me  han  obligado, 

^    antes  que  al  Templo  la  nueVa 
Eftatua  de  Dágón  lleve, 
por  íi  es  que  la  enoja  el  verla, 
á  que  echemos  de  noíbtros 
el  Arca? 

Uolat.  De  qué  manera 
lo  has  diipueftD? 


hafta  el  Templo.  TbáiNorábaefta,    Goliath.  Enriquecida . 


Turp.  Si ;  mas  diciendo  otra  vez, 
y  otras  mil  ,=  y  otras  milentas: 

Tod.  A  la  ficga,  &c.      Vanfe  todos. 

ld.íío  en  vano,  ay  de  mí!  no  en  vano 
rezéfó  ^empre ,  que  aquella 
inferptcítacion  de  Trigo,         ' 
en  Dagon  era  violenta.  ^ 

Digald  el  que  quando  halla     ' 
fuperíor  inteligencia, 
le  déftruye ,  y  aniquila, 
le  confaera  >  y  le  celebra      ^ 
aqui  el  Sicer ddte  $  pero 
no ,  porqu¿  myfterios  tema, 
he  de  darme  por  vencida: 
tras  él  iré ,  hafta  que  vea 
reíquicios  por  donde  entren 
iriis  ruinas  en  fus  demencias: 
Mbs  ay  de  mi !  que  la  planta    ^ 
entre  grillos  de  oro  prefa 
me  embarga,  como  diciendo, 
no  paífes ,  porque  la  enmienda 
.  há  dado  á  la  Idolatría 
tío  los  ojos  con  la  puerta: 
y  pues  paífar  adelante 
no  poedo  ,  toma  la  buelta 
^  ázia  Phiiiftin. 


(Sea  vaiúdad ,  ó  lea 

miedo ,  ó  miedo  ,  ó  vanidad, 

2ue  bien  caben  en  mis  penas, 
>bre  miedo  que  la  arroje, 
vatridad  que  la  enriquezca^ 
Enriquecida ,  pues  ,  de  unas 
laminas  de  oro ;  y  entre  ellas, 
liacieodo  gala  del  dueño, 
y  delprecio  de  la  ofcnfa, 
tallada  también  en  oro 
cífa  inmunda  ,  efia  pefverfa 
plaga  de  animales ,  que 
putre&ccion  de  la  tierra, 
todos  los  frutos  le  talan, 
todas  las  miefes  afluelanj 
mandé  poner  en  un  carro, 
hecho  a  fu  medida  mefma: 
y  porque  nadie  la  lleve, 
ni  los  Hebreos  entiendan, 
que  y  o  fe  la  reftituyo, 
mandé  ,  que  en  el  yugo  pueftas 
dos  fiuevas  recientes  bacas, 
que  nunca  fufrido  huvieran, 
ni  de  la  coyunda  el  lazo, 
ni  del  pértigo  la  fuerza, 
la  Uevaílen  á  fu  arbitrio, 

don« 


El  Arca  de 
donde  quiera ,  y  como  quieía 
que  el  inftinto  la^  gUiíare> 
como  fuera  falir  fuera 
de  nueftros  diAricos ;  bko 
que  por  ver  donde  U  llevan, 
la  voy  íiguiendo  á  lo  largo, 
con  admiración  tan  nueva> 
y  tan  rara  ,  como  vcr^ 
qae  á  ningnn  poblado  ll^a 
á  dar  vifta ,  que  lo  miímo 
que  noíotros  na  padezcar 
y  aun  no  para  aquí  el  prodigio,, 
tranfcendiendo  mi  advoítencia,.  . 
á  que  bacas  tan  cerriles»^ 
y  no  domabas  y  no  tuerzan   < 
el  camino  >  y  á  una  parte, 
ni  a  otra ,  íiguiendo  ia  fenda. 
de  Sylo  yün  que  declinen 
a  dieftra  mano ,  ó  finielUa,. 
coiho  ü  alguien  lasguiaíle. 

Idol.  Y  cómo  que  guia  $jBas  eíla: 
maravilla  es ,  que  yo  Tola, 
puedo  ver  :  callarla  es  fuerza. 
Salen  los  Segadores  y  y  Turpin^ 

Seg.  i«  Ya  que  con  la  ceremonia, 
catopiimos  v  á  lá  tarea 
ferá  jufto  c^ue  bólvamos. 

Col.  Gente  ázia  efta  parte  Iftga^ 

IdoL  Segadores  fon ,  que  avienda 
ido ,  con  no  sé  que  o&toda, 
de  Betbfayda ,  á  ILamatá^     . 
dá;n  ái  íds  Parvas  ia  buclta. 

Gc'/.^Mucho  la  curióíidad 
de  v¿r.haíh  donde  llegan  ' 
las  baqnílias  con  el  carro^ 
me  ba  empeñado  a  entrar  en.* 
,  :  .  tierra- 
de  Hebreos  iéo%  bien  x][bc  nuisca 
eíla  n  íblas  ini  (abervia!.^.  i    . 

Jdoi.  Con  tcdo  eíTo  ittá  bich::: 


Dios  cautiva.  6% 

Qaliaib.  Que? 

JdfiLQúc  en  aquella  maleza 
nos  recatemos ,  íupuefto 
que  (c  defcubre  defde  ella 
adoode  el  Aiicí\  camina, 
fin  que  efia  gente  nos  vea. 

Gol.  No  dices  mal  ,:alli  eftémos,^ 
en  tanto  que  oaie  pierda 
cUadeviua» 

Segad.  %.  Ya  que 

bol  ver  al  afanes  fuerza, 
aventamos,  efta  parva> 
porque  algún  turbión  no  veng^i 
ófi  Veuno ,  que  el  montón 
en  arroyos,  nos  com^iecta^       • 

Segad.  :j.  Solo  en  eflasaTehidasr^-^j 
de  que.en  Agofto  le  Hueva»  •\  ./k 
fobra.al  labrador  eliagua. 

Turp..  En  Abril  me  fobsa  -  eUa  . 
a  mi.  .   !' .  .;       ' 

Segad.  i.hÍLe^  bebed  vino¿    / 

Závr/^.  Concédala  confequencta^i 

Seg.  f.  Vmo  ,fiendo  Judio?     r  • 

Turpm.^\xc%  •    .«         /  }     ., 

quiea  quita  al  Judio ,  que  jbebsi  v 
vino ,  uno.  el  Tabétnero,.      •/ 
fegun  el  agua  k:echa?  ?    . 

Con  que  a.  la^  fuentes  pufieflefl 
un  ramo  >ó.unaGarpeta> 
fe  pudieran  jubilar.,     >  . 
todas  lasxiemastabernasw 

Seg.  4.  Nu  oa  etHxeten^  efle  locos 
horquiillas,  y  Vkldos.vengaiu 
y  aventar  todos  U  parva. 

1  Ornan  vieldos  y  y  hacen  que  avientan 
•      el  Trigo.     . 
'  Seg.  i.  Ya  que  ¿1  no  uosconetenga, 
entreténganos  alguna     ^    «        ^ 
tonadilla.  1  <• 

Todos.  Norabuena,  i.^ 

Mufic. 


¿4 


Aut9  Sacfamcntal, 
Mujic.  Qa¿  bien  repite  y  que-bien  remeda 
t-álegre  el  Phabonia,  el  Aura,  riroeña» 
en  las  hojas  del  aiamo  ^  fíendo 
Trompeta  del  Monte ,  Clarín  de  la  Selra* 
Qué  bien  repite  •,  que  bien  remeda 
al  compás  del  riiido  que  hacen 
el  vieldo  en  elayro  ^  el  trillQ^eiv  la  tiesta^ 
^ando  apartada4a  paja  del  grano, 
el  graiK)  fe  abaite^  y  la  pajaie  buela, ' 
Que  bien  repite ,  4u¿  bien  resieda    ^ 
alegre  el  Phabonio ,  el  Aura  rifueña, 
«n  las  hojas  del  álamo  »iiendo 
'   Trompeta  del  M0nte  >  Clarín  de  la  Selvx. 
í  Qué  bien  repite,' 


Bmtr.  v9sot$4  Quéaílbmbro! 

jO^íWirQaénpena? 

'turf.  Aquel  es  otro  cantar.    . 

Seg.  I.  Qué  novedad  ferá  efta 
de  quexaife  todos? 

íf^.  3.0tra 
lo  es  mas ;  no  veis  ttna  bella 
Canbza  de  oro  ^  que  al  valle 
viene  baxandoia-cuefial 

Tai.  Qué  ferá  aquello? 

7jk^;  Quién  ^dda^i'      : 
íegun  todos  fe  lameman^ 
por  donde  qíiteca  que  paflía^ 
^  Jegun  tanmea  las  Teñas    .     ' 
de  Corana  que  la  iluftra,    . 
y  de  oro  que,  la  hermof&t» 
que  el  Arca!,  querelPhiliñéo 
tkMi^vTK  lievó^v  es  ac|tiella 
queyienepor  elcammo?  .       i 

Stg.  4.  Y  no  dudo  que  lo  fea, 
•  por  a  ver  oido  decir^ 
que  mal  hallados  con  ella, 
( de  si  atrojarla  tratAban. 

Seg.%S\ym^s  tan  íbla?  «fi^^ig  «Siquiera 
alguno  que  la  guiaíTe 


duda  9  «con  que  noqnerian 
mas  que  aufentarla  ,  fe  ^bfuelni. 

Turf.  £lla  es ,  que  bien  la  conozco 
yo  defde  %jío  5  las  nuevas 
le  llevaré  á  Samuel, 
porque  á  recibirla  venga*     V^. 

^i^^.f  *  No  veremos ,  ya  que  fok 
ázia  nofotros  sfe  acerca,       ^     . 
yefitodo  eftexiefpoblado 
no^y  perfona  x]ue  nos  vea, 
qué  tes  lo  que  contiene  el  Arc^ 
de  quien  tantas  ^ofascuentanJ 

£0/ 3.  Bieniuuiicho. 

Sig.  I»  Ko  ha  dicho  tal, 

q«e  yo  he  oído,  que  ea  á  encietca 
los  mas  Arcanos  >  mas  graves 
Thcforos  de  la  Ley  nuedira» ' 
y  no  es  bien  que  á  ellos  llegué-^ 
mos.  ^ 

Seg.  2.  Antes  por  la  razón  mefma 
debemos  verlos ,  por  ver 
lo  que  de  ellos  ver  convenga» 

Seg.  I.  Por  quererlo  ver  ,  he  oído, 
i.que  mil  caftigos  fucedan. 

Seg.  2.  Todo  lo  has  oído ,  en  ti 


con  ella  no  embiáran?>f^^.i.  Eflk .     iin  duda  alguna  fe  efmera 


el 


ElAfMdi1}íéscdtí$iva.  oy 

cl  Sentido  del  Oído,  ,  fus  holocauftbs.    :* 

mas  que  otro  alguno.  S^.  3.  Salgamos 

Se¿*$ •  Pues  llega  ...  al  paflfo*  Seg. 4.  Detente ,  efperajf 

ya  a  nofótros » tocar  tengo  /^ue  mejcN:  es  que  efpéremos 

yo  fu  adorada  madera»  á  que  en  lo  inculto  de  aquellas   : 

ddfirerrajandola.  Seg^  Yo  matas  íe  enfrafqae,  porque 

he  de  ver  lo  que  en:  si  encierra.  np  pafle  a^uien :» que  nos  pu^a . 

Si¿.^.'Yolic  deguftar  fu  Maná.     -       ceolurar.  ¿a/  3.  AUi  efcondidos 
Seg.Zu  Yo  fu  fragrancia  Sabea  efperemos.  £e;^.i.Elloesfueraa 

apurara  y  hada  faber  que  los  fíga ,  bien  que  no 

de  que  Aromas  fe  alimentan  lo  fera  que  me  convenza. 

lUtifmififf. /ale  il  Arca  acarno  fe  badifbo  y  guiada  di  Sm 
M  Miguel. 

.    f4if  ;if/^/.SiquandoIícaarálU 
del  trifte  cautiverio 
de  £gypto  >  el  minifterio 
de  la  alsiftencia:  mia 
.   íiie  ferdel  Mar  fu  Capitán  >  y  guiac 
.         hieñquandó  elAücA  íale 
del  cautiverio  trifte 

de  Phíliftin.laaisifte  .   .         ^ 

también ,  pues  equivale 
lo  niifmoque.cfla  acción»  a  aquella  iguateír'  . 
..    Y  í¡  allá  en  la.  vanguardia 

fui faailiparo,  y  m abrigo,         ;     *.. 
haftáique  el  enemigo 
^     .    picó  tn  la  retaguardia, 

donde  mudando  puefto  entt^  de  gaardi») 
piedad  ferá  íe  crea» 
<]ue  yo  en  cufiodia  fuya 
á  Dios  le  reftituya» 
'^rque  mejor  fe  vea 
explicado  el  concepto  defuid^ 
viendo  que  allá  hadexado 

á  Dagón  deftruldo»  -      ^ 

.y  queaiqui  ancpentido 
el  Pueblo »  y  perdonado» 

cobra  la  Gracia » que  perdió  el  pecsidCb 
Con  que  aufentarfe  cfquiva^ 

|japft¿fc  godcraé,  i 

TmVU  I  *  ^g¡k 


66 


para  bolver  ptadofa^ 

claramente  aioiiva> 

ftírque  el  Akca  de  Dios  íe  vio  xAvnxh. 


Salen  la  rima  y  y  dcHepen  U  Arca. 

Seg.  2.  Aora.  podemos  íalir» 
y  fií  curia  detener.  .    t 

^Mtg^tík^  en  mí ,no  és  Conceder^  t 

r   pdrqoe  es  en  Dios  pccmkin^  ^ 
:Ac  guarda  debo  aísiftix, 
retirarme  á  nadie  aflombire^ 
pues  aunque  Guarda  me  nombre 
ciikladofo  >  y  vjgilante> 
como  cflb  yerra  >  delante 
del  Ángel  de  Guarda>  ei  hoo^el 

Seg.^.  Yo  el  primera  he  de  llegar 
á  ¿efcerra jarla  s  pero 
ay  de  mi  t  pafmado  quedo, 
elado  >  y  yerto  \  (qué  azáil) 
apenas  (fiero  pefar!)  j  : : 

tocarla  (que  anguftja!)  trato» 
qoando  el  morir  no  dilato: 
yo  entumecido  ?  por  que? 

Mig.  Porque  J^fliecíos  de  Hh 
CIO  les  averigüe  el  Tado.. 

Sig./{.  Si  cobarde  te  retiras,  < 

Jro  llegaré »  cpc  he  de  ver 
o  que  en  si  puede  efconder; 
ñas  ay  infeUs^^íSir^.  ^.Qa^aditoicas^ 

Stg.  4*.  Que  ecL  mí  ekecuta  mas  iras> 
pues  fin  que  d  dolor  seíifla,.   ^ 
ni  difizurra  en  qué  confifia, 
ciego  cftoy  *y  por  que  no  se, 

^/^.  Porgue  en  Myftesios  de  M 
no  los  inquiera  ÍaViAa« 

Sig.2.  Aunque  íin  tocalla  ,  y  vellí» 
pudifteis  los  dos  dexalla,         ' 
yo ,  íin  yella ,  ni  tocaJla> 
con  fok)  acercar g^  á  eUá, 
íabré  los  aromas  della;  ^       . 
«las  ay  tr^e!:  que  emi>riagada>, 


el  fentido ,,  me  ba  privada 

de  juicio  !  Cielos ,  por  aue? 
Mig.  Porque  es  Myfterio  áziSh^ 

aom^l  Olfaca  nqgadaj  > 
Seg.%.  Aunque  algún  pavor  medát 

el  paTmo  que  en  los  tres  veo^ 

le  ha  de  vencer  el  defeo 

de  guftar  de  fu  Mamá; 

mas  ay!  que  al  decirlo  efla 

travada  la  lengua  \  ó  fufto 

míortál !  O  dolor  ibjufliol 

balbuciente  yo?  porque? 
Mig.  Porque  á  Myfterios  de  Fe 

no  los  examina  el  Güilo» 
Sfg.y  Ky  de  mí  >  aterido  muero! 
Segu[.  Ay  de  :^i  ^  <nie  ciego  voy! 
'&^«2^Ay  demV,  fin  Juicio  eftoy! 
Segj^^Ay  de  mi^  que  hablar  no 

cipero!; 
5«#.x.  No  os  advertí  yo  primero 

ios^  aflbmbros,,  qpe  avk  oida 

de  efla  AaeiáJi 
loiH^.  Pior  (^  eximida 

ru  quedas  de  ellos?  Añg.  Porque 

en  los  Myftevíes  de  H 

folofe  falvael  Oído^ 

MéLDbx)áR  vas?    ^ 
'GúL  Aviendo  eftadlot 

(iempre  a  la  mira ,  y  aviendo 

vifto  que  los  Bethfamitas 

.  el  Arca  paran ,  intento 

averigiuir  a  qué  fin. 
ld»LJ\x  riefgo  teme,  (d  que  temo 

diixera  me;or,  n»rando        A  p. 

allí  á  Miguel)  Gú/.  Nada  arriefgo 
„  id  día  que  vo^  conmigo. 


El  Arca^ét-Diotcúaiva. 
Villanos,  qué  atrevimiento  ^  villanos,  viles,  gcolVccos, 


6? 


es»  que  quando'de  mi  arroja 

d&  AacA  yo »  con  defea 

de  que  íe  aparre  de  mi 

lo  mas  apriefla ,  y  mas  lexos, 

▼oíbtros  la  detengáis? 

No  xne  refpondeis  ?  Sí  es  miedo 

de  verme ,  yo  os  lo  perdono, 

que  es  culto  de  los  íobervios 

elíer  temidos.  ^^.  Aqai 

el  mirarme  á  mi  íiiCpenfo 

á  todos  fuípenda.  Gol.  Aun  no 

habia]s?Llqga  tfluSr^.j  «No  puedc^ 

no  puedo ,  porque  impedick), 

immoble ,  pafmado ,  y  yerto, 

elfencido  del  fencir 

me  tiene  fin  fentimiento. 

GoL  Mira  tü«f  ^^4.Qué  he  de  mirar, 
íi  por  mirar  eíloy  ciego? 

Gd.  Tij^diaie::  Seg.2Mz{  podr¿  yo, 
que  fin  diícurío,  ni  acuerdo 
vivo,  defde  que  el  Olfato 
me  curvó  el  Entendimiento. 

Gol.  Habla  tu  $  Tolo  por  Teñas 
reípondes?  f  rf.5.Sí,porque  fieado 
la  lengua,  del  paladar 
el  principal  Jnftrumentcr, 
padece  achaques  del  Gufto, 
á  cuya  cauía  enmudeaxro. 

G^.  Yá'no  ay  octo  que  lo  diga 
fino  tu  $  dime ,  oub  es  eftS 

^^^•i.  EftQ  es  faondftar  caftigos 
efle  perdido  reípeto, 
viendo  lo  que  otros  padecen 
en  lo  que  padcden  ^o^i 
tocar ,  ver ,  oler ,  guftar. 


que  a  mis  manos:: 

I>ma.  Tur^  AlU  efta, 

<  ^  mirad  aóca  fi  miento. 

LioL  Sin  duda  por  tí  lo  dicen. 

Dem.  Súm.  Licuemos  todos. 

Tul.  Llenemos.  > 

GoCQib  importa  ?  llegad. 

Idol.  De  gentes 
feeván  íbs  Campos  xubriendo, 
note  cojan  aqui  íblo, 
huye  Goliath.  Gol.  No  c^uiéro,  ^ 
que  jamas  d  Lecxi  huyo^ 
y  fies  Rey  de  los  Defiertos^ 
yo  también  lo  que  hace  har¿, 
i)ue  es  en  venta)oíb  empeño 
irle  á  vifta  poco  a  poo» 
retirando ,  mas  oo  huyendo* '    ' 

Sal..  S»m.  Di  en  ojos ,  arrojada 
zsMt  tus  Aras,  y  Pecho 
por  tierra ,  Señor ,  mil  veCes '    ^ 
con  blandos  fuípiros  befo,  ^ 
c6n  dulces  anfías  abi»zo, 
con  tiernas  lagrimas  ri^o, 
Isrque  imprimieron  eftampas 
de  las  huellas ,  que  os  han  Duelto 
áAueftros  ojos.  74m<.  Y  todos 
hacemos ,  Señor ,  lo  mefmo. 

Los  4*  Mifericordia ,  Señor, 
pues  nóeftro  error  ¡conocemos, 
y  qne  m liíateríasde F¿ 
el  Oído  es  el  Rey  nueftrol        • 

Wg.  Eíla  confeísion  os  baelva '     ^ 
a  vuelhro  ellado  primero. 

t/)s  4.  Que  dicha! 

Tod.  Que  bien !  Sám.  Qué  gosol 


io  que  <n  si  inclayc>  qüifierom    Gol.  Yá  me  fidca  el  fufirimicntiH 

con  c^ue  el  finguiar  fentido    '  niaoocedir&rmehar^yá,    -. 

paila  a  común  efcarmiénto.    '  Qué  reügiofos  efiremos,  *     ' 

GoL Qiic efotiuu^to lYXf^í^  (miieraM^^lfcaeUcas)  ; i        : 

i »  fon 


^8  AMtoSa€famenta¡. 

.  fon  los  que  hacéis ,  en  obfec)uÍQ         mas .  ilufirádo  y  y  excelfo, 
«de  una  Arca  >  cpie  no  cobráis,  que  arde  en  el.  mío ,  podrá 

pues  ioy  ya  quien  os  la  bueivo?  gozar  el  bien  de  anteverlos. 

€am.  Aqui  eftás  tu  ?  Gol.  Que  fé  yo    Col.  Qué  has  de  antever  en  un 


íi  eñoy  y  ó  no  eftoy ;  mas  eflo 
de  ú  fue  9  pues  pudo  fer, 

^uéquitayó  pone  al  concepto? 
}ah  adremos ,  pues  y  rcligióíos 
ion  los  que  en  recibimiento/ 
hacéis  ác  un  Arca  y  que  yo 
de  aií  arrojo  con  c^precio? 
Sam.JLos  que  debemos  hacer^ 
aun  oo  fon  ios  que  le  hacemos, 
porque  á  fu  inmenfo  theibro 


Marmol? 

Saw.  gravados  los  dos  Preceptos^ 
.  que  oy  Ley  Eícrita  >  ferán  >' 
Ley  de  Gracia.  Gol.  Quándod- 

Sam.  EíTo  lo  dirá  la  Synagoga  , 
en.íus.ultiihos  alientos, 
quando  al  efpirar  en  brazos 
de  la  Iglefia  eiftá  diciendo: 

Defiubreje  en  un  Csrro  la  Jglefid  con 

Corona  y  y  Bacuh  de  tresCrjues^  f  d 


n^da  es  mucho ,  y  todo  es  menos,     fui  pies  la  Synagogay  entregandQla  ^ 


^JdoL  Porque  á  mi  no  me  conozcan, 

habla  tu,  que  yo  te  aliento. 
Gol.X^  inmenfo  theforo  I  Es  mas, 
IdoL  .Que  tm  Marmol ,  ^  un  Tronco, 

y  luego  i  :>. 

G^/..Que  un  Marmol ,  &C4 
Jdol.  Una  Uroa  del  Mana, 

que  Qs  fíie  llovido  aUmenfioS  > 
Gol.  Qpe  una  Urna ,  &c. 
Mig.  Refponde  >  que  yo  te  inípiro. 
San^»i  P^ra  hablar  en  loor  vueñro, 

abrid  Vó^^ Señor, los  labios»  . 
Mig.,  í&  puro  Marmol  teifo, 
SoM.  EíTq  puro ,  &c^ 
Mig^  Vara ,  y  Uxna  fobetana^ 
Sam.  Vara>&](.  Jifíg.  Myfteck»  iba. 
Sam.  Myfterips  fon. 
G^/.QueMyftcrios> 

contra  qukn  no  puede  el  hximo 


las  Tablas  de  la ,  Ley. 

Synag.  £ftas  fon  las  joyas ;  qtie, 
duratíce  mi  cafamiento, 
en  el  Decálogo  Diios* 

^    ii>e  dio  en  doce ,  pues  ^lezco 
ámanos  dé  mis deídichas, 
fu  primera  Efpofa  íiendo, 
y  (ü  fu  Eípofa  fegunda 
vas.  á  fer  :  en  tí  las  dexo, 

L  ^cpmo  ciaufula  forzoia^  i     .  í 
de  mi  ultimo  Tdbipenex  .  j ; 

^/(/I  Yp  las  recibo  ^  porque  •  íj 
el  Mundo  conozca  en  efto, 
que  Symbolo  de  la.  Iglefia 
dOTa  Á^ca.  comible  denexo 
deppfit9d^..Xhp&ros,   \. 
para:4quel;fe5<»JÍcmpo,i   . 
en  que  el  DocúoienCQ  Antiguo 
ceda  al' Nuevo  Documento. 


del  bolean;,  que  iirdé  en  mi  pecbo^  GoL  Quando  eíTo  (c}Ue  yo  lo  dudo) 
dealtoefpiutttinfluídt)»    j.     >        fea ,  ^¡^(b  oa^rqáoiiefitQ , 

borrarlos, ni ot^cw?ecerl0si'       )  :  cendra  $0a.Vata>quci. quando 
Sam.  Los  que  á  profetice  lux  mufiho  >  fe» .  de  a^Mn  fcco 

de  m^&  Miorjófo  fuegos  :  .     ^  Lcqo  cortada  ^  teñida .     . 

X  de  efpiritu  ma$  booMi  .  .  <lQa  íangce  de  fus  porte^Kos?     . 


Et  lA^a  de  t>1oj  caktha;  69 

En  qtfo.  Carro  un  Ni^  de  Pafáan  con       om  ia  Ley  y  de  que  él  4fam  TCn^a: 


hs  P^s  dt  eila 
Nina.il  Infinko^^cyo  iJ;  . 
daré  á  otro  Sacado  Lcnó>    .: 
teñido  tambiqn  &i  íangre>  . . 
no  de  por,tqai»QlGás  cca4i$>  . 
fino  antes  de  .poctcnroj^S  ;  ¡.[ 
pieda4«íiJill^ndo:  GciodWrdL  ^ 
en  él  Inmol^y  fea 
refcate  del  Univeríb. 
Gol.  £d  fin ,  cruento  Sácjrifició 
vendrás  á  fer»  aúando::  Sam.  Pero 
cruento  Sacrificio ,  que 
el  Maná  le  hará  incruento. 
GvL  Pues  que  el  Maná  fígnifíca? 


(que  és  el  mas  fuerce  ^argometitci^! 
de  quefiíefie  Gotiatb.i'  -'.  "> 
CaudiU¿'deivPh¡Kftbq¿    <   :  .•    ^ 
pues  nopudiei^aidácjLcy    \. 
el  que  noJiegara  áftplo) 
CQ^  Ley  xligo  ¡óa  que  .aquel ,     ^: 
que  venciei&caesp&á  cuerpo^ 
llcvei  el^PoebladeUveDcido  ' 
á  cfclavo  del  otro  Pueblo. 

¿áyga  contra  ti  del  £iclo, 
bien  como  Piedra  arrojada 
del  Monte  del  Teftamento^* 
otra  Piedra ,  que  derribe 


En  otro  un  Niño,  con  Hojiia,  y  Calize*^\  tu  fobervia.  Gol,  Cómo  es  eflb 


Niño  2.  Efte  Alto  Sacra  m£ntoj^^ 
Prodigio  de  los  prodígiosj^   "^    ' 
Myfteriodelos  myíjtcrios/;    t 
íineza  de  las  finezás>        ^ 
yEftrcmode  los  crttemos 
de  anaof  >  en  qué  yo  realmente 
afsiftiré  en  Alma  y  y  Cuerpo.. 
Las  4.  Mira  aora  íi  roo, 

corridos  los  velos/ 
l£i.  £1  Arca  la  Iglefia, 
Sytiag.  La  Tabla  el  Precepto^ 
JV/^.i.La  Vara  la  Cruz> 
Nin.i.  El  Maná  el  Sacramenta» 
Sam.  Qué  eípeíais  >  que  todos 
en  dulces  acentos 
fio  aplaudís^  que  feaiv 
corridos  los  velos:  n 
Tod.y  Miff.  £1  Arca  k  Igleíia »  &c. 
GoL  Contra  todo  efie  aparata 
de  fombras  >  luces  y  y  kxos> 
latgüs ,  viíbs ,  y  figuras^ 
antes  que  yo  llegue  á  vcrlosa^ 
acabaré  con  vofotros, 
letandoQS  á  campal  duclo^ 


.de  otra  Piedra  ?  que  al  oirlo 
foío  al  nombre  me  eftremezcos 
maS'no  p<^r  ello  podrán 
boKcrVíLWTíís  giis  intentos^ 
por  inas  i\n%^l  imaginarlo 
pafitio,  lloro,^  mo,y  tiemblo.  Va/Í 
idoL  Nü  menos  yo  tiemblo ,  gimo> 
lloro ;,  y  pafmo  á  los  reflexos^ 
de  quien  Lip^^iida  llama 
en  humo  me  dclvanezco.       Vap^ 
^i^Mi^L  Y  aunque  yo  reftitulda 
a  Ifraél  el  Arca  dexo^ 
para  velar  en  fu  guarda 
no  me  aufento^  aunque  me 
aufento. 
Sam.  Yá  que  igual  dicha  gozamos 
y  que  en  Syló  no  tenemos 
íeguro  nueftro  cobrado 
Tneforo ,  es  bien  le  llevemos 
en  cafa  de  Aminadab^ 
de  donde  en  mas  feliz  tiempa 
paflfeá  ia  deObededón, 
y  del  la  al  ^loriofo  Templo^ 
que  Salomón  la  fabriques 


yo  '  Aut(^ 

yusm nohavde 'parar  en cfto 
jTos^triuiifos  >  pties  avrá  Rey 
Catholicó  eá  venideros  ;. 
figlos ,  qud  ¡eiirivo  Mah¿  ' 
hofpedcea  fu  Alcaza^  mefniOt 

Tod.  Acompañémosla  todos.     . 

Turp\  Sí  y  pero  todos  diciendo^  "^ 
(feípaes  que  ayamos  pedido  '  ( « 
el  pecdon  deüueftrosíyercos:  1 


S'acr'jmefüííí. ' 

To^.  y  -Wij/;  Venturofo  el  fígló, 
que  fue  el  complemento 
de  fer  ^en  nofotros»    ^  ^ 
corridos  los  vdos, 
el  Ara  la  Iglefia^ 
la  Tabla  el  Precepto^ 
la  Vara  la  Gruz, 
y  ei  Atoia^el  Sarmiento. 


c  - 


Cm  tjh  npetMm  ,/aifimdf1as  Cbirimiat  ,/¡nUjí»at  AtrTO. 


■'í:y 


:¡u  ■■ 


LOS 


71 


PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL, 

.      INTITULADO:. 

LA  HUMILDAD 


CORONABA 

DE  LAS 


JDE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BJRC^l 
P  ER  S  OW  A  S.     '  /     , 


La  Iifpera$íKak 


Salen  la  Gnaeia  y  %^  Bmt^t^ 

y  ^áotemos.al  Hombre^, 
ntyftíco  Arbola 

en  el  J^din  flocidio  de  Jíei.  Igleísu 
2f(9/ff¿.Bien<6raí:ia>  . 

al  Arbokel  Hoifibffi  ': 


Ei  Dtfeo. 

LmCatíáLoiL  .  '. 


comparas  y  que  amlsos  mateiia^ 
¿"tienen  por  Pad^e  á  Dios, 
tieoea  foc  madie  i  la  X jer^ 


Groe.  Hombie9.(jque  eo  comitr/jl 

Los  hombres  07  repBe&ntas) 
Árbol  ere9  ^-pero^rbol'       Jl 
a£  ^evés  x  íe^ún  la  Ciencia 
de  Platón  dixo  y  pues  dixo,. 
que  en  ta.&Emactoapecfeda 
te  erao  Ias  cabeílios  cakes> 
y  los  {ñes  sarnas.^  en  maeftn 
deque  ya  tus  peníkmientos    : 
r:(ffft  ealofrcabdlos.  íe  expre^Sínv 


co- 


72  LO 

como  es  corriente  do^^ri^  tí 

le  han  de  elevar  á  otra  fii^fdra       V. 

mas  alta ,  que  la  del  Mundo. 
Hénwi.  Yá  fe , qüc  alanos  áciíerda    - 
'•  Sa n  Marcos ,  que  un  Ciego  dixo, 

veia  en  confuías  tinieblas, 

como  arboles  a  los  hbmbress^ '      ' 

y  no  me  caufa  eftrañeza, 

Kues  en  jVtuchas  drcunílancias  .  . 
ombre ,  y  arboles  concuerdan.  ^ 
Común  -á  -ambos^  ve)ctaWer 
es  la  altitud ,  de  /nanera,  ^ 

<que  amiíós  fetletan  por  luílre»*^ 
y á  a  lá  Patria',  yl  a  la  íílva.  '  -• 
En  la  re^jtud  ^mbien 
'cónvfenen^ipuei  la^xpf^ienciaíí^ 
*  acreditiL,  qiie  k  ígrma  ;. 
natural  de  ambos ,  es  reda. 
CabWÍ6\  3^^fel  ,liewl>'gmítos^  /  . ;. 

{mes  fi  el  cuidado  lo  obfcrva, 
ás  quelíojás  STArboI  riza,,  ^^    ^.' 
cabellos  el  hombre  peyíias ''      '  • 
y  la  que  á  uno  vifte  piel^ 
al  otro  cubre  corteaa.  , 

Los  brazos  del  Árbol  fon 
fus  firondo&s  tamas  tiernas, 
cuerpo  el  tronco ,  las  raices 
pies ,  y  la  copacabeza; 
Aísi  como  el  hombre  vive^^ 
^y  del  manjar  feaiimenta^-    < 
que  al  cuerpo  en  quilo ,  y  en 

Sangre 
fe  difiuidé  por  (us  venas; 
afsi  el  Árbol  también  vive, 
pues  que  fe  nutre ,  y  fuftenta 
dei  licor ,  que  por  las  ñbras 
de  fu  tronco  le  franquean 
ya  de  la  tierra  el  humor, 
ya  del  riego  la  tarea, 
guando  eaefte  Muo4o  el  ^SSb\ 
bre 


A. 

';^a  humjftia  vida  comienza, 
^nace  ^ueño ,  y  defpues 
va  creciendo ,  de  manera^ 
^ue  ya  adulto  U  Cbnfiibie;    . 
aunque  jíéqucno  la  empieza:  * 
aísi  el  Axbpl ,  con  el  jugo 
que  \é  míniftra  la  Tierra, 
aunque  comienza  fu  vida 
con  eftatura  pequeña/ 
quantofu  vida  fe  alarga, 
afsr*  fu  cuerpo  fe  ete\'a. 

Y  como, vanas. edades 

el  hombre  en  ia  Vida  cúenta> 
yi'de  inocenrb püeritía, 
yá  de  fuerte  adoleícenciat. 
ya  d^  varonil  ¿dad, 
yá  de  fettcAud  mblefta,     ;  \. 
y  ya ,  en  fin ,  de  muerte  trifte; 

taijibich  eVAtlíc^Liiuflíéra  vV 
en  fus  diverfos  eiftados 
varias  edadéJ5"*dIverías¡  " 

qué\inas  florido  le  allaagan> 
y  otras  árido  le  dexan. 
.Afsi  como  el  Árbol  bueno 
buenos  íirutos  daen  cofecha, 
y  malos  el  malo ;  afsi  « 
.el  hombre  también' fe  á3iplea9 
el  que  es  malo  en  obras,  malas, 
y  el  que  es  bueno  en  obras 
bucnks.'  .  ' ';  . 

Y  conno  de  fold  el.  finito^ 
yá  el  Atfool  fe  manifíefta 
(fegu9^  pbr  fu  Evangelifta 
San  Mathéo  Chrifto  enfeña]!^ 
por  fiis  acciones  el  hombre 
á  si  á  cohocerlie  11^» 

Y  finalmente ,  í¡  el  hombre 
en  fu  fiarmacion  encierra     ^ 
piel ,  nervios ,  carnea  medula^ 
i^Dgce  2  arterias  ¿  hueübs  ^  venas  j^ 

-de 


X     Q 

de  todo  efto  la  del  Arboi      ' 
ft  mira  también  compuefta: 
con  qoe  análogos  íe  imnin 
Arboí ,  y  Hombre.  / 
Crac.  Coía  es  cierta* 
A  ambos  la  tierra  produce,  ./ 
prodiga  les  aiimeDUi 
yfobrela^.faperlkie 
ambos  eftán  de  la  tierra* 

Y  afsi ,  aflentado  el  principio 
de  que  eres  árbol ,  inteDt» 
oy  mi  piedad  Sobecaoa^  . 

en  alegórica  idea» 
para  eterniear  tos  dichas^  > 

loUdar  bien  tus  fírmezái^ 
pprloqvie  á.efteñnrepiíieA  'i 
aora  mis  dulces  cadencias: 

P^iff .  Venid ,  Vircodes  beUas» 
y  plantemos  al  Hpmjbre^ 

Myfticó  ArboU    ;  • 

en  el  Jardín  florido  4®  la  Iglqi^* 
Salen  F¿  ^  B/peratfza  ^^eárfd^4^ 

Lis  3.  Aqui  (6  Gracia)  á  las  virtudes 
ya  tienes  á  tu  obediencia; 

Ímes  nofotras  (iempit  hacemos 
o  que.tü  DOS  acoiuqa$> 
3ue  al  fin  eres  nu^itr^  Nortí;: 
iqos  ya  >  que  es  lo  que  ordeoas^ 
iSrae.  Quiero  que  á  efle  Hombre 
(  que  á  toda 
labttoiana  naturaleza 
oy  repeíenta  en  común) 
yá  qoe  es  Asbol,  le  deficodaií    . 
contra  furiofos  embates 
vueftra3  íagradas  fi(icu$.    . 

Y  fupuefto  que  M  9  Árbol, 
y  hcrmofo  Jardin  \^  Iglcfiaj» 
(en  cuyo  puro  diftrito^,  . 
ni  ay  aizaña » ni  ay  malea»» 
flue  una  corrompa  viciada^ 


^•.  73 

ni  otra  confunda  íobervia, 

á  quien  de  Fuente  le  iirvea 

los  Sacramentos  que  encierra; 

y  el  Cuito ,  el  Fervor »  yelZelo 

de  flor  9  de  fruto » y  de  cerca) 

popedle  en  fu  íitio  Sacro, 

*    poroue  todo  el  Mundo  va» 
qHelo  que  la  Gracia  auxiüai; 
no  ay  otro  poder  que  venza. 
Xípprque  el  riego  no  üktCf 
con  que  íc  fecunde ,  y  crezca, 

..   (que  muere  ,  al  fin  ^  qualquiec 
planta^ 
íi  por  tiempo^l  ri^o  cefla) 
yo.  de  la  Fueate  Paenne 
,der  k  Cdeftial  Clemencia 
á  fu  Alma  firanquearé 
(  fi  merecerles  granjea) 
los  mares  de  ben^ios 
en  arroyos  de  influencias. 
De  vueftco  focorro  el  Hombce 
«ecefska  roo  os  detenga   uí 
al  fiívor  fu  ingratitud» 
compadézcaos  fu  miferiaj 
ufad  de  yuefl:ras  piedades» 
ayudadme  en  efta  emprefla: 

C49^^  Y.plaDttoos  al  Hombre» 
Myftico  Árbol» 
en  el  Jardiu  florido  de  la  Iglefia. 

Fi.  Yo,»  que  la  F¿  reprefenta 
en  tu  Alegórica  iaea» 
feté  en  el  Árbol  del  Hombre 
el  tronco,^  cuya  firmeza 
copiará  de  mi  conftancia 
la  iiempre  fixa  creencia. 
Y  pues  » ni  á  vientos  fiírioíos^ 
ni  a  tempeflades  deshechas 
el  tronco  del  Árbol  dá, 
baybenes  á  la  finieftra» 
ni  a  laidieítea  mano » a(si . 


74  .  i 

en  las  tentaciones  fícras^ . 

que  contra  la  Fe  fe-  opongain,  - 

y  comfaMi  Ley  remuevan, . 

haré  que  d  Hckc^e  Iw  a  Uas  ; 

verdades  mias  mtftírénga,      > 

con  obíéciúíotari|>rofundo^  í 

con  cbcdicmdatan  ciega,      i 

con  tan  heroycá  coiM^afucian  ' 

y  con  tan  fina  enreresa»   *     • 

que  Manto  mas  le  combacsny 

mas  firme  le  fi3rtalezcan« 

'^ffer.  Yo ,  que  la  Etpetanza  )Q>()¡Oj 

fere  (pues  afsi  lo  ordenas) 

la5  hojas  de  aquefte  Arb¿4r ;  í  • 

Y  bien  ferio  yo  coocuérday  > : 
pues' (i  fiae  entre  loi  Egypcioi^ 
(  como  las  humanüs  Lutrai  '  *' 
lo  afirman)  de  la  Eíperansa 

el  verde  color  emblema^  ^  -   ' 

bien  la  Bfperanka  eñ  lo  v«fdtt'J 

«Videfusfaojasíe^texprefla:     ^ 

Y  afsi ,  yo  harirqfOfeYtfMfíl^á)« 
el  Hombre  efto  virtud  tenga, 

'    que  hafta  que  el  Qelo  configá, 
nunca  en  ella  dcfcaesecaé- 

Caria.  Yo ,  quefoy  la  Caridad, 
(fituingeríio  me  lo^ap^u^ba)'  '^ 
feré  del  M>ftico  Árbol    ^ ' 
la  raiz  ;  pues  (1  lo  obíerva^, 
(además  de  que  el  Apoftol 
claramenieJo  cotífieijá)    '     ^ 
ai«i  como  fe  dilata  /i        '  -  í 
la  caridad  verdadera, 
íranqtfeamlo  pi^ofa  átod<Ss  ' 
de  (u  genio  las  finezas, 
también  la  raiz  íe  efticnde 
azia  fií  circunferencia     ^ 
liberal ,  comunicando 
a  las  partes  de  la  tierra, 
gue  con  flias  proximidad.       t  * 


la  circtiyfení  fo  éxiftendá. '  * 

Yo  Ha«?#af«bieri  ^üé'CrtfttiWflf* 
guaífde^el  Hoffíbf fe  Wn  ^frtet» 
de  efta  Vifíüti  foberiM     '^ 
la  prodigioia  excelÉfntia,        ^  ^ 
quQ:fei4tíá4íe  d*  HkKts  mticltasj 
pues  fcguá«í«g6riaafei6iité,i 
del  modo  *«ft^mutíh&sMmáí: 
de  una«tó2?íbftieng*<kltán,'  •' 
aüidftltt'Caftíéád»-  í    -  ^  ' 
(que  Wláía  detodáSTéllás) 
f       muchas  vi«udcs  dimanan,  "- 
por  fer  de  todas  la  reyna. 

Gr^f.  Yásfiítfe,  qüedtovüeftrá  pfttc 
(para  feliz  con\renien¿ía  ' 

delHo^Fc)  aplicáis^  anfiofas[ 
el  dcffvelo ,  razón  fea, 
que  bl  patafü  béncffido' 
aplique  las  diKgemriásj 
porque  las  Virtuíícs'i  íolo 
•'ltt&U)«d-,>pcWnoftíer2an,    * 

y  á  vifta-de  fu  eficacia, 
'   es  el  Hombre  quien  coopera. 
Y  afsi  (ó  Aíeftos  humanos)   ' 
q(ie  del  Hombre  las  Potencias} 
governab,' venid  r^didos      ' 
á'friis  ^K^t%  s  y  cádendás:  '    '* 

Cáü¿\  plantemos  al  Hombre,* 
Aiyftico  Árbol,  :.'  • 

en  el  Jardín  florido  de  la  Iglefia. 

Saltn  el  Di^y  VálMt  i  y  Jbno^^^al 

Us  %  Yá  de  tfr  zQ&íío  á  lo  duUer 
obfequiofóS'fó  ptefeman. 

Amor.^  Amor        •     • 

al  Rfóxíáior'  •  * 

Lps  ^.jyiy  qué^ intentas?  ' 
GracXí^t  pues  la^trM  Theologáles 

Virtudes  >  ya  por  üi  cuenta 

to- 


1  L 

toman  de&nder  al  Hombro .  i     I 
4(tpciigroa>  ycattcdas^ 
yjá  Ai)Uofte  fin  en  d  rrooco        i 
del  Árbol  la  Fe  difcreta 
i .  fcXy mbolisa^co  las  hojas    .        > 
oy  ía  Efperaoza  fe  cxprcfla^ 
y  en  U  raiz  Ja  Calidad» 
;  poi;que  (cngan  compan/ccas 
.  de  vueílra  parre »  voíbcros 

ayudéis  taaibiep  laempcefla. 
Valor.  Pues  en  el  Árbol  las  laoias 
le  íicyea  para  defenía, 
Tiendo  í  us  varas  caftigo 
de  quicafe  le  opone  y  en  efta 
alegoría  jfai  yo 
las  c^mas ,  que  le  defíendaa 
de  diat^Uca&  naal  idas 
las  haj^AnaiJoopencias;.  . 
y  oy  a  íecrronúo  Jks  tanoas 
pueden  (fegun  Ja  cxperiérK^ía) 
Pone/e  el  ValorM  lado  de.  UBh   ^ 
paíTar^no  impropio  fena» 
que  el  Valor  ,  y  Fortaleza 
e^iral.ladQidcIaFéy.      . 

3uQ..cn  latflaoa  refiáencia    .*  / 
el  Hombro  i,íl  no  ayudan. .  i- 
c|»Y4j«r¿,JaFé  cayera..  *. 

Pane/e  elDe/eo  al  l$(h  deis 
E/per'attza. 
Di/e^  yo  al  iado  dé  la  Efperanza  i 
es  juÍÍIq  qu^/B^iftir  deba,    .     > 
.pues  a  otas  deque  .no  es  ocroi  '  y 
qup  Q(|wnv IpqHodfifci 
con^iiii:  ^  (i  enjillí  el  Defeo 
^e  vé  ySOOi  4Ua  cpQCuerdai 
yfi  esJ«,iar£(pcRanz9 
del  FrujijcL,  GxÁ&QtkdU 
yo  de  tíftéí  WLyitií»  Acboi; 
que  del  HoookhrA  a  U  iali^  esfera 
quanta^^agraaáa&^alcni^    • 


untos  defeosaícieiKfaA. 

jtmor.  Si  del  Axbol  en  la  túz 
yá^fj^mboüzada  queda: 
la  Caridad  9  y  es  mi  AsñOt 
al  próximo  d  fruto  de  ella; 
bien  al  fiuto  ya  del  Árbol 
cendré  la  correrpondenda, 
rpafasdela  forma  que  el  fruto 
á  nin^n  mortal  fe  niega, 
y  a  todos  fe  comunica, 
afsi  también  mis  finezas, 
para  común  boneficio 
de  i^  Hombres ,  fe  franqiieaiif 
a  los  buenos  para  premio, 
y  á  Ips  malos  para  e^imienda»  : 
Y  afsi ,  al  lado  me  pondré 
de  la  Caridad  excelfa, 
Pom/e  il  Amar  al  loéhii  la 
Omdadé  . 

porque  Caridad ,  y  Amor  * 
ton  fíempré'uná  cofa. mefma.' 

fíomb.  Aunque  tan  robudameate 
pertrechada  mi  flaqueza, 
ni  ay  criiinfo-que  dificulte^ 
ni  ay(opoficion:que  tema;  . 
pero  i  vifta  efe  quctanta 
es  del  Hombre  la  miferia, 
que  como  es  la  tierra ,  y  polvo 
fu  débil  fr^il  materia, 
como  unfoplole  focoid^ 
un  leve  ibplo  le  quiebra. 
Para  ñus  feguridrd 
de  mi  conftancia  ,  quifiera 
(ó  Gracia!)  encontrar  un  medie 
de  tan  cabal  entereza, 
qiiciforcajocida  el  alma 
con  fus  auxilios::: 

Gracia.  Efpera, 
que^  eses  Asbol ,  enétpo 
Árbol  ,.que  le  halles  es  fiaewí^ 
K  a  Hml?. 


7Í  L      0 

^omb.  Que  Árbol  &ttí 

Gr4f.£lcieIaVida> 
que  allá  el  GendU  acuerda» 
en  quien  de  la  EucHAiLisTLir 
ie  figuró  la  excelencia, 
feguo  el  facro  didamea 
de  Irenoo  no&  enfeña:  ^ 

pues  del  modo  que  aquel  Árbol 
en  el  Paraifo  huviera 
dado  a  Adán  vida ,  (fí  Adán 
con  fu.injufta  inobediencia 
no  huviefle  por  el  delliQ 
hjccho  el  rigor  la  íentenda») 
y  no  íblaiQcnte  vida 
tan  alegre  >  y  tan  contentan 
que  á  tu  corazón  j[ama$ 
le  Qcupafle  la  triftezas. 
y  vida  taA  dilatada^ 
que  la  muerte  &  eximiera^ 
nafta  que  k  colocafife 
la  Divina  Providencia 
vivo,  en  k  Celefle  Patria^ 
fino  vida  tan  per&ika^ 
tan  CQnftame,  y  tan  robuft^ 
que  y  ni  aun  aapagos  £niicnt 
de  la  enfernicdad  asas  Icve^ 
aísi  con  mayor  fiseza 
laSagsada  EvcbaaistbA 
piadoíamente  deftieira 
las  rriflezas  de  laculpaír 
y  no  folamente  enejendca 
en  Jas  Almasitan  gioriofi»        \ 
aliento  a  la  leíillencja^ 
sí  que  á  Jas  que  las  leeibe» 
las  da  vida  >  y  vida  crema. 

JiQmb.  Pues  quieft  dudaí  podnkd 
triunfo, 
fiendotal  la  fortaleza 
conciueflü^eípiritufeann^^ 
X  mi  (Alma  fe  pettJKch4 


A. 

Fe.  Ya  te  lo  áieguro ,  como 

•    fiempre  confiante  en  mi  crease 

Bfftrmt^  Yo  9  como  efperes  coiw 
migo. 

Caria.  Y  yo  también ,  como^ietas 
guardarme  en  tu  corazón. 

F4/or.  Yo  y  fíáimiiado  peinas.     ' 

Defto.  Yo  ^  como  nunca  me  olvides.. 

Amor.  Yo,  como  ficmpre  me  tengas. 

Komb.  Yo  os  doy  palabra  de  hacer 
quanto  de  mi  parte  pueda. 

Gras.  No  pide  Dios  otra  cofa 
á  la  humana  diligencia, 
y  al  que  hacer  efto  procura^ 
nunca  Dios  la  Gracia  niega^ 

Ti.  Pues  yá  que  tan  obligada 
a  fu  piedad  te  confieflas^ 
para  un  íeí&n  ^ue  difpongo 
folicito  tu  afsmencia.  ' 

HünA.  Que  ftftia  es? 

ti.  El  de  un  Auto. 

Homb.  Su  titulo? 

iV.Si  fe  acuerda 
bien  mi  memoria ,  las  Plantas, 
y  adonde  el  ingemonui^a 
a  iaüumildad  Coronáda.^  ^ 

Hombr.  Y  dkios ,  adonde  inkfins  * 
hacerle? 

Ff.  £n  la  muy  noble 
iiempre  Imperial  Corte  Rc^ia 
de  los  Catholicos  Reyíss 
de  fiíjxtña ,  que  (ieitiptfe  oftentaa 
dará  mis  cuetos  anas  triunfos^ 
que  el  Cielo  contiene  Eitrelías, 
rayos  el  Sol  >  el  ambiente 
átomos ,  y  el  mar  arenas 
en  fus  pidagos  profunda. 

Todos.  A  tan  reverente  fí¿fta 
te  acompañará  rendida 
lui^a  voluntad  ateau» 


Fr.Po^sÜ^nosfiítilalOA»  ni  le  afranqae  la  nAlIda,,  , 

dícéendocn  ▼'oce»cUv«r^  ai  le  agofte  la  foberráu 

2«i.^ill»/.  Pues  ya  como  Árbol  y  á  librar  venga 

ft  Hombte  por  flores  ,^á  las  ^rtndc^ 

f  lamado  en  tal  Jardiir  queda»  por  Frutos ;  la  Vida  Eterna 

Tatm  Cbiríaáas  ,f  tvnátíioft  ¡os  Curras  >  /<  <U  FIN  A  LA  WAi 


•  t 


.       i 


AUTO 


ÉUJQ  S  AGRAMEN  TAL 

A    t-    E    G    O    R    I    C    O. 

I  N  T  I  T  VL  A  D  O: 

LA  HUMILDAD 

CORONADA 

DE  LAS  PLANTAS, 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 


PERSONAS. 


El  Efpino, 
El  Mordí. 
El  Olivo, 
El  Cedro, 
El  Almendro. 
lAEmina. 


UEfpigs. 
UVid. 
EÍUuril. 
Ángel  primer0. 
Ángel  fegundo. 
Mujica. 


ValenhSfdfli  Angeles  endoe  Bofetones, 
^i^  U  A  ^&)LES  ,  Plantas ,  y 
£\       Flores. 

dcfte  univerfal  Jardín 

del  Mundo  >  pues  que  con  alma 

vejetativa  venis: 
^ng.  2.  Sabed,que  ay  entre  vofotros 

fruto  tan  dulce  y  y  feliz, 

que  ha  de  guarnecer  íh  frente 

rayos  de  mejor  oñr. 
Hüs^t^enid^  ?efid* 


á  coronaros  en  la  nueva  lid> 
y  formando  lenguas  las  hojas, 
de  acentos  el  ayre^que  yere  fútil, 
para  entrar  al  Divino  Certa  meny 
naced ,  twocad,  creced ,  y  vivid. 
Ang.  T.  Y  para  obligar  a  todos 
á     pendrar  ,  y  producir 
con  mas  virtud  los  verdores 
de  que  os  adorna  elAbril, 
en  nombre  del  venturofo, 
que  ha  de  merecer  ceñir 

cfi4 


La  HumUiki  ^armdiUdtlas  Plantas.  70 

cfta  Sagrada  JBieícwt,,  l«>qoc\jiiififewig<lcdd, 

dirá  dcíte  duelo  d  fin.  porque  al  que  mejor  lidiare 

Mu/¡c.  Venid ,  venjd  >  &c*  en  ¿fta  íangi^aifk  lid, 

Ángel  figundo.  Suponed ,  que  tenéis       ferá  prttmio  cfta  corona^ 

voz,        r        .  /        que  qscáa  pisMKénte  aqui, 

pues  tenéis  alma  :  y  afsi,  Mufic.Vetná  y  vdáid 

fin  decir  lo  que  qucrdis,      •  á  coronaros  en  U  nueva  lid,  ^ 

Dejafarecm  iast  din  AngHrs ,  f  vmjdiiud»  k&tfj 
jArM  de  por  si,    ...     í  •  > 
Mufic.  Venid ,  venid  :  ) 

k  coronaros  en  la  nueva  lid ,  &c  < 
EJfim.  Qtié  articulado  acenro  . 

es  oy  atable  efcandalo  del  vienti^ 
M(»iU.  Qué  con&fa  haniaoma  .  .    t 

es  oy  ruidofa  clauíula  del  dia?  > .  I 

Laurel.  Qu¿  conceptos  íbaves 

^n  oy  noetrica  emhidia  die  l^$NW&^  .       ' 
0//^.  Que  dulces  rayfeñores 

oy  fon  blandos  clarines  de  las  fletes?     > 
Encin.  Qué  tonos di&ren tes 

al  compás  acompañan  de  las  fiíente^ 
Almena.  Qué  muíicos  veloces 

meten  el  picyto  de  mi  fueiio  á  votes? 
Mffiga.  Qué  harpionioia  falva  - 
.   letra»  entona  ^dAlva  íincl  Alva?  '         \ 
F/^.Qué  mufica  Übhora  .     ' .  > .    J  '  . 
aiAurora  dqípiata  fin  la  Aii]k>ÉLí    :. 
Los  4.  luciendo  en  dulce  acento:  . 
Ldís  0^f (^^^Habtando  Goa:los  Arboles^  vieiBQ: 
Mufic. V cxiiá^'vusíii  .. .  .     .    .    ii    ., 

á  coronaros  enia.mieva'lid,i&c.:   >     ■     > 
-E^m.Haspttr -ventor» joiclo^/ «;  i  ri 

Sacro  Isaurél'^/rcftbicardadaniiik^^       \  \ 
Itfivr.  Preguntarte  quería,    * 

armado  Efpino ,  11  o^^fte  fií  harmonía. . 
Olivo.  Cuerdo  Ibioral^  acafo  iias  ¿fcudiada 

JbJ  \/^dz,  jupie  iiueva^i^ida  no&ha  dadQ?' .  **  ^  Ji 
JfeíW.  Aitif&tgc^daOÜva,. ;..  i  .       .  f. 

•á  corífultar  mi^  cofafiífiooés  iba*     '       ^0 
Emin.Q^  no  vcdad^  Almendrones  biqftte  teso? 

'AIm¿ 


'^im.  No  Tabes ,  ruda  Encina ,  que  foy  loocí^ 

.   y  que  yo  no  sé  nada? 

J^^^«  Fértil  Vid )  de  racimos  coronadat 

qué  mufica  es  aquefta? 
V¡d.  Como  quieres  que  yo  te  dé  refpueftai» 

ü  foy  en  mi  Éitiga 
/  ;  /  villana  como  ta ,  dorada  Efpiga? 

^^W.Supuefioque  oy  i  efeOo 

de  querer  explicar  algún  concepto 

el  Cielo  nos  defata 

la  voz ,  que  el  viento  apriíionar  nos  trata, 

íiendo  en  tanta  ventura 

los  arbk)les  retorica  figura, 

?ue  allá  en  íus  tropos  la  elegante  Fama  * 
rofopopcya  llama, 
el  Valle  difcurramos. 

O^iv.  Has  dicho  bien ,  a  examinarle  vamtíl^ 
ya  que  las  plantas ,  efta  vez  felices, 
difpcnfan  la  prifionde  las  raices, 
y  que  libres  nos^emos,  .  v 

lepamos  16  que  esi. 

¿iutfrf/.  £1  monte  pendremos. 

£ncin^  Vén ,  Almetvdro ,  conmigo. 

jümend.  Yo  nunca  atrás  me  quedo,  yá  te  (igo^ 

E/pig.Si  á  fabet  vais  lo  que  es  novedad  tantají 
parad  la  voz ,  y  fufpended  la  jplanta, 
que  yi  á  la  villa,  con  prodigio  mievo, 
mas  que  al  oído  admiraciones  debo, 

'  pues  dunavózallifonora  admiro» 
aqui  pendiente  una  cocona  miro,    .  . 

J|ue  es  en  fu  vago  aísknto 
mperial  geroglifico  del  viento.     .  . 
;^jpm.  Para  qiiiéaeíle  Iris  peregrlotf    r 

en  la  media  región  del  ayce  vino? 
A£7r^.A  quién  viene  guiado 

cfte  ra^o  de  Luz  iluminado? 
Laur.  Quién  ferá  digno  de  una  pompa  bella, 

que  empieza  en  rior,  y  fe  remata  Eftrellál 
Qlivo.  A  quién ,  é  clara  Exalacion,  no  breve, 
'  ^gr9adc8platt6>d6itt  141»  ie debe? 


Bmlm 


La  Humildad  coronada  de  las  Plantas.  -  S  j 

Encin.  Quien  fcrá  quien  efpera 

ceñir  los  arrebole;  de  tu  esfera? 
Vid.  O  mil  veces  felize 

á  quieu  el  triunfo  tu  eíplendor  predice! 
Effiga.  O  mil  veces  dichofo 

quien  tropheo  merece  tan  gloriofo! 
Almend.  EíTo  » qué  duda  tiene? 
Tttdos.  Pues  á  quién  viene? 
Almendr.  A  mí  es,  que  i  tm  me  yictlp: 

y  afsi ,  fer  el  primero 

que  le  llegue  á  beber  los  rayos  qúietxiy 

anticipado  a  tanta  Primavera. 
Mor.  No  te  adclantesitente, Almendro,efi)cra. 
^/j9!7fiMÍ.Sucka>MoralPhiloropho:masCiclo^ 

nieve  mis  hojas  £bn ,  mis  ñores  hielo: 

*  '  Contra^mí  fplo  aytado 

el  Cierzo,  de  rigor ,  de  furia  armado^ 

Ja  erpadaderusrá&gasefgrime, 

que  ayrado  brama ,  que  enojado gimCj^ 

quedando  en  efqueleto  informe  mío, 

defnudo ,  y  yerto  ,  dediojado ,  y  frió, 

por  que  fin  rc^jararme 

intente  a  los  demás  anticiparme, 
,   tu  confejo ,  Moral ,  teniendo  en  poco. 
i'  '^or.Por  eflb  yo  foy  cuerdo,  y  tu  eres  IbcPl 
•  y  con  eílc  efcarmienro,  '      . 

^  de  que  caftica  ti  viento  . .      - 

'  tempranas  olladias, 

aconfejado  de  las  canas  mias, 

ya  que  preftadíL  voz  articulamos, 

•  al  Ciclo  que' declare  le  pidamos 
de  cftc  Enigma  clefcdo. 

Mmend.  Has  ad vertidobicn,  eres  difcteto.; 
.   B/fin.  Coft  los  vclp(^¿s  '  ^     - 

.  acentos  de  mis  repetidas  voces. 
ifpig.  Monarca  Soberano, 
Vid\  A  cuya  Mageftad, 
0/ii\' A  tuya  mano, 
Afor^i/.  Los  montes  obedecen. 
Laurel,  hos  mates' inengtían, .  - '  ?''     "' 

TomVL  L  ^fpm- 


f  a  AUp  Soframental. 

E/pin.  Los  arroyos  crecen, 

Mncin.  Las  plantas  refucitan, 

Almendr.  Y  los  Almendros  mifcros  tiritan^ 

heridos  de  los  vientos* 
Ttodos.Qmtn  efte  premio  aguarda? 
Síde  ti  Cedro  can  un  Bajlon  en  forma  de  CruZytn 
un  brazo  de  ella  hojas  de  Palm^  ,  en  el  otro  hojas 
de  a¿ris^  en  il  medio  otras  ramal  de  lai   . 
que  mas  leJmiten. 
Orir^.  Eftadme  atentos> 

que  yo ,  fin  (rae  os  a0oml^re 

mi  voz  j  puedo  deciros  en  íii  nombre: 
.  E/pin.  Que  Arboí  eftrangc^á 
,     .  efte  es ,  que  np  vi^ ^ni  ycr  eípero? 
OdrOfi^  Ajfm^do  Efjpino ,  que  rigor  me  ofreces 

preftó ,  porque  me  ignqras ,  me  aborr^ces^ 
MoraL  Que  Tronco  es  peregrina 

el  que  á  nacer  entre  nofotros  vino? 
Cedro.  O  prudente  Moral ,  quando  me  miras^ 

cuerdamente  me  dudas ,  y  me  admira^, 
Atmend.  Aun  no  le  he  conocido  yo  tampoco» 
CedroSóy  igual  confufsion  del  cuerdo,y  loco,. 
Laur.  En  toda  efta  Montaña 

planta  no  vi  mas  nueva ,  y  mas  eftraña. 
(?/w*  Aunque  Fruto,  ni  Flor  no  he  conocido^ 

me  huelgo  de  que  al  yaíle  aya  venido. ' 
Cedr.  Bien  Olivo,  y  Laurtí  fe  han  alegrada 

al  verme ,  pues  de  ennrambos  coronacía 

me  ha  de  mirar  la  tierra, 

arbitro  de  la  Paz,  y  de  la  Guerra» 
MncrnXlomo  a  ti^Efpino.  el  verfe,afsi  me  mate» 
Ced.Qvk  Encina  con  íuDucno  no  fue  ingrata? 
^fí^&  ^^^  ^y  quefucre ,  vine  igual  bcllcz^? 
K/W.  files  de  íiiperior  naturaleza 

quenofotro5»£/^/e.El  verle á  amormé  ol>ligsiA 
Cedr.  Qué  bien  la  Fé  comienza  en  Vid,  y  ^fpigal 
EJpin.  Árbol  entre  nofotros  Eftrangero, 

que  eres  en  eftos  Valles  el  primero^  ^    \ 

que  de  tu  cfoecic  vimos,  ,  '         / 

«naduda  bíieciíle,  que  tuvimos  ¡ 


de- 


La  Vbímiídád  coronada  ie  ¡as  Plantas. 
declarar ,  ya  fon  dos ,  díaos  ^  quien  eres^ 
oque  corona  cscfta  ,  íi  es  que  quieres 
quietar  humahos  nueílros  penfamientos? 
Cedro.  Uno ,  y  erro  íabreis^  eftadme       tanta  tropa  de  L^iceros, 


Í3 


atentos. 
Arboles,  Plantas,  y  Flores, 
Áé  efte  hermofo^de  efte  ameno 
valle  del  Mundo ,  aunque  valle 
de  lagrimas ,  y  tormentos: 

'  Ya  íabeis  antes  de  aora, 
que  eu  el  principio  era  el  Yerio, 

•que  el  Verpo  eftaba  conjunto 
a  Dios ,  y  Dios  era  el  mcfmo 
lVeicbo  5  efto  era  en  el  principio, 
que  todo  por  el  fiíe  hecho, 
y  (¡n  h\  no  fue  hecho  nada, 
que  quanto  hizo  en  un  momento 
fue  Vida ,  y  Luz  de  las  Gentesj 
y'que  la  Luz  eípaiciendo 
£nrre  las  fombras ,  las  Sombras 
cfta  Luz  no  cdmprehendieron. 
Hafta  aqui  palaoras  fon 
de  aquel  Águila ,  que  el  buelo 
remonto  á  luciente  examen 
del  Sol  de  Jufticia  Eterno. 
Y  bdlviendo  a  otro  principio, 
del  Genefis  dice  el  Texto, 

Sue  en  el  principio  crió 
>iosá  la  Tierra ,  y  al  Cicló: 
La  Tierra  eftaba  vacia, 
informes  los  Elementos, 
íiendo(fcgun  los  Poetas) 
caos  todo  el  Univerfo. 
Dio^  que  fe  eftaba  eh  sí  mifmo, 
fin  tit^mpo  gozando  el  tiempo, 
por  oftentarfe  Criador, 
fin  necefsidad  de  ferió, 
"  crio  la  Luz  en  effas  dos 
Antorchas ,  que  preíidiendo    ' 
al  dia ;  y  la  noche  eftáa 


tanto  numero  de  Eftrellas 
fuftentando  de  alimentos: 
y  defatando  las  fombras, 
y  apartando ,  y  dividiendo 
a  las  aguas  de  las  aguiís, 
uñasen  jabados fenos 
dexó  de  la  tierra ,  y  otras 
pufo  íbbre  el  Firmamento, 
para  poblar  laséftancias, 
y  las  mandones  que  hicieron 
los  qüatro  Elementos ,  lieáijpre 
amigos ,  y  fiempre  optieftos. 
Losreces  entregó  al  Mar, 
los  Pájaros  fió  del  Viento, 
y  de  la  Tierra  las  Fieras, 
dando  á  cada  qual  fu  centro. 
De  plantas  pobló  deípues 
fu  verde  esfera ,  afiadiendo 
aquefta  hermofura  mas 
délos  arboles  al  bello 
cíjpacio  fuyo ,  en  quien  fon 
pompa'iluftre ,  y  ornamento, 
ya  de  fus  humildes  valles, 
ya  de  {\i%  montes  fobervios. 
Jurado  Principe  de  efta 
República, de  efte  Imperio 
crió  al  hombre ,  con  mas  noble 
alma  que  todas ,  pues  vemos, 
que  la  fuya  es  vejetable, 
y  fenfitíva ,  y  íobre  cfto 
racional ;  h  de  los  brutos 
un  grado  de  eftos  tres  mcnos^- 
vejerable ,  y  fenfitiva: 
y  la  del  tronco ,  en  efe€kd, 
íolamente  vejetable, 
porque  uno  á  orio  prefiriendo,^ 
Ll  crczr 


^4  -^^'^  Sacramentah 

crezca  el  Árbol  h  crezca ,  y  fíenca        y  venid  con  mejor  alma 

el  bruto  5  y  el  Hambre  luego 

crezca ,  fienta 


,  y  raciocine, 

2ue  como  á  Señor ,  y  Dueño 
e  todos  le  dio  la  noble 
porción  del  Encendimiento. 
Mas  no  porque  fucíTe  el  Árbol 
inferior » dexo  por  eflfo 
de  dotarle ,  y  componerle 
de  naturales  íccrecos, 
por  dopde  á  tener  llegaíTe 
la  vi^tpd  que  puío  en  <;llo$ 
inerecimiento  vque  fpera 
un  como  qnafi  dcfcíto^ 
queaün  lo  fenfible  tMVieiTc 
virtud  íip  mcrecimicaco. 
Y  pues  oy  cü  cíle  a£lo 
introducidos  nos  yemoS) 
ufando  para  explic^^rlf, 
metatociCQ.el  Ingenio, 
de  Poéticas  licencias, 
y  retpricos  preceptos^ 
dexando  á  parte  una ,  y  otra 
naturales^a  >  y  viniendo 
folamqfitf  a  la  que  mas 
hace  al  propofito  mieí^ro: 
Dei  primer  delito  fue 
el  principal  Inftrumcntó 
un  Árbol  i  y  porque  adonde 
hallo  ia  culpa  el  veneno, 
el  antidoto  la  Gracia 
halle  también  ,  ha  difpuefto 
la  Eterna  Sabiduría 
otro  Árbol ,  previniendo, 
que  por  donde  vino  el  daño 
vcBga  también  el  remedio. 
Alsj^  pues,  fértiles  Plantas, 
naced  con  mejor  aliento, 
brotad'  con  mejor  íazon, 
creced  jconmejox  fi^fuetzp^ 


que  hafta  aqui ,  reconociendo^ 
que  afpirar  cada  uno  puede 
de  aquella  Corona  al  Cetro; 
pues  como  entre  hombres ,  y  fie- 
aves  ,  y  peces ,  el  Cielo        (ras, 
dirpuíb  un  Rey ,  que  tuvitflc 
de  las  demás  el  imperio, 
afsi  entre  las  Plantas  oy 
quiere  que  aya  Rey ,  que  íicndo 
íuperior  preuda  h  bien 
como  el  Águila  en  los  fvientoS;^ 
como  el  Delñn  en  los  mareS| 
y  el  León  en  los  dcfiertos. 
Tero  aquefta  dignidad 
la  ha  de  tener ,  advirtiendo,^ 
que  ha  de  merecer  por  si 
de  fu  República  el  Cetros 
porque  tiendo  afsi ,  que  no  ay^ 
Atbol ,  Planta ,  ni  renuevo, 
que  no  tenga  oculta  alguna 
calidad  en  los  fecretos 
4e  la  gran  naturaleza, 
ia  ha  de  aplicar  á  eñe  intent(| 
alguna  virtud ,  tomando 
reiieion ,  con  que  fu  afefto     / 
fymDolices  porque  afsi 
el  Sol ,  que  nos  mira  atentOjr 
halle  en  la  alegoría 
de  efte  imaginado  exeinplx^ 
que  fi  la  fruta  de  un  Árbol; 
fue  tóíigo ,  file  veneno 
del  Hombre  ,  los  frutos  de  otr<| 
fon  antidoto,  y  fuftento: 
en  cuya  gran  cbmpctencili, 
aunque  yo  de  fer  me  precio 
Árbol ,  y  quiza  de  vida, 
no  he  de  entrar ,  porque  no  teogo: 
de  fer  yo  el  que  le  corone, 
íino  el  que  el  merecimiento 

.i» 


la  Humildad  clonada  de  ¡aj Plantas. 


h^  de  ajuftar  rasque  fpí^fr    ;      . 
mas  feliz ,  á  cuyo  efc£to .  ; 
me  dad  vueftros  memoriale^j» 
pues  á  fer  Minifiro  llego    -     < 
de  efta  caufa;  y  aunque  aora  ^ 
ignoréis  mi  nacimiencoj 
vendceis  a  faberlo  quaodo 
en  los  Jardines  amenos 
del  Alcázar  de  Sióo» 
quién  es  (por  mi  os  diga  el  Cielo) 
el  Árbol  de  mejor  fruro> 
que  ha  de  fer  Principe  vueñro« 
Fa/c. 
Efpino.  Oye.  Olivo.  Aguarda» 
Moral.  Eícucha.  Efpi^a.  Efpera*  ' 
E/pino.  Por  los  fraguíos  elpefos 
laberintos  de  la  vida 
vá  de  nofotrqs  huyendo, 
LawH.  Con  grande  gulb  he  efcu- 
chifdo 
fus  dífcurfo^,  conociendo, 
que  aunque  han  hablado  con  to- 
dos, 
parece  que  todos  fuerjpn 
encaminados  á  mi.     . 
Olivo.  Por  que  lo  juzgas? 
Laurel.  Por  efto: 

Porque  yo  foy  el  Laurel, 
Árbol  que  conferva  eternos  , 
todo  el  año  fus  verdores, 
y  que  á  los  rayos  cxeoj^to, , 
ni  el  relámpago  me  aflufta>;   /^ 
ni  me'atemonza  el  rrueDo# 
,Y  fi  es  que  a  profanas  letras 
crédito  alguno  debemos,  \ 

Ninfa  del  Sol  adorada,    . 
^  me  celebraron  un  tiempoL     ^     , 
Mi  virtud  es  el  honor, 
yiixvÁ  política ,  pueífa 
{%uela  Aumana  Idolatiia 


H 


de  los  Cef9fre$  iiumetjío:; 
Y  afsi ,  de  fu  tcügíon. 
tengo  de  valerme  \  fiendo 
deíde  oy  la  Gentilidad^ 
pues ,  fí  tanto»  Dioíes  tengo, 
quiíin  me  podra  competir 
de  todojl  .. 

0/iv(?.  .Yo  jfolo  puedo 
opohqrme.á  tu  arrogancia^ 
pues  fiendo  la  Oliva ,  es  cierto^ 
queAtboide  paz  coronado, 
al  de  la  guerra  prefiero,  ... 
quanto  vá  de  Jcr  mejor 
lo  aíable ,  qUfJo  fangrientoi    . 
Ella  es  ii)i  virtud ,  y  afsij      .  ^ 
la  religión  que  venero, 
es  la  adoración  de  un  (blo 
Díqs  ,  dcfde  eñe  inftante»  ficndojí 
como  fy inmolo  de.  pajs,      ^ 
la J-ey Natural, pjerfeao  .      i 
candor ,  y  yygq  íéncillo      :    i 
de  aquellos  ógips  primeros. 
Mira  el  Laurel  d  la  Oliva. 

E/fin.  Que  importa  que  tu  enJ^ 
guerra  -ai 

Laureles  des  al  Imperio? 
Qup  importa  que  tu  eaia  país ; 
des  políticos  confejos? 
Que  tu  adores  folo  un  Dios^     , 
ni  que  tüDíofes  divetfos? 
Si  pajrajteynar  ,  ningunp  ; 

tiene  los  merecimientos  n 
que  yo ,  en  la  campana  ^armado 
de  agudas  puntas  de  acero, 
por  no  herirfe  en  mí ,  tal  vez 
aun  no  fe  me  atreve  ^el  tiempo^ 
Quando  ajg^o  de  vofotros, 
ó  tcdos  jwn^og ,  atentos 
á  guarecer  vueftros  ñutos, 

foJjci.tai$  defendeiQS 

de 


26  AuM  SA€rím9ntái 

ile  las  hambres  del  ganado^  que  aliméatar ,  y  hacer  fombra? 


\  o  no  íoy  el  que  os  deíieRdo; 
L^rtificahdoos  conpwgo, 
para  mantener  el  cercoi^ 
PuQ5  que  calidad  mejor 
para  R^y ;  que  ver  ejcemptps 
a  la  fombra  de  fus  Arí^3 
í US  VaíTallos  ?  íwri  de  eftó, 
la  virtud  á  que  tneindiriO' 
^  á  la  de  jMlbcicTo; 
y  aísi  I  al  ladrón  que  os4c%o^^ 
entre  mis  Redes  le  prendo, 
tal ,  que  quando^ícapa  yivQ 
de  Oí^is  garras ,  pbl^lq  menos 
medc^a  enyeUOíies  fuyos, 
mas  que  lleva  en  frutos  vueilros; 
a  cuya  caufa  ,  es  la  Ixy^ 

1  que  n^s  me  ajgrada  en  efef^o^ 
Ja  gran  JLoy  del  Judaiímo, 
porque  en  los  varios  precepto} 
de  fu  Jjcvjitko ,  (:ici)é 
piucho  lugar  lo  fevcro 
dem^  copdiaipn ;  y.afsi, 

'.  •defde  oy  aje  juzgad  el  mefmo, 
]£,mn.  Bicíi  ¿  efla  tey  apliraft^í 
lo  efcabícíb ,  lo  Éingíientpj 
potfo  yQ  ^  que  jToy  la  ^ncína^ 
con  pías  jüfticí^  pretendo 
de  la  República  nuefti:^ 
el  ignorado  goviernó; 
pues  yo  ^i  al  dorado  (i^lo 
el  najural  alimeptp, 
por  quien  la  naturaleza 
fe  luftentó  en  los  defiertos^ 
Su  tienda  fui  de  campaña 

•  contraelSol,ycn|iiit!4VÍÍcr9ft 
fudefcanfola  fatiga^ 
fu  feguridad  cUueño.  ^ 

Pues  que  calidad  mejoi^ 
para  mereces  u^  KeyQO¿ 


I,a  virtud  de  que  me  precio, 
es  la  abuí^ancia  j  y  alsi, 
^  el  ihCbírite ,  el  momento, 
qué  a  ageno  maójar  fe  dto 
piayorcs  merecÍDiientos, 
que  ai  mi ,  defde  aquefiíe  inftantc^ 
con  dogfxias  ,  con  argumenjtos 
á  ellos  oic  opongo ,  con  nombre 
'  de  Heregía  ,  que  no  quiero, 
fiendo  yo  Cimento ,  que 
le  haga  de  otros  J^aci;.am^ntps» 
^Imtná^^^^o  eífo  no  impona  nada^ 
pues  todos  los  qu$  comieron 
de  ti  entonces ,  no  podrás 
Bcgar  aora ,  que  fueron 
animales  de  bellota, 
y  obraron  como  uops  puerc05i 
jTuera  de  que ,  tíi  que  niciftc 
en  darles  tu  ftuto ,  fi  ello; 
íe  lo  quitaron  a  palos? 
Yo  fi ,  que  reynar  merezco, 
que  por  dar  lu^o  ,  dos  veces 
doy ,  coíno  dice  el  proverbio^ 
V  u  vamos  a  los  frutos, 
en  qué  banquete  opulento 
no  íóy  principio  ?  Y-  en  fin^ 

Ímcs  de  mi ,  para  efte  efcéto, 
e  hacen  también  los  turroneéip 
almendradas  para  el  fueño, 
^ceyres  de  almendras  dulces^ 
lalmendrooes  ,  caramelos^ 
y  peladillas  jtoíiadas. 
encina:  C^iía ,  Iqco, 
hauril.  Aparta ,  neck), 
fifpino.  Di ,  Moral ,  tu  prctcnfioii^ 
^oral.  Para  que  yo  hable  ^  Aun  T^9 
es  tiempo; 
Solameifte ,  lo  que  aora 
puedo  4edr  ^  es  qu«  efpeto 

coa- 


Li  Humild^AMKttjdxdcJ.u  Plantas, 

virtud  de  que  mcguaniezcoy  ^  .    •       '*• 

la  religión » ()orque  aguardoj^ 


87 


fegun  las  tx)tidas  tengo, 
de  Ley  Natural  >  y  £ícrita 
en  las  fombras^  y  bofquejos,  ^ 
una  y  que  ha  de  prc&rir» 
foy  tardo ,  no  me  refuelvo: 
hablen  la  Vid  ,  y  la  Efpiga. 

Vid.  Q^e  es  lo  que  yo  decir  puedo? 

JÜm.  Cuerpo  de  Dios>  que  dá^  vino, 

aue  es  el  mejor  compañero, 
e  nois  almendras  del  bayle. 

Vid.  Si  defile  aqui  me  conflefla 
Píanta  tan  pobre ,  y  humilde^ 
que  apenas  Tale  del  fuelo, 
'  y  arraftrando  por  la  tierra 
los  brazos  de  ius  farmientos, 
culebras  vejctathas 
fon ,  tan  írn  vigor ,  y  aliento^ 
que  fín  arrimo  del  Olmo 
no  intenran  mirar  al  Cielos 
puesfifolomi  virtud 
es  la  Humildad  ,  como  puedo 
competir  cooMageftadcs^ 

E/píga.Y  yoreípondo lo  meímo, 
que  mal  pudiera  t^na  -caña, 
tan  débil ,  que  el  blando  peíb 
de  fos  granos  la  derriba, 
antes  que  el  húl  alienta 
ácqaalquier¡,fbpl6  la  baga  «^ 
beíar  de  la  tierra  el  centro, , . 
fuftentar  una  Coronad 


Árbol  57  li  i  mi  lafigr¡icnto 
eípiritu  no  prefiere^ 
ha  de  ponocer  ,  que  llevo 
en  mi  iodo  él  Judai  fmó.      Va/e. 
Laurel.  Yo  Tabre  hallarle  primero, 

Eues  que  van  conmigo  tantos 
Wofes  coifto  reverencio-    .  Vaje. 

0/w^. , Uno  fdlo  reconoce 
la  paz  de  mis  penfamientos, 
y  he  de  coronarme ,  piics 
la  Ley  Natural  defiendo^     Va/e. 

Encina.  Gtiardefe  el  Mundo  de  mi, 
pues  foy  la  Hercgia ,  y  llegq 
á  ver ,  qwh  cfro  fruto  fea 
mas  Taludare  aÜmentOr      Va/e. 

Marai.Trz$  ellos  voy,  porquero 
obren 
íín  prudctjcía^o  ííp  confejo»  ^a/e. 

Almend.  V  yo  ,  por  vir  Tolo  fi  qs 
verdad ,  fi  un  Ipco  hace  cientQ» 
ñ/e. 

Vid.Vucs  íbios  hemos  quedado, 
yáoueá  tanta  competencia  , 
no  dá  ia  humildad  licencia 
en  que  nos  hemos  cria  do, . 
difcnrra  nueftro  cnirfadq,^     \ 

3ual  íerá  en  nueftro  placer   , 
Lrbol ,  que  ha  de  mereces    * 
dar  el  fel  icjc  tributo, 

WO,to¿d<^  ;;    J 

cj.  antidoto  ha  dijier     , 
de  .aquel  tr.fladóycpcqó? 


Jtím.  Qué  humildes  Vilknos  ¿ftos!    E/piga.  Si  i  la/virrud^;3,'quejeíígid, 

Y  en  no  lloviendo ,  no  ay    ^ 

cpiien  G;  averigüe  con  ellos^' 

uendo  fu  pao  ,  y  fu  vino     .! 

quien  nias.no3  fube  los  precios, 
J?/f/m.Pueftoj^uc  ninguno  puede 

competii:q[)c.a  mi ,  yo  quiera 


y  Ley  cada  uno ,  yo, 
fi  bien  de  ígncrancxa  lícro 
el  pei;;^o,.3f;dp  ciencia  .íi£Crt9, 
ofircc^r  mi  joto  hu viera,     , 
á  la  Oliva  te  le  diera^ 
PcrfiW'íífifSy^í^r  capaz, .  ^ 

tiene 


oq 


Auto 

tiene  por  virtud  Iapá2, 
ly mbíola de  la  primera 
Ley  Natural.  Vid^s  afsi j    '  * 
mas  ya  ella  Ley.prefcrivió, 
defdcque  la  efcrka  dio 
en  el  Monte  Sinal 
Dios  á  Moy fén ,  quando  allí 
defterrado ,  y  peregrino  ; 
fu  Pueblo  al  Defierto  virio: 
íY  afsi ,  yo  ,  fi  dar  huviera 
oy  mi  voto ,  fe  le  diera 
en  efta  parce  al  Efpino; 
porque  con  la  libertad 
ae  que  ufa  nuedra  malicia^ 
necefsitá  dejuftlf!iá, 
virtud  que  eligió. 

^ípiga.  Es  verdad} 
.pero  la  fínceridad 
de  aqucjllá  Ley  V  me  llevo 
'  cl  afcdo  -,  pof que  yo    . 
•ch  eterna  pá?  quiííera-,  *''  '  - 
que  todo  el  Mundo  vivicijai 
defde  que  el  Cielo  me  dio, 
en  las  ibmbras  ,  y  figuras 
de  vislumbres  ^  y  boíquejos/ 
unos  raíaos ;  unoá  iexos,     ' 
deqüe.eftáh  las  ErcrituráS 
llenas; para  mis  venturas,'  / 
en  orden  a  que  feria 
pacifica  Monarquía, 
Ja  que  a  Víft  en  %i  aHmcrtt<)¡ 
mer^ciefle  él  cumpU'mieritq' 
d?  urtaVyi^ótñ  PrOplicciár;' 
^íietio  m'yfteríofameritc  .  '}   ' 
en  vano  nos  di  xo  ya  ,\ 

líalas  ,  pan  fer^i  ' .  * 

^"¿i  polvo  de  ;la  fcrpiehtt:  \  ]^ 
no  en  vano  cotifufarh¿titíc  "  ^ 
de  Jeremías  el  zelo,  ^' 

^  el  Madero  (quéconfüdoQ  ^ 


'jí 


'Sacra$ñental.    *    * 

echemos  en  ti  pah  díxó? 
^Y  Job  mil  veces  bendixo 
rf  Páh  ,  qufe  vendrá  del  Cielo: 
y  noén  yano ,  en  fin ,  nó  cftan,^ 
fi  fijs  fenlidos  penetras, 
llenas  las  Sagradas  Letras 
de  que  fígnifica  él  Pan, 
íeguñ  los  nombres  le  dan,     ; 
,  la  triftera ,  y  álegria,' 
el  Manjar  de  cacU  día, 
laFírdela  Trinidad, 
Beatitud ,  y  Caridad, 
Iglefía ,  y  Eucharistia: 
Pues  qué  mucho ,  fiendo  afsi, 
aue  viva  con  efpcranza 
de  que  es  la  paz  quien  álcánzx  . 
los  Myfterios  que  a  y  en  mi? 
Pobre ,  y  humilde  nad, 
y  aunque  no  tengo  ambición 
de  reynar ,  mi  inclinación 
ha  de  dar  á  efta  virtud, 
en  las  Efpigas  de  *R.uth 
el  Pan  de  Propoficion. 
Vid.  No  porque  tu  voz  fe  fiínda 
en  la  paz ,  que'  el  Mundo  tC^Zp 
atenta  á  la  Ley 'primera; 
hade  olvidar  la  íegunda: 
blanda  luavc  coyunda       ' ' 
la  Ley  Efcrita  nos  dio, 
y  en  una  ,  y  en  otra ,  yo 
Myfttt-ibs'tamliicri  haltó.     ' 
Hable' fel'jjriméró;  l^oé, 
pues  fel  primero  expf imió     \ 
ratímc* ;,  ciiyo  nó  ufado  ^  •  / 
licor  le  dexa  rendido     '  .  ' 
al  fuefio ,  en  que  fufpendido^ 
agcno  i  y  arrebatado, 
*' lecretos  nVíl  Ichan^halíado 
'    ios  defccndientes  de;  Adán,\v'  -  - 
por  quien  divifos  cftán  ^     ^'  - 

l08 


La  Humildad  cwmuda  di  ios  Plantas. 


'  los  vaodos  del  aul ,  y  el  bicn^ 
en  la  bendición  de  Sen, 
y  en  la  maldición  de  Can. 
Dígalo  en  otra  ocafíon    . 
el  gran  Caudillo  de  Oreb» 
el  Racimo  de  Caleb, 
y  Tierra  de  Promifsion»    '     > 
No  menos  aha  viíion 
es  verle ,  íi  íc  repara,    '  . 
pendiente  de  aquella  Vara, 
que  acudiendo  á  otro  lugar, 
es  la  Viga  del  Lagar» 
que  Ifaías  nos  declara, 
exprimiendo  en  dulce  lid 
Racimos ,  por  quien  allá 
dice  Ezequiel ,  que  íerá 
del  Madero  de  la  Vid. 
En  otra  parte  David 
á  la  Efpiga  la  aplicó, 
y  por  Juan  la  pronunció 
Dios  en  my  fter  iofa  cal  mas 
li  vofotros  Ibis  la  Palma, 
la  Vid  verdadera  yo. 
Lu<^o  fi  tan  alto  bien, 
.  de  Jufticia  fe  codicia, 
á  la  Ley  de  la  jufticia     . 
averme  inclinado  es  bien. 
Sus  Preceptos ,  pues  >  me  áha 
luces ,  que  ocultas  eftan, 
pues  que  oo  en  vano  a  Abrahán 
Aielchiícdech  le  previno 
Ofrenda  de  Pan ,  y  Vino. 
B/p.  Pues  fi  en  el  Vino ,  y  el  Pan, 
frutos ,  que  ambos  hemos  dado, 
tan  altos  Myfterios  vemos, 
fin  vanidad  efperemos 
vernos  en  mejor  eftado. 
Vid.  Qui¿n,pues>  de  tantos  cuidados 
podrá  Tacarnos ,  decid, 
Cielos?  fi^(f. Cielos, adverad 


«« 


quién  nueftras  dudas  abona? 
Muf.  dent.  Quien  oy  la  humildad 
enlklza » y  corona» 
virtud  que  eligieron  la  fifpiga, 
y  iz  Vid. 
£fpig-  Segunda  vez ,  ay  de  mi{ 

dulce  mufica  fe  oyó. 
Vid.  Si  es  ilufion  nueftra^ 
Mu/ka.  No.  i 

Vi4.  Si  a  vifo  es  del  Cielo? 
Mufis.  Si. 
^ípig.  Qnihn ,  dulces  voces ,  aist 

á  difcurrir  nos  obliga? 
^^.  Qttihi  en  tan  dulce  £itiga       I 

nueíteos  aplaufos  pregonad 
Mufit.  Quien  la  humildad  .    . 
enfalza  y  y  corona, 
virtud  que  eligieron  la  Vid, 
y  la  Eipiga. 
Efpig.  Planta  humilde  mereció  .,. ' 
tanto  favor  ?  Vid.  Y  que  á  mt    . 
bufca  vueftro  acento?  '     ; 

Mufie.  Si. 

Vid.  Es  fobervia  creerlo? 
Mufie.  No* 
Vid.  Pues  fepa  mas  claro  yo  l 

quien  me  habla* 
E/pig.  Profeguid, 
dulces  voces ,  y  decid: 
Quién  nueftros  triunfos  corona?. 
Mufik.QMQXi  oy  la  humildad., 
enfalza » y  corona, 
vinud  que  eligieron  la  Efpigfty  : 
y  la  Vid. 
To€an  Cbirmias  ,  y  vin  fubimdo  las 
voc$$ydJí  quieren  por  apari.neia ,  /, 
/e  verán  los  dos  Angeles ,  el  uno  en  un 
Arco  Iris ,  y  el  otro  en  un  Pi^^ 
ramidi. 
^ípig-  Ya  no  folamente,  háCielos) 
M  nos. 


^ 


\l    "^    ^-^  ^t^  V:s  JCS4»3ia¡íf 

Trinis ,  qac  c^Lrrcrx  ¡a  tpigai 


¿ 


La  Humilriád  cortmada  de  las  Plantas.  9k 

Vanfe ,  /  faU  el  Cedro  €in  una  Crac,  k^  ale  Ene.  Por  aqui  imagino 
jtuna  Palma  en  un  brazo  de  tila, 


repitiéndolos  dosVerfos 
de  la  Mufica. 

Cidro.  Quien  oy  la  Humildad 
eníalza ,  y  corona, 
yirtud ,  que  eligieron ,  &c. 
Grande  íer  de  los  mortales, 
dame  albricias ,  que  ya  tienes 
cercanos  cbdos  tus  bienes, 
aufentes  todos  tus  males* 
Bien  la  guerra  introducida 

.  en  los  Arboles  te  advierte,   ' 
que  contra  la  envejecida 
culpa ,  al  Árbol  de  la  muerte 
venza  el  Árbol  de  la  vida, 
defpues  que  aya  merecido 
tanto  bien  el  Mundo;  pero 


que  ha  de cftir , ü no  es  Cj^b/t 
errado 

torpe  mi  planta  el  camino. 
Sale  el  ¿.^nr.Encre  una,y  otra  torcida 
.  íenda  de  la  humana  vida 
,    no  es  poísible  hallarle;  peto 

dar  con  él  muy  prefto  cipero, 

aunque  aora  voy  perdida. 

Salen  el  Moral ,  jr  el  Almendro^ 
Moral.  Sigttiendonie  vienes? 
Atmeniro.  Si, 

porque  quien  huir  intente 

de  ti ,  venga  á  dar  en  mi. 
Bfp.  O  loco  Almendro !  6. prudente 

Moral !  tu  eftabas  aqui? 
Mor.  Por  ver  vueftra  competencia 
vengo  f  qué  bufcais  los  tres? 


eftár  (aunque  efto  noiu  venido^     Lésur.  Aquel  Árbol  de  la  Ciencia; 


haftá  que  liU  tiempo)  quiero 
ignorado ,  y  efcondido: 
y  afsi ,  a  mi  fombra  podré 
defcanfar  lá  íiefta ,  díando 
tiempo  al  tiempo ,  para  que 
las  hebdómadas  paflando, 
llegaeel  tiempo  de  la  Fé. 
Al  blando  fueño  rendido 
eftoy ,  y  aunque  no  he  podido 
dormir  yo ,  cumplafe  aqui 
la  voz  del  Pfalmo,  en  que  oi 
juzgarme  David  dormido. 
Arrimafe  d  PaÜo ,  /  la  Cruz  delante, 
que  fea  dt  fu  efiatura ,  i  manera  de 
enelavada ,  en  ios  brazos  boj  as  de  C9* 
preside  Cedro ,  / Palma ,  y  eebape 
al  pie  di  ella,  yfdt  el 
Efpswo. 
Efpino.  Por  aquefta  parte  vino 
fin  duda  aquel  ignorado 
Árbol. 


Mor.  Pues  miradle  allí ,  aqueles. 

¿.Mr.  Quién  lo  dice?      ' 

Marai.  La  Prudencia, 
que  es  la  (jue  folo  ha  (abido 
ha  llar  fe  bien  efcondido. 

Almend.Si\z\oQiz^\zYíUVÍctk  \. 
vifto ,  también  lo  dixenu^ 

i^itr/n^  Parece  que  efta  dormido» 

Mor.  No  es  fueño.  Bfpm.  Qu^esíf 

Moral.  Sufpenfíon» 
por  quien  allá  Salomóa 
en  fus  Cantares  dirá, 
que  aunque  eflá  dormido  >  efta 
velando  fu  corazón. 

Efpino.  Pues  ya  que  en  la  Alegoría 
de  los  Arboles  ,  parece 
que  el  Myfterió.de  eftc  diji 
las  pafsiones  nos  ofrece 
como  hermanas ,  no  querúa 
dcfperurle ,  hafta  láber, 
qué  Árbol  efte  pudo  fer. 

M  2  Ene. 


'¿fS  Auto  Sacramental. 

^nc.  Dices  bien ,  los  tres  lleguemos,  Mfjpin.  Como  ha  de  fct  Cedro ,  y 

X  y  las  hojas  le  arranquemos,  Palma, 

para  que  podamos  ver  fi  es  íblamente  Cyprcs? 

mas  de  cerca ,  que  hojas  fon.  Laur.  Cedro  aquellas  hojas  fon. 

úLaur.  Lleguemos,pues,quc  efperais?  £Jpin.  Que  delirio! 

Mor.  Tened  >  no  hagáis  tal  acción.  £min.  Qpe  ilufion! 

;^/ot/ji.Sí  a  la  Prudencia  efcuchais,  PaJmá  no  es  efta?               ? 

perderáíe  la  ocafum:  Laar,  Que  engaño! 


quita.  AíoraL  Si  tanta  violencia 
los  tres  vais  á  executar, 
no  ha  de  fer  con  mi  afsiftencia: 
y  afsi  y  fe  avra  de  apartar 
de  vofotros  la  Prudencia. 
Aparta/e  el  Moral, 

lAlmend.  Aunque  apartarfe  procura^ 
que  os  íufpendeí  qué  os  admira? 
Pues  íi  para  efta  ventura 
la  Prudencia  fe  os  retira, 
Ic'os  acerca  la  locura,  i  , 
.  ArroBca  las  bajas  de  Offrh..    v 

^fp.  Liego  el  primero ,  que  abiíixiol 
Temblando, eíloy  de  mí  mifino. 

Morah^mn  claro  eftaba  de  ver, 
que  el  primero  avia  de  fer 
quien  le  ultráge  el  Judaifmo.     . 

Laur.\.k  la  fegunda  «crueldad 
eútaña  mi  acción  íe  funda. 
:    Arranca  las  boj  as  de  Cedro. 

Moral.  Que  mucho ,  fi  con  verdad 
fu  perfecucion  feeuuda, 
ferá  la  Gentilidad? . 

Eneiú.  Tercera,  la  mano  ñoeftca 
le  defpoja  ,,que  agonía!  ' 
Jr ranea  las  hojas  de  Palma. 

Moral.  Bien  en  las  aníias  que  efpera, 
fu  perfecucion  tercera 
avrá  de  fer  la  Heregía. 

X^r.  Cedro  es  el  Árbol  que  ves, 

Jlmend.  Ya  íálimos  de  efla  calma. 

£new,  £u¿añafte>  faluu  es*.  . 


£/pi^*  Que  locura! 

Almend.  Árbol  eftraño! 

E/pin.  Cyprfes  es. 

Todos.  Q^k  confuíion! 

Laur.  Prudencia? 

Moral.  Siempre  que  á  mi 
nie  llamáis  >  hallarme  es  bien. 

Laur.  Aqueíte  no  es  Cedro ,  di? 

Moral.  Cedro  es.     , 

Encin.  No  es  Palma? 

Moral.  También. 

£y^/fi.  AqueOe  naes  Cypté^ 

Moral.  Sí. 

Alm.  Pues  cómo  » fí  uii  Árbol  es¿ 
es  Cedf o ,  Palma ,  y  Cyprés? 

Mor.  He  se ,  que  tan  alta  Ciencia 
no  1^  alcan2a  la  Prudencia, 
porque* fer  uno,  y  ferjtrcs, 
mayor  Myfterio  incluyó,     . 
que  yo  pueda  apercibir. 

Efp.  Pues  quien ,  fi  á  ti  te  felto 
difcurfo ,  podrá  decir» 
qué  fecreto  es  cftc? 

Levanta/e  el  C^defO^ . 

Cedro.  Yo. 

Cedro ,  Árbol  Eterno  es, 
Ja  Palma ,  triunfos  advierte, 
el  Cypces^  muerte  defpues: 
Juego  eterno ay  triunfo,  y  muerte 
en  Cedro',  Palma ,  y  Cyprcs.* 
Del  Cedro ,  lo  incorruptible 
un  £ádre  dice  ioaacible:. 

de 


de  la  Palma  lo  triunfante 

un  efpiritu  inflamantes 

y  .un  Hijo  humano ,  y  pafsible 

lo  funcfto  del  Cyprés: 

luego  bien  eAe  Arboles 

geroglíficQ  oportuno 

de  quien  en  lu  Ciencia  e$  uno, 

ilendo  eoíiis  Períbnastres. 

Ser  de  la  (jemilidad 

la  parte  que  ha  profanado 

el  Cedro,  es  clara  verdad, 

que  por  aver  adorado 

vatios  Diofea^  la  Deidad 

del  Padre  ofendió ,  que  ha  íido 

folo  un  Dios,  aver  ávido. 

X'a  Palma  á  la' Apoílasia 

da  a  entender.,  que  la  Hercgia. 

al  l^fpiritu  ha  ofendido,  . ..: 

3 Me  es  quien  los  triunfos  adví^tw 
e.  la  Iglcfia  :  caer  la  fuerte  . 

del  Cyprés  al  Judaifmo,        : 
.    es  dar  á  entender ,  que  h\  niifmo 

al  H»jo  h»  de.  dar  la  muerte. 

Con  que;  en  tan  clara  evidencia 
.    fe  vé ,  colinda  vucílio  erroc, 

del  Padre  la.  Omnipotencia, 

del  Efpiritu  el  Amor, 
,  como  del  Hijo  la  Efiencia, 

íiendo  en  una  Eficacia  tres 

Perfonas  ,  y  un  Dios :  y  afsi.cs  , 

de  todos  tres  Sombra ,  y  Luz,. 

Árbol ,  que  en  Ibmbra  de  Cruz, 

es  Cedro ,  Palma ,  y  Cypres. ' 

EJlar^  los  Arboles  la  mitad  á  un  lado 
y  ¡a  otra  mitad  al  ¡aro  ,  el  Moraly 

y  ti  A lmer4rQ lentos. 
Latir.  Por  mas  que  ayais  pr<;tendido 

con  fútiles  ingeniofos 
.   argumentos  convencernos. 


La  Humildad  eonmada  de  las  Plantaí. 


n 


no  podre¡S5  y  yo  refponda ; 
en  la  parte  que  me  tocap  .;*     ^ 
Afor.  De  ti  apattarnie  es  forzó fo¿;: 
forque  vas  a  refppnder 
de  cfta  verdad  en  oprobio.    .  v„ 
^/iw.  Pues  con  eílo  podré  yp       .j 
acercarme.  Laur.  Dime.  >  CÓJW<^ 
folicitas  que  yo  crea,  .riri 

que  pueda  aver  un  Dios  íolp>,  o 
íicomo  Gentilidad 
treinta  mil  Diofes  adoro?  .^    li 
^/i;7.Yaun  para^icomo  ellqsfpny 
trefcientos  mil  fon  jmuy  pq^q^. 
E/pin.  Yo  un  Dios  (;reo  fplaisif^v 
Mor.  Bien  j  bafta  gqui  me  v:QQfQrfa0 

contigo 5 di ,  yq teafsifto* .  .  \\ 
E/pin^  Mas  que  pueda  fer  ignppo^ 
Árbol ,  que  en  forma  de  C];T>?ix 
es  inftrumento  afrentofo,  ,$*  ^  ' 
figura  ,  ni  fombra  fuya:^  ^ ; ; 
y  afsi  j  con  morpl  enpJQ,, 
aunque  le  conñelío  á  él, 
á  ti  por  él  no  conozco.  , 
Mor.  Preño  de  ti  me  2|lexa{te» 

Aparta/e  el  Morali^^'í   ^ 
Alm..Yq  cn^tu  lu^ar  nqe  acpmoicto# 
Ene.  Que  ay  un  Dios  folo,  copíTcflol 
queefte  humanado  fea  cíprt^io 
que  eíTa  Ciuz  me  reprefeni^,, 
confíeflb  también.  .  J 

Mor.  (jozoío  ...) 

cftoy  contigo  ,  profigue.     ;  .^ 
Ene.  Pero  que  efte  Dios  en  otrOj 
manjar  pueda  en  ningún  tiempo 
comunicarfe  á  noíotros,  ^  \ 

no  lo  tengo  de  creer. 
Mor.  Ya  de  tu  vifta  me  efcondo*. 

Aparta/e  il  Moral. 
Alm.  Y  yo  me  acerco ,  porque 
como  locura  me  nombro, 

ca 


7 


\:^ 


94        .  ^   ^iit^  Sacramental. 

en  falrando  la  prudencia,  en  orden  al  generofo 

luego  en  fu  lugar  me  pongo. 


Ofá^i  Pues  cómo ,  íi  tres  principio* 
negáis  los  tres ,  tan  fbrzofos 
como  fon ,  que  ay  folo  un  Dios, 
que  humano  eítá  entre  vofotrosi 
]^  d^fpues  Sacilamentado, 
intentáis  llegar  al  Solio 
de'tá  Mageflíad,  poniéndoos 
delante  tantos  eftorvos, 
fi  la  virtud  que  elegifteis^ 
y  Religión ,  en  lo  heroyco 
dé^efta  acción  ,  os  ha  de  dar 
'al^úél  Imperial  adorno? 

' '  Cóaálti  qaeteis  confeguirle, 
,  fi  con  errores  tan  locos, 
|íá*a  fer  de  Troncos  Reyes, 
aun  no  dexais  de  fer  Troncos? 

£/pm»  No  1¿  refponda  ninguno^ 
yorefpónderé  por  todos: 
dame  Una  feñal ,  de  que 
fecretos  tan  myfteriolós 
fean  verdad. 

C^iro.-  Señal  pides, 
ó  Pueblo  ignorante ,  y  loco! 
r'Ql^i  mas  teñal ,  que  decirlo 

•    la'  verdad  mifma? 

JB/pinl  Eífo  ignoro: 
y  por  dedr  que  lo  crees, 
ce  he  de  hacer  de  efcandolofo 
caufa ,  pues  foy  el  Jafticia 
del  Monte ,  el  Valle ,  y  el  Soto, 
prendiéndote  entre  las  redes 
ae  tantos  aceros  corbos. 

'taur.  Pues  que  poder  tienes  tíi, 
ü  aun  no  tienes  de  nofotros 
el  Imperio? 

'Encin.  Dice  bien: 
y  pues  que  venimos  folo 
á  dar  nueftcos  memorialcsj, 


triunfo  que  cada  uno  efpera, 
no  intentes  ponerle  cftorvos. 
£/pJn.  Luego  no  queréis  los  dos 
fer  parre,  en  que  riguroíb, 
ó  jufticiero  examine 
fu  verdad. 
LosdaSrDc  ningún  modo. 
JE/pin.  Pues  dad  voeñros  memo^ 
rieles, 
que  yo  le  date  el  mío ,  y  todo. 
Sáléil  Olivo  can  an  memorial. 
Oliv.  Pues  a  tan  buen  tiempo  liego^ 

la  ocafíon  primera  logro. 
Alm.  Eftemos  a  fu  refpuefta 

atentos.  Mor.  A  lo  que  noto, 
'  el  Oficio  de  la  Cruz 

ferá  dar  Audiencia  á' todos. 
Oliv.  Yo ,  como  a  Legal  Miniftco 
que  eres  de  todos  nofotros^ 
te  digo ,  que  foy  ia  Oliva. 
Cedr.  Yá  de  quien  eres  me  informo. 
Oliv.  La  Ley  Natural  defiendo, 

diciendo  el  Cielo  en  mi  abono: 
Di  el  memoriéU  de  rodillas ,  y  cantan 

dentro. 
Mufic.  Pues  eres  Rey  t)!ado{b, 
no  eftés ,  Señor ,  á  lus  lamentos 
fordo. 
Cedro.  Yá  como  Ley  Natural 
en  primer  lugar  te  pongo. 
Salen  la  Vid ,  y  la  Efpiga. 
Vid.  A  buena  ocafion  llegamos. 
E/pig.  Aunque  los  Cielos  piadofos 
me  animaron ,  mi  humildad 
me  acobarda. 
r?á.  Y  á  mi ,  y  todo. 
J^/^.Pues  porque  no  nos  turbemos^ 

dcxemos  que  lleguen  otros. 
tfpin.  Con  qu¿  efpanto^y  turbadon 


La  Humildad  coronada  de  Jas  Plantas. 


oy  á  fus  plantan  iDC  poftrol. 
Mm^  Fiefta  de  Roma  es  mirac 

de  la  Oliva  lo  amorofo 

a  fus  pies ,  y  ver  tras  ella 

ya  del  Eipmo  lo  bronco» 
E/pin.  Yo  reprelento  la  Ley 

£(crica.  Cedr.  Ya  re  conozcoi^ 

tu ,  conoeelme  á  írai 
TjfinQ^  No, 
Qedr^  Pues  paflad  j  llegad  vofotros» 

que  aunque  el  fegundo  lugar 

tienes ,  perderle  es  forzólo, 
Bffiin.  Pues  cómo  no  habla  por  mí 

la  voz>  que  ha  hablado  por  otros? 
Qsdr^  Como  hafta  que  me  conozcas 

ella  efta  muda »  y  yo  Tordo, 
EJflg.  Yo,  Señor,  con  la  humildad,, 

Que  de  mi  fer  reconozco^ 

un  aver  Ley  elegido^i 

íino  efte  titulo  folo 

de  Humildad;  llego  á  tus  jpitantas,. 
Cedro.  Que  pidesl 
Bjpig'  No  los  heroycos 

Imperios ,  que  de  Jufticia 

no  merecerlos  coaozeoi 

pero  de  Gracia  te  pido^ 

que  me  honres. 
Vid.  Yo  lo  proprio 

te  í'uplico,  intcrcedienda 

por  mi  el  Cielo  en  dulces  Corost 
Mufic.  Pues  eres  Rey  piadi)fo, 

no  eftes ,  Seflor ,  a  íus  lamentoi 
íbrdo* 
Odra.  De  manera  ,,;que  tos  dos  . 

de  Gracia  pretendéis  foloí 
Los  dos.  Sk    ,       . 
Ledro  ^  Pdcs  yo  OS  daré  de  Grada 

el  favor ,  que  ya. es  forzofo 

que  aya  Ley  de  Gracia  en  mi> 

que-íe  vincule  ca  yofoiros?  ., 


porque  a  primera  >  y  kgunda  ; 
liga  la  tercera.  £^/».  Como-  i 
cito  mi  furor  conlientc?  ' 

Cómo  efto  lufre  mi  enojo?.. 

Encin.  Yo  foy  la  Encina  ,  que  tengck 
de  fer  de  la  Tierra  alfombro» 
a  otro  alimento  negando 
Antidoros  Myftenofos: 
y  afsi ,  Ducva  Religión 
de  Apoftasla  nie  nombro» 
y  aunque  figo  la  tercera 
Ley  ,  que  euablccerla  oygo> 
deíla  huiré» contra  día  haciendo. 
Sylogifmos  ingeniofost,  . 
aquelte  es  mi  memorial. 

Dale  el  memorial  y  y  na  fe  levants 
bafia  que  llega  el  LaurcL      > 

Cedr.  Con  quanto  temor  lé  tomos 
pero  es  fuerza  que  la  admita»  . 
puefto  que  en  éí  rccpnozcó,.       ;  ^ 
que  avkndo  á  la  Ley  Seguido. 
de  Gracia  >  aunque  hada/ do^^ 
viene  ya  en  Papel  Sellado»    : 
con  el  Sello  Myfteriola.   *•{  / 
.  del  carader  del  Baüd  fmo J  <  >  - !  > 
T^ma  ti  membriaL  j^vc» 

Laur..  Yo  foy  de  Reynas  remoto^ 
donde  eflíc  Papel  Sellada-  . 
no  eftá  admitido,.  ..  -     .   . 

Odro.  Yk.  notOr  ..     .  r; 

que  eres  h  Gentilidad^ »    >  =  ' 
y  aunque  Gíi  fello  le  tomó^  c     ' ) 
para  hacer  quanto  pudicrcj^  .  .  .  '¿. 
Gencilidad>cn  tu  aiDotioV'  'm 
pues  por  anAas  pide  el  Cielo» 
diciendo  acentos  fonodosi   /  .♦  .  \ 

jMuJSc^  Pues.  cre&'Rcy  ipiadkrfo^     > . 
Ao  eftés  ^  Se&Di: » á  íhs,  haicntof^'A 
fordo^i  :     '•   -''   '  ^* 

f^/KPot  todos  haa  fujílicadlo ; 

aquef-' 


96 


aqucftas  voces,  por  todos 
han  intercedido  y  y  han 
faltado  para  mí  iolo: 
por  qué  ha  fido? 

\Almeni.  Por  qué  ?  Yo 
Jo  diré ,  con  fcr  un  tonto: 
£ítc  el  Árbol  de  la  Cruz 
es ,  ícgun  advierto,  y  toco: 
y  el  Oficio  de  la  Cruz 
al  Cido  ruega  por  todos$ 
y  aunque  por  el  Judaifmo 
ruega ,  no  rcfponde  el  Coro. 

'Bjpin.  Pues  qué  aguarda  mi  pa- 
ciencia? 
Ya  apláufos  no  quiero  heroycos^ 
'  fino  laber ,  con  qué  caufa, 
con  .qué  titulo ,  o  qué  modo 
de  los  Arboles  pretendes 
hacerte  Ju^? 

Cedro.,  No  rcfpondo 

mas  y  de  porque  foy  quien  foy. 

EJ^in.  Aqueflb  es  lo  que  yo  ignoro: 
y  pues  que  no  (é  quién  eres^ 
y  yo  el  Jufticia  me  nombro 
de  éftos  Valles',  de  eftos  Montes» 
como  i  Árbol  perniciofo 
teñe^de' arrancar  lasrakes» 
por  vcdir;  entre  nofotros 
á, introducir  nuevas  leyeSi 
efcandalos ,  y  alborotos: 
date  á  priGbn. 

Cedro^Txx  me  prendes? 

E/pin.  Si,  y  antes  quedefte  hermofo 
Huerto  falgas ,  has  de  verlo. 

Xiedro.  Ni  me  refifto ,  ni  efcondo.  • 

'Mor,  Qué  haces  bárbaro? 

Olivo.  Qjak  intentad 

^fim  Qué  ?  Lo  primero  de  todo» 
que  vean ,  que  a  la  Prudencia» 
|r  á  I4  jLey  Natural  rompo.. 


Auto  SacraméfiiaL 


Laur,  Qué  foiicitas? 

Encifk  Qué  intentas? 

Efpin.  Que  vea  el  Mundo»  qae  yo 
folo, 
pues  que  contra  la  Heregta» 
y  Gentilidad  me  arrojo 
á  efta  acción » que  en  ella  no  • 
tuvilleis  parte  vofotros. 

Vid.  Detentc,barbaro. 

E/pi¿.  Mira. 

E^iií.  Atropellaráos  mi  enojo» 
por  ver ,  que  en  las  dos  a  toda 
Í2í  Ley  de  Gracia  me  opongo. 
Árbol » que  eres  uno »  y  tres» 

.     humano  te  defconozco: 
y  afsi » he  de  hacerte  pedazos» 
fi  entre  mis  brazos  te  cojo. 
Abrazaft  con  la  Cruz »  y  fale 
fangre. 

Cedr.  Herido  eftoy  de  tus  punns; 
y  ya  éftc  Divino  Tronco» 
falpicado  con  mi  Sangre»     . 
nace  verde » y  muere  rojo. 

Tod.  Qué  has  hecho? 

E/pin.  No  fe »  no  fé. 
Sobre  mí  los  Cielos  todos  TÉurbad^ 
fe  traftornaron. 

EJp'tg.  Qué  prodigio! 

Vid.  Qué  maravilla! 

(Hiv.  Qué  aílbmbrol 

Vid.  Qué.  pafmo! 

Ahn^  Qué  confiííion! 

Laur.  Qué  temor! 

Bnein.  (^é  anfia! 

E/pin.  Q^h  ahogol 

Crir.  Toda  la  Naturaleza, 
médeíkmpara » y  abfortos 
todos  andan  »  al  mirar 
Theatro  tan  laftimofo: 
con  mi  Sangre  iré  bañando 

todo 


La  HuwiUadif^Mada  de  Jas  Plantas. 


todo  el  Otbe ,  porque  codo 

fea  participe  de  ella. 

Uegétn  la  y  ti  y  y  la  Efftga. 
Erpig.  Yo  en  mis  Míefes  la  recoxo^ 
Vid.  Yo  en  mis  Vides  la  recibo. 


97 


Efpin.  Almendro? 

4lm.  Aunque  loco  foy,      '  .. 
no  tanto,  que  te  reípóodoy 
que  foy  loco  tolecudo, 
y  tú  eres  loco  furiofo,      V^i. 


iCedr.  Pues  humildes  >  pues  piadofos    E/pin.  Ay  de  mi!  Todos  me  dexaMn 

tos  dos  recibís  mi  Cuerpo/ 

y  mi  Sangre,  en  los  dos  fok> 

(dcfdc  oy)m¡  Cuerpo^y  miSangre 
,Xerá  Divino  Teforó, 

que  os  dé  méritos,  con  que 

Reyes  os  llaméis  de  todos.   Vafe. 
£i9r/ii.Cómo  fu  Cuerpo,y  fu  Sangre? 
,  Aquefie  Myfterio  ignoro. 
S/p.  Yo  también  ,7  eníangrtnttdo, 

ciado  y  mudo ,  y  abforto^ 

con  mis  lagrimas  me  anego^ 

con  mis  fulpiros  me  ahogo* 

Oliva? 
Oliv»  Cómo  me  llamas, 

íi  la  Ley  Natural  formo,  • 

y  en  mi  fue  el  mayor  delito 

un  homicidio  alevc^o? 
E/pin.  Encina? 
Encin.  AuncpLe  laHeregía 

pieníb  íer ,  no  te  conozco, 

que  áflfombradodetufaña^ 

defde  aqui  enemigos  fotnos.  Va/i. 
Efpin.Lztxvell 
^íkt.  Gentilidad  foy, 

y  de  tu  furor  rabiofo 

he  de  tomar  la  venganza, 
'    deftru  yendo  mis  enojos 

tus  Alcázares,  y  Muros, 

en  venganza  de  efte  oprobio.  Vaf. 
Efpin.  Óyeme  tíi:  mas  quietí  eres? 
Mor.  El  MoraJ. 
Efpin.  No  te  conozco. 
JÑhr.  Qué  mucho ,  fi  foy  Prudencia^ 

que  no  me  conozca  el  iocol 
-     Tmyí. 


^an. 


y  me  deíamparan  todos, 
aun  mi  gran  Patria  la  Tierra  ; 
me  echa  de  ^1:  donde' pongo 
la  planta ,  un  aípid  parece    -, 
que  nace  armado  de  abrojos.; 
Todo  el  Cielo  contra  mí 
le  amotina  pavorofo: 
el  Sol  á  la  media  tarde 
efpira,  lleno  de  aífombros, 
y  anticipada  la  noche     ' 
k  edypía  la  faz,  y  como 
toda  efta  Fabrica  inmenfa, 
deíqüiciada  de  fus  Polos, 
titubea ,  y  fe  eílreme&:e. 
Los  Montes  poniendo  el  hombro 
al  eílrago  de  la  ruina, 
ydiocandounoscon  otros, 
batallas  fe  dan  los  rífeos, 
piedra  a  piedra,y  tronco  a  tronco* 
La  Sangre  con  que  tnanché 
aquet  Madero ,  hecha  golfos  - 
de  Purpura,  y  de  Jazmín, 
Ju(^icia  pide  ,  bien  como, 
la  (angrc  de  Abel :  6  qui^ 
arrancando  los  efcoUos 
arrojar4elos  etKima      ' 
pudiera  ,  fu  Maufeolo   '        ' 
labrando  en  bai'bdrastumb^ 
de  rufticos  promontorios! 
No  n*e  viera ,  no  me  viera 
¿1  Mundo ,  pues  es  forzofo,  ^^ 
que  £ti  cafa ,  y  domicilio^ 
.potirc  j,  fbragido ,  y  íblo 
el  Efplooy  en  los  de&ertos 

I^  mas 


inas  Ulveftres ,  mas  ignoros,  á  la  jura  del  dichoíb 


ya  prófugo ,  y  vago  viva, 

abori^ccKÍo  de  todos, 

porque  ^fsi  rcprcícntando 

vaya  clJudaifmo;abfono> 

dado, ciego I. y  confufo, 

razón ,  ni  difcurfo  formo. 

Y  aun  no  es  mi  mayor  tormentOj 

mi  mayor  pena  y  ni  enojo 

todo  aquefto ,  fino  avec 

llegado, fin  fabcrcomo» 

delAkfizar de  Sión 

á  vér,defdc  fus  contornos» 

eifeguodoParaifo 

de  fus(  Jardi  ofis  hcrmofos. 

Cerradas |)ara  mi  eftáa 

fus  puertas ,  y  entre  el  adonjo' 

de  íus  delicias  ,que  patria 

fon  del  dcítaníb  ,  y  el  ocio^ 

á  efcachar  van  los  Decretos 

de  fus  memoriales  todos         ; 

los  Arboles,  coronados 

de  fus  flores ,  yá  con  tornos» 

acompañando  las  ñientes 

a  fos  acentos  fonoros, 

citaras  fon  de  criftal: 

ócomo ,  Cielos ,  ó  cómo 

no  oyera  yá  fu  harmonía 

TOr  laboca ,  y  per  los  ojos! 

Bolean  foy  ,  llamas  cfcupo: 

Etna  foy ,  rayos  arrojo: 

En  la  mejor  Fuente^quc  es 

Corona  de  fus  contornos, 

ti  Árbol  á  quien  yoheri, 

le  coloca ,  y  en  arroyos 

éc  criftal  por  fíete  cagos 

fertiliza  el  Orbe  todo. 

Mas  por  vengar«pe  de  mi, 

yo  proprio,(ay  de  mi)  yo  proprio 

»f6Ífitteintroducid9 


Árbol ,  quq  merezca  fcr 

Rey  abloluto  de  todos* 
J forceen  en  lo  alto  de  una  Fuente  la 

OruZyjf  el  Cedro  y  y /alen  todos 
los  Arlóles. 
Muf.  Ha  de  las  Plantas,  y  Flores^ 

ad^nos  deñe  verjel? 

Hádelas  Flores,  y  Frutos, 

que  fon  hermoíiira  del? 
Cor. 2.  Qglt  mandáis  i  que  queréis? 
Cor  A.  Que  vamos  á  oír,  que  vamos 
a  ver, 

quiin  mcirece  de  todos  nofotros 
.    ttñírlacorona,  lograr  el  laur^. 
Mor.  Fuente  de  Divina  Gracia, 

en  quien  nos  mucftra  la  Fe 

triunfante  aquel  Árbol  oy,  , 

2 ue  vimos  fangriciito  ayer» : 
A  moral  prudeijicia  nua, 
rúnicamente  cortas, 
te  pide  en  nombre  detodoi^ 
que  áfus  memoriales  d^ 
refpuefta ,  y  que  les  declares^     , 
quien  entrenofotros  es 
el  Árbol  de  mejor  fruto, 
qup  hepnosde  jurar  por  Rey¿. 
ácuyo  efcdo ,  y  compás 
dcftos  criftales ,  por  quien 
firudifícan  fus  raices, 
dlten  una ,  y  otra  vez: 

M.  Quién  merece  de  todos  nofi^rot 
ceñir  la  corona ,  lograr  el  laurtíi 

Oliv.  Yo  Ley  Natura^  que  fia 
la  primera  que  llegue 
ávir  las  luces  del  Sol, 
foy  la  primera  también, 
^ue  á  beber  de  tus  aiftales 
aora  llego,  porque 
ámi  fiincr  s^jcofial 


La  TÍMfmldadiüMUuU  de  laf  Plantas. 


primero  irefpucftadi& 
O^r.  Sy tnbolo  hermoíb  de  Paz, 
íer  t  U  Oliva  >  porcpie 
c^m^cas  quande  Jttftida 
mis  Decretos  han  de  for, 
tu  no  te  has  de  coronar^ 
(ino  coronarme ,  pues 
vengo  á  fer  la  Paz  detMimdoi 
la  rázon  oye :  en  la  Ley 
que  elcgifte ,  quántos  nierotí 
tus  Preceptos ?  Oliv.  Bos  atener 
amor  folamente  aon  Dios, 
y  a  mi  próximo  defpues, 
no  queriendo  para  mi 
lo  que  úo  quiero  para  eL 

Ccdr.  A  eflbs  dos  no  fe  reducen 
del  Decálogo  los  diez? 

Oiiv.Sí. 

Cid  A  Luego  ya  reformada 

Íuedafto^  viniendo  á  aver 
.eyEfcrka.  Bfpííh  Según  efl<H 
aunque  aborrecido  eltó^ 
podr¿  hablar  yo.,  pues  yo  fíu 
el  que  mereció  tener 
en  ia  gran  Ley  ,  que  eligió 
eíTés  iTdcepios ,  de  quien 
para  eículpirlos  en  marmol, 
rae  el  dedo  de  Dios  Pincel. 
Ori^r.  Si ;  pcró  también  perdifte 
deredio ,  y  acción  de  fer 
íle^edérodelaVlñA, 
quanto  fobervto  crutí 
tus  iftdnOí  riñó  la  ]\sñ^ 
fangrc  del  fegundo  Abel: 
y  aísis^le  reyrfo,  de  aa^ 
de  familia  ^  y  de  poder, ; 
defdc  aqueík'itífituft^'dia^. '    .  » 
defpoflrcído  lé  vlrs«; 


99 


aflblaodo  los.altiMi 
Muros  de  Jeruíalioj, 
defde  lamasbaxa 
aludas  akochapitél,' 
en  fu  venganza ,  mejor 
derecho  vengo  á  tener. 
Cedro.  S\  tienes^  Gentilidad, 
.    fiípuefto  que  tu  fus  de  fer 
laque  ocwpará  el  lugar, 
que  hadeíocupadods 
TOAS  no  para  coronarte, 
-lino  para  merecer 
fer  admitida  á  la  Gracia^ 
'  aÜDeciendome  también  . 
ramas  de  que  me  corone 
vencedor ,  pues  la  cru¿l 
mueitt  (muriendo)  vencí, 
para  que  íe  llegue  á  ver, 
que  arbitrode  paz^  y  guerra» 
¿Imito  á  Oliva ,  y  Ldurtí. 

Enem.  Según  eflb  ,  paca  mi 
guardáis  la  cotona,pues 
nadie  la  compite  yá, 
y  y  o  la  merezco  V  tu  fé 
de  cpbecreo  lo  que  veo. 

C¿bv  Engáñate  tu  alüv^^  I . ' 
que  bas  de  creer  laque  4fycbes 
primero  que  lo  que  ves. 

Encin.  No  es  polsible. 

Cedr.  Pues  tampoco     '     ' 
laek  la  cororuivipoiqué' 
ino  merece  coni^uir , 
quien  no  mercirc  creer. 

dlfef9.'Para^quiim>,Senop^  ia  gnafldasí 

Alm.  Paca  mi  debe  da  ícCy 

:  qnei'íaicBide'buenQS'ydke  ; 
el  reácán^quee}  ruin^  Rey.' 

M§r.  Brfíguntemi^h»  ■  todós^ 


Laur  Luego  yo ,  que  de  efla  inuerte    Tod.  Dinos^gran  Sraor,  quien  es? 
Ja  faifsíkccím  louk^  M.  Qf^^^  Áorecede  tédos  nafütrés 

^  '■        Na  ce- 


906  '         Amtó  Sacramental. 

cdí ir  k  Qoronay  logmt  el  laurel?         en  el  transformado  efte^ 
&iír.  Solamente  ia  humildad 


merece  tan  altó  biens  ^ 

y  afsi ,  coronada  en  Vid^    •  - 

yenEípiga  la  veréis: 

ellos  mi  Ctierpo  >  y  nú  Sangre 

recibieren  V  pajTa  que 

mi  Sar^re;:y  mi  Cuerpo  enteros 

en  el  Pan  ,  y  el  Vinoeftén. 

£Jpig*  Dichofa-quicn  mereció 
por  (a  humildad  tantc  bien. 

Vid.  Feliz  quien  por  íu  humildad 
tanta,  didia  llega  a  ver. 

Ang.  I .  Porque  empiece .  vueftro 
triuntó 
elhertnofo  Roíicler 
dcíla  Corona  ,  que  aqui 
depoíieada  tjtra.ve^ 
«quedo  ;.Tecibid  Jos  dos. 

Ang..x.  Llegad^pues  íabemos  ^e  es 
para  Vid>  y  Efpiga  ,  Frutos 
de  la  Vjña>  y  de  la  Mies^ 

Cedr.  Aqueffas  efpcc>esdos> 
antidGtos'*ÍQitrd£  aquel 
primer  vcdcijlo  delhombie. ' 

Mcr.  La  prudencia  .foy  >  y  en  £  ' 
4Ís  que  lo  dkes ,  lo  creo. 

Alm  Si  á  aque0b  va  >  yo  ttambieo» 

JE/pi«.  Puesyoho. 

Bndn.  Ni  yo  tampeco. 

Baffin.  Porque^como  puede  fer, 
que  eíTp  lea  y  y<  que  furSangré 
mifma  y  y  f^  Cuerpo  nos  de 
para  comer  \  Ene.  Porque^como 
en  el  Pan  >  y  el  Vino  es 
posible  >  que  Cuerpo^  y  Sangre 
con  real  alsiílencia  efteit?     . 

M/pin.  Como  efla  Sacramentado 
{u  Cuerpo  Divino  en  hk 

Vii.  Como  fu  DivUKi  Sangre 


Ef¡in.  Solo  aqui  fe  toca  Patu 
Ene.  Solo  aqui  Viiw  íe  vé. 
Efpig.Qút  importa»  fi  los  feotidos 

íe  engaiianí  y  ya  no  es 

fubftai^cia  de  Pan. 
Vid.  Qué  importa 

qOeidlos  conñilps  eftén, 

¿  huida  la  íubftancia^folos 

los  accidentes  defpues 
.  quedaron.  E/p.  Quién  loalI€g^rs¿ 
£«^m.Qiiién  lo  acredita? 
r/i.Lafé.         ^ 
Los  dos.  Cómo  paede  feí? 
E/pig.  Cautivando 

al  entendimiento.  Mcr.Dbl 

la  parte  mas  principal 

íiempre  la  prudencia  Gm 

ypue^quoyo  cúerdanoente 

al  mejor  tiempo  erperé> 

<aora  daré  mis  frutos» 
Encin.?iisño  que  aora  lo  eS|^ 

yo  me  rindo  >  y  lo  creogí 
EJpin.  Y  yo> 

noíolo  me  rendirla» 

mas  contra  eflé  S<icraiiieiiKI 

efcandalo  pknlb  fiar 

del  Mundo. 
Em.  De  fus  Myftcrios 

feré  ya  aflbmbro  también* 
Alm.  Por  eflb  en  la  ChriftiandaJ 

un  Tribunal  de  la  Fé 

avrá ,  que  a  la  depravada 

Apoftasia  Infiel» 

al  Judaiífiío  arroje  rayos 

de  ñi^ow 
E/pin.  La  voz  detéi^ 

queá  laMageftad^ 
Ene.  Que  al  toombre^ 
^/ii.  De  t^o  ícveio  Jucz> 


Ene.  De  tanto  dodo  Miniftro» 

E/pin.  Mudo  el  labio^ 

Encin.  Elado  el  pie,        \  ^: 

£/^iif.  Me  confundo,     .   *• 

Émin.  íAc  eftcomezco,.  .  -> 

£//^/Vi.  Y  huyendo  deUos^iri 
á  los  mas  remotos  Climas. 

Ene.  Yo » defterralia^  u<ii>i^    .  1    ; 
á  las  Islas  ñus  remotas. 

^íif .  tieyáníio  ficmpcié  cnifcl 
un  Etna  en  el*  corazón. 

Ene.  Yo  y  en  la  garganta  un  cord^. 

^im.  Pues  no  ha  de  fer  folo  eflb 
vucrtro  dolor  ,  íijo  que 
también  en  la  gran  Toledo 
hagan  con  fumo  placer  . 


La  Humildad  coronada  de  las  Plantas^ 


loi 


fíeftas  al  grande  Myfterio, 
que  es  el  triijinfo  de  la  Fe. 
Á$>r.Y  pucfto  <^e  coronad^! 
enaquefttrAdo  fe  ve 

^     I9  Huffiildad:      ,        *      ,  .   r 
VidíLsk ecHin Ingenio,    '    ^ i  '^ 
¿tfifr.Que  oy  (c  nnde  á  vueftros  pi^ 

;  OirV.ÍCoionad,ítnode  aplauíos. 
Vid.  De  perdones  efta  vez: 
Ü/^.  Fará  que  c0n  fanto  dfiFnos, 
Moi^.  Uno  ,  y  otra  parabién. 
Laur.  Y  fín  al  Auto  y  Cabiendo, 
O/w.Quc  fola  la  Humildad  es, 
Fi^.Quien  merece  de  todos  nofotfQSü 
í/j^í<?*  €;cfiir  la  Corona,        '**    ^- 
Mor.  Lp^rar  el  X^ur^L    . 


Con  ejh  rffrtieionyjt  al  fon  de  tas  CbirimUs,fi  dá  FIN  áL  4&!7t>^ 


.  .1 


*  *  1.1  *  , 


t' . 


LOA 


lOl 


LOA 

PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL, 

liN  T  I  TU  L  ÁO  O: 

LOS  ENCANTOS 

DE  LA  CULPA 

DE  D:PEDR.OckWERON  7)E  LA  JBJRCJ. 


rpi  én  y. 


Bndlmim. 

África. 

RofMf 

Véen4. 
París,      : 
Burofá^ 


SaUU  Vé  vendada  ^  par  $0  féuh  U 

Sencillez ,  em  ^  Carona  en  una 

bandeja,  y  laPímaforotr4{ 

ladQf  em  Clsrin,  y 

ahf.  *"" 

F¿  A  Qyí  ^^^  primer  Edifto 
/\  prorrumpo  el  pregón  pr¡^ 
iQero. 
Cántala  fama, 
Há  de  la  esfera  del  Ayre? 


-«Aa 


PERSONAS. 


Madrid. 

USmiilH, 

Ijí  Tierra, 

MI  Fuego. 
LaFám4f 


Ha  de  \»  región  del  Fuego? 
-Ha  áüA^l  Ha  del  Abiímo? 
üá^de  la  Tierra?  Ha  del  Cielo? 
Decidme,  entre  todas  quantas 
partes  tiene  elUniverfo, 
África  ,  Aifnerica ,  Afsiar 
y  Europa  ,  qual  es  el  centro 
mas  plaufíbie ,  mas  iluftre 
en  fus  Reynados,  é  Imperiosa 
Puál  es  la  Cofte  nuyor, 

de 


4f:  mM  valor  y  mas.  jn^emo> 
mas  grandeza ,  y  fcñono, 
mas  npbleza ,  y  mas  refpetOj^ 
mas  fantidad  ,  mayor  culto» 
mas  podec ,  y  mas  confcjoi 
porque  á  cfta  previenen  juntas 
la  Fe  ,  y  Sencillez  el  premio» , 
triunéindo  entre  rodas  quanta^ 
4n  las  edades  del  tiempo 
hicieron  con  (u  memoria 
aquellos  íiglos  eternos? 
Y  aísi ,  informad  cada  uno 
d?  vcfotros ,  Elementos; 
y  también  vofotras ,  Partes» 
decid  el  merecimiento 
a  quien  toca  ,  porque  es  duda* 

Mujica  dentro. 
Ya  a  la.duda  reipondcmos^ 

Salen  el  Ayre  ve/lidp  de  azul  ^y  etm 

plumas  j  el  África  con  fus  infi^- 

nUs  y  con  una  fiel  d^  Leony 

EJcudo  y  y  Lanza. 

Camt.  áfntro.  Yo ,  que  íoy  el  Ayre» 
que 
todo  lo  animado  aliento» 
que  no  liento  lo  fenfible 

Í^que  lo  iníeníible  fiemo» 
o  vejetativo  toco, 
y  lo  racional  mantengo, 
en  Euro  y  y  Aquilón  trio» 
en  Noto  y  y  Aulho  violento» 
Uracán ,  y  húmedo  Bóreas» 
en  Aura ,  y  Zefíro  tierno» 
en  el  rápido  Kcrdefte, 
y  el  Phabonio  lifongero^ 
A^ica  defierta ,  Syna, 
que  eU'  deftemplados  venenos 
el.  Aí^id  frió  alimenta» 
que  en  fus  cabcrnas  engopdró^ 
k  mayor  Corte  le  d<»yj^ 


3jí.  103 

que  entce*  Í9$  demás  rcficr%}, 
Salen  $1  Fuego  de  color  del »  y  el  ra-- 
yo  de  Júpiter  ,  y  el  Afúa  con  fus 
infignias  de  Media  Luna  en  el  To^ 
codo  y  con  muchas  perlas  y  y 
a  lo  Babylonio. 
Canta.  Fuego.  Yo »  que  foy  r^H>i^ 
.    etérea» 
rígida  manfion  del  Fuego» 
que  con  el  rigor  abrafo» 
y  con  la  piedad  caliento» 
con  el  elplehdor  alumbro, 
y  con  los  ardores  quemón 
y^  en  fulgores  ,  y  yá  en  lufes» 
ya  en  ardores » yá  en  /r  eñexos» 
yá  con  materiales  llan:as» 
ya  con  formales  incendios» 
al  Alsia  y  que  del  Oriente 
goza  los  rayos  primeros» 
dando  en  perlasf  qúantas  gotas 
la  Aurora  dá  en  llanto » iiendo 
exequias  de  aquel  amante» 
que  en  purpura  tino  el  fijielp» 
el  premio  en  fus  oi^fcos» 
de  fus  edificios  cedo. 
Salen  el  Agua  y  vepda  de  azul  y  ¥ 
ondas »  coronada  de  Ovas  ,  y  el  Trf^ 
de0te  de  Neptuno  y  y  el  America^  i 
lo  Indio  y  con  Arco  yj  Aljava  yf 
Corona  de  Plumas. 

.  (^itr^  Agua.  X  ysh  ^u^.tpy  ^^  ¿^^ 

tuno 

v^e  efpacio ,  l^gó  tnmeuí^» 

habitación  de  Sirenas» 

de  Tctis ,  y  de  Ncreo. 

La  que  los  monte$  taladro^ . 

la  que  los  valles  pcnetrq» 

la  que  alimenta  las  plantas» 
la  que  los  brutos  fuAento^ 
que  fcnili^o  los  campos, 

X 


IÓ4  t 

y  la  que  las  Félvas  riego, 
^  en  lluvias*^  en  fuentes  y  rios, 
y  en  arroyos  lifonjccos, 
ñendo  entre  ks  duras  venas 
*  blahdo  mineral  del  hielo, 

dando  tributo  a  los  hombres, 
'  fírViendoIes  de  alimento, 
ya  quando  mis  peces  doy^ 
ya  quando  el  criftal  ofrezco: 
A  la  América  remota 
le  doy  el  Laurel ,  pues  veo, 
que  (bn  fus  adoraciones 
las  luces  del  Evangelio^ 
Sakfn  la  TÜjprrd  ,  /  id  Europa  eanfus 
infignias  ,  coronadfa  di  florts  ,  /  la 
Commopa  ás  Amaltea  5  ti  Ayr9 ,  con 
plumof  5  d  Fuego  ,  cond  rovo  deju- 
fiter  5  el  Agua  eoronadaie  Ovas ,  y  el 
Tridmfede  Neptüno\  venidos  de  fu 
€ol^r  5  Europa ,  tomo  Minerva  ^Jolo 
ay  de  diferencia  ,  que  en  el  Ejcudofe 
ha  de  pintar  itn  Toro  blanco  y  y  en  vesc 
de  LanKa  bade  ftr  Otro  ^y  un 
^     Laurel  en  el  Tel^ 

fftO. 

Csnt,  Tierra^  Yo,  qué  foy  la  Tierra, 
'  que 
en  mi ,  y  fobre  mi  mantengo 
la  pefadcz  de  las  cumbres, 
l^s  inclemencias  del  Cielo, 

'  •  dando  al  hombre  en  colmos  ñem* 
pre 
'  quantas  femillas  fu  intento 
me  aplicará,  cultivando 
mi  fuperficíe  primero, 
dando  ficmpre  récompenfa 
en  nieve ,  cfcarchas ,  y  hido, 
flores ,  frutos ,  micfes ,  fieras, 
montes ,  valles ,  rifcos ,  cerros, 
Tiendo  en  tiempos  apacible^ 


O        % 

porque  eh  mi  fe  muda  el  tíem^ 
en  efta  eílacion  floridaf 
cn'otra  \  de  frutos  pueblo 
qüantos  troncos  las  raizes        ' 
elconden  en  mí  en  fu  centro; 
éñ  otra  eilacion  ,  las  micfess 
en  otra ,  folo  refervo 
defnudos  troncos ,  defpojc^ 
de  Juño ,  pues  en  mi  veo 
la  rrimavera ,  el  Eftio, 
el  Otoño  ,  y  el  Invierno; 
á  la  que  el  nombre  tomó 
de  aquella  por  quien  fe  vieron 
bramar  lin  Dios  en  la  felva, 
fufpirar  un  toro  tierno: 
A  Europa  el  triunfo  feñalo, 
porque  aqucfta  coníidero,    . 
que  de  mas  triunfos  lleno    • 
dic  la  fama  el  Sacro  Templo, 
que  África ,  Amtriéa ,  y  Afia, 
Uendo  en  fu  altura  ornamehto^ 

Ella ,  y  Mufica. 
Pues  enrre  todas ,  Europa    ' 
viva  triunfante  >  diciendo, 
que  en  si  mantiene  la  Corte,* 
digna  de  inmortal  trofeo. 
Afta.  Pues  cómo  á  Europa  lé  dais 
la  Corte  mayor  ,fabiendo, 
que  á  Jerufalcn  Sagrada 
en  mis  margenes  encierro, 
á  Ninive ,  y  Babylonia, 
Menfis ,  Athcnas ,  y  Dclfbs, 
Cartágo  ,  Tyro ,  é  Hiponia, 
Creta  ,  Samo ,  Chipre ,  y  Delosf 
4^/V.  Pues  cómo  a  mi  me  quitáis 
tan  juila  elección  ,  teniendo 
al  Reyno  de  Fez  en  mí, 
á  Kamaniek  ,  y  Marruecos? 
Americ.  Pues  cómo  a  mí  me.n<^gais 
el  mas  foberano  Impecio^; 

ía- 


iabiendo  >  que  el  figto  de  oro» 
en  eftas  edades  teneo?  ; 

fierra.  Porque  tu »  Afia  »  aunque 
oftcntas 
de  todos  el  mayor  Reyno» 
por'ia  veneración ,  es 
de.  Europa  fubdito  el  Cetro» 
por  ^uien  Monarchas  los  Reyes 
de  SiciJia  fon ,  y  fueron. 

Y  tu »  África » aunque  fiíifte 
de  Europa  en  fus  partes  dueño» 
file  eí  acafo  una  traycion» 
que  te  quita  el  lucimiento^ 
Tu  t  America » que  en  I4  eca 

'   pre^enre  tienes  dei  tiempo 
el  dorado  íiglo  ,  que 
es  a  Europa  edad  de  yerro» 
con  todo  eflp »  has  de  advertir^ 
que  es  tu  foberano  Dueño 
el  León  de  Efpaña » á  quien 
tantas  hazaña  le  hicieron 
íeñor  de  dos  Mundos » por 
que  un  Mundo  le  vino  eftrechos 
aidvirciendo ,  que  es  Efpaña 
una  parte  del  congreflb 
de  Europa » aunque  de  las  dos 
Sicilias »  y  Flandes  dueño 
fe  confídera  fu  Efpada, 
ya  triunfando»  ya  venciendo: 

Y  afsi » ninguna  de  todas 
puede » fín  defvanecerlo»     . 
á  lides  de  Armas » y  Letras» 
fortuna » valor »  ¿  ingenio», 
decir » que  es  mas  digna » qúando      SéUe  Endimítm  di  PAjtor » que  báce 


A.  loj 

(i enfortuna » fus eftremos;    , 
íi  en  ciencias » los  coníumaÜos; 
y  íi  en  armas»  los  mas  dieílrós; 
de  fuerte » que  Con  en  todo 
lo  antiguo ,  como  moderno» 
efpejo  de  las  Naciones» 
atributo  que  adquirieron: 
Y  afsi ,  pues  haveis  quedado!  [ 
en  tpdo  tan  fatisfechos»   . 
digan  todos ,  las  fonoras 
voces »  y  ecos  repitiendo;       ' 
\Ella,yMufica.        '\ 
Que  entre  todas  es  Europa  ; ' 
la  mas  felice »  fupueílo  . 

que  en  si  mantiene  la  Coirte»  ; 
digna  de  inmortal  trofeo,      j^ 
SenaHez.XJítcdcs  me  han  efcogido 
para  molde :  Ea » acabemos    , 
de  íaber  qual  es  la  Corté»  .  ^ 
pues  que  es  de  Europa  fabem9s» 
que  eftoy  ya  tan  derrengado^ 
con  tan  iníufriblé  pefo»        y 
que  ya  me  vengo »  y  me  voy»^ 
ya  me  caygo ,  y  ya  me  tengo^ 
ir.  Tanto  eUc  pefo  te  humillaí  ^ 
Sene.  Tanto » que  fio  es  para  mei)os» 
que  óAentar  una  Corona» 
y  no  es  carga  de  jumeniosl  \.  \ 
Fe.  Pues  aorá  todas  juntas 
a  las  Cortes  coloquemos 
deEuropap 
Sencillez.  Sin  que  h4gan  juntas 
ha  de  íer »  porque  lea  preílb« 


fus  Provincias » y  fus  Reynos» 
con  los  tefpros  de  Efpaña 
todo  ei  Mundo  enriquecieron. 
Si  es  en  valor»  ma^  que  monfbraos 
ion  de  valor  j  fi  en  ingenio»  ,^ 
los  mas  fabios  ^  uu¿  agudo$¡ 


al  Ingenio.. 

Endint.  Eíperad»  advertid  todos» 
qiie  £ilxo  yo  ^  y  íln^nii » entiendojí 
que»  di  avra  premio  un  juiio^ 
ni  hallaras  tái;^  digno  ecqgleoii 

Fo ¡guien cr«,ruftico Joven»'  ^ 

Q         '-*••    que 


toé  .  1    ú'    J. 

que  en  efle  tragc  groflero 

ib  vanidad  ti  impropia, 

yertortiltiíávor  adcttx>? 
Endiín,  Yo  foy  Eríáímión ,  Paftcr^ 

que  mi  ¿aliado  apaciento 

en  Jonfa ,  monte  del  Afía, 

adqríde  telí'z  merezco 

Idk  favores  de  Diana> 

deidad  qüíe  del  aho  Cielo    . 

defcidnae  globo ,  á  mi  v  iíla 

perc¿);itíble ;  pues  contemplo 

en  fus  hicieptes  ñguras 

íus'diftinros  movmúentos. 

Soy  el  primero  que  fupo 

lu5  Inconftancias  i  aquefto 
.  bafte  por  noticia  aora» 

q>.c  defpues  hacer  prometo 

una  breve  imitación 

del  htnnbre ,  en  un  torpe  !íiie5Í0| 
'  Sfónde  omozcais ,  que  íby     i 

dbvoeftriis  dudas  coacepto.. 

Yo  foy  el  primero,  que 

dé  la  B¿  el  rayo  primero 

ifcoíbí  en  la  Ley  de  Gracia, 

obfcrvando  el  ikcro  incendio^ 
'  'flékándo^  mi  Fe  iluürada 

la  lux  del  conocimiento, 

pucfto'qúc  en  mi  d  Gentilirmo 

tile  de  fu  gracia  heredero. 
Stnc  £1  babno.iio  hace  al  Monge^ 
^    viene  adequ ado  a  efle  cuento», 
^rdié:  Y  'pues  yó  íá  he  de  elegir, ' 

Sutfad  los  canoros  pleStos, 
ícicndo^l  Coro  al  debida 
culto  del  mayxar  bKfequio: 
El ,  y  Mujka. 
"Mbific.  Veiiid ,  venid  al  (agrado 
«iunfb  ,idiic  en  aplaufo  vucfttO> 
oy  t»  córtogran  -feftii^os  \    _ 
bfena ,  la  Fé,  ydl  tífempojf 


SaleBümá  a  lo  Kimono. 

Rom.  Yo ,  que  de  Cefares  tantos 
tuve  el  tronco  mas  fúpremo^ 
y  de  hazañas ,  y  visorias 
llené  de  la  fama  el  templo. 
Tiendo  yo  la  fundación 
digna  de  Roihulo  ^  y  Renfio, 
y  de  Apolo  la  cloquencia 
tuve ,  de  Marte  el  esfuerzo,   * 
foy  quien  vengo  a  competir, 
Roma,  que  el  Sagrado  Afsieilto 
de  la  Militante  I^efia 
en  Powifices  oftento. 
Sait  Viina  dJa  Atcmaaa. 

F7«.Y7o,Viena,  ácuyos  muros 
d  efquadron  Agareno 
tantos  aflaltos  lu  dado, 
cuyos  turbantes  elfuclo 
cubtieron  ^  para  blafones, 
puéi  tanto  triunfo  me  dieron* 
SaJe  París  i  la  Franeifa. 

Par.  Yo ,  París ,  que  de  mis  Lifcs 
experimentaron  fieros 
los  Turcos ,  con  mi  arrogancia, 
todo  el  defvanecimiento 
dt  íu  fobervia ,  mandiando 
con  fu  fangre  mis  aceros. 

Sale  Madrid  ¿  la  Efpañala. 
Yb  ,  Madrid ,  que  de  la  F¿ 
criftal  (by ,  «en  cuyo  efpejo 
el  menor  rayo  caftiga 
el  mayor  atrevimiento, 
ya  del  Apoflata  infame, 
ya  del  Herege  fangrienco, 
yi  del  cic^  Mahometano, 
y  ya  éel  po^do  Hebreo. 
Yb ,  la  que  en  Aras  mas  puras 
del  Sagrado  Sacramento 
la  Euchariftia  Sagrada, 
ftUQ  mas  que  humilde  (elefc^' 


Yo  í&y  la  que  de  M  skijl^ 

en  el  inftante  primero 
cfeícndi  fu  Concsfciom; 
y  la  que  al  iagrado  premio 
afpko. 

JBndim.  Tu  fota  eres 
/A  |ufto  merecimiento. 

Jlom,  ÍPaes  qué  hazañas  emprendió? 
Qu6  Cefares  fu^govierno 
han  tenido ,  y  íii  de&nfaf 
cQue  Pontífices  han  pueftn 
en  ella  9  para  blafon^ 
el  Apoítolico  Aísieato^ 

^¿en^.Qnh  vidorias  acredicaa 
fu  mérito  f  Qué  trofeos 
dio  a  la  &paa  ^  Que  blafonei 
(báadquieido?  Pues  fe  vieron 
mis  Águilas  Imperiales 
poblar  ia  reglan  ácLr^entOf 
cebando  en  íiis  Medias  L^nasL 
el  corbo  pico  fangrientoS 

P4^ii«Ni  qué  lauros,  «landojen  mi 
llovió  la  piedad  del  Ciela 
tres  Lifes  de  oro  ^-qucr  fon 

.  (iiviías  con  que  engrandezco 
mis  Armas  y  queíiempre  han  fido 
d^l^  grandezas  empleo^ 

Endim.Amnáfid^  cpieyib  rcfpondo 
á  codp  aquefle  arguaento. 
La  «ayor^andeza ,.  que 
á  M^oivu»  ilaftra.»  es  dw» 
de  no  aver  tenido  triunfos 
en  fu  circuito  mefmo^ 
aunque  etilos,  tíenmos  antiguos 

.  fe  irtot^iunéNcde  cftranfaost 
AfrioaaB  9.y;B)0msmos¿ 

Jf  de  los  francos  ^  pues  viecoa 
os.(¡glos  comprarla  vida 
á  vifta  de  Perineo. 

fintas  vetes  jK9aui.YÍ^ 


flb  -A  íof 

d  Godo  Eftañdal»  páefto     r 
i  íobre6is  eraros? Y quaQt(}s   r 
e^eyes>  que  aqui  no  refiero^  « 
la  cercaron?  (^nos  veces.    . 
Te  jóó  Roma  hecha  un  ittGckulior 
y  quemas  veces  a  Viene  , 
los  Turcos  la  combaftierói^    i 
iltodo  fu  defenÉi  JB^áña^  i     ; 
y  fu  valor  deíenapefioí         .  / 
Quánt^s  veces  á  la  jvifta 
de  París  llego ereftfoende  . 
de  las  Aricas  Ef|»&>tflíSi 
á  aiterada  fu  fótsiego?        ;  > ; 
Pues^  ninmino  Uego^ 
que  aa  fueie  en  vencimiento^ 
por  tefón  de  fus  hazaña^ 
á  pifarla  ^  que  trofeo 
mayor  >  qué  blaíbn  I  qtt¿  triunfo 
pendía  mayor  lucimieotó»  '. 

Dos  ^  que  en  la  Romana  Sillt  - 
á  fu  Patria  engrándedeiqíH.  i 
Jujosfuyos^nofehaliatoh  , 
en  Pámaíb  ^  e  Inocencio?    . 
Cefar  no  fue  Orlos  Qymror^ 
Y  ñ  atendéis  al  Decreto     '     >. 
de  la  Pama,  y  de  la  Fé^. ; 
aplaufos  tuvo  mas  ciertos .    . 
nit^ttoa  9  ilttftrada  fiempie    . 
no  eftnvo  con  tanto  Cetro? 
De  mas  valer  hovo  alguna?.     . 
Se  ha  háUado  de  mas  ingenkii . 
de  mas  grandeza  tampckro? 
Pues  ¿a£i  Principe  excelfoy ; 
Campeón  de  la  Fe  Santa»  ' 
no  es  merecedor  de  unReyno? 
Seoocio  y  le  ay  mayor?     .' 
Noblma.,ey  ntns )  ni  rcQ^eófao 
.  le  haUacbs^mas^elatea^  ;  /    C 
tanto  propio  i  como  aseno? 
Jdes£iBtii^>:h«ti)&  .    V 


io8  Z    H     A 

.vófotrosS  Poder  fiípreiiiO) 

no  es  el  luyo  en  todo  el  Mundo? 

Trjunfiínte  ^pues ,  mas  Confejo 

aleñado  déla  paz 

k  hallarais  fíempre  tan  redo?  ^ 

Ko ,  que  a  <|aien  eftos  quilates 

no  le  afsiften  con  éxceflb,       ^ 

como.i  Madrid ,  nunca  pucdt* 

vivir  lin  defafofifiego  ' 

fín  alteración  ,  íin  mfto^ 

fin  fobrefalto  ^  ni  miedo: 

Y  afsi  ^'Soberana  Féy 

pues  que  todos  los  preceptos 

mcluy  e>  que  dio  la  Fama» 

y.  tus  Sagrados  My  fterios 

venera ,  íin  permitir 

i  mnguno  obfcurecerios, 

•cúf  has  de  íerx|ulen  la  corone* 
fí.  Yá  el  Laurel  llego  á  ponerloy 

y  tüjFamay  á  publicarlo. 

Mas  qué  miro! 
Queda  coronada  y  y  abnfele  el  feebo^ 
de/cubriendo  en  el  Hqfiia^ 
y  Cáliz.. 
Fam.  Mas  qué  veo! 
Madrid.  Qpe  coronada  Madrid^ 

iluftra  con  liis  reñexos 

el  Mundo  en  aquefteCaliz» 

y  efta  Hofiia  ,  fiel  portento 

del  dia  «n  que  abrió  Sagrado 

el  Libro  de  fíete  Sellos     . « 

aquel  Cordero  >  que  al  hombre 

fe  da  en  Alma^  y  le  da  en  Cuerpo» 

en  las  efpecies  de  Pan» 

y  Vino  del  Sacramento» 
tndJm.  Pues  repitan  en  fus  glorias 

todos  los. humanos  pechos: 
Tod.y  Me^.  Viva  Madrid  ,  coronada 


iluftre  Corte » que  al  Cielo 
ofrece  en  afeftos  físyos 
la  Gloria  de  Dios  Inmenfo. 

Bipref.  Viva  la  Sagrada  Fé, 
de  quien  es  Erario  excelfo 
todo  lo  que  brilla  á  luzes, 
todo  lo  que  alumbra  a  efeftos. 

^enc.  Vivan  j  y  vivamos  todoss 
pero  ha  de  íer  fuponiendo, 
que  íolo  Madrid  es  Corte. 

Endim^  Y  yo  en  fu  elo^o  primero 
(fuponiendo  que  el  Planeta 
quarto  de  aquefie  Emisferio 
es  el  Sol  ^  que  nosalumbra» 
dando  ser  al  Univerfo^ 
y  la  bella  Mariana» 
fu  amante  Efppfa  » eselccotio 
de  nueftras  felicidades) 
hacer  un  Avto  prometo 
en  aplaufo'del  Emblema, 
que  íii  Corte  trae  al  pecho. 

Todos.  Ayudándote  a  la  emprefla, 
todos  te  lo  agradecemos; 
mas  cómo  has  de  intitularle? 

Endim.  Su  titulo  es,  f^^uncreo» 
los  Ercantos  de  la  Culpa. 

iV.  pues  para  no  perder  tieiiqpoy 
remitiendo  los  elogios 
por  comunes  al  fílencio, 
pues  en  él  folo  fe  encuentra    . 
ler  mas.  feliz  el  acierto» 
vamos  i.  empezarle. 

TV^i,  Vamos, 

'  y  fea  todos  diciendo: 

Tod.y  Muf.  Viva  Madrid,  coronada 
iluftre  Corte ,  que  al  Cielo    ^ . 
ofrece  en  afedos  fuyos 
la  Gloria  de  Dios  Inmenfo. 


ToeanCbrtrimiaSf  y  wrmkfc  hi  Carros  y  fe  da  fin  a  h  LOA. 

AUTO 


AUTO     SACRAMENTAL 

A    LEGO    R    I    C  O, 

'  I.N  T  I  TUL  A  D  O: 

LOS  ENGAÑTÓS 

DE  LA  CULPA. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 

■  II  "^^  '    ■  ■■      ■ -  ■■■II— 

PERSONAS. 

ElHmbre,  ♦  EiO/do.    : 

La  Culpa.  EíS»»  £iTa0o.   > 

LaLi/onja.  If^^  ElGu/h. 

El Entendimitnt9,  iB^^  LaVíJIÁ.  ■ 

LaPmítintia.  OD  Muficos, 

El  Olfato.  »  Momfíaiamitnio, 


> 


Suena  un  <3arin ,  yfi  dtfiubre  una  Nave  ,f  en  ella 
ti  H(,mbre  ,  el  tntendimiento  ,  f  íos' 
cinto  Sentidos. 
E  nttíid.  |~J  <N'  la  anchoroCí  Plaza 

'     JE/  dd  otar  del  Mando.,  oy  hombre  te  anenAzs 

Srant«nnenTa^OMo;Ycheí¡do 
^tu»cinc<o  kt.ñáos  el  Oído, 
y  afíi  el  .prinícrcíjcnto 
bramar  las  ondas ,  y  gemir  el  viento. 
Vifia.XOifUfxtkitüiáo  laVifta>     •   ,       > 
que  al  Sel  !cs  jrayo*  perípicae  conaftifla, 
defdc  Icxos  diviio                   •  , 

«no  ,  y  otro  uracán.icoyo-viro 
en  eüa  cciftalÍBa 

canid 


il«         ^ .    .    .    ,     .      -'^^^  Sacramentsl. 

'campana  te  previene  fatal  mina.       '^ 

Taíf.  £1  Taéto  foy ,  á  horrores  te  proTOCÓ^ 
pues  ya  cercanos  los  peligros  tóqy,. 

0((W*  El  Olfato  te  dkc ,  qiiej  fe  ¿ía 
el  húmedo  vapor  déla  marea. 

GmJÍ.  Yo  en  trance  tan  injüftp^ 

con  fer  el  Gufto ',  eftoy  ¿iquí  fin  gúAr. 

O^.  Gran  proienta.  c;orremo$« 

iS^.  £n  el  Mar  de  la  vida  nos  perdamos.. 

fW?.  Larga  aquella  mayor. 

JOlfat.  tza  el  Trijiquete . 

Gujl.  A  Ha  Triza .  O^A  A  ki  Efcolta. 

í^,Al.Clia^d«e. 

Entind.  En  alterados  hielos 
cofre  tormépt^  c)  hombrCí^ 

Todos.  Piedad ,  Ciclos! 

Homb.  En  el  Texto  Sagrado, 
quantas  véceselas  aguas  fe  hao  ^nofibcado^ 
tantos  dodos  Varones 
las  fiíden  traducir  oibulacioneSi 
con  que  la  humana  vida 
navega  zozobrada ,  y^furaergida. 
£lHombrefoyi:¿  aihKias  incUna<U^ 
y  por  feklQ ,  oy  Ulifes  ine  ha  nombrad<^ 
que  en  Gciego  decir  quiere 
cauteloíb :  y  afsi ,  quien  oy  quifíere 
.correr  las  Imeas  delá.  fuerte  miisi»      < 
dcUtif^üga  eamt  k  Alegprui: 
y  los  que  enuna  j^rte 
me  llamaron  viaddr  » .viéndami  ^«^  . 
.;y  eá  otra  navegante  i  que  el  camino 
del  Mar  difcurto  fiante  peregtioo^ 
dando  ocafíon  á  que  ningún^ vivionce 
fe  admire  de  peligro  tan  urgente: 
y  .afsl  nadie  i  le  elp»nte» 
que  Ulifes  ^regríno  >  y  nave^aoM^ 

,  -.fiocí  j  iiu|uietfi4  V4oleóca, 
corra  tanta  tormenta» 
confuíbsiyy^ptt»^^ 
en  mis  tiibulaciúnes  üús^  katláoii 


Úid9i 


Lús^ikÉmtaJk  UQdpa.  ^  Til 

OUo.  SkA»  fe  efettchan  en  la  felva  fm 

ráfagas ,  que  nos  dan  por  travesía. 
fytá.  Sólo  fe  v¿n  en  eflbs  orízoates 

montes  ^  oue  fe  deshacen  fQbre  montes. 
Tíf^^é  Solo  (e  tocan  ondas ,  con  i^oien  fubc 

et  mar  ,  que  nace  mar ,  á  morir  nube. 
0{/^f  •  Uno  fon  ya  los  dos  azules  vck)$. 
Gujlo.  Qu¿  nos  vamos  i  pique. 
Todos.  Piedad  >  Cielos! 
J^cnd.SWos  llamáis 9 ferenidades crea 

vueftro  temor  cobarde ,  y  que  no  fea 

c  fte  Baxel » que  en  piélagos  fe  mueve» 

fepulcro  de  criftal,  tumba  de  nieve» 

4]ue  el  Cido>á  humildes  vooes  fiemprie  abierto^ 

al  naufragio  Piloto  es  feliz  Puerto. 
6i¡^.  Acordemónosdd  >  aora  que  cñfioam 

en  riefgo  los  que  el  Mundo  nav^aoios» 
Sntn  Dadle  voces  en  tales  defconiiiek»» 

pues  ¿1  fiempre  refponde. 
3¿ioA  Piedad,  Ciclos! 
Oida.  Yá  efcucho  y  que  fe  llena 

de  paz  la  vaga  habitación  ferena. 
Cufi.  Y  el  Mar  tranquilo » y  á  con  ira  fuma 

no  riñe ,  íino  juega  con  la  efpuma. 
£i^.  Todo  el  ayne4:s cambiantes»  y  reflcxes. 
Fz/^tf.  Todo«s  lerenidad  » y  yá  tío  lexos» 

antes  que  todoS;  miro 

cumbres ,  que  tocan  al  azul  Zafiro» 
;•  del  Mar  burlandoia  fañudaguerra. 

Ent.  Selagos  feídcfcubren :  tierra^  tierra» 
£foi8i'.  Prudente  atendimiento» 

Piloto  >  qoe  al  ^ovierno  eftásAictlIo 

de  aquefta  liumana  Nave» 
^  que  nadar ,  y  bolar  a  un  tiempo  fabe» 

íi  cndo  en  manfíones  de  átomos  de  efpuma^ 

6d  Jicamas  Delfin »  Cifne  fín  plumaos» 
<  Ipóala  Pxca  en  aquella  .     . 

i  (Montana  ^  en  quien  la  mas  kcientedBfiníUa 

'  |)cIigra,puesfuK:umbre 

^'  xscndond^  fcroba  alSollalombtei 

*\.;^  '   '  <ís 


112  AutoSaeramema!. 

yafsi  ios  puertas  inconllantesdcaom  . 
á  cfte  humano  BaxeU 
Dífembarean  y  y  de/apare  ci  la  Nave.       donde  regalado  eftii 
Todos.  A  tierra  >  á  tierra.  mi  tafto. 

Upmbr. Humanos íentidos  mios,        Olfat. Mejorno fuera» 
vaflallos  y  que  componéis 
la  República  del  Hombre, 

Sue  mundo  pequeño  es. 
íenerofo  Entendimiento, 
Piloto  de  cfle  Baxél, 
que  fobre  el  campo  del  mar 
monftruo  fe  alimenta,  pues 
quanto  bate  el  viento  es  ave, 
quantolHña  el  agua  es  pez. 
Compañeros  de  mi  vid  a. 


dexad  el  mar  ,;no  porque 
nueftra  peregrinacipn 
en  la  tierra  y  que  ^ra  veis, 
aya  de  ceflar  y  íupuefto 
quefiempre  tengo  de  íer 
yo  Peregrino  del  Mar, 
y  de  la  Tierra  también: 
dexad  nada  eflaNave 
¿  la  difcrecion  cruel 
de  un  embate,  y  otro  embate, 
de  un  baybén ,  y  otrobayben 
Seguramente  amarrada 
con  las  Ancoras  eft¿, 
que  de  quien  Piloto  ba  (ido 
cl£ntendimientpy  aunque 
aora  le  dexe ,  quizá 
le  avré  menefterdefpues: 
y  entremos  á  examinar 
eftos  montes  y  que  han  de  fec 
Puerto  de  nueftra  fortuna» 

Gu/l.  Qu6  tierra  es  efta? 

r^.Nofé; 

mas  quiera  el  Cielo  que  (ea 
Tiro  y  para  que  aya  en  ¿1 
ol4ad4s  i  Cedas  i  Y!^^Pi 


que  fueri  a  tanta  altivez 
la  gran  India  de  Sabá, 
donde  huviera  para  oler 
yo ,  ruavifsimas  Aromas? 

Oidó.  Ninguno  ha  pedido  bien, 
pedid  la  India  Oriental, 
porque  habitan  (u  vergM 
duloes  Aves,.cuyos  cantos 
fonora  muíica  den, 

r   oue  xe^len  mis  oídos. 

Vifia.  Necios  fois,  pues  no  queréis 
que  fea  Tiro,  y  que  aya  aqui 
oro  y  y  diamantes  ,  en  que 
mi.  vida  halle,  mas  rcflexos, 
qüo  el  Soi  ttiiík  roficlet? 

QH/f^»ihisii  aveis  deieádo  todos  ^ 
en  no  deíear  ,  y  creer, 
queíea  la  Tierra  de  Egypto 
eíTatieira,  para  que 
en  ella  hallemos  lafs  ollas, 
que  eneUadexóMoyíes, 

Sues  no  ay  en  el  Mundo  gufto 
n  comer ,  y  fin  beber. 
Enf.  Que  como  humanos  fentidos 
todos  defeado  aveis 
hallar  cada  uao  el  objeto, 

Sue  mas  conviei>e  a  fu  fér! 
To  fuera  mejor  que  fuera 
la  tofca  Tebayda  y  en  quieo 
la  penitencia  fe  hallara, 
riyendofe  del  poder 
de  las  Cortes  populólas, 
puefto  que  tan  cierto  e^^ 
que  fin  pena  de  efta  vida 
go  aya  en  la  eterna  placer? 

Hmfi 


-smb.  Y  qubxxHno  Entendimiento 
has  hablado  tá!  Quecídis    ^  * 
íiempre  aconíejando  penas   ^  ' 
á  tni$  fentidos  ?  No  vés, 
que  fon  fentidos  humanos^ 
y  (^e  al  fin  es  menefter 
alivios ,  que  los  diviotcaii 
de  las  ¿tigas  en  que 
han  nacido? 

Entcnd.  Cómo  tü> 

íiendo  fu  Señor ,  y  Rey, 
buelves  porelloi?Yá  olvidas 
aquelpailado  baytón 
de  la  fortuna ,  en  quien  vifte 
la^royadel  Mundo  ardoi^ 
de  adonde  te  faqué  yo? 
Ya  te  olvidas  ,  que  defpues 
en  una  tormenta  vifte 
tu&icatídos  padecer 
con  tantas  nibulaaiones? 
Ya  nQice^caerdas  dteque 
el  Cielo  te  libró  de  ellas? 

Gu/i.  No  tienes  que  refponder, 
yo  refponder^  por  tu 
Prsdentlísiraa  vejez, 
que  aunque  fiMnosdenna  edad, 
íolo  til  cano  te  ves, 
poraue  te  ha  hecho  tu  podrida 
condición  encanecer: 
aora  fabes  tu ,  que  el  hombre^ 

auando  en.  pdigro  fe  vé 
e  la  enferiiiedád  prolija^ 
del  enemigo  cruel, 
de  la  perdida  de  hacienda,^ 
de  la  eíperanza  dd  bien, 
folo  fe  acuerda  del  Cielo, 
y  que  fe  olvida  defpues, 
<)ue  lo  uno  efté  mejorado, 
ü  eíTotro  alcanzado  efté? 
£iff.  CíTa  ingratitud  le  pienfo 


Loj  ÉncaniPi  ^  ía  Qflpa^ 


Í13 


quitar  yo ,  que  aqucAe  fue 
del  Entendimiento  oficio. 
£fox^¿.  Mi  gufto  os  hadtcho  bien:  • 
'fentidos  ,^feguid  al  Gufto^    . 
y  no  arguy^s^nas  con  el, 
uno  efta  tierra  á  que  avernos 
llegada,  á  recoiv)oer . 
entrad,  ^Pues  eres  la  Vifla, 
delante  de  todos  vé, 
mira  (1  acafo  defcutees 
población.  Tü ,  que  eres4iol,     » 
Oído,  mira  fi  oyes 
voces ,  que  noticia  den 
de  gente ,  Ó  ganado.  TiJ^ 
del  fuavifsimo  placer  '  . 
conque  eflas  flores  «^pitaH 
el  raftrofigue  con  él. 
Mira  íi  puedes  topar 
I      algan^cbtanáole^o  cncquieii      : 
defcarife.  Y  w,Ouftayalíii^    J 
r      mira  (i  hallas  que  comer,    ' .      i 
y  todos  bufcad  delicias 
para  mi. 
Bntend.  Aunquedeíee, 

que  halles  penitencia,  yet^    .   : 
a  eífo ,  la  Culpa  hallaréis.^' 
>  Vifi.  Yo  veré  fi  ay.poblacióiir.  Vajhmy 
Homb^  Y  70  me  quedo  fin  var. 
Oid.  Yo  eücuchare  C  oygo  voces. 
Homb.  Yo  ,^uíénte  tu ^^  nada  oiré. 
:  'Waíi.  Yo ,  fi  ay  kchaén.  quien  deC^: . 
canfes.: .        .  1  -,     /  «  1 

Homb.  Ya  yxvno  le  facrinibMefter.  • 
Olfat,  Yo  y& hallo  blandos  aromasi^ 
Homb.  Ya  no  tienes  para  qué. 
Gujl.  Yo ,  fí  hallo  dulces  manjares^ 
Homb.  Aora  no  quiero  comier, 
.    porque  mientras  vais  vofotrot 
el  Mundo  á  reconocer, 
al  pie  de  efte  Cyprés  quedd 


114/  **  ^^^^  SderAaentdl. 

EcHfe  4"^^it  de  nn  Copres.  que  mis  fcntidós  cobró; 


echado  á  dóífloír. 

para  dormir » ¡los  (entidos     ..    t 
apartas  de  u»  pues  es 
cierto  y  que  (^da  fin  ellos 
el  que  duemie  :  y  qué.bieo  fiíe  ^ 
Cyprés^el.Arbol ,  íquc  áqui .     . 
tomatte  par^y,  pu^  ^  :  .     .;.. 
viene  á  fec-  Árbol  ¡de  ¡««eítet, ;  .  i 
de  ciiú^n  el  fuem)  latnbíi^ 
es  Iboibra  i  y  auñquerdorados 
los  ikos  Catres  mtcii.  ;   ^ 

en  que  défianfén  los  hombries^  íí 
defde  el  mendl^  ,  hafia€l.«B.éyj^ 
aunqiiÉFfean  de  otras  maderas, 
fon  Arboles  dc.Cyprcs. 
Quedo  el  horobcc  fio  fentida>.     . 
y  duDmi^s  yá  qáé  te  de  hácisr?  - .; 
Qucaiiiiqgrpotóndadel'ahiiá  ,\: 
foy ,  y  ^íaéiquciipDPcalrítítS'/ ¡ra 
dormir  no  puede ,  cite  ticmpb^  '    ; 
que  yáze  el  bombre  ,  también 
eftoy  yo  fin  difcurriri; 
fin  peikibir ,  ni  cntendcn  .       :ur/ 
Vaga  mi.it«a¿inacion'  ^  J  ,  .     ;  f 
ccnifufas  "vifioñes  v^    ' .  -  *       '  .^ 
y  todo  es  tinicbla,  y  fombras 
para  mi  el  Mundo  ^  porque 
íin  los  fentidos  no  puedo.     . 
aftb$>dc  ra?on  haccc^    ;  .  .\ 

feguirelos,  puesfin  ml?.j-.  ; :> 
fe  qufitck  el  hombre  ia  vez ;  \  A^ 
qucduermc,y  quefepultiado.  . 
temporaí  cadáver  es.        ^  Vá/}, 
Hí?w¿f^Aydcflnilpeíadofueño>\  , 
no  tantó  me  aflijas ,  ten 
la  violencia  de  ia^  fombras;     , 
Que  es  lo  que  mis  ojos  ven 
fin  vifta'?  Mas  digo  mal, 


íi  bien  informes ,  y  brutos,  . 
;     en  el  punto  que  llegue .  • 
«i  ver  eftps.ÉLeros  nK>hftruos, 
que  n^e  quiccen  deshacer; 
me  pafina  advertir  >  que  quando 
efperaba^  que  cruel  . 
cada  uno  ccbafle.  en  mí, 
rodos  fe  echan  á  mispiesj 
por  feñas  dice»,  que  huyaj^ 
que  los  quiero  conocer 
parece-)  defefpccados 
fe  entran  al  Monte  otra  vez. 
Que  eS'«fto>  Cielos! 
AL  frf(Bi  JdUicl  EnteridimUf^ocQmQ 

Entend^í&vtdá^y 
Ulifes ,  yo  lo  diré, 

3 ue  aunque  ellas  aora  incapási 
e  fentir*,  tocar ,  y  v¿r,  .       : 
porque  brutoi  tu&.  fentidos^ 
y  entorpecidos  fe  ven, 
por  ios  vicios ,  a  que  tú 
los  diñe  licencia  5  bien 
me  enciendes.:  mas  los  del  alína  < 
f      fuQÍza  es:.que  velando  -eñcn* . 
•  »">.  Apenas  fuimos,  Uiifcs¡¿í., 
vagando  aqueíVe  Orizoale ; 
tus  compañeros .,xfet  Monte    . 
.1  peneprando  lo5/Paifes>!'r  *: 
y\  quando  un  Falacia  en^inef^ 
nueftra  v^í^á  defciibtioi' r  r.  /. 
:^  T  cuya  eminencia  tocó 
á  las  nube&  con  Ja  ícente» . 
Llegamos  á  fus  umbrales^ 
y  aviendo  llegado  á  elios, 
'^  *  en  dos  £fquadbrpnes  bellos 
i     de  hermofurasceleftialcs, 
vimos  falirnos  a  hacer 
fícftas  á  nueftra  fortuna, 

coa 


ios 'Enc^aorde la  Qd^a.  liy 

con  variar  mofídisüna  brindo  al Taíloj  porque  el 


hcrmofifsima  miigcr.- 
De  paflb  la  reperl 
nucftra  peregrihaciofi, 
que  cl  ufo  de  \2í  razón 
íiempre  me  ha  tocado  á  mi. 
Ella  ,  afablemente  haihana^  ^ 
dulcemcíritc  lifon^erá,         •   • 
á  entender  nos  dio ,  que  cra^ 
de  eftos  Campos  la  Diana. 
Mas  yo ,  como  Entendimiento 
foy  ,  y  á  mi  divino  ser      ,    ' 
fiempre  le  toda  tener 
natural  conocimiento, 
conoci  al  inflante ,  que  era 
la  culpa  fiera  ,  y  cruel, 
que  a  habitar  en  un  Verjel 
fué  defde  la  edad  primera, 
Aqui  damas  üiyas  fon 
los  vicios  con  que  ella  lidia,  ' 
lafciviai  gula,  y  cmbidia, 
lifonj.i,y  murmuración. 
Mandónos  agaílajar 
desellas  damas ,  y  ellas  luego  • 
al  mandaüo  9  íi  no  al  rtlego, 
quiíieron  execútar: 
y  con  viciofos  p'-'ií^cres         *    . 
al  momento  nos  brindaron; 
tus  fenridos ,  que  fe  hallaron   ' 
férvido^  yá  demugéfW 
ran  hermoías  /y  tan  btTlas,     '^ 
fin  viít  que  el  Entendimiento  • 
alli  fe  hallaba \  ál  momento 
fe  conformaron  con  ellas. 
I^  Embidia^  que  es  toda  enojos. .. 
derjÍHep  que 'Cn  los  otros  ve'/'     • 
viendo  á  1^'  Vifta ,  pordufe-      '^  ^ 
la  Embidia  y  al  £n ,  Voda  es  ojo$. 
La  Lafcivia ,  que  fe  ofrdcc       '   ' 
en  los  alhagas  cruel. 


las  blanduras  apetece. 

I^a  murmuración  ,  que  es  quien 
íó  malo  vé ,  y  no  lo  bueno, 

brindó  al  Olfato ,  que  lleno  ' 

de  «ftq  ¿Icfeftá  le  vén, 

Solorpor  eflb4c  igiiaJo 
¿on  cauía  al  murmufador, 

que  no  alábalo  mejor, 

y  hace  lo  malo  mas  mala 

La  Gula  al  Gufto  brindó, 

prbbarló  no  es  -méneílerj 
porque  bitnf  fe  tlexa  vfer, 

que  el  Gufto  á, la  Gula  limó*  ' 
La  Lifonja,  niprtal  fiera 
<4c  las  Corres ,  al  Oído 
brindó ,  que  él  objeto  ha  fido 
de  toda  voz  lifonjera. 
La  Sobervia ,  con  inttínto 
•de  que  el  veneno  qttc  efcchde 
paíIaflTe  a  mi  i  porque  es  donde 
peligra  ^1  Entendimiento, 
me  DrindÓ3  mas  fin  el  fruto, 
que  áciniíefljbá  cfperando,'.'* 
por  fiber  yo ,  que  en^pccándo^ 
fe  convierte  bl  hombre  en  bruta 
David  lo  diga^que  atento     J 
efte  fcixir  en  el  hallo, 
que  cl  que  peca  es  un  orvallo^ 
en  quien  no  ary-  ¿mt:x¿lirñíüri(ái 
Y'fueáfsl,.qiip  cónib''fiicraa';' 
bebiendo ,  rodos  miid'a:dbs  "   ^ 
en  fieras,  y  transformados 
en  varias  rormas  fe  vieron. 
Mas  atención  defde  aqui,  ^ 

hombre  ^tÜjildcnaíaóentó;  ,  '' 
cfcucha  á^ítt'feAtenaifflicnto,    " 
que  es  cl  \q(ue  te  había. 
Homb.  X)í: 
EntlLü  Villa ,  en  Tigre  cruel 

Pa  ílie 


it6  .  Amo 

fue  de  la  £mbi¿ia  tkrpojo^ 
que  efte  animal  tp4o  e$  ojos, 
bien  lo  publica  fu  piel         i 
manchada  de  ellos  s  y  quaiido 
DO  bañe  efto,  baftará> 
Que  el  Tigre  muerte  íedá», 
íi  oye  muílca^  rabiando, 
y  eLembidiofo ,  en  Ais  penan 
fe  diá  muerte  cada  dia^^ 
ii  oye  la  dulce  harmonía 
que  hacen  las  dichas  agenas... 
£1  Tado  y  que  fue  el  objeta, 
que  a  la.  LaTcivia  creyó, .    . 
cnOíTo  fe  convirtió, 

2ue  eíle  animal ,  imperfcdo,^ 
n  forma ,  y  íin  ojos  nace: . 
y  el  Apetito,  á  creer  llego,, 
que  nace  fin  fgroia ,  y  ciego,, 
pues,  tantos  errores  hace. 
£1  Güito  ^gló^onhambrientoX 
en  un  bruto  inmundo  fue 
transformado  5  cfto  porque 
fQlo  a  fu  comida  atento 
vive ,  fin  que  de  fu  pecho  . 
c^  hombre  ferv  i?io  adqpicra>, 
,  pues  ha  iiienefter.  que  íxutfra 
parA  f^rlc  de  provecho. 
El  Ol&to ,  que  entregado . 
fe  vio  a .  la  murmuración, 
fe  convirtió  e|í  un  Leoii, 
qop  es  quien  rugidos  ha  dado.. 
Y  finalmente,  el  Oido, 
cjue.  falícd^des  creyó 
hfonjcras  j,  fe  miró 
en  Camaleón  convertido: 
y  el  bruto ,  que  vivir  quiere.  /  . 
del  viento  íplo.6íido,^  \    ..  '^ 
es  el  mas  vív9  tra^la4o  ■  <         ^ 
de  la  lifonja  en  que  mueren 
Homb.DoQio  ¿ncendimicnto  mU>  ^ 


en  gran  peligro  aie  veo»u 
á  mis  fentidos  defeo 
refcatar  con  mi  alvcdrio, . 
para  vivir,  pues  que  yo 
no  puedo  de  aqui  aufentarm^ 
qiie  no  tengo  de  dexarmc 

'    companeros  ,,que  me  dio., 
mi  mifma  naturaleza. 
X  fupueílo  que.  perdidos « 
todos  misxúnco  lentidos. 
eftán  en  eíla  afpcreza 
de  la  culpa ,  entrar  intentci . 
á  libertarlos ,  porque 
bien  de  la  empreña  faldré, 
fi  voy  con  mi.£ntendimientou. 

Mnt.  Pues  qu^  conmigo  has  de  it 
á  cobrarlos ,  ha  de  fer. 
con  tres  coías  qjiehas  de  hacer4. 
Primeramente ,  ppdir 
al  .Cielo  {u:cdoa .  de,  qgxt 
tan  .mal  los  acoofejaft^ 
que  al^efgo  los  éntregafter. 
Otra ,  conxeflar  que.  fue 
tifyaJa  culpa  que  ha  ávido,, 
aunqúp  ellos  fueroi;i,  Ulifes^, 
los  que  entregarfe  quifieron. 
Y  otra 9 averie  arrepentido. 

£&i»¿.  Digo ,  que  pido  perdón 
del  malexemplo ,  (aiy  de  au!]^, 

2ue  a  |uis  fcntidos  les  di: 
igp^  que  hago  concisión 
de.  la  culp^quehe/tenido 
de  que  &.  ayaju  entregado 
á  las  manos  del  pecado, 
y.  que  voy  .arrepentido.  • 
Tocan  CHrimas  ^  y  dfjiubrefc  un  Ar-^ 
co  Iris  erf  un  Carro, ,  y.  en  il  ¡a  Peni'- 
'  inicia ,  y  cántala  Mnfi^a* 
;  Mujícé  Ya  que  el  homt^re  confiefla  fa 
culpa  jj 

y 


LtísEncofaos 
y  arrq^tidó  me  pide  perdón^ 
(p  Peoitencia!)  pues  eres  el  Iris^ 
acude  bolando  á  darle  favos. 

PeniU  Ya  corro  veloz 
en  el  arco  de  Paz ,  en  quien  haces 
las  amiílades  del  hornture^  y.  de 
Dios. 

Hornb.  Qué  mufíca  tan  fonora^ 
es  la  que  ounos  los  dos? 

£i?/., Auxilio  es  que  te  da  Dios* 

Ibtnti.  Y  aquel  bello  Arco»  que  aota 
fobre  las  nubes  .fe  a^sienta^ 

Bnt.  Arco  es ,  que  la  Paz  abona^ . 
y  qijye  yá.  cdsó  pregona 
el  rigor  déla  tormenta. 
Dios  le  pufo  por.  feñal 
de  Paz  entre  si ,  y  el  hombre», 
y  aísi  el  verle  no  te  aflbmbre.^. 

Vomb^  Y  la  Ninfii  Celcftial, 
quien  es ,  queíaberlo  erpero¿. 

Ent^  La  Iris ,  Emhaxatriz 
mas  ÍQÜcita^  y  feliz 
del  Júpiter  verdadero, 
la  que  a  los  hombres  cmbiai 
aconfolar  fu  dolencia. 

Homb,  Pues  quien  es?. 

Ent.  La .  Peni  tencia,  , 

bien  que  en  efta  alegoría* 
probado  eftá  con  decir, 
que  es  la,  que.  con  dulce  nombre 
íé  ^pnc  entre  Dios ,  y  el  hombre. 

Homb.  Su  yoz  bolvamos  a  oír. 

Muf.  Pues  el  hombre  eonfíefla  >.&c. 

Penit.  Yá  corro  veloz.,  íJcc. 
Chriftiano  Uliíe&,  tus  voces^ 
en  el  Empyrep  fe  oyeron^ . 
que  ellas  hafta  el  fubir  íabcn . . 
por  las  EfCalas  del  viento. , 
Y  viendo, que  tiis  fcntidos 
tan  poftrados , .  y  desliech^s. 


ieUCulpa.  lij 

de  la  culpa  eftat) ,  y  quees 
el  reicatarlos  tu  intento^ 
el  gran  Júpiter  me  embia 

-    con  auxilios,  y  coníiielos^ 
á  ti  ,.para  que  la  Culpa 
con  fus  hechizos  fobervios 
no  pueda  dañarte ,  y  puedas^» 
tu  poftrarlos ,  y  vencerlos, 
aqueftas  ñores  te  traygo. 

Dale  un  Ramillete  de  Joreu 
que  es  un  Ramillete  bello 
de  virtudes  matizadas 
con  la  Sangre  de  un  Cordero,, 
de  quien  Ara  fue  cruenta 
la^Inmenía  crueldad  de  un  Leno^ 
£a  virtud  de  fusvirtudes. 
poftrar  podrás  fus  venenos, 
que  no  tendrán  fuerza  al^na 

;   en  tocándolas  á. ellos. 
Toma ,  y  áDios :  y  no  temas 
que  me  auíente.,  aunque  me  za^ 

fcnto, 
porque  íkmpre  qoe  me  llames^i^ 
verás,  que  a  tus  voces  buclvo. 

JSJla ,  y  Mu/.  Corriendo  veloz. 

en  el  arco  de  Paz ,  en  quien  hacci 
.  ks  amiítades  del  hombre  i  y  dCw  ^ 

Dios. 
Tocan  Cbirimiai.j  jf^  ief aparece  el 
Arco. 

Homb^  Iris,  bello ,  hermofa  Nin£i;|,, 
no  défvanezcas  tanprefto 
tanta  multitud  de  Eiirellasr 
tanta,  copia,  de  Luzeros. 

tne.  Rayo  de  Luz ,  que  has  corrid(|> 
por  lasCampañas.  del  viento,  , 
feñal  de  Paz ,  que  á  Moyses. 
Dios  feñaló  en  el  Defieno: 

Hómb.  Tente  ^  aj^uarda. 

Bnt.  gfcucha  ^  e^era. 

'  Hmbí 


n8 


Auto  SacranjrntaL 


Homb.  Fucfc ,  dcxandomc  imprcflb 
U!i  renglón  de  tres  colores 
en  cl'PapeMe  los  Cielos, 
^y  Entendimiento  mio^ 
dichofo  foy  ,  pues  que  tengo 
con  que  vencer  los  encantos 
de  efta  Circe!  Ent.  Alza  del  fiiclo 
eíTas  flores.  Homb.  A  y  de  mi!* 

Ent.  Que  íientcs? 

Homb.  Herirme  ficnro 
con  fus  cfpinas. 

Alza  las  ftores. 

Entena.  Las  flores 
4c  la  penitencia ,  es  cierto 

•  -que  afperas  fon  al  principio, 
quanto  fon  fragrantés  luego.  - 

í&w¿.  Efpinas  de  mi  pecado, 
con  temor  á  alzaros  llego. 
Vamos ,  que  aunque  mis  fentidos 
cftén  cautivos ,  y  prcfos 

*  de  íli  bcllifsimo  encanto, 
afsi  libertad  pretendo. 

Bntend.  No  tienes  que  ir  i  bufcarla, 
que  ella  á  bufcarte  á  efte  puefto 
ha  falido,  con  las  voces 

'  de  muíicas ,  é  Inílrumcntos. 

Salen  la  Lafcivia ,  y  litCulpt  detris 
de  todos  y  y  trjen  una  Salvilla ,  un 
Vafo  de  plata ,  y  otra  una  toa^    - 
lia  al  hombro. 

Mufie.  En  hora  dichofa  venga 
á  eftos  Jardines  amenos 
el  Peregrino  del  Mar, 
donde  halle  feguro  Puerto, 

<5»/p.  En  hora  dichofa  venga, 
digan  los  dulces  acentos, 
una  ,  y  mil  veces ,  fin  que 
nádales  ufurpe  el  eco, 
iVandolero  de  los  Ayres, 
que  fe  queda  con  los  medios. 


En  hora  dichofa  venga 
el  hombre ,  que  por  lus  hechos 
c&  afiunto  de  la  fama 
por  lii  valor,  y  fu  ingenio, 
donde  tengan  fus  fortunas 
dulce  Patria ,  amado  centro, 
noble  afylo',  iluftre  amparo, 
blando  albergue  ,  y  feliz  Puerto 
Apenas  fope,  inconftante 
hueipcd  de  dos  Elementos, 
que  (obre  tribulaciones 
baten  las  olas  ,  furgiendo 
ya  los  embates  del  Mar, 
ya  las  ráfagas  del  Viento. 
Apenas  fupe ,  Señor, 
oy  de  vueftros  compañeros, 
(á  quien  yá  en  Palacios  mios 
bien  ajgafla jados  tengo) 
xjue  erais  el  valiente  Ulifes, 
que  quiere  decir  en  Griego 
hombre  ingcniofo  (que  al  fin 
no  ay  fin  cautelas  ingenio) 
que  de  la  Troya  del  Mundo 
huyendo  venís  al  fuego, 
á  quien  vos  mifmo  en  vos  mifmo 
alimentáis  en  incendios, 
quandoá  recibiros  falgo 
con  todo  cflc  Coro  bello 
de  mis<lamas,  celebrando 
tan  nolíle  recibimienro. 
Llegad  todas  á  fus  plantas, 
y  con  oortefes  feftejos 
le  faludad  5  y  porque 
el  que  en  el  Mar  tanto  tiempo 
fluduó  golfos  de  penas 
en  piélagos  de  tormeniosj 
es  la  fed  la  que  le  aflije; 
mas  a  quien  no  admira  cftó, 
que  ficndo  el  Mar  todo  agua, 
tenga  á  fu  hucfpcd'  fcdienío? 

Brin- 


Los  Encantos 

Brindadle  con  cíTcNeftar, 
que  cdá  de  dulzuras  lleno, 
cji  tanto  que  en  mis  Palacios 
mas  regalos  le  prevengo. 

Lafc.  Bebe ,  Señor ,  el  labrofo 
licor  que  yo  te  prefento. 

Ent.  Ay  de  ti ,  fi  le  bebieres, 
que  todo  es  lafcivo  fuego! 
Que  haces?. 

Honkb.  Para  refiftirmc 
conmigo  mefrao  peleo. 

EñP.  No  le  bebas ,  ya  no  fabcs 
que  es  toíigo  ,  y  es  vcncnoí 

Homb.  Si,  Entendimiento,  y  tu  avifo 
ha  llegado  a.  muy  buen  tiempo. 
Eíloy  cobarde ,  cftay  mudo> 
tanto  al  cortés  cmnplimientOy 
que  debo  á  vueftra  beldad, 
yávueftra  hermofura  dcbos 
que  aunque  retorico  fui, 
al  miraros  enmudczcoi 
en  fe  de  lo  qual ,  ct  ne£itar 
con  que  me  brindáis  acepto? 
mas  por  no  íer  delcortes 
liare  la  faiva  primero 
con  ellas  flores ,  que  no 
fe  atreven  á  fer  grofleros 
tanto  mis  labios,  que  lleguen^ 
fm  aqueíTe  cumplimiento. 

roca^l  1^0/^49  el^  Ravúlltíi  ,  yfied^ 
Fuego:  ^ 

lafc.  Ay  de  nni  El  Fuego  que  avia  ' 
en  efte  Vafo  encubierto 
rebenió.  .  . 

iomb.  Es  verdad ,  que  mal 
arde:,  encendido  tu  fuego, 
vil  Lafcivia. 

.aje.  Ay  infclia! 

^*ulp.  Mortales  furias! 

íomb.  Que  es  cfto'í 


de  la  Culpa.  119 

Culp.  Saber  oy  ,  que  defvanezcas 
mis  encantos. 

Howb.Siy  que  avicndo 
llegado  aqui  acompañado 
de  mi  noble  entendí  miento^    .  . 
aunque. llegue  lin  fentidos^  . 
porque  ta  me  los  ha5  prcfo, 
con  efl:eíFamo  fabre 
defvaciecer  tus  intentos,    . 
porque  es  el  ramo  de  Iris^ 
que  ella  de  virtudes  lleno. 

Culp.  Ay  infeÜcc  de  mil 
Aviendo  volado  el  fuegp 
de  la  mina.,  que  ocultaba 
entre  lifonja.  ni  pecho,  . 
cómo  foy  yo ,  coma  íby 
Ja  que. me  abrafo  I  Qu¿  es  cfto? 
Tu  eres  quien  la  mina  enciende^ 
y  foy  yo  quien  la  rebicntol 

H¿?;77¿.  Sí,quefdbiendoiqueeres    , 
horror  de  aqueftos  Deíiertos, 
y  Circe  de  eftas  Montañas, 
que  quiete  decir  en  Griego 
malenciofa  Hechicera,     i 
a  dátte  la  muerte  vefigo, 
y  a  refcatar  mis  feotidos 
de  ía  prifion  de  tus  hierros»         ' 
Saca  la  Daga^ 

Culp.  Ten  la  Daga^  eíp6ra,.scgiiaida^ 

'  no  mandies  tan  hobte  acera        ^ 
eñ  mí ,  ^ue  foy  inmortal^ 
y  ya  fín  morit  me  has  muerto* 
Yo  bolvcré  tus  fentidos 
á  fu  fifr ,  porque  viniendo 
armado  de  las  virtudes, 
que  dio  tu  arrcpentlmicDtG, 
no  tengo  yo  poder  y  no,  ' 
para  gu¿irdat)os  mas  tiempo. 
Oido ,  que  olftc  lifon;as,' 
que  tu  dulce  encanto  fueron, 

por 


xao 


A§ito  Soirampnal. 


por  quien  te  tuvo  trocado 

en  Camaleón  tu  zícGto. 
Sale  el  Oido  como  ajfombradd. 
Oido.  De  qué  letargo  tan  dulce 

á  efta  nueva  voz  defpierto? 
Culf.  Olfato  y  murmurador 

de  lo  malo  >  y  de  lo  bueno^ 

3ue  fuifte  León ,  que  difte 
añado  olor  con  tu  aliento* 
Sale  el  Olfato  ajfomhrado^ 
Olfat.  O  tmnca  yo  defpertara 

de  tan  regalado  fueno! 
Culp.  Ta£bo  y  que  lafcivamente 
empleado  en  tus  defeos 
OQo  fuifte ,  pues  que  nace 
fin  forma » fin  vifla  y  y  cuerpo. 
Sale  él  taQ^aJpmhrado. 
7^¿Z(i«'Que  á  mi  pefar  me  levanto 

de  tan  xegaladoiecho! 
<iulp.  Vifta  y  que  manchado  Tigre 
has .  pacido  efte  Defierto, 
pues  ^mbidiofo  eres  ojos 
que  fientes  bienes  ágenos. 
Sale  la  Vifta  como  ajfotnbraAiU 
Vift.  Si  noche  bm  de  ler  los  mios^ 

de  que  firve  lo  que  veo? 
CW^.  Gufto  >  que  animalinmundo 
eres ,  porque  fiempre  hambriento 
íbloenefta  vida  cuidas 
de  fuflentarte  á  ti  mefina 
Saieel  Gufto  ajombrado. 
Guft.  (^e  era  un  gran  puerco 
íbñaba» 
nadie  que  ay  que  creer  en  fueños 
diga  y  6  fi  diga ,  pues  o^ 
lo  foy  dormido ,  y  defpicrto. 
Culp.  Ya  eftán  aqui  tus  fentidos^ 

Í^á  á  tu -poder  te  los  buelvo. 
dos  y  que  en  mi  no  duráis 
fino  folamemeiel  tiempo 


que  tarda  en  venir  el  hombre 
por  vofotros;  pues  es  cierto, 
que  eftá  en  fu  mano  d  cobraron 
como  en  fu  mano  el  perderos. 
Ent. Noefpcrcs  mas ,  ven  á  eftc 

Baxél  de  tu  Entendimiento. 
Oid.  Dónde  hemos  de  ir  tan  apriefiaíJ 
Apenas  llegado  avernos 
á  cílos  Palacios ,  y  yá 
nos  quieres  aufentar  de  ellos? 

Vift.  Adonde  quieres  llevarnos  ' 
por  efle  Mar  padeciendo? 

Olfat.  Dexa  que  xle  las. palladas 
fortunas  nos  reparemos. 

Gu/l.^cxamc  y  Señor.,  que  fea 
puerco  otro  poco  de  tiempo, 
puQs  no  ay  mas  feguridad 
en  el  Mundo  y  que  íer  puerco. 

Ent.  En  ifín  y  fois  brutos ,  £bntidos, 
tan  brutos,  que  holgáis  de  ferio. 

*Cuft.  No  fabemos  quan  biieno  es 
eftár  comiendo ,  y  gruñendo? 

Ent.  Vamos ,  qu¿  efperas,  Ulifeí? 

Homb.  Vamos,  pero  no» tan  pcefto^, 
porque  de  aver  vifto  aqui 
mis  íentidos  mal  jcontentos 
de  dexar  eíhs  delicias, 
no  fé'(ay  de  mi!)  lo  que  fíento. 

Ent.  Yo  te  llevare  por  fuerza. 

JHómb.  No  haras^al ,  .que  tu  coníejo 
arraftrarme  no  podrá, 
moverme  si,  ya  lo  has  hecho; 
ve  a  prevenir  el  Baxd, 
pues  Piloto  eres. 

Ent.  Ya  buclvo.  Va/e. 

tíómb.  Por  poder  mas  libremente 
ver  efta  Deidad ,  le  aufento 
de  mi  aquefte  breve  inflante, 
fin  temor  de  fus  preceptos. 

*Cul£.  Aora  podre  hablarle ,  pues 

par- 


«paHtí^  (ii  emendíinieiiro.  con  mis^v^gUias  ^^tcúáo^ 


t  I 


Ya  Uiiíbf.»  qac  vi^oríofo 
«e  miras  «díe  mi  ^  ippl^cnda 
de  eOks  ÍQCttitas  Montañas 
coronado  de  trofeos^ 
iK)  jtan  prefto  alMar  te  enctqgues 
«eneflfe  mconftani¡e  Icno, 
<)ue  ei  Mar  de  la  Vida  íuccag 
•amQaazado  de  ne^os. 
•  Mka  ^iterados  los  Mares^ 
qoe  con  veloz  movimiento 
«n  pyramides  de  efpamas^ 
íeo  Alcazares.de  hielo. 
Pcu  que  el  MarXe  ferene; 
y  pues  te  miras  exeflijpto 
de  la  Magiade  mi  encanto^ 
en  fe  de  í^e  ramo  bello^ 
qae.te  dio  la  Iris  ^  no  quieras 
oqlverte  al  afán  tan  prefto: 
,de(canía  en  mi  albcrgueoy^  . 
qoe  maoaiu  ferá  tiempo 
|iara  deicac  eftos  Montea 
¿e  tantas  delicias  llenos. 
Que  prieffa  recorre  abra 
de  a)iiei«2M(te  5  y  mas  fabiend^^ 
^e  yo  i. cada  vez  que  quieras 
ir  9  der&ncrte  ño  puedo? 
.  EAtta  en  mis  ricos  Palacios, , 
donde  fon  divertimientos 
todas  fus  ocujpaciones 
para  el  jiplu;ado  Ingenia 
p/^a$ijiiiS;grandes  Eftu^ipCaí 
;ilusadniárablespüitentos      . 
exami  natas ,  tocando 
dcmi  Ciencia  los  e&dos. 
Fx>r  qve  pienfas  que  me  llamau 
la  Circe  de  cftos  Dcficrtos? ,  • 
Pocque  Ciencias  prohibidas^ 
que  Ion  Leyes  que  yo  tcngo^.  . 
con  mis  eftudios  akao^o. 


VerásajP^gado  el  Sal, 

íqIo  a  un  loplo  de  mi  aliento»^ 

f>ues  en  la  iucieote  edad» 

•el  dia  yo  le  obícurezco: 

bien  4^0  ^  la  fombra  foy»     Jlfi4 

David  lo  dixo  en  un  Vecfo.    . 

Verás  I  a  folo  una  linea» 

3ue  corean  mispeníamientov 
efclavadas  Jas  Eftrellas 
del  odavo  Firmamento: 
Y^es  verdad^pues  tercer  parte  Afk, 
de  ellas  aparta  del  Ciela 
La  Nigromancia  verás 
icxecutada  ^  íaliendo» 
i  mi  conjuro  obedientes» 
^e  fus  (epulcros  los  muertos. 
Cadáver  es  el  que  peca»      ^^/^ 
pues  me  obedece «  nomiento. 
La  grande  Qiiromancia 
veras  9  quando  en  vivo  fíiego» 
«n  los  papeles  del  lí  amo 
•caxa¿teres4éiuz  leo. 
Que  fuego  no  enciendo  yo?  Ap 
üo  es  engaao ,  pues  le  eixiend^ 
Titubi^ar  verás  caducos 
tunojy'  y  otro  Polo  ,  haciendo 
que  defplomados  fecaygan 
iobre  todo  el  Uuni verlo.   * 
No  ferá  la  vez.  {>rimera^    Jfart. 
que  yo  eftrcme^iVu  Imperio. 
£1  idioma  d?  lai^  aves 
verás ,  que  yo  (ola  eixtiendp, 
aleado  el  cafitoVaticinio, 
y  liento  el  gcaznido  ági;ero^ 
•de  las  flores  te  leerá 
•eftps  e^aitos  quadernos» 
.donde  la  matutaleza         , 
cíct)vi6  i;arof^  my^rios. 
A iodashoi^st'eñdr^s     ; . ! 
9  dul-' 


Í22 

dulces  mufícas ,  oyendo 
fuá  ves  cantos  de  las  aves, 
efe  los  hc»Tíbres  dblces  verfos^^ 
fabnififsimos  manjares 
te  fer viran  con  afleo 
-  tal  ^qüc  el  Olfato  ;  y  el  Gufto 
fe  eftcn  liíongpando  á  un  tieoipa.. 
La  vida  divertirás 
efí  cflbs  jardines  belfos, 

3ue  fon  nucfttos  par3Ííos> 
e  varhsddfcias  Menos.. 
Dormirás  ca  regalada 
cama  ,  donde  el  TaSoatento 
i  tu  defcinfo> ,  en  mullklas 
flores ,  tendrá  blando  lecho» 
A  todaisiiovas  tendrás 
,  Dama5 ,  que  te  eftfcn  íirvtendb, 
xpCy  como  ioy  en  común 
ía Culpa.,  conmigo tengo^ 
y  en  parrrcuhr  z  todas 
Tas  que  fe  precian  de  ferio» 
Fi  diñando  caer  el  hambre  hs 
Flores  -dd  ttamHlett  poc» 

^pOCCK 

"  Y  fobretodo  tendrás 
los  regalfios  de  mi  pecho^ 
las  caricias  de  mis  brazos^ 
los  alhagos  de  mi  afeíio, 
las  ñnezas  de  m>  amot» 
!z  verdad  de  mi  deíeos 
la  atención  de  mri  alvedrio, 
lie  mi  vida  ¿1  rctídrmíicntor 
y  finalmente  ,  delicias, 
güilos ,  regalos » contentóte 
^^ceres ,  dicha» ,  iavoresj, 
mufícas,  bayles ,  y  juegos.. 

Hambre.  No  íír  qtié  nette  ref^n-» 
der,    '      •  '  AparK 

porque  divertida,  oyeh(k>  * 
íaretoíkak  fuave  '- 


AutQ  SaeramentaL 

¿c  fu  voz ,  fiíi  deshaciendo  '  ^ 
el  Ramo  'éi  h»  Vkiudes, 
que  defperdkmdas  veo, 
y  ajadas  entre  mis  manosf 
pero  qu^flxucho ,  fí  advierto, 
que  para  que  ellatue  hablaíle 
aporta  mi  entendimiento? 
Ssñ^l  hablare.  Gallarda 
Circe,  a  tos^  voces  atenta, 
de  mí  ftie  ^vkto ,  y  ya  fol^ 
detti  hermofura  meacuerdow 
A  tus  Fákilciús  me  guia, 
porque  ier  tu  huefpeil  quíeti» 
def9éoy  ,.eAtniandohumiid* 
tan  córteíbs  cumplvinientos, 

C»/^.  Vencí.  La  Mofica  buelva 
á  repetir  fus  acentos} 
y  eSbs  gallardos  Palacios^ 
que  eftáa  en  el  duro  centro 
del  Monte,  fus  puertas  abratf^ 
que  vk  ffzn  huefped  á  eNo5«. 
Hefeuhr^  un  PaU^ia  muf  viftúfo^ 

Ogdo.  Ai  Entendimiento  aguárdbi 
antes,  Seüor  >  qde  entres  dentro^ 
porque  fepas  dóntfeeftás.. 

Hámh.  Para  qu^?  pues^es*  tan  cierto 
que  no  entrara ,  (i  íhpreni 
(ay  de  mir)má  Entendimiento» 

Gt^o.  Dices  bien ,  vamos  fin  hU 
para  qoé'^cá  requeramos, 
que  es  un  Miniftro  canfadó, 
tocfó  limpio  i  y  n^Kh  puerco? 

Van/e ,  dadas  las  mañoi  ,  /  /de 
Eñ$endlmÍ9ntQ^ 

Mufic.JExi  hora  didrafa  vei^ 
á  eftos  jardines  amenos 
el  Pfercgtino-del  Mar> 
donde  rtatfe  feguro  ptierto»^ 

Swtifkt.  Hombtt,  efper»,  efiacha^ 
aguarda. 


H 


Los  EncaOto  de  la  Culpa.  j,g.2¡¡ 

no  cñtgcs  Oí  cfíkídb&viQ  .   cfte  bclicofo  ^rucfH^i 


Alcazac » porqipoo  Ikbes 
« los' peligros  (jué  eftan  dentro. 
JMasay  de  oii !  con  las  voces» 
que  le  han  xcnído  fufpeníoy 
np  me  oye :  Qiie  bien  (ay  itriCte!) 
jfe  echa  de  ircr  >  pues  piuuecop 
Jos  alhágos  de  la  Culjpa^ 
los  hechizos^  y  vencaos 
inoverle ,  que  me  tenia 
retirado !  porque  es  ¿ierto 
qi]feá  tenerme  á  mi:4:QníigOj 
jno  íc  nndioa  xan  pxcfto. 
Sak  i  a  Pcnitfmiau 
Fenit.  Entendimiento  j  qué  voces 

ipn  eftas  que  das  al  viento? 
Entcni.t^íSMS  fon  de  a  ver  dado 
mala  cuenta  de  uafi^eto, 
que  DJosj»c  entrego;.  Oy  el 

Hombre. 
mu  hadcxado ,  de  mí  huyendo 
fe  ba  entrado  ^n  efle  Palacio, 
|x>blado  de  Encantamientos 
LasíVinudcsqueadquiriói. . 
4CQn  tm  arrepentimiento 
que  tuvo  /defperdiciadas 
tn  el  a>Ye  Jas  encuentro. 
Mira  i  Jas  Fiaw^ 
Pmt.  Pues  yo  Jas  ctcogere» 
jgU9álárid>olas  í>aca  ¿í  tiempo 
que  ar^epentioo  me  bufque»  > 
íck  íh  culpa  I  y  de  fu  yerro» 
BnténdSm  mi^á,  que  no  eftuviera 
conmigo  (ay  de  mí!)  tan  ci^, 
que  fe  olvidara  de  ti.  <    . 
Pf9ritfncia;D2aitcyo  ooa  indpfiria 

quicfio,  .' 
^     para  fací  ríe  de  aqueflc:        i 
encanto  $  tocaen  ft^  pecho 
M  arma  ^rpues  cfcucbaadn 


(hacicndole  de  si  fliifma       ,  ^ 
¿empre  mortales  acuqrdos¡)f 
verás.  >  que  con  tal  temor 
^reejra  advertido ,  y  atenta 
h  fu  Entendimiento  ^  donde 
eftá  fin  Entendimiento. 
Salem  Ja  Culpa ,  ^  el  í/ámhe\y 
Jas  Sentidos  j  feanta  la 
Mufisa.^ 
Mujk.  Compitiendo  con  las  felvasn 
donde  las  flores  nudrugan. 
Jos  paxaros  en  el  viento 
forman  Abriles  deplumas» 
^If.  Ven  por  aqueftos  jaxiáine% 
adonde  critica ,  y  culta 
la  naturaleza  ^  faa  hecho» 
entre  jardines ,  y  murtas 
alarde;  de  fus  primores, 
pues  fu  varja  compoftura 
Academia  es ,  donde  el  Mayo 
de  un  ano  para  otro  dludia» 
Homb^  Tan  hermofacs  eftafíUnciaj; 

Í|ue  el  mifmo  Sol  que  b  alumbra^ 
u  esfera  dexára !,  a  precio      i 
de  que  fuera  esfera  ftlya.. 
JDígalo  el  Cielo  ^  que  al  v^ 
las  ñores  que  la  dibujan» 
arrebolo  las  Elkellas»  / 

potqueicompican  las  unas 
iConlas.Qtras :  Y  afsi  ^«ftáa  .  ^  i 
defde  la  tiniehkiohfcttra» 
Jiafta  la  luciente  Aurooa» 
eíra^EftrellasceruleaSiL         > 
donde  enibrazos  deJamochc 
duermen  laacsfécas>mttda^  . 

compitiendq  Mnr  la«)rclYas9 
donde  las  dctres  madrugan. 
Csilp^Xodo  el  jardin  cS)deUcia8; 
C^í  no 


1 2^  Mito  Soiramentat^ 

Bo  jay  fAanlft ,  no  ay  hopt  alguna»       en  los  toraicMcM  dd  iStc 


que  vcvde  aroma ,  los  mas 
blííhdos  perfamcs  no  fupla» 

Y  porque  Vifla ,  y  Olfata 
la  pompa  no  íe  atribuyaa 
para  si  folos  >  ob^et^s 
tbndel.O'jdk)  krs  puras 

"  fuentes  y  fíendo  en  el  ruido, 
compás  que  a  coros  fe  cícucha^ 
apacibles  porque  parlan, 
y  alegres  porque  murmura». 
EmlMdíoío  todo  et  viento> 
al  ver  por  ia  tierra  ,en  una 
Primavera  folamente, 
tantas  Primaveras  juntas» 
de  otras  ik>res  íe  ha  pob)ad<^ 

2ue  aladas  Ris  golfos  íurean^ 
cndopamí41etes  vivos: 

Y  alsi  y  quaniy)  entre  efta  íiint» 
deydád  j  las  fiores ,  y  fuentes. 
<^de  la  tieriFa ,  con  iackiftria^ 

paxaros  fixman*  derofaSi, 
•     por  ígtKtkF  íii  hesmofucat  • 
alia,  y  j^  Mufisa^ 
Los  paxan)s  en  el  viento» 
forman  Abriles  de  plumas;. 

Jfit/i'De  ona  belteaa  cnganadScsj^ 
por  Aucbra  la  fa  Ludan, 
y  viendo i«&  beUos  ojos> 
queáai>  v^nos  de  fu  culpow 

Jiomh.  Toda  eüa  belleza ,  todaí 
eíla  varia  compoliuxa 
de  vientos^,  y  quadtof  y  qw- 
cmu  los  íiempre  fe  uiurpaa 
la  alabanza ,  d^namentc 
fus  rro&os^aíTegura, 
quando^  iatadar  tu»  vida 
á  todas  horas  te  ju/  ga  > 

Auronrde  eflks  Montañas^ 
luciendoq^  fe  cQoiiindjuv . 


falpicadás  laS'puipaceas  « 
ho]as  r  poes  aunc^  kaya  Avc$> 
y  flores  del  dk  c»  la  cuna?> 
bebiendo  ala  Aurorarl  llanto» 
que  cendales  de  ora  en  jaga^. 
«d  verte  fegwnda  ve», 
con  nueva  falva  fegunda:   • 

El  y  y  Mufiío. 
De  tu  belleza  engañados; 
por  Auforalafeittdan 
C«//)i.  Culpa  fiíera  de  las aves^ 
y  las-flores^  porque  nunca.    - 
para  equivocar  ¿ydades 
naltar  pudieran  dsículpa» 
Hamb.  Si  es  culpa,  o  aciertOyO^ 
es  jufio  que  yo^k)  arguyas 
pero  bien  se ,  que  mi  anos 
oy  de  fu  parce  aflegun^ 
que  aunque  culpa  decic  fea^ 
^  c|ue  por  Aurora  te  anuadas 
flores  y  y  avesf  ni  las  aves,, 
ni  las  flores  fe  difeulpan 
de<efia  culpa  y  por<pie  antes 
6é  y  que  con  cau&  mas  jofla^ 

ElyfMuficéu^ 
en  viendo  tus  bellos  ojosy. 
quedan  vanos  de  fu  culpa., 
^ufte.  Ya  que  me  ba  tocado  á  ml^ 
(que  en  tfcQoo  iby  la  Gula) 
preveniroslsisifiandasy 
en  cuya  alegce  dulaura». 
quanto  corre  y  nada ,  y  boelá 
segiftro  entre  niidulfiufas 
íu  fabor  y  defnuda  ya 
.  de  piel  y  deeicania  ^  y  de  pkunSí 
virad  adoridc  qtlcrci& 
comer  oyv 
Ufanj.  Sea  con  uns 
ccKiPonia  lifeugesa».    .       . 

Gttjto. 


6j|ylb.iI;4rLifiMijaIfif  omy  aflufa,..  .        uucca  el  gpfto  en  confunon; 

poos  que  labe  femibsacifticra^kv  \1 

tan  candidas»  y  (mspiiMas^  (; ' 

Sah  pordcbaxo^dsi  TaUada  wé^.^Mtd^ 

Xa  can  muchas  viandac  ^f  /^ot^^l^ 


McmB.  Gir4re ,  laff  que  eíLuchas  fon 
voces  ide  mi  Smetldimicnto, 
el  me.  ha ,  Uaftiado ,  ¿  intentcy 
refpondcrle. 


Culfa  yyj.  Ulifei  y.  jL  loi  á€mkí  firvmy    Culp.  De  H  teelvkb; 


f  kks  Sentidos  frjitntm.tií^. 
,    ti  fuilfu, 
Qdf.  Sentare ,  y  todtos  i 

es  femad. en  la  verdúca: 

dé  eflas  flore* 
Láftiv.  Pues  yo  quiero^ 

que  no  todas  íe  atribuyan^ 

las  ñnezas  ^iin  que  ámi 

ei  Hucfpecí  me  deba  nnak/  . 

Aquella  letra^eancad, 

q«e  yo  hice; 
WnfA^xxcs  fí  es  tuya^ 

feci  ainoro&«. 
ta/civ.  SLeSh. 

Mamb.íÜQ  ay  Dama,  aquí ,  ^e tsa> 
acoda  ^ 

árnn  Sentido.  Gii^/f^  SrfenoiV' 

perovidon  ¿SMIPÍ14  Q^íen^ 
Gu/to.  La  Gula# 
3fiy/$¡r.^i  queréis  goza»  florida.      . 

^ad  entre  dulce  fuerce^ 

olvidate  dtt  la  moerfier 

y  acuérdate  de  ia  vida* 
Cüíp.  No  cantéis  mas  $  que  atrevida 

vozíaiOcAros  guflos  divierte? 

ji  dicen  dentro  cil,En$9mU^^ 
mien$Oyy  lá^enu- 
tencia. 
JEirtM<.,ülire^,.  Capitán^  6¡erte> 

(i  quieres  dicha  crecida^  .    . 
Penitf  Olvídate  de  la  yida.      '  1 
Entendí  Y  acuérdale  de  la  muerce. 
Cif /p.Qiii¿o>con  ttato  attevimieaio^ 


£/&i»¿r.Sueha. 

Qálp.  Es  accim  atwvkku 

Canrad  ,  poík]ue  no  fe  affbaibie 
de  oir  aquella  voz  el  Hooibrc»' 

JMufic.  Acuérdate  de  la  vi(Ja. 

Mamb.  ^ har¿,  quo  bien  larga  es; 
y  defpücs  tendió  higai^ 
parar  fcmir ,  y  llorar^.  - 
pues  me  baihiri  defpucs: 
a  tus  brazos  buelYo  ^pues^* 
duke'dueño»-- 

€ulp.  Feliz  íuertef* 

H(mb.  Tu'hermufiíra^  me  divierte» 

•   eonti^o ufiinonie  nombreí  ' 
no  quiero  mas  dicha*. 

Enfend.  )AonibWyi 
acuérdate  de  la  mueite;- 
Suena  Caxai 

W)mh.  Fuerza  esqua  me  ¡waerde 
(ay  trifte!) 

2uando  miafedb  fe  mueve^ 
e  que  es  tan  caduca ,  y  brev^ 
que  en  un  inftante  conüftd 
Entendimiento  i^ue  híeifte 
en  mi  tal  efedo »  advierte^    • 
que  yá.vey  át)bedeceBML 
Culp:  Vueftra  voriu  paifi>  impida. 
Mufic.  Acuerdare  de  )a  vida. 
Etaend  Atcucrdatcde  la  muerte. 

Suena  (Sa^em 
Bmh.  Aquiítme  eftán  alhagando  . 
guftot  placer  9  yconttmoi 
quandó.aLU  mi  EntendimieflMr 
si  ftrma  me  ofti  tocuda. 


vi 


'.UJ 


£i7/.  £n  aquclle  encanco  áíivicite: 
acuerdare  de  la  oiuerce. 

^;^.  Acuérdate  de  la  vida.  .. 

Homb.  En  dfys  loitadaft^itoy  ; 
-.párcido»  (pa($ion  cyxgoá!)       > 
cone  el  h&jrcor  de  auj&aoai   ^ 
á  layenuvade  py»  * 

a  aqiiel  figo ,  y  á  cftc  voys 
y  uno,  y  ocroenmal  tan  fu^re, 
orne  aflige, ó.medivkrte; 
qual  ha  <l(.  i9r  pcefecí^a^ 
deii^sglq}:ias? 

^ij^(P.  Vida ,  vida^ 

Uombr.  pe  mis  penas? 

£iiiírift¿/Muerte  9.  muerte.   . 
Y  auoqfuemeladenápü 

..  los  encantos  de  eft^^a; 
he  de  cotraF ,  poíqw  no  fif«ca 
Entendimiento  /ü  aquí 
reiBÍerainorir;aGu, 
Ulifes  y  te  h»$  olvidado 
de  ti  mifmo  ?  Als^  entreg^o 
á  unos  pl^cects  fingidos, 
.  i)ue  0n  i)[»  >  y  con  ti*s  i^aiLÍdo{t 
aqui  vives  enjgaña4o? 

Culp.  Eftará  (4i»íie)  nacjor, 
crcidQde^uptudeocia^ « 
alia  con  la  Penitencia, 
*a4on(fe  to(lo  es  borro):, 
codo  trift^ ,  y  pavor» 
que  aqui ,  dpndc  le  4^viertp 
tanta  gloria? 

fjfrnpi^.^íyriadvieccev         ' 
que  aqueja  glotta  es  fingidb^t 

Ottip.  Cantad ,  cantad.  ' 

Afuy^r.  Vidaivida. 


EjO^  TjoczÚj  tocáiz  iiiiferte,4iiiieite  * 
tíombr.  IMoeslúen,  a  ti  te  aeea  -, 

los  iflñaxqs'de  imíeftreiUa.  ' 
OM^.iBvesdrxaíiheí  '-•■ 
Ban^.  Ay  Colpa  bella, 

^ae  01  también  dices  bico¿ 
Enteñá.^^otjxM  voces  ce  d^ 
Culp,  Muévate  el  Vocme  rendida. 
Entend.  Nadaclie^iimie  te  impida: 

fiAcad.  Qul^i  Caixi4# 
Hombr.Vcti^  fuerte} 
Mufic.  Vida ,  vida; 
Enimd^  Muerte ,  muerte. 

Dentro  PemiUncU. 
Penit.  Muerte ,  muerte. 
Muftc.  Vida ,  vida^ 
Enfmd.  EO;í:  es  bien  perecedero^ 
Culp.  Aquella  es  pena  crueU 
fj^pni.  Por  eflb  efpera  Uur¿l» 
Culp.  Goza  tu  vida  primetc 
iint^if^.cMira  qiie  es  encanto  fiero. 
Culp^  Mira  que  es  tormento  ñuurte. 
^w;  £ix  que  eres  mortal  advierte» 
CMlp.  No  te  acuerdes  de  eflb ;  no* 

Los  dos.  Qllién  venció?  *  ^    ' 
Hombr.  La  memoria  de  la  muette. 
pW/;.Que  importa  que  aya  venado, 
i     U  eicaparre  no  podrás         • 
de  mU  En  -mi  potlcr  eflás, '  ^ 
fin  relervarteun  fcntidó. 
Lasflor^que  aviaroxido. 
.  la  Penitencia  ,q(ie  eran 
las  virtudes  que  pudieran 
j&lvartc  i  yg  Jas  perdifte, 
tumiímOÍasdjíshicifte^         ' 
puesqiiéalivío^d^mí  efperan^' 
oy  tus  atijfias?  .  *  *  ^ ' 

JUiíind.^\fiá¡t 

aqtteflo 


&a¡€. 


aqucfib.dttfoortfíaBjz?^ 
ten  eneíCido  eiperaiutti^      i 
qiie  itscoIufiinackUfifew    '' 
Etiás  vhcude^.  /  yo  sé, 
qucquandoina»  divertido 
las  avias  dparcidcv 
pata  ginniadbs  Uqga  . 
a  rccogerlasc:;    ^ 

At/r  ía  PinítemUé 
Pinitemia.  Yo, 

que  el  Asco  dé  Vzz.  be  fída, 
qoe/koy  en  Carro  Triunfal 
me  llega»  á  v¿r£cncada, 
fabftitiiy  endo  Dosel 
de  oro,  de  purpura  vy  nacarir 
es^  porque  á  triun&r  de  tí 
vengo ,  que  qitiandojQBe  llama 
.  dol  bombee  d^'Eacehffioiientó^ 
no  puedp.yo  faaccdfe'fiíflta^ 
Las  virtudes  9  qttfi  fíntel: 
derperdicto'  üiiffíoñnáZf 
70  recogí  $  pacs  esi  cierto, 
gue  0.ib  adouierfink  .en  Gi^acia^ 
uempr  eíityie  ouclvatpordhs^ 
endepofuío  lashakb;       .> 
Y.para  que  el  l:fo¿ibre  visa^ 
qtre  folas  á.  vencer  baftai» 
tus  Encantos ,  oy^  verá» 
todas  aqiRflasvCNidsr%    . 
del  viento  déivarhecídas^  « 
en  himia,  eurpolvo^y  en«iiai&ry 
r  moftrando  conrielVcexeinplo    < 
lo  qne  üm  g^orias  humanas^ 
pues  ti  Man^c  folamentc, 
qiu^  es  erecno ,  es  ei  dtel  aliQar,. 
cftc esel Fan iioberanov  ' 
qaé "vds  ya  febre  cfta  Tablar 
la  Pknxtencia  0$  le  ofrece^ 
que  fin  ella  (cofa  c&  dara> 


LosJSmmtwdüIu'Odpa. 


xa7 


qac!veiig>fwwiiciim 
:;  ebbombiejOQivgJiorftistít^iai^  .. 

fíno  mas  noble  ftA>fiancía3   ;. 
Carne,  y  &ngre  es,  porque 

huyendo 
Iase^(^ei,queafe(iabaf]^  ' 
losaGodcntes.  normas-ii  ^ 
quedaron  en  Uoftn  blanca* 
Culp.  Como  quieres  que  te  crean 
los  Sencidos  con  qukn  hablasi^ 
fi  rodos  conocciáii 

2 ue  los  ofchdícs ,  y  agravias?  » 
Jega  f  Oi&fo,  liega  á  oler  . 
€&.  Pan  r  en  il  quer  hallas» 
Pan,  ó  Carne? 
Fán  Ueganda  la  Sentídor^ 
Oi/2tfii,Dfc  Parres 
clpíjar.  iSíi^.Llegsr/qufea^g|ciardsGry 
Gufto?        '..  t, 

QuJq,.  ^te^gafto  csóc  iPfiúü.    - 
Cuípr.  Liegas  Ta¿to^qise  te  e^nta^ir 
di  lo  que  tocase 

Culpa.  Vifta  y  irverqu£r  es  toiqac^ 
-  itcanzasí. ,  '•./.'■ '^.)  \>^    's  • 

rz/^iPto^folamencc^    ^    / 

C«/)>.Tir,Cfido^ 
rompe  elTa  Forma  ^  qué  Háoúl  .^ 
Carne k  F&  ^y  Peniten]tis|íf 
y  liiqgolasidiDfiaigaqíá  r  i>  .    . 
at  roddbdeU&icaom  %r. ' 
í|oércfpDndts?  '  u    fj ,  /  .       \ 

OrÍ0.  Culpa  higrarar, 

aunqoe  laivaccion  íé  efcucbi ' 
mido  de  Pair:,<  cofií'es  clata^     j 
que  en  íe  de  ta^  Penitcndt,      \ 
a  quien  dlgoque  la  Hanian^ 
Carne  3  per  Carne; la  creo,    . 
pues  que  ella  lo  dígg  bafta. 


iiS 


Entena.  EflkuMiitimetortitka. 

Cautivo  tá  ÉoteodiaiícM»  ^ 
eíU  ya  de  la  £ib  Sama 
.pqrdpU10|ál;iNavf    . 
de  la  Igleíia  Soberana 
hufbf€:i.y ácjsL idc la C^pa    i 
Jas  delicias  qiomettan¡ea«* 
AJlifes  cautivo  ha  (ido  • 
de  efta  Circe  injud^i,  y  falfft:      ^ 
buye>  pues,  deíus  enpanto^^ 
yaque  eftosXeaetos bali^i^   .• 
«n: el  Júpiter' Pivinoy 
quien  fus  enpntos  desUagaft ; 

Hcmhr.  Difps  hiou^  Entendinuéntq» 

de  aquí  mis  Sentidosíaca. 
.  7¿?^.  .Vamos  al  Baxel ,  que  aqid 
todo  es  fombras  >  y  untafma^ 

iC.ulf^  Qu^ippp;rta^(ay:d¿ivii) 
qu^  imporra» 
Gue  aisi  de'Qií  podet^'faJgfUip 

* .  A  fs¡M  £ncaiups  fahran 
feguirte  |K>r  doode  vay^: 
yo  (abre  alterar J^Sf  ondas, 

f^jmft.  Y  ^'JfaJite^ijeteQaria^  .        .) 
Tocan  Clarines ,  /  úeféUhrjife  h 
Jiape  ^f.t9dos/e\nntejíf       i 
den$ro^  ^ 

Cte^.  Tdbuj|aciaacs  no  Toa 
cn^aJBfcritara  h$  aguas?    ; 
Luego  á  padecer  le  llevas  \ 
traba j^y^afanesi  y  anfia3«    ' 

femt.  $i ;  pero  eftos  fon  regalos^ 
con  que  maiS  mérito  alcanza. 

D$nf.  t$d.  Buen  vi^ge,  buen  viag^ 

,Qy/^^  Aqueflas  voces  fl»e  matam 

^9iv¿r;  Circe  jcruel,  pues  que  fupc 
vencer  prodigiofas  lAagiaSn 
quedare ,  donde  te  firva 
¿c  monmpento  t«  AXqvW^a 


JbitúSácrémintd. 


O^.  Ondas  ^tjwttttoBaiAjl 

tofrif^fiíhneJ^eQialdas,  . 
en  vueftte;  jfitnosade  nieve 
le  dad  r<;pttlcoo>de  {>lata.  - 

PMit.Qtíéis  fereoas » al  bland#^ 
movimiemojieias  aguas, 
porque  vudbos  favuoencos 
oofcan  montes » finoalcasac 

Onlp.  Vientos  c^ue  foplais  iJUAKacte 
no  le  raqcicis4e  Tinacria^ 
y  chocad  ^  cafcodo  el  pina^ 
en  aqueUasf>e&3s  altas. 

Penit^l^oiQ^  queAT^nis  delr Aaftro^ 
foplad  SfXí  luaves  auras, 
porgue  hafta.elPuetto4e.Hkxítia 
oyi^íaivaoimtp  '•lalga. 

^nt.  Buen  viageiiQS  prometen 
kts  íéñas  de  la  bonanza. 

fW^iHaocd^yicios^oe  ú  velamen 
jtodopcdísasil  Mg^^ 
j  buelro  d  Btfxroi  lea  tmnbsi 
.coa4Kramídes » y  jarcias. 

Hombr.  jjaced»  Virctuies ,  ^oc  Bonpa 
ia quilla<na\ie^  y  blanda^ 
>e(x¿^^Muido4as  efpi^mas 
vidrios  deniove^  y  de  plat2« 

T^M^ov-Bnenvia^ybuen  viage,  ^ 
queivlentos,.  y  mondas  amaynaiu 

^mb.  Circe,  poco  tus  Encantos 
4ian  pedido ,  pues  me  íaca 
(ay  4emi!).la  Iriá  Divina, 
^ooronado  de  .e^ievanzas. 

Pen.  Circe,  yá  ün  Entefidimiento 
vácoQd¿  poco  laSitrazas 
de  tu  Ma^ia  te  han  i^lido. 

C^/p.  LleQaeftoydepeQa,y  rabia! 
Si  yo  foy  vivcMra ,  ¿orno 
21Q  me  rompo  las  enficaSas^ 
Sifoy  aípidfCÓmooy 
«ni  VisaQQo  no  me  nata? 

Fe- 


Los  Encantos 

Pedazos  del  corazón 

me  arrancaré  con  mis  anffas 

para  tirarlos  al  Cielo: 

intts  a  iiií  ..que  me'atfobárdá?  /   "^ 
^Si  en  la  Nave  de  la  íglefía  ' 
huyes  de  mi ,  fabre  darla 
tormentas  que  la  zozobreh; ' 
mas  a  y  de  mi !  que  ya  es  vapa 
.mi  Ciencia ,  pues  que  Ift  veo         [ 
navegar  con  ral  bonanza: 
£ilcen  todos  aiis  Sentidos, 
pues  que  yá  poder  me  falta* 
Suena  Terremoto  y  y  al'  ruido  fe  bunio   ' 
,    .^         jl Palacio. 


de  la  Culpa.  la^f 

i    Confundinfe  los  Palacios, 
^•y  bolvibnilore  montañas 

obfcuras ,  no  viva  en  ellas 
(lino  yo » polque  rijie  Taca  * 
a  quien  encantado  tuve 
.  ^ia  Penitencia  Sagrada,  ^ 
'  en  virtud  de  acruel  Divino 
Manjar ,  que  da  por  Vianda^* 
i^dos.  A  cuyo  grande  milagro 
^el  Muri  do  mil  Fieftas  bajgat 
principalmenre  M  a  dr  id, 
noble  corazoQ  de  Efpana, 
qué  en  celebrar  á  Dios  Fieftal 
^  c^tilu  opinión ^e Ipvanta. 


Con^e/ka  refetkhn  ijidfm  de  las  Cbirinehsift  dÁ  PIH  AL  JSJtOi 


'l  tomjVl^ 


K 


LOA 


#30 

L    O    A 

PARA  EL  J^UTÓ  SACRAMENTAL, 
INTITÍUL  A,D  O:, 

QU  i  É  íí   MAÍ.LÁR A 

MUGÉR  FUERTE. 

DE  D.PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 
PERSONAS. 

Voz,  primera.  ^^  ^  IdoUtriap 

Voz  fegunda.  ^^  El  Hcbraifmo. 

Voz.  tercera.^  '^    ^^  •  ¿í  ZaOenffIidad. 

Voz  quarta.  ,  ^asqas  Seíia  de  Mabomá^ 


La  Fama.  '^'^        Muficos. 

•    ** 

Süie  la  Mufica  y  y  cantatriy  bayla»tas  .   de  yéf  quo^^él  íc  regocija^ 
quatro  Mugcres  y  y  quatro  Hombres^      -  Í>üé&i9!y*<u«^ian  dichas::: 

venidos  los  primeros  a  lo  Indio  y  los  Mujic.  I4  Aéicpra  con  fu  llanto, 
fegundos  a  lo  Judio  y  los  terceros  y  el  Alva  ion  fu  rifa. 

d  h  E/paSol  y  y  los  quartos  Los  ocho  danzando  y  y  afsi  en  todas 
d  lo  Moro.  las  Coplas. 

Mu/.TyVcs  mas  que  nunca  uñinas  Voz  2.  Viftafe  de  luz  el  fuego, 
X     faiudan  oy  dia,  de  pluma  el  ayre  fe  vifta. 

Ja  Aurora  con  fu  llanto,  la  tierra  de  flores  bellas, 

y  el  Alva  con  fu  rifa,  el  agua  de  efpumas  rizas: 

íucne  nueílra  harmonía,  ^  y  pues  anuncian  dichas, 

y  alegrémonos  todos  en  fu  alegría*  Aíufic.  Alegrémonos  todos 
Voz.i.  Yá  que  es  día  de  contento,  en  fu  alegria. 

fegun  el  Cielo  publica,  Tm  3  .Las  quatro  partes  del  Orbejj 
jegocijcfe  la  Tierra^  ¿osoíamente  teítiv», 

-  '       ^        "  >  •  '    4 


L    a 

á  fu  riía  ,  y  á  fu  llanto         .     .  L 

den  gencroías  albricias: 

y  pues  oy  anuncian  xüchas^  .. 

Mufic.  La  Aurora  con  fu  llanto^ 
,y  el  Alva  con  fu  rifa. 

Vi^  4*  Aña  en  abundantes  frutos,   ; 
America  en  nobles  minas^. 
Afírica  en  purpureas  galas, 
y  Europa  en  almas ,  y  vidas; 
y  pues  anuncian  dichas, 

Mujic^  Alegrémonos  todos 
en  fu  alegría. 

Voz  I  •  Todo  fe  gpze ,  pues  todo 
de  canto  bien  participa. 

Voz.%.  Como  hecha  la  Tierra  Cielo, 
que  el  Cielo  en  la  Tierra  afsiübu 

Voz  j^.  Digalo  la  dulce  voz 
coQ  oae  ;la  Fé  noscombida* 

Voz  4*  j?uesiin  exceptuar  pcrionas, 
*tioay  mi^nnáái  quien  DO  diga: 
Cántala  Fama.   *.  . 

Fama.  Venid » venid  a  la  Fiefta, 
que  hace  la  Iglefia  dkc  dia 
en  la  nueva  Iluftre  Ca!Ía,<: '  i  .  v  . 
que  el  Sol  p^taiella/^bñcáin  '^ 
Venid ,  quepaeOa'  la  Mefa^  > 
a  mi  en  fa  nombre  me  embiá  i 
a  combidaros  á  todos, 
en  cuya  abundancia' rica 
mezcló  el  Vino,  amafsó  ú  Pan, 
íiendo  en  comida.,  y  bebida, 
Carne  elPan ,  y  Sanare  el  Vino^ 
uno^racia ,  y  otro  vida« 
.Venid ,  que  en  Real  afsiftencia. 
Dios  por  rara  maravilla 
de  amos ,  viviendo  en  el  hombre, 
quiere  que  él  hombre  en  bl  viva. 
Venid^que  enCuerpo,y  enAlma:;: 

J¡fo/.Oyc;  ^^ 


^3^ 


/üí^.  KoprofigAS,' 

que  ai^nquc  de  ñeíla  nosballa  s, 
por  las  lexaoasnoticiasi 
aue  en  quatro  partes  del  Orbe 
íonaron  tan  repetidas 
de  eflfe  Banquete,  en  llegando 
á  íaber ,  que  6is  delicias 
paran  en  fer  fu^  viandas 
tan  facas  y  tan  exquifitas, 
como  que  Carne  el  Pan  íea, 
y  el  Vino  Sangre » me  admira    . 
tanto  la^Propoíicion,    t 
que  me  parece  álobrU. 
duca  plaúca :  y  afsi 
podrás  ,  ciega  Pe ,  decirla, 
que  el  Hebraiüno ,  c}ue  oy, 
delAíla  ocupa  la  Silla, 
eftá  con  fu  Synagoga   . 
tan  cafado, que  no  eftima 
fu  Banquete. 

Reprefaitaio^ 

r!»c.  Y  que  ocupada  ^ 
en  ceremonias  antiguas 
de  mi  Levitico  ^  no 
he  de  dexaf  fu&  caricias. 

Uol.  A  fu  eacempiar  lá  podrás 
decir  umbien ,  que  la  India 
de  America ,  en  quien  oy  reyna 
con  fu  hermofa  Idolatría 
el  Paganifmo  i  ocupado  f 

en  deíangrar  de  fu^  ticas     - 
venas  el  dro ,  y  la  plata, 
que  a  los  cultos  facrifica 
de  fus  ídolos ,  tampoco 
quiere  que  otras  aras  fítvan.   . 
Rtpfffnitaio. 

Voz  }.  Principalmente  en  dor^da^ 
copa ,  que  úon  fangré  bcint^n  -.  j 

^/r.  De  urte.del  Alcorán       ,  > 
de  África ,  aunque  lo  sepUas, 


Mai4  fcr  que  yo  o&  la  «Kga: 

«Mjge  ^Real  Banquete  eSánai^ 
Ja  Genólidad  de  EucofM,  ' 
y  que  en  tíirá  á  a&iftkla» 

f^i.  Quédicesl 

CmT.  Lo  que  vecéis, 

2tte  no  es  >ttfto  que  me  t'mát^ 
a  faber  á;  quien :  y  no 
espofsibleque  éniapia     ' 
afición  con  que  no$  Uataa 
dexe  de  avec  eícondida 
virtud  ,  y  fin  apurarla 
es  Ceguedad  ,  no  ;ufticiay 
dcfpreciarla  f  yai'si  buelvo 
¿  decir ,  que  agradecida '  ' 
en  que  Ce  acuerde  de  m^ 
quandoic  alegra  feftWa^ 
hh  4  íii  conibitc* 


I  i:  i 


Aur.Yo 
lo  haré  afst  ^  y  quando  te  admitai 
que  fon  muchos  los  Hamados    r 
disk,  (aunque  el  dolor  proliga) 
y  pocos  los  eícogidos,        Fs/i « 

]fu4.  £n  fin  9  en  que  irás  uorfk% 
Gentilidad ,  x  fií  Meíaí 

Gentil.  Si. 

Jdoi. ?íxc$  no  závicttcs:: 

g^/^.NomiraSy 
quelebafta  el  fer  combite, 
para  que  al  ferio  fe  figa 
el  fer.defdicha? 

Gent.  Antes  creo^ 
que  es  dicha  el  feria 

V^  %.  En  qué  eftrivas 
efla  opinión  ?  Que  Banqueta 
fi  a  lasHiOociaste  apticas, 
en  dcfdichas  nopascé  ' 

GfM.  Pues  ay  Hiftoriaque  efoivaj 
aver  ávido  Banquete» 
que  no  aya  parado  en  dicha?. 

Todos.  Coino,  u  vemosK: 

Jud.  Deiudme         . 

a  tsk  lá  qüeftioa  f.  y  oklla^ 
^        con  atención-,  y  vertís 
ft  la  dexo  convencida. 
£1  primer  combite  que  huvo 
fiie  una  Manzana  nociva,  - 
róüe  avenenada  dcxó  t 
de  Adm  toda  la  famiUa*  > ' 

Gens^  Por  clS>rcíultódfel .      .; 
(que  no  *nie  íaltan  noticias 
para  que  vaya  a  entenderla) 
qocCnrifio  encarnó  en  tan  limpia 

.    Madre^quede  eflíe. veneno     j 
fu  Sangre  ai  Mtttido  tedimay  i 

Jmd.  Sobre  los  hijos  de  Job 
un  Banquete  fue  la  ruina* 

Gent.  Por  cíTo  Dios  fu  paciencia . 

Btc- 


LO 

premia  con  dobladas  dichas» 
Jud.  ¿1  combite  .de  Jacob 

dei  Mayorazgo  á  £iaü  priva. 
GiutSox  cffa  hizo  a  Jacob  dueño 

de  la  Rachél  peregrina» 
Jud.  £1  combite  de  ^eph 

de  hurto  a  Benjamín  indicia. 
G€nt^  Por  eflb  gnmgeo  >  que  £gy  peo 

al  Pueblo  delfrael  admita. 
Jud.  Al  Puefaáo  pervirtió  el  torpe 

Banquete  de  las  Mohabitas. 
G^ii#.  Por  eílb  el  blanco  Maná 

todo  el  mal  labor  le  quita» 
Jud.  £1  combiie  de  Abfalon 

iiie  de  Ámón  el  Matricida» 
Gini.  Por  e0b  Salomón  fue 

quien  á  Dios  Templo  fabrica. 
^líi.ÉlfcpudiodeVaftl 

fue  de  A0tiero  en  la  comida» 
Coa.  Poteflb  logro,  que  Aflueco 

a  la  hermofa  Efther  elija* 
Jud.  £1  banquete  de  £fihec  luego 

la  horca  para  Aman  aplica»    . 

CiHt.  Por  eflb  el  cautivo  Pueblo . 

del  rigc^r  de  Aman  &  libra»    ; 

Jud.  DcBaltafarlaccnahizO)    i 

que  un .  dedo  fu  muerte  eficriva» 
Gent.  Por  eflb  Daniel  Propheta 

de  Dios  y  quedo  en  mas  eftima*. 
Jud.  La  vianda  de  Abacúc 

á  íuLeoneíaLegfúa. 
6/iiir»  Poreflb  tambieoco  efia 

loslxones  domeftíca. 
Jud/.^  Al  Bautifta  dio  la  muerte 

'  et  combite  de  Hercdias. 
Cent.^ot  e(S> canonizado 

de  ^4artyr  quedó,  el  BaiuiAa^ 
Jud.  La  Cena  á  qpe  vas  coftd 
Azotes  y  Clavos,  y  Efpinas». 
iSint^íot  eflb  reíulió  della;^ 


A.  133 

que  en  la  pura  >  terfa ,  y  limpia 
Hoftia  del  Pan  ,  a  que  voy»  . 
Chrifto  reyne,triunife>  y  yiva4 
Jud.  Qué  importa» 

fíes  Pan  de  muerte? 
Gcnt.  Que  importa» 

u  es  Pan  de  vida» 
que  es  lo  que  voy  á  entender^    . 
11  es  ^ue  la  F¿ » que  me  anima 
á  ir  a  ella » por  el  oído 
mi  entendimiento  cautiváis 
Y  fí  una  vez  fus  verdades 
admito  y  reconocida 
áíu  combite  » la  haré     ..     > 
yo  otro  feftejo  otro  áhíA-A  . 
Jud.  Otro  feftejo  í  De  qué?  ;tí/;^  y 
Gcnt.  No  me  faltará  en' la  £lcrita 
Ley  fxigina  ,  queme  dé    . 
Hiftoria  de  un  Auto  digna» 
Jud.  Las  mas  eftán  hechas  yá> 

que  a  aquefle  Myftcrio  miran. 
Gm.QuandoDohalleaiguna  nueva^» 
no  ferá  objeción  ^qne  elija 
paíTo  que  a  luda  a  la  Pora> 
inmaculada  Divina  :  1.      !    • 
Concepción  de  Míikiíi»  pues     7 

3ue  fiendo  del  PadrCiHija».  . 
el  Hijo  Madre » y  £ípofa 
del  £fpiritu  »  es  precia 
cofa  ,  que  el  día  de  Dios» 
.  notrantcienda  de  íu  linear  A 
porque  qiie  mas  dia  de  Dios» 

2ue  el  que  celebra  a  María? 
^     .Qiandoeflfe  el  afliinto  fea» 

qué  Texto  avrá  que  lo  d'^a? 
Gcnt.  £1  Proverbio  en  que  preguntai 
la  Eterna  Sabiduría, 
quién  hallará  Mvgek  Yv^u.1Ú 
Jud.  Alto  empeño  íblicltas. 
Tbi.Dexemosla  que  fe  empeñe^ 

á 


134  .         ^       <^ 

á  ver  como  fe  dcfquita, 

Gent.  A  todos  importará 
que  fea  bien. 

Tod.  En  qué  te  fias? 

Gent.  En  que  he  de  obligar  á  todos^ 
que  al  defempeño  me  afsiftan. 

Todjj.  Cómo? 

Genf.  Eligiendo  á  Madrid, 
como  a  Coronada  Villa, 
y  como  Corte  de  la  alta 
Cdcholíca  Monarquía, 
por  teatro  de  mi  Fiefta: 
pues  íiendo  Dofél,  y  Silla 
de  CARLOS ,  negar  no. puedes, 
África!,  que  en  tus  Provincias 
le  conoces  vaflfallage. 
Tú>  Afia,'que  Rey  íe  apellida, 
de  tu  gran  Jer  ufalén: 
Til,  America,  que  tus  Indias 
le  deben  la  F¿ ,  con  que 
^íiendo  el  que  en  todos  domina, 

4    pues  en  todo  el  Orbe  el  Sol 
nunca  le  pierde  de  vifta, 
fuerza  esque  como  vafiallos, 
todos  a  fu  obfequio  íicvan« 

Todos.  Calla,  que  aquefta  razón 
ya  defde  aqui  nos  humilla 
^  fus  Reates  pies. 

Jiíi.  Pues  fien  do 


A. 

zísi ,  que  ay  JRierza  que  obliga; 
no  ferá  mejor  que  aya 
voluntad  que  (aerifica?   • 

^oz  fegunda.  Dices  bien,  y  afsi  a  fus 
plantas 
íiempre  heroycas ,  fiempre 

invidas, 
y  á  las  de  fu  hermofa  Madre, 
á  las  de  fus  Damas  lindas, 
Jas  de  fus  Reales  Coníejos, 
de  fu  Corte ,  y  de  fu  Villa, 
de  fu  Nobleza ,  y  fu  Plebe, 
una ,  y  mil  veces  repir.in 
nueftras  voces,  la  primera 
falva ,  que  iiicimos  al  dia, 

'    diciendo ,  pues  nodifibena 
v^r  queánuex'osérfe  aplica» 

Afujíc.  Pues  nunca  mas  ufiínas 
faludaron  al  dia, 
la  Aurora  con  fu  llanto, 
y  el  Alva  con  fu  rifa, 
ya  que  todo  lo  alegra 
lu  hermofa  vifta, 
alcémonos  todos 
con  fu  alegría. 
Y  pues  dia  es  de  contento^ 
fegun  el  Cielo  publica, 
regocijefe  la  Tierra 
de  vhs  que  hl  fe  regocija,  Scc. 


Wrofiguen  €(m  la  Ma/iora  que  mazaron ,  repitiendo  toda  U  Mujká  las  Coplái, 
fue  eantdy  cads  añade  f:^r $\^y  acaban  la  WA^eamando todos, 

/  balando. 


AUTO 


135 


AUTO  SACRAMENTAL 

AL    E    G    O     R    I    G    O. 

INTITULADO: 

Q.UIEN   HALLARA 

MUGER  FUERTE. 

DE  D,  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 
PERSONAS. 


Lá  Sabiduría^ 
La  Prudencia, 
La  Templanza. 
Lajujlicia. 
La  í'ortaieza^ 
El  Mundo» 
Barac. 
Si/ára. 


i'^nBi  JBft  j2^Bc 


Habir. 

Debora. 

Marfuz. 

Turpin. 

Dos  hombres. 

MuficQS. 


Sale  la.  Sabiduría  ,  Dama  biza^a^ 

con  Guirnaida  de  Plora  ^f  Eftrellas\ 

f  líHMuficoí  conlnfiru^ 

í  •      '.    mentosi'  f-' 

Sab.    A  Qui  de  la  ciencia  mia  ' 

/\  laclaufulafeoyga* 

que  intenta  (ó  Mando!)  eñe  dia 
faber  la.Sabrdar\a   >  f 

quito  hallará  MuaBii^>vEKTE4>' 
Sab.  De  una  invencible  Muger     - 
palabra  el  Geceík  (&^ 


que  la  frente  ha  de  romper 
al  Dragón  i  y  aunque  en  no  cftái 
previftaia  que  hade  fer, ' 
con  todo  ymientrasiia  dota . '» 
fu  luz  intento  apurar  '  ^ 

fí  fabe  el  Mundo  ^  6  ignora . 
las  fombras  que  han  de  pafl^» 
^'  para  que  venga  efta  Aurora.    * 
Y  aoiKjue  la  duda  no  ti  mf a^ 
la  pregunta  si:  IDe  foetoty  .    ^ > 

3 He  es  lo  queikitenta  efte  dia 
;/ilíSí¡^.SaberlaSabidttrtá,      " 

£ui¿a 


Auto  SAcranuntal, 

qjien.hallará  M^vg^r  fverte.         _  que  la  diga  la  Prudencia, 


116 


Sakidé  Y  pues  la  han  de  prevenir 
"••anuncios  ¿  cuya  apariencia' 

la  enfeñe  antes  de  venir; 
.  guiéi\oy  al  Mundo  decir 

íabrá  alguno?  Dmt.  cant. 

Prud.  La  Prudencia; 
Sabid.  No  dudo  que  ella  fabrá^ 

tms  qui^  me  aíTegurará 

que  crea  el  Mundo  fu  noticia? 
Jujlic.  La  Jufticia.         Cant.  dent. 
Sak.  Mas  quifiera  mi  deydad^ 

qte  lo  hiciera  la  piedad; 

quien  me  dará  otra  efperanza? 
7¿f«^.  La  Templanza.      Dent.xant. 
Sabid.  Mejor  me  fúena  efta  voz; 
*  y  quién ,  ó  acento  veloz, 

da  4e  uno ,  y  otro  certeza? 
Vortal.  La  Fortaleza.    '  Den$.  cant. 
Ssb.  No  mal  mi  pregunta  etppieza, 

poniéndome  en  confianza, 

de  que  anuncien  fu  belleza: 
Cantada. 
Prud.  La  Prudencia,  SaU. 

Temp.  La  Templanza,  Sale, 

jftijl.  La  Jufticia,  Sale. 

Fort.  Y  Fort^teza,  Sale^ 

Sabid.  Ya  que  quatro  Cardinales 

yirtttdes  queréis  iguales, 
.  ton  antevifto  arrebol, 

antes  que  amanezca  el  Sol 

dácde  fu  Aurora  íeñales, 

fabed::: 
Prud.  Nada  nos  advierte;        Cant. 
Templ  Porque  para  obedecerte, 
^uJl.Bt&c  oir:  Fort.  Quiera  eíkdia 
ÍM  ^.f  Muf.  Saber  la  Sabiduría, 

qui¿n  haUará  Mvgbr  «verte« 
j .      .       Cantado. 
Bp^-KÍoi4»^sí¿cseYidencLi|  : 


Jufiic.  Mas  claramente  fe  indicia, 

"'    que  lo  fepa  la  Jufticia.  Cant. 

Temp.  Mas  Icgura  es  la  efperanza, 
.  de  que  la  ralle  la  Templanza. 
Cantado. 

Fort.JJnsL  invencible  belleza 
mas  toca  la  Fortaleza.        Cant. 

Prud.  De  mí  aguarda, 

J^.  Demiiia, 

Temp.  De  mi  efpera, 

Fort.  De  mi  advierte, 

Cant.  ¡as  4.  Que  logre  efte  feliz  día 

Tod.  la  Muf.  Saber  la  Sabiduría, 
quijm  iiallará  MuGBR  FuehtbI 
Sale  el  Mundo. 

Mund.  Que  logre  cfte  feliz  dia — 
faber  la  Sabiduría, 
quién  hallará  Mvger  fverti* 
Qué  dulces  fonoras  voces, 
quando  yace  en  las  tinieblas 
de  fombras ,  y  de  figuras, 
hafta  que  el  Sol  le  amanezca,^ 
fepultado  el  Mundo ,  fon 
las  que  á  fus  oídos  fuenan 
tan  lexanas ,  que  no  íabe 
fi  mal  defpieno  las  fueña, 
ó  mal  dormido  las  oye? 
Mas  qué  me  admira ,  que  fea 
tal  mi  íiifpenfion ,  fí  e$ 
la  falva  que  me  del^ierta,    ,* 
al  mas  bello  Sol ,  que  vieron 
jamas ,  ni  móutts ,  ni  felvas?. 
Hermófifsima  Deidad, 
que  verte  del  Mundo  dextt|¡ 
ob  sé*!!  realmente ,  6  íi 
en  fimtaftica  apariencia^ 
á  efefto  quiza  de  que^ 
ufando  de  las  iicenciasi^ 
gue  la  retorica  admite 

BU 


Qfflen  b'aihrÁ 
que  la  iCcteriea  admite 
en  alagorica  idea, 
quieras  moftrar  algún  rafgcs 
algún  vifo, alguna  fe&a 
de  aquel  gran  prometimiento^ 
qu£;  hizo  Dios  por  Ais  Profetas 
tantos  íiglos  ha.  Quién  eres^ 
que  el  rubio  Oñt  de  tus  trenzas 
de  tantos  rayos  coronas 
que  duda  la  competencia ' 
íifon  Eíbellas,  ó^oresí 
(^én  ^res ,  que  de  tan  bellas  * 
hermofuras  afsiffida, 
te  avienes  con^todas  clla$> 
bien  como  la  blanca  roía,       y 
que  en 'cumbres ,  y  valles  reyna¿ 
con  el  "Vulgo  de  las  plantas? 
Y  perdona  a  ^mi  rudeza  •  - 
ignora«te ,  h  ignorar> 
quexlalce  mulicaes  efta, 
con  que  todas  te  Taludan? 
Qué  myfteriofo  Problema 
el  que  fiís  ecos  publican? 
Porque  es  para  muan  nueva 
fu  voz ,  como  tu  hermofura; 
con  que  no  fabe ,  fufpení^ 
el  alma  en  tus  perfecciones, 
en  qué  eftilo  hablarte  debas 
porque  elevado  d  Oído, 
y  porque'  la  Vifta  ciega, 
fe  han  levantado  cotí  todot 
los  imperios  de  la  lengua. 
Sabe  Inferior  ámbito ,  centro 
del  Orbe ,  que  oy  entre  dcnfas 
nidblzs  fepukado  yázes, 
porque  en  tu  efperanza  tengas 
ñrme  Fe  ,  piadofo  el  Cielo, 
quiere ,  que  mientras  no  llega 
al  cumphmiento  felice 
de  fu  ihe&ble  promeflk> 


MugiPfUerti.  \y¡ 

el  conftiHiidb'  tiempé/^  *  ^ 
que  ha  refervado  fu'  Ciencia, 
Jas  vislumbres- te  Confu(3len, 
que  en  pardas  nubes  embaekas 
eíconden  ja  Sunanútis 
debaxo'de* Já  'Corteza     -  ^  •  ' 
de  fooíbras-,  y  de  figuras^ 
Y  porque  mc^or  lo  veas, 
quero  rerpotodercc  á  todo,^  *  '  * 
que  en  tan  agradas  materiáfíp ' 
V  el  xonfeflar  ign6rari»im'»^  - 
ya  es  «empezar  á  tíSt&sA. '} 
Yo  <foy  Aci  Bterno'^Padrc  *  -   ' 
una  fubftancia ,  á  (U  Bífencia' 
tan  una  ,  que  foy  con  él 
fin  fin ,  ni  principio  eternaJ  •     \ 
En  fu  mente  eftoy ,  y  como 
al  Hijo  en  fu  ttiMte  engendra»  J^ 
foy .  atributo*  dd  -  Hij0^        \    í 
y  para  mas  excelencia    ' :     'I 
foy* del  Efpiritu  Santo 
alto  Don ,  como  Job  miidtba^  [ 
y  Salomón  lo  publica,  '-' 

quando  piden,  qo^  yo  féa    -^^ 
la  dadiva' libcíal:'     í   ^  ' 
*<ie  fu  mano  i^Ak  manara, 
que  en  la  comunicación    -  i    - 
de  Perfonas  ,4ando>en  efllas  - 
la  atribución  de  la^  gentes,  -  <^ 
|>ara>ma5inteligenctó/i '  -':;' 
al  Efpiritu  «1  Amor,  ?  '  •  --^  * 

.    alPadrelaOmnipoteiichiy     ^^ 
y  la  Sabiduría  al  Hijo^ 
Tengo  yoá  fér,  por  fer^íiay 
de  uno  Palabra ,  y  'Concepto,  - 
de  otro  Don,  de  otro  Riques;^ 
pero  riqueza  efcondida 

£3r  aora  a  las  primeras 
eyes ,  y  folo  enfeñada 
en  iombras  á  los  Frd^t^s. 


I  ¿8  Auío  SacrumifitaL 

Hafta  aquí  he  dicho  quien  l'oy,         confonancias  ^  tuoidó 

con  que  aviendo  mi  pretenda 


\  ido  en  una  parce  una 
Muger  j  que  la  planta  pueda 
en  la  cerviz  del  Dragón 
quebrantará  fu  fob^rvia. 

Y  aviendo  diébidoen  otra 
a  la  mas  infuía  Ciencia 

el  Proverbio  9  en  que  pregtinta^ 
qut^n  avrá  ^  que  á  hallar  te  atreva 
uiuger  ^f$Ste :  intento ,  de  ambos 
Texco^jr^^ndo.  ta  kora»     > 
ver  fí.en  ^^trconfueló  >  coma 
tu  prefüinífte; ,  a  ver  llegas 
una  íeiía ,  un  rafgo  >un  viío» 
que  tu  efperanza  cutrecenga.. 
,Y  como  es  ufo  del  día»  . 
que  la  noche  le  preceda» 
y  que  amaijetca  el  Aurora» 
para  que  d  Sol  ;a4(ianezcay 
quife,  antes  que  al  Sol  vieíTe» 
parar  la, .  veloz  carrera 
de  los  fígtos  en  la  Aiífota» 
confiada  en  que  no  dexfi .  . 
de  fer  fiefta  para  el  Sol»  í 

la  que  es  de  Ai  AíuiK>ra  fieftau    , 
A  eíle  ñn  fueron  Jas  voces» 
que  de  mi  pregunta  llevan 
los  ecos  i  y  a  efte  fin  focí 
las  que  me  dan  la  refpuefta 
las  de  las  quatro  Virtudes^ 
prometiehaofe  anteverla; 
la  Fortaleza ,  y  Templanza» 
la  Juílitía  >  y  la  Prudencia. 

Y  porque .  nada  me  quede 
pojc^ecir  >  llegar  fus  bellas 


tan  fonoramente  tiernas» 
que  á  iu  concento  no  ay 
viento  que  no  fe  fulpcnda> 
es  >  que  como  fon  Virtudes» 
hablan  muy  de  otra  manera> 
que  k)s  humanos :  y  afd| 
iiempre  fu  dulzura  fuena: 
interiormente  al  oído» 
en  blanda  muíka.  piiefta. 
Efte  principio  afientadio» 
bufslVQáque.eala  competencia 
en  que  las  hallas ,  fian 
cada  una  desi  mefma»  -  i 
que  la  Mvgeil  f  uEats  halle: 
con  que  yo  al  afedtí  atenta» 
con  que  todas  fe .  prefiyerea 
á  hacer  porm»  laribeza- 
de  bufcarla»  flueprcfieix^ 
también  k  que  premia  tenga 
la  que  la  Ic^re  :  y  afsi. 
Dale  U  Guirnalda. 
aqueíla  Guirnalda  bella 
en  tu  mano  depofito^ 
qne  fiendo  tii  quien  efperas 
la  refpuefta  ,  en  tu  favor» 
es  bien ,  Mundo ,  que  tu  feas 
quien  la  de  a  quien  trayga  mas 
en  tu  favor  la  refpuefta.      Fa/e. 

Fort,  Oye.,  .  Cania. 

Temp.  Aguarda. 

Juft.  Efpera. 

Prud.  Efcucha. 

Mund.  No  la  figais » y  eftad  ciertas» 
que  aimque  la  merezcáis  todas» 
la  dé  á  quien  mas  la  merezca* 


Cantado  todo. 
Prud.  Dcmé  el  Sacro  Texto  tan  feliz  letra, 
-'   que  aya  de  fer  el  lauro  de  la  Prudencia. 
,:Ju/l.  Dcmc  el  Sacro  yolumen  tan  feliz  Ünca; 


que 


QiiUn  bailara  Mugtr  fiarti. 

qué  ayn  de  i'er  el  crránfo  de  U  Juüicia. 
Ttmp.  Dense  el  Sacro .  Elo^uio  tan  feliz  plana, 

que  ayatde  ferel premio  déla  Templanza. 
Fort.  Déme  la  Sacra  Hiflxiria  tan  feliz  fenda, 

que  aya  de  ver  el  palio  la  Fortaleza^ 
Áfymd.  Pues  que  vais  amigas ,  con  ir  opueftas^ 

id  diciendo  todas :  Aurora  bella, 

aunque  fea  en  imagen  ,  danos  tus  fóías; 

mira  que  el  Sol  agtiarda  que  tü  amanezcas. 
Las  4.  y  Máf.  Aurora  bella, 

aunque  fea  en  imagen,  datios  tiis^as;   -'    ' 

mira  que  el  Sol  aguarda  que  lü  amanezcas. 
Mund.Qs^h  bien  fuenan  fus  voces, 

y  québiea  fiíenan  ecos,  que  repiten::: 


179 


Vanfe  todos ,  quedando  Jblc  et  AúmdOy 

y  (tunan  Qaxas ,/  Trompetas.  ' . 
T>ent.  voees.  Arma ,  arma:^ 

guerra,  guerra. 
Mund.  Mas  qué  militar  eftruendo 
es  el  que  hcurrorofo  trueca 
a  la  Caxa  la  harmcMiia, 
y  a  la  Lyra  la  Trompeta? 
Ninguno  eílrañe ,  que  el  Mundo> 
íiendo ,  cerno  es ,  en  fu  Esfera 
el  efcandalo ,  le  dude, 
que  es  tan  cruel ,  tan  íangrienta, 
y  tan  tyrana  la  lid,  • 
.que  el  Afia  mueve  foberviá> 
que  eftremecido  al  mirarla» 
que  deíjpavorido  al  verla, 
íiendo  en  una  parte  >  en  todas 
las  quatrd  del  Orbe  tiembla* 
',    Las  OtíeOs^j  Trompetas. 
Jabín ,  oy  Rey  de  Canoán: 
(ó  Hiftorial ,  que  prefto  dexas 
loalegorico>liyá 
no  es  porque  entrambos  con*  ' 

vengan!) 
Jabín  5  pues ,  Rey.  dé  Canaán, 
que  en  Aflbr  1  fu  G<)ite ,  rcyna»- 


Patria  de  la  Idolatría,* 
nó  contento  con  que  fc^ 
el  Pueblo  de  Ifraiél  íujcto 
a  fus  tyranas  violencias, 
tributario  efdavo  Tuyo,  . 
obligándole  á  one  oftezca  /  ,    ' 
culto  á  fu  ídolo  Bahalín, 
acabar  con  il  intenta 
tan  de  una  vez ,  que  entregando 
nuevas  Tropas  i  nttevas  letaái 
a  SiCíra ,  fu  mas  ííero 
bruto  Caudillo^  le  oirdéna, ' 
ó  que  idolatre  í  o  que  todo 
el  Pueblode  Dios  perezca;  -^     * 
con  que  oyendo  eri  una  parré:::' ' 

Dmt.  voces.  Arma: ,  arnia  í     - ' 
guerra ,-  guerra, 
y  en  otra  al  am^iazado 
Pueblo::: 

Dint.  /Iftr/'.  Clemencia ,  demencia:  '| 

Mund.  Es.flierzai  que  atento  á  tQ^o^ 
fu  juieio  el  Mundo  fufpend^ 
y  pues  al  Mundo  no  toéa, 
que  los  cafos  antevea, 

.  nafta  qué  el  tiempo  los  diga; 
diga  d  tiempo  loqttexcra,  - 
Sa  al 


140 

al  oír  álli 
Voces.  Arma ,  arma. 
Muná.  Y  alli::: 
Muf.  Clemencia  ^  clea|end4f. 
Muni.  Y  entre  uno ,  y  otro^. 

á  otros  ecos:::^ 
Vnos.hX  Monte, 
Otros.  Al  Valle ,  á  la^Sclva. 
Muni.  Con  que  Babyionia  j  tpdp. 

el  Orbe  en  voces  diverfas, 


Auto  Sacraweatali 
La  Ca^a^:       a  donde  las  cau&s  jazgay 

ya  donde  da  las  audiencias^ 
moftrando ,  que  no  ha  de  aver 
para  el  pretendiente  puertas» 
que  no  eften  á  todas  horas, 
como  las  del  campo  ^abiertas. 
Q^ién  duda  >  puefto  que  a  todo, 
atiende  prudente ,  y,  cuerda, 
qu<;  oyendo  nuQftras  defdichas». 
a  nuefl^o.  reparo  atienda? 


todo  es  confuíion ,  oyendo;:  Vaf. .  Vnos.  ^kí\ .dk^ ,  a ^frain ,  Paftorcs^ 
^Muf.  Clemencia ,  Señor,  clcmCAcia*.  ^o^*  A  Efr^ín.. 


•  j 


Vocesn  Guerra,  guerra: 

al  arma ,  al  arma^  _  .  . 

Unos.  Al  Monte ,  al  Valle,  i 

Sonando  d  un  tiempo  Qa^as  ,  Voce^  ^f,^ 
Mufica  y  falen  huyendo  unos  FUia^^s,^ 
y  con  elhs  BaroiyViejo  Wr  , 
nerable.      ,  ,  ,, 

Batac.  a  las  íclyas.;      ,r,  .   ;.  ,, 
Paftoresde  Haber ,  mirad 
quanto  el^cligrp  íe  ^c^^rca;- 
¿uesy^.3iíara.al  Cisón 
mVrctxa ,  4^blando  la  buelta. . 
No  cfpereis ,  que^^fropterizosv. 
de  Cj^naáf) ,  tan  ^n  clcfení^ 
os  hgllié  9  quf;  á!  íer  vengáis ..     . 
de  fu  colera,  fangricnta    -         . 

Írimer  defpojbu. 
.     a».  A  los  Adontcs.. 

huyamos.     .  ^  ^ 
;B4r.  Scguidpc  ,,VYca       , 
nueñro  afyío  el  de  Efraui, 
que  es  donde  afsifte.  la  opccelía  , 
C^ebora ,  que  Profeiifa 
¿1  Pueblo  oy  de  IfráU  govierna,,^ 
por  feítá  de  írapidpth 
lii  Efpoío.'  Y  pues  a  la  in/nenfa .  . 
fombrji  de  Jfertílés.  palman 
futxona.^ú  cumbre '^fsi¿nu>/,^ 


Morf.^i  á^freir  dixerañ,. 

,    X  el  tal  frejr.fiícran  huevos, . 

y  torreznos,  aunque  filena 
'  Jq4.io  piccado:,  tras.ellos 

niera  yp  5  aias  quien  me  apriersl 

para  dcxar.a  losamos^ 

q^epata  mQÚr.qualqjikrat. 

lugar  bafta4 
Bar.  Venid.,  pues>. 

diciendo : .  Q^bora  bella^ 
t^  Dtbora  bella, 
B^ar.  ti  PujcWo  de  Dios  perece^, 

trata  tu  de  fu  defenía^ . 
Tqi.  £1  P.uablo  de  Dios  pececc>  ^ 

trata  tu  de  fu  defenfa* 
Bar.  P&tf^^quandq  otro6,  ^rna^arjoai^ 
Dent.  ^pd.  Arma», arma, 
^Bar.  Dice,  el  demencia ,  clemencia^ 
Dent.JHuf.  Qemenci^A  demencia. 
Sonando  4§f  Caxas ,  Tfowf^M^ ,  y  /^ 
Muficayff  ^m  todqs ,  yjaie  ítílaber, 
Jl.  J^i  deteniendoU. ; . ;  • 
Hab.  ^o  huya>5.,  efperad.,  vÚlaDas, 

que  mas  vuc(Vra  muerte  es  cieit^^ 

huyendo^  q^e  nó  qijied^ndo 

conmigo.  y'/: 

Jael.(^c  cslo/qu^infwtás, 

H%ber^<t>quc4í|ir9Jfol%    -    . 

quan- 


Quüá  hallard 
(|uando  ros  Gañanes  dexan^ 
a  perfuafion  de  Barac, 
queicas.íusyoiícs  los lleva^   « 
los  Ganados  en  los  Monees^ 
y  las  noíiéfesen  la^s^h^as;  1 
á  la  idolatra  invaíion 
de  un  Tyrano  y  fin  que  adviertas 
quanto  importa  mas'  falv^  *  ' 
las  vidas,,  que  las  hacienda;?  - 
Hab. Si  Tabes / Jaéi  ^quetenga 
con  Jabín  corréípondfncia, 
y  conSiíara  amiüad, 
qué  ay  que  dudes  >  que  ay  que: 

temas  i^^ 
mi  £eguridad>?  Pi1e5.no 
folo  huifedó  fu  prefencia^ 
pero  faldreá  recibiile.- 
Y  pues  efta  Alquería  nueftra^. 
que  á  orillas  deLCisoayáze>. 
parte  lindies  con  la&felyas 
del  Tabor  ,y  de.Efraín, 
ice. d onecerle ^ que  fea  ';     .      ' 
fu  cantal  aíhojamiento. . 

JTtiíl.  Qiic  dices?. 

I:fab.  De  qué  te.aheras? 

JFacl.  De  qoeyá  que  i  alguna.vez;*  ., 
la  polirica- confiema 
al  ifi£el  coftiacio  ^bo         . 
quando  el  comercio  fe  encuentra  ^ 
con  la  RelígioQ  :  á. un  monítrao^ 
á  quieivíuzga  i  íu^fobervia^: 
igual  á  fu  Rjcy ,  y^  viene: . 
en  odio  de  laXey^  nueiica> . 
¡mitacioA^del .primero> ..  • .  ^ 
rebelión  de  las  £íbrellas»\ 
á  entablar  Idolatrías. . 
en  tu  cafa ,  y::;  : 

ííi*.  Ccíra,ceíra       . 
que  menos  y  Jaél ,  importa/, 
dirá  Jaban xeveircoc&a^.  . 


Muger  fuerte.  ^         141 

dar  á  Sifíra  hofpcdaje; 
y  dar  á  Bahalin  ofrenda, 
que  aventurar  todo  el  refto 
de  lá  vida  ,'  y  de  la  hacienda:  í 
vente  tu  ¿  MorfuZy  comnigov  Kii/I 
Mopfi  Si  haré ,  alegre ,  con  queiepa 
que  efloy  fcguro  con  dát 
ai  Rey  Jabón  obediencia, 
á  fu  Chkliara  hofpedaje, 
y  á  fu  pies  Badil  ofertase.     Hafc. 

Jael.  Tart  abforta ,  tan  confunfa 

fu  propoficion  me- dcxa, 
'  que . no -fé  qué.  fantasía, 
en  él  fe  me  reprefcnta. 
Mas  qué^me  admiro,  fi'Habérv^  ^ 
:  equivocando  una  letra,  - 
dice  Hebér ,  de  quien  tomo 
notnlH^e  la  Nación  Hcbrea^^ 
que  en  él  femé  fígniñque 
d  Hebreo  Pueblo ,  y  feaa 
fas  torpes  Idolatrías 
las  que  o)>  Dios  caftiga  ?  Imnenía 
piedad ,  hazte  forda ,  no  oygas-* 
fu  facrilega  propuefia;, 
antes  que  mi  llanto,  pocíbor 
Gue  entre  miriknto  i  y  iu/ofenla, 
íi  éreselos  de  las  Vtei^anzas,' 
también  Dios  de^  ks  Clemencias. 
Duélete  de  él ,  y  de  mi,-  . 
y  no  pormitas'v  que  pueda 
hofpedar  mi  cafa ,  menos  > 

que  para  matarle  en  ella, . 
áelfe  Padre  de  las  iras, 
á  eflc  Aütw  <lc  las  tragedias^- 
Caudillo  de  bs  difcordias, 
Y  Campeoq  de  las  fobcrvias: 
a  e(fe  abominable  monfttuoy.     . 
de  tan  fañuda  fiereza, 
que  parece  que  de  Tangrc 
hidrópico  fe,  alimenta, 

fegun- 


fegun  abctfrece  k  toda 
Ja  humana  naturaleza: 
á  eíTe  Sifára  *>  aora  codo 
lodixe,  pues  fe  interpreta,    , 

.  el  que  vé  al  Ave  que  paíTa,  •. 
dando  a  entender,  que  no  buela 
tan  remontada  ninguna, 
que  fus  venenofas  ñechas 
no  la  regiftren ,  y  abatan. 
O!  venga.  Señor,  6!  venga  . 
Ave,  que  bucle  tan  alta,     . 
que  de  la  vida  la  pierda! 

Queda/e  elevada ,  y /ale  la  Templanza 
cantMdo. 

Temp.  Sí  vendrá,  fi  tu  pena 
clama ,  llora ,  íufpira ,  gime  ,  y 

anhela. 
SI  vendrá ,  y  pues  tu  nombre, 
ó  Jael ,  fe  interpreta 
Ja  que  afciende  ,  no  dudes 
que  también  aíciendas, 
yá  que  no  á  fcr  el  Ave 
de  tanta  gracia  lleiia, 

guebuele  remontada, 
n  que  el  alcance  á  verla, 
á  fer  imagen  fuya,    . 
í¡  dando  al  tiempo  treguas, 
el  grito  del  dolor 
con  el  íilencio  templas. 
Quien  derrama  fus  anfias, 
quien  arroja  Cus  quexas, 
avifa  al  enemigo, 
para  que  fe  prevenga. 
Y  aCii ,  pues  la  Templanza 
(por  fi  acaló  en  ti  encuentra 
una  Muger  que  bu  fea) 
es  la  que  te  aconfeja, 
recara  el  fenrimiento, 
que  para  que  merezca» 
fin  que  le  lepa  el  hombre, 


Auto  S4cramentaL 

bafta  que  Dios  le  fepa. 
A  h\  folo ,  fabia ,  y  cuerda, 
clama ,  llora ,  fufpicá ,  gime, 
.    y  anhela. 
Jael.  Interior  confonaoda. 


Que  en  mis  íentidos  fiíehas, 
iitt  faber  quién  te  infpira, 
y  a  que  obligarme  intentas 
á  que  fintiendo  calle, 
á  que  callando  fitou: 
dame  también  los  medios^ 

Eorque  no  fe  que  paoda 
acer  un  cotaxoa  ^ 
tan  noble  refíftencia, 
que  ficnta .,  y  calle. 

&ale  la  Fortaleza. 
Fort.  EíTo. 

no  podía  por  sí  mefma 

la  Templanza.. 
Jael.  Pues  xjaién 

podrá? 
Fort.  La  Fortaleza,  tant. 

que  quando  concurrimos 

en  igual  conferencia, 

ella  da  los  coofejos, 

pero  yo  doy  las  fUerzass 

)r  afsi  á  mi  voz. atenta^ . 

lidia,anima,refifte,vivc,y  alienta. 

Para  la  gran  vidoria  ' 

devencerfe  asi  mefma, 

bien  podrá  la  Templanza 

intimarte. la  guerra. 

Mas  no  podrá  fin  mi 

confeguirla  ,  qñe  (I  ella 

te  ha  empeñado  en  que  lidies, 

yo  en  que  lidies ,  y  venzas* 

No  fin  grande  Myfterio, 

que  fi  en  Jaél  fe  encierra, 

en  metáfora  de  Ave, 

la  que  afcendiendo  buela: 

Quien 


Quien  bollar  A 
Quien  Fortaleza  dixo>  ' 
dixo  Gabriel ,  y  es  fuerza^ 
que  aya  Myllerio  donde 
Ave ,  y  Gabriel  concuerdan. 
Y  aÍM ,  en  tan  alta  eaiprefla, 
lidia^anima»  refiíle^vive^  alicata* 

Jail.  Cielos!, qué  íufpcnüon       ^ 
tan  myñerÍQfa  es  iSul    ^  > 

Temp.  Ya  que  en  fu  icntimiento^ 
viendo  que  á  Dios  apela^ 
entrambas  concurrimos, 
(por  prefufliir  jque  :eii.ella/ 
la  Muger  fuerte  kaliemo^-  J  * 
yo  á  teiz4)larlaí.en  ftttpéqa^  > '  ' 
y  tu  á  esforzarla^ /il'Muqda 
juicio  hará  ,  de  qublitéfiga 
mas  derecho  a  la  heraiola 
Guirnaida^     ^    :  •     .  ,  .     '    . 

Fort,  Pues  que  dperate. 
á  feguir  tus  taotiTos? 

Temp.  Qiic  lii  a  los  iityos  boelvas» 

Fort.  Mejor  lera  que  iguales, 
pues  nueftra  competencia 
nos  ha  de  hallar  amigas, 
aunque  nos  bufque  opucftas>    ' 
ambas  digamos  juntas: 
Jaél  hermoía, 

JaÍL  Jaél  bella, 

Tcmp.  Prudente  a  la  Templanza^ 

Fort.  Sabía  a  la  Ftrtaleza,  * 

Los  dos.  Clama,  Hora,  fufpira,  gime> 
y  anhela, 
lidia ,  anima ,  rcfífte, 
vive ,  y  alienta. 

Van/e  las  dos^tocan  a  marcbary  y  dicen 
dentro  los  primeros  ver/os^ 

Si/.  Alto ,  y  pafle  la  palabra. 

Voces.  Alto,  y  paflé  la  palabra. 

3faiL  Qué  efcucho ,  (ay  de  mi!)  que 
en  C&3L 


Muger  fuerte.  143 . 

Militar  marcha ,  no  fold 
me  da  el  horror  de  oirU  cerca^. 
pero  me  quita  el  coníuelo 
de  oír  no  se  qué  iiíon jera 
fufpcníion ,  en  que  juzgaba 
dentro  de  mi ,  de  mí  agena^ 
que  aya  de  decirme  al  oido: .    . 
I>ent.  Stf.  Ya  que  las  iuunbreí  . 
excelfas 
de  Efrain ,  y  del  Tabor 
faludo  la  falva  nueftra, 
orillas  del  Cisón  id, 
frente  haciondo  de  Vanderas, . 
mientras  yo  en  cafa  de  Haber  ^ 
paflb  el  r^or.  de  laíiefta^     ' 
y  para  no  perder  tiempo, 
oygan  todas  las  Fronteras 
de  ílraél  el  Vando,  en  que 
mueran  todos. 

La  GaxA  i  Vando^ 

Feces.  Todos  mueran, 
fín  refervar  á  ninguno, 
que  a  Sifára  no  obedezca. 

Joih  Sin  refervar  a' ninguno? 
O  humana  dicha  ,  que  aprtefik . 
palla  el  inflante ,  que  un  trifte 
en  que  es  veAturoio  pienfai 

Salen  Haber,  y  Soldados,  y  Si  faro, 

que  tropezando  cae  dios  pies 

deJaíL 

Hab.  £fta ,  Señor ,  yá  no  mía, 
es  la  humilde  cafavueñra. 

Jael.  Huiré  de  verle  ;  mas ,  Cielos! 
no  es  pofsible ,  que  yá  entra. 

Sif.?oz  vueftra,Habér,  mas  ay  triftcl 

i&fr.  Qué  ha  fido?  »    ^    < 

J{/^  Ai  entrac  en  ella,  íi* 

no  fé  como  tropecé^         a., 
en  el  umbral  de  fiís  puertas.' 

H4¿.  Peíame  que-con  azar:::  * 

•  Sif. 


»y/y;  I>6ndc^ay  azar  (Juc  yo  tema, 
y  mas  quando  mi  caída 
es  á  fin  de  que  me  vea- 
á  tales  plantas  ?  Que  racat 
hermofura! 

JaéI.  Que  fiereza  .   > 

tan  horxoroía! 
SiJ.línmi  líida 
vi  mas  Divina  belleza!    : 

fael.  En  mLvida  ví  mas  fiero 
femblante! 

5//!  Sufpenfo  al  verla::: 

Jael.  Abfórta almicarleiu 

Sif.  No,    .  ... 

no  puedo  I  fegunime  clel^:: 

JaH.  No  puedo/^gun  me  aflboüira: 

Sif.  Adelantar  ázia  ella 
el  primerpaflb. . 

Jáel.  Al  primero 

inftanteno.eftár  rufpenía« 

Sif.  Qué  pafmoí 

Jael.  Qué  temor! 

Sif.  Qué  anfia! 

fael.Qnh  aflicción! 

Hab.  Taél ,  qué  qíperas? 

Sif  Efta  es  Jaél? 

Hab.  Llega  á  hablarle. 

Jaíl  £{lo  es  voz ,  que  me  aconfejai 
templar  el  dolor ,  fi ,  quando:;: 

Sif.  Qué  turbación  tan  honefta! 
Aora  bien^.quite.la  voz 
el  horror  de  la  prefencia. 
Bella  Divina  Jacl,. 
no  en  mirarme  te  fufpendas 
como  enemigo,  l]ue  amique 
contra  todo  el  Pueblo  venga, 
no  contra  tí ,  ^o&  Edictos, 
que  mis  pretextos  hdncftan, 
no  Te  han^de  entender  conri^Q, 
flue  fu  amenaza  íevera 


Saeramtíaal. 

no  es  por  ti ,  íino/^  tíftdos, 
que;  tu  has  de  vivir  ejeempta 
de  las  generales  Leyes. 
JaíLNo  es  temor  y  fino  vergüenza 
mi  turbación ,  que  no  dudo 
.  ;quc  ayf  gracia  con  rdervaí 

£  ara ;  que;  efla  general 
ey  conmigo  noíe  entie?tda, 
Sif.  Ciaiooftá ,  que  a  tu  refpeto 
noavi;áAadie.que  ¿entreva, 
ni  aun  yoffoiesaun  ñame  atrevo 
á  miraik  dicrmasrcerca.     Afart. 
Quan^tt  mover  :vov  k  planta^ 
noíé.qttéjfttpedor  toerza' 
á  loLpeikTliá.oetiray  . 

como  dicicrido:    .  . 
-Dent.  unos.  A  ia,  eicoeDa  . 
aimbrcí  que  ella  fola  puede 
íer  nueftro  a(yÍD.  .    .-^         i 
Las  Caxas.^y'lus  ^mnfpitms^. 
jyent.l\ox..  hxmzj  gucrca. 
Sif  Pero  iqué  nuevo  alboroto 
es  elle? 

Sale  un  Soldado. 
Sol.i.  De  cílas  defiertas 
Montañas  los  moradores, 
-paraponerfe  endcfenía, 
"^ván  en  defmandadas  tropas 
á  ocupar  las. eminencias; 
con  que  adelantados  tercios 
cortarles  el  paíTo  intentan, 
en  cuyo  encuentro  repiten 
unos  ,  y  otros: 
Voces.  Arma ,  guerra. 
Sif  Iréá  ver  en  lo  qué  para: 
en  paz ,  ó  Jacl ,  te  queda, 
mientras  que  mas  viátoriofo 
otra  vez  a  tus  pies  buelva. 
^^fi  >  y  los  Soldados. 
Mab.  Jaél,  ya  vés  lo  que  te  importajf 

tem- 


Quien  hallara 
templa  tu  enojo  /y  paciencia. 

faiL  Qué  mas  le  puedo  templar?  - 
Y  pues  fufíriendo  mis  penas 
teñe  ob.'decido( Templanza) 
no  me  £iltes  >  (Fortaleza) 
hafta  que  en  otra  ocalion 
á  ti  también  te  obedezca.     Vafe. 

híftrumentos  y  y  Cbirimias  y  y  aparece 

en  un  Trono^debaxo  de  una  PalmayDe^ 

bora/eniada  ^  y /alen  al  Tablado 

una  Mugety  y  dos  Hombres. 

Deb.  Suenen  tus  voces^  (ó  Fama!) 
y  al  gran  Pueblo  de  Ifrabi^ 
que  vengan  quantos  en  él 
{er  oídos  quieran ,  llama. 

Fam.  Venid ,  Ifraeíltas ,  vehid4^1a 
Audiencia^ 
adonde  hallareis  Jufticia ,  y 

Prudencia: 
.Venid  á  la  Audiencia ,  reñid» 

Ifraeliras, 
adonde  hallareis  Prudencia» 
y  Jufticia. 

Mug.  Divina  Debora  bella» 
de  una  cjuerella  que  tengo 
á  pedir  jufticia  vengo. 

Deb.  Sepa  yo ,  que  es  la  querella» 

Afo^«  Eftos  dos  hombres  lervian 
con  Emilia  tan  efcaía 
á  mi  Padre ,  que  en  fu  caía 
ellos  tres  Tolos  vivian^ 
íin  que  conftaíie  en  fu  (mert4 
feña  de  que  otro  la  abrió, 
de  una  herida  amaneció 
muerto.:  con  qae  es  cofa  cierta» 
que  el  uno  el  agreflbr  fue» 
porque  íi  entrambos  lo  ñieraoi 
no  el  uno  al  otro  fe  hicieran 
el  cargo :  Y  (iendo  áfsi  ¿quá 
snodeotro  delató^    . 
r9m.Vh 


Muger  Fuerte.  :  145 

haciendo  uno ,  y  otro  eiüpeho»^ 

de  que  de  fu  muerto  dueño      1 

pida  la  jufticia  yo: 

ante  tí  parezco » á  efedo 

de  que  caftigo  le  dis 

al  que  huviere  fido. 
Debora.  Qiib  es 

lo  que  vos  decís  « refpefto 

de  efta  acufacion? 
Prim.  Que  no 

fui  el  que  á  mi  dueño  mati; 
Debor.  Y  vos  ,  qufc  dccxs? 
Seg.  Que  el  fui, 

porque  no  le  matfe  yo. 
Debor.  Ay  alguna  información 

de  que  huviefle  con  el  una 

antes  reñido? 
Muger.  En  ninguno 

cayó  aqueíTa  prefuncion» 

2ue  la  que  en  ambos  cayoí 
lé ,  que  tal  alevosía  * 

para  robarle  feria» 
cuyo  efe£ko  embarazo 
el  no  culpado ,  que  viendo 
muerto  a  fu  dueño ,  detuvo     ) 
al  culpado :  y  como  no  huvo 
mas  teftigo  que  el  eftruendo»   . 
á  que  la  gente  acudió» 
quando  uno » y  otrodeda» 
que  W  al  otro  detenia, 
la  Jufticia  á  ambos  prendió:: 
Con  que  a  tan  gran  Tribunal 
viene  á  pedir  mi  dolor, 
caftigo  para  un  traydor» 
y  premio  para  un  leal. 
Deb.  Aqui  folamente  Dios 
v¿  al  fiel ,  y  vé  al  homicida! 
el  delito  es  una  herida, 
que  no  pudieron  dar  dos* 
Pexailedecaftigar  .  «^ 

I  m 


14* 

no  es  jufticia  5  caftigalle 
en  el  uno ,  fín  que  halle 
indicio  particular 
contra  el ,  tampoco  lo  es: 
fuípenda  juicio,  y  fentencta. 
Queda/e  coma  pen/ativa  ,  y  falr  Im 

Prudencia. 
Vnid.  Aqui  entra  bien  la  Prudencia^ 
para  coronar  defpues 
del  facro  Laurel  la  fcentre;  ^ 
pues  que  hallo  y  fe  prueba  biea, 
á  la  MvGsa  fv£rt£  ,  quien 
halló  a  la  Muger  pauo£NTB« 
tant.  Divina  Profeti(a> 
a  qnien  tan  fabiamente 
aclamo  todo  el  Pueblo^ 
para  que  tu  le  rijas ,  y  goviernes. 
Deíeoipeñando  en  ti 
el  yerro  (}ue  padece^ 
quien  no  juzga  capaces 
*  de  armas  >  letras  >  y  mando  a  las 
Mugercs, 
pues  tu  gcvernacionji 
ya  en  levas ,  y  yá  en  leyeSji 
Capítulo  hará  á  parte 
en  el  Sagrado  Libro  de  los  Jueces» 
Divina  Profeiifa, 
repita  otra  >  y  mil  veces> 
mal  ,  en  el  juicio  de  oy^ 
dentro  de  ti  tu  mifma 

te  fufpcndvís* 
¿ufcateen  ti ,  hallarás,, 
que  es  mas  inconveniente^ 
que  muera  el  no  culpado,^ 
que  no  que  quede  vivo 
el  delinquente. 
Seca  me  jar  y  que  el  vicia 
tras  si  a  la  virtud  lleve, 
que  no  que  la  virtud 
lU  yicio  trayga  ^  en  ü 
r 


Auto  Sacramental^ 

de  que  íe  enmiende? 
Perdonar  un  delito, 
acción  es  de  los  Reyes, 
principalmente  quando 
no  ay  parte  que  jurídica 

le  pruebe. 
Más  condenar  fín  M, 
ni  lo  es  ,  ni  ferio  puede, 
que  refringir  los  males 
es  rigor  y  y  piedad  ampliar 

los  bienes. 
Y  aísi ,  vivan  entrambos, 
y  llegará  á  deberte 
la  Prudencia ,  que  vean 
texcr  entre  fus  palmas 
íiis  laureles. 
Dth.  Aviendo  confiderado, 
fufpenfa  en  tan  nuevo  juicio,  ^ 
que  en  £ivor,  ni  en  contra  indicio 
me  dan ,  ni  el  6el ,  ni  el  culpado: 
Refuelvo ,  no  fín  confejo, 
que  ya  confulté  conmigo, 
que  ni  premio ,  ni  caftigo 
me  toca  dar  :  y  afsi  dexo 
el  caftigo ,  ó  premio  á  Dios 
y  pues  en  juicio  oportuno 
caftigar  no  puedo  á  uno, 
he  de  pcrdoriar  á  dos. 
Ubres  eftais ,  idos ,  pues» 
que  á  la  parte ,  algún  gran  don 
la  dará  latisfaccion. 
Uno  alegre  befa  la  tierra ,  otr9 
triftefe  vd. 
Prim.  Por  alfombra  de  tus  pies 

mil  veces  la  tierra  befo. 
Deb.  Oíd: 

(omo  vos  me  bolveis 
la  efpalda  j  y  no  agradecéis 
el  ir  libre? 
•S"^^.  Si  confieíllp 


Quien  baU^á 
la  verdad  ,  como  por  mi 

nada  ha  hecho  la  Prudencia 

de  tu  piadofa  fentencia; 

que  yo  vine  libre  aqui, 

y  en  bolrer  libre  ,  no  tengo. 

Señora  ^  que  agradecer. 
DiiéUo  os  vais  ninguno,  quehacer 

fegundo  juicio  prevengo: 

bolvcr  el  uno  la  eípalda, 

y  otro  agradecer ,  qué  indicia? 
Bíiclve  afujpendtrft.yfale  UJuftUia. 
fufi.  Aquí  entra  bien  la  Juílicia 

a!  premio  de  la  guirnalda. 
Cant.  Dcbora  ,  cuyo  nombre, 

fobre  Sacerdotiíá, 

en  el  Idioma  Hebreo 

Ja  artUIcioU  abeja  fignifica; 

No  fín  grande  alufion, 

de  tus  méritos  dijgna, 

pues  tiene  en  fu  &rmada 

República  ave  Rcyna>  que  la  rija. 

Eti  cuya  Real  tarca 

tanto  ai  afin  fe  aplica, 

que  fon  para  ella  graves, 

y  para  codos  dulces  fu$  fatigas. 

No  efte  juicio  fulpcnfa 

te  tenga ,  ni  indecilá, 

que  ya  de  la  Prudencia 

viene  hollando  la  fcnda 
la  juflicia. 

Quien  no  eftima  el  perdón, 

bien  claramente  ex^ica, 

que  no  comete  oflado 

la  culpa  de  quien  tímido   * 
le  eftima. 

La  conciencia  aculada 

Fifcal  es  de  si  mifma: 

y  afsi ,  le  trata  el  uno 

como  acafo ,  y  el  otro 

comodicl\a« 


Mugtrfuerte*  147 

No  le  indicia  de  aquel 
lo  que  de  ^fte  fe  indicia, 

:    pues  como  no  efperada, 

brota,  hal  lada  de  valde^a  alegría. 

•    El  reconocimiento, 
aunque  es  virtud ,  fe  vicia, 
quando  afedado  mueftra, 
que  cae  fobre  piedad 

.  no  merecida. 
Alborozadas  gracias, 
que  pallan  de  la  linea 
de  agradecidas ,  fe  hacen 
fofpechofas,  de  puro  agradecidas: 
Anima ,  pues ,  de  efpacio 
lo  que  él  aborta  aprifa, 
verás  que  los  temores 
á  las  feguridadesfe  anticipan^ 

Y  veré  yo  li  el  Mundo, 
de  la  Sabiduría 

da  el  laurel  a  Prudencia 
que  omite ,  ó  a  Juílicia 
que  averigua. 
Dth.  £n  fegunda  fufpeníion 
a  nueva  luz  folicito, 
no  fín  iluminación, 
ver  fí  el  cuef  po  del  delito 
hace  fombri  ázia  el  perdón.  . 

Y  afsi ,  Ubre  aquel  criado, 
a  efte  a  la  cárcel  bolvod, 
que  ñn  duda '  es  el  culpado 
el  que  tiene  por  merced 

el  mirarfe  perdonado.  • 
Un  tormento  la  malicia  ^ 

purgue ,  que  de  efto  fe  indiciai 
lino  es  que  llegue  a  evidencia, 
que  el  Cetro  de  la  Prudenctp 
es  Vara  d^  la  Jufiicia; 
Vaya ,  pue$. 
Vfim.  Si  en  el  tormento 
tengo  de  perder  la  vida, 

J2  xnc^ 


Mé^t  AutoSáerammtni. 

mejor  es  que  al  Alma  atento,  y  un  valuarte  que  vaga. 

fliga  mi  arrepentimiento^ 


qué  es  verdad ,  que  el  homicida 

.    de  mi  anciano  dueño  fiíi.    Vafe. 

Seg.  Bol  vio  mi  verdad  por  mu  Vaf. 

Mug.  También  por  mi  mi  dolor.. 

Dint.vQZí.  Piedad  >  P^bora»  y  fiívon 

JPik.  Barac ,  qu¿  es  efto? 

Satm  Barae  ^jt  los  ViHanat^ 

Marék.Osc 

Debor.  Du 

Sara€.  Sifira ,  aquel  General 
de  Jabio ,  de  quien  la  fama 
tantos  torpes  triunfos  cucataj 
tantos  viles  hechos  canta, 
que  de  fu  bronce  ios  ecos^ 
que  de  fus  plumas  las  alas, 
ni  baftan  para  efcrivirlos, 
ni  para  contarlos  baftan. 

.   Las  riberas  del  Ciíón 
ocupa  con  gente  tanta, 
que  de  fus  armadas  Tiendas» 
hecha  Ciudad  la  campaña» 
fe  defvanecen  los  Montes^ 
pues  dcíde  fus  cimas  altas» 
mirando  ázia  abaxo ,  buelta 
en.  acero  la  efmeralda, 
no  ay  cumbre  que  no  fe  dude 
defconocida  en  fu  falda. 
Sobre  numero  iníuiito 
de  batallones  j  y  efquadras» 
noventa  falcados  carros 
(aísj  en  términos  fe  llaman) 
confígo  trac ,  ingeniofa 
oiaquitia ,  tan  nueva  >  y  rara>. 
Gue  Elefantes  de  madera, 
íufricndu  íc)bre  fu  efpalda 
fcrtiñcaciones ,  fon 
cada  uno  un  cadillo  queanda^^ 
m  tebdlin  que  difcur  re^ 


Y  aun  no  es  efta  fvt  mayor 
ñierza  s  la  que  mas  efpanta» 
para  que  los  moradora, 
dcxando  ^imillas ,  caías, 
miefes ,  y  ganados ,  vengan. 
Señora ,  a  ccharfe  á  tus  plantas^ 
es  la  de  fu  Edido ,  pues 
en  públicos  Yandos  manda» 
que  mueran  quantos  no  den 
.    a  las  íacrilegas  Aras 
de  Bahalín  adoración: 
cuyo  terror;:: 
Baxa  4/  Tablada ,  y  tras  illa  Is  Prm^ 

deneia ,  yjufiicia. 
I>#¿6r.  Calla,  calla, 
no  proiigas :  cefia  >  ceffii» 
Barac ,  que  en  llegando  a  que  aya 
oicnfa  de.  Dios ,  me  anima 
no  sé  que  efpiritu  ,  que  habla 
.    en  mi  corazón ,  diciendo: 
Cántala  Prudencia  ,jr  illanfrt^ 
Jenta  lo  que  canta. 
Pru.Q^c  os  turba ,  que  os  acobarda, 
D^.  Qué  os  turba  >  que  os  acobarda, 
Prud.  De  fus  armas  el  poderj 
Deb.  De  íus  armas  el  poder$ 
Prud.  Pues  (i  el  poder  de  fas  armas 
Dei.  Pues  fí  el  poder  de  fus  armas 
Prud.  Le  trae  contra  DioSi  es  fuerza 
Deb.  Le  trae  contra  Dios ,  es  fuerza 
Prud.  Contra  si  mifmo  le  trayga? 
Deb.  Contra  si  oiifmo  le  trayga? 
Canta  lajujlicia ,/  ella  rtpr^enta 
lo  que  canta. 
Jujt,  Y  aunque  es  pendencia  poner 
Deb.  Y  aunque  es  prudencia  poner 
Jufi.  Solo  ea  Dios  la  confianza» 
Deb.  Solo  en  Dios  la  confían»» 
Jujl.  Tal  vez^u  caufa  primera 


Quien  IkJIét¿  Muger fiarte. 
Deh.  Tal  vez  fu  dm(a  primera  Det.  £ftraña  pcopoficionf 

Jii/f.  Rcflüte  á  fegundas  caofasc 
Deb.  Remite  á  fcguiidas  caufas: 
Jf^.  Y  aísi  en  natural  juñicia» 
Deb.  Yaísi  en  natural  jnftkia» 


149 


Las  dos.  No  la  tengas  por«ftraSa«; 

Cámtada. 
Priíd.  Que  mas  veccs^  la  pradenctjl 
luele  vencer ,  que  la» armas. 


Jujt.  Es  bien  quede  ellas  te  valgas;  JuJÍ.  Que  mas  veces  la  jufticki 
D(k  Es  bien  que  de  ellas  me  valgan       de  la  lid  el  lauto  alcanza. 
jA/f.  Qac  aunque  la  F¿  bafta  a  todo>   Prud.  Al  arma ,  pues. 
Deb.  Que  aunque  la  Fe  bafta  k  tocfo^  Ju/l.  Al  arma. 


jují.l^fb&a,  obras  no  bafta 
Dib.  La  Jet  fin  obras  no  baila» 
Til ,  Barac ,  pues  en  Barac 
el  frafle  Hebreo  declara 
al  rayo ,  mi  General 
has  de  fer ,  que  de  tus  canas 
quiero  fiar  la  prudencia, 
que  diíjpcnga  la  jornada» 
y  del  rayo  de  tu  acero 
la  jufticiá  de  lograrla. 
DcllribíideNepktali 
cinco  mil  hombres  (eñala, 
y  otros  cinco  mH  dd  Tribo 
de  Zabulón  >  cuya  marcha 
a  ocupar  la  cumbre  fea 
del  Tabcr ,  y  en  eUa  aguarda 
fostjficado^  haftaque 
nÁ  fecunda  orden  re  vaya> 
del  día  que  Dios  ícnale, 
para  que  dk$  la  batalla» 
Bafoc.  Aunque  de  tu  pie  ,  SeSon» 
mil  veces  beio  k  eiampa»  * 
por  tanto  honor ,  no  se  coma 
te  diga  f  que  la  cfperanza 
dr  hi  visoria  flaqu^a, 
mientras  tu  ibifma  no&Igas 
á  la  campana  en  perfbna; 
pues  viéndote  en  lacampaña> 
no  avrá  nadie  que  no  dé 
por  ti  mil  vidai ,  mil  almas» 
CantMdüLudQU 


Las  dos.  Y  íuenen  con  tu  nombre^ 

al  compás  de  las  Caxas^ 
JuJÍ.  Sonoro  el  Clarín, 

Prad.  La  Trompa  baftarda: 
Jujl.  Diciendo  á  eike  fin ,  fonóM     - 
elClarinr 

Prud.  Diciendo  a  efta  cauía 
la  Trompa  baftarda: 

Láf  dos.  Al  arma ,  al  arma  ,  guerras 
al  arma  >  al  arma.  / 

Deb.  Pues  es  la  caufa  de  Dios» 
y  Dios  mi  cipiritu  inflama» 
yo  iré  contigo  j  mas  mira, 
que  es  contra  tu  fDifma  £iflus 
pues  fiendo  tu  General^ 
ierá  mia  la  alabanzai.  "^ 

BéTMc.  Para  ts  la  cpnHto  yow     '^--'^ 

Deb.  Y  ferá  bien  que  Te  efparzh  ' 

.   por  los  ámbitos  del  Orbe, 
que  hombre ,  que  rayo  fe  Uama^ 
no  venció,  y  venció  una  htimiUte 
muger?  •    *^ 

'^rjr^SííeSoia»  •    > 

D^.  Aguarda^ 
en  qué  lo  fundas? 

Sarse.  En  que 
no  sé  qué  vislumbres  andan 
aqui ,  que  embueltas  enr  fomtrat 
de  imagifiadas  fiíntaímai, 
me  dan  i  entender ,  que  quando 
ci  Pueblo  de  Dios  fe  halla 

CD 


en  inayor  canfli¿^o  ,  Ca, 
\\i¡iZ  Mug€c  quien  le  ialvtf. 

Hek.  Aunque  como  Pcophetifa^ 
/ini  Fe  á  lo  lexos  alcanza 
á  ver  eíla  Muger  mwBcru, 
cuya  no  mordida  planta 
pife  al  Dragón  >  no  foy  digoa 
yode  fer  ixk  ümcjstozaí, 
que  tan  Soberana  Idea 
^ra  es  pana  quien  fe  guarda: 
pero  ya  que  me  refuelvo 
a  ir  contigo á  la  campana, 
Véngala ,  y  Hipada  vengan* 

PW.  Si  es  la  Véngala  la  Vaca, 
que  á  pobres ,  y  ricos  mide 
iguales ,  bien  la  Véngala 
a  la  Prudencia  le  toca^» 
Pane/e  E/poda  ^y  VmgaU. 

^^uft.  Y  a  la  Jufticia  la  Efpiuia, 
pues  es  fu  acero  el  efpejo 
de  armar  en  que  fe  retrata. 

Deb.  Ea,  Barac ,  mientras  tu 
á  juntar  las  Tropas  vayas, 
iré  yo  á  hacer  facriñcios 
al  Sabaott^de  Ids  batallas, 
Adonaí  de^  las  ciencias, 
y  Jeobathde  las  venganzas,  . 
para  que  el  Pueblo  íe  ponga 

.    en  mas  cierta  confianza, 

;    que  del  numero ,  del  ruego. . 

Bar.  Pues  qué  efperasí 

Las  2.  Pues  qué  aguardas? .' 

Deb.  Que  diga  el  eftruendo  en  eras, 
y  diga  el  gemido  enaníias, 
llevando  mi  nombre 
al  compás  de  las  Caxas, 

.    fonoroel  Clarín,     . 
y  la  Trompa  baíkrdaí 
Arma ,  arma :  guerra,  guerra. 
,  3¿itf.Gucrrd^guen:a;  al  arúiá|¡aXato)a¿ 


Aut9  Sacramental.      ' 

y  lleven  fií  nombre 
al  compás  de  las  Caxas,- 
fonoro  el  Clarín, 
y  la  Trompa  baftarda, 
diciendo  á  .^fte  fin 
fonoro  el  Cbrin, 
diciendo  a  eftacauía 
la^  Trompa  haíbrda: 
'Alarxiia%larma. 
Con  tfia  repetición ,  bolviendo  a/onar 
juntos  ínftrumentos ,  CaxaSj  y  Trom- 
petas ,  y  Mufica  ^fe  van  todos  5  y  fale 
SijÁra  y  y  Scldados  ,  qtu  traen 
frefo  a  MorftOL^  VÜlxno. 
Sifar.  Al  arma ,  al  arma, 
y  á  fiíego ,  y  langre  no  quede 
de  todas  eíhs  montañas, 
defde  fu  centro  á  fu  cima, 
tronco  ,  ñor  ,  hoja,  ni  planta, 
ó  que  no  buele  en  paveías, 
ó  que  en  cenizas  no  arda. 
Llevandofe,no  tan  (blo 
tras  si  tantas  vidas ,  quantas 
fu  intrincado  feno  alberga, 
fu  eminente  cumbre  guarda, 
pero  hafta  las  mifmas  peñas, 
que  de  fu  centro  arrancadas 
con  ia  actividad  del  íiiego, 
al  ayre  fuban  tao  altas, 
que  empañando  con  el  humo 
la  tez  de  efie  azul  Alcázar, 
apaguen  la  llama  al  Sol, 
temerofa  de  fus  llamas. 
Sold.  De  todos  quantos  Villano$> 
entre  fus  rifcps  fe  amparan, 
por  fí  algún  avifo  Ueva, 
prendimos  a  efte  en  la  fiíidat 
defmandado. 
Morf.  Defmandado 
yo^  Mire  uíledcomo  habla, 

per- 


Q¡dhrha¡lúrA  ]\útg€r fuerte. 

porqae  may  imndadb  voy  SiJ.  Cómo? 

donde  me  manda  mi  Amaf 

y  mandada ,  y  deímandado 

ion  dos  cofas  may  contcariaSc 
í/yi  V¿:n  acá.  Villano* 
Morf.  Tanto 

ay  de  eflaeñancia  d  efta  eftancia» 

como  de  efta  cftancia  á  cflas     . 

y  pues  ya  no  tengo  nada 

quehacer  allá,  y  Ufted  tiene 

que  hacer  acá ,  cofa  es  erara 

que  á  Ufted  le  importa  el  que 
vcnga^ 

primero  que  á  mi  el  que  vaya.. 
Si¿.  Efte  debe  de  £er  Ioccl 
Mvrf.M^o  ayde  eflo* 
SiJ.  De  ellas  ramas 

le  ahorcad,que  para  efcarmiento» 

ó  loco ,  o  cuerdo  me  bafta» 
Aícr/.  Aora  yo  me  llegaré,, 

pues  foy  el  de  la.  importancia: 


por  que  han  de  ahorcarme,  íi  yo     Movf.  Ko  (eoor.. 


'Jl 


/for/.Morfu£« 

í//.  Y  Haber  dónde 
CjUed^ 

MorJ.  Prefumo  qucanda^ 
porque  conñtente  tuyo^ 
no  le  cautive  k  Patria^    .. 
dando  á  entender,  que  ¿1  tambieiii 
huye  de  ti  i  y  que  en  fu  caía     * 
fin  íu  voluntad  te  alojas^ 
yá  que  no  te  limonadaSj^ 
ni  garapiñas.. 

í</:\  dónde     . 
ibasJ 

Morf.  A  traer  dé  la  Granja 
unas  manadas  de  trigp^ 
antes  ^  íegun  mos  la  talan 
tus  Soldados ,  qap  noquedea 
una  efpiga  de  que  baga 
Jabí  el  pan  de  tU  re^o. 

Sif.  Luego  Jaél  de  -  ella  no  &Ita{ 


adorare  j^fi  le  aerada^ 
no  lolo  al  Dios  Badil ,  pera 
al  Dios  Badil,  y  Tenaza, 
que  foy  Criada  de  Haber,, 
y  el  que  á  todos  mos  encar^» 
que  afsi  lo  hagamosí 

S¡J.  Criado 
de  Haber  eres? 

Morfl  Qué  te  efpanta,. 

íi  Haber  es  mancebo  rico>      . 


SiJ.  Dame  los  brazos» 
y  efle  fajado  te  vaigsr,» 
que  no  digo  ya  un  Villano 
tan  vil  cooK)  tu::r 

JUorf,  A  Dios  gracias. 

SiJ.  Masíiá  ti  fe  reduxeíle 
toda  la  infame  canalla 
del  Hebreo  Pueblo,  fuersi 
fu  falvamento  el  nombrarla: 
vetepues» 

M(^f.  Áo£Z  nor  quiera 

irme ,  que  fi  otros  meagarfatr^ 
podrá  fev  que  ahorcas  me  lleven 
primero  que  á  tLme  traygan.. 


y  ya  borrico  fin  blanca,^ 

que  hl  me  mande  ,.y  yo  le  Grva» 

pucsen  dMundaquepaftá. 

entre  el  haber  ,  y  nohiaber,. 

no  haber  firve  ,.y  \^súbc¿.fSMüadsu.    ^SI^L  Seguro  irás  :dadá  eft'e 
«S'iA  Como  te  Uamasí  Villano  una  ialvaguardiaj^ 

^o^/ Yo  nunca  para  que  en  todos  mis  Reales 

me  llamo  á  mi  ,^  ottos  me  llaman..       entre  libremente ,,  y  falga^i, 

'  y 


j  r  ^  Auto  SacrámintáJ. 

y  de  cttos  para  fus  dueños  el  fayo ,  y  los  zarafoellcs.  Vafi. 

Heve  todo  quantp  aya  ^  Si/.  Buclva  á  profeguir  la  fañá 

menefter.  del  incendio ,  porqueiiunca 

Morf.  La  tierra  befo  me  importó  mas  acabarla» 

que  pifas ,  yo  gordafalva,  que  quando.si  que  Jafel 

para  que  en  fus  Heales  pueda  lola  en  fu  Quinta  me  aguarda* 

entrar ,  y  fal» :  mañana  Caxas  d  hlexos, 

no  fol¿4os>aIfopetos,  Pero  qui  Caxas  fon  eftas, 

la  oíperuza » y  polaynas  que  del  Tabor  a  la  eípaldai 

¿reales  llenaré ,  pero  por  la  parte  de  Eftain 

cofidaslasboquimaugas.  Te  efcuchap? 

Sale  Haber. 
Habir.  Dame  tus  plantas. 
J//.Habér,turbado  vienes,  qué  ay  de  nueyo| 
Uáb.  Apenas  a  contártelo  me  atrevo. 

Porlalvar  la  fofpectha, 

y  hacer  para  con  todos  la  deshecha, 

yo  también  de  ti  huido» 

me  fingí  en  eflfos  Montes  retraído. 

Una  perdida  Efpia, 

que  de  la  parte  de  Efraln  venia» 

nosdixo ,  que  fabiendo 

Debora  el  Militar  bélico  eftraendo, 

con  que  al  Qson  ocupas  las  riberas, 

hecha  fií  margen  frente  de  Vanderas» 

para  impedir  ia  entrada  en  fus  £ftados, 

dedos  Tribus  liAó  diez  mil  Soldados, 

y  dando  por  fu  esfuerzo ,  y  fu  confejo 

a  Barac  de  las  Armas  el  manejo. 

No  contenta  con  verfe  Prophetiía, 

ñafiando  de  Politica  k  Herotifa, 

a  hallarfe  en  la  campaña, 

ella  mifma  en  perfona  le  acompaña* 
Sif.  Mal  mis  triunfos  codicias, 

pues  eflb  dices  >  (in  pedirme  albricias; 

qué  mas  mi  orgullo  pudo 

defear  que  fu  venida  ?  Pues  no  dudo, 

que  I>eí>ora  venada, 

no  avrá  defpues  quien  mi  invafion  impidaj¡     . 

guedgndo^optef^^QlPuertafiíbeilezai 


Qmhíb^lariMuger fuerte.     .  .  fyj 

rodo  el  Pueblo  hedió  un  monftruo  fifi  cabeza. 
Que  fon  diez^  mil  Soldados^ 

fara  cien  mil ,  que  traygo  yo  aliftados? 
lites  aunque  fe  trocara 
el  luuneco  >  y  lidiara 

yo  con  los  diez^quando  ella  con  los  deotOj» 
aun  tuviera  figuro  ^l  vendoiiento, 
que  no  vale  en  armados  Efquadrones 
tanto ,  Hab¿r ,  al  medir  de  ios  aceros^ 
Hn  Cordero ,  Caudillo  de  Leones, 

Suanto  un  León  >  Caudillo  de  Corderos, 
i  efte  es  principio  en  Militares  Fueros^^ 
miratüqaan  en  vano 
Sifára  temerá  á  un  caduco  Anciano» 
•y  á  una  flaca  Muger ,  tan  inferiores 
en  valor .,  y  poder :  y  afti  no  ignores 
qiianto  efla  nueva  es  en  lifonja  mia. 
O  fí  no  fuefle  al  efpirar  del  dia 
el  avermela  dado, 

aueprdlo  me  verlas  coronado 
e  fu  palma  1  y  pues  ya  la  noche  baxa^ 
embokiendo  en  (u  lóbrega  mortaja 
'    al  cadáver  del  Sol ,  y  que  no   es  hora 
;  de  falida  al  encuentro  hafta  la  Aurora: 
letirefe  la  Gente 

cada  una  á  fu  Qaattbl ,  no  fea  que  intenta 
(pues  dueño  del  País,  no  avrá  íurtida 

3ue  no  fepa)  valida 
e  la  noche ,  enmendar  de  fu  fortuna 
la  falta, con  alguna 
forprefa ,  que  tal  vez  en  la  campaña 
fuele  fupíir  al  numero  la  maña. 
lYo  he  de  fer  el  primero    • 
que  en  vela  efte ,  ni  aun  en  tu  cafa  quiertf 
retirarme  al  defeanfo ,  ni  al  abrigo, 
oue  efiando  ya  en  campaña  el  EnemigO| 
niera  malexemplar  ,que  felt^de  ella 
fu  Capitán.  O  tu ,  primera  Eftrella, 
qae  eres  contra  la  obfcura  hu6Ae  ftia^  ^ 
madrugadora  Bmhaxatriz  del  (U^j 
rmVL  V  adM 


^54  jiíito  Sacr^weniaK 

adelanta  en  tu  esfera 

á  mi  rigor  la  rápida  carrera» 

aue  yo  ofrezco  dar  a  tu  uiemoria 
e  oro  una  Eftatua  y  en  fé  de  la  Vídoria» 
que  ya » ni  la  inconfiancia  de. la  Luna^ 
la  ojeriza  del  Sol ,  de  la  fonuna 
la  faña  y  ni  el  anhelo 
del  hado ,  ni  el  poder  de  todo  el  Oelo^ 
harán  que  no  fea  mia« 
Vafe  y  f  JMt  U  SsbídMtis^m  un  Trono 

Sabid.  Si  harán ,  que  eftá  la  gran  Sabiduría,, 

quando  tú  tan  foberviamente  vano, 

vicndoi  defdc  Cu  Troncí  Soberano 

la  humildad ,  con  que  alli  Dcbora  oranda 

la  noche  paüa ,  allí  J^el  clamando    ^ .  . 

también áDio$,pamda  la  aíMenciaj^j 

una  de  )a  Jufticia ,  y  la  Prudencia»^    . 

como  Governadoras 

y  otra  como  Señora 

aciu  Caía  y  y  Familia ,  ea  confianza  . 

dé  que  aya  Fomieza  en  la  Temp)an»i: 

Oye  ,  Señor ,  ¡fus  voces. 
J  .unA  fAnt  »  /o  fBAí   áifiMU  que  futiíin^ 

Debora  ,  JufiUia  ,y  Pruden€ia  j  jf  i  o$r^ 
Ja¿¡ ,  rortaítZA  y  y  Ttmflénz^ ,  ]f  m 
media  USahiduria^ 
Cmt.  tas  4»  Oye  >  Señor  >  fus  voces» 
Súb^  Que  tiernamente  dulces ,  y  veloces»    . 
^as  4.  Que  tiernamente  dulces ,  y  veloces;^ 
Sabia.  Para  mi  triunfo  inmenfo> 

fubcfi  como  la  vara  del  Incienfo» 
lAf  4«  Para  mi  triunJ^  inmcnfo> 

fuben  como  la  vara  del  Incienfo.    . 
Dit.  Quando  y  Señor ,  ferá  el  dia>  Señpt  Inmenfo>  <n  virtud 

que  en  virtud  de  tu  piedad»  tuya  >fín  efclavitud 


lucfto  el  Pueblo  cu  libertad»  fe  verá  tu  Pueblo? 

le  la  oprefla  tyrania  Dek.  Dando  : 

en  que  oy  yáze  íe  yerá^r  al  Mundo  aqacib  Divina 


í 


Quien  hal Inri 

quQ  Ic  ha  de  reftaarar, 
jfae¡.  DaiKlo  aquella  Peregrina 

MuG£iL  :bub^t£  y  que  aí  Dragón 

ha  de  quebrantar  la  frente. 
Deb.  Y  ya  que  ta  eterna  mente 

conviene  ia  dilación^ 
JaH.  Y  ya  que  de  tu  tardanza^ 

alto  My  fterio  fe  ctee^ 
Dcb.  Para  confirmar  mi  Té, 
Ja¿L  Para  .alentar  mi  ^peranza^ 
Dcb.  Danos  íiquiera  en  loor 

de  tal  Aurora  reflexos. 
Jía¿L  Danos  Tiquiera  a  lo  lexos» 

Ja  luz  de  fu  xefplandor. 
La  i.y  2.  Padnos  ySeñor, 
La  3. y  4.  Dadnos  ^^nor, 
¿4/ 2,  Ya  en  visluoihres. 
Las  otras.  Ya  en  idlexos, 
Las  4.  Siquiera  en  fombérs,  y  lexoi 

ia  luz  de  fu  xefpiandor . 
D^^.Daoos  el  candor  que  encierra 

^1  quaxado  Vellocino, 
Jfaél.DMOS  el  An^el  Divino, 

que  lu  de^dominar  la  Tierra, 
Deb.CotíttSL  cltriftc  mortal  fufto, 

que  padece  el  Pueblo  mÍQ« 
Eila,y  las  2.  Den  los  Cielos  üi  rocío, 

lluevan  las  nubes  al  JuAo. 
J4il.  Contra  d  rabien  furor 

<ic,  tanta  .tirana  guerra, 
Ella^fiis  2- Abra  los  ícnosláTicrta, 

y  produzca  al  Salvador. 
D^^^^Duelate  fu  clüílaviiud, 
Jael.  Su  llanto  enjuga  prol txo,   -^ 
fieb.y  ios  2.  Danos,Señor>átui]ijo^ 
Jail^ffuj  2.  Embianos  la  Talud; 
Las  x¿  Y  para  ver  que  ddlierra) 
Jasljy  DrkDe  efteTyranoel  horror^ 

decir  oy  á  fu  clamor: 
LasCaxaSé 


Mugir fuerU.  1 5  j 

Dení.  voces.  Arma  >  arma: 

;guerra ,  guerra. 
Dtb.  Masay!  que  apenas  la  Aurora 

da  fií-prim^o  cfplendor, 
Jaeí.íA^s^yl  que  apenas  cfparce 

fu  primera  lumbre  el  Sol, 
Dib.  Quandoenmibuíca  cflfa  Hera 

marocha. 
Jfael.  Quando  efle  leroz 

Monftruo  todo  ^el  campo 
a  un  tiempo 

mueve*  Sab.  No  tengáis  temor; 

lidia  tu ,  Debora,y  tu 

Jaél<:lama  al  Cielo  ,<qae70 

Oración ,  y  lid  iré 

a  prefentar  ante  Dios, 

dexando  exempiar  al  Mundo. 
Las2.'Dcquéi 
Jab.  Deque  no  dexó 
£Ua,  f  Mu/.  De  fcr  Religión  la  l¡d> 
.  lies  Ja  lid  por  Religión.    Va/e.  ^ 
Las  Caxas. 
Jael.Vetoixinquc  mas  4iic  cftremezc* 

de  aqueftasCaxaselibn, 
J>eb.  Pero  aunque  mas  me  amenace 

'efte1>elko  rumor,  ' 

]faei.  Pues  mi  cfpiritu  me  anima, 
Deb.  Pues  me  habla  mi  infpiracioü, 
JaeL  No  hade  pcrtnrbarmc  á  que 

al  Ciclo  no  clame.  Va/e^ 

Deb.'Ño 

lia  de  impedirme^  que  al  paflb ' 

no  falga. 
las  4.  Venced  laS  dos         Refref. 

lidiando  ,  y  orando,  vea 

el  Mando  ,  que  no  dexó 
O»*.  De  fcr Religión  la  lid, 

fi  es  la  lid  por  Religión. 
Va^fe ,  quedando /oh  Deb  ora ,/  yi/r 
•  *  Sarac. 

y  2  J^cb. 


Ikb.  Baracf 
Bar.  Qué  mandas? 
Dib.  Defcienda 

todo  el  formado  EfquadroA 
aLValle  del  Terebinto, 
de  la  cumbre  del  Tabór^ 
que  no  folamcnte  intento 
efperarle  enel,fmo 
al  opoíito  falirl?. 
Bar.  Si  vqs  quanto  fuperiof 
en  numero  viene  y  pvifis 
cafi  cien  Soldados  ion 
los  que  ay  para  cada  uno 
de  los  nueftros ,  no  es  mejor 
efperarle  en  la  eminencia 
mas  fortificados^ 
D^i.No, 

que  quiza  es  aqüefte  el  dia 
que  me  ha  prometido  Dios; 
teca  al  ajma. 
Las  Caxas^y/ale  Si/ara  y  y  Soldados, 
sif.  Toca  al  arma, 

pues  he  de  íér,  ó  pues  foy, 
bufcando  á  quien  deborar, 
'  aquel  rugiente  León, 
Que  ha  de  circundar  el  Mundo: 
(ignifique  el  Mundo  oy 
del  Tabor  el  Monte,  todo 
lefitiad  al  rededor, 
porque  por  ninguna  parte 
a  nadie  pueda  el  temor 
ppner  enfiíga. 
J<»ki.Nofolo  ' 

htpone  en  ella  m  horror « 
pero'del  Monte  defciende 
con  tan  vana  preíiunpcioiit 
que  es  {>refentando  batalla. 
Sr/:Yío  lo  imagines ,  que  nq 
^  fera  fino  que  réndifio, 
vendf  á  bufcando  el  perdoti> 


Jitto  SoiramintaL 

pidiendo  a  merced  las  vidas. 
Hm.  Si  aqueíTo  fiíera,  Señor, 
no  áVanderas  defplegadas 
marchando  viniera  al  fon 
de  Caxas ,  y  Trompas :  oye 
fieftoesfalva,ó  estertor. 


Sama  el  Terremoto  en  todos  los  fuatro 

Carros. 
Sif.  Terror  es,pues  ya  fus  Trompas, 

y  Cdxas  los  vientos  fon, 

y  las  nubes :  qué  improviía 

Terremoto  confundió 

tanto  la  noche ,  y  el  dia, 

oue  al  batallado  pavor^ 

íobrefaUado  parece, 

que  ha  muerto  fubito  el  Sol? 

£n  trémula  obfcuridad 

tanto  mi  vifla  cegó, 

que  folo  ver  me  permite 

no  sé  que  raro  e(plendós> 

que  defciende  fobre  mí 

de  las  cumbres  del  Tabór. 
Las  Caxas ,  y  elTerremaio. 
Hfib.  No  folo  a  tí ,  pero  á  todos 

ciega  ítt  iluminación; 

y  pues  que  yo  entre  Cansan» 

é  Ifraél  neutral  eftoy, 

&lte  bafta  ver  el  fuceflb.    Vaft. 
Sif.  No  08  turbe  la  admiración» 

pues  por  mas  que  fe  declare 

(  fe  efconda  diré  mejor} 

contra  mi  el  Cielo  ,  contra  él 

labré  refiftirmeyo: 

toca  al  arma. 

Las  Caxas ,  y  las  Trom fitas. 
Dentr.  Deb.  Toca  al  arau, 
y  embifte ,  pues  eniavor 
fiuefiro  vemos  que.pelea, 

Ba* 


Quien  baitar¿^Mu¿er  fuerte.  ..     157 

Barac»  d  Bra«y  de  Dios.  qoe  no  es  común  el  .cftwgo. 


Dentr^  Bar.  Rayo  es  mi  nombre^  ^ 
no  en  valde 
hicifte  de  mi  elección, 
pues  á  mi  exemplar  j  los  rayosi 
liftados  Soldados  fon. 
Ums.  Vivía  Ifmfcl. 
0/fVi.  Canaán  viva^ 
Salen  Debora  y  Bai^ac  » y  Soldados^ 
y  hacen  la  Batalla  ion  Si/ara  y  y  los 
Juyos  y /onasulo  a  un  tiempo  las 
Gaxas  y  las  Trompetas  yy  el 
Terrefaoto. 
Deb.  A  etlos  y  que  íin  duda  oy 
el  día  del  Señor  es, 
porque  no  puede  objeción^ 
que  el  dia  que  el  Señor  vence 
J16  es  el  dia  del  Señor. 
Ddn/e  la  Batalla  y  retirando/e  Si/ára^ 
y  los  dunas  5  y /ale  el  Mandé 
4»nm  def pavorido  y  y  af- 
fombrada. 
Cmi.  Viva  Canaan. 
OtrosÁíu¡t\  viva. 
"íúdúSi  Arma  >  atma. 
Mund.Q^cotitúísx^tíy 
qu¿  paraíifmo ,  qu^  pafmo^ 
quib  frenesi,qil^temMor> 
es  el  que  el  Mundo  padece 
.  tan  defpavortdo  óy, 
que  no  labe  &  t\  I^Lavio 
en  que  antes  agonizo 
repite ,  fcgun  la  lluvia 
le  roba  al  campo  el  verdor> 
ó  (i  esel  amenazado 
dia  a  fu  ultima  afiicciony 
feguntossayos  qne  vibra 
toda  la  ardiente  Región 
en  globos  de  fuego  if  Pero 
convalezca  mitMiori 


pues  á  lo  que  viendo  eftoy, 
fcjbre  el  Campo  de  Canaán 
fc^lo  ácfciende  el  furor, 
cobrando  fcbre  el  incendio^ 
que  fus  Tiendas  abrasó, 
tan  nunca  vilU  avenida 
las  corrientes  dd  Cisón, 
que  de  fu$  Carros  la  iñmenfa 
vaga  fortificación, 
delpedazada  á  fragmentos^ 
la  lleva  la  innundacion, 
fin  que  el  Campo  de  Barac 
ofenda ,  con  que  en  veloz 
fuga  el  de  Siíara  huyendo, 
vá  de  un  riefgo  á  otro  mayor^ 
pues  el  que  del  niego  cicapa, 
no  efcapá  del  agua ,  y  fon 
-Agua,  y  Fuego  fus  fcpulcroí, 
todos  diciendo  a  una  voz: 
Las  Caxas ,  y  Terremoto. 

Dr0^r.  l/m/.  Que  me  ahogo. 

Otros.  Que  me  abrafo. 

Tod.  Gran  Dios  de  6ahalin;£ivorie 

Tcd.  Vidoria ,  Debora  viva. 

Dent.  Deber.  V¿d  que  erráis  lal 
aclamación, 
que  no  es  mia  la  Vi¿^orla, 
que  íblo  quien  vence  es  Dios; 
y  pues  que  Sifára  huyendo^ 
fus  Gentes  defamparo, 
feguid  fu  alcanz¿^    ' 

Mtmd.  Sin  duda, 
para  quien  depofító 
en  mi  la  Sabiduría 
de  fu  guirnalda  el  honor, 
Debora  es  ,  pues  Redemptora 
del  Pueblo ,  le  pone  oy 
en  falvo :  mas  que  tittud 
€s  la  que  d  triunfo  la  díd  ~  * 

no 


158  .    .Amío  Sacramental. 

no  sé :  Y  afsi ,  pucs.ifntrc  ellas ,       Jaeí.  Y  cjtó  tcw  aqMS?: 

fcrá  n<)^TeJaíiucÜiói),' 


pendiente  9I  Mun^l.ó,  y  jp¿nilic^tc 
de  iDs Cedros jd^eSioh^^    r/      j 
cfpcrando  á.v¿f  elfin 
avrádc  eftar ,  mientras  yo 
en  todos  quauo  Elementos 
la  iidpjdcs^cp,     *  I 

La  Caxá  , ,tt Terremoto ^"yven^^ 
¿I  Áíundo^  falf  Jail  ajijf^Ajf  '^ 
oyendp  >a  5<?  lixos^  ' 
JaeL  El  temoj 

ác  Iqs  rayos  un  el  ifuego, 
jdel  agua  enlajiwdacion^        3 
de  /los^truenos  ^n  el  áyre^    . 
de  la  tierra  fn.cIticmplQr,       ^ 
|>br  mas  que  quigra ,  (ay  4c  inJí!) 
retirada  ^n  mi  Oración 
per  fcverar ,  np  es  ppGsiblCj 

alie  xip  fufre  pl  jcorazon, 
exar^eíaberenQU^  \ 
,  jtantó  efcandálo  pjitOi:      "     ^ 
\  afsi  ^  á  las  puer.tas  4c  Ja  Quwt» 
faljgoAver:?  ,  . 

Sale Morfuzcon  unqs mM^ojosde  7J^/-r 
^0  ^  jun  pfpinpyfn.^uc  pfnárm  ^  ^; 
flavof  ^  y  martltlom 
Jdx^f.  (jtacia^  apios, 
4q\ie  aunque  pn  carjbpn  ^e!/ne  han 

'  )>ucUp 
los  reales ,  flue  ;nc  pírcelo 
Chiirljárá  ,ios  qvartps  núos 
no  í^  me  han'buelto  en  carbon« 
Jail.  Moríu?s  ^  que  ^y  de  lid/ 

x|ue  viendo  qup  en  cafa  np 
avia  j)aij ,  por  p/Jos  hazes 
dé  Trigo  llegué  a  la  Trox, 
que  á  alta  de  pan  01, 
ique  biieqas.  fus  tortas  fon* 


Morf^Xití  maruUoy 

yjciavos. 
JaH.K  qufe  jocaíipn? 
Mwf.  De  davat  rtodas  las  puertas 
a  la  fuCodij^a  I'cqq^ 
porque  leicucfie  iiqmcta  i 
,dle  traba jaal  ^iiáflpn    , 
<qi;e  qui^a  QaQFa^  Asediarla. 
JWÁ  Q«¿  villana  .prev£nck>Dl 
Quitáis  Ejfíigas ,  y  glosóos. 
Mas  de^me  iuzes ,  y  «cQúaú!» 
y  ve  a  ver  en  qu^  paro 
ja  batalla  j  que  entretanto^ 
.ahechando  fus  granos  yo 
4iie  quedaré ,  porque  ocióla 
<no  roe  ücufe  efle  clamori 
deque  el Pueblogfta pfkandp, 
/  y  yo  aúdando  no  eday 
.de  .ten^.á  ios  ySoldadoSy 
que  aqui  itfay^fuañicckKi» 
pan  que  darles. 
/Aorf.Xovt  A  ver 

lo  que  al  la  paífa  ^  J&flb  no, 
que  aunque  aquieiltár  x^  ijaiílera 
,adonde  Uegtla  voe, 
que  «nrre  Xu  efcandalo  4ice: 
J^sntr.  Sifír.Gxzxi  DiosdeBahalln 

^ypr.         ... 
^asl.  Bien  jtemc.,  pues  quien  ¿avoca 
i  BahaUn  , m  Á  Sahaodi, 
infiel  es. 
^(?r/ Y  tan  inficU     ; 

fínp  es  que  ertturbiado  cíkoy» 
que  el  que  delpQñadajcae 
defdeel  rifcofuperior 
del  Monre,  Chicházacs., 
Jiül.  Al  verle  tiemblo^ 

SaU  Si/ara  como  de/p0ñai$. 
éSi/ar.  Quién  vio 

en 


:cn el  vfcritwde'aria^rtübft  ^aíL  Qué  te  áffdmbra 

tan  inoijftrncfo  EmteibiV 
que  atortc  ik  un  miímo  partQ 
el  granizo  ,  y  clardorí 
Y  pues  ni  huelle  con  hueftc> 
ni  eiqoadron  con  efquadron 
me  queda  ^  dónde  podré 


155^ 


guarecer  la  vida  i  Ña 
porque  la  vida  defeo> 
tan  Un  fama ,  y  fin  honor». 

CuytnÁayy  troptzando^ 
vencido  de  una  muger. 
Mas  porque ,  viviendo  y  o> 
viva  de  Ifráél  la  ruina,, 
vengando  en  otra  ocafion 
el  deídén  de  efta ,  por  mas 
que  nvi lite  en  fu  favor 
el  Cielo )  pues  quando  me  halle 
fin  mas  armas  >  íabre  atroz, 
para  efc^píifek  al  Cielo,: 
árranéardae.  d  corazón»  - 
Cae  a  los  fiei  de  Jaih 
Dcntr^  Bai^.  Por  aquefta  parte  fufe 

por  dónde  Sifára  huyó. 
D^¿^.  Na  quede  en  fu  alétoce  pefb^ 
rifóo,^  gruta  ,  tronco ,  o  flor> 
que  no  ¡examinéis.. 
iijái^  £h  vana 

la  fuga  me  afleguró, ' 
pues  quande  dcfaientada 
oygé'tan  cerca  la  voz;  ''  '  • 
de  quicÉ^me  figue ,  no  sé  ' 
por  dSoúde ,.  ni  adonde  voy.'  " 
Jait.  Qné  nobie  cmbidía ,  nacida 
de  generofo  valor  -  '  - 

es  la  que  faa  engendrado  en  m\y 
vfcf  fiuyendc)  a  eftb  firoz 
nionftruo  y  íin  qué  tenga  partít 
ení»  voncJWiiefcto  y of  -       ^ 
iS(/ir»Quibi  va^  Quien  esl 


el  mirarme?. 

5i/¿ír»  Cómo  no      ': 

me  he  de  aí&mbrar  ^  fí  fegundk 
vez  átus  píantas  eftoy? 

^acL  Q^h  importa ,.  íi  es  para  hallar 
cn^riíl  tu  auxilio, y  favor?. 
O  tu ,  piádola  Templanza^ 
dale  alhagos  a  mi  voz^ 
y  ayúdame  y  Fortakza, 
cu ,  para  ima  iluftre  acción  I 
No  tanas ,  pues.. 

Sifár.  No ,  no  es 
fecil  na  tenes  temor 
á  c[üatquier  muger ,  de  I]>ue$' 
qfie  una  muger  me  venció. 
Dicaló ,  el  que  fiendo  ta 

'  la  lola  a  quien  no  rocóy    .    ,       • 
nr  de  mi  rabia  el  contagió^  \ 
ni  de  mi  EdiCEo  el  prcg6n„ 
al  verte  con' efle  haz 
de Triffi)  al  pecho  f  (que  horror!) 
con  eítos  cliivos,  (que  anguft}a!> 
y  efle  martiira,  en  mayor  '    j 
paftrió,  en  mayor  feniimiehta 
me  pones-  ^  que  el  que  me  dio 
Debora ,  vibrando^rayot^  . 
dándome  a  entender  ^  que  fon! 
Marcifla,  Clavos,  y  Elpigas,' 
íegundas  Armas  d¿  E>ios^ , 

Ja¿t^  No  vanafineñre  ted'exes 
perfuadir  de  lá:  aprc^cnfión, 
que  traeTas  ruinas  tras  $i> 
que  de  verme  excmpta  ya 
de  tus  fanas,  folicita  ^ 
cirmpnr  coa  la  oblrgacíon..    . 
jBHtraeu  mí  albergue,  y  en  cL 
dcfcanfa ,  ¿obra  el'  valor, 
y  el  alfcf  to  ,  que  yo  ofrezca  ^ 
dar  k  tu  vida  faVcc 

ta!> 


i^q  ÁHiúSátréUlbñtéi. 

cál;queafvúiiec«ntr^ella.  Vafe  y  y  f^feii^  D§hí^ ^  Bsu^^^f 


le  quede  ninguna  acción, 
Sifdr.  Agradecerte  quinera,    . 

]dkX  j  la  piedad  >  pero  eílojr 

tan  rendido  a  la  fatiga 

del  cansancio  >  a  la  pafsion 
'    de  la  íed ,  que  apenas  puedo 

formar  la  reípiracion:  , 

maikik  que  un  jarro  de  Agua. 

folo  me  den. 
Já^l.  ]f uera  error, 

que  el  aguí  es  veneno, 
Morf.  Y  como    ' 

que  es. 
JaeL  Tras  canfancio ,  y  fudor,   . 
Morf.  Y  aun  antes  5  y  afsi ,  por  el 


Saldados  y  que  trun  frcjh 

Z>^¿.  En  ñu ,  no 
parece  Sífáraí 

Bc^Ac*  Todas 
las  Montana^  difcurrié 
tu  gente ».  y  íblo  en  fu  centro 
á  Haber  eícondido  halló, 
con  qi|ie  oyendo  á  todo  el  Puc-s 

bio 
la  común  acufacion 
de  fer  confidente  fuyo, 
y  quizá  por  quien  movió 
las  arxnas  contra  Ifra^l, 
á  ti  le  trae  en  priílon^ 


volatidd  a  traerfele  voy.      Va^c.   Dth.  Haber ,  que  del  Pueblo  Hebi»c| 


^úiU  V^n ,  doqde  un  jarro  de  leche 
fea  antidoto  mejor         ^  ^ , 
á  entrambas  aníias.  . ; 

$ijár.  Fortuna, 

,    rio dcfcfperes,  pues QV, 
á  exemplo  de  tcxlo  el  Mundo^ 
cifrado  en  mi  confixfion, 
^  una  muger  fue  tu  ruina, 
otro  fera  tu  blasón, 
guardando  mi  vida ,  pars 
^ue  el  padecido  baldón 
vengue ,  que  np  ha  d(  haver 

fiempre         ; 
cclypfes  contra  n>\.  VaJ$., 

fi  la  bebid» ,  logrando 
fu  natural  propenfion,  ^ 
le  á^dormecieffe  d  ícntidot 
Pues  me  da ,  inmenfo  Señor, , , 
U  Templanza  el  medio ,  deáfl; 
la  Fortaleza  pl  valor, 
y  el  acafo  de  eílas  Armas 
9Í  ínílriimeQCo», 


tofBafte  el  vaido  peor, 

pues  idolatra  las  puertas 

abrífte  i  la  indignación 

del  Cielo ,  ya  ves  que  el  QelQ 

a  Sifára  cafti^ó, 

y  qu^  el  caftigaixe  á  ti 

me  toca. 
H/f^M  A  tus  pies  dloy, 

y  ^rrcpisntidp ,  la  eomienda 

prometo ,  y  pido  el  perdón.  ^ 
Deh.  Libre  efta  quien  perdón  pidCi 

y  enmienda  otrece* 
BarÁc^  P(iC^  oy,     ' 

I>ebora ,  no  íolo.  el  iPueblo 

redime  de  .la  oprefHon 

en  que  le  tenia  un  t)rj:arKK 

Í^ero  en  q^anto  á  reli^on, 
u  error  deftif^rra ,  Cdvando 
k  e&lavitud ,  y  el  error; 
qui¿n  duda  que  i  voo»  digj^ 
^  Mundo  en  fu  aclan^acion: 
Sdc  i  I  Mundo  €m  U  Gmr^ 
Wida, 


Qtííen  bálHará  Magér  flurti.  i6i 

96ind.  Dcbon.'  es  la  'Mu^er  fuerte^    D^t.  Y  todas  (|Uátr6  triunfiíntcs 


'.  <que  en  los  Proverbies  bufeo 
ia  gran  Sabiduría  $  f>ero 
el  Lautcl  que  en  mí  dexó, 
fue  para  aquella  Virtud^ 
que  en  mas  eminente  loor 
íuyo  el  primero  la  adquirieflq 
iH)r  efTonofe  Iadoy> 
tiafta  que  á  efte  fin  la  fawZf 
con  lo  dulce  de  fu  vob, 
convoque  de  las  Virtudes 
el  Coro ,  á  ver  qual  logró 
Gonfeguir  de  efta  Guirnalda 
el  lauro:  fucne  veloz 
la  dulzura  de  ra  %ento« 

La  Fama  en  un  Bofetón  en  lé  alto  de 
4in  Carro. 

Cant.  Fam.  Pues  atenciom 

Míí/l  Vée&  arencion« 

Fam.  Ha  de  la  Esfera  del  Fuego? 
Ha  de  la  vaga  Región 
del  Ayre ,  Montes ,  y  Mares, 
CielD.,  Eftrellas » Luna  9  y  Solí 
Atención. 

Mufic.  Atendoiu  .  . 

Fam.  Qub  Virtud  es  la  que  mas 
gloriofa  refplandeció, 
para  a»er  hallado  el  Miuido 

á  la   MVGSR  f  U«&TE? 

'Abren fe  dos  Carros  y  y  venfe  en  -et  etno 
la  Jufticia  y  y  la  Prudemia  ,  y  m  ef 
otro  la  Templanza  ^  y  la  Fortaleza  >  y 
todas  qssatro  en  das  Raftrillosy  qtse  ba^ 
xen  ai  Tablado  yfentadas  en  un  bis 
de  Nubes ,  con  Araeeli  de        f 
Jbrej. 
Cantólas  ^  Yo. 
Bar.  Todas  quatco  MÍpondieson 
varias  en  acovdc  anioa. 
tpmVI. 


fe  dexan  de  dos  en  dos 
ver  en  dos  Iris  y  ea  cuyo 
cambiante  tora:úroIy 
cada  flor  es  una  Eftrdia, 
y  cada  Eftrella  una  flor. . 
Jífbtnd.  Bellas  Virtudes^  fi  el  Mund» 
arbitro  es  de*  Ja  elección,  > 

fepa  el  Mundo  quien  el  dueño 
es  de  efta  Guirnalda» 
1^4.  Yo. 

Cant.  Frstd.  Yo ,  q|ie  ficndo  la  /     . 
Prudencia^ 
dl.iDebora  inspiración, 
para,  que  ftt  triunfo  fuc^ 
efedo  de  fu  orácíoa. 
C4»f.  7^.  Yo,queficndo  la Jüfticiaj 

y  la  Jufticia  de  Dios, 
.    truenos,  y  rayos  la  di. 

Jas  Armas  con  que  venció. 
Cant.  Temp.  Yo ,  que  fiendo  la 
^Templanza, 
templé  en  Jaei  el  dolor 
de  ver  cautivo  fu  Pueblo, 
hafta  lograr  la  ocaíton 
de  acabar  con  fu  enemigo. 
Cüif^  Fi^rf.  Yo^  que  de  ella  tluftre    . 
acción 
^I  Dueño  fui ,  jiues  fki  rjdea 
á  fu  cfpiritu  le  dio        /      . 
la  Fortaleza ,  añadicádo 
aun  circunftancia  mayor, 
á  que  no  liego  ninguna*  ' 
Tod.  Cómo?  BsprefentOi. 

«F^TTf.  Como.fue  a  <Kauon, 
que  para  amaflar  el  pan, 
quando  Sifára  .llego,         ;         ' 
ahechaba  el  trigo,  que»av^  ,  v  « 
refervado  en  fectil  Trox, 
para;4|ttefiiefle  fufteoto 


i6z.  A$gt9  Sacramintái. 

del  Ex^rcho  de  Dios;  ia  cabeza  dt\  Dragoiu 

con  que  queda  dcftruido  MHn%  Anitque  el  fin  es  c^ieacoroM 


de  una  vez  el  fiero  horror 

de  tanto  contrario. 
Tod.  Como? 

Fort.  Digalo  (ii  mifina  acción* 
jiéuji.  en  un  Carro  ítn  Pavilldn  de 


la  obra,  con  todo  eflb  yo: 
de  efta  précioía  Guirnalda 
no  me  atx/evo  á  dar  eLDón, 
fin  qoe  la  Sabiduría 
atienda  á  mi.  invocación.. 


Campaña ,  /  vee/e  ,  como  en  mu  LccbOy^  En  ej  Carro  de  la  Palnta,^  dondf  tjlu^ 

Sijma  con  un  Clavo  en  la  frente  y  f  voj enfada  Debora  y  Jube  fintada  por 
Jael  en  acción,  de  erarle  elevación  la  Satiduria  ,  con 

enclavwdo.  Hofiía  y  y  Cáliz  en  ta 

Fi^rf.  Bolved  los  QJQS,  veréis  memo^ 

el  trágico  Fa.\[tltón..  Mmd.  Donde  >  atea.Dddiid  y  eftas^ 

JaeL  Muere  ,  tyrano^a  tas  Armas^  Sab^  Sentada  en  la  filia  eftoy, 


que  aunque  el  acafo  las  dióy 
no  ay  acafo  (in  Myfterio. 

SiJ.  Ay  de  mihno  fiento  y  no» 
tanto  el  morir  y  como  a  manos.  - 
de  una  Mugeii,  con  baldón 
tan  vi] ,  como  que  vea  el  Mundo^ 
Clavo  en  mi  frente  ^  y  que  oy. 
muera  con  felias  de  elcUvOj 
el  que  ayes;  era.  Scáor*. 

Vnos.  Que  prodigio! 

Otros.  Que  portento! 

Otros.  Qji^  aflpmbro!: 

Otros,  ^t  adiilii:acion! 

Deb.  Mas  que  ádmiracÍQO,aflbmbro^ 
portento  y  y  prodigio,  fon 
para  mi. 

Todos.  Por  quk? 

Deb.  Porque 
como  Profttifa ,  eftoy 
viendo  en  aquel  myfterioíb 
Gcrogiifíco  un.  borrón^.        ^ 
un  raigo ,  un  vifo  >  una  fena», 
que  en  bofquexado  priitior 
me  dice  el  prometimiento 
que  hizo  en  el  Genefis  Dios, 
de  que  una  Muger  quebrante      , 
I  /-  - 


que  por  Sede  de  Sapiencia 
pr^ada  ár  Debora  doy, 
deíde  el  dia  que  del  Pueblo 
la  di  la  eovemacion. 
JtOtnd.  De.  Prudencia ,  y  de  Júfticia 
ella  aísi&ida  f,  íaco       ' 

'     de  eíclavitud  llfrad^. 
en  cuya  profecucion>, 
de  Templanza  2  y  fortaleza^ 
Jaél  alsíftida^  mató  . 
á  Siíára ;  á  quien  dar¿; 
tu  Laurel?: 

Sab.  Aunque  en  las  dos 
fe.explican  los  dos  lugares, 
que^quife  conftontar  yo, 
en  confuelo  de  que  veas 
fombrasdetu  RedempcitíD$ 
pues  Debom  es  la  Muger 
fv>£RTE>.  ^oc  quien  pregunto 

.    el  Proverbio ,  puefto  que  ella 
al  enemigo  veaciój 
y  Jael  la  que  invencible 
el  Geneíis  pr.ofiiefió,y 
pueAo  que  es  la  que  quebranta 
la  frente  al  Monilruo  feroz: 
quien  duda ,  qiíc  conviniendo 

•1#S 


Qu¡M  bailar  i 
los  dos  vifos  en  las  dos,    ^   (blo, 
que  una  es  Redetiipdon  del  Pue- 
y  otra  al  Mundo  es  Rcdempcion? 
Vafsi,  pdcs  ipas^crU;  /. ;. 
fue  de  JacJ  el  £ivor, 
puefto  que  á<3entil ,  y  Hebreo . 
Igualmente  aprovechó 
Ja  ümoTna  de  fu  trigo^ 
•  rq)arando  la  aflicción 
del  Hebreo ,  y  del  GentiU 
que  á  fus  umbrales  llegó» 
en  fé  de  que  lu  materia 
ílcndo  Hebrea  traducción^ 
Cafa  de  Trigo  Belén, 
^  avían  de  gozar  los.  dos 
el  fruto  ,  que  eo  fu  ^condido 
thcforo  teíeri^  Dios, 
hada  el  difínido  tiempo, 
que  amanezca  fu  efplendor,'  ^ 
á  fer  fu  Carne  efte  Pan, 
y  fu  Sangre  efte  licor; 
qui6n  duda ,  que  vivalfombra 
Jabí  es ,  y  Decora  no, 
ae  aqudla  en  primero  inftante 
pura ,  y  limpiaCoi«cEPcxoK> 
que  en  fíempre  Virgen  Aurora 
nos  ha  de  parir  al  Sol? 
Dcfele  á  fu  fortaleza 
la  Guirnalda. 


Mugir  fu^i.  \6% 

\^md.  Es  Jttfta  accioft« 

Prud.  Las  rres  te  lo  agradecemos* 

Juft.  Con  que  de  nuettra  queftion 

Tmrp^  Todas  quedamos  iguales/  .; 

Las  3.  Todas  diciendo  a  una' voz: 

Ellas ^ y  ^uf.yxd  viva,  fombra  de 
'    1  a^lla 

pura ,  y  limpia  Concepción, 
que  en  üempre  Virgen  Aurora  ' 
nos  ha  de  parir  d  Sol.;       .  ' 

Deb.  Bendita  ^éntrelas  mugeres 
la  aclamad. 

Juft.  ^{S:y  mejor  ' 

el  Cántico  de  fiarác  - 
lo  dirá» 

Í¿¿/.íeliircyo>  '        '     .    '^ 

que  he  llegado  á  merecer 
tan  glorióla  aclamación. 

itft?!/. 'Ríes  que  del  Señor  el  di» 
no  pierde  fer  del  Señor, 

Í>orque  en  gloria  de  fu  Madre 
e  buelva  la  devoción: 
digamos  todos ,  pidiendo 
de  naeftras  faltas  perdotí; 
7W.  y  Mu/.  Jaél  viva, 
fombra  de  aquella 
pura ,  y  limpia  Conce^ciok^. 
que  en  ficmpre  Virgen  Aurora 
nos  ha  de  parir  el  SoK   \   , 


Cm0a  refetidm  ^ynipmii'Uu  CbirlmUs  J$  d¿  FÍPÍ  AL  /fUtÓ. 


Xz 


LOA 


i($4í 


LOA 


PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL» 

INTITUL  ADa 

EL  jardín 

DE  FALERINA. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  B4RCjL 
P  E  R  S  O  N  A  S. 


El  Ingenio. 

éik 

El  Agua.. 

La  Memoria^ 

ífc^ 

MI  Fuego. 

EL  Entendimiinta.  , 

^B^B 

El  Ayre^ 

Lí^ Voluntad»    , 

♦  ♦■ 

Abtjkos. 

LaJTierra. 

W 

MomgañAmUnt». 

^de  il  t^genh  bufenda.  fPicipitadamenU^  y  la  Mu/U  a. 
deteniéndole^ 
MufXJL  lifaia no  ingenio  delhombrc>   ¡ng.  Paes  mal 

^  ^  dónde  ambiciofo  ,  y  fo^       podran  tus  divcrtimicntcs^ 
'   borvicx  i 
tan  dtfvánccido  vas? 
Ing.  Tras  mi  mífmo  pcnfamiento^ 
en  alcjiDce  de  una  duda» 


2 


¡ue  defvelado  padezco^ 
¡n  cjue  pueda  della  un  rafgo 
dívifar.  Muf.  Poc  «flb  vengo 
(al  vef  que  te  píxcipitas 
tan  en  las  manos  del  riefgo) 
yoá  divertirte. 


Qy>,Mttfíca »,  coDfeg\]irJo.. 
Quiere 'irfe.i  y  It  detiene^ 
Muf.  Detente. 
Ing.  En  vano  es  tu  intento.. 
Mu/.  Quándo  la  Mufica  no. 

fue  el  imán  de  los  afcdos? 
Ingi  Qiiando  fuperioEes  cauías! 

los  arraílran. 
Muf.  Yo  he  de  verlo^. 
panf.  Sonoios  aplaufos  mios> 

que 


que  íiMpte  en  templa€llt>3  ecoá 
rcfpondcis  á  Iqs  primores 
de  mis  mufícos  preceptos:.  . 
tened  ,  parad  ^  fiíípended  al 

Ingenie, 
humilde  no  cayga ,  quaiule  ; 
corre  Rbcrvio. 

¿B^.  Pee  masque  tus  harmonías^ 
aíhaguea  mi&  íemimientos, 
íuclta  y  Mufica ,  que  ya 
dixe  ,;qvie  es  vano  tu.  intento.. 

Afii/.  Tencd.>  parad  ,&c. 

Ref.  Cor.  Tened , .  piarad ,  &C... 
Siempre  deStnicndoh^ 

Ing.  Buei¥e«á.dtcir  otra  vez, 
que  mal  tus  dul.ces.accnt05,« 
bel  la  Mulka,.  podrán 
pararme ,  ijue  es^  el  empeño-  • 
tal  de  m>  imaginación,^ 
que  maíces  ppfsible  ^.que  atentóte 
á  fu  agrado  mi  difcucíe,  > 
halle  alivio  ^y  mas  (Latiendo::: 

Cor. y  ^fo/.Tened, paiad,  &c. 

Ing.  A  que  (i:  al  ale^  aumentas» 
coaitu  harmouU  ^a  cositantx),;» 
al  trifte  con  tu  haimoii»;  •  r     i 
le  doblas  los^erómiencos;      \\ 

Muf.  Como  el-divíno  di¿lamem 
de^'la  Mufíoa  >  alimento 
tan  del  alm^es^^icconvietíens 
£icilmente  Íus..efed0s.      :  .^  . 
en  el  hbmor  ,tque.  domina^.     ' 

{)ec0  no.es  del  caíb  efto,,. 
a  Philofophia  faldrá 
quando  importe  al  acgumemo;. 
Y  aÍH-,  buelvc^'tos  tnftetas^; } 
qucpueftoque  nolas.venco. 
CQir  ú  camo  >  pedra^  itt 
(ya  qiie  pon  tuyas-  laí  (lento), 
las  venza:  con  la.  razón». 


Ing.  Con  la  r^on  ij^fíb  es  bueno; . 
pues  tu ,  Muflen ,  has  tenido  .  • 
a  la  razón  por  objeto 
álgíioa  vez  I  Porque  yo, 
la  diverfion  folo  creo 
•4|tte  ha  fido  el  objeto  tuyo, 
como  (entido  del  cuctpo, 
folo  albagándo  al  Oido^ 
pero  na  al  EntendimisnOo, 
como  Potencia  del  alma. 

ífn/.  Tanto  de  oírte  me  ofendo,, 
qué  me  perfuado  a  que  eres- 
ia  Ignorancia ,  y  90  el  Ingeaio^ 
(Y  dcxando  aparee ,  que  > 
el  Oído  ,»que  es  mi  centro, 
os  folo  el  capaz  fentido 
del  mayor  de  los  Myfterio&). 
A  y  cofa  en  toda  ia  grande 
Fabrica  del  üni verlo  ! 

qi^e.'  debaxo  de  compás         \     ' 
propoíicioh,  iiunKro,y  metj» 
en  Muiica  no  elle  ?  Hable 
la  harmonk  de  los  Cielos, 
£empGe  en  confonancias-y  (i  ella 
U       no  ps-  tratable  al  ufo  nu^ró,. 
hable  porm^viaftiiliar. 
la  de^las^quatraElemetitosr 
preguntaíelo'á  la  Tierra. 

Ingen.  Y  quando  fuexa  tan  necio,  1. 
que  a  ella  fe  lo  preguntara, 
qué  me  refpondiera? 

Sale,  la  Tierra  eiMtémda^, 

Tierra.  Eftó. 

Gant.hé,  humilde  de  l6s  vallados^  ^ 
de  los  montes  lo  íbbervio, 
lo  oculto  de  las  Ciudades, 
lo  inculto.de  los  Defiercoi,. 
un  pautado*  libro 
ion  de  Solía ,  puefto^ 
que  vienen  á  dar 

en 


i6S  £ 

CD  un  f^nto  mefino  ' 

para  la  harmonía 

de  mí  vcrdp  centró:  >         *    ^ 
Ella  ^y  Cor.  Vallados » Ciudades;* 

Montes  9  y  Dcüertos. 
Muf.  DI  al  Viento  ^  que  te  lo  diga 

también.  .-    ^  ^v  -j 

íng.  Qué  me  diri  el  Viento?       * i 

Sali  el  Ayre  cantando^,    •  7 

Ayre.  Clarín. Zephiro  en  el  Ayrc^' 

Pífano  el  Aura  en  d  eco^  • 

Trompa  el  Abrevo  en  el  muro, 

Caxa  en  la  Caoürpafia  dCieúoj 

mufíca  i  y  ¿atolla 

fon  del  Ayre ,  puefta 

que  vienen  á  dar 

en  un  punto  mefmo 

para  la  narmonia 

de  fu  vago  Imperio: 
Ella  ,y  Cor.  Zephiros ,  y  AutaSj 

Ábregos ,  y  Cierzos. 
Áíuf.  Eicucha  xambien  al  Agua. 
í^T.  Ya  a  fijs  rumores  atiendo. 
SM.AguaXos  Violjnes  de  los  MaiceSt 

de  las  Fuentes  ios  Pfalteriosi 

las  Cítharas  de  los  Ríos» 

y  Harpals  de  los  atcoyueíos, 

todas  fon  del  agua 

claufulas,  fupueftó 

que  vienen  á  dar 

en  un  punto  iBefmo  »> 

para  la  harmonía      ' ' 

de  minados  fenos: 
EUa ,  /  Cor.  Píclag<as ,  y  Ríos, 

Fuentes ,  y  Arroyuelcs. 
iig.  Agua,  Ayre,  y  Tierra,  vaya; 

mas  cómo  es  muíicá  el  Fuego?. 
^4/.Fir^.Los  Contraltos  de  los  rayos, 

que  al  temor  fon  de  los  truenos, 

entre  Tipies  de  centellas. 


O      A. 

Contraba  Joi  áá  incm^p 

confonantcs  ^rar       .  I  . 
fon  del  Fuego  ,  pueHo  ^ 
qué- vienen  á«dár 
en  un  punto  meíino 
para  concordancia 
de  fus  ardimientos?    ^  .    * 
Ella^fMuf.  Los  tru<|ii0Ss,  ynyos, 

las  timbes )  ¿incendios. 
Ing.  Aunque  pof  sircada' uno 
probado  dexe  fu  ^kitenro; 
.cómoio^cfuatro  podran 
junK>s  prdbaric?   - 
Muf.Oyt  atenta         » 
JLqs  4.  Como  fdmos  .tirntoa» 
de  á  quarro 
los  quatro  Elementos, 
quellnitond^:ílemf^te 
en  el  punt0.dc  ^n^gos, 
ix^Dos  defunc  la  ñiga  de 
opueííos. ' 
Jhg.  Aunque  d&  es  Phildíbphia, 
y  la  Mctaphorá  entiendo, 
qu¿  (acan  delia^mís  dudásf 
itfM/«  Sepa  guales  fon ,  y  luego, 
ü  en  muíioaf  no  te  diere 
ialida ,  ca^me.  In^.  A  precio 
de  que  me  dexes  ,.eu:ucha. 
Mis anGas con^n.,  nomenos 
que  defde  donde  J^san  dice, 
que  en  elprinctpfo^td  ei  Verbo; 
y  notan  lolo hatfta donde 
Carne  el  Verbo  fe  hizo ,  pero 
hafta  donde  deípnes  dice 
en  fü  Soberano  Texto, 
que  el  Pan  fue'heoho  Carné, 

y  Sangre; 
y  aunque  rodos  xresMyfterios 
creo ,  y  adoro ,  bien  como 
principales  fundamentos 

de 


L        O 
de  la  Fb,  mi  dada  es/        ^ 
.  que  I>avid  djga  en  un. Verío^. 
que  eftá  mi  almadiiuL  manos, 
porc^uc  como  íi  en  creerlos 
coníiñe  el  mérito  >  y  efte, 
como  á.  fuperior  talento^ 
al  Emondimicnro  toca> 
David 'afsienta.  foSd^e  eflb, . 
qué  eftá  en  mi  mano  mi  alma?.' 
Aiira  tu  íi  tres  Myfterios. 
tan  inexcrutablcsycomo.  .^ 
fon  para  d  humano,  ingenio^ 

y  £i;uiiiaistLÁ >:pQnerÍQS> 
para*  el '  tnfirijtc^  m  mr mam, « ; 
antes  que  en  mi  entendimicntOyV 
podra  tu  Mtzfica.  I 
Mufit.  Sij 

y  intcrprcfíwnoiquc.cI^Sítlo^      \ 
(no fin  provideucia) íjiiiío  .¡    .  ;> 
que  oy  te  a&ífta^  pocquc.  itendb> 
oy  el  mas  feftivo  dia 
derla  laléiiá)  aunfeeíTe  acuerdó- 
cooio  foyo  ,.que  en  eLíueflen 
feftivos  ios  argumtcmos^.  . 
Digalo  la^paridad^  ^ 
de  aver  en  m^mma'^'pucfto.^ 
tu  alma,  quando  eftá  en  mi^mano:' 
mí  mafica  y  pues  os^ciertoy,. 
que  fíis  Claves ,  y  fiís  pui)tos 
fe  explican  en  íiás-  artejos» 
fiendo  eL  aprender,  la  mano 
fu  principal  rudimento.. 
Doblemos  aqui  la  hoja> 
hafta  otra  razón  ^que  en  ellos 
fe  incluye  >  Gomra  tudüda^ 
y  vamosi  á  los  Myfterios,.. 
que  enmufica hetle  explicarte^' 
y  porque  tan»  fiipneflo* 
no  haga  efcanihlo ,  antes  que 


A. .  167 

llegue  a  la  experiencia ,  afrento:: 

bigen.  Qiie?, 

Muf.  Que  no  es  concepta  mio> 
fino  eftudiado  concepto, 
hallado  en  la  autoridad 
de  Aguftin  y  contra  el  Hebreo. 
Con  cílcíéguso » aera 
quitu  quieres,  quedefte  empeño 
de  que  en  mufica  me  expliquet    : 
fea  el  Jue^í 

J^£^^  Quien  ha  de  ferio» , 
lino  a  quien  mas  folicko 
foflegar  ?  Eatendimiento, . 
Mepioria:»  y  Voluntad'^  ; 

es  lo;  qué  quieres? 

Thg.  Qjjc  un  duelo, 
en  qfie  la  Muiíéa » y  yo 
oy  ellamos ,  juzg«icis  cuerdos.  - 

Muf^Jí^^y  Tierra,  IFüego,  y  Ayre?. 

Log^/^.  i^nos  mobdas^ 

Mu/.  Dadme ,  os  ruego, 
un  hiftrumemo»<que  íea 
tan  bien  remplado  infttumento, . 
que  de  todos  oonfte.. 

hemos  los  quatro^compuefto.  >  . 
S4ifa  la  iSerra  ana.  Harpa ,  que  /m- 
dri  foTutaia  unaJCtuz.  en  Ju^  fri^ 

met-  Ba^M» 
Pues  yo ,  que  la.  Tierra  foy, 
di  para,  el  madero.. 

Uafeltal  Fuego^ 
Tueg.  £1  Euego ,  llave ,  y  clavijas^ 
pues  fuadividad. haciendo 
que  obedezcan  los  metales^ 
ius  clavos  labró  del  hierro. 
Dafile  al  Agua^  . 
Jgua.  Yo  las  cuerdas  para  el» 
pues  los  nervioS;  que  antes  ñicroa 

Car- 


x69  L      O 

Carne »  d  Agua  de  un  fudor, 
humedecidos  los  oéLvios^ 
los  dexó  tirantes. ' 

Dafele  al  Ayrt. 

'Jyre.  Yo 
deXufpiros  y  y  lamentos 
Esfera ,  bien  como  el  Ayre     ^ 
fus  voces  efparcL  al  viento. 

Daftli  d  I  A  Mufies ,  y  ella  darifdiii 
¡a  Voluntad. 

Muf.  Toma  efie  inftcumento  tu^ 
tócale.^ 

rJ.  Si  Aste  noitengo, 

que  dé  á  la  »ente  di£bmen^ 
que  es  en  quien  eílá  ttLprece^Mt  v. 
que  ha  de  obedecer  ,1a  rnano^  -. 
cómo  le  tocaré ,  pueño 

Í|ue  herido  9  mas  aofonoro, 
olo  refponderá? 

(va  Arte ,  qoc  de*  á  la^mcntc 

diftamcn ,  nada  tenemos, 

aunqucinílrumencos  tengamos^ 

yinano  para  él? 
Vol.  Es  cierto.  . 
Muf.  Memoria ,  faties  el  Arte  : 

tüd^laMufics^ 
Mtmór.  Siendo 

yo  de  las  Artes  Tfeeíbro, 

pues  foy  de  Kxlas  acuerdo^ 

dudascíi  Icfé? 
'Muf.  Pues  toca 

cfte  Inftru«cnto. 
'Mmor.Xk  cmpiexo. 
noli  el  Harpa ,  y  al  querer  toeorU  U 

.  tiene  Ja  mawí^ 
Memor.Q^b  haces? 
Muf.  Tqicrtc  la  mano, 
iflíriw.  Cómo ,  fi  mano  jio  tengog 

kücdciocari 


A. 
^Ui^  Luego  no 
bafta  tampoco  y  qaci  up tiempo 
Arte  9  h  laflrumento  aya 
íin  mano  parad xonceato 
de  hacerle  fonatf 
Mennor.  Es  claro. 

Muf.  Pues  toma  tu ,  Entendimicntoy 
DíUe  el  h^umentc  alExtendímieneíJO^ 
yM  irle  a  tocar  file  quita. 
que  íide  ^:todasJas  Artes 
eres  aUbiuta  dueño, 
quién  iluda  dle  fepas?    . 
Entendí  SL  -..;,.. 

Mufic.  Ms\  fóbre  d  Arte  dexo 
libres  las  manos  M)Qe  a^uacdas? 
Xocai .      . 
£nt.  Sí  haré  $  masqué  £S  efto? 
Muf.  Que  el  Inftrumcnto  te  quito. 
£nt.  Duesii  el  iqftrumentp  pierde^ 
qué  me  imiportáqueme^dexes 
dasmano6«y;y  áJístx¿  j 
Aúif.  Luego 
jtampocG  el  Arte » y  Jas  manos 
nonrven  (In  el?  T'ipi'.  Es  cierto. 
M.  Luego  (ingenioatiende^que^sloa 
te  he  meneuer  ^masafientot) 
luego., -para  queacordada 
la  muñca  4e  fu  efcAo, 
es  menefter  que  concurran 
tres  iguales  cofas  >  (iendo 
tres  en  el  nombre  diftintas» 
y  uñatea  latEflencia ,  fupuete 
que  para  que  4a  porfeda 
confonancia  llegue  á  ierlo^ 
necGÍlario  es  que  fe  aunen 
Arte  9  Jiiano »  c  Inftrumento. 
£1  primer  Myftecio  es  efte: 
p9ra  el  íegundo  Myfterio, 
el  Padre  I  que  da  el  difbmetit. 
el  Arte|xuie.i  d  Immeníb 

Alto 


Alro^efpiritu ,  1^  ipan<v    , 
pue^por  Qbra.  fuya  creemos  . 
*  Encarcradb  al  Hijo  :*cl  Hijo, 
que  es  en  quicín  fe  obra  el  con- 

ccplo,     [  - 
el  Inltruinenco  es ,  pues  es 
el  que  da  la  voz  i  dícisendo, 
efte  es  mi  Cuerpo,  y  mi  Sangre; 
^roijjque  Kimbi^rr-e^t^rcero 
Myfterio  ^ueda  explicado: 
•y  aora  ,áxlefdoblar  bolvietido  . 
Ja  hoja ,  que  quedó  doblada, 
mira ,  quan  Ino  acaCb  el  Cielo 
en  tu  mattQ'^  y  eo  nji  njanií ..  J . ; 
pufo  enfeñanza ,  y  exemplo. 
B^cíiwícc; artejos fiihda   ',    , ; >/ 
mi^Muíicá  fus  Í?receptos^ 
y  la  Fe  en  otros  catorce 
los  fuyos :  ó  cuenta  at&nto.    #' .    t 
los  artejos  detumano, 
y  hallarás  catorce  artejos^ 
como  numero  que  Dios 
te  pufo  para  tu  acuerdo. 
Y  fiendo  a(si»  que  en  la  mano 
de  los  órganos  del  cuerpo 
fe  fígnifícan  las  obras 
tu  alma  efta  en  tu  mano,  uniendo 
el  creer  con  el  obrar, 
porque  en  mufíco  concepto 
fueledeílemplajrfe  obrando, 
lo  que  fe  templa  creyendo. 

Ing.  £1  Ingenio  por  vencido 
fe  da ,  Muíica;  á  tu  Ingenio, 
y  á  tu  aplaufo ,  y  en  honor 
de  dia ,  en  que  es  el  feftejo 
devoción ,  tengo  de  hacec 
unAvTo. 

Aíufic.  De  qué  argumento? 

i^¿.  Para  quede  tuenfeikmza 


,  algp  en  jbí  ^radecixnicnto 
}  :  fe  reconozca ,  el  ¿ru^t<| 


1\ 


fíindarle  en'Muñcá'mtéftto/ 

vali^endom^  ^q  íabjda 
!  i  Fabsla ,  para  fu  efdao,  :\ 

Que  alegorizada  j  no 
.  i  diTdiga  de  tus.M.yfterios. 

£1  Jardín  de  Faleuxn  a 

É  ha  de  llamar.         *^^      /"  ^: 
Májk.  Pues:  yo  quiero, 

Íjuejni  MuGca ,  y^iulróA 
irva  :  y  afsi ,  remitiendo 
t\  C(^u6  7ugar  de  h'acd: 
v..J&lVa  nue¿ros  ceiidihdd}tos 
á  Mageftades  que  adoran, 
í.á,  tas  Dáttws ,  üfs  Cobíef^s, .  \  <  \ 
íii  Villa  ,  Nobleza,  y  Plebe, 
de  Armas,  y  dé  Letras  centro^ 
íea.  en  Muuca  la  falva» 
Tod.  Como? 

Mufif.  Conmigadicteittioíik 
Repiten  todos  h  que  iimtA  U 

Jíef/íca. 
£ftdndo  en  si  mifmo  Dios¿ 
íiendo  Uno ,  y  Tres 

ensimefmo, 
ya  en  el  Vientre  de  Mari  a, ^ 
ya  en  el  Pan  del  Sacramento 
nos  comunicó  a  fu  Hijo, 
con  qsie  Hombre,  y  Dios 

Verdadero, 
fiíbiendo cll^onfibre  áferDios, 
baxando  á  í^r  Hombre  el  Verbo^ 
f    en  mufíco  eftilp 

explicando  el  concepto, 
vinieron  ádár     ' 
en  un  puaco  mefnió, 
el  Altq  baxando,' 
yelfiáxo'  fábicrido. 


Tocan  Cbirimi^s ,  y  ^crxandgfe  los  Carros ,  fi  da  FIN  Á  LÁ  ZOÁ. 


AIJTO  SACRAMENTAL 

A    L    E    G    O    Ríe    O, 
INTITULADO: 

EL  jardín 

DE  FALERINA. 

DE  D.  PEDRO  CJLDERON  DE  LA  BARCA. 
PERSONAS.  . 

MkLMXtn.  A^Ai        LmCmIpa, 

ElHcmbre,  ^^^        LaEmhíáÍA, 

La  Gracia^  ^^^        LAU/anja. 

ElOido.  ci9«to««»  LmGuta. 

ElOtfatiU  ^^^  LaU/ríviék 

ElGu/h.  ^^^  Febo^QaUim. 

El  Taffo..  '^y^  Mufitos, 

Dtlprim»  Carro ,  fw  jferi  de  Infierno  ,fsU  el  LmuMk 

JU«r. /^  Til ,  parda  colunana, 

\^  del  venenofo  lüonte  de  la  Luiu^ 
cuya{KÍüda  tez  Ipbrega ,  y  fría» 
fobre  los  verdes  tófigos  que  cria, 
de  la  cicuta ,  el  opido>  y  el  vek^o^ 
catres  le  multe  a  la  deidad  del  fueño! 
Del  fueño ,  cuyo  blando  pafmo  fiien«^ 
extaüs  es  de  una  preñada  muecte» 
O  til  a  otra  vez  te  digo,. 

trtT- 


ElJariiñicFalerína.  ^1^ 

trrffc,fancfto,pavorbfoabrigói''         V:  *^ 

y  adormecido  embargo    '        •        *       '^      -      -  .; 
del  mortal ;  que  con  pálido  letargo 
,  yáze  á  fu  no  ícnfible  parafifiho?      ' 
O  tu,  acccílbrk  fixa  del  Abifmp; 
prifion  del  fufto ,  cárcel  del  quebranto, 
adonde  faueíbed  de  apofeáto  el  llanto 
gime ,  de  diíTonantes  quexas  lleno, 
rafga  al  conjuro  de  mi  voz  el  íeno, 

Sie  en  SI  contiene  aquella 
echicera  beldad ,  Mágica  bella, 

que  el  Águila  Divina 

verá  i  fi  alSbl  fus  rayos  examina,  * 

con  a  Íbamos  inc2(utamente  bellor,      ' 

brind;^r  íobre  ef  Dragón  de  fíete  cuellos 

los  vcncnos,qiíe  dulcemente  impura 
'  confíciónó  fu  voz  en  fu  hermofura? 

O  tu  ^  fi  te  he  de  dar  tu  propio  nombre, 

inordenada  voluntad  del  hombre, 

con  pálido  receflb, 

de  la  primera  Ley  amable  exceífo, 

que  adultero  engendró  aquel  cloquéate 

pafto  de  la  Muger ,  y  la  Serpieatc: 

coloreado  delito 

de  la  afedada  faz  del  apetito, 

domeftico  homicida, 

^miliar  enemigo  de  la  vida? 

O  tu ,  mil  veces  tú,  que  no  ay  eftrañas, 

que  no  ay  comunes  feñas, 

que  te  vengan  mejor ,  rompe  eífais  pcñas,^ 

y  abortado  embrión  de  fus  entrañas,     " 

Vean  eflas  montañas, 

que  me  aclaman  fu  Rey,  quanto  ligera 

al  eco  del  León  viene  la  Fiera, 

como  vaflalla  fu  ya, 

íin  que  tu  orgullo  huya 

elroftro  á lid, que  faz  á^znoluche¿ 

Culpa  en  común? 
Culp.  ^uc  quieres?  ' 

luMr.Qjxtmt  cfouches. 

lYa  Dil 


172 

t)cl' fecundo    Carro  ,  que  f era  m 
Peñdfco  muy  borrorofo ,  faU    . 
la  Culpa.  ^ 
Ya  Tabes ,  fegun  á  todos 
Ifaias  fe  lo  cuenta^ 
aquella  primer  batalla, 
que  allá  ep  mi  p^txi^  primeu 
tuve  ,  quando  Comunero       ' 
del  Empíreo  y  pufe  en  guerra 
fu  alca  (Zuria :  también  labófi> 
que  inflexible  mi  fobervia» 
.aun  quando  mas  caftigada^ 
menos  reducida ,  intenta  * 
paíTar  el  odio  de  Dios' 
al  de  la  naturaleza 
humana  ^  de  que  no  pocos 
triunfos  confegui  en  aquella 
del  primer  yergd  fegúnda 
lid ,  que  aqui  al  filendó  df^:^ 
fiada  mi  voz ,  por  lugar 
común,  pues  no  ay  quien  no  G^, 
que  (i  en  eflbtra  vencido^ 
quede  vencedor  en  efta. 
Y  íiendo  afsi  >  que  no  es  bien> 
en  repetidas  materias»      ,r 
defaprovechar  el  tiempo»  " 
que  quiza  para  mas  nueva^ 
mas  recóndita  notidcia 
ha  menefter  mi  impaciencia} 
entremos  en  el  ^aflunto 
defde  luego ,  porque  veas, 
que  aun  con  fer  vi£loria  miá 
no  dexa  de  fer  tragedia. 
Ofendido  Dios  de  ver 
la  golofa  inobediencia» 
que  fue  fujeftion  de  Adan^        ^ 
por  no  contriftar  á  Era,..  . 
entre  otras  maldiciones» 
que  echó  á  la  incauta  culebra^ 
en  quien  revcftido  yo 


jiuto  Sacramental. 

jKngí  humano  roftro »  y  lengua^ 
fue  no  la  menor  »  bien  como 
en  piadoía  recooipenfa» 
quedeuxia  muger  produzca 
la  culpa  »  y  de  otra  la  enmienda^ 
que  avia  de  áver  alguna» 
que  del  común  daño  exempta» 
mi  cerviz  quebrantaría» 
en  ella  la  planta  puefta. 
Aquella  amenaza  en  una 
parte » en  otra  ver » que  Ue^ 
el  hombre  á  llorar  íu  culpa» 
y  en  ambas » que  de  fus  tiernas 
la^rinias » compadecido 
Dios » le  de  por  fus  Profetas» 
ya  en  palabras.»  y  ya  en  fombca^ 
cierta » y  fegura  promefla» 
ireftituklo  a  fu  gracia» 
de  fatisfacef;  fu  deuda» 
á  mi  taAjdeíefperado» 
'  y  á  el  tan  coníolado  dexan» 
que  bl  de  la  Gracia  afsiftido> 
en  tranquila  paz  ferena 
yive,  en  fe  de  la  Efperanza» 
.quando  yo  negado  a  ella» 
np  foio  la  tengo » pero 
ni  efperanza  de  tenerla. 
De  efte  rencor » de  efta  ira» 
el  recurfo  que  me  queda 
es,  valiéndome  dp  tí, 
ijue  tui::  pexo  ag^rda ,  efpera» 
que  ant«  ¡que  yate  lo  diga» 
(ipues  rio  compadecen  penas 
oídas » tanto  como  viftas) 
quiero »  porque  mas  te  muevan 
'  ¿ofii  ojos.»f)^er  Ips  oídos» 
.  .que  xn  fantafti^as  ideas» 
'  ya  que  cftais  viendo  mis  andas» 
Ás  fclicidac(es  veas,, 
y^tj^aiendode  el  kembidia» 
^    '  dQ 


ú 


E¡  Jardín  di  FaMfía;  173 

Efpiritus  en  !a  £xcel(a 
Mageftád  tuya ,  la  Lae  -'* '  '    ' 
te  bendiga  en  las.  esferw  ' 
del  focgo^^coh  Sol  ,^y  Luna,^ 
Luzeros  9  Signos ,  yÉftrellas^ 
porque  en  ellos »  y  en  ellas, 
Aíufic.y  tod.  Te  becúdigan  ¿  Señor| 

tus  Obras  mefinas. 
Groe.  Quánto  me  aléghy  de  que 

las  bendigas »  fin  que  fea 
.  el  afedo  de  eníalzarlas 
vanidad  depofleerlas. 
Hombre.  Qué  vanidad  puede 
hombre     . .  ' 
tener ;  íi  de  fa  Grandeza ' 
de  Dios  es  dadiva  quanto 
vé ,  toca  y  gufta ,  y  alienti^ 
Si  lo  recibe ,  de  que 
fe  ha  de  gloriar  i  Pues  es  cierta 
cofa )  Cfnt  rada  es  Tuyo, 
todo  es  de  Dios ,  el  l6  emplea     - 
en  quien  quiere  y  y  cómo  quiete^ 
y  quando  quiere ,  que  efta 
de  fu  liberalidad 
es  la  mayoT  providencia^ 
criarlo  todp ,  y  dark):todO| 
fin  que  nada  le  meceaca 
'  el  hombre ,  y  el  fer  k  Gracia  ' 
fuya  tu.  Groe.  Nada  ea  refpue(¡ttf 
dicfe  ^  por  no  interrumpir, 
que  alegre  al  cántico  buelvas. 


demílalaftiiKitengaff 

Bud vea  efle  (Valla,  que  fieuda  : 

de  lagrimáis  )^es  ya  Selva         ; 

de  delicias ,  fc^un  que 

iaben  convertir  triltezas 

en  alegrías.  O  nunca 

el  hombre ,  Culpa  y  fupiera  / 

lo  mucho  que'  con  Dios  valen^? 

y  lopoco  que  á  él  leoiefiaoV)r  . 

Buelve  á  cilc  Valle  los  ojos,-  > 

digo  y  porque  en  él  adviertas 

la  paz  de  animo  > quietud 

de  corazón  >  avenencia 

de  eipiritü ,  yXjMCordia 

de  Sentidos ,  y;iíüiencias> 

con  que  la  tcapquilidád; 

de  una  fegura  conciencia> 

de  la  fufíciente  Gracia 

afsiftida ,  goza  quieta, 

<en  el  campo  de  la  vida, . 

la  florida  Primavera    . 

de  una  edad  ,  a  quien  no  dan, 

ni  aun  cfcrupulos  molcftia; 

mayormente  ,  quando  en  laudes 

def  Criador,  la  Nknte  eleva ; 

en  fus  Obras  la  Criatura,     5 ' ; 

diciendo  en  voces  diverfas: 
Salen  atravefAnio  el  tablado  U  Vifta 
con  un  Efpejo ,  el  Oído  con  unlnfiru- 
mento^ei  Olfato  con  m' Ata/Me,  de  //(?- 
res  ^  el  Quko  $m<^rA  dé.  f>rum  >/:  il 
Ta¿iocon4$/0^jjtjMÍ(mP:eilan^4e-    Hoinb.Btyísisy^^s  imprefsione» 


tras  el  tfomkftyfla  GraeU\^  iSfSf&Oy 
fia  Culpajerttiran^ypaffanjm^ 
mirarle  uno  a  otro. 
Iícnib.V.v\  el  Qeio ,  y  eo  la  tierra 
te  l^di^n ,  3eSor ,  lus  Obras 
mcfmas. 
Mufte.j  tod.  Bn  Cielo ,  &e. 
fíi^mb.  Bendígante  tas  Alados 


del  ayre,  y  las  nubes  denfas 

te  bendigan  fus  rocíos, 

efcarchas  ,  granizos  ,  nieblas, 

lluvias  ,r  y  rayos. 
Toe  a  en  eljfijlrumento  algnnas  fantéi^ 
(/  iias'yfindexardi^eprMfentar. 
Oid.  Porque : 

mas  templado  objetQ  tengas. 


174  *  Aut$  SaefámehtéU. 

que  en  los  eípacíós  del  ay re  todos  en  voces  divér&s 


te  fervorice;,  .quQacieñdas 
ferá  bien  i  que  le  debes:    ^  j 
la  5v  dulces  claufiílastieroas  .  f 
d^  las  hojas ,  y  las  guijas» 
quando  unifooas  concuerdan 
¿s  copas,  y  los  arroyos, 
y  en  &nta$ía»  diverías 
el  Sentido  del  Oído 
te  regala  ,.y  tedeleyta.. 

H(fi9ib.  Los  montes ,  y  los  collados» 
con  quanto  en  fu  centro  CAgcn- 

dran, 
los  valles  de  varias  frucas; 
de  varias  flores  las  fel  vas, 
te  bendigan ,  pues  no  pudo, 
fino  tu  Divina  Ciencia, 
de  fabores ,  y  matices 
unir  tan  viftofa- mezcla, 
como  ay  en  flores ,  y  frutas. ;   > 

Gij/Í.  El  Gufto  lo  diga  en  eftas.    • 

0//.YencflbtraselOlfato* 

Homb.  Qiitate  de  mi  prefencía, 
que  no  eres  Gufto ,  fino 
pefar ,  fí  en  frutas  me  acuerdas 
mi  original  culpa,  y  temo 
que  aya  aig^n  veneno  en  ellas: 
Y  llégate  tu,  que  al  ver     Al  Olf. 

4  lirios ,  roías ,  y  azucenas, 
no  sé ,  entre  frutas ,  y  flores, 
qué  ay ,  que  el  pcfar  me  conlueia, 
que  de  aquellas  el  veneno  t 
tendrá  fií  antidotó  en  eftas.     . 

Groe.  Ya  queen  fií  Cénit  el  Sol 
nos  hiere  con  mayor  fiíerza, 
tomemos  por  efta  parte 

•  á  mis  jardines  It  buelta. 

Hopér,  Guia  tu  ^que  con  mis  cinco 
Sentidos ,  yo ,  Gracia  bella, 
te  fcguiíE^  I  repitiendo . 


Muf;Qífé  en  fel  Cielo ,  y  en  la  tierra 
te  bendígaiT ,  Sbfior ,  tus  Obras 
melmas. 

yan/e  ,  y/aí)m  il  Luziro  ,  y  U  CulpA. 

Uízer.  Hasloeícuchadoí 

Culp.  Y  abforta,    - 
Qsnfiíía ,  eláda  ,  y  ftpfpenlk 
me  tendris ,  mientras  no  se, 
qué  es  loque  contra  efto  int?entas. 

Luzer.  En  que  quedamosf 

Culp.  Quedamos, 
en  que  (fi  bien  fe  me  acuerda) 
el  hombre  Hora-fu  culpa,  . 
que  DiM  fe  conduele  de  ella, 
que  le  reftaora  á  fu  Gracia, 

3 ue  le  hace  firme  promefla 
e  venir  (fiendo  infinita) 
a  pagar  por  él  la  deudas 
y  que  en  fe  de  efta  efperanxa, 
él  vive  en  Gracia  ,  y  tú  en  pena; 
y  yo  en  duda ,  hafta  (zbcx^ 
qué  quieres  de  mi, 
Luzer.  Oye  atenta. 
Sobre  el  principio  de  que 
Dios  (atisSiga  la  deuda 
del  hombre ,  mis  conjeturas 
(que  aunque  perdí  la  belleza, 
y  la  Gracia  de  Ángel ,  no 
peidi  de  Querub  la  Ciencia) 
me  han  puefto  en  «emor  de  que 
ha  de  venir  qtiando  venga 
Encarnado  en  tan  intadla, 
en  tan  Virginal  Pureza, 

Sueno  la  toque  el  contagio 
e  la  miferable  herencia 
de  hija  de  Adán :  una  Zarza, 
que  fe  abrafa ,  y  no  fe  quema, 
me  lo  predice :  lin  Vellón, 
que-  en  no  manchada  piel  terfa    * 

con- 


UlJá»éi»4tFdtrina.  375 

concibe  d rodo-  ^l  Alva>  demás > deque quando  aya 


qae:cae  ilanfo^y  (ubcperla> 
me  lo  propone :  una  £lcala> 
que  defde  dCieloá  iaXierca» 
y  defde  la  Tierra  aiCklo» 
lubir  y  y  baxar  por  ella 
ye  efpiritus^me.loanuDcia» 
íignincando  cnfufenday  > 

íer  el  que  la  aícienda  el  hooibre>  x 
y  el  Verbo  d  qae  la  deícienda. 
Eftas  >  y  otras  muchas  iombrasj^ 
de  que  la  £fcrirura  llena  . 
eáiimeban  bfichopcníkf 
cómo  fofoiar^  aoa  idea» 
cómod^Koidre  una  iéduftm» 
en  quie&Wcet  cispeciencia 
de  como  hedecautelaraCj^ 
paia^qoeq^nda  fijceda 
venir  á  pagar  pQr.el> 
lehalletande  ocraxnanosk 
.  prcsraricadia  >  qtteciüQ 
le  conozca  >  oí  Le  crea: 
de  fuerte  ^  que  aya  quien  cBg2^ 
que  vino  al  Mundo^y  lasmcfm«<; 
Gentes  que  crió  ^  no  fob»  j 

leadxniíiaaj^.perQieoleodac)^    .! 
Á  eñe  fin  es  d  £icaiie  . 
la  primera  diligencia 
del  regazo  de  la  Gracia^ 
a  cuyo  efe¿h>(áora  entras     :  .^  i 
tu)  de  til  líMer  valgo^  pues^^    .    -  ^i 
pues.  pora,  que  la  grada  pierda^ ; 
el  cHíe  imerveaga  la  Culpa  ' :. .  ^ 
en  m  precipido  es  deuda.. 
La  iodufttia  >  y  la  idea  qiue  dlxe 
(aquk no  te  mediviertas}* 
en  una.  Cabula  iotenta 
fiíndarla  >.  que  pata  ftfueba 
de  que  es  tuya ,  y  nijai  no  obfia 
íer  ^uloía  noateriaj^ 


á  quieci  diíaene ,  nos  (jMda 
en  la  Autoridad  de  Pablo, 
abonada  la  reípuefta» 
quando  diga  ,  que  a  íii  Greña» 
vendrán  Gemestan  perverfas, 
que  las  mas  puras  verdades 
en  fábulas  fe  conviertan. 

Y  pues  jpara  una  fingidají 
ó  repreíentablc  Scena» 
la  Rhetorica  nos  dá 
alegórica  licencia^ 

DO  fm  {propiedad  la  fun^o^       > 
en  las  diabólica»  icieridas'  .        > 
tuyas  y  fmcsác  Encamad^n»    ^. 
de  Mágica,  y  de  Hechizera 
te  dan  nombre  los  venenos 
de  tu  voz ,  y  tu  belleza. 
David  dixo  de  •  ellos  I  que 
era  tan  grande  fu  fiiicrza^  J 

que  hacia  de  los  hombres  bruM» 

Y  fobre  David^  que  fea 
( Ambrofio  dirá)  la  voa 
ki  de  la  incauta  Sirena» 
quando  voiuniad  dei  fi^a 
te  llame  i,  ;y  feritepi^^^^ 
Muücá  adulación  >  ^ue 

Eira  dar  muerte  deleytas» 
a  mefma  Sabiduría 
en  fus  Proverbios^afsienta 
el  íer  £iláz  la  hermofura: 
y  pues  >]a  ladna  lengua         \ .  i(  '. 
me  da  1» ñláz átiempOy  > 

que  es  mi  ira  quien  te  aliene^ .  > 
de  mi  ira  9  y  tu  &lacia 
componte  tú  el  nombre  >  y  lea 
k  Fabulaque  íigamos 
de  &láZyyiracompu43fta» 
la  de pAiiBaisrA, quando    *'     ^^'?* 
de  cüasmontaSas  la  faieps^      -  > 

& 


.3 


la  Caribdi^  de.  cftas^afiares, .     /'     £m¿.Qik^^lo^^i]elHf«hra&? 

ylafisÜQge.de  eftasfolvas^   .*  *      ^  '  "^' 

de  Fauíuica  en  Falckiha^  c  .  .  j 

bárbaro  el  vulgo  conviafra 

ta  nombre  $  y  pues  fe  convienen 

ya  con  el  nombre  r  y  las  feñas» 


convcogaote  las  trayaones^ 
los  engaños  >  las  cautelas, 
los  hechizos  v  lo&  encantos» 
y  las  feña;  $  de  manera^ 
que  del  jAamM  de  la  Gi^acia 
(alga  el  hombre  ^  donde  vea, 
que  QljAáont  de{F4At£Hi^A       : 
en  otrocftadoictalireiga.  ; ' .    ^ 
Nadadme  cd{)onéBs?C«|^.  Noy: 
que  no  qiiler&!qüe  me  debas 
palabrasu  oy ,  fino  obras 

Culp.  Dcaqudk  manérar.:b  .:   í.  I 
Ci^Tir.  O  tÍL^  que^f^ocelOidD    :  u 
-el  corazón  avenenas»  i     -.     ;:  n 
y  monftruo.de  los  Palacios»  ;   ' 
macas  con  lo  que  recreas?       \} 
Lifonja?,., :: .       .     .  I.  1 '  -  y    . 
Sal.  Lif.Xií^l  t$ Ic^que knancbs?! V 
Culp.  LMi^oio.rabráíí^QTpora^.  ^ 
Cam.  Afpid  del  (iglo ,  ebcubiertb. 
en  caducas  ñores  bcUaSi  \ 
que  al  Tado  que  las  elige 
le  pagas  con  que  lé  muerdas? 
Lafcivia?. 
Sal.  Lafc.  Quib  es  lo  que;  quieres?* : 
O^lp.  Solam^te  que  me  atiendas^i 
CoffiT*  Tu » que  con  la  vífta  matas/ 
y  fer  bafilifco  aprecias» 
criando  propia  ponzoña 
folo  de  la  dicha  agena? 
Embidla? 
Sali  Embé  Por  qu^  me  ¿CiVócas^  / 


',j 


CulpxanPifíii  j  q\iQ  vifirora  nociva» 
t  r  aes  4i  tóíigo  lÉli  la^  1e»gua» 
pjies  alhagand^el  Oído^ 
al  ma^^ormido  defpiertas? 
Murmuración? 

Sale  Afurwé  Qué  pretendes? 

OJp.  Qu&  cállese 

Afiañ»;  Si  yopadiet;^» 
no  fuera  Murmurador 

Culp.  £1  que  aora  calles  es  fuerza. 

Cant.  O  vx%  Guia » que  iníaciable» 
de  manjarc^  «avarienta» 
al  palad^iT.rindesi  cultos, 

.  y4¿iCielonote¿ai«tcUs?- 

Sale  Gula.  En  qut  te  íÍ8 Vbí 

Ov//^.  L^as  cínooí        - 
me  feguid ,  que  ^  en  4ipa'  ep^preífa 
os  he  mencueTif  r  "   '  •     ^ 

Gul.  Sietes  .  ;  i     ;  > 

la  Culpa  encom^ni  oo'jes  fuerza 
el  que  en  particular  todas 
eftémos  en  tu  obediencia? 

7¿i¿fi*Xiuia  ,  que  ya  ce  feguimos. 

Culp.  Venid  :  tu  » Luzeco  ^  efpera 
íiempce^áila  mira  ^  yerás 
fi  foy ,  ctáofoy  ¡ax^oeUa 
Meretriz  y  qucfobre  el  fiero 
monftrwi  de  fiece  cabezas 
brindacon  xlorada:  copa, 
de  fangrcKie  afpides  llena: 
y^afanquc  veas  quexqn  cinco 
Culpa^voyiá  trían&rde  ella^ 
cabal  eliiumero  vá» 
^iie  yo  he  de  regir  la  fexta 
rienda  fuya  ,  y  dexar  libre 
la  fetena  a  tu  obebienüa» 
pues  tu  fobervia  no  ti^ne 
^  qiiíeDle.tire  dejla  rimda« 
Vanfe  filj/^y  los  Viciús. 

iMZfTi 


BlfáründiPalirina.  '      197 

Zj^zít.O  !  fi  yi  qve  no  e»  pofsible         defcanfo ,  y  confíelo  ?  Bien 


qi>c  yo  confolarmc  pueda» 
lo  fi¿fl¿  el  poder  vengarme 
de  los  fuftos  <^ue  me  cueftsi 
el  v6f  en  felicidades  . 
al  Hombre,  <}tte  aunque  ay  cpticti 

fientdi 
que  fon  padecer ,  y  vfer 
padecer  >  un  aníia  mefmai 
es  tan  al  contrario  en  mi, 
que  d  dolor  que  me  atwmeatat 
no  tiene  otro  alivio  mas 
que  el  ver  que  otros  le  padezcam 
Y  mas  qaando  tan  gozofi» 
veo  i  la  fombra  fe  lienta 
(en  el  Jardín  de  la  Gracia) 
de  un  dosel,  que  al  verle  tiembla 
el  corazón ,  fiempre  que 
perfpicaz  mi  vifta  entra 
por  refquicíos  de  delicias 
á  ver  abifmos  de  penas. 
£ir¿defuvifta  nuyendo 
de  voces ,  que  otra  vez  fuenan, 
fin  fer  otras.  Hafta  quando 
del  Ciiador  las  Excdcticias 
iian  de  durar  en  fus  laudes, 
fivk  que  á  repetirme  buelvan:« 
Hm.yMuJXxí  el  Cielo^y  en  la  tierra 
te  bendigan ,  Señor ,  tusObras 
mefmas? 
Vafi  el  Lmzero^fdefoibrifi  #/  ttrcifB 
Cárnydil  Árbol  fin  Siiffe\f  la  Gracia^ 
H  Hombre » y  los  SerUiioifefiintan 
a  la  fombra  deit. 
Groe.  Aqui  puedes ,  a  la  fombrsi 
deefta  hermoía  copa  bella, 
defouitar  en  los  jardines 
las  fatigas  de  la  (el va, 
Homb.  Qu¿  fiítijgas ,  (i  contigo 
DO  ay  eftancia  que  notle» 


que ,  fi  es  pofsible  que  crezcan, 
es  quando  a  la  fombra  de  efte 
árbol  defiende  en  la  fiefta. 
las  iañas  del  Sol  5  y  mas 
fi  advieito^ ,  que  fu  corteza 
en  lo  vejetable  efaiye 
de  fus  arrugadas  quiebras 
algún  gran  Myfterio ,  pues 
de  tres  eípecies  compueftas, 
de  una  parte  es  Cedro ,  y  de  otra 
Ciprés ,  de  otra  Palma ,  fcñas 
que  me  dan  gue  difcurrir, 
que  algún  enigma  contenga» 
Gr^*  Tu  lo  fabrás  algún  día, 
quando  venturoíb  fepas, 

3ueolCe<tro  en  lo  inconruptiblc 
ice  duración  eterna, 
la  Palma  triunfo  gloriofo, 
y  el  Ciprés  muerte  fíineíht^ 

Y  no  paca  aqui ,  fí  adviertes,        ' 
que  eflas  mal  formadas  letras, 
también  -on  ttts  leneuas  hablant 
Griega  ,  Latina ,  y  Hebrea, 

Y  pues  de  fu  enigma  aguardas, 

3ue  el  vdo  corra  ,  y  le  vean, 
efmarañando  las  nubes, 
defvaneciendo  las  nieblas, 
fus  claras  luzes ,  que  oy  andan 
en  altas  íbmbras  embueltas, 
enJa  paz  de  losf^iuidos 
qaet( 


te  hallas ,  perfevera, 
que  nodene  la  efperanza 
mérito  fin  la  paciencia. 
J^KKi^.Sjdufode  ellos  es  qtueoi 
'  me  ha  de  dar  fu  inteligencia, 
no  cefleis  en  la  alabanza 
de  Dios  i  mudad  tono ,  y  letr^i    ' 
^  y  profeguid<x>n  fiís  laudes. 
.0(/^Jufto«s  queen  tus  obedtendat 
Zi  £e 


19^'  '  ÁHfoSacratáimtál: 

le  vea  I  que  á  los  Sentidos  qjie  y  a  fe  fabe  que'  es 

la  Voluntad  los  eovienia. 


Cuft*  Pues  ya  que  hemos  de  mudar 

letra ,  y  tono » que  fe  vea 

no  ferá  jufto  tatubien». 

que  tienen  las.yoQes.nueftras. 

en  los  méritos  del  hombre 

parte?  Vifi^Cx>xíiol: 
Gttfi.  Haciendo  qud  ellas . 

con  pofotros ,  de-  nofotros . 

fe  complazcan  de  si  mefmas». 

diciendo  tal  vái:: 


&l^dra  >  veo  que  uiun&nte 

viíejie  una  hermofa  Mug^er,. 

acompañada  deotra^.. 
Gufti  Sin  duda  y  da&  a  entender^. 
-  en  metáfora  de  libro 

de  Cavalleria.  ^  que  es 

alguna.  Mágica  inteáta* 
Olfat.  Que  diera  yo  por  no  fec: 

Olfato  ^  al  verU venir. 

QíT  tan  fiero  ralafrénL 
Hómb.  Qiiáoi 


Canta,  la  Cul^a  dfntro  >  y.  nfpwiini  Oido^Q^c  es  10quet)uieres?' 
los^cinco  Sentidos.  rr     i    a_i: —  -_    

Culp.A  mi  brindis,  Sentidos,  Venida, 

volad,  y¡ corred'.^ 
Loss. Venid  ,^ volad ,  y. corred,  . 
Clv//^.  Y  veréis  que  el  licor  de  efta. 

copa  apajga  la  led.. 
Los  5.  Apaga  la  fed. 


Homb.  Aplícate  tú ,  porque^ 

fepamos  que  dice*. 
Oii..Xodos*  * 

<ón  eL  oidó  atended.. 
Gr^ir.  Mira ,  Hombre ,,  que  eftá  ¡zz 
Gracia; 

viendo  fi  obras  mal ,  6  bien. 


Cuip.  Del  oler ,  deLguftar,  del  tocaf»^  Abre/e.  el  quarto  Carro  ,  queferi  Pe^ 


del  oir  ,  y  del  ver*- 
Hombr^  Oíd  :  qué^duices  voces  íout 

las  que  fe  oyen  refpQnder,, 

anticipadas  del  eco, 

antes  que  las  pronunciéis?; 
Groe.  O  nunca  lo  fepan! 
1^/5.  No 

percibí  mos  ma  s  de  que, 

al  ir  a  hablar  de  nofotros>. 

con  nofotros  hablan^   . 
Womb.Vúts 

cuyas  feraa  I  que  han  podido 

mis  Sentidos  íiifpender? 
Groe.  Suelve  a  tudefcanfo,y  no/ 

lo  foljcites  faber*. 
Vbmbr.  Como  nci 

Vií^ ,  á.eftos  Mottifes 

te  dilata ,  y  di ,  que  vés? 

ViJUi  £n  la  fiera  de  fus  fieras, 

(i  .    -. 


ñafcoyffalm  dH  laGulpa  en  la  Hidra 

deJietecabezasAlaseiniode  Mugeresy 

que  hacen/las  cimo  Culpas  ^  traerán 

unas  colonias:  en  las  manos ,  que  %w^ 

dr^  pendientes  de  las.  eineo,  eábezai:  Is . 

otra  traerá  la  Oüpa^y  I  a  principal  ca^ 

bezia  fin  colonia: y  Áffimijmó  en^ta  otrs 

mang  de  la  riendajtraera  la  Culpa  unm 

copa  dorada ,  donde  ¿fus  tiempos 

/altara  un  Afpid ,  f  caeita  elhy 

y  repiten  todasi 

CW^«  A  mi  brindiss  Sentidos,  venid, 

volad ,  y  corred. 
Las.  5  •  Volad ,  coored, 
Oslp.  Y  veréis ,  que  el  licor  de  efla 
copa: 
apaga  la  íed, 
A/iírmi^r.  Del  oler/   - 
;0^4^  Del  oler. 


Gula.  Del  guftar, 

Gufi.  Del  Rulhr, 

Lafciv.  Del  cocar, 

Ta£Ií>.  Del  tocarj 

Lijonj.  Del  oír, 

Oido.  Del  oir, 

£i»¿/í¿.  Y  del  ver. 

r//4.  Y  del  ver. 

Las  f^  Qnh  mullcar»  y  ?qufeiicrnxo- 

fura! 
Grac^  Ni  la  veas ,  ni  la:e(cuches. 
fí!ww*.Porquc:fi  fuave-dicc, 

deOnmeiende  lo  cruel: 
Repiten  efto  todos  ,  menos  4a  Gracia. 
Mufic.  A-  mi  brindiSjSeHtidos  venid, 
volad ,  y  copred, 
y  veredsquc  el  licor 4c  cíla  copa 
apaga  la  ¿d 

del  oler  I  del  goftar  9  djcl  tocar, 
del  oir ,  y  del  ver. 
Crac.  Ni  la  efcuchcis ,  ni  veáis, 

buelvoádeckos. 
Z/>/5.Porqiic? 

Grac.  Porque  á  eÚTe  mocal  fcftifero 
brmdis, 
hacerla  xzzotij  es  dexarla  de 
hacer. 
Canta  la  Otha ,  fin  mover  fe  mas  que 

.  lo  quebafie  a  dexatfe  vir. 
Cuíp.  Cuenta  Efdras,  que  ^n  un  Em- 
blema 
pregunto  al  Mundo  una  vez, 

3uc  era  la  cofa  mas  fíierte 
e  quanto  fe  liallaba  en  h\i 
Y  uno  dixo  ,  que  %1  León, 
de  todos4os  brutos  &ey: 
Otro  I  el  Hombre,  que  ái  León 
prende  e^cautdofa  red. 
La  Aiuger ,  peofigió  otro, 
fundado  en  -que  día  es  qiaca    .. 


eU  FalerJna.  199 

vence  al  Hombre ,  que  venció- 
al  León  con  íu  poder: 
A  que  otro  anadió  y  que  el  vífiO 
era  lo  mas  fuerte ,  pues 
(1  la  Muge:  vence  al  Hombr^ 
*  él  al- Hombre  ,  y. la  Muga.. 
Luego  la  coía  mafs^rce 
^  del  Mundo  vengo  yo  áfer; 
poes'de  la  -Muger ,  y  el  vino 
:geroglífíco-me  v^s: 
y  afsi,  volad  i  venid ,  corred,    . 
y  veréis  que  el  licor  de>efta<Gpa 
Las  5é  Apaga  la  fed. 
<7iy//'.  £1  agrado  de  mi  voz, 
vde  mi.hetnioíuFa  el  defdén, 
el  agrio  al  azar  deftila, 
y  a  eílbtras  «flores  ^la^mieL 
La:s  5'.  Volad ,  cored« 

Baxa  al  Tablado  telGUJh. 
G«>.  Miel  dixo? 
GuA  Ya  el  Gufto  viene  > 

á  tu  voz :  proíieuc  /pues.    - 
'Can*.  Ctálp.  Alambicados  arolBaí  ' 
tn  fu  nedar  beberéis, 
porque  fiempre  al  paladar 
vecino  el  Olfato  efté. 
Las  j.  Volad  ,  corred. 

Baxa  el  Olfato. 
Olf.  Aromas  ay? 
Murm.  Ya  el  Olfato 

tras  tu  voz  viene  también. 
Cant.Culp.Si  tras  labebida/el  fiic9<»' 
os  perturbare ,  tendréis 
la  nieve ,  que  os  dé  en  olandas 
d^l  ampo  elada  la  tez. 
Las  y.  Volad,  corred. 
Taéio.  Pues  au^efperan  misdeliciasí 
Lafciv.  Yá  el  Ta£lo  tu  triunfo  fiíc. 
Culp.Q^c  et  placet  os  hagó^el  llanM! 
aqoi  no  temáis ,  porque  .      '• 
Z2  aun 


1  /i 


^un  una  lagrima  fola 

no  ha  de  co^r  c\  placer* 
La^  5  •  Vplad ,  corred. 
Oido.  Qué  aguarda  el  Oído  donde 

toflolifonja  ha  de  fer?        Baxa. 
Cmt.  Oüp.  Tan  igual  fcrá  la  dicha» 

que  todos  en  mi  logréis» 

que  en  materia  de  embidiac» 

la  vifta  aun  no  tenga  qu^ 
Xas  5.  Volad ,  corred. 
Vifi.  Si  h^  de  adquirir  qi^nto  vea» 

qué  aguardo?  Tras  ella  iré.  B0XA. 
Emíid.  Ya  de  los  cinco  Sentidos 

feguida ,  Cu  Ipa » te  vés^ 
Culp.  P^es  porque  el  Hombre  á  co* 
brarlos 

venga  »  profiga  el  tfopel 

de  nueftra  mu(ica« 
JLos  5.  Todos. 

diiémos  juntos  con  él: 


Auio  SatrMifntsh 

dexarte  efcandalittt. 

Homb.  Efla  es  piedad  muy  ctí»á. 

Groe.  Mira.  Hbmfr.Aparta. 

Gra^»  Advierte.  Hombr.  En  vano 
me  procuras  detener^ 
que  aquella  hermofura » aquella 
fonora  nmíica  » aquel 
prodigio  de  avaflallar 
-canta  indómita  altivez» 
me  arraftra  tras  mis  fentidos» 

Gr4^«  :Mira  ,  que  es  una  cruel 
faÚz  hija  de  la  ira. 

Ibmb.  Y  aun  por  eflb  es  menefter 
acudir  á  reftaurarlos: 
,  quita  I  que  defpues  vendré 
á  bufcarte. 

Gfá^.  Y  de  qué  Tabes 

fí  hallarme  podrás  defpaes? 

Homh.  Por  qtié  noS     , 

Groe.  Porque  la  Gracia 


MfiJ.y  tod.  A  mi  brindis »  Sentidos»  ^     es  mas  nicil  de  perder, 


venid» 

volad ,  y  corred,  .        . 

y  veréis,  que  el  licor  defta  cop» 

apaga  lífed, 

del  oler ,  delguftar » del  tocar» 

del  oír,  y  del  ver. 
Con  efia  repetición  fe  baxM  todos  del 
Carro  donde  Jalid  la  Hidra ,  jf  baxaa 
deifico  la  Gracia  ,  ji  el 
Hombre. 
G/^  X>6nde  vái? 
Homíe.  Tan  fin  íentidos 

cftpy  »  que  apenas  lo  ú^ 
Grac.  Detente^ 
Mcmb.  Cómo  es  poísibk 

«Qjcguirlo^ 
Grii^/Camoes 

fipjpr;,  fi  te  efcandalizan 

tus  ojos » Tacarlos » que 


que  de  cobrar.  Homb,  |Cómp? 
Grae,  Como 

puede  el  que  quietara  la  Ley 

perderme  por  sí » y  fin  Dios 

jio  hallarme  por  si ,  fin  éU 
Hondf.  Si  mis  Sentidos  me  llevan 

tras  SI ,  qué  puedo  yo  hacer? 
Grac.  No  irte  tu  tras  tus  Sentidos» 

iino  obligarlos  át  que 

ellos  fe  venjgan  tras  ti» 

Sue.para  eflo  el  hombre  es  Rey; 
e  todo  el  pequeño  Mundo 
de  si  mifmo. 
Homb.  Dices  bien: 

pierdanfe  ellos ,  y  yo  nO) 
pues  quando::: 
Dentr.  Mufip.  Vén ,  Hombre ,  vén» 
donde  todo  es  contento»  alegría» 
agrado  ¿  feftcjo » íoláz  ».y  placan* 

Honwm 


El  Jardín  de  PaUriHa. 
Hmk.  DoDdé  tcdo  es  contento^  adonde  mortal  te  Uáma. 


20X 


alegría, 

agrado»  feftejo>  foláz,  y  placer? 

'Perdona ,  que  eftos  acemos 

me  arraflraii  íegunda  vez. 
€r4.  Q^i^  puede  hacer  que  elk)S 
puedan 

tu  alto  efpíritu  mover 

mas  que  mis  furpiros? 
Sale  Culf^.Xo. 
Crac.  Pues  como  >  equivoco  infiel 

de  la  ira ,.  y  la  alacia, 

(íi  conmigo  al  hombre  vb) 

^,ci  te  atreves? 
Cüí/^.  Como  fíempre 

que  afe^o  a  mi  afirfto  cfl;e> 

no  me  podrás  tu  cerrar 

la  eitf  rada  ^  que  me  da  eL 
Crac.  Si ,  mas  podre  fuTpenderle^ 

porque  libre  íiga  á  quien 

le  di£bre  fu  alvedrio. 
Momb^  Te  vas .?  Grac.  No. 
Homb.  Pues  eflb ,  que  es? 
Crac.  Que  temos  no  de  la  Gracia 

atrás  los  paflbs ,  que  ák. 

ázia  delante  k  Culpa, 

que  ella ,  y  yo  no  puede  íer 

que  eftémos  contigo  iguales.    • 
Homb^  Donde  me  incline  no  se*. 
Culp.  Donde  todo  es  contento>    *  i 
alegfj», 

agrado,  teftejo^.  íoIjz,  y  placer. 
Groe.  Mortal ,  no  efle  dulce  engaño 

te  detenga  i  tras  mi  ven. 
Howi^Si  hsLth,  que  efle  llanto,  imán 

es  del  alma. 
CW/.Bienfcvk 

que  eftás  ciego.  Hamb^  £i»  que? 
Oálp.  En  que  vas 

baldonando  de  ta.s¿r> 


Crac.  No  es  piedad  de  amante  fiel^ 

íi  tu  de  lo  que  es  le  olvidas» 

acordarle  yo  lo  que  es? 
Homb.  Dices  bien  s  y  pues  mortal. 

foy  ,  la  gracia  feguiré. 
CWp.  ÉíTo  es  ferio  aora ,  pudiendo 

dexarlo  para  defpues. 
Homb.  También  dices  bien  tu» 
Groe.  El  tiempo 

na  da  fianzas  de  que 

ha  de  efpcrar. 
Qmt.  Culp.  Ay  de  t^, 
'  íi  fus  desóiganos  creett 
Grac,  Si  no  los  crees,  ay  de  tií  Uorai 
Homb.  De  qué  calmado  baxel 

íe  oyó  fer  mufica  ^  y  llanto 

la  remora  de  fus  pies? 
Culp.  Breve  es  tu  ser,  no  malogres 

lo  florido  de  tu  ser^ 
Crac.  No  por  deley tai  lo  brevf^ 

lo  eterno  pierdas» 
Homb.  Qué  haré? 
Crac.  Seguirme  á  n¿» 
Homb^Ykicfigo^ 

mas  la  fenda  tuya,  aunqoe 

ha  poco  que  era  de  roías, 

yá  fe  ha  efcabrofeado,  pues 
y     toda  es  de  abrojos,  y  efpims» 
Culp.  Pues  figue  eftottá. 
Hombr.  Si  haré, 

pues  por  la  que  tu  meltevaf^ 

yá  es  otro  nuevo  vergéL 

Llorando  la  Gracia  ,  /  afsi  h 
quefefigue. 
Crac.  Si,  pero  contiene  el  afpid 

entre  e^  jazmín ,  y  el  clavel» 
Ov//^.  El  encanto  de  mi  voz 

fe  le  íabrá  adormecer, 
Grai.  J^ntre  efia^  efpinas  llotd 


202 

la  AurcmifaRonder. 
Cufp.  Y'cnrrc  cflaí  Flores  el  Alva 

llor^  lo  que  reir  la  ve.  ^ 
Grac.  Aqui  el  péílir  no  es  pefar, 

pues  férá  gozo  defpués. 
Cu¡p.  Aqui  el  placer  dcfde  luego 

empieza  ^  íiendo  placer^ 
Groe.  Lo  cruel  quizá  es  piedad^ 
Culf.  Lo  cruel  íicmprc  escrueL 
Grac.  Al  dcfdcn  figue  el  fiwror,  . 
Culp.  Bueno  es  favor  fin  defden. 
Groe.  No  la  figas.  Ctdp.  No  la  veas 
Gr. Y  vén  tras  muCulp.  Tras  mi  vcow 


Juté  Sacramenta!.  .  ^ 

El/a  ,y  Mvf.  Vto,  Hoitahrc>  vbn, 
donde  todo  es  conrerxo  ^  alegria^ 
agrado,  feltejo,  foláz,  y  placer. 
Salen  cantando  yyJbaylando  los  cincú 
Sentidos  y  y  los^cinco  Vicios. 
Cant.  Lif.y"cn ,  donde  veafs 
quanieliz  goza 
el  oido.'íaixores 
delalifonja. 
Cant.  Lajc.  Vén  vdonde;mires 
quanto  rendido 
eílá  el  tado>al;incendió 
de  fu  feíicida 


Ella^y  MufX)onÁc  rodo  es  coBceiiccb  40ant.  Mur.  Ven ,  ácdonde:la£míia^ 


ale^ria^ 
agrado ,  ieftejo  y  foláz^  y  placee. 

Las  2.  En  fin ,  en  que  te  refuelves? 

Hí?mb.  A  ir^  pues  me  daisl  eícoger^ 
át'dpnde  eftan  mis  fentidos 
tan  folacados ,  porque 
fuepa  mtiy  .necio  en  dexar 
lo  que  es  por  Jo<que  ha  de  icr. 
Guia ,  pues ,  que  ya  te  fi^ó: 
tu  perdona  $  mas  con  quien 
hablo?  qué  fe  hizo  la  Gracia? 

O^lp.  Sin&r  fentidaíe  fiítf  . 
pero  no  te  defconfuelc 
íii  aufencia ,  alegcete  ^1  vht 
defde  aqui  de  mis  jardines 
yk  el  florido  Abril ,  en  quien 
nallarás  tan  bien  hallados 
tus  ümtidos  >  que  me  d^ 
las  gracias,  pttes  con  mis  DamaSi 
cada  una  admitiendo  aquel 
Que  la  feíteja  >  en  alegre 
íeftuife  dan  parabién 
de  que<te  vengas  tras  ellos/ 
Hemb.  Pues  di  ,<)ue  no  me  le  áhn, 
fino  es  de  venir  contigo, 
que  entonces  caerá  mas  bien.» 


que  es  el  buenolor, 

imelveenhumo^al^lfiíto 

la  murmuración. 
£Mnt.  Emb.  Vhn-yZ  donde  ielice 

logra  k  vífta 

-tal  iavor  ,*  que  na  tiene 

querliacer  la<embidia. 
.Cant.  Gul.  Vén  yoferás  deia  Gula 

xjuanto  tributo, 

a  lo'  que  pides  4x>ca, 

leiiryeeljgufto. 
Tod.  Y  pues  te-^debemos 

gozar  tanto  bien, 

vtn  ,•  hombre  ,.Vikn. 
Cu¡p.  No  mas, 

parad ,  fu^ended 

el  bayle ,  potqueouieM 

quemedexeisami       ^    . 

^Ihagueña  con  ¿1, 

lo  alegre  del  feftin. 

EAo  es ,  <fic  al  reticaxíe        j^. 

la  gracia ,  hacer  le  vi 

no  sé  qué  acdonxie  echada. 

menos  $  y  fiendo  afsi, 

porque  ningún  acuerdo 

de  ella  tenga  ^añadir  - 


fuego  al^fiíego  txie  ippoia*. 

yolotras  rq)ctid   «^  i 

mis  claufiílas  finales^. 

para  c|ue  beba  aquí    . 

mas  dorado  t\  veneno 

de  mi  rraydi^  ardid. 
C^i^.  Breve  animado  mundo^  . 

dcfdt  el  dia  félizi 

que  tu  ptiméra^Patria     . 

te  defterro  de  si:t     . 

De  ti  conifudecida, 

(aunniQs iba^ decir)  '    i 

pero  mejor  feráv, 

que  lo  diga  por  mi,.  * 

en  fonrolodas  voces. .  # 

Muf.  De^calládo  carmin^ : 

lagrimas  ciento  á^ciento^, 

fülpiros  mil  a  npiL        •  » 

Culp.  De  ti  compadecida, 

(  digo  otra  vez  )  me  vi. 

obligada  á^mpararte, . 

cuyo-afc  da  impedir 

pudó  quien  tcalbergój" 

con  que  embidiofa.,  á  fin: 

de  faoarte  de  aquel: 

(aunque  amenoí  járdih) 

no  jardín  deíeytofo,    ' 
Muf.  Nos  mandó  prevenir^. 

á  luces  db  otro  5oI, 

rayos  de<(troGenit.. 
CW/.' Y  para  que  mejor 

pudieffc  cofffeguir^. 

apartándote  de  otra. 

beldad^  atraerte  á^mi^ 

quifc. ,  que  dcfJe  luego 

me  vicfles  difcurrir, 

como  deydad .,  que  foy 

de  todo  efte  connn, 

ít>bre  el  mas  fiero  MónftruOj .  - 
^uf.  De  quantos  liaita  aqtü 


al  Soberano  )píiBor  .  ^ 

doblaron  la  cerviz. 
)  Or/j^.  Ufiínos  tiís  íentido^;  .  : 

digan  fi  les  cumplí 

aquella  liberal    ;    . 

palabra  que  les:di,         .. 

á  efedo  derque  feán' 
V.      terceros^  i^rar  unir. 

á  tu  efpiritu  noble 

mi  efpiritu  gentil,' 

íiendo  de.  nueOxas  bodas     . 
iKlft/.  Todo  eflc'azul  viril 

dosel  de  roficlcrí.  *        . 

tálamo  de  zaphir;- 
Cálp.X  halla  eiuonces  conmigo^ 

SozadéeftcPaiSr- 
onde  dictiofo  vivas>. 

fin  llegarte  i  afligic-    :^  * 

memorias  dectro  dueño»/ 

que  fabrán  divertir: 

en  filen  tes-  et'criftal,  ^ 

en  ñores  ermatiz: 

puestcdóErimav^ca.  . 
Máf^  fil  año  lérá  aqui>. 

fin  que  dedoce  meíes-    . 

fepas  mas  queel'AbriU'  :  ;  ; 
Cémt.  Cul¿i  Efierampo  lo  digt» 

CQya;mci»iov^Taiz. 

da  en  hojas  de  efinenüda* 
'•    clávdtsdtttubi^ 

Atoma  es  el  coral^^ 

cada  ñor  carmefif- 

zaphiro  cada  lyrio^- 

oro  cada  albelii. 

fitfbdd  át  cada  Auraca 
<^i>^/i  Perla  cada^  jazmín,' 

que  fe  Mgeñdra  al  llorar» . 

yfequaxótireif;- 
Q^/.  O  ,  digalo  efle  Alcázar» . . 

que  labró  para^^ .  ^  . 

ar* 


204r 

arquitefto  el  amor» 

en  cuyo  camarki 

Con  el  bronce»  y  el  jafpe 

el  material  mas  viU 

pues  de  pór^do  ,  y  oro 

contienen  entre  Si 

columnas ,  y  dinteles: 
'Mu/.  Razón  de  competir 

qual  defaneró  mas  venas 

el  caray  ,  o  el  opliin 
Culp.  En  hi  á  todas  horas 

tendrás ,  tras  el  feftint 

Poéticas  AcaSlemias^ 

en  que  puedan  lucir 

tiis  Ciencias  >  ciue  mis  Damas 

(e  fabrán  argüir» 

que  no  es  la  del  Ingenio 

la  menos  dulce  lid^ 

pues  todas  eftudio&s¿ 
Mufit.  Las  verás  anadie 

al  primor  de  lo  bellb, 

del  alma  lo  íutiL 
Culp.  Y  en  fin,  tendrás,  no  humaoOj^ 

(  pero  Qial  diwi  en  fin  ) 

pues  Semt-Dios  conmigo# . 

eterno  has  de  vivic» 

mieníras  de  colocarte 

no  llega  el  tiempo » ea  ou 

ún  alma<iuete  adore» 

auando  de  efpofo  el  si 
efplegar  haga  el  Iris, 
^Mffi^*  I^ara  baxar  por  ti 

Jas  hojas  de  efnieralda, 

de  topacio » y  carmin« 
Homt.  I^ermoíb  enigma  9.en  quien 

00  fin  aflbmbro  vT» 

que  ay  caTosen  que  es  mas 

el  v^r»  que  el  diícurcir: 

fieíTas  felicidades 

cl«crpccaadcm}e 


de  fet  Ctt  e^o, en  vané 

lo  intentas  cátífágúlu 
t  CiUp.  Que  efcudio !  Af^ 

Los  5 ,  Seniid.  Si  de  humanos 

nos  puedes  convertir 

^>divinos  fcntidos, 

que  dpdas  ? 
Hmbr.  Advertid , 

que  no  foy  tan  groflero» 

can  bárbaro »  ó  tan  vil» 

que  fin  cortas  difculpa 
.     me  atreviera  á  decir 

á  tan  bello  prodigio 

defayre  tan  civil, 

como  a  ue  el  si  de  efpcfía 

no  he  de  darla* 
Todas.  Pu«s  di » 

con  qu¿  difculpa  puedes 

ranearlo ) 
Hombr.  Con  decir, 

que  el  si  de  efpofo » oo; 

pero  el  de  efdavo » sL 
Arrodilla/e^ 
w    A  tus  plantas  rendido 

befo  una  vez » y  mil 

la  eftampa  de  tu  huella, 

pues  con  folo  efto  nú 

tan  feliz » que  no  puedo 

paí&r  á  mak  feliz. 
OUp.  Alza  del  fuelo » \lcgk 

á'mis  brazos »  no  aísi 

cft^ » que  yá  que  fupo 

tu  ingenio  defmentir» 

con  dichas  que  gozb» 
defdenes  que  temí» 
^   en  fe  de  que  te  acepto 
la  voluntad » aue  acjui 
me  ofirece  tu  alvednop 
tengo  de  hacer  por  d 
yo  tambica  la  fincuj 


9tt 


El  Jardín 
que  generoíaoí 
ufar  de  fu  Laurel       *  '  < 
cl  Rito  del  Gentil.      ^ 
Qiiando  allá  jurándoos  ' 
alianza  entre  siV         '         ;     '^) 
de  que  yá  á  A  bien » yá  al  mal^    '^ 
en  la  Paz  ^  y  en  la  Lid    ■ ' 
han  eternos  amigos  ^ 

de  vivir ,  y  nionrj 
para  que  fea  inviolable '  * 

averia  de  cumplir^    . 
la  ceremonia  es, 
que  mas  los  h^ce  unii^, 
bebcif  emmá  mífm^ 
Copa  :  con  que  oy  acjuí,   ' 
para  hacer  manifiefto  .    -^ 

a  todos  mí'  ferítir,  ' 

le  he  de  revalidar,   ' 
que  aunque  pueda  decir    ' 
alguno ,  que  y  a '  efto 
fe  vio  otra  vez ,  no*  á  mi, 
ufar  de  un  mifuio  medio, 
fi vbyi  unm^fn^o  fin,  '^ 

me  hace  fuerza ,  que  no  es 
hurtar  cl  repetir. 
Agüella  Copa;  fcn- cuya 
esférico  pcrn)'    '         ^ 
lá  mageftad  dd  Oro,* 
a  precio  de  lucir, 
gravada  del  cincH, 
obedeció  al  buril,  •  •  •      '  ^ 
traed ,  y  el  neélaf  cfli  cllat  ' 
de  Diofe'  le  fervid. 

Gula.  A  obedecerte  voy,' 
que  eflt)  me  toca  a  mí.        Vafe. 

Gufto.  Clziots  que  lo  potable^ 
Gula ,  Xfi  toque  á  ti, 
fi  vivir  por  beber, 
es  beber  por  vivir. 

Olfai.  Dcfde  oy,  Qotk  t%l  fiíverj 


de  Falerína.  205 

í  ^  '  ptídtómos  prefumir 
de  inmortales. 

1.0/ 4*  Es  ciertos  ;      \'  •.  _j 

Sale  laGwU&m  U(Gqfíá^  . 

Gula.  Yá  efta  la  Copa  aquu  .  -. 

Im  y.  Llega ,  y  bebe.  *    ^ 

líomb.  No  íe  .   ^   .       o 

cómo  deba  admitic  - 1  ^ 

tal  favtof.  ^í> 

Culp.  En  bebiendo        . 
lo  fabras:  repetid      •       >  .       A 
mientras  bebe  aquel  cantil^        .  1 
a  quien  yá  otra  vez'dl* 
fuerza  de  entorpecer  ..     .    <  'v 
fentidos.  '  \  ,  ';  :¿ 

Las  i.cant.  Ay  de  ti!         .  . n  <. 

Hówb,  Ay  dormir  •  .;.    iv. 

Abre  el Fa/o ^^falta el A/pid j yf^ 
ua  terr^wotOé"  -  x\ 

Muf.  Que  al  ^íuedar  ü»  fetitídos^ 
Momb.  Que  al  quedar  fin  íettfklíé^y 
MuJte.Tt  quedas  (infentiffjc.j  :. 
Himb.UtíCp^á^ íin  fentin  ^  ^ 

Que  es  efto ,  Cielos !  Cul^  ^    .1 

cerrarfe  para  ti  . 

fu  Empyfóo  Alcaacát ,  viemkl) 
•'»^^deframar ,.  é  infundir . 

en  el  todo  el  venenó^      •         \\ 

delAfpkl^  queeccttbri    .: 

en  mi  Copa* 

Suena  terremoto^        ,, 
f^/ÍA  Qué  pafmol 
Oíií?.  Qiii  arlfia!  f        -  - 

Olfato.  Qjifc  frenesí!     j  i 

Gujlo.  Que  rabial  -     '.       ^  ^ 

ta^o.<^\tA  I 

Hwwí.Vifta? 
Vifla.  No  re  ácoerdes  de  nd^       * 

que  yi'  Vto«>  mesozcoi^ . 

dí  aun  eífeázül  Zafiib*  m'  ^ 


ifeidolera  detxn>  .  <     < 

al  verme  tan  pofirado: 
cómo  avie  Üe  vivir 
r    entre  brutos  fentidos» 
.   ün/vhti  tocar » oler  ^  guftar , ni  úLA 
<jeflüiáo$  del  iiombre  ron» 

2ue  lajnentan  fu  deferacia*  I.  JA   . .  * 
)  quánto  defea  la  Gracia  i 

V    /  .    cotiiolarLe  en  fu  afliccioiü  ' 

•  Mas  no  fon  :/.,.. 

bailante  las  aníias.  mias» 
li  no  erabias>  ..  '    i 

Señof  y  tu  aquel  confuelo^ 
que  tan  prometida  de  parter:dd.Ctt|ii  .    n 
le  cieñen  la?  forobras  de  tus  profecías^ 
lY  pues  el  Mundo  abreviado ..    . 

rtu  mayor  obra  ha  íido^ 
una  bff lleca  atratdo>  :n.      < 

í.  '      *  ^  una  traycioa  eDgañadc^ 
.fí; '•;.-•    -  tan  poftracb^  .j  '  j^'- •  '  : 

yáaíc  en  Mstgica  Vergel» 
// ;;     donde  fiel 

fu  Vozclaáia^'etiJa  mia  infiero^ 
^w. .;..      queicoyiga9>p6i^virfi  una  dicha  qtt^e^evft     i  ^ 
lospla2os.bbiíev.iáá  fupenácrueU;      w,.   .  / ' 
,.;:.       y  aísi  (ó  Sctioc  Increado!)  .;;•  ..  \.  :  r, 

dei.nada  el  todo  formafte» 
y  en  el  hoaabrc  folo  hallare     ,      '  . 
zecieacioa:áiur:cuidado>         t.:<)i    v.-;     «' 
íátk  peeada c  ^  - '  .^^íí  --•«-'  »■    *•'<*• 

ie.!mira  ai  sígM  impío  í¡  n;,  í'  fi  ,  i^?  .,    . . 

Marmol  frió,  //:r;ji-   .li  :•:•    ij.í 

tal ,  que  ik^  budva  á  fu  ac^fto      j  .       .  .     . ! 
candor  y  fi.tio  llueven  las  Nubes  ai  Jufto^ 
y  el  AlVa  ma^  beUa\  I¿  éa"  fu:coc40¿  4'    <  u^     .v  .> 
;  Ta^l  ia^ñierza  esdd.encanto^i ,  .  *  v  , 

ll€)|:andi)  fu  fuerte  elquiva» . .  ^  i .    ...  y 
que  aijardio.i  Eftatuavlva  o/:  .  .v^  Q 
íe  íirve  (k*  Fuente  el  liat^to^         i  .  / 
ü  ^  mió  tautd     '  .  í: 


El  Jéfidtn  dá  Fatn'hií  %og 

:  ptréte' contigo  5  Scuor^ 
^.  ,  .  J     .  porque '  el.  xigQc  ^  ... 

ji^  >'. venza > que  envídale  entierra^'      ^  í. 

haz  que  abra  fus  fenos  fecunda  la  Tierra  j  ^ 
y  que  oos  produzca ,  nos  di  >  al  Salvador^ 
lY  pises  en  alecpría 
: ,  oyiblicua.eliXuzero  ^^  ^  * 

i   •  de  aquel  íiglo.Venidero,  .    - ,.  í  .    .  v  ^     J . 

.  ver  d* ^^rado  dia^     .i. 
de  quien  fía     : 

cautelarfe ,  que  vea  es  bien  ... 

3ro  también^  . 
.  lia  una  idea  ¿os  reduces»  ,.:.-.     ^  -  .    1 . .. . 

X.  ,  que  a  mi  los  coDfuelos  me  den  en  tus  lutef 
:   u  .  •;  las  penas  s  que.á  el  en  fus  fombras  k  dhu 

:    Sol. eres , con  que  me  atrevo        , .  .^ .      .       , 
a  llamarte  Fcbo ,  pues 
febo>  nombre  de  Sol  esi 

Ímas  quanda  fobre  Febo» . .  . ,  i. 

al  fin  llevo  '         .   »  .  m!.     .1.1  •.   .. 

.  el  concepto  9  te  hallo  en  H      i  n*. 
coronado  de  Laurel»  .         •  - 

Ca vallero  Militara  .       . 

: ;  |>ues  coD  la  Cru^>que  p  ta  infigiúa^triunlur 
c!         ^  te  vi¿  vi^orioft)  a  cavallo  £aeq|yúidL 
.  »     II  c     iVén, pues,. vibi, tan disfiazadfljj .    1         .  * 

.!     :<    que  efla* fiera» ^^efle León»  ,  •  .^  r    ,.) 

vean  en  fu  ópoficion» 

,  en  lexos  repre£cncado> 

3tte;.el  defóuic^  í.    ..     , 

ia^tai  myifterio  encierra,       ,       .   ,  ,     /   .! 

.  r::.  .flttílwciieDdoí^  Abifmogue^  ^  <     7 

....       DeiH,  Mu/.  Cílom  á  Dios  en  las  Alturas^ 

,  .  yfass.al  bombee  en  la  Tierra; 

$¡di\  4f  l^»tr^'\i  f'bk,  Qfüci^  tant^al  oirías? 

G^oría^PmenJaaJtUiiraA»;        ^líttrr.  O^eiívoces 
y  Paz.aihtMDbMCOila;^imia^  fqi án  u$  que  me  «tdrmeiMul  : 


Criir.  Qué  voce$  ^.CícIqs<,  ifeiAi¿- 1        tanto  ,al  «efeuiihaclas^ 
tas  qjie.oú  efpif KA  ai^gtaa  1        Cta^.^s^ 


qiuer^ 


2lO 


JUfio'lSdcrawmM: 


querrán  decirme  fus  tiernas     c 
claufulas? 

Luzer.Quh  fusdifcorde^v^' i: 
acentos  decnrmelncinitasi!  / 

Gr4f.  Quando  íbnoras  repitan ^ 

Luzer.  Quando  horrorofas  alientan: 
Los  dos ,  y  Mujica.  « 

Gloria  a  Dios  en  las  Alturas^c  : ;', 
y  Paz  al  hombre  en  la  Tierna.     , 

Los  dos,  Dipie  tu: 

Grsc.  Fcro  el  Luzero 
no  es  efte? 

'iMzn'.  Pero  no  es  efta 

la  Gracia?  a  v  '    v) .  )    :;.  , 

Grac.  Huya  da  el  ^  y  ^aya    n  : 
a  folicitar ,  qué  nueva  o '"  • 
es  la  que  la  Tierra ,  y  Cielo     ^ 
de  tantos  confuelos  llena^    i  - 
no  folo  a  mi ,  pero  a  toda  y^-  * « i 
la  kumana  naturaleza*        f^^A* 

Zuzir.  Huyó  la  Gracia  al  mkktmci' 
pero  no  es  la  vez  primera 
que  huye  la  Gracia  de  mí; 
y  mas  quafiulo  es  confequentiá, 
que  de  la  Gracia  ieaparti    ^ 

2uando  la  Culpa  fe  iloecCA.  ''''- 
lulpa  dónde  vas?  t'^^  -  ^ 

Sali  U  Culpa. 
CIulp.  Sembrando 

voy  Montes ,  Valles ,  y  Selvas 
de  venenofas  Cicutas,        ^    ^^ 
y  ponzoñofas  Adclpbav  -^    •   * 
porque  nadie  de  mis  cotos    <    ' ' 
paflar  las  margenes  pueda  - 
íin  mortal  daño ,  que  aunque 
(á  tu  invocación  atenta)  ^ 
tengo  al  hombre  en  mis  Jardine^ 
tan  borcadac » y  tan  xleshteha 
en  él  fu  iiiuigeiiii  l>ios>         • 
que  fú  refpira  ¿  ai  ^lieii^it 


>.^ 


^oQTcrttdotf.fúS[  íentidos 
en  TOrias'ibrmai  de  Fieras; 

V  jpaos  iai^9ibidÍ9  al  de  la  ViAa 

'  ?Qh  fíigre^k  rcfárefenta, 
cuyapioli  es. toda  ojos» 
iai.ilooja:toda'  lenguas^ 
.  AL  dehOldo  «k  un  vario 
..Gatnalebnde^'di  verías 

.  colares ,  bruto ;en  fín ,  que 
folo  de  Ayre  fé^alimenta. 
La  Murmuración ,  que  es  quien 
a  perdec  en  laf^onra  echa 

t    el  buen  oJor  de  la  fama, 

!   al  Olfato  le  femeja 

I '  en>  unXeofiyCayo  aliento 
daña  todo  quanto  encuentra. 
Ál  Ta^o  en  u»  torpe  Erizo 
la  Lafcivia  y  pues  no  llega 
had^s  a  ftociitie ',  que  él  mifmo 
voluntario  no  &  hiera. 
£n  fín'/la  Galául  fentido 

^  del  Gufto  y  en  la  voraz  beftia, 
que  áfperámenté  cerdofa 

.,  no  levatica  de  Ig  Tierra 

i  ios  ojós^  til)  Cielo  y  y  folo 

^  ( d¿  lo ;iw(undo«Ye  alimenta. 

-'  Con-qUebolví^doá  enlazar 

•  'el;difcuvfo  ,uuiique  deshecha 
tengo  lá  imagen  de  Dios, 
y-en  gáa¿da'4U!;f  a  fus  mefmas 

'>  ^(s¡Q[iMsÍ:(4o»ilodoeiro> 

\  fará  ^üe  nádkffe  atreva 

rÁ  Uégár 'á  «éflíáurarla, 
'  fiendafü  hbrrbr  ík  defenfa, 
voy  fMibrftndo;  como  dixe, 
por  Móniés"^  Vaiks  >y^va!& 
un  he¿kiMen'cadá  planta, 
V  un  Veneimea  Cada  yerva. 

luter.  ^o  en  -Vaho  la  intentas,  puep 
po4e  qu¡^ voi«svqueXuena»^ 

dan- 


El  Jardín  de  Valirínd.  211 

dandoaíMos  cnlW'^lturas  arrancar  fuclclos  Troncos, 


Gloria  y  y  athombré^feíi  la  Tierra 
Paz,  tarito  de  hiis  conjctiiraj  ^ 
lian  conñirídído  lasOencias,  ' 
que  andan  deislizando  íbbre 
íi  el  cumplrfaiittito  fe  acerca    • 
de  aquella  palabra  5  y  mas     '  ' 
(ay  Culpa!) -ficoníidcras    \   '  • 
vétlida  de  ^¿ftá ,  y  gala    . 
roda  lá  naturaleza,' 
en  la  mas  «árida  eftancia 
del  año :  mira  la  tierra 
reverdecida,  á  pcfar 
de  efcárchas ,  Hieves ,  y  nidbh's» 
Mira  entre  éládíts  Acifias  '        * 
alii  Una  blrfncrá'  Azucena,  ' 

dar  en  défplegadas  hojas 
en  bruñida  plata  terfa 
gtanos'de  acendrado  ótó^ 
un  que  el  Cierzo  a  fu  pureza 
la  te¿  tmpafie'f  una  roía 
níK  en  virgen-  edad  tícima    * 
mira  ,  tjue  no  el  botón  roto, 
encarnado  albor  oftenta. 


blando  infpira  ,  fuave  alienta, 
haciendo  a  la  tardefalva, 
de  Aurora  á  un  Ave ,  que  buda^f 
tan  fobce  todas ,  que  juzgo 
ferde  todas  laÁvQ  Reyna* 
La  Esfera  dcLFo^o  iiftira¿ 
tarmbieti  a  íola  una  .£ftr ella  ^  * 
reducida/^  púcs  fupi^endb 
quando  el  declina  la  aufenci^ 
delSol,£üreUadeIMar 
le  domíi\a  ;  de  roanera> 
(favorable  á  fn^  ii^xos) 
que  fin  padccec  tonuenta,»;  i  \«. 
con  fignifícar  h&ondas 

.  tribulaciones,  y  penas» 
alli  unst Nave. tomando 
viene  el  Puccfo ,  tan  foena^   > 
que^bxe de  ^us  embates, 
de^  fusbay  benes  eflempta,      i 
juzgo  que  escnquielí  decir. 
feoygaen  las^lexamasfelvas: 

Elyjf  AÍ.Glcria  á  Dios  en  lasAltmras^ 
y  Paz  al  hombre  ea  la  Tierra» 


El  Cedro ,  el  Lyrio.iía  Pklnia^^    áíií/jpc' Aguarda,  que  tío  el  pro^figid 


Cypres  j  Y' Plátano  íníicftranP 
oy  mas  ib  pompa ,  que  riunca.. 
Y  paflandó  ac'fa  Esfera  ' 

de  la  Tierra-  a,l  Agua ,  mira  . 
quando  más  íus  ondas  biela, 
'  que  ho  írfartas  coni  fet  vidiriós¿ 
le  Van  elcirabdoá'Jpérlás,. 
Sierpccilla-tte^ícrlftal 
aquel  arroyo  rio-  bra?  ^      ^'    • 
Pues  cómo  ,  al  pie  de  un  Jazmin> 
haéiendo*  rethanfo ,  átííz 
ae  fcr  SitVpe-,  y  no  máfichad^ 

El '  Ayrc  íiiTra ,  que  quanda 
^  con  mas  ráfagas  violentíis^ 


con^que  tonie  puerto  ceJQa> 

eíla  Nave  ,  &u>  enque . 

folc^  mi  hombre  íalgi  deila 
'    á  tomar  ^ptierro*.    . 
LMzer.  Quién  cú 
Culp.  Aunqtwpeiribo'ias  fenas 

de  hoif)bre,que  faoínbcefea 
no.íe.  '•..•'» 

lUZ.  Pues  cómo  en  tus  cotos  entra^ 

(Culpa)  fm  que  en  tus  regiftros 

átrtc  confte quién  fea? 

No  bañdque  mnaiinugec<>*     . 

l^aflatfe  ^  fm  fal»ef[  d^laj. 

lino  que  tambíeiirtm  b^mbre 

tanea.íalvamenta  Tug3>     j  , 

que 


212 

que  til  le  i¿nor¿s2 
Cuip.üO'St  •>  ^.'       -   :t.    •  '  .. 

2ué  puedo  dar  en  tcCfmÚstp  j^  i 
no  que  pues  el  es  íolo 
el  que  de  mi  fe  reíer  va, 
no  eftrañes  >  que  íblo  el| 
tan  fin  otros  tomdtierra^    i  i.  < 
que  en  fu  .eníbaicacion.reglint ) 
nadie  ie  hagjjst  coofequencia. 


I .  .,  poi^fiáf|WiMWo.§5aqíif:a>  ; 

j^^yj^f^amaneciendo  el  día 
(  9t£(layade  mi  meGna) 
fobre  ja  cop^^  del  arboh, 
dónde  eft^  fu  eftatua  pueda, 
regiilrando  la  campaña  ~ 
recory>cere  Ja  íenda 
ueton^^,;paraíkbcr 
viene :,  6  no,  en  buíbi  nueftra. 


f 

u 


Luzer.'SMts  antes  que  liegue>  entona    Luzer  Bien  lo  dirpones :  y  aísi. 


tu  Mágica  voz ,  y  fea. 
también  priíionero  tuyo.     . 

QálpSi  Hace,  letras  7  toriG(.hiiclvan. 

Cama  l^(hdfAdefintú»adayy..cmo 
.[Áartammioi  «/^ 

Cant.  A  mi  brindis,  SentidoSi  Venid; 
venid  ^  volad.  Quién  deftempla 
el  órgano  de  mi  roz? ... 
iVenid  ^..que  la  fed  :.*la  ieó^ua  » 
muda  y  (¿ibacienteel  lhbio>' .> 
tartamudeando  me  hielan  ;  .  - 
voz ,  y  pecho :  latiste 
eílacopa:::  .     ;.   . 

Luzer.  De  qoe  tiemblas? 


Faleriha,  alerta. 
Culp.  Alerta, 

Luzero.  Laáz.Q^  ften  jfu  amparo 
,  viene,  Gulp.Si  labrarle  intenta. 
Luz.  Hallándonos  prevenidos» 
Culp.  De  ini  fana  ,y  m!  cautela, 
Luz.  Veremos  lo  que  coniigne, 
Culp.  Sabremos  io  que  aprovecha, 
Luz.  Nave ,  que  fulca.  los  mares 

fegui;a  de  Ja  ¡cqrn^eD^i  ^  ... 
Culp.  Hpmbce  r  que/fi^^xpmplar 

de  oífpf^QVf^lxq ,  toma  tierra. 
Luz.  Y  en  fin  ,  qué  quiere  decirnos 
Culp.  Toda  la  naturaleza. 


Od.Dc  que,  a  viña  de  efle  sUiom^ro^    Lfj^  z.En  tierna»  ^u^>  ^(^cgo ,  y  ay re, 
perdiojel  «ncanto  la  fuer;sa:    .  quancLoi  cía  en  lu  qnhorabuena. 


y  pues^i  para  cautelamos^ 
de  quando  d  remediolvengsi  ^ 
al  Hombre ,  en  el  Hombc«  hici- 
mos -  :  i 
eftaiitaaginadaidea;            .x 
no  de  vma  le  perdamos, 
que  algún  gran  myfterio  encierra 
HcMnbre ,  a  quien  no. conocemos 
tu ,  ni  yo :  y  afsi ,  en  defenfa 
nos  pongamos  $  tu  Lueero, 
de  mis  jardines  la  puerta 
guarda ,  yo  poblare  el  Mente» 
de  dobladas'ccntinelas. 


Los^f(atro^f'Aíufica. 

Gloria  a  Dios  €n  las  Alturas, 

y  paz  al  Hombre' en  la  tierra? 

Van/e,  repitiendo  la  Mufica  los  quu 

trp\  y  fdfnppr  una  partei  Febo ,  f 

por  .otra  la  Qraeiaejcu^. 

Groe.  Alli  fqn  Us  voces,  judo 
es  ir  la  tíracia  tras  eílás. 

,  Febo.  Mal  la  tierta  me  recibe^ 
pues  apenas  en  fu  arena 
la  planta  pongo ,  quapdo  es 
verdad  que  la  pongo  a  pena$# 
fcgun  queal  primero  j^o^ 


de  carambaiibS48bbierra^  ,    Ja  del  tílavio ,  pues  fulca 


al  %yce  que  le  traípaíTa» 
aterido  el  pecho  tiembla 
Dónde  podré  cecUnarmCy        . ! 
que  al^n  dulce  abrigo  tcil^ 
mi  deínudés? 
<xr^.  Enais  brazos* .  >      ( 

Feb.  A»y  Gracia  I>iviiia ,  >y  Ww  / 
fí  Quien. Gracia  dixo>d[ixo  ;  1 ;; 
MARÍA  y  precifo-cra 
<IceenlosBca9«sdeJ^ARI4  ^ 
alivio  mis  andas  ten^n. 
Mas  ay  i  Que  al  pailo  iegundo  , 
^o  ay  pedernal  >  que  no  tea  . 
cuchillo  de  piedra  en  ()ue  , 
la  pdmer  &Bgre.no  vierta, 
en  primicias  decaías  fangre. 
Grte«  TíXf  Sensor,  ingrimas  tierna^. 
F€bQ..Si  <}uancos  entran  al  Munda 
(  fín  faber  á  lo  que  entran^ 
lloran  >  qué  hace  310  9  ^que  sé 
los  pelicros  que  me  eíperao» 
el  dia  que  tus  Jamentos 
me  han  conmovido  á  que  vengif 
^t>n  el  uombre  que  ae  dá 
JuzáluzlaluzFebéat. .  .  . 

en  Metaphora<lefcbo» 
donde  los  Encantos  \»nza  1 

de  efla  &láz  hija  de  ira; 
porque  aun  on  (bmbras  no  tengat 
duda  la  verdad  de  que. 
tu  por  el  hombre  me  ruegas» 
de  que  él  llora  deftrivdo» 
y  que  yo  me  compadezca? 
Y  zSáyCtí  efla  «hermofa  Mave^ 
que  a  4os  luces  .rq)relcnta 
la  Nave  del  Meroidei!;, 
y  la  Navede  laiglefía> 
pues  viene  dePan  carg^a* 
lY  íi  paíTo  a  la  terceras 


del  comtin  peligoo  cxempta, 
mifiííBBi^tqpk  ^  para  vetút 
s  >  QUfiulses  VQCc<s«iernas« 
Gr^*  Que  mis  lamentos  >  Sefior, 
^etraKgan  cpn  la  fineza 
que.íiiiif^ise  a  01  amor  debí, 
no  lo  dudo  i  mas  <)ue adviertas 
j.fe.íttj>ii^í)  ¿  que  no  fucrwti 
c  rns«,  ^rquc  fi.ap  huvieran 
lido  primero  del  hombce> 
.nunca  yo  les  ifQsítiersiy 

2ue  no -interviene  la  gracia, 
,    n  que  el  hombre  íe  arrepieota^ 
Y^^qqtte  tu  Dodolo  y^s, 
ya  que  tu  fuma  clemencia 
á  humano  modo  ^íe  a  juila 
«á^jbrar,  parra  que  le  veas 
en  la  miíeri^  que  yace, 
y  oyg9s  las^piadoías  qucxa»  . 
con  que^e  cla«n«^  los  ojos 
'buelvte  a  la  íobrt^a  eTphera 
de  eíTe  encantado  Jardín» 
y  mir,a  quanto  deshecha 
tu  Iqi^en  eftá>  y  quan  brutos 
fus  fen^idpSi  quando  emblema 
del  pecador,  con  lo  mifmo 
que  le  alhagan  le  atormentan^ 
Y  pues  en  lo^acional 
é^  alma ,  libre  le  queda 
liempré  el  ufo  al  alvedrio, 
oye  comp  fe  lamenta, 
Al  pie  del  Tronco  de  la  Sapiente  apái 
^ece  el  hombre  >como4n  exiafis  y  d  m¿hi 
mera  de  EfiatUA^y  ai  rededor  un 
Leofí^  un  Tigre ,  un  Efpin ,  un. 
Érizo^  y  un  Cama^ 
4ean. 
fbmb.  Si  elle  pafmo  >  elle  iiortoc 
ib^cg:  pudiera 


194  .  '  Auto  Sacramental. 

por  Dios  que  el  cuerpo ,  y  alma    Grac  Qu¿  fíente»  ? 

Je  pallara,       .    ^      ••  ^  • 
aunque  pudiera  nólpTem^diáifa, 
fiícra  elección^,  y  ho  ¡tioleácia 

fuera.  ^   J*       ' 

Ki  el  interés  del  Cielo  me  «lOVieni, 
ni  el  t<mor  del  infierno^  i6e 

obligara;      •  ^        ^ 
folo  por  1er  cjuien  tt  k<:oñf(«r\il:a, 
quando  ,  ni  premio  r^  ni  caflipo 

huviéra.    - 
íY  fi  el  Cielo ,  fe  infierno  en  efte  dia 
abiertos  viera,  cuya  penas  ó  cuya 


Febo.  De  abrojos  eña  tan:  llena, 
zarzas*i  efpinds^,  y  cfatdos  ' 
la  mardña  dei^dafe  Selvas^ ' 
qujs^  fus  azctádas  puntas 
me  taladran  la  cabezas 
y  fi  á  apartarlas  las  manos 
van  0is  :m2íñoS  me  penecrab» 
a  tiempo  que  de  lós  pies- 
Ios  abrojo^*  ttié  atraviefian 
también  las  plantas.  Groe.  Alli 
un  huerto  miro>  en  ¿I  entra, 
para  reftra&ar  1¿  fangre^ 


Gloria  eftu viera  en  mi,fi  prcfuíoia   Febo.  Ay  !  Que  mas  ferá  á  verterla. 


Ser  voluntad  de  Dios  >  q[Qé' me 
deftruya/  ^ 

al  infierno  me  fuera  por  la  mia, 
y  no  entrara  en  elCielo  fin  lá  fuya» 
Tebo.  Mira ,  pecador ,  por  rafas  ^ 
que  iiKáuta  la  culpa  tenga 
encantados  tus  ftntidos^ 
quanto  eftá  rni  gracia  atenta 
a  que  te  enternezcas  til, 
para  que  yo  me  enternezca. 
Y  pues  ya  las  fombras  ba»n 
en  pardos  velos  embueltas, 
y  tus  Jardih£9  eílan 
aora  (para  mV)  no  cerca,, 
llévame  donde  efta  noche 
dcfcanfe.  Grac.  Tiene  tan  yerraa^ 
tan  árida  ,  y  defpoblada 
la  Culpa  de  cftas  Riberas    ' 
ia  Playa ,  que  folo  una 
pequeña  choza  deficrta 
a  y  en  toda  fu  campaña. 

Febo.  En  ella,  Gracia,  me  alvercaj^  - 
que  por  ti ,  y  contigo  no  ay  ^ 
choza ,  que  Alcafar  no  fea. 

Grac.  Sigúeme. 

Feto.  Ay  de  mi! 


pues  en  él  también  ítiaraña 
ayrá  (quizá)  que  llie  prenda: 
cinco  mil ,  y  mas  heridas 
todo  el  cuerpo  me  enfangrientan. 

Graé.  Bien  dixo ,  qukn  tíixo  :  que 
no  ocupan  lugar  las  penas, 
pues  en  una  ntíche  fola 
caben  tantas.     ' 

Dent.  cant.  Vela.  Vf.  Vela. 
dentro  en  ecos. 

Murm.  Vela»  Lafc.  Vela.  GuL  Vela. 

Febo.  Hablan  con  ncfóttos?  Gi'jf  .No* 
Repartidas  Centinelas 
fon ,  quíB  por  dar  á  entender 
cada  una  ,  que  cñá  defpierta, 
pafla  la  voz  de  una  en  otra, 
repitiendo. 

i//.  Alería^  < 

Murm.  Aletta. 

CuU  Alerta. 

Teb.  Pdes  vamos ,  que  con  el  dia 
en  tu  Jardín  ,Grkciá 'bella, 
me  hoípedaf  é^,  ^efde  dónde 
fubiendo  a  la  Copa  Exeelfa 
de  aquel  Árbol  de  la  Vida, 
que  en  ti  ícbre  todo  reyna. 


ncndo  en  la¡  f«¡!ttera,Aifi3ota  .  .*         dcIXtílMltul  de  Jufticía 


W 


l 


'i:'j 


de  mi  Qi¡ri9)P  Cesxipe^ 
reconoceré  cí  cerricnp^  , . 
para  yér  por  dpnde  pueda 
JnrrodQcira^  al  Jardín 
de  eílayef)enp(a  íicra» 
para  vencer  los/eocajitos 
de  fu  jjíftgíca  Cíutelaw'  .  ul 

iEfw,  Vela ,  vetó.  •  .    \  ..  k       Jl 
F^/'o.  Poes^  me  ha  de  cofikr  la  vida  r 
el  verla  a  mis  plantas  muccta*    : 
'Ecos.  Alerta  ,  alerta-  . 
Grac^  Ay,  bopibfP  >^^Q  que.modehc^l 
ÍNr¿¿.  Ay>  hoinbre^  Iq  quemeicacUa^ 

GuiayCdftiawiü.: 

U/.  Ola ,  haü ,  ha  dci- Jardín? 

Gul.  Oia  >  hau  >M  Acja^elva?. .    . 

u/.  Atal^a^dc  l4  vida,.     .    ;     ' 

G///^.  De  la  omerce  CWinela>    ./ 

-Brí?/.  Vela  ,  Yfiltt  ,jrela;. 

Uf.  V¿]a  en  defenía  del  hombre. ' 

GuL  Vela  del  hombre  ai  detenía. 

L(/C  Y  pues  decir  >  que  le  guardas. 

G^/.  Es  decirte^  qjíc  le  pierdas.     ' 

£¿^¿>/.  Alerta  ,•  aterra  ,  alerta.       ; . 

Ifo^b*  De  la  muerte ,  y  de  la  vida 
voces  en  el  ayte  fuenans . 
bien  previno  el  que  previno» 
que  yo  ñn  fentidos  lienta. 
Que  he  deiíacér  en  tanto  mal . 
comoelquemedefconfuela?  . 

Ecos.  Vela  » vela ,  vela. 

Homb^  Que  mas  velar?  Y  ¿o  fiendo 
pofsible  que  el  Alma  duerma, 
cómo, ha  de  eftár ,  fino,  bada 
el  eftár  fiempre  ddjpierta? 

Ecos.  Alerta»  alerta  y. alerta. 

Hcmb.  Si  alerta  ha  de  fer,  ál  Cielo 
clame ,  hafta  ver  fi  mi  pena 


para  el  de  Piedaid. apela. 
¿COS.  Vela ,  vel^ ,  vela. 
-  Homb.  Y  ^úes  íolo  en  la  efperanza 
puede  eftár  fegura ,  y  cierta. 
£fivoAl«jU;á  ^  alerta  >  aiertn.  .   . 
Tüd.jii'ifyf^  Ceormdas  de  la  vldaj^ 
de  la  nju^rccCcirioelas»  . 
pues  deciciíaé  alvhoiidMle..   < 

guarden,  .  .. 
es  decir  quroJl  hoaifarp  piecdaiTi;^ 
vela ,  vela  p  jtlecta,. alerta: 
alctraiifalflf  »>  Tela,  vela. 
Abrefc  ei\cí^rjr(^  ^  fi'¡^^vi,^cn  la  copa 
del  Árbol  f^,Qu¡fia ,  /  fe  elevs^  . 
/C«/^.  Yá:qac  la  Aurora  llorando 
el  azul  {4antó  defplcga, 
porque  con  pdiádales  de  oi?q^ 
el  Sol  en  jugue  iftis»Pcrlas5., 

en  kCc^a.defte  Arbtü;. \ 

pues-Cathedrattstle  misCienciai^ 
Trono  de,  mi  Magcftad, 
y  dosel  de  mi  íobcrvia, 
del  hombne  ^  y  de  íttsientidosjf 
es  bien  triumphantc  me  rea ...  * 
.    el  Peregrino  del  Mar^       /.   ^    . 
que  aunqae  mi  voz  enmudezca,|  . 
no  mi  efpiritu  acobarda: 
y  ya  que  en  mis  lindes  entra 
nn  qae  yo  fepa  quien  es, 
es  judo  qae  \\x\cvi  íby  ícpi; 
y  fea  quien  fuere,  al  mirarme, 
a  acercarfi;  no  fe  atreva 
i  eftos  Muros,  viendo  quanto 
en  ellos  fu  vida  arrieíga. . 
^Abreji  el  Carro  del  JrbeJí*ydmie  ejía-^ . 
ha  eí hombre  al  princifíi'^f  fe  v)  Fe-- 
io  fobre  la  CopadelArbal.jyfe  vdle-*. 
vantandoy  y  ha  de  averimaOuz. 
en  fu  remaie» 

Bba  Feío. 


I^ 


Febo.  Ya  que  del  Alva  á  la  tiüi 
perezofo  d  Sol  defpierta), 
reftituyendo  colorts^ 
a  Prados  /Montes  ^  y  Selvas^ 
Defde  la  Copa  defte  Árbol, 
pues  Trono  es  de  mi  Q»iencis^ 
fiendo ,  como  es ,  de  la  Gracia^ 
el  Jardín*  i)uc  Ur  conferva^^ 
deicabrire  de  la  Culpa    ^         ! 
las  cautelofas  defenías 
de  fus  mágicos  encantos», 
para  legrar  el  vencetUé.      . 

Culf.  Pero  qué.e»  eftc^^ue  mw^ 
k  i|aando.pense^que  la^  íenda^  ^ 
torciera'poF.otfapBrte,  ^     > 
no%£blo  (Ciclos!)  fe  alveí^) 
en  el  Jardín  de  kúGraeia^ 
mas  fiívorecido  della> 
fobre  la  eminente  copa 
también  del  Árbol  fe  afsienta,;,  • ' 
^ue  tantas,  veces  me  dio, 
al  verle,  aflbmbcos,  y  penas?. 
Peco  que  digo,  yo  temo? 
Há«ác  la  efcabiK>fa  Efphera 
de  la  Gracia ,  cuyas  Flores* 
yo  dexé  en  cfpinas.budtas^ 
Peregrino  de  efibs  Mares 
de  la  vida ,  que  interpretan!' 
tribulücioncs ,  yá  que 
tomafte  en  mis  Montes  Tierra^: 
fi  ves  como.tengo  al  Hombre 
íin  Sentidos ,  ní^Potencias». 
Eftatua  de  mis  Jardines,, 
amarrado  a  la  corteza^ 
del  Árbol ,  cuya  laix 
toda  fafiímllkirifefta; 
cómo,.rien49^ó9pio  ét, 
verdadero' hombre  >  no  tiemblas: 
de^nis  fañas,  de  misiras, 
y  a  vifta  fuya  te  quedas 


AmtoSáeMmintal. 


.1 


eo  efle  Jañttn  de  diande* 
fi  otra  vez  la  kordbie  btt&t 
oprimo ,  podré  facarte? 
Feb.  No  podrás ,  incauta  fiera^ 

aue  a  mi  no  puede  tocarme- 
e  tus  encantos  1»  fiíerza. 
Enmudecida  txhvoz 
lo  diga  al  yar^ne ,  y  na  elk. 
folo  lo  diga  ,  finb    * 
todbs  ws.  Mágicas  Ciencias», 
puesiie  de  V€ncerla9  todas» 
al  hombre  íacandodceíla 
priíibo.,  <piip  el  di;a  que  ü  üora^ 
•  no  es  jnro^qpe  iu4e  tengas 
en  tu  poden 

Culfi.  Mal  podrás^ 
que  es^iflfinita  la  deuda, 
que  en  aqiiefte  Árbol  con  traxo^ 
cuya  defdidia  U  herencia, 
me  k4to ,  para  qua  ya 
en  mis  encáñeosle  prenda*. 

Rb.lañmto  en  cfte  Árbol 
ferá  el  merito,^ue  pueda 
aplican  a  lo  infinito* 
infinita  recompenía. 

Culp.  Quién  ha  de  abonarle? 

Fcbi  ¥o. 

Cklf.  Si  bien  percibo  las  fdiaa 
de  la  mala  noche,  que  has 
paíTado  en  las  duras  breñas 
de  mis  términos ,  no  folo* 
baiáad^  en  fangre  re  mueftras^ 
herido  de  pies ,  y  a)anos$ 
pero  defnudo ,  depueftat 
las  Viiftidur^s  a  puros 
abro jos^  pues  en  qué  pienía^ 
(lendo  aíisi ,  fiindaf  la  paga? 

Fih.  En  aquella  fangre  mcfma, 
pues  quando  mas  defangrado* 
$n  cílc  icoaco  iuUoaca^ 

mas 


ti  jardín  de 
masfeguraeftá. 

Culp.  Pues  fiendo 
aísi,  que  el  fatisfócerls, 
muriendo  ha  de  fer  >.  e&oxto 
es  el  de  la  muerte ,  llega. 

Fdo.  Será  efcufado  y  que  aunque 
efte  el  de  mi  muerte  kz, 
el  de  la  vida  es  del  Hombre». 

rirque  eo  términos  fe  vea» 
en<un  árbol  le  vencifte^ 
que  el  en  otro  árbol  te  venzay 
muriendo  yo » poique  el  viva». 
Culp.  Cómo? 
Fiia^  De  aqueda  maneca.. 

Rayo  es  mi  voz-. 
Culp.  Ay  de  mU 

Febo.?VLCS  libre  yá^cl  Hombre  queda», 
en  tus  Mano&,  Padre  mió» 
mi  Efpirita  (e  encomiendav 
Li/anj.  Qu¿  aflbmbrol 
Efnb.  Qu¿  horror! 
La/c,  Qué  efpantol 
Di/afancefi  ^ebo^rf  Culpa  rhuym^ks 
Animales ,  y  juena  ruido  dcr 
terremoto  y  y  vafe  Uk 
Guía. 
Gul..  Qué  confu(ion  ferá  cft?» 
qjue  la  voz  de  un  trueno  toda> 
nueftra  gran  fabrica  tiembla? 
Baxa  al  Tallado  el  Hombre .^ 
Vofñk.  De  qub  profundo  letargo. 
(Cielos!)  el  alma  deípier^ta?. 
Quien  a mltee  reftiruye? 
Zij)i.Qui¿n»guardando  yo  efta  pu€rta> 
pudo  por  puerta  cerrada 
entra» ,  fin  que  ye  le  \^iera» 
a  dar  la  muerte  a  la  Culpa? 
Salen  los  cinco  Sentidos  en  fus  trages^ 
como  luchando  conhrcinco  vicios  yCa-- 
Ja  uno  con  el  que  U toca. 


Falerina.  ipj 

Las  5  .Qub  anfia^qúé  dolor^qué  pena] 
Los  5.  Qub  dicha » y  qué  gozo! 
Lijonj. Tente. 

La/civ.  Oye,  Emb.  Aguarda. 
Gut.  Eícucha.  Murm.  Efpcra^ 
Vi^a.  Embidia ,  quita^  ^ 

Oido.  Lifonjia» 

^aíta. 
7i¿/(?.  Lafcivia^ » fuclta. 
Gu/l.  No ,  Gula » á  mi  toques^     ' 
Olfato,  mo, 

Murmuración»  me  detengas/ 
X0i  5.  Y  pues  que  libres  nos  vemo$ 

ya  de  las  trayciones  voeftsas» 

á  nueftro  dueño  bolvamos. 
Luzer.  Que  eftp  mi  furor  padeecal 
Van  azia  donde  eftd  d  HotrAre  y  y  lits. 

Vicios  Je  retiran. 
Hom.Q¡úh\y  cobrando  mis  Sentidoi^ 

rompió  la  bruta  cadena* 

dcla  prifion  en  que  eftaba? 
Grac.  Quién  quieres  »Hombse»  qac 
fea, 

íino  el  Amor  de-  la  Gracia» 

Juien  en  tu  acuerdo  te  buelvaí; 
ües  quando  mas  me  dexafie». 
por  irfíguiendo  una  fiera» 
mas  clamé  al  Cielo*  por  út 
o  digalo  la  experiencia» 
piles  libre  tu  de  e(&  encanto^ 
ella  eftá  en  í\k  encanto  muertaw^ 
Luzep.Q^h te afleguras-,  que  cooiQ 
origina  V  culpa  muera» 
íi  como  culpa  aftuaL 
libre  el  derecho  me  queda 
de  bolverleá  la^  prifion 
cada »  y  quando  que  cometa 
culpa  mortal  \  Grac.  Para  eflb 
dcxará  Chri(h)  en  fa  Iglefia» 
<luando  lo  que  aora  es  £igura» 

Reas 


193 

realidad  entonces  fea, 
dos  Saci-amcntos  de  muertos. 
Contra  lá  culpa  primera 
el  del  Bautifmo ,  y  defpues 
también  d  de  la  Penitencia  . 
contra  la  fegunda  culpa: 
Y  para  que  el  Hombre  tenga 
aumento  de  gracia ,  en  otro 
de  vivos ,  por  .la  excelencia, 
aquel  aumento  de  gracia, 
fu  diénicion  perfecta 
fera ,  que  efto  Eucharistia 
/igp)íica..  ♦ 

Luzer^  Qué  contenga  ,  no  se.   . 
Gr^r.Dcbaxode  elpecies 
4e  Pan ,  y  Vino,  la  mefma 
,Cacne ,  y  Sangre ,  en  Cuerpo ,  y 

Alma 
vivo  con  real  afsiftcncia. 
Arefe  ti  Carro  del  Árbol  de  la  Hda, 
y  fe  ve  Febo  en  el ,  vejlido  de  Re--. 
Jurrecdon^eonCaliz^ 
yHoftia.   ' 
Luzer.  Q»i^n  eflb  attcgura? 

Feb.Yo,      . 

pue?4i9líaxp  de  latería 

blanca. nubf,  y  eftacopa, 
áladejaCulpiopuefta, 
cftoy  en  Cucf  po,  Alma  ,  y  Vidas 
porque  fi  al  jardín  de  aquella 
le  üt^ódíC  falaz  ír, 
«I  de  la  Grapia  le  buclva 
cftotra ,  para  auc  pn  todo 
la  opoficion  rclplandczca, 


Juto  SderamsntaL 

de  que  quien  venció  en  un  X^Ro, 
en  otro  Leño  fe  venza, 

Luzer.  A  tanto  alfombro  de  luzcs, 
que  á  refplandores  me  ci^an, 
qué  opoficion  puede  a  ver 
lino  es  de  las  tinieblas?         Fa/e^ 

tíomb.  Ni  qué  íatisíaccion. puedo 
dar  yo  ,  hermoía  .Graci;i  Jbella^ 
fino  á  las  Aras  poftrado 
de  aquella  Piedad  Inmenía, 
milagro  de  los  milagros, 
grandeza  de  las  grandezas 
de  Dios ,  poner  mis  Sentidos? 

Los  j.  Nofotros  las  pulpas  aueftcas. 

Las  5  •  Y  nofotras  una  firme 
propoñcion  de  la  enmieivda. 

GrM.  Pues  en  fu  alabanza  todos 
decid  en  voces  divcrfas: 

Tcd.y  Mfáfic.  Canten  la  victoria' 
Cielos ,  y  tier4;a,     . 
y  con  Sol ,  y  Luna, 
luces ,  y  Eftrellas. 
Canten  la  vidoria 
Montes,  y  Sel  vas, 
y  con  peces  ^  y  aves, 
brutos ,  y  fieras. 
Canten  la  viftoria 
las  inores  bellas, 
á  los  arboles  dando 
la  enhorabuena, 

{mes  en  uno  vencido 
a  Culpa  queda, 
E:rdonandofe  en  otro 
s  faltas  Queftras. 


Con  efia  repetiem  ^yAlfm  de  Ut,  ChirlmUt  y  fe  dd  FIM  AL  AUTO. 


LOA 


JP3> 


LOA 

PARA   EL  AUTO  SACRAMENTAL,, 
INTITULADO: 

EL  CORDERO 

DE    ISAÍAS. 

t 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCAt 


P  E  R  S  O  N  AS. 

Látjptranza.      ^rn^    £/jHi3i»¿rr, 

La  Caridad.  *LJ*     Mujicos.  .     i.    , 

Canta  la  MujUa  eftos prinuros  verfoSy  que  Chrifto  es  Pan,  y  CorderOv 

y  van  falimdo  a  fu  tiempo  las  Voz  2.  Atrás  receda  lo  antiguo   . 

tres  Virtudes.  del  Anciano  Teftameptp. 

'Mufica.  T7N  Sacra  folemnidad  I^j  2.  Y  todo  fea  nuevo, 

Voz.  3  .y  I  .ti  Oy  fe  pnan  los  afeftos  Mujic.  Y  todo  íea  nuevo, 

Voz.  ^•  y  y  Del  corazón   en   las  ¿4j  2.Tynipano,Lyra,Cythafaj^ 

añilas,  y  Píalcerio. 

y  del  alma  en  los  confuelos.  Mujie.  Ty  mpano ,  &c. 
Í4/ 2.  Y  todo  fea  nuevo, 

Mufica.  Y  todo  fea  nuevo,  Sale  la  EJfptranzA. 

-Las  2 .  La  obra ,  el  tono ,  la  V09^  E/per.  Cantefe  trasla  legal  Cena 

y  el  inftrumenro»  Ja  del  Santo  Sacha  mentó, 

^odos.  La  obra ,  Scc.  en  que  entero  fe  dio  á  todosji 

Voz  I .  Y  celebrando  la  noche¿  da^dofe  á  cada  uno  entero.    . 

Lar 


200  L 

las  2.  Y  todo  fea  nuevo, 
Mujíc.  Y  todo  fea  nuevos 
^/per.  El  Pfalmo ,  el  Hymnojj 

elCantíco,ydPkaro. 
I«3^r.  El  Pfalmo,  &c. 

SaU  la  Caridad^ 
Carid.  Aplaúdale  cfta  verdad 
en  Pan  ,  al  frágil  fuftcnto, 
refacción  al  triftc  en  Vino, 
y  en  Vino ^  y  Pan  ,  Sangre, 
•  y  Cuerpo. 
Mufic.  Y  todo  fea  nuevo,  &c. 
Carid.  ¡Sacrificio  >  Oblación,  Hofti«j 
h  Incienfo* 

Sale  la  Fi. 
Fi.  Y  pues  de  Angeles  el  Pan, 
«o  Panoy  de  hombres  fe  ha 

bueho, 
Pan  de  ficrvo, humilde  ,  y  pobres 
canteo  pobre,  humilde ,  y  licrvo, 
y  todo  fea  nuevo, 
Mufie.  Y  todo  fea  nuevo, 
Fe.  Muíica,  entonación,  canticojí 

y  metro. 
Mi0e.  Mufica ,  &c. 
B/per.  Y  eu.mi  Efperanza  el  alivion 
Carid.lt  en  mi  Caridad  el  zelq^ 
F¿.  Y  en  mi  Fe  la  confianza. 
Todos.  Digamos  todos  aun  tiempo; 
En  íacra  folemnidad 
oy fe  únanlos  afeaos 
dél'cdrazon  enlasaníias, 
y  del  alma  eniosconfaelosi 
y  todo  fea  nuevo, 
la  obra ,  el  tono^  la  voz,  y  el 
inftruiipento. 

iSale  Ja  Di/cordia  con  una  Manzana 

dorada. 
Difc.  El  hymno  con  que  cíle  dia 


O        A. 

empieza  la  Iglefia  el  Rezo, 

es  el  que  eftáa  Efperanza, 

Caridad  ,  y  Be  diciendo. 

'Cómo  perturbar  pudiera 

de  fus  fcftivos  acentos 

Ja«dcvota  aclamación? 

Mas  que  dudo ,  fi  me  acuerdo 

de  que  £n  las  Divinas  Letras 

ay  en  el.Gencfis  Texto, 

que  con  las  Letras  Humanan 

carta  no  se  qué  lexos, 

vifos ,  y  foiatA)ras  tan  grande^ 

como  que  «ya  en  ¿Has ,  y  clloi 

Manzana  de  la  Diícordia: 

^  pues  yo  la  reprefento, 

tiendo  la  Culpa  ,  comoa 

xiiítordia  del  Univerfo, 

«en  imaginado  aífunto 

-he  de  fembrar  el  veneno 

de  efta  Manzana,  en. que  cilExa 

laDifcordiafus  afcílos; 

porque  una  vez,  una  vez 

4ntroducida  en  fii-4>ccho 

^fta  zizaña ,  equivoquen 

tantos  feftivos  úbfequios 

con  tanta  ponzoña  como 

arrojo ,  bomito ,  y  fiémbra 

jírra^  la  Manzana. 
entre  las  Deidades  tres, 
que  miropreíentes*  Cielos, 
*no  eftrañcis ,  qtie  en  los  morcalef 
<|uicra  mirarme ,  fabiendo 
que  hafta  el  Empíreo  llegó 
mi  hidrópico  penfamiento. 
Las  3.  Una  dorada  Manzana 

cayó  entre  nofotcas* 
E/fer.  Quiero 

levantarla  para  mi» 
Cir/i.  Para  mia  la  pretendo» 
iV.  Si  es;|>rémío,  pata  mi  \icnc^ 

puc$ 


pucs7Í ias  dosr  09nceUo«      .^  > 
Csrid.  Sucltají  Juno^  ó  Bfperanza* 
£Jfet.  Sofili^Fc,  a  Divina  Veon^j 
15¡í.  Qué  pretendes,  Efpcranza,    ^' 
ó  Calas  I  que  compitiendo     -  ^ 
conmigo  9  las  dos  cjuereis     >     ' 
tocarj  los  deíay  res  vucftros? 
IDiJcord.  Siquiera  en  verlas  lidiar 
yá  fe  haiojgrado  mi  intentoi   i 
y  mas  cjuando  de  unas,  y  ocrasí 
vocqsetcucho  dconcepco^    •  * 
que  4icc  >  porgue  cfte  ratp    j 
cftfe  el  jubilo  íuípcnfijTj  :   lí  '^ 
Jtfufic.  i^iafioma:^ Düidades/l  r.  1 
acudidrpcÉfto^  ...        '  í 
que  fí  d  premio  esventura^    . 
ella  eaelpremuH  .  •  •^.. ». 

-^/iíícri.Yolcfolidto.  :» :¡ ; 

leett^mín^:      ./  .      ^  rt  --Ij  / 
J'r.  Yp  le  pretendo.'         i    .i 
ü^/  3*  Pues  en  duelo  ,que  dirá 
tanto  Myfterio,.  - 
a  las.  tresdós  compite  .• : .  i . 
igual  el  duplo«  ..     ...  . 

2>/^^^.Ceflad,qacaaii.me  parece 
que  fcrá  mejor .  acuerdo     - 
nombrar  un  Juez,  que  a  laque 
fuetiC  mas  digna  del  bello 
grana  de  Oro^  ó  Poma  hermoía, 
le  le  dé,  como  trofeo        < 
á  que  afpirais  cada  .una>     '  .>. 
pues  quedaréis  con  aquefib 

fin  competencia..: 

Bfperímzi  Yo  adntúto  .;.       i 

la  propoficiaa       .  v  ,.    .'..   f> 
'  Carian  Yaacepto  .  i'    J  .  f.  i  .  > 
lo  que  dices.,  í    ;         : .       '^ 
iV.  Las  vídorias 

mias  al  arbitrio  de%Os 
7omn 


©     JL  2DÍ : 

Las  ^.Aks  qQÍéalaiik4eic^|í¿tu 

no  Ioore¿. :   .  .     .      \'r^.\. .  .  ;¿ 
D(/r.Un  Mandobo^      \  \  ^  vwj^  \X 
qucdéOaláii  Baftar^eoo  .- { 
af$iíHreAedeíierto.<    .     .    :\i 
Deña  fuene  fólicico .-'    Af»t^ 
que  deliren  fus  intentos,   .   :  •  A 
puesr  efta  á  la  'contiagencia  i .  i 
de íer  odio , lo¿quic>yed    I . .. <  \\ 
quaesí  cariño,  áqutérí(ay  triteQ 


como  Diícoidia  aborreECO.j 


•'U 


/o 


Llamadle. 

Las  3.Cómohax}e'!ra? : 

JSíifCiQxao^  las  vnp  :ak^  oh' tieáipdci 
Ella  jy  HufigA.    li 
NueyctlPimdeftosMontesy  -  í> 
yá  quceftenombre^textíeroaul 
lo  doblado  de  tus  penis, 
vén  donde  juzgues  4in  <kidk>»    i 
y  todo  fea  nuevo;  :^      .L  v  :;  .V\ 
el  nombre  I  las  fenas^    :  Á  {  :.  ;iO 
el  juicio  >  y  el  pleyto^   -        ü^ 

7Í9^^/.  Y,  codo  fea  nuevo,  &or^  ' 

.  SaleeiHfimbrn  «íi  . .  Y 

H<Mi9fr*Páris  el  acema dixop        )\\ 
el  ncHnbce  eftrafioyaíunqdecre^;» 

J^^.  Qutó "         .     \ . :i'  f íL  . I.  -:: 

ü¡9i»¿<Que  foy  a  quien  llamai^  .  I 
íi  algún  fentida  intetptcto^  / 

C¿i?ii.  Qucfentido?,      .  .!  [li  \x\\ 

Hamb.  De  mi  vídsL 
leftejpenofodefierto   -*  «    •'      ^ 
parcntefis  es ,  y  como .:  ..'"••:* 
que  aya  de  cerrarfe  eípetoí^^   .   v 
quando  trocado  eLdiícurfo 
bueLyade  mi  flatria  alcehtrojf 
y  parenteGs ,  es  quaíi 
nocopa  Páris ,  fofpecho    > 
^que  el  nombre  quemcaVeiaf:  ' 
dado>    ...  


Synedochei  que  es  tooiar 
la  caufa  por  el  iifti6t0(.         '       \. 
percxoaifif^-bdlas  üloklades^' 
que  adoro ,  ,ytpc  lietetcncic)^^ 

/^r.Que  uoaildda:  - 
fenteacie»  ^  que  aquí  tTSomoBs 

Homb.  Duda  voíbcras  9  y  yo  . :  ^ 
Qobziáclláí  No  veis  el  ríc%9  ; 
a  queíai  incapacidad. .  -  ^ 

exponéis?  ^ 

JLiij  3.  Es  fueru  fcdo^í    .    •  *  í  •* 

Homéa^¿  Yáséque  esfueoaqoe  eU 
iiombret' 
deshechando ,  y  eligíeádfl^ 
femyáeotre  las  virtudes» 
y  vicios  Juez  de  si  meínu):      i 
fietmbi^i  I  dedd  la  dttda/i      / 

F¿  EíTo  dirán  mÍ6acentos« 

Cant.  Dcfe,  dice,  cfta  Mamaua     ? 
en  dosmy^riofos  veríos^ 
á  la  Deidad  mas  hermoía» 
^  y  de  mas  merecimiento. 

Homb.  QuñO  en  términos  kumanc»^ 

:;6n  peligras,  en  grofleiDS^' 
puedo  juzgar  hermofuras?  ' 

Fe.  QcxDo  alsi  conféguiremos> 
quedado  fea  nuevo. 

Mu/.  £1  nombre,  las  feñas,el  jmáoi 
y  elpleyto. 

Momb.  Antes  que  juzgue  5  esjprttifo 
informarme. 

í/jpef.  £ícucha  atento. 
|ob  dixo,  que  era  milicia 
«iTÍda  del  hombre :  y  luego   » 
añadió  Pablo ,  que  foio        :  ' 
lidiando  k  alúaxiza  el  premio. 
SíuelpaMZa  ninguna 
lidiara, pues  ella e& cierto^ 


que  dá  ¿I  anflno  ,.el  yákor^ 
la  fuerza  >y  el  ardiaúento» . 
que  ba  .menefter  jcI  Soldado 
en  los  mortales  encuentros: 
luego.  íieílá  en  la  Efperanza 
de  las  batallas  eLbelip 
laurM ,  que.ha.de  cocondr 
las  triucfas  del  vencimientos 
la  Elperanza  ia  Divina 
Palas  es  ^  cuyoi  trofeos 
hacefi  vencer  los  peligros, 
y  deQKcdiciar  los  r jetgos. 
Con  efperanzfi  pelean  < 
los  Kubaáos^íbntímientos; 

{>ues  íi  Diofa  de  las  Arnias 
oS(  animo ,  y  los  aliento 
á  coníeguir  las  vidorias» 
(que  fon  ruina  íia  mi  esfiíerzo) 

S|uién  duda  que  la  Deidad 
oy  de  mas  merecimiento» 
puefto  que  foy.  «{ülen  corona 
el  fina  que  lidian  ellos? 
Y  porque  veas ,  (i  me  haces 
de  eflTa  hermofa  prenda  duefioi 
en  la  milicia  de  Job, 

.de  Pablo  en  la  lid ,  te  ofrezco 
tales  visorias ,  que  afpiren 
a  confeguir  fus  alientos 
llegar  conm^o  á  las  puertas 
del  nías  foberano  Imperio. 

Aíufic.  La  Eíperanza  dice 
la  d^s  ci  preóuo, 
conu  a  Palas  Divina 
de  los  alientos. 

Carid.  La  Caridad  ,es  la  madre 
de  amoc  y  aun  d  amor  mef ino; 
con  que  fe  afsienn ,  que  ya 
foy  la  caftifsima  Venus» 
a  cuyo  cargo  iosíinos 
enamorados  afedlos 

vi- 


L        O 
viven  >  coa  qdcíiempcc  amando^ 
(icmpre  fe  cftá  mereciendo.         • 
ÍH  virtud  dé  las  victudes  v. 

tambica  Pablo  en  otro  pucfto    . 
me  llama ;  y  pues  del  Amor 
oy  U:  Venus  teprefento, 
y  dixe  cafta  ^  que  influye 
pureza  en  iw  peo(amicntosi 
en  las  palabras^pu^ezar  • 
y.  pureza  enlos  defeos,  > 
quien  duda » que  ha  de  fer  mia 
la  prenda?  Y  ii  la  mccezco 
de  cu  mano ,  también  yo. 
veras  y  áue  a  premiarte  liego 
con  un  don ,  nip  de  amor, 
purspHor  «fpol'a  te  ofrezco 
una  divina  hermoTura, 
cuya  graq;t  con  exrremo 
tanto  es ,  cjue'la  mifma  Grada 
con  que  calado  prometo 
llegues  9  nofolo  á  las  puertas 
de  aquel  Soberano  Imperio, 
que<teofi:eció  lá  Efpcranza; 
pero  entrar  contigo  dentro, 
que  es  lo  que  ella ,  ni  lá  Fé* 
no  podcanihacer'y  íiipueftó,  >       •* 
cflc  cbndc  ie  eftá  gozando 

.  todo  I  y  todo  fe  etta  viendo, 
no  ay  F¿ ,  niJaíperanza',  y  folo 
aquel  fltandc  Amor  Inmenib 
coiÍ4]tMr:(eieflfil:tfipando  á  Dios  ' 
(iglosuicíigióf  étenios.  ^  ^ 

Mujíc.  Laicarküid^epiáe      * 
ladésetpwnñikv  '  .  - 

como  VMvy  divina  ' 
de  amor  heotitoti    •   '   r         > 

,V.  Yo  ,qb(  dt^iéMá^Uí^niá^ 
íby  ,  pue^aiitui2o''i'y^pen6tra  -^ 
lo  mas  ocuka),'6én:felDÍ   ' 
que  lo  adoro ,  y  que  lo  onó^*^      «^ 


'•*t*-  <« 


j1.  2^3 

bien  en  efta  competencia,  : 
que  foy  la  gran  Juno  mueñro, 
a  quien  fa<:ultades ,  y  aiftes       f 
fu  deidad  aclaman ,  fíendo         ^ 
del  entendimiento  humano 
can  noble  abfoiuko  dueño, 
que  folo  por  el  oido  '    ;  -    •    -^ 
cami vo  al  entendiitiiéntjo.     i 
No  digo  ,  que  también  P^blo    - 
lo  dixcí  >  porque  no  quiero 

tantas^  veces  alegados        

hacer  vu Ig<i res  Ib s  textos;^    * 
mas  digo ,  que  fi  la  Fe      -  --    ^'^ 
(otra  v.ezco0d  enccrcntrd)<^ 
es  Fe  muerta  ,  fin  lasobrásf     '^ 
las  obras  lin  Fe  aun  fon  mdcioa^  ^  • ' 
pues  en  quien  ella  faltó,      '  .^    .  A 
antes  que  vivan  han  muerto#'  ^^ 
Qué  te  dieran  tusti¿)A(>hi<l^i  ^^^ 
Que  te  dieran  tus  nfcattsf  í  [-  -  '[• 
Pues  no  creyendo » no  dbraías; 
ai  tu  amaras  y  no  creyendo;'  /      ^ 
y  íi  á  los  demás  miráis,     ' 
en  mí  eftán  todos  los  viteftros      -^ 
mas  cercanos ,  pues  16S  úo¿ '   [ 
le  prometéis  en  el  Cielo^     i :  i  í  i. 
el  mayor  dónde  losdón¿s¿ !  •  ^-^^^ -^ 
y  yo  en  la  tierra  le  tcngd^    »'  , 
Yo ,  pubs ,  fc^rana  Jurtp, '      -• 
(porque  rió  nosapartemóK ^i  <^  -  í 
deferDiofa^lasCienüiiS^  f  •< 
del  Libro  de  fíete  ScU*^^  \  -    -^ 
que  ninguno  afaírírle  >  haÁA   '    '-^ 

íac^lA¿ado Cordero,  -c^ ^ 

te  haré  ver  á  ojos^ccttátfof 

los  Capítulos  abiertos:  ^^{  *  *»    'P 

Y  en  untív^'fói<^tsria1)Uih4;a>  -^ 

de  la  ¿M^StbidurW^  ^ 
que  es  atributé  del  y^4o      ''i 
Cea  Ha- 


204  L        O 

HuiiianaÍQen.Vtt:geQ.Madire)  : . 
erv  cuyo  grajQ  Sh  GRAurnTO^i  -.  - 
por  cQcmáa^  y  por  prdencia>    u 
Chriftq  ieftá.cn  Aima  i.  y  ca  "^ 

Cuerpo^ 
en  qu^n  YCrásJ<^tar  juntos  .. ; 
4c  la  ¿ípcranza ;cT'  Tapriomo  -. i  'i . 
laurel  y4ie  la  Caridad.  '  \ 
el  mas  regalado  i^mplQOy'  .  . 
pues  íl  es  Bfpoía  la  Giacia^^  .  . 
el  es  de  la  Gracia  aumcotcu 

i^/i^yic.  Cqui  que  ia  Fe  pidj: 

íadfesel  premio,  .     *í. 

comoíá  jiin0diyina>  -       •  i/.j<' 
Dioía  de  Imperios.  i 

l^i  ^í^^  iH>  rcfpoixles? 

Homb.  La  dada  * 
no  rof^  tm  de  tener  fuípenfo 
un  iiiftftiuc  >  poique  Á^  .  l.  :  -  ;;,> 
que  á  1q  mejor  me  f eíaol vi>»    \  / 

l^i  34fA  qtiien  le  cks?. 

Hci»¿.  A  ústrcs» 

Las  3 .  Panirásla ,  fegon  cflb#  ^ 

jEbmir^  ¿ÍÍO  haré* .  c   i.   •    .  , 

lii/  3.  SÍD,partirla  ^  como  ,  . . . , 
alastres?    .  >   .  •    :. 

£rperai:i2a  >.ti>ya  e$>  «  ;  ; 

el  rato^qiie  aquí  teiengiM  ^  .  / 
pero  pH^a  í^  tí  tenerte     . 

fin  ^xlMt^^^^- '    •  •  i ^  '^ 

K0j»¿.SegpnC(fQi>      i  :  :     >        1      íi 

contigflf,  y!  cqn  el  amor  , 

cumplo ,  ü  á^  amor  la  entriCgp.. , 
de  la  gasi4«l>  ,      .  ..  .: 

Efpcr.Y  yo  :y^  n,  -]'  .  ;   .ir.  í  '  ,] 
la  cjpof(?qíi«M;í%]TOnc^Q*         r 

&af»¿.«{^fStqma.tu>Cafii44d>     .  | 
la  hermoía  Manzana ) ptf <a^ ... 
Cuedo  yQ  fii»qn«  kii !        .     ;. 


rM 


-J 


fin  la  F¿  con  que  te  tengo? 

Cm  iá.  No. 

Homb.  Luego  a  ti  >  y  la  Eiperanza 
la  doy  en  el  punte  mefmo^ 
que  dandofela  a  la  Fé, 
la  doy  al  punto  que  efpcro^ 
a  la  Beatitud  que  amo,    - 
y  nv^tavilia:  qlufi  creoL 
Tema,  F^.myojes.el  dia« 

Effcr.  No  fgáaiaielecdon  fientOj 
peib.  intereí&da  yo 
en  ella  ^  te  la  agradezco. 

C^r/i.  Y  porque^ireas  que  aml, 
hombre  y  mcpafla  lo  me&noj, 
en  fatlsfaccioQ  de  ^ue 
déla  elección  nomeo&ado> 
no  folo  no  he  de  culparla, 
pero  en  feftivos  oblequio6, 
eike.«riunfo  de  la  Fe ; , 
has  de  vei.  que  le  celebro 
con  algui^  publico  apiaufo. 

Hai»¿.  De  qu^ 

Car.  De  un  A vto  a  efte  mefmo 
aflupco  efcrito* 

Tií¿.  Quib  AuTo| ».:: )   .  ->  1  •  > . 

Gir.  De  I^aiím'eíl.Goildiro*!  • 

Tod.  Y  eoiquib  T:9a£ro  ha  de  Inceffe? 

Car.  SI  advertís  el  que  eftais  yickido, 
pira  que  lo  preguncaÍ3?  - 
No  voia^C^^nto^  exceirp, 
Sk^íVNpo  de  aqucflieiiQmbcc?    . 
No  veis.eiprodiglójheilo^' 
de  MARi4JLuojL}^B5yiU'  : 
de  Efpaña  í  Ydc  liidelQ .    . 
aftr Qs  brillanjtes  no  veis 
eíla  tropas  de  luacfos^ 
de:fu»heitif*¿huift£temas?r    «  .  . 
Puede '  Afpiraroel  ddco 
a  mas  cékbi^iF^tfio?. 


I      9      A, 


aoj 


pa?á  tíin ^lQf1qf«ÍÍii\;i.  /i  JX  vj"£^nci<!9s  oy  los  afcftíS  '...'  . 

mi  religiolb  feftejo.  del  corazón  en  las  añilas^ 

Téi.Empiepi  pucará  qt^  agopplasV'-x   y  5UI  alny  en  los  coqfiielosj 
Car.  A  que  répitárrtos  eeos  -^^       ^   Y%5do  fea  nucVo 

el  tono  con  que  empezamos,       ^  ^   M  ^^^  >5^  ^9"9 » '*  ^o*  >  y  d' 

una , y  mil  veceí.Aidánd^  vi  U    l'   xin&rumento. 


S^^ 

m 

.V. 

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,tH|.lwH^U, 11*^1         , 

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.I.N..T:I  TUL  A/.^DbiiOí^  .  ....  •,. 


A  1. 


•/^i 


D  E   I  S  A  I  A  S. 

DE  D.PEDRO  CALDÉRÓN^  DE  LA  BARCA. 


P  E  R  S  O  N  A  S.^ 


£1  Den/mh.\ 
U  Pbitom/a. 
KUndázes. 

El  Cuidado. 
El  Defaúdo. 


Dentro  ruido  do  Terremoto,  y  de/pues 

de  las  primeras  voces  falen  por  snM 

parte  Qmdazesy  Reyna  de  Etiopia, 

y  por  otra  Bebomud,  vefiido 

dlobMo. 

XJms.  A^Ue  aísombro! 

Otros.  \3^  Qué  conñifion! 

^^  Otros.  Qué  íobrcfalto! 
Otros.  Que  pena! 
Otros.  Qjié  angudia! 
Todos.  Cielos  ^  piedad! 
Ifit  liQlcmencia,  Cielos,  demcncial 
Sei/enUi  dot^ 


J>os  Domáis 
UF¿.       i^ 
Uf^  Ángel. 
Pueblo  HeMo. 
Psseblo  Romano. 
Pbilipo  Barba. 


Bekom.  Dónde  9  divina  Candases^ 

v^ » un  velozmente  ciega? 
Cand.  Dónde  quieres  ,  ó  Behomud^ 

que  vaya » quando  no  dexa 

el  pavor  del  terremoto 

elección  para  la  fenda» 

fino  á  gaarecerme » fi  es 

3ae  contra  el  Cielo  ay  defeníaif 
e  las  ruinas  del  poblado» 
al  paramo  de  las  felvas? 
Y  yá  que  en  ellas  te  encuentroif 

Suiza  con  la  caufa  mefmai 
onde  el  jurado  motín 

de 


'1 


J 


de  la  t<MiHiifilitH)¿l< 
de  Elementóv  ^  yá  «qBe  na. 
firma  pacp^nd  cha  tscgias 
para  diícürrir  $  pues  eres, 
fobre  fer  la  coimdcAcki 
dft'inis  Imperios  i  bmuntf^ 
oráculo  deiDS^deodas:    ^t 
dime  rQab  lattiriil  nufit 
poecte  fcr  la  qncaila  lóedaa 
tarde  anticipe  kii  nociic  •      ^  ^  ^ 
las  criftalin»  vidricias       '^ '- 
de  fttsaztiles  cortinas,  > .  * 
corsidás  de  nubes  «qp»s»i  >1 
que  obligan  aLPtieUȇU|uie    f 
bañado  •ea'lagrímft»tieinp5^    q 
Muficá  de  Diostet  Ihmo^  !    ' 
repita  en  vonrdñcr&s? '  ' 

Vcz^fiMit^^  Mtíeiiedrdia  ^Seoor^ 
Señor  >  démenos  y  deMrrxia^ 

Bebam.Sí£istn naffQtalcaiifi([><    r 
pudiera  fer^edixef a, 
que  congelados  vapores, 
yádelmar,yjk,de4aiiefn¿   ^ 
partos  de  fus  macanes/        ^ ' 
ó  embriones  de  fus  etnasy. 
avian  ctttupccido 
el  ayre  de  nubes  >  y  ellas 
de  terror  al  Orbe^  (ienda   . 
Panteón  de  fus  enqnias^ 
mas  tan  fobrenatuial  >'  n 
es,  que  no  alcanzo  ácmendevla. 

Cand.  Pues  alcana»  á  difcurriUa: : 
qué  ferá  9  que  en  pardas  nieblas 
de  fubiioparaíifmo 
et  Soi^tMÁpo^anocAMBca?   ' 

Bebom.  No4^  quecUlyitfkrfe  dSol, 
fín  que  á  d  edypíe  preceda 
magna  con^oncioii  >  en  que 


h\   :    *.         efté  U Lona  interpuefta 

entren ,  y  la  Tienmt ,  es  car&^ 
que  en  siíbla  fe  reítevA 

Cándaz^Vmts  qué  íeri ,  que  ki  Li»ia 
(yá  que  á  él  no  &  mire  opuefiaQ 
íe  mire  ea  tiémtd^  fonabras 
tan  menguanaemcnte  ombiieltaS 
EiTirremm, 

Bebémiüo  sé ,  fiífoesqnedd  Sol 
el  mifmo  criHs  padezca. 

Cand.  ;Qié  íeti,  que  de  uno ,  y  011:9 
no  fe  dofiaande  a  una  Sllfeená, 
que  no  ieá  exhalación, 
qti0i<rtantefedéfvane2ca^     ? 
ófíxa  arrojedesl, 
ó  bienr  crinado  cometa, 
ó  bien  corneta  ca«idatoy 
qtte¿iviftuilaif)ente  eftremczca 
pavoroSi'V'axjiíicn  la  juzga  . 
nunca  a&blé^  y.fíempre  adverfa? 

tiéont.^ü  sé ,  lino  es  que  oprimido 
vapor  9  que  el  ayre  congela, 
con  la  vecindad  del  fuego, 
a  ciados  (opios  la  encienda» 

Cand.  Qué  fer  á ,  que  efle  ay  re  mffmo 
tai)  flechadas  iras  llueva, 
que  eninundados  raudales, 
no  tan  folo  los  rios  crezca, 
mas  quie  los  mares  rebofen^ 
haciendo  quería  febervia 
de  fas  fluxos ,  y  reñuxos 
Montes  t,  y  édindos  fieiicant  -^ 
El  Tirremoto.  ' 

Bebom.  No  sé ,  fí  yá  noes  qnecoftw 
los  Montes  ^r  entre  abiertse 
grutas refpiran,  y  fobre 
bobedivs ,  pozos ,  y  ciievis 
fe  ñindan  lo9íedificios> 
el  ayre  que  dentfo  encierra 
la  inundación  >  impaciente,    . 


•*K* 


208 


á  mas  no  ^odtr  yrébicmíá^i  -:.*; 
ácuyo.tmpuUo  I0&P0I05/12  .) 
caducaa  y  ei  Mar  fe  encrcípa^;: ' 

.  laí  montañas  fe  eftremecen, 
y  Jos  ediñcios  tiemblan. 
.Y  00  iDC  pr^üntes  mas>        -a 
.que  no  he  dedár  masfeípueftai 
de  que  no  se  qa^  kcar^o^ 
q»Kb  x^t^z^^y.qúh  epidéibU.^  ;u^ 
na  dado,  al  Mundo,  ítjra'        i- 

r  «o  es ,  que  difcucrar  mi  id^,  ^ 

auc  alguaJFilofofb  di|^.  TvJ  u.. 
el  Areopagoile.islDecia.^  -  ro 
que  prpiraít^  Aua»  ^íórdpí»;-. 
toda  la  naturaleza,  /  : :.:  ,:<.  o 
fegun  toda  >  en  fe  de  que  , 
fon  dulces  lagrimas  tiernas  '  1 
Muíica  de  Dios >  ¿ttn.cicmppr) 
repite  eri  voces,  díverfas:)  «  ..  i 
Vozes  yfJ^ÍHjScÁñ       '  ;rí 

Oi»^  Mifericordia  ,  Señor: / 
Señor ,  clemencia » clemencia. 

Cand.  Pues  ya  que  tu  por  vencido 
te  das  a  fu  imeligencia, 

'.  acobardado  al  dudarla,   • 
me  he.de  attever.yo  a  fabetla*  - 

Bebom.  Pues  que  difcurres? 

Cand.  Que  el  Dios 
de  lírael ,  cuya  Suprema 
Deyd^d  el  Oriente  adoca^ 
defde  que  Nicaula ,  Rey  na 
de  Sabá  >  truxo  fu  Ley, 
con  la  Anguila  Defcencencia 
de  Salomón ,  a  Etyopia 
de  Paleftina ,  que  es  efta 
Región ,  cuya  tez  el  Sol, 
(i  no  la  abrafa ,  la « tiiefta; 
y  cuya  glotiofa  eftirpe, 
nafta  oyen  mi  fe  confetva:  .  ; 
Hue  d I>ios4e  lQ:^kl,nüínáq 


AMtc,S4i^mitmfiHZ 


r.  l;h 


> 


>x 


^<ll>i 


de  fu 

por  feoale9[noiS(  avifii 
aqti(^  Uiafla{lio£hrera^^^      - . 
en  qu^'^.nueftrosítaictltos 
avernos  dbdatle  cuenta»  : 
Con  (pieam^ueia  Aftdologia^ 
acondicjonadaiGifiÉab^ ; : 
(en  quicittsJdeiiias  do|útfifo 
el  dmialt  i^lqáoiejbíkbérk^- 
melancal&a^difiíurrá,     - 
amenazando  úén  guerras^  . 
con  hamljcea^cffinf^flÉfltrcatidadcs, 
peftcs^rirba^c^  yrjtragediaiK^  ^ 
yoiuaic  cpeec  qUc  íbq  páddaidcsi 
par^^uioQ:  lasrap^oy  ocna»^ 
viend^qnc  DÍ€iióf«ndídQ 
de  la  dsocfoídaqpenear .  X . 
en  que  vivtaMflK)*pii^o(b  . 

,rxm>fi]^iiiifbuíiiáslfcf|^i^^     : 
}»ka^q|(Mly)S  pomen^tmoss  \ 
porqítOfi:]to¿»:mayQQlM^ 
que  reñirnos  conamago, . 
antes  que  el  golpe.n6s  ven^? 
BiqíiQQqio  élqueameoazadoj 
ya  de  la.  arbolada  flecha, 
ya  daia  bUndida  afta,> 
fe  halla  para  la  de&nfit 
embrazado  del  £fcuda« 
Digaolo  las  experiencias 
de  tantos  eclypfes » tantas 
terremotos ,  y  tormentas, 

TtComo  contra  los.caftigos 
fe  armaron  de  lasenmiendass 
de  que  paraexemplo  bafte 
Minivc  y  cuya  fcntencia 
de  muerte ,  en  vi(k,  y  tcíviCbi 
revocó  la  penitencia^ 
)Y  pues  el. ultimo  miodio^: 
es  el  acudir  i  ella, 
acudamos  a  dos  luocj 

COXt 


£/  Cúritfo  de  Ifaias.  209 

t»n  el  TDcgo  9  y  eco  la  deuda*  la  rifa  del  alva  engendran, 


•Ya  íabes  que  es  Sacra  Brito 
de  la  gran  £uopJa  nueftra, 
que  ia  Pafquadcl  Cordero, 
(  que  ya  como  v¿s  fe  acerca  ) 
aya  de  ofrecer  al  Templo 
de  Jcruíalén  ( en  mueftn 
del  omenace  á  fu  Ley» 
que  trazo  Saba  de  aquella 
vifitadeSalomón) 
un  Cordero  por  Ofrenda: 
porque  como  njueífaros  Temj^os 
de  diverfds  DioCes  eran, 
fue  bien  que  ao  en  torpes  Aras 
Culto  al  íolo  Dios  &  ofrezca* 

Y  tfsi  y  que  á  Jerufalfcn 
vaya  ordenó  la  decencia 
de  que  mejor  holocaufto» 
en  me;or  Pyca  fe  enciendia. 

Y  fupuefto  que  efte  año, 

(  el  aflbmbro  nos  le  acuerda 
CQti  mas  inflancia  )  es  razón, 
que  al  paflfo  del  favor»  crezca 
el  del  galardón :  y  afsi, 
quiero»  Behomud ,  que  tú  feas 
(  para  mas  celebridad 
de  mi  Afedo,  y  de  fus  Fieftas ) 
el  que  en  el  mayor  Rebaño^ 
de  mis  mas  blancas  Ovejas, 
en  <)uien  no  permitió  el  ampo 
vediJ4  de  mancha  negra, 
acon^pañado  le  lleves 
de  quantas  gomas  fabeas, 
quantos  fabeos  perfumes, 
quantas  orientales  perlas, 
bal^QiQS, myrras »  y  aloes, 
^0  nueftros  montes ,  y  felvas, 
dcftiladas  de  las  copas, 
y  quaxadas  en  fus  yetvas, 
de  lagrimas  del  aurora, 


que  no  dudo  que  abcaíados 
en  varas  de  Incienfo  afciendan,* 
donde  ante  Dios,  mas  el  humo^ 
que  la  llama  refolandezca. 

Behom.  Por  tanto  áivor  tus  plantas::: 

Candéou.  EíTo  no ,  a  mis  brazos  llega«. 
Y  pues  a  Jeruíalen 
vas,  íetá  )ttfto,  ^ue  inquieras. 
4e  fus  mas  ilummados 
Patriarchas ,  y  Prophetas, 
Rabinos  de  Paleftina, 

'  y  PhUofophos  de  Atenas, 
qii¿  J^uicio  de  aquefte  aflbmbrtf 
l5i vinas  y  y  Humanas  Istias 
han  hecho  ?  Y  pues  vb,  que 

quedo 
pendiente  de  la  refpuefta, 
mayormente,  quando  d  pafmO 

Suelve  el  Terremoto. 
buelvp  á  embc^ir  con  mas  fuerza» 
prevén  la  partida  quanto 
antes,  mientras  yo  en  tu  aufenda, 
acompañando  a  las  Gentes, 
que  en  eífos  Montes  fe  albergan, 
huyendo  de  los  poblados, 
ppr  ü  acafu  les  confuela 
vcr^  que  lo  que  ficnren  fiento, 
repito  con  todas  ellas: 

Eli. y  voz.  Mifericordia,  $euor,  &c. 

Behopí.  Qiieda  en  paz, 
que  a  obedecerte 
tan  a  toda  diligeiKia 
iré  ,  que  de  mi  partida 
fea  (incopa  la  buelta. 

Qfind.  Pues  fe?  diciendp^  (  porqve 
todos  lo  que  temes  teman  )    , 
que  el  conílido  en  que  íé  halla 
toda  e^  fabrica  inmenfa, 
es ,  que  ella ,  ó  fu  Author  efpíran. 
Dd  Be. 


.2iO 


Auto  SacrMontaU 


Bibow.  Y  sfñadamos  ^  porque  íea 
lúas  al  eco  de  fus  voces 
c\  temido  de  las  nueñrasj 
diciendo  con  todos ,  quando 
hymnos ,  y  lamentos  mezclan* 

tos  1.  Mifericordia  >  Señor. 

^Muf.y  voz.  Mifericordia  y  Señor. 

Los  2.0Íemencia^Señor^  clemencia. 

Muf.  Cleinencia ,  Señor,  ciemenciaj 

Los  i.  Que  efpira  fu  Autor ,  ó  eípira 

Tod.  Toda  la  naturaleza. 

Junt.  tod.  Mifecicordia,  Señor,  &c. 

Repiten  la  copla,  y  con  efia  repituion^ 

fonañdo  i  un  tiempo  Mufica ,  y  Urre" 

moto  y  fe  vím  los  dos  y  yjaie  el  i3r- 

mcnio  venido  de  pieles. 

Dem.  Que  efpira  fu  Autor ,  ó  efpira 
toda .  la  Naturaleza^ 
Natural  Philoíbphia, 
quien  te  didó  confequencia» 
tanto  para  otros  dudoía^ 
y  tanto  para  mí  cierta> 
pues  yo  foio  pude  ver> 
bien  como  alta  inteligencia^ 
que  dando  muerte  á  la  Muerte) 
quedade  la  Muerte  muerta?    . 
Mas  qui^n  podra  (ay  de  mi!) 
diñártela ,  que  no  ñiera 
la  humana  íabiduria. 
Jiferada  de  la  eterna? 
Mas  no  por  eflb ,  Dionyíio, 
tu  ingenio  tedcivanezca, 
que  el  Centurión  también  dixo^ 
verdaderamente  era 
Hijo  de  Dios  efte  Hombre. 
Y  no  es  lo  que  me  atormenta^ 
que  en  diftantes  partes  dos 
en  un  concepto  convengan^ 
iiendo  en  ellos  conjetura, 
k)  que  yá  en  mi  es  evidencia} 


fino  que  de  fu  concepto 
tanto  ik  explayen  las  nuevas, 
que  no  avrá  donde  la  fama 
(que  iníenfiblemente  buda) 
n^  las  {>ubliqae ,  ocupando 
los  ámbitos  de  ú  Tierra, 
toda  bronces ,  toda  plumas, 
toda  alas.,  y  toda  lenguas, 
bien  ,  que  de  todos ,  ninguno 
tanto  nñ  temor  aumenta, 
como  ejfta  India  del  Oriente^ 
«pócla  veleidad ,  <|ue  en  ella 
ay  de  mudar  Reli^ones. 
Digálode  la  primera 
Ley  Natural ,  recibida 
la  Idolatría  i  y  fi  aora  llega 
a  faber,que  Nueva  Ley 
de  Gracia  fiíndada  dexa 
el  Ignoto  Dios>iaas  efto 
dirá  mejor  la  experiencia 
á  cuyo  efe¿lo ,  bufcando 
el  disfraz  que  mas  conveiigt 
para  el  afiiimpto ,  que  o^ 
es  de  mis  rencores  tenoa,  ^ 
invocara  mi  fronda 
caufa ,  que  los  ñvorezca, 
O  ta ,  Sabia  Phitoniía, 
que  del  Nílo  en  la  ribera, 
Syrena,  llorando  hechizas» 
cantando ,  hechizas  Syrena^ 
fiendo  al  pobre  Peregnno, 
^oe  errado  pifa  fu  arena, 
ó  errado  fu  golfo  folca, 
ya  á  fu  rumTO ,  ó  y4  a  fií  haelfai 
Pyrata  a  un  tiempo ,  y  vandidi 
de  Sentidos,  y  Potencias; 
atiende  á  mi  voz?  ísle. 

Pbiton.  Quién  eres, 
ó  tu  ^  que  con  tal  violencia, 
ai  oirte  como  huoano^ 

y 


JBI  Qtfrden 
y  al  «ikartc  <:<nbo  fipra  > 
mas  que  mi:  ttraescon  k  vozy 
con  el'  arpe¿]to  me  aafemas: 
quién  eres  ^  pues ,  y  qué  quieres? 

Dn».  Yo  íby  I,  Fhitonáfa  bella, 
aquel  E^iiiru  noble> 
que  perdió  por  lü  íóbervia 
Gracia ,  Patria ,  y  hensofunK 
bien  9  que  np  perdió  la  cieaciat 
cuya  plenitud  ^  ninguno 
íahe  mejor ,  que  tu  mefiaa» 

P¿//m.Yomerma? 

Dcm^  Si  9  que  no  ay 
criaoira  que  mas  (raa 
<jue  tU)  en  quantos  íimulaatii 
adoras^  y  refrereturiasi 
quancas  reípueftas  en  oro 
re  da  Beéi ,  quantas  refpueftas 
en  plata  Mohab ,  en  bronce 
:  Moloc  >  Aftarot  en  piedra, 
en  cobre  Behcmot  >  en  hierro 
Dagon  ,  fiabalin  en  madera, 
íin  otros  caferos  Dioles 
en  eflaño ,  barro ,  y  cera, 
codas  Con  infpiraciones, 
que  i^ia  invocación  revelan, 
lobre  los  paflados  hechos, 
las  futuras  cohringencias, 
que  te  hacen  Jídolo  humano, 
pues  te  djn  el  culto  de  ell^f, 
por  fer  tú  quien  las  pronuncia^ 
Hendo  yo  quien  las  alienta^ 
Mira  y  fi  fabiendó  ya 
quien  íoy ,  avrá  otro  que  íep^ 
uijisque  tvmirmadS  mí; 
y  mira » íiendo  yo  en  cfta 
ocáfíoA  el  que  fc  invoca, 
fi  debes  edarme  acema» 
Ya  fabcs  5  (pero  no  importa 
que  lo  diga ,  que  ay  materias 


ir  J/aias^  aii 

que  no  es  íbbra  ei  tepetirlas, 
y  hace  &lta  el  no  c^feodecki^ 
ya  labes ,  como  Saba 
traxo  con  la  defeendettda 
de  Salomón  a  Ethiop» 
la  Efcrixa  Ley ,  y  que  de  elbr 
en  virtud  de  fií  obler vanesa,  ' 
y  en  feudo  de  íu  obediencia, 
ide  Jeruíalén  al  Templo 
fuelle  un  Cordero  la  Ofirenda. 
£íle  común  terremoto, 
que  tanto  al  Mundo  amedrenta^ 
na  defpertado  en  Candases 
<que  legitima  heredera 
de  Salomón  y  y  Sabá 
oy  en  el  Oriente  reyna) 
tal  fervor ,  que  en  hacimiento 
de  gracias ,  de  que  no  venga 
el  golpe  tras  el  amago, 
dilpone  y  que  Behomud  fea, 
fu  Valido ,  el  que  le  Heve, 
y  el  que  en  fu  nombre  le  ofeezoL 
£fto  de  fer  un  Cordero 
la  Oblación  y  íiempre  que  a  verla 
llego  inmolada  ,  es  en  mi 
de  la-  acceísion  de  mis  penas 
el  creciniiento ,  (i  es 
^uc  puede  fer  qUe  en  mí  crezcan, 
{rayéndome  á  la  memoria, 
que  la  Victima  primera 
jQue  a  Dios  fe  dio  en  Sacrificio, 
fue  fobre  cruzada  leña, 
de  verdes  troncos  de  Abil 
él  Cordero ,  cuya  hoguera 
ardió  fm  fuego ,  halta  qpe 
ba;có  del  Cielo  a  encender!^. 
Leña ,  y  Cordero  Inmolado, 
fue  tan^  revefado  i^iriblema  • 
para  ttÁ  y  como  la  file, 
que  una  virginal  pureza»  ^  : 
Ddz  coa- 


212  Jédó  Sácrgmemal. 

condba  Virgen ,  que  Virgen  a  Jcrufalhi  en  vandos,^ 

üára  ,  y  Virgen  permanezcas 


Myfterio^  que  hafta  oy  no  sh 
que  velos  >  (ombras ,  ó  nieblas 
ic  me  pufíeron  delante, 
a  que  de  vifta  la  pierda: 
y  aísi ,  dexandule ,  a  eflbtro 
(como  á  exta^lon  fuya  )  buelva. 
Leña>  y  Cordero  Inmolado, 
fiíe  tan  revelado  emblema 
para  m\ ,  que  dilcurciendo 
de  la  Eíctitura  la  Letra, 
por  C\  algo  raftreaba ,  no  hallo 
ápice,  que  no  contenga 
fer  un  Rebaño  de.Dioa 
todo  el  refto  de  íu  Iglefia: 
lY  más,  fi  juntando  ellremos> 
al  efpirar  el  que  dexa 
nueva  Ley  cftablccidaj. 
hallo ,  que  en  Cordero  empieza 
una ,  otra  en  Cordero  acabas 
pues  al  dudar  fí  era  ,  6  no  (ira 
el  Verdadero  Mcisias, 
Juan  (  fu  ultimo  Proplieta.) 
con  el  dedo  le  feñala, 
diciendo ,  para  ooas  (eñ^: 
Elle  es  el  ¿ordero.  ^  que 
de  todo  el  Mundo  en  la  Esfera 
viene  á  quitar  los  pecados. 
De  paflb  aora  conlidera, 
ü  veíiir  la  piel  del  Lobo, 
es  bañante  conreq.iiencia, 
que  explique  la  antipatía, 
que  el  Lobo  al  Cordero  tenga» 
y  íi  es  fuerza^  que  mis  iras 
añadan  á  la  primera 
ojeriza  del  Cordero, 
que  oy  fu  Sacrificio  fcat 
ocafion ,  que  GentiliroM!, 
y  Hebraifoio  tienen  pudla 


iundada  la  competencia 
de  fi  en  la  fentencia  vino, 
ó  no  vino  en  la  fcptencia« 
Upo,  por  aver  cumplido 
las  hebdómadas  la  cuenta; 
y  otro,  porque  fue  temor 
de  que  los  Romanos  véngaos 
con  que  fi  Ucg^  Behoniiid, 
y  halla  en  efta  controveríia^ 
que  donde  una  Ley  acaba, 
es  donde  otra  Ley  empieza, 
y  acude  a  la  Pxoph^cia 
de  David  ,  donde  lamenta, 

2ue  yá  al  Pueblo  de  Ifrafel 
>ios  nq  embia  fus  Prophetass 
porque  y  a  no  quiere ,  que 
íean  Vittimas  cruentas 
de  carne ,  y  íangre  de  Refcs 
las  que  en  l'us  Aras  (b  ofrezcasi 
es  fuerza  que  entre  los  dos 
el  Sacrificio  fufpenda, 
acudiendo  a  confuí tar 
á  Candazes  i  y  fi  ella, 
al  examinarlas ,  halla 
en  la  clara  Eftirpe  Regia 
de  fu  grati  Genealogía, 
que  de  David  Hijo  era 
el  crucificado  Hombre, 
en  cuyas  honras  funeftas 
arraílraron  largos  lutos 
Ciclo ,  Sol ,  Luna ,  y  Eftrellas: 
quién  duda  (y  mas  con  el  ix)ml»re 
de  Gracia  )  admita  la  nueva 
Ley ,  haciendo  de  fu  muerte 
hereditaria  la  ofenfaf 
Y  afsi ,  remitiendo  el  daño 
a  la  fíoxa  providencia 
del  tiempo ,  en  que  eftas  noticia^ 
como  otras ,  fe  deívanezcan^ 

em- 


UO?rderú 
embarazar  el  camino 
á  Behcmud ,  la  4iHgenda 
mas  forzoía  es  ,  pues  cop  cfto, 
retardándola  las  nuevas,    .    . 
quando  lleguen  ,  llegarán  '. 
mas  varias  >  y  menos  ciertas» 
£üa  Provincia  de  Gaza, 
cuyas  elevadas  peñas,      .^ 
Templos  de  la  Idolatría 
en  k)s  Términos  fe  atskntaa 
de  Btiopia  >  y  Paleftina, 
fon  la  mas  precifa  fenda 
defu  viage  ^yü  tü^ 
(que  ay  delitos  que  no  llega 
a  cometer  el  Pemonio, 
íin  qtie  con  el  los  cometa 
el  humano  ser )  ii  tü> 
( buelvo  a  decir )  con  la  fiíerza 
de  los  dos  dulces  encantos 
de  tu  voz ,  y  tu  belleza, 
le  embarazas  el  caminos 
yo  y  como  tu  le  diviertas» 
perdido  en  los  laberintos 
de  fu  intriíKrada  maleza» 
podre  con  la  piel  del  Loba,   . 
i  tu  íbmbra  >  y  na  caatela»     . 
amparado  de  la  noche,  ; 

íiempre  a  mis^  hurtos  expucftaf 
irle  robando  el  Rebaño, 
en  que  (  por  mas  culto  )  lleva 
acompañado  el  Cordero, 
hafi^(<|ue  üi  candor  fea .!.  . 
enfangrcptadQ,deftrozjO ; ';  .   ^^ 
de  mis  garras ,  y  mis  p^efasw 
Para  cfto  te  invoco  i  y  pues 
Ifrael  tu  nombre  4&enta 
con  el:íle  Sop^rft¡ciofa>.  .r . 
de  Mágica  ,  y  Hccbiccray 
buena  ocafícn  fe  te  ofrece» 
véngate  de  fus  oánias^^ 


d€l/aias.  SI.3 

veamos  fi  efte  Sacrificio, 
por.aora  impedido ,  cefla   ' . 
en  fu  intermedio  ,7  nos  da 
ya  en  Dogmáticos  Problemas, 
ya  en  Apoftatas  queftiones, 
medio  contra  la  nneza, 
que  en  la  Palqua  del  Corderú;^ 
y  en  Ja  noche  de  la  Cena, 
delLevitico  paífando . 
las  cruentas  HoíUas  de  ella^i    • 
a  una  pacifica  Hoftia 
de  Pan ,  y  Vino  incruenta, 
Chri(lo  dexó  inftituida,  > 

negándola  la  af&iítencia 
de  que  en  Pao,  y  Vino  el  hombrCí 
gufaoo  de.polvo ,  y  tierra,         v 
caribe  de  Dios  le  coma, 
caribe  de  Dios  le  beba, 
recibiendo  en  Vino ,  y  Pan 
íu  Carne ,  y  fu  Sangre  mefraa^ 
Pbitmif.  No  folo  atenta,  Lucero^  . 
pero  abforta ,  mas  que  atenta^ 
te  he  efcuchado,  de  tu  faña 
tan  cómplice,  que  refuelta, 
porque  las  voces  no  ajen 
méritos  a  la  obediencia, 
la  refpucfta  quf  he  dedarte^ 
ferano  darte  refpuefta) 
y  mas  a  tiempo,  que  eñá 
lan  próxima  la  experiencia, 
que  de  efquilas ,  y  balidos 
;»  fe  cfcucban  los  ecds  ccrcav 
Dentro  t/piílas  ^yvqccs  'dt.  P^fiorif^ 
Bebomud  ,  Cuidado  ^  y  el 
De/cuido. 
Cuid.  Echa.por  aqui ,  Deftvido» 
Deje.  Cuidado ,  qué  rae  atormentas 

fiempre  de  prifa?  , 

Oí/í<*  Que  mucho,  . 
ii  ficmpré  citas  tíi  de  flcira? 

Us 


214 


Pbis.  y  aun  fe  vin,  pu«s  ya  <k  aqud 
ríbajcíQ  mirar*  fe  iksca  i 

va  Occeatio  4q  nicrc,         i  ' 
que  loomo  (|ue  fp  defp^fiai 
porque  cLSpl  no  le  derrita^  •• 
viene  vencienidQ  la  4;:ueflia« 
,Dmtr9  VHes  ,  /  rui4o   ' : 

Dgm.  Fof  acjüi  una  gr¡9in  markSai 
cié  iáutiles  hojas  fe(:as, 
hypocritas  de  un  pantatK>^ 
que  .OÍ  el  pa^b  íe  atraviefl^» 
embarazando  el  camino^ 
impide  que  paflar  pued» 
fin  peligro  Jla  carrp^. 

Bibom.  iNo  ay  peligro  que  np  VWW» 
la  Fé til  cuyo  cargo  va 
la  peregrinaeioii  nueftr): 
y  afei ,  atropellando  efte^ 
paílarle  á  pie  fejra  faer?:a* 

Ií$mé  También  po^r  efto^ra  parte^ 
á  pefar  de  inculcas  arepas, 
vienen  Tropas  de  a  Cayallo, 
y  una  Carro2;a  (ras  ellas, 
en  cuyos  dorados  yidrio$ - 
la  \\x%  del  Sol  reververa^ 
Qiiándo  no  üipipra  yo  .  ^  ;^ 
quien  es  el  que  viene  en  ella# 
(u  grandeza  Ip  diría* 

Fhit.  Aun  no  es  fu  mayor  grandes» 
el  ÜMÍio  9  Y  el  aparato. 

Dem.  De  qué  hn  quedado  jfufpénCí? 

Pbh.  De  ver,  que  un  WaneO   ^^ 
Cordero, 
Gbien  percibo  l»s  fefias, 
que  de  fangriencos  claveles 
trae  coronada  la  te^, 
y  guarnecida  la  piel 
también  de  rolas  fangrientas, 
es  el  máníb ,  á  quien  íiguiendo 


Auto  Sacrammi^. 


vienen  I«5  demás  Ovejas 
de  Jtodo  el  B^ebaño. 

Dfm^  Eífe 
es  el  que  elegido  Uevaa 
al  Saictiñció. 

PbifM^  Pues  cómo 
J«  elijeo ;  para  que  muera^ 
fiendo  efie  Cordero  el  manfo? 

Vem.  No  aoí?a  en  cÍTo  te  deteng^i 
que  fiianfo ,  y  %  Sa$:rifíciO| 
no  íe  qú^  dude ,  ó  qu¿  entiencU 
Y  puetto  que  ya  la  noch^ 
íu  n^ro  m^ntodefplega, 
y  que  es  prepifo  que  haga 
roda  efta  gente  alto  en  cfla 
verde  eftancla  >  donde  el  CidOi 
por  no  aver  poblado  ceroi 
para  apaftax  el  ganado, 
les  di  de  valde  la  yerva: 
vamos  á  empezar  tíofotros 
nueftiras  fañudas  propueftas^ 

/^^/V.  Dices  bien ,  á  tus  aftuoasi 
Li^zero. 

J>em..  Tu  a  tus  cautelas, 
Phitonifa ,  que  fi  haces 

3ue  el  en  el  Monte  fe  pierdaí 
eívanecidp  tal  yez 
con  gozos ,  tal  con  trifteza» 
yo  y  en  tanto  que  los  Paftores 
de  eftacadas  redes  cerpta 
los  rediles ,  mirare 
por  donde  podté  romperlas* 

Fki^.  y^llegafi  Í>á'retirarnQS, 
pdirque  mas  f^uros  duerman 
dequeay  fieras ,  en  el  Monte, 
íi  veiY  las  pieles  de  fieras. 

J^im.  Dices  bien;  y  tfsi^quandocll^ 
dicen-i 

]Mof.  Al  valle  >  a  la  felva, 

vem.  Digan  también  nuedroseoí 


£/  CordifQ  de  Ifáas.  ^15 

Otros  9  1  lof  doi  Ücm  juntes.         Otros.  A  la  efpefora  >  i  tk  felva, 
A  la  cumbre  >  á  la  afpereza.  Ufos.  Donde  defcaníe  el  Ganado^ 

Otros.  A  la  cumbre  ^  á  la  afpereza.       Otros.  Doade  el  Ganado  perezca. 
Unos.  Donde  defcaníe  el  Ganado^       Ctíid.  Echa  por  aqui ,  Dtfcuido. 
Otros.  Donde  defcaníe  ^  &c.  Defc.  Cuidado  >  q^é  me  acorsnemas 

£¿?/  dos.  Donde  el  Ganado  perezca*         iiempre  de  prifa? 
Otros.  Donde  el  Ganado ,  09c,  Qáid.  Qaé  muc^ 

Unos.  AI  llano,  a  la  cumbre^al  vallc^       íi  iiempre  eftás  «a  de  flema» 
Con  e/la  repetición /alen  Bebomud^el  Qtídadoyy  el  Deféuido^y  Pafioreu 
Bebom.  O  Gran  Dios  de  Ifraél ,  tu  f  ¿j^ 
qué  riefgo  avri  que  no  venza} 
Y  yá  que  a  la  Monn^ 
lo  efcabrofo  rompimos^ 

dexuyo  ceño*  idefcaníar  íalimos^  -  1 

en  el  ñorido  Abril  de  efta  Caunpaña,  ! 

antes  que  a  mi  me  difpongais  Cabana, 
qoe  me  albergué ,  pues  fiíerza  esq^e  paresi€0}  - 
cuidad  de  que  el  Ganado  :>  ^ 

.    no  fe  eipatza,  y  divida^  .        '         ' 

que  es  bien  9  que  la  manada  recogida  -  « 
fe  halle  al  amanecer,  porque  falgaiftog  ' 

prefto  de  íitio ,  donde  bien  no  eftamos,» 
que  aunque  es  tierra  valdia, 
bafta  fev  tierra  de  la  Idolatría, 
para  no  fer  manílon :  y  aisi, Cuidado^ 
pues  eres  de  quien  mas  (¡empre  he  fiado¡^^  • 
ádifponer  ir  puedes 
el  ntKiado  recinto  de  las  Redes, 
quien  junta  nos  la  tenga 
para  marchar ,  hiego  que  el  Alva  vengt.; 
Cuid.  Bien  de  las  añilas  moas  •'        -1 

la  paz ,  Señor ,  de  tu  defcaufb  fias* 
Beb(nn.^\á  todos,  id  con  el,  para  ayudalle* 
l^od.  No  ay  ninguno  ,  que  pcompto  no  te  kafir 

á  coníegsrir  t»  agrado. 
Bebom.  Yá  le  lleváis  ,  pues  vaiskon  mi  Cuidado^  ^^- 
Defc.  Aora  bien ,  aunque  yo  nunca  le  cipero^    ^ 

efta  vez  al  Cuidado  (eguis  qiiiero.  :  ^ 

Bebom.  Dónde  vas  tu? 
Dejcuid.  Tanbicn  a  obedéceme 

Stbotí^. 


•1* ' 


'2Í6  ^ÍMtó  Sacraituntat. 

Bibom.  No  ay  para  que ,  bien  puedes  detenettei 
ijfle  quiero  que  conmigo 
te  quedes  tu.  Vanfe  las  Vafiwa. 

D$fQUié.  Yo  ?  Bth(m.  Si  ^  por  ÍL  coníigo 
yer  i  (a viendo  nado 
la  quietud  de  mi  eípiritu  al  Cuidado» 
de  quien  Tcguio  quedo) 

'    iiiContigo^JDcícuidO)  paílac  puedo  ' 

,  uo.folp  inftante  breve 
la  natural  p^núon ,  que  al  fueño  debe 
lefte  caduco  íér  ^  íin  que  por  e0a 
tema ,  que  la  pjecion  culpe  mi  exce0bs 
que  fí  el  Cuidado  eílá  dcr  centinela, 
aunqueduermc  4l  Dcícuido^  duerme  caveb^ 
pues  de  (emido^JaítOf 
aun  la  mifma  quietud  le  es  íobreíaLto» 

Vifcmd,  Yo  no  eotieudo  efia  Hiftoriat 
folo  fé  y  que  foy  flaco  ác  memoria, 
y  qu$  en  quanto  al  dontaiti  lo  mas  que  he  haliad^i 
Señor ,  emire  elI>eíi:uido  >  y  d  Qiidado, 
^s  >  ^uf  grande »  y  pequeño, 
iguales  fon  Jp  que  le»  aura  el  íue&>« 

'pebom.  Pues  fcamos  iguales, 
ó  bien  foi^pAios  biep^,  o  bien  males» 
Eftc  pepdiefite  rifcp 
del  ípbervio  Obeliíco . 
de  tcxia  la  Montaña, 
cfta  noch;  mi  T.ieiicia  4e  Campaña 
^vrá  de  fer ,  y  el  Catre  de  Qx  lecho 
<5fta  pffia. 

Dí/cuid,  De  mas  honra ,  y  provecido 
noferá  un  Almohadón  de  la  Carroza, 

3ue  atafcada  entre  el  légamo,  y  la  brozs 
el  pantano  quedo  $  mientras  la  Qente 
no  acaba  de  Tacarla? 

has  preyepido ,  v^  p9r  él  botando. 
J)e/c.  £1  I^efcijido  fío  boda ,  pero  andando» 
almohadón ,  almohadón  iré  diciendo, 
que  afsi  no  errar  á  l9  qM$  voy  pretendo^ 


'Al- 


El  Cordero  de  rfaiai.  \l% 

AlmohadoQ  $  mas  paria  qixh  es  la  g«tn 

de  eftudkr  oy 

loque  l>e de  errar  mañana?  ^a/e^ 

Bebom.  Yá  que  folo  he  quedjado, 

arbitro  del  Defcuido ,  y  del  Cuidadoy 

á  confultar  con  vos  la  ioTuficiencia 

de  una  duda  >  ^ue  en  efte  Sacrificio, 

á  que  voy  embiado, 

me  defvels^  >  que  aunque  ts  tan  fumo  grado 

ir  en  vueftro  fervicio» 

no  fé  cpk  alto  Myfterio ,  qub  alto  juicio» 

que  ni  alcanzo», ni  infiero, 

contenga,  fer.  H  Vídima  un  Cordero^ 
.t^animai  tan  pacifico ,  y  manfueto> 

que  al  filvo  del  Paftór  viene. llamado»  \ 

que  al.  mal  pulido  tronco  del  Cayado 

tan  obediente  nace ,  y  tan  fqjeto, 

Gue  ni  un^balldo.  el  natural  afcdo 

aelefquilmo  le  debe  a  la  tonfora»  / 

con  fencillez  tan  candida ,  y  tan  pura» 

que  no  le  ponga.ck  una  9  y  otra  ofeii& 

en  ñiga .  el  miedo  >  el  animo  en  defería: 

íin  duda  ^ue  en  si  encierra,    . 

ó  luz ,  ó  vifp ,  ó  fymbolo ,  ó  figura» 

que  kafta  oy  el  Cielo  refervó  á  la  Tierras      ) 

y  p«C9  un  Indio  en  diícurri^  no  yerra»  [ 

que  ay  efcondido  enigma  rcfervado    :  \ 

en  ir  á  vueftro  Altar  facrificado^    .  r    .         •'   \ 

quándo  >  Sáñor » fabrá  lo  que. predice? 
Pbitonif.  Ay  miftra  de  mi !  ay  in&lizc! 

Det^pi  iontMíia  en  t<mQ  frifie ,  em  e§d$mlás  i<i 
i  .  lléinto. 

Bebom.  Mzs  qu^trifte  lamento.    :  ^      .  .  .      • 

es  el  que  efparce  en  laftimas  el  viento? 
Piifom/.  £1  que  ¿tiffiendo  el  llanto  de  la  Hicna¿    . 

tu  diícurrir  le  ha  hecho  verdad  la  pena: 

y  aísi » por  ti » y  por  úáttí  v<ccis  dice;      >    . 
Cánt.  Ay  mlfera  dQiái  I  ay  infeliZiel 
Bebom.  A  efta  parte  parece 

que  fefeBBficlgeayito^    j:.     J^.  ^  .   U 


9i8  Jiuto  Sacramental. 

ia  voz  es  de  mugcr  ,  buclva  el  oido 
á  atcndo: ,  por  fi  el  eco  á  fcr  fe  ofrece 
norte  boreal »  que  me  encamina  á  eltaj 
pues  es  fuerza  bufcalia ,  y  focorrellai 
que  a  mi  valor  deliUce 
eiuger »  y  defamparo. 

En  cfiilá  rwtativo  »  ¡¡arañil 

Pbitmif.  Ay  intelize, 
de  ta  que » á  afiíensa  del  £iul  deftino, 
de  la  noche  aflaltada^ 
de  fieras  en  un  Monte  amenazada» 
(e  halla  íin  luz ,  (in  fenda  ,  y  fin  camino» 

Bfb&m,  No  foy  quien  foy  fí  no  noie  determino       > 
á  ir  en  focorro  fuyo.  '        VafK 

Mefref.  Pbitanif.  Azia  aqui  vienen  ^    - 

porque  fe  empeñe  mas  i  no  me  conviene 
que  me  vea :  y  afsi ,  por  otra  parte^ 
valiéndome  a  contrario  de  otro  arte» 
al  llanto  de  la  Hiena 
fuccederá  la  voz  de  la  Syrenai 

Bcbom.  TriAe  gemido  >  ya  intrincadas  ramas 
rompe  por  ti  >  la  laáima  que  incluyes 
buelva  a  infpirar  el  animo  que  influyes^ 
Y  (i  me  huyes ,  para  qué  me  llamas? 
Q  fi  <tne  llamas,  para  qué  me  huyes! 
Suelve  al  fafpíro » en  que  tu  quexa  af^yes^  . 
llévame  tü<á  reparar  tu  dafio» 

fhitonif.  Ola  haa ,  ha  del  Rebaüo? 

Canta  en  toñc  alta » /  aleare  dentro  at  (ftra  lado^ 

Bebqm.  Pero  qu¿  es  lo  que  éfcucho? 
Si  ii^Uchd  era  el  pavor ,  el  gozoes*  mucho» 
pues  otra  voz  mas  dalee>  y  mas  fonora 
alegre  canta  ^  lo  que  aquélhaMlfOra;  >  :  ' ' 
bucTva  a  efcuchar ,  por  u  es  que  ya  me  en^^o. 

Pbifmif.  Ola  >  hau ,  ha  del  Rebañó^  QtBtado^ 

PeregtidQ  Mayoral  

de  ene  candido  Redil»  :  :  r   '  ^^     t 

por  quien  lidian  &ieve>yflor  - 
Ibbre  fies  ampo  3^  ó  Jazmín:      i.     - 
ya  que  del^ardiente  Agofta . 


El  Cordero  del/aioí^  zi^ 

del  Ethiopc  País 

á  las  Campañas  de  Gaza 

nievas »  buTcando  el  Abril, 

vén  á  mi  voz ,  que  figuíendome  á  mi^ 

lo  feliz  trocarás  por  lo  infeliz. 
Bib^m.  Mi  efpiricu  efte  acento  tras  si  lleva, 

que  fi  la  una  enternece » la  otra  eleva. 

Tras  ella  ir¿  i  mas  qué  dirá  la  Fama» 

yendo  á  quien  fu  deícanfo  á  gozar  llama» 
.  y  no  á  quien  llama  á  jrqparac  fu  daño? . 

;Yaísi,  tcasefta::: 

Canta  Pbitmifa. 
Pbitmif.  Ola ,  itau ,  ha  del  Rebaño» 

No  á  eflbtro  confín  te  buelvas»    . 

antes  que  de  mi  confín 

tan  heroyco  Huefped  vaya 

agaflkjado  de  mL 

Ven ,  pues » ven ,  donde  deíouires 

en  (d.amesio  penfil . 

de  mi  Alcázar ,  ya  qn^  el  hado 

te  trueca  un  Mon^e  á  un  Jardim  * 

en  él  fabrás ,  que  foy  quien 

compadecida  de  tij 

y  obligada  de  que  vayas 

á  tan  ireligioíb  fin» 

te  llama  yfígpe  mi  voz, 

y  no  cuides  de  feguir 

iaftimas ,  á  donde  tienes 

delicias  en  que  elegir.  ^^     ^ 

Vén ,  pues ,  vén ,  fíguiendome  a  mí, 

io  feliz  trocarás  pQr  lo  infeliz. 
J9!#^9»i.  Bien  me  aconfejas  9  feguiré  tu  canto; 
;  i)p  fiempre  queda  ventajofo  el  ^anto.    Va/Í 
ReprefmPa  PbitMifa. 
/^^/Vi  Azia  aqui  buelve  >  pero  aqui  tampoco 

ipe  ha  fie  ver  ^leívelado ,  abfórto ,  y  loco    ;  /, 
r  lo  he  4«  ti?icr>  bvfta  que  con  mi  engaño^j  ) 

,.    pocdientJofc  éi ,  íc pierda  c^bufija  fuya.     , ^  ,  r 

todaíiiQente>  ylmPaftoíCshttya^  ,   ,  ,    '  \    .j 

de%9Z§do  dpi  irobo  fu  Rebaño,  ,_    Vajf.  , ,  ^  ^ 

£'e  ^  StboftH 


2ZO  'A§íto  Sacramental^ 

Bfhom.  Nuevo  prodigio  eftraño, 

ázia  que  parte  clUs  ?  No  n.e  refpondes? 

Por  qué  en  fegundo  laberinto  ofufcas 

mi  Vidal  A  qu¿  re  efcondcs^  (i  me  bufcasf 

O  para  qué  me  bufcas ,  fi  te  efcotides? 

Masi  con  ambos  a&ftos  correfpondes, 

que  &vor ,  y  crueldad  >  fraile  es  ^  que  dicc; 

contradicion  >  y::: 
fhitmúf.  Ay  milera  inftlize!  ^  ^#r4  ^4r##« 

l^ibfn.  Perdido  he  buelto  a  dar  donde  primeto. 
Fbitonif.  O  tu ,  quien  quiera  que  eres  Paflageco^ 

2ue  á  ampararme  venías^ 
opreíTa  yo  de  las  dcídichas  mias 
rufpendi  d  boreal  norte  de  miacento^ 
que  por  eiHonces  me  embargó  el  aliento^  * 
por  qu¿  tras  otta  voz  tu  honor  me  dexa}. 
Vale  mas  un  alhago  ^  que  una  quexa? 
Buelve  ^  buelvc  á  mi  llanto, 
que  de  zarzas ,  y  troncos ,  el  quebranto-     ^ 
en  quien  rendida  <)(iéd€>5 
ts  tal  ^  qde  M  hV  íál%  por  mi  no  puedo.  ^ 
Bfhom.  Qué  duda  el  valor  mió?  de  efta  .F¿  el  piadofo  fin? 

Del  natural  afe^o  acuda  el  brio>   Pbitm.  Ay  mifera  de  mi! 
mas  que  al  deleite  al  daño.  A  otro  lado. 

A  un  lado.  Bebom.  Quién  >  oyendo  efta  quexa, 

Cant.  Pbiton.  Ola ,  haü » ha  del  Re-  -  >  á  ella  dexa  de  acudir? 
baño?  A  un  lado. 

No  tan  prefto  defconfies         '       Fbitoñi  Siguiéndome  a  mi, 
(6  tu  Mayoral  Gentil!)  lo  feiiz  trocarás  por  lo  infeliz, 

de  que  de  tí  laftimeda^'  A  otro  lado. 

fio  me  dexe  ver  de  tí>    -  Pbfton.  üó  íi^uién^ome  á  mi^ 

que  quiero  qué  la  'ñné»  íérá  tf^okráblo  noble  por  lo  vil. 

crezca  fín  dueño  $  y  afsi»  Bcb.  Qjié^acero  eñtte  dos  Imanes» 

pues  foy  la  que  de  tu  F¿   ^  tirado  >  por  acudir 

movida  ,  intehta^  que  aqúi        -  '     á  entrambos'^  no  vk  i  ningunO;^ 
le  pagues  el  h6fpedagc»  •  como  yé ,  oyendo::: 

folo  en  dex  x  rre  fcrvir:    '       —    ^    ZMítré  Okidid^Vttíid, 
Vcn^  pues,  que  ífguiendtome  á  mlj       '  veÁid  á  liíi  vez ,  Paftores^ 
lo  íchz  troceas  por  lo  tfifóliz.  que  un  fiero  mohftruo;:: 

BtbowM^ihn  tkxa  dfi  averigua        Sfbom.  g^koH-^ 

*"    ^' •  -    ^  "  Cuii. 


luid.  Bttícándo  a  quien  deborar^         Ángel.  No 

anda  rondando  el  Redil* 
Bebmg.  Efta  e$  la  voz  del  Cuidado^ 

ya  aqui  no  ay  quetlifcttrriry 

que  donde  el  Cuidado  llamaj^ 

e&  donde  debo  acudir^ 

antes  <{be  todow 

fi  ce  dexaca  feUr  :    «^  *- 

Monte^i  y^  noche,  antes  qjWtlogic 

el  Lucero  deftroir 

todo  el  Kebañcu 
Cuidado.  Soltad; 

los  Perros  >  y  defce&id 

las  hondas»  «^^  '  ^ 

rocé^Ai  Bjfeo  val  Valle* 
Cuid.  V¿n>Sefaofnild,  vbn  a  afstftic 

donde  con  tu  vifia  alienten 

tttsPafioresJ 
Bebom.Ayicu^        i  ' 

Que  la  noche ,  y  laíragofi»     ^ 

del  «u>ntfe  oponen  al  k, 

en  cada  i^ama  un*  n:ójpicio> 

y  un  laz<»  eti  cada  taiz» 

InmeiTfoDío8d$'Jeobath>  ' 

íiendo  aa:o4e  wfé  el  fía'  <; 

de  flHpere^rinacioiiy  ^ 

aa  avrá  quien  me  ampoios^i  j 

fbitoni/.,  Qpjcn» » op^ncto  jt-  fot 

mas.qve  eíeftw<  'í'í-í-><joí  lu/{ 

vifta ,  y  alktit»  fiétíii*  '^k  ''í  íi'J 

Qu¿ Bikva lUát iX>i^ft8, 4s'i  <  I 

laqui^^brafandomeáll^'    '     '] 

aqpi  me  paíma»  ^^titocándio-  -     ' 

el  pro^litinciat  (dtv genfi6i^  '  !  -  ^ 
^r£M««C^^Dívki«4«l^e)^<CSetotfI| 

la(^ue<^i*mbiiaildteÑm^^^  > 

aiU mfi ilumioai    ^i^i-'.         a 


22\ 


líM 


•J» 


'í 


lo  examines ,  que  eflfo::: 
JBfüomud.  Di. 
Ángel.  £1  A£bo  de  Fé|  i  qoe  V&i^ 

C5  el  que  lo  ha  dediecirf 

bafte  l^d^r  aora ,  quft  es 

la  que  a  una  Fiera  hizo  buir^ 

y  enmudeccc  a  ofra  Fiera, 

aun  no  xk  menos  Orvñ: 

y  la  que  ya  aflegurados^ 

tttsPaftores^  que  fio  tí, 

amedrentados  httían^ 

,trac  en  tu  bufca  :  y  en  fin^  L 

la  que  v¿  viene  á  guiair^  , 

Era  que  de  efta  ^ntil     : 
rbara  idol^cratief  ra 
feguro  faigas  5  y  afsi, 
dcxando  á  fu  Esfinge, 
fig  uiendofne  imí^ 
lo  in&líz.  trocaiá^  por  lo  &Iks. 
JBebom.  A  tanto  'aflibmhro'  reíponÁip 

no  el  hablar  y  finó  «I  Kemir.    v 

Salen:todos  los  Pafioti'es  ,  y  kcuiiüd^ 

par  una  parte,  f  pof^at^a  el 

De/cuidó  con  tm  Alero 

.  ,.   dehCocbe^  •  '  '.  ^'  r'^ 

Oiidad.  Gracias  a  Dios  que  té.  • 

halílamos.  ^ 
Todos^  A  todos  nos  da  una  ¿  y  hfil 

veces  cu  cuanoa  bc&r.     . 
Dejíuid.  Y  xpas  qcse  k  todos  i  mí, 
que  isiUiai^^Mqueddcatiíes^ 
Bebom.  Boestqué  es  lo  que  traías  al{ 
De/c.  De  la^Gatsota  un  AleMi  -:  i 
Sebom.  Qtfédi<^ 

De/e.  Que  como  fui  '       rí 

con  prífa  á{  ftrvjrnr  ^  en  ttc^o  • 
d#I canmiG'me^si^'  '  '^  ..> 
defpert^,  y  no  me  beacord^to 
de loqjttc  iba á prevenk>    .  ^^ 

finó 


222  A¿t0  Saersmental. 

fino  folo ,  que  empezaba  /^ir;/<w»,  Qjiifcn  es? 

la  nombre  ciEl  al:  difcurri  . . 

fi  feria  Alphoinbra  ^  Akiaphc> 

A^ogmer ;  o  Alitaoicafiphí  . 

ó  otros  de.ktf.citipetadQs 

en  al :  con  que  quaodo  vi 

QffbsayyAktOydixe,    > 

á  ti  tejbuíco^  jy  sSsh^  > , .     . . , 

traygoeíi  fufOrikho.Aiero  i  íí  j 

en  que  tc.echcaa  dorimt. 


l\  V 


Lacero?    ..... 
l>^i».  Si.  Pbitm.  Donde  vá^ 
D^fff,  Si  morir  puodo^anuirir 

á  manos  de  mi  reiKOf> 
dni  ^naltta  9^  mi  freocá. 


Cuid.  Calla ,:  que  jeile  tiempo  'és  mas  Pbiion.  Qúc  te  ha  Xucedido? 


de  atender  ^  que  de  reir. 
Bib.  Bioi  le  reprehendes^  Cuidado» 

pues  lolo  es  tiempo  iie  xt  y  ■. 

tras  aquella  luz  » qneüleva 

vida,  y  íentidastras  si«  1 

Tod.  Todos  fu  norte  figamos. 
An¿.  Pues  venid  todos  ^vemdp 

que  como  una  vez  &lgais 

de  tfte  ídoilatra  confio/. 
Qmtad,  Dojcandoá  &  Esñnge, 

y  figuiendome  a  mi, 
.  lo  infeliz  trocarás  por  lo  feliz. 

iVenid » venid. 

Cantando^ 

Pues  dexaofio  fu/£sfinge» 

yfiguiendoteátti,    i  ^^  ;  .' 

lo  infeliz  trocareoim  a  feltfe. 

.    VMfiy  f  áueda  PhiíMÍ/a. 
Pbit.  O  nunca  fingido  huviera 

la  incauta  vo2  que  fíngU    ^ 

pii»vibtíra>fxmW;fQÍfiiift  ^ 

pPBSoña.^  yQmifma4mi: .. 

me  he^dadóbimuetté!  ^ 
SiUiil  Demonh^ 
Dm.  Y  nunca 

httvivBtfi^Q mi  ardid  i.u, 

de  BafiUfco  9  qttc  bneive 

iix:  veneno  cemtca  iú  ^^ 

guita v4....^.   - 


..\  .a 


:ttj 


D€m.Q\xc 
apenas  llegué  á  embeftit 
de  efle  enrcdadóüeáatet    . 
el  nudofo  rebellín,  '. 
quando  el  Cuidado^  que  aftnca 
duerme ,  empezó  á  requecir 
Paftores  i  y  Perros  ^  anos 
con  las  Armas  de  David, 
hondas  j  y  piedras  >  y  oicús 
co^  ladridos ,  leíiftir. 
mi  entrada  iniíefiraron ;  pero 
poco  les  poddan  fervir» 
a  entre  ellos  no  viniera 
un  blanco,  y  ^^oMaflibl^ 
de  cuya: Wa  juwárt, 
que  avia  vi^TaliC' 
una  llama, .  . 

Pbitm.  Ay !  Que  efl^  ^ama 
dd>i6  de  feria  que  vi, 
paraimfola»^, 
para  Icxs  demás Inán  J . 
en  fe  de  fer^flUa  qitKn  ,r\, 
la  Palabra  hac jie  i^ttmplí^t;. 
de  que  á  fus  Anales  £>ios 
ha  deittandar  fi^iftir 
en  fusQa«anosal  hofuWpt 

Pí«».X;uqgp^nojay  qneprofegois 
cu  ep  tus  Bnc»BeM'jAÍiyp  .,; 
f&uAftucias?     MiH.; 


I .  I    í  a 


bit^  Sí  ay. 

6/^.  Ir 

en  fu  (egainijento>  en  otio 

habito  s  y  con  otto  ardid. 

JudaifíDo ,  y  Gcntilifmo^ 

no  tienen ,  en  U>  Civil, 

opuefto  al  Mundo  i  Pues  hagtfno& 

los  dos  fangrienta  la  Lid.  -^ 

Yo  en  común  Idolatría» 

pues,  lo  que  quiere  decir 

es  >  Cuho  fuperftidolb» 

que  esel  que  me  toca  a  tjoXi 

iofluiri:  en  el  Gentiürino 

iañas ,  para  deftruir 

á  JeruíalfcniTüvpucfta    • 

que  es  lo  que  te  toca  á  tli  ^'  ' 

como  Apoftau  que;  eres 

detlmptíriade' Zaphir» 

perturbar  la  Retíj^km 

podrás  >  también  inlBuir 

Kas  en  d  Hebraifmo» 

en  orden  a  no  admitir 
la  Nueva  Ley  de  la  Graciai^  ' 
con  que  tii  partido  moán  • 
irnpedjrás^uno  a  otro 
el  que  lleguen  a  admitir 
Sacrificio  ^  en  que  es  ferzoía 
fe  ayan  de  contradecir        .  i 
coa  lo  idolatra  el  He^eo^  «^ 
con  lo  Ápoftafa  etOentiL    ' 
0im.ii  to^L  c€(a  es  intí^ntarj, 
Y  otra  con.  es  eoníeguir,^  > 
intentemos  el  vencetj^ 
•  y  coofi^ded  moúiL 
Vamos  ^  paes^    -vü 
^^hitan^  ftuuk  iea;i]bcaró(^ 
•'Cm^esandáiláElesquií,. '.   ^v 
pato  meacla^noscbu  cliqs» 
ea£iyad<>sá^gir^ 


E¡  QfTfífró  de  Ifahu.  ^  ^23 

con  ellos  diciendo: 
Dentr.  y  los  ios^  Venid  ^venidj 

y  deíando  fu  Efphinge» 

y  íiguiendome  á  mi» 

lo  infeliz  trocarás  á  lo  feliz»  Vanf^ 
Abrefc  el  Carra  del  Paiétcio ,  y  veeft 
Candazes  fentsdá  en  Real  Tir&no  ,  y 

dos  Damas  d  fu  lado  cantando^ 
QmtMamasi  Ofcomo  ya:íe  poftrada^ 

fin  confiíelo ,  y  fin  placer» 

la  Emperatriz  de  las  Gentes» 

dicienido  quarftos  ía  vén^^   ' 

Jeruíklto » J^ruíkldar 

qiie  iguale  á;  rii  dolor» 

convienete  ai  tu  Dios»  y  tu  Senorj^ 

que  es  el  ultimo  b¿en« 
Tod.  y  ilfi»/.  Jémftlin>  j€WÍalcn¿ 
Candaz.éi$yúú^^  qu^^triflfiCancioiil 

esefla^'  ■-  -"r  .^  •  '^.  » ' 

ZUifSHrwi.Unaqueleí 

en  un  Libro  tuyo* 
Candaz.Dl, 

qufc  Libro^  >:     '      -  r 
D^m.i.Lameritacioh    . 

fe  llama  de  Jeremías..  ' 

C2ifii..  Aígp  me  da  quepeníarjf 

que  le  moviera  á  Uorat 

en  todaS(  fiís  Prophecias 

lukias  de  Jeru&lin. 
Dam.2^Cijma  fus  cautividades  ' 

fiíeron  en^yariastdades, 

feria  alguna  de  ellas  quieft 

k  llorarla  le  obligó» 
doul^  Dices  bien  $  pero-aora  ac{al 

acordármelas  i  ml> 

no  acaía  parece^ 

tus  melancoliaá » Seíñora^ 
tcperfuadaa  >  a  que  pudio 

fcr 


V    V, 


224 

lér  mas  que  dcafo. 
Cmí,  NpdudOi 

que  fea  afsl  $  mas  quien  ignora, 

que  un  avifo  á  otro  fe  llama? 
.  Y  como  fiempre  el  que  viene 

es  donde  difpuefta  tiene 

la  imaginación  la  llama 

de  fu  mas  vivo  cuidado» 
,  y  el  que  a  mí  me  aflige  es»  i 

no  avQr  Tábido ,  defpues 

que  fueBehomud  emhiado 

á  Jeruf^lén ,  de  mt: 

que  mucho ,  que  joyleodo  aora 

deJítttíalen.(Udoiá)  . 

ruinas » de  hl  mt  acuerde  2  Y  fi 
.un  aviío  á  otro  jadelanto» 

ei  tiempo  e«  que  le  embie» 

pide  aquel  fiwlypfe lúe»    *        .   : 

d.ecuyo^horr<v$^e(panro>.  ^  .   j 

la  fama »  que  fiempre  dio    i    - ; 

mas  nuevas  del  cttal  >  que  Cl  bim^  ^ 

cuenta ,  que  en  JerulaléQ 

el  terremoto  emi)e2Ó: 

terremoto » facriñcio> 

¿erufalén » deftruíctQQ^ 
ehomud » y  lamentación, 
todoM  rebuelto  en  mi  juicio 
un  caos  de  confufionesi 
pero  para  que  no  crean, 
Que  agüeros  para  mí  (eaa 
¿gradas  lamentaciones,            .: 
profeguid  fus  Profecías. 
Inmenfo  Dios  de  Jeobath, 
ó  luz ,  ó  acierto  me  da, 
pan  que  las  anfias  mias 
defcanfen ,  fabiendaque 
la  oblación  de  mi  tribu» 
logró  el  religiofo  fruto 
del  fy  mbolo  de  la  fir. 


Auto  Sácrammtdp 

que  pendiente  el  alma  eftá, 
hafta  (aber  que  le  avrá 
paflado  en  Jerufalen. 
Sale  ia  F¿. 

Fi.  Duerme  tü,que  a  ojos  cerrados, 
creyendo  lo  que  no  ve, 
hafta  fu  tciunfb ,  mi  Fé 
.aísiftirá  a  tus  cuiíkdos. 

Cant.  Dam*  O  como  fola,  y  viudaí 
fin  quien  la  alivie ,  ni  quien 
la  coníuele ,  llora  ,  y  gime, 
oyendo  una ,  y  otra  vez: . 

Mufic.  Járufalén^  Jerufalen, 
pues  noay  dolor ,  que  iguale  a  cd 

dolor, 
conviértete  á  tu  Dios,  y  tu  Señor, 
que  es  el  ultimo  bien, 
Jerufaleni  Jeqifal^a. 

Dam.u  Par^iqu&lc  ha  dormido. 

Dam.2.  Dexemosladísíamíar, 
que  la  cuca  del  peiat: 
tolo  el  fueño  la  ha  íabido. 

Omdaz.  Que  peíadéz  tan  croH 
es  laque  me  aflige  dquiva! 

Van/e  ios  Damss  ,  jf  tlU  em  fmk^ 

repnfefUa ,/  faleu  fot  mms  fsrU  ¿ 


PmeUoHcbfeocmíalgmBasSoldsdaj 
por  otra  ti  Pueblo  Rmumú  s  /  eiun 
emos ,  y  otroi  ,  U  Pkitemfa  áU  Ju^ 
dio  ,  eJ  Deweomio  4  io  Mmnúmo  ^  y  n 
meáUo  de  eiloe  Phil^  ,  tñej0  vcoc^ 
rMe  y,  tn^do  de  émtigmo  Sj^ 
eerdote ,  em  dieiemdú^ 
.  deuttOm 
DeutJ>emJE\  Romano  Imperio  viva 
Rom.  El  Romano  Imperio  vWa. 
I>fi»r.  PA/r.  Viva  ct  Pueblo  de  Ifraa 
Hehr.  Deut.Wvex  el  Pudbloac  Iírac¡ 
Pbit.  Yiquelu  lograda  di  ardid. 


)^^¥«¿l^«BstvcNiffl¿coQbg^      dis6az^qaeQii^tePddeo,^ 


iüí. 


El  Q^rder^  4^  Ifaias. 
ínrpítóttdo  y»  ?!  Hebreo,  ^.'^  Ivsi  varios  pareceres 


*i.5- 


y  tu  i iifpirawlo  al  Gentil» 
y  ya  encendido  el  tumulto  .    .. 
de  ambos  vaodos ,  avivemos 
fu  Harpa, 
Dem.  El  ayrc  infeftemos 

cotitra  efíb  piadoío  culto,^  ^  , 
íiempre.aodando  á  vifta  de  el,  ,\ 
dicidndo  con  voz  altiva;  .;  a 

Upojf.  El  íRoniiaDo  Imperio  Y|va,     : 
Otros.  Viva  el  I^ueblo  de  IfrafeU 
Roff^an.LA  Vidima  ha  de  fcr  mia. 
Hebr.  Q^ek  mi  fe  meeiureguees 

J>icn..       . 
Candáz.  Ay  dclí,  jcrufalcn! 
P-bilip.Tcncos.  Reman.  Aparta. 
Hekr.  Defvi*, 

Pbilip.  Aunque  aventure  u«a,  y  mil  w 
vidas  trx  gloripfo  empleo    ... 
de  tyfi  lañas,  ijPaeblo  Hebreo)    ; 
ó  de  las  tuyas,  (Gentil  i 

Romano)  no  he  de  dexar 
de  perfuadir  á  los  dos 
un  Dios  ,  que  es  el  folo  Dio?, . 
á  quien  ©y  Sacrificar  5 

{>9rquc  el  Mundo  ferio  entienda,    - 
a  Vidimame  ha.tocadoi 
no  ya  en  Cordero  inmolado^ 
fino  en  pacifica  Ofrenda: 
y  afsi,.aqueirc  Advcnediip  • 
Indio ,  que  deíde  el  Oriente, 
de  Jerufalcn  al  Templo 
«  hacer  facrificio  viene, 
y  para  entrar  en  el  pide 
licencia,  haced  que  me  entregue 
el  Cordero  que  trae  >  pues, 
no  á  ti  cíitregdrtclc  debe,  ;^ 

pues  y¿  tu  Ley  efplró^ 
ni  á  ti ,  pues  la  que  tu  tienes, 
ni  e;)tra  >  ni  Tale  haíta  aora, 
tiímV£. 


de  fi  es  mejor ,  ó  no  es;^     ,,. 

en  la  opiniop  de  ambas  Gfet\tes>    ^ 

la  Nueva  Ley,  que  y  ó  adrnttp,/) 

qi^'  no  la  Anxigua,que  él  pierdes  "^ 

con  que  a  mi  toca. 
Q^A  Mortal        .     Entre  fift^., .  \ 

congoja!  Cielos^  valedmeí  j  .  / 
Pi&/%  Pues  a  mi:::  /.;..v/. 

Htf¿r.  TÍ3>tei  acento.  .  í       i 

^í^w.  La  voz,Philipo,  fufpende,  ; 
Ütbr.  Que  fi  Difcipulo  tu, 
2?o/».  Qjic  fi  tu  fequáz,  j   r  i^ .  ^ 

í/^¿r.  De  eflc,     * 

qiie  iiirrufo  Hijo  de  Dígs¿  qjiifti:.  \ 

Dios  de  Paleftina  hacerfc,  ,  . ;  r 
Jíí?Wíf)c.cfle  ,  que  en  JeruCiléa. . 

Rey  pensó  aclamaxfí^         . :    ; 
Utbr.  Quieres  ,     ^    .  oiir. 

moripüoifto  ^1,.       .  _>.      ji/: 

que  yo  he.de  vengar  fu7»uwte,j  .  i 
K?Ar..Í3CÍl  ícrá,ánii§  reñidores  . 

confeguirlo^  ..  .      '. 

J?aw.NO(  lo  ingentes,  ■  .,  * 

que.nb&ciiá  mis  iras  ..  t 

ferá,  que  al  culpado  yengtt^.   ^ 

quando  mi  mayor  anbe)c)    .    , ,  '  \ 

es  vengar  al  inocente.      . ;  ,   .,  . . , 
tiebr.  Y  pues  nada  ha  de  fervirte, 
-Bí^.  Y^mcs  nada  hade  v^lerte, 
Hebr.  El  que  perfuadirme. quieras, 
-Roto.  £1  q^e  reducirme  ipteates>   . 
Hebr.  A  que  yo  dexe  la  Anciana 

Ley ,  que  heredé, 
JR^n^^Aqueyodexe   . 

la  Adoración  de  mis  Diofes,; 
H(f¿r.  Y  otro  facrificio  acepte,]/         . 

que  no  fc;\>el  facrificio. 

de  mis  inmoladas  Re^^^s, 

Ff  tünty 


2^6  AMfo  SacrsmemsU 

Rom.  Ni  coníienra,  que  cfle  T  cmplo       Rpouno  Pueblo^  y  Hebreo» 

ignoto  Dios  rcTcrcncic, 
Hib.  Afdcrá  Jcrufalcn 

cn'müicrtas  cenizas  leves. 
JZ^wi.  Si  aideras ,  pues  fuuracán. 

ferán  mis  Romanas  hueftes^ 
H$br.  Y  afsi  y  huyendo  de  mi  faña»^ 

vete  de  mi  viíia. 


Román.  Vete 

también  de  la  mía^que  no 

quiero  o\rte. 
H¡f¿r.  Ni  yo  verte.. 
Los  2.  Que  efperaSy  pues?  A  que 

aguardas? 
PIHL  O,  Señori  quien  merccicflc. 

ver ,  que  vi^ima ,  que  vino 

á  vücftro  Templo,  á  ofrccerfc,, 

bolvia  tan  elevada> 

que  decir  mi  fé  pudiefle, 

que  vino  cruento  Cordero, 

c  incruento  Cordero  buelve.  Va/.. 
Ciii^.  No  defmayes,  corazón^ 

que  aun  ay  Aura  >  que  te  aliente... 
Rom.  Aora ,  para  que  veas 

<juien  de  Pueblo  á  Pueblo  vencc>i 

a  Gue  no  entre  en  la  Ciudad 

elIndÍQ>ire. 
Hebr.  Yo  á  que  entre. 
Row.  A  que  >  íl  ya  en  ti  ceflaroii 

del  LeviticQ  las  Leyes? 
Hebr.  Mientras  que  yo  á  otros 
admito^ 


na: 


dc:quc  defayrados  queden. 

de  una  licencia  pedida 

los  cumplimientos  cortefes,. 

yo  mifuao  por  ella  vengo, 

que  fcgun  carda ,  parece. 

que  es¿,  trayesidola^  eljcaidadp, 

el  d^icuido  quien  i^lleve. 
Rum.  No  ce  admires.  Oriental 

joven  ,  que  al  mas  noble  haefpcd 

no  íalta  la.coctesia, 

doQdeLÍQbra  eUccidente*. 

£n^.el  queoos^hallas ,  perp 

largo  es,  fiara  que  lo  coente  : 

mi  colera,  :'allá^lHebr^, 

que  mayor  efpera  tiene, , 

te  lo  dicá. 
íír*r..Sídirá,. 

y  fin  perder. riempcr>  vente 

conmigo  y  que  en  el  camino^ 

lo.  (abras., 
Rím.  Pne$  donde  quieres . 

que  contigo  vaya? 
Jüe^r^  Al  Templo,. 

á  que  fu  voto  celebre, 
lü^.  ArquíiTemplojfi  yá  maerta 

tu  Synagoga ,  no  tienes, 

(fegun  la^  contrariedades 

de  tus  divididas  Gentes) 

ni  Templo>  ni  Ara,  ni  Altar? 
Behm.Yz  es  muy  otro  cafo  elle: 

muerta  eílá.  la  Synagoga? 


quien  me  obligará  a  queceffen?  ^^  jR^fT'.Si^  y  pues  a  la  oblación  de  cfle 


12¿í«7.Yoeldiaqueme  declare 
enemigo  de  ambas  Leyes. 

Hebr.  Que  importará  ,  fi  conftafite 
yo;:j  -  • 

Rom.  Mucho; (i  yo:::     ' 
S:i¡e  Bebomud: 

Bebom$id.  Impaciente, 


Sacrificio  le  ha  faltado 
a  quieii  dedicada  viene, 
lógrala,  en  mi  Templo. 
Rom.  No 
harc  tal ,  que  fi  de  Oriente, 
por  no  celebrar  en  Templo 
que  fue  Gentil,  vengo  áefte, 

c6- 


c6n;io./de  eftc.irc  alCJcndl? 
i{^/8.Dandote  youna^y  mil  muer(c5^ 

íi  no  adoras  ft  mis  Dioíes. 
Hebr.lAo  harás  >  que  yo  defenderle 

fabrp. 
Bebom.  También  fabré  yo 
fcnüir  que  tíime  defiendes^ 
mientras  no  s¡t  ^\xk  eattf ol 
de  1^  Synagoga. 
í&¿.  Advierte, 

que  también  fabr^  quitarte 

la  vida  yo. 
Rom*  Y  yo  oponerme 

en  fu  defenfa. 
B^bom^  Quien  vid 

:  tan  equívoco  accidente, 

como  por  matarme  dos, 

fer  dos  los  que  med^enden? 
iíl?¿'.  Conmigo  ^én. 
Rom.  Vén  conmigo. 
Bcbom.Sin  que  uno^ni  otro  me  lleve, 

iguales  dexare  a  entrambos. 
I^i  2.  De  qtt¿  fuerte? 
Bebom.  De  efta  fuerte, 

que  ofladamente  librarme,  . 

no  es  huir  cobardemente.    Vafe. 
Rom.  Afinque  tus  ^mas  fean^S, 

te  he  de  alcanzar. 
Hffb.  Aunque  hueles 

con  las  9ias  de  tus  plumas, 

he  de  fegaíne.  Va/e. 

Candaz;  O  aleves,. 

cobardes  tyranos !  pero 

dónde  voy  de  aqtt<^  fuerte? 

Dónde  eftoy ,  que  en  mi  no  eftoy? 

Que  eftraño  ftrcnol  qtó  fiíerte 

iluíion !  qué  fancásk ' 

tan  eftraña !  que  vehemente 

aprehenfíon !  todafoy  fuego, 

que  me  hiela. !  toda  nieve, 


El  Cordero  de  Ifatss. 


227 


que  me  abraía !  Y  pues  np  se 
de  mimifma  ,  mientras  llegue 
a  cobrarme  en  mis  femldqs;  ^ 
valedme,Cielos*valcdmcl    ', 
Cicrrafela^  ^arieion  ^yjah  ^h  De--, 
•mmic  y  y  FbiPonifa.  .'    »  '\ 
Dem.  No  mal  confeguido  av^mo« 
hafta  aqvi ,  ver  que'íe  mi^^ea 
contfaja  fé  de  Candazes.,  .;. 
Hebrea ,  y  Rom  ana  Plebe, 
puesfu^nfo  el  Sacrificio, 
a  lo  que.puede  mi  mente 
inferir  por  congetaras, 
hallo,,  que  Behomud  pendieoto 
le  dcxa ,  y  fin  el  Rebaño    \.   .  J 
á  laligerafebuelve  '.A 

a  coníultar  con  Candazes  i 

laque  ha-de  hacet. 
^¿/>.Bien  fe  irtfierc 
,  -de  que  de  folo  el  Cuidado .   r      ' . 
acompañado ,  parece 
que  ya  fe  pone  en  camino, 
pues  la  Carroza  preview: 
la  demás  familia ,  y  folos    .     ' 
ios  dos  en  ella  fe  meten.     . 
^i^.p^s  íiél  íe  lleva  el  Cuidadc^ 
fuerza  es  que  al  Deícuido  dexe 
el  Rebaño:  con  que  yo, . 
como  á  fu  VilU  flpie  quede, .  ^ 
tendré  mejor  ocaÜQU       ;:^,      .:. 
•para  robarle :  tu  puedes ;      ; .    ^ 
feguirle  á  =  él  >  y  en  el  cami^pt. 
(porque  tan^Jtefto  no  Llegue>: .     ,  ^ 
y  tenga  mas  tiempo  yo)       .    .  . 
ifolicitarxíetencrle,       .1       ^    /, 
que  no  íiempre  ha*  de  teñe):     .    ' 
quien  le  a(lumbre>  y:quieniejrjíi 
adicftre.  .  .         -   - 

Pbit.  Pues  no  baftó  de  mi  voB, .; :  .  1 
ni  lo  triíte ,  ni  lo  al^re  'A 

Ffa  i 


228 


á  fur|)endcílc  en  el  monte, 
afiadírc  al  oírme,  el  verme, 
¡Veamos  fi  tiene  mas  fuerza 
el  encanto  en  las  Mugeres, 

"  que  en  el  oído  ,en  la  vifta* 

Dem.Yo  aora  al  Rebaño  me  ^cerque 
á  vet  qué  difpofjcion  * 
a  y  en  él ,  por  fi  pudiéffe 
(pueses el  Dcfeuido quidñ 
le  guarda,  el  Cuidado  aufcnt^^ 
entrar  por  »lgun  portillo, ' 
dond(>  entre  las  demás  refes,^ 
defpedazado  el  Cordero, 
tóih  mi  ojeriza  vengue,. 

Dent.Paft.  Dcfcuido? 

Dr/f.  Qiiién  llama? 

Paft.i,  Mira 

qu^  anda  en  el  Exid'o  gente. 

Befe.  Yo  lo  Ycré  en  dcfpcrtando, 

PaJí.i.  Corre  á  aparrarla,  no  llegue^ 
y  fe  lleve  alguna  oveja: 

Defc.  PardicZjComo  no  me  lleve 
a  mi ,  donde  aya  de  aquello 
de  defpertar  \  quien  dueime, 
mas  que  fe  lleve  el  Rebaño» 

Salen  algunos  Pafior^í^  y  ti  Dáfiuido^ 

P/i/?;  Azia  alUcftá. 

Den7.  Aqui  conviene 
fingir  alguna  deshecha. 

D(/r.Hombre^óDemonio,quién  eres, 
que  fin  querer  que- me  duerma^  : 
hasr  qiierido  que  te  fucñe? 

Bem.  No  os  enojéis  :  Eftrangero 
Paftor  foy,  que  hallar  pretende 
Mayoral  a  quien  íervirj 
y  fi  vos  queréis  hacerme 
merced  de  que  compañero 
vucftro  fea,  os  feré  fietnpre 
ficlaitógc. 

D<r/r///¿.  Yo  lo  hiciera,    <- 


Auto  Sacramental. 


mas  ay  dos  inconvenientes» 

Dens.  Que  ion? 

Defc.  Tener  en  las  caras 

nucftias  dos  trigueñas  teces: 
vos  la  de  pocos  amigos, 
yo  la  de  pocas  mercedes: 
eftó  es  uno ,  y  otro  es, 
que  kt  Ladrón  me  parece 
quien  viene  por  el  portillo^ 
y  no  por  la  puertc  vienes 
y  aísi  idos ,  ú  no  queréis 
que  llame  la  demás  gento^ 
que  os  mate  &  palos ,  y  á  cozes; 

DefTJ.  Antes,Villano  y  que  lleguen, 
te  avrédado  muerte  a  ti. 

De/c.  A  y.  Señores ,  que  me  mueren! 
focorro ,  Cielos,  focorro. 
Váfe^ylú&PaJlores. 

Dem.  Ya  que  he  llegado  á  valecme 
del  defcuido  humano,  y  él, 
'¿un  quando  me  huye ,  me  ofrece 
portillo ,  por  donde  yo 
tras  el  en  íh  aprifco  entre: 
qué  aguardo  para  robarle- 
de  él'elCofdero? 

SaMá  Fi'.  Detente,, 
bárbaro  ,  que  ay  otra  Guarda^ 
que  eñe  Rebaño  defiende. 

Dcm.  Quién  eres,  que  con  la  Eípadá 
de  fíieg^ ,  mas  me  pareces 
Guarda  aqui  de  Paraifo, 
que  de  Rebaño?  (^üén  eres? 

Fe.  No  conocerme  debiera, 
fer  ca<iía  de  conocerme, 
qOe  tti  todo  lo  conoces, 
uno  a  la  Eé ,  que  píovec 
en  los  auxilios  de  Dios, 
guardci  'á'todo  la  vivient^i 
raciof^^l,  fenfitivo, 
y  vcjctable  rdefueste, 

que 


£1  Cord0f$ 
que  a  cftc  Rebaño ,  bien  como 
dQ'lá  nuevü  Fe  de  Oriente^  '    ' 
r  ucvo  Paraifo ,  núcro 
AuAÜiar '  en  ini  ürcvicne       .  ' 
Carbólica  edad  futura, 
en  que  ma&  gloriofamente 
la  Fé  de  ti ,  y  tus  fequaces 
triunfe ,  goce ,  viva ,  y  rey  ríe.  ♦ 

Demou.  No  mas  >  no  mas :  qUc  efle 
ticmpo>«  ' 

aun  en  fombras  me  éíbemecd . 
Pe*  o  QO  me  dcfconfia 
deque  he  de  triunfar  yo  cnefte* 

Dentrc^  Para ,  pata. 

Dentro  ruido ,  ffaítn  Sehcmudyy 
Liüdado^ 

Bibom.  En  la.  fiempce  verde  esfera, 
de  aqueftc  florido  prado, 
doifde  picnfo  que  ha  llamada 
á  Cortesía  PrimavcFa, 
fegun  queftts  ñores  bdlas, 
matizadas  á  calo!:es,. 
no  contentas  con  ífcr  flores,, 
afpiraaa  fer  Eílrellas, 
con  la.  vanidad  de  eftar 
mira  ndofc  ert'la  corriente 
de  la  mas  hermoía  fuente, 
que  d  Sol  ha  vino  brindac 
a  la  íed  de  los  mortales, 
la  gracia ,  qüeen ^ cpn&rva^*. 
dando  en  búcaros  de  yerx  a 
el  neftar  de  fuscriflales, 
podemos  paildr  la.fiefta 
en  la  templada  manfíon 
de  eftosaiamos , que  fonr^ 
guirnaUks  de  la  florefta, 
y  á  que  el  Sol  no' nos  pemiitc 
paíTar  por  aora  adelante, 
mas  no  por  eflb  un  inftante,> 
Caidado^  eUcargoce  quite. 


delfáUt.  tif 

de  ferio  fiemprc  j  y  afsi, 
adelantarte  podras, 
donde  a  Candazes  dirás . 
donde  quedo  ;  porque  efpe¿i9  ^ 
ir  á  ganar  fus  albricias^ 
y  de  mis  r»as  noticias,  • 

hallarla  ignorante  quieto^ 
que  yo  folo  la  he  de  dárr 
y  aGi ,  de  lo  que  ha  paflado 
luda  le  digas ,  Cuidade, 
que  ay  que  hablat  ,  y  ay  que 
callar. 

Cuid.  De  todo  advertido  voyr 
y  afsi ,  Iblo  la  diré, 
que  en  Gaza  me  adelanté.    Va^. 

Behotn.  Dcxadmc  todos  v  Ya  eftoy 
folo  á  vifta  de  Sabá> 
y  en  d  Monte ,  donde  ol^ 
las  dos  voces ,  tras  quien  fui 
perdido ;  y  fi  no  me  dá  -     ^ 
luz  ,  no  Ét  qué  iufpiracioni^       ¡ 
baña  aora  lo  efluv  íei^ 
fegun  laintrincada  esfera 
en  que  dio  mi  confiiíion.^ 
A  Jerufalcn  llegué, 
donde  Hebrea ,  y  Gentalifmo    ^ 
me  entraron  en  umvo  abyfmo^ 
conque  pendiente dexé 
el  Sacrificio :  aora  quiera 
á  mis  folas  difcurrir, 
^ué  he  de  callar  ,  ó  decir 
á  Candazos  del  Cordero* 
Mas  qué  tengo  que  penlar! 
A  decir  verdad,  no  vengo? 
Pues  en  la  verdad ,  qué  tcngoi 
que  decir ,  m  que  callar? 
Pues  con  decirla  defnuda, 
cumplo  con  Dios ,  y  con  elbj. 
conmigo  ,  y  Cancbzes  bella» 
Arrobe  de  mi  la  duda 

fus 


fus  confuíioDcs ,  yá^ 
vado  la  imaginación,    .. 
divertida  en  la  lección: 
Ola? 

Sale  un  Criado^ 

Criad.  Que  nie  oundas?      . 

Behom.  Qpc 
un  libro  de  eflbs;,. qualquicra^  ^ 
que  á;divej;tir  el  caoiino , ; 
traygo,  bic  dad,  Jeiagiaq     Vafi. 
que  íolo  de  de  eftd  manera 
podre  el  diícurfo  vencer, 
ó  por  lo  menos  j  quitar 
el  difcurrir.,  y  el  pienfar,. 
.  fi  pudQ.9  ó  no  pudo  fer. 

"Sale  jconM  Ubro.  ,  ^ 

Criad.  Ya  tienes  el  libro  aquú 

Bcbom.  Múellra :  laEícritiiradice 
del  Píos  de  Ifrael ::  Felice 
foy ,  pues  (i  en  ella  leí, 
hallairon  las^anfias  mías 
gozo :  el  Capitulo  jes 
numeroxrínquenta  y.tres 
del  gran  Prppheta  Jíaías. 

Lte.  Como^el  Cordero ,  que  va 
voluntario  al  Sacrificio, 
íin  dar  elraenorindicio 
de  que  anteé!  renden  te  efta, 
con  tan  blanda  propenüon, 
que  no  intenta  ,refiíl:illo> 
ni  á  Ía;^rganta  :elcuchilloj 
ni  á  la  xixera  el  -vellón, 
fin  gemir , y  fin  balar, 
¡rasde.uno ,  y  otro  aacro: 

Repref.  Válgate  Dios  por  Cordero, 
que  aun  aqui-tehuve  hallar! 
Y  que  auándo4el  Cuidado 
libre  cAe  inflante  me  íient#9 
fea  aun  el  divertimiento 
quien  de  tí  me  luya  acordado! 


Satf^4mentaK 

Sah  Pbltonlfa  at  Path. 
Pbit.  Ley endü^cftá  las  verdades» 
de  quien  yo  tanto: tj$m>. 
Que  li4yan<'d€  ^^^^  cootca  011» 
hada  las  cafualidades!  . 
Pues  que  pudieodo  traerle 
otro4ibroL>4ya  querido 
mjíjuerte ,  que^tTlfe  aya  fido, 
i  y:quc  al  tomarle  ^  y  ál  leerle, 
con  el  impulfo  primero, 
en  vokimen  tanxapaz, 
folo  encuentra  con.  la  paz, 

j    .-.y  Ja  quietud  del  Cordero, 
pudiendo  encontrar  lección, 
-que  le  ahftrayera  cruel, 
con  Abylmos^  Babel, 
con  Plagas  de  Faraón! 
Mas  nodefcfpere  tanto 
rquien  oy  contra  el  con jetuza 
,  alhago  de  la  hermtífura, 
y  dulce  poder  del  canto, 
hechizoy  que.enxios4nicades 
une  para  mis  rencores 
métricos  los  réfplandoT«, 
y  ardientesJas  ibavidadcsj* 
^  con  cuyo  rigor.,  turbar 
fu  difcurfo  he  de.podcr* 

,Bebom.  Todo,cl  esfuerzo 4él  leer 
voy  con  virtiendo  emdttdar. 
Qu¿  fera  >  que  quando  ilcvo 
un  Cordero  .al  Sacriñcio, 
fe  fubfcice  urtnucyo'ltíicio. 
,de  nueva  Ley  ,  Rito  nuevo» 
que  piiedaaverámpedido 
el  confumir  la  Oblación? 
Profiga  con  Jaiccdioh. 

.Lee.  Sin  dar  ua^lo  balido, 
dándonos  (agrado  avi(b, 
que  por  las  iniquidades 
uueilras  ^  quifo  en  úis  piedades 

morir. 


El  Cordero 
morir ,  porqaeniorjp^juiló» 

Pbit.  A  qué  aguardo  ya  cnrre  tanto 
mieda,.comafeaprcrufa? 
Turbe  lu  aníia  mi  hermofura, 
ciegue  íu  atención  mi  canto. 

Bebom.  he,  Nufiftra.  caftigo  fobre  h\^ 
cayó  ,  y  pormucftro  pecado 
afligido ,  y  contriftado 
fue.  El  gran  Dios  de  Ifraél 
me  valga  !  Pues  al  imperio^, 
en  que  mi  dada  rendida 
fe  ve ,  no  puede  una  duda .  ^ 

refiftit  tantamyftcíío, .-  ^ 
fmo.es  quien  para  Tacarme 
dé  tal  co^íiiriottsenGuentrei  ^ 
Sale:cantMÍó  fbitonifa. 

CántxPhiP.  Qtiien  pueda  decirte,^ 
que  en  dudas  tan  &ertes> 
quiea  masias  a^^ira^ .    ■ 

'     mcno^tós^iitiííiide.:- 

Jtepit-  Bebóm'i  Quien  pueda ,  &c» .. 
Oráculo  lifonjero, 

'     que  para  introducir  eflc  ^ 
tan  defconfoládoaliviov 
(como,  es^  intentáis,  que  dexc  - 
de  apurar  Jo  que  deíeo) 
con  dos  esfuerzos  ló  emprendes- 
tan  poderofos ,  que  el  uno 

'    uía  de  no  menos  fuerte 

razón  ^  que  iá  de  ir  fembrando, , 

'    con  cada  acento  que  viertes, 
una.deshbjadá  turba, 
de  rofas  >  y -de  claveles; 

^*    y  el  otro  >  de  una  memoria, 
que  aunque,  en.  fombras  fe  man-- 

tiene,  > 
de  avcr  oidó  tu  voz, 
otra  vez  (porque  confervc  ♦ 
la  noticia  el  alvcdrio) 
en  luz  la  fombra  convierte: 


del/aias.  t^t 

quieh  eres?  Y  agradecida 
puedes  eftár  de  que  ferie 
por  otra  duda>  que  en  tal 
defeo  fupo  ponerme, 
que  me  contradecía  $  pero 

Retir andófe  deetla^ 
ya  no  me  digas  quien  eres, 
que  uoaxo^  es ,  cjue  el  primero 
apetito  humana  intente 
curiofo  examinar  duda, 
de  quien  quiza  traydor  pende 
fú  erroc>  y  otra  es  ^  que  cobradQ 
del  primer]  nipulld  ^  trueque  ' 
ala  que menostle  importa, 
Ja^  que  mas  le  pertenece: 
y  afsi  y  la  lección::: 

JPUtonifi  Aguarda.  -  jí  parti  - 

Coma  ek  encaatO'^  confíente 
de  mi  vozvy  mUiermofura  < 
tal  dafiyre?:. 

Bebom.  Que  pretendes? ' 
Canta  Pbitoni/a. 

PbiíoniJlQ^c  lo  que  ningtma  '- 
explicarte  puede, , 
lo.  debas  a  voces,, 
que  tantonlas  debes,  - 

Repr;  Ypues  la  memoria  guardas^** 
de  que  ya  otra  vez  oyefles 
mi dulcevoz  en  el  Monte»        < 
y  es  precifo»  que  te  acuerdes     j 
quanro  ttr  rebañó  enante, 
quanto  tuconfúíión  fuerte 
debió  á  mi  avifo ;  por  qu¿ 
no  has  de  fiar  el  c[ue  llegue 
á  favoreccrte^aqui, 
quien  alia  te  favorece? 

Gii^^  Pues  los  beneficios  •  .  . 

en  pechos  fieles,, 
el  que  uno  hace ,  obliga  * 
á  que  otro  fe  llegue» 

Bebom. 


2  3i  2r  AMtQ  S^fféÜMKHl. 

Écbom.  Porque  no  es  codo  uno  tan  crüdJaiOi  y  aio^i 

Moiue,    . 
fombra ,  canto ,  y  que  fe  mezclen 
acafos  ,  que  quiza  pudo 


la  noche  formar  rebeldes, 
ó  .ver  que  icn  i  I  uminados 
bríos.,  efplendor  alegre, 
^aCoffdero.jSáprificio,      :  v  ¿ 
y  paz  el  día  défplegqe,   » 
haciendo  de  efte  volumen 
la$  hojas ,  a&Ue  Oriente; 
t  y  «as>quando  allí ícr  pudo^  .  .. : 
doxarmeíl^vaí^c  tíle -..  .     -  j 
per fuafivo  a4h4go ,  eitó c. . . . \  ;  r; 
ignorante  de  qiKhuvipflre.  .    il 
ya  nueva  Ley ,  que  pwbibe, 
que  la  Sangre  ::MDa$.  no  intente 
(puefioqüeá3adah/e.4e€>Í£C^  .) 
en  nikda  fatjsfacír tc< ,  \   .  ¡ .    ,i 

Pbit.  Pues  baílame  á  mi  feber,    / 
ya  que  te  opoiícs  rebelde 
á  la  enfeüanza  dequiea 
no  fok)  capaz  mantiene  . 
noticia  de  quanco  oculto 
Myfterio  fe  encierra  en  cflfi 
volumen  5  pero.de  quantos 
c^n  azul  linea  ^  6  con  verde, 
el  Cielo  feñala  á  luces, 
la  tiei;ra  á  flores  guarnece; 
baftame  íaber  que  foy 
(otra  lo  diga  ^  y  mil  veces) 
Jpant,  Quien  puede  decirte. 
Con  turbación. 
que  en  dudas  tan  fuertes, 
quien  mas  las  apura,  . 
menos  las  entiende. 

Rfpr.  Mas  que  fufto ,  que  embarazo 
Con  ¡os  mifmos  afe¿ios. 
mí  voz  (ay  de  mi!)  fufpcnde, 
con  tal  ahogo ,  tal  micüo. 


que  de  mi  propia  voz  nace, 
y  contra  mi  voz  íe  budve? 

Bebom.  Que  tienes? 

Pbit.  Yo  no  lo  sei 
tnas  si  se  1  pues  confidente 
el  corazón  ^que  los  roa  les. 
fabe ,  antes  de  fucedertQe) 
me  dice  ,  que  aquella  nube, 
debida  á  vapor  tan  breve, 
que  a  un  íblo  ouecer  forjarla, 

Cbirimiai  y  y  dtptércfi  un^  Nmíí^ 
in  qífc  traf  el  :Jf9gti.d 

robuíU  en  diayrCi'crecet'  > 
para  mi  temido  ¿uSbmbio 
es  I  que  eJQ  candidas  preñeces 
me  avi(a^  <pxá  íi  un  aa^lio. 
al  rayo  del  Soi.lexiebc, 
ha  de  parir  (con  que  rabia 
lo  áiga!)  dp  aquella  nieve 
que  clconde  ,  callada  lluvia^ 
que  labe:::  mas  ya  no  puede 
el  íufto,  el  anua  ,  la  anguftia* 

JÍng.  Yá^eftas  adonde  Dios  quiere 
que  re  hallequien  te  defea, 
y«ío  te  conoce. 

Vafe  el  Ángel  ^  dexando  ^  PbiUpofn 
eJ  Tablado  ^y  retirafe  a  u»  lado 
Pbitomfá, 

Pbitoni/.Opcü 
a  mis  iras! 

Bebom.  Venerable 

Anciano ,  que  cnttanrjurentc 
nube ,  ya  fea  por  fagrado 
honor ,  que  ella  en  si  contiene» 
ó  ya  fea  por  los  ceiages 
que  cu  refpkmdor  le  prefte, 
quitas  al  ayre  el  oicdrofo 
fuíto ,  que  ha  tanto  que  xiene, 

de 


d¿  (|ue  <ipíangrcntadas  gyros,        P^/«  U»  Embiádo  foy  de  D2os| 


Ír  liigubrcs  (Kilidci^e^' 
ii  vaga  esfera  fatfguéA^'^  • -'-'^ 
y  fu  azul  campa&t  mfcftcQi 
qiii¿n  eres? 
Pbit.  C^h  bien  temi! 
•     Peco  iredrada  intenta     .»     íw 
qd«lo<{ttef:l!refaga^^  tfA^'l 
me  avi& ,  eáorve.     ' 
BdbMí/QuiéH  ciesf    -    :    :  >> 
Pues  me  eftá  diciendo  d  almi^t 
que  á  aísiftir  mi  duda* vienes^ 
queto  un  piélago  pcc^indo 
yáze.  ^ 

Pm//^1  Bien ;  Behonfttd  i  lo  clTees^ 
pues  el  Señor  >que'dAbacti(ch 
a  Babylonia  pendiente 
de  un  cabello  con  un  Ángel 
'ieínbió»  ppr<{aerocorr]edrtf  í 
'¿£)flnidl/qiie  «tiel  lago  >    '^ 
de  io«:ljéOne$  iyipá¿itfntes>: 
ferfu  alimento  'agitaVdabtii  ^^^- 
á  mi  de  la  propia  fueiite 
me  embia  á  ti ;  y  porque  en 
'   -'mochó  .«  ^        i: 

áftr^feMejam^Uegiie  •      ^' 
tu  peligMi^ó  fupeHgto:  / 
Lago  txz  aquel ,  la^o  cfte>^) 
que  afsi  el  Profeta  le  tiamaf 
en  un  Píalmoi'  y  ttia^  0  adviertes^ 
,  íjücquizi  avráííkllíítor;  ^^ 
>^  quc^'0¿¿ko:«       ^^;'  » :.  • »  ^'^ 
Pbitanif.  Ay  de  mi*!-'  -  •-* 
Pií/í>/Tc  aceche;         '  ^^^' 
£^¿m9«  Muy  poísiblé  es  cjuiltfbya} 

piies  fítf'  íabei  dohde  fe^Ai 
•'    averfe  ídb  utia'ísfiBge^  i     ' 
'  iwia:(:  pero  nádá^ltgue  ^^  ^-^^-'^ 
a  eílortdf  me  et  qAe  yoitMithra 
á  preguntar  qtti  quien  eresf  ' 
Tm.rL 


mas  reípotídei? 

P¿/V.  A/ytmál'tan  ñielte 
cdttfO  el  mió!   >>^'>  '^^ 

P¿//i/.  Si  dl&s  lineas;  *ij    ^  ! 
que  leyendo  eftás,  entiendes? 

jBr^^Kxi.Comp  he  de  entenderhsi^ 
<qfia)»do     ''       •  '^  -  * 
DO  háli<>ningáiá »  qué  llegue 
á  ea^ieáriiie>  le  ^ub  ¿(crive. 
aqu^  IJaiás  ?  PAes'  deefle 
que  habla  9  dice  y  que  fíie 
como  Cordero  obediente» 
qué  fa  vifta  áii  cuchillo^     ' 
m  aun  un  balido  le  debe: 
y  <^  á  aquel  jufto  caftigo,|^ 
^Ue  nueftras  culpas  merecen, 
Víjid  tí  9  quedando  el  culpado 
libre ,  V  muerto  el  Inocente. 
Gábe  ofta  contrariedad?      ^ 

Fbit.  Aqui  fus  duda^  empiecen^ 
ayudadas  de  úÁ  fiéehiío»' '    '  ^ 
ó  ya  haírmonla  fe  alterne,  •'* 
ó  ya  tentación  íe  efparza,    ' 

Se  ¿I  foló  tifcücháriá  puede; 
quién  pudiétaobftinarle' 
l^^roperniotí  con  áhb  itidn^e 

Br¿0OT.  Confiden,  ' 
que  las  dudas  que  pufiere, 
no  fyn  pará^  qu¿  me  obftiné, 
(inó  pala  que  m¿  quiete.   '  \ 
PbiUrm  áht(^  (llueven  ¿llái  j^flés» 

dimé'^qüííphdb  níóVtrtc    '? 
*'  'aquejen  la  candida  turba,    -[ 

que  deftrcnzadas  la^  redes 
<'^feri'J*r*falfcn;il¿tí6" 
fus  Montes  de  aii\poi  Vivientes* 
?..;i  ^íledicádií  atííicrifitid      ^^ 
un  manfo  Cordero  Ué^e? 

Gg  Bcbfm.^^ 


JBeb.fi 


ae^qiie Tiendo' el 5al  fin  cau(a     ^  que  es  et  Coc4ero » por  qoien 


natural  obfcu^fa^rre, 
en&ngri?ii.t9'fre.la  JUinaj.      , 
turbaríe  el  Cielp ,  fus  exes 
defoniríe^  abtir  fus  (cnos 
las  Montañas  eminentess.    . 
contra  el  íreno4e  la  atcu    v 
fer  el  Mar  inobixJLiept]^ 
^turb^rJ(«  los  £lef<iC9tmiiI  i  : 

Íto4p,Io  qup  cimkíiV»^  i 
uirfc.  ai  Ágmí:la3aycí5,,i  o;. 
buC:ar  el  V leo.tp  Iq$  ;p0ccs:^ 
aunque  no  le  avia  olvidado» 
hizo  qpcjnqs  íe,l/C:figi%»4i}o 
á  Capdazcs  «I  íUVíifííOüj,,  i\^ 
RUo ,  quq  hcí;c^j^q;tiep^>  f 
de  Sabá  9  el  em^uit;  la  P^Gl^ 
^I  Cordero :  y  como^cn  <^^ 
Rey  1)0  prifneire  íyftniftrpií:  I 
me  hallo,  jayp.^  qus^lc  U<«© 

Fhiítp,  Pucsjiflcnwdob  \a.\  !  ví: 
que  efle  Cordero  aue  ofreces. 
Imagen  propia  es  <ioeflbuo,; 
<we  en ^  cap¡(glp.cievefi    ^^^ 
ií?  Iíí»ía($,i  ^y.qiífi..?i)tra»bp$^ 

fombras  claras ;  paflb  aora  *^ 
a  que  efle  defcHrden  ,  cflc  ,.     >• 
defquaderp^do  peligro,.  . .  , 
cu^o$  cnií>atcs  cruew  , ,  í,,. 
puíjcroq  el  Orbe  en  j4í;^^>  í 

fue  pprque  eíle  trifte  dia, ; 
(fi  es  que  af^i  las  ronibras4exeD 
le  tbm^)  por  deílruir      .  ^ 
con  fu  nxu^rte  nueftf  a  muetic, 
'  mi^póen^un^Cru^jcl^yá^o 


las  Profecías  fe  entienden. 
Cán$. Pbité  Si  es  Dios,  cóinoiO 

;  ^..Hombre? 

5i  es  D]os ,  cómo  muere? 
A¡  Oiio  de  Bibamud. 
lUpH.  Bi¡f9m.  $i  es  Díos^cqqki»  &c 

R«|)«l»qa0  es.gpaode4tida, 

para  que  c;ppell9.C0iMeces^. 

Qiileres  acWM  m^  KMubras, 
«lyJpipntneroique  ofreces 

«s  un  Hofiobre  Dios  $  pues  cooio 

tJij).  dífl^ntas  ^diferente» 

naturalezas ,  Divina, 
,?,'y Harpawii  juntarfc  pueden? 
li ,Y,aflfenteiBOí  el  prodigio 

de  que  íea  afsi ,  quando  llegue 

i  morir  >  lera  forzofo» 

puirsnotpodr^de  otra  fuerte 
Cánt.fbit^  iFara  mpríriHombref 

qpe (lA'iírf  Dios  quede. 
Rep^it^  Biknm.  Para  morir  ,  &c. 
Pbilíp.i.]wut(c  en  una  las  dos 
il^Qirglezas ,  fue.  arfiienrc 

amor  de  Dios,  qve  di(][>n(Q 

unión  con  <»ie  íe  r^aedi<(tl 

iníimtfk). cimpas,  que  . 

fplo  rédimirfe  pi]^eden 

con  infinitas  piedades, 
..ftcuyí, califa  defciende. 

el  yfibp4íVTí^dre,  y^.qac 

fe  haga  Hombre  ü  Hijo ^  j  k 

quedfjVr    . 
Dios  encarnado  en  las  paras 
Entrañas  de  quien  merece, 
(iendo  Virgen  %  el  fer  Madre 
de  Dios ,  y  j^ombre  juotanaenfe 
(Uní.  Phit.  ^ue^ pureza^  y  parto 


Chrífto ,  Hombre ,  y  Djps.de  las    i.f|ui^n  juotarlfas  ptiedé? 

Gentes,       .  Iiépif,JBib€m.?ncs  pureza ,  &c. 

^  .         Pbilip. 


JPblUp.  El  Sumo  Poder  ¿tV)ÍQ$    \        Candazes  de  lograr  ^liéhá  ' 


ran  grande ,  como  ^ks  flt^ud .  ^ 
á  fu  wondk  iefta  Ley  /  -        ^ 
de  Giaicia  ^  que  pü¿  k  yerme  < 
llego  fu  primer  MiniOro/ 
«1  quQ  en  tan  gran  cargo  cxctcc,^ 
hadeddftarvqUie  lás^idÉ»     > 
Tuyas ,  en  dicbas  Te  truequen 
de  fu  Ptiñiipt: 
PM/i;p.Eire  noble 
cuidado ,  Behomtíd ,  que  tíeneSi; 

que  Dios  me  tombío  á  ijue  á£á£*'  '^ 
tieflre'\í^   ■'/  y;>' '       -  ^ 
á  tu  enfeSánká  ,^  «nibíó  "^^ 

á  Candaze^>  en  íbtémne 
plauftro ,  k  la  Fe ,  que  en  ttioa^ 

^clamacicM  dlbtditfle    V      >   ^ 
fus cfptÉíndQre5 ,  yaque      \  •  ^ 
en  uhgráftác  Aa:oí::  masrfatc  -^ 
efto  fialU  dcfpues  $  y  aora 
folo  á  ti  ^  Behomud ,  atiende. 
Seb&m.  Pues  (i  crder  qisa^to  dkés^ 
y  quaiitó  icátláí? ,  reíuelve  '  •     ^ 
mi  vaÚQúil  y-cúxtociendoí^: 

Í|ue  quien  ral  Maeftráti^e^ 
era  igual  en  lis  Dottrina  - 
lo  que  calle ,  a  lo  que  enfeñe:       ' 
á  qu^  aguardas « qufe  éiVcl  fdaVe 
Rebaño  no  haces  qué  thttá     '  "^ 
Ya  Chriftiano  foyí^-'  -  '  /i/^^ 
l*iW/ftEí|teía,  í  ^  '    '    \ 
pues  falta  ^  aunque  lo'  ddecs^ 
lo  principal.  --^ 

•  yo  cuerpo  para  niisdudási/^'  '^  -JI»í^;;Yqai:!%rf'  -'^  -'»» 
las  hacía  quccrcciefleAi -- *í-  -  -  Pitf//^.'Qlfc^dc<iliévtfl^ 
pero  un  fcntimicnto  folo  •  J**rt*iJ  ^<re^'   -  ^ 

me  queda.  ^  '     -  •     bue  otra  ;vc2  buel vil  á  mis  dudas? 

Philif.  Qffjú  es?  Briwiv.  Que  dexe         -Bi^  q¡(ic* nació  y  cómo  puede 

'  '  Gga  bol- 


la coricedio  á  efta  eicceleme  '  -  ^ 
Virgen  etdoh  efpecrofo '  ^ 
de  que  imafta  fe  confibrveí 
antes  ^  en  tí  ^  y  dcjípues 
del  pairo  ^  y  no  intervihi«(&  ; 
fliasobraf^  qué  ladel  Sááco  'i; 
Eípiritu )  que  défdende. 

B^bom.  Luego  aquí  ya  me  dáf  tCOI 
á  ^ien  adorar  ie  debe, 
pues  cada  Ado  de  por  si 
digna  adoración  meiece? 

JPi&i/.SontreiperfoñasimasMaí  ' 
ttB  ÍKdS. 

Bebom.  Aguarda ,  ábttfiXt. 

C2ant.  PbiU  Tres  en  uno  unirfe, 
y  tr66unohaccrí«r~ 

Refit.  Bebam.  Tres  en  uno ,  tít. 

Pbií.  Sf  ipori^e  la^  Eflbiciaetf  una^ 
y  tres  ks  per fonas  i  y  efte 
Verbo,  qufetomi^  laCavne 
mortal ,  voluntario  dSrece 
a  una  Cruz  fu  vida» 

Fbk.Ay  rriftc!    .  •     ^ 

Pues  hora  fea  >  que  d;VlMlfe 
con  tanto  áflbmhro  ^  ta¿.  aíTufte, 
ó  que  culpada  cezele>       '  ^ 
que  de  mi  hechicero  eucanto 
el  duro  caíligó  llegue, 
íin  que  pueda  refiftir,-* 
huyo  como  dclinqüehte.'       ;^^ 

Bebom.  Cé&vthciácfk  tus  palabfti*- 
eftoy ,  porque  ya  parece 
que  de  mí  íe  aparra  una 
íoiiibra ,  que  íin  que  la  diéfle 


\% 


\'. 


I  .i. 


Tbilifu  Notaqdp,,  / 
que  no  es  po&íble  que  entre 
ninguno  á  la  Ley  de  Gracia^ 
fin  que  á  paílar  antes  U^e 
|x>r  la  puerta  del  Bautiímo^ 
que  es  por  quiep  el  Texto,  i 

.     entiende    :  .. 
bolver  á  nacer  primero, 

Bibom.  Y  qué  es  Bautirmo? 

f¿//ip.  Unabr^ve 
Ablqcipni  que  ^nqncexterioc. 
llega  al  cuerpo  ^  ijiiinaRtiene:  - 
clalma  ,comocara£fcei^.i  ^  , 
Sacrofanto^y^iQdjcleHe;     *;  ir 
que  la  imprime  h  ceremonia 
t^n  preciía  ^  que  la  exerce 
el  mirmo  Chrifto  ,  iluÁrandp 
las  crift aliñas  corf lentes  i  .$/*'. 
del  Jordanf9  á  donde  luají    :. 
el  grande  renojinbie  aaquierA. 
de  Bautifta  i  y  donde  el  Padtc, 
viendo.quc  fu  hijo  ofrece  .  . 
lahu^aoidadal  @4i;itirfnoyí  o 
fe  efcuchó  quedixo  :.Efte.t  j.  -; 
mi  hijpquepido  es,  onquio» 
me  coaipUxco.      '  : 

Bebom.  Y  di « tu  puedes 
bautíjsarme  ? 

yA%4  Si  i  qu?  fpy ,  ^ 
Miniftr<írí?e  Pios*  .^ 


>        pai&r  un  ibílaAte!$  aU\r , 
fé  mira  una  hermofa  Fuent^ 

aue  porRofjis ,  y  Jazmipes 
erramandofu  corricate» 
(  del  defeo » que  me  incita^ 
y  dtfl  gpaso  que  me  mueve, 
debió  df^.apkcapderfifi  duda 
lo  prefuroib » y  lo  al^re) 
|M«9K»le  9  fus  crÁftales 
\'  .que  uno  el  mas  paro  nos  prcfiCi 
para  que  yo::: 
PJriV.  Falta  antts. 
cattt)oia»rte ,  y  ponerte 
en  los  Myftcrios,  y  avífos» 
que  creer ,  y-gu^dar  ifaibési 
pero  bien,  que  en  fus  floridas 
margenes ,  antes  que  llegues 
á  la^iellzagua  iharb» 
]^ehonwd,que  i^duftriado  qoedei 
Beb.  Aves,  Ájlontes ,  Cielos  ,  Mares, 
Rios*>  firtttos  f  Hombres  >  Pczesi 
mirad  fí  puede  aver  dicha 
que  a  eíla  iguale. 
.  \\yanje  los  dos^y  al  mifmo  tUmpo  fJíñ 
ti  Dpffmi^p^y  PbiPafüfa  j  fáia  mpo 

l>^w*y  Pbit.  Ni  fi  puede 
dcíüicha  aver ,  ique  a  la  mia 
(  ay  de  m\  infelice ! )  llegue. 

Pbit,  Lucero? 

Dim.  Phitoni^? 

L)i  4?/#rTü  aquí  \  Pues  cóoíd} 


:'«L 


írf^^iw.  No  dcxe? 

Deman.  Ya  tu  vos  qi^vrtfa» 
y  tus  ti^eflíiulos  paflos^ 
de  alfombro  Henos  >  y  de  bríos  efcafos, 
me  diceri'^1  queigvialvea  defventura^    \, 
,^  .  cof«atu  canto  fue  a  futiu  hermofura. 
P¿/>.  Me  dicen  que  has  c«Bado  ,  . 

:    '  el  ultimo  renglón  dedefdichado; 

mas  como  te.«uffliitafis 


de 


i        dccflajcrufalén^doiidcqucdaftc, 

.  ayer  li  Lobo  ficfo* 
.      tus  rigores  prohaba  aqbd  Cordero^       - 
cuya  Imagen  afltifta  á  mi  defgracia^'        : 
porque  en  d  de  la  Ley  fe.  v¿  de  iSrada  ^  >r     ;¡ 

la  venturofa  íeña :  Dtm.  Que  ha  logradQ  -     ^ 

el  aver  efparddo  ^  y  derraioado 

fu  feliz  daridad  ,  (muero  de  pena!)  ^  { 

tanto.,  que  de. fu  luz  eftáyá  llena         . ' 
Jerufaien  $  y  viendo  que  podia»  < 

a  fiíer  de  mejor  Sol  del  mejor  dia^ 
.    embiar  fus  daridades^  . 

de  Ethiopja  á  efias  lúgubres  CiudadeS| 
adelantando  aquí^ya'que  cobarde  .     '- 

.     fiíi  allá  ,.  vine  a  cftorvar::: 
Pbitan.  Ya  llegas  tarde, 
pues  e;i  Ethiopia  fu  efplendor  fe  íientei 
y  fi  rio ,  budve ,  y  mira  aquella  Fuent^ 
donde  Philipo  en  agua  peregrina 
la  primer  Ara  elige  ctiftalina, 
:..  Mirando  d  dentro. 

dando  á  Behomud  la  feña  de  que  fe  halb 
con  efia  nueva  Ley.  ^ 

Dimon.  Qué  miro !  Calla> 

que  eOe  aflbmbro  ^  eífe  agravio 
.  «ahoga  el  pecho.   .  <  .  ^      .  j  . 

Ptitan.  A  mi  me  anuda  el  labio.  ^ '  ^ 

Dem.  Y  no  folo  el  bolean:)  en  que  me  quemo 

temo  y  pero  otra  ira. 
Pbiton.  También  temo 

yo  mayor  mal. 
,  Los  dos.  Pues  qué  mayor  ferki,  .  >  k      ;     í     i 

Dem.Sk  en  mi  dolor,  ;     .i      .!        ./ 

Fbiton.Si  en  la  defdicha  mia  /.mu       r^-i] 

¿0/ i<7/.  Huviefle  ouien»  juntando  los  Procefibs    '^  ■      ;     f 

de  cmeftras  culpas ,  diga: 
SaU  el  Afigel.  Pbit.  Qué  tciiior  1  qoé  Mal !  qoé 

Jng.  Venid  preíbs.  <  miedos  ^ 

Dem.  Que  efpanto !  qpk  anfia  f  que         Quién  eres  tíl^  ^-i^ttis  a  nlDÍbtrOf  ^ 
Moi    i  .    .    •        tíos  pcciides? '       í.    >    »*    -i 


jf5^:  Quien  puede  hacerlo^ 
puesMiniftro  de  la F¿ 
toy  9  de  los  que  en  el  íecréco»  • 
Alcázar  fuyo  he  gozado 
los  hidalgos  nobles-fiíeroi 
de  Familiar  fuya^cn  Fb 
deque  las  pruebas  me  hiciatoo» 
y  que  mi  pecho  iluftró     .. 
efte  blasón  blanco ,  y  ne^, 

L  Tiendo  fu  Santo  Oñcio 
cer  Inquiíicion ;  pero 
venid  9  que  no  es  neccflario 
deciros  mas. 

hos  das.  Pues  el  nueftfo 
qué  delito  es  >  que  ce  obligue 
9  tal  demonfl^cion? 

Ang.  EíTo 
de  que  Ce  fepa  la  /rauTa» 
no  es  de  aquí ,  pues  para  ello 
tiene  la  F¿  Tribunales: 
ved  en  el  coraron  vueftro 
íi  foi^  culpados ,  que  en  ^l 
podéis  iDCJor  rcípondcroj 

aae  yo ,  pues  Tolo  me  toca 
evarps, 
Ij>$  dos.  Ya  po  ay  alieotP 

para  refiftit! 
Dm.?ws  dc[>ii  (.  ' 

el  valor:;; 
Pbitam.  Flaco  el  esfuerzo::: 
D^mp  $oIq  fabe;:  Pfpi**  Acierta  folo 
Itf/ 4^/,  A  moftrar  fu  defalíenio, 
Ang,  Venid  >  infelizes ,  donde 
otro»  de  mis  compañeros^ 
íemejantes  detinquentes 
tienen  ya  junco» »  h  efe¿|o 
q}M.en  owyor  Theanro  ve»* 
d  Orbe  el  niaypr  Xcopheo; 

ane  ha  4fifc\ú»f^o.  jamás      '.; 
c  la  Fé  el  candido  ytíOf       ;  > 


Sát^amental. 

por  quien  ya  tú  anticipada 

gloria;  encóiun  los  acentos: 
Dint.  Muf.  Venid,  mortales  ^  venid^ 

al  triumjri»  mftyor, 

al  apiaulb  mas  nuevo, 
.    que  glorióla  la  F¿  ha  coníqgisido» 

xorrieodo  los  dias> 

bolando  los  vientos»' 
:  Venid  ^  veoíd  á  mi  acento» 
Dfm.  Efto  mas  í  ay  tal  cpraje! 
Pbit.  £fto  mas  ?ay  ul  tormento! 
^S*  Venid  j  pues  y  que  fe  aprefura 

cal  eloria  ^  y.  íea  repitiendo: 
Dfm.  rúes  aunque  diga  ta  voz   A  f. 
J?iHr.  Pues  aunque  repiu  el  eco  Af. 
D<m.  Tal  claüluUy 
Pjn>.  Tan  cruel  canto, 
Los  2.  No  he  de  decir  yo  con  ellos. 
ilf%Sr.  Venid ,  morules ,  venid,  &c. 

Bebam.  Apenas  (Miniftro  grande 
.  de  Dios)  lavado  vcsit  veo 
de  cantas  culpas ,  y  ya 
en  el  R.eba5o.  Supremo 
.  de  ChriÜD ,  quanto  eflas  voccsj 
con  barmonjolQ  feftejo, 
mi  dicha  aplauden. 

dame  albricias ,  pues  avieodo 
Candazes  íabido  que 
venias ,  no  permitiendo 
fu /alborozo  que  Uc^áráSí 
aqui  refale  al  encuentro 
cdn  todo  el  ^eal  aparato 
de  fu  Corte. 

J^bam^  Vamos  prefto 
árecibirla«  ' 

Pbilif.  Aunque  nits 
los  paflbs  apsfTUcemos, 
feraen  vatto^puesfedcndun 


m  Car  dito 
yk  otiy tares  iacenm^ 
ya  mecrícas  harinonias^  . 

que  en  varios  diftiotos  e^os 
repiten: 
Las  CbirimUs ,  y  dntín  fimfiíá  ^  y 

Vocti. 
Mu/íe.  Viva  Candazei,       .  ^^     ' 

..que  en  elEthiopico  Imperio 

.  .admite  la  Ley  de  Gracia, . 
de  quien  Symbolo  el  Cordero, 
fue ,  que  el  gran  Behomud  llevo 
de  Jcrufalen  al  Templo. 
VJv^n,  vivan  entrambos 
figles  eternos» 

Salen  Címdaz4Sy  y  aeomfMán' 
miento^ 
Belf:m.  A  tus  plantas:;: 

C^.  A  ini$  brazas 

dirás  mejor* 
Bcbom.  Feli^s  llego, 
y.  tan  Sc^  ,  que  no  Iblo 

:  con  la  nueva  Gracia  buelvo 
de  nueva  Ley ,  que  paflando 
á  Saaiíkio  Incruento 

.'  de  .Cruento  Sacrificio, 
avieodo  fido  el  pofirero 
de^a  ant%ua  Ley ,  el  prooio 
de  quien  Symbolo  el  Cordero, 
Que  llevi  a  Jeroíal^R,     .     ^ 
.lúe ,  en  que  tefiigp  pidento 
eiie  venerable  Ancianoc 

.  jH>Jbl]Q  (a  repetir  bucivo) 
tan-feliz .  Coy ,  que  en  todo 
tan  mejorado  jxie  o&czco' 
a  tus  pies, fino  en  f«ibcr 
cómo  en  aquel  propio  liempa, 
qve  lograba  yo  la  dicha, 
la  lograbas  tu,  y  tu  Reyíio, 

Cand.  fuftamente  el  íbliz  nombte 
la  das  de  diciu ,  &  advierto 


(no  fin  arrimo  d«  mMle 

autorizado  Proverbio) 

el  ()ue  es  la  Fi  la  mtsiyor 

felicidad  de  los  Reyíios» 
3^¿roifr.  Pues  fabrás::: 
CMÍ4£»Nada  mecbgaa^ 

pues  en  las  fombras  de  iuil¡ie&0| 

lo  oue  a  ti  en  Jeraíalen 

re  iucedió  ^  me  dixeroin. 

Bien  inftruida ,  Bdiomud, 

tan  firme  en  la  F¿  me  veo, 

y  ella  en  mi  tan  bien  hat-lada, 

que  en  feñal  de  dos  aft¿los  . 

tan  reciprocas,  que  aya  ¿  ' 
•    oyen  mi  Corte  tudi(pae(t4 

un  Auto  General ,  donde 

Ío  de  mi  parte ,  pNonicndo 
i  protección  >  la  jufticia,'  ' 
y  piedad  ella ,  eftoy  viendo 
^ápefar  de  las  tupidas  ' 
fombras ,  ^ue  cubren  el  tiempo) 
la  propia  imaeen  de  otro, 
que  en  un  Catnoli^o  Keyno, 
un  Otholico  Monarca, 
fegunda  hie  de  los  CieloSt 
ha  de  celebrar  en  «na 
ocafion, dicen*   > 
Péjfa  il  Ángel  cáHiémda  fof  el 
TabUdo, 

Ángel.  Silencio ,  filencid, 
QtA  el  pregón  ,  fíletwió ,  fikyicia 
Sepan  todos  qafltiti>s  fviveí» 
deOaxo  del  grande  Imp^rib,    > 
á  quien  Taludan  del  Sol 

-los  orientales  gorgcós^  . '     ^^ 
comola  Pede  la  nptva*. 
Ley  de  Giacw ,  b;>  diTpucfto  ^ 
celebrar  pükWfco  Aa»    * 
>cn  la  Corre  de  íii  ReyriOr 
(ara  que  en  general  jtfkib    ^ 

pa^ 


«4^  3Mt0  SncfMtíMdi. 

paretcaa  todos jk» reos:  Demonio ^jis PUtoi^/k,tá  19^  qm 

trae  tmauntz  cubierta  fon  tm  vek 


y  oíaDdoio  pKgooar^ 
para  mas  notoiip  hacerlo:    . 
ulcncío»  fileodo.   .  Véfi. 

Omd.  Fclize  el  Rcyno » yxt  goza 
tan  hcEoyco  privilegio, 

:  cooio  el  de  mirar  >  que  uíando 
de  lo9  primitivos  fuerosi    . 
que  al^oricos  aíTumpcos» 
y  ipyfticos  fundamentos 
tieoen  i  de  hacer  que  aprefure 
fus  brevedades  el  tiempo, 
oaíTando  aquel ,  que  huvo  entre 
fer  efe^uado ,  y  propueftos 
y  pues  la  Fe  en  triumphal  Carro 

Mirando  stia  dentro. 
fe  sh^%  iembrando  Lu^erosi 
viene ,  y.  fe  oye ,  que  en  fedivo 
apLauÍp  dicen  los  ecos: . 

ElU ,  y  Müf,  Venid ,  mortales ,  &c. 

"Vekom.  Salgamos  a  recibirla. 

Dale  d  E/tandarte  ,  y  vMfo  acer^ 

emdo  4  'la  fsterta  por  donde  todos 

vient^i^ 


mgjra  ^ym  iefeubrimiola  a  fu  tiem* 
fo  ,  Je  vera  por  remate  un  Ca», 
liz  ^y  una  Hofiia  ,  /  emtro 
todos  el  DeJ cuido. 
Cand.  Salve  >  bello  rdplandor. 
£/iw«f;  Salve  9  iluftrado  rdlexo, 
Pbil.  Salve ,  Puerta  de  la  Gloria. 
£0/  3.  Y  celebren  tus  Mydterios, 

la  Tierra  con  flores, 

con  luces  el  Cielo, 
Mu/.  La  Tierra  con  flores, 

con  luces  el  Cielo. 
Cand.  Salve ,  centro  de  la  Ley. 
Bebom.  Salve ,  univerfal  remedio. 
Pbilip.  Salve ,  origen  de  la  luz. 
Los  3.  Y  celebren  tus  Myfterios, 

la  Luna  con  gyros, 

el  Sol  con  Luceros. 
Mu/.  La  liuna  con  ^yros ,  &c. 
Dem.  Qué  efto  mi  fi^rvia  fufta! 
PUt.  Qué  mi  rabia  fufira  ello! 
Heb.  Que  en  tal  deshonor  me  vea! 


Pbilip.  .Xoína  m  ^nies  el  Supremo      Cent.  Yo 4o  errb  ^  yo  lo  confiefla 


Eftandart»  de  la  Ffc«  ^ 

que  ha  de  ir  delante  <iel  Leño 
Sacrofanco  de  la  Cruz     /• 
de  la  Efpecanzaé 
Bebom.  Agradezca  ^      . 

'    por  cimas  fupremo  hon<lc. 

eftc,  do  quintos  pofljbo¿    ; 
Cand.  Pues  11^  ya ,  con  fus  voces 

repitan  nueítros  acentos? 
Ella ,  y  Mm/  Venid ,  mortalcft,  &c. 
Qon efiú  w(feticí09k^  M /onde  dbiri- 
wiis. ,  /dken.  el  Mgtl  del/mtt.  ion  la 
vara ,  eémJá  CruSbldeJa  SantaJnqui^ 
fcion,^  ^  ^4m  Carro  (¡tu  viemn  ti^ 
rando  elQtntiti/mo ,  fl  Hebrai/fio ,  el 


Z){/¡Qreeran^(^uehaftade  lacada 

por  qub  aquí  eftoy  no  me 
acuerdo? 
F¿.  Nada  dilate  efte  triumpho, 

en  qae  mis  contcatios  venzo. 
Bebom.  Toma  tu  íitial ,  Señora. 
Can.  Que  es  efbe  el  mas  propio  crcfli 

á  vifta  de  Deidad ,  donde 

es  Sacrificio  el  refpeco, 
Z>ri77.  De  ira  rabiot 
PArt.  De  anfiacUno! 
Hebr.  En  mi  dioamenprioieio      | 

ronftante*  moriré. 
Gent.  Solo 

aver  delinquido  üemo. 

Cand. 


Cand.  A  qu^  aguardáis^ 
Pbiiip.  A  que  hagas 
d  prcciíó  juramento 
en  el  libro  de  la  Ley, 
y  en  el  Sagrado  Madero 
de  la  Cruz. 
Candáz.  Pues  qué  efperas? 
Pomk  un  Mijpü  ^y  una  Cruz  a  U 
Reyna  ,  para  hacer  il 
Juramento. 
P¿/7/^.  Juráis ,  que  en  todos  los 
tiempos, 
como  Catholica  Keyna> 
defenderéis  el  derecho 
de  la  Religión  Chriftiana» 
arrojando  ^  y  períiguiendo 
á  todos  fus  enemigos? 
Cand.  Afsi  lo  juro ,  y  prometo 
por  mi  Fe  y  y  palatx-a  Real. 
Pbitip.  Seréis  dtchoTa  con  eflb| 
y  dilatará  el  Señor 
vueílra  progenie  al  reípefto 
de  las  arenas  del  Mar, 
de  las  Etecllas  del  Cielo.    . 
Ponen/e  hi  Delinquentes  á  un  lado 
todos  y  y  los  van  relatando ,  cotno 
fe  liguen. 
Fe.  Empezad. 
^i9¡f .  La  Phitonifa 

es  efta ,  que  en  hechiceros 
encantos ,  fuperfticiofos 
conjuros ,  pado  teniendo» 
violentaba  el  alvedrio. 
PbiU  Si  lo  hice,  y  no  me  arrepiento,. 
Fe.  Con  pübüca.aftcma  pague  ' 

fu  delito  \  echadla  al  fuego. 
Pbilip,  Elle  el  Luzero  enemigo 
es,  que  fembró  en  el  terreno] 
de  aquel  Trigo  myderíofo 
U  zizaña  ,x}ue  creciendo 
Tom.i^í^ 


S}  Cordel  dé  I/aSae.    ^    _  241 

íije^  nafta  que  el  Fádre  Divino, 
de  Familias ,  reduciendo 
fu  malicia  9  en  hacecillos, 
llegó  a  entregarlos  al  fuego: 
es  el  <iüe  con  piel  de  lobo 
matir  intenta  d  Cordero 
preparado  al  Sacrificio. 

Dem.  Si  ló  hice,  y  no  me  arrepieníto. 

F¿.  de  fu  defefperacion 
le  arojen  en  el  incendio. 

Ang.  Efte  el  Hebraifmo  es, 
que  ingrato ,  traydoi?,  proterva» 
¿tultérando  el  fentido 
del  computo  de  los  tiempos 
de  Daniel ,  quitó  la  vida 
á  fu  Dios ,  no  conociendo, 
que*el  prometido  Mefsias 
era  ,  que  i  falvar  el  Pueblo 
baxó  del  Seno  del  Padre. 

Hebr.  Es  verdad ,  no  me  arrepiento: 
y  (i  mil  vidas  tuviera» 
mil  vidas::: 

Fe.  Calla ,  blasfemo; 
ponedle  dura  mordaza> 
y  porque  relapfo ,  y  protervo 
muera  en  la  pública  llama, 
con  general  perdimienro 

'    de  fus  bienes  ,  y  heredades. 

PJtil.  El  Gcntilifmo  ,  que  ciego 

^'-  adoró  dtídades  faifas, 
delangrando ,  y  confuntiendo 
en  fus  ídolos  las  minas 
de  oro ,  plata ,  cobre ,  y  hierro, 
efte  deiinqucnte  es. 

Gent.  Verdad  es,  mas  me  arrepiento, 
y  lloro  mi  ceguedad, 
para  cuya  prueba  alego, 
que  quaiido  lin  vifta  fui 
con  aquel  errado  frefno, 
^  herir  de  aquel  Inocente 

ÜU  Dios, 


24^  -^^^^  SfKPsmentaL  ; 

Pios,yHo;Dbreel^doXucrpO|  Corre  el  Vf  lo  ahCrux^ 


reftjtui4oAnyiVÍftíJi  ^ 
exclamo  mi  voz ,  diciendo; 
Hijo  de  Dios  era  eftc, 
lo  qual  afirmo ,  y  confíeflb« 

Te.  Admitido  en  la  Ley  nueva 
quede ,  y  con  el  privilegio 
deque  la  Viña ,  y  eflótras 
heredades  ,  que  al  Hebreo 
coníifcaron  >  fe  le  apliquenit 

Demon.  j/  Pbit.  Ay  tal  rabia! 

Hcir.  Ay  tal  toxmentol 


Philip.  Cuyo  Sagrado  MaderOj 
Ara  fue  donde  ofreció 
la  vida  el  Manfo  Cordero, 
aviendo  dexado  antes 
Sacramentado  fu  Cuerpo, 
en  la  ncche  déla  Cena, 
para  univerfal  remedio, 

F¿.  Que  en  cfta  Hoíüa,cftc  Cáliz, 
nos  dá  fu  Sangre  >  y  fu  Cuerpo, 
milagro  de  los  milagros, 
myfterio  de  los  myiterios. 


Jing.  Eñe  es  el  Defcuido  humanOjí      Pbilip.  Puq3  que  de  la  Fe  ioftraidcs 


?|ue  por  errores  ligeros 
e  prefenta* 

Defc.  Pues  de  quantos 
me  acordare ,  me  arrepiento» 

Fe^  Jure  de  Levi^ 

De/c.  Si  haré, 
pero  acuérdelo  á  fu  tiempo» 
Falta  alguien? 

Ang.y  Pbilip.  Ninguno  falta. 
CandazesPbilipo  y  y  Bebomud^, . 
Pues  á  tan  grande  portento 
repitan  las  confonanci^is 
en  agradecidos  ecos: 

Mufic.  Vcniá ,  mortales ,  venida  &Q» 

te.  Pues  ya  fe  vh  concluido 
Afta  tan  grande  ,  y  fupremo, 
para  que  en  tcdo  le  imite 
al  que  en  los  futuros  tiempos 
ha  de  celebrar  la  Fe 
del  Monarca  mas  excelfo, 
cumplidas  las  ceremonias, 
á  la  mas  prcúfa  atiendo, 
corriendo  el  v^lo  a  la  Cruz« 


á  Jerufalén  e^ibias, 

y  el  que  tú  hallafte,  leyendo 

al  gran  Profeta  Ifaías, 

de  la  Hoftia  que  eftás  vieAdq, 

fueron  imagen ,  rendidos 

á  tan  alto  Sacramento 

digamos:  Cíuulaz.  Felice  facite! 
Bebom,  Que  alegrial 
Ceta.  Qué  contentoL 
.PA/Y.  Que  horror» 
Dem.  Que  muerte!  Hirir*  Que  rabia! 
P¿]rA  Humildes  á  fus  pies  pücños. 
Tvd.y  ^i(/l Venid,' alértales^ venidí 

al  triunfo  mayor, 

al  aplaufo  mas  nuevo, 

que  gloriofa  la  Fe  ha  conieguido, 

corriendo  los  dias 

volando  los  tieoipos» 

Y  cclebrtn  fus  myfterios, 

la  tierra  con  flores, 
.  con  luces  el  Cielo, 

la  Luna  con  gyros, 

el  Sol  con  Luzeros^ 


Thm  Cbirimiéi ,  /  arrmioft  hi  Carros ,  fcdajín  ai   AUTO. 


LOA 


LOA 

PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL, 

INTITULADO: 

MYSTICA  .  Y    REAL 

BABYLONIA. 

DE  D,  PEDRO  CJÍDEáONDE  LA  B4KCA, 
^.  ^"~P  E  R  S  O  N  aT"  ^^^ 


f: 


Laf^ol$mtad.  :    ^^    Mmfif^^ 

Sde  U  Dudé  trntando  y  y  tras  tila  durar^  y  reTplandecer? 

e/fMbémdo  el  Enteniimirnto  y  q^a  Si  puede  fcr. 
repite  lo  que  ella  canta^    .1 

<    refrefemandú.  Sale  U  Memoria  t/euebdndp  a  taDám 

Duda  r4itf  •  Wl  O  puede  fer^  da  ¡o  que  canta  y  que  es  lo  qué 

iN     no  confumirfc ,  y  fifis^* 

arder*  Cm$.  Dud.  No  puole  (er» 

£iifffli<.iv^.  No  puede  fer  no  abrafaríeí  y  encender, 

•    no  coníumkfeiy  atd¿r?  .  Mem.  No  puede  fer. 

Si  puede  fer.  no  abralatfe,  y  encender?. 

Si  puede  fer. 

Sálela  VoluBtad  efcssehando  d  la  Ds^  Cant.Dud,  En  quién  fe  ha  de  hallar 

day  que  casita  lo  que  fe  figsát.  t  lucir,  y  brillar, 

Casst.  Dud.  No  puede  feri  arder,  y  durar? 

durar  y  y  refptandecen  . .  Las  ^«  f^otem^  £h  quien  fepa  amar. 

Vohmtad.  No {uiedie ítt,  u;  r      ,  .^  R€fref.  Sabiendo  efcoger* 

Hh  X  Casa. 


244  ^       C 

C^m.  Dudf  No  puede  fcrt 

JE  ^(,Mas  quien  fois,  que  tá'h  hallada^ 

fi(i  decir  íiga  ijm;  cptrp,        .   .^ 
,     prpppivcpdbpps  aiil.  dudase 
hacéis  cantos  Sacramentos? 

Vol.  Qiiico  fois ,  qüc  á  la  V^untud 
la  embarazáis  el  contened^ 
,  jr  rejnou  de  ipijguftQ    ,    ., 
(lie.  fafpdfidcisi  crfcftejo? . 

J^fem!QtibríHcA%f  que  aunque  la 
Memoria  - 
foy  ,,de  vos  no  me  acudido? 

f^gñaLqus  j^másps  yL  ^  .,y  u. 
y  oy  que  o$  veo ,  no  os  enrietxlo^ 


Dios ,  quando  al  hombre  farmó, 
á  un  íolo  divino  aliento^ 
quedo  el  barro  organizado^ 
y  ^1  Alnrja ,  noJDle. concepto 
de  fu-fuptemo'í¿)er> 
dio  el  don  del  Entcndimicnco^ 
qup  tan  mal -aprovechó. 
Ó  quanto  péníár  en  cfto^ 
aunque  en  taa-alegre^i^ 

í^mibiaíiuiftro  concepto! 

'  li  jfítt'mofia  Ty  Voluntad, 
q^e  Biira? ,  ic  dio  á  efte  tiempo^ 
y  haciendo  inas  cafo  de  ellas> 

u.  a  okinéárnaió  dkl  pecho^ 
£rró  contra  fu  Criador; 


ptiA  yi drtdaíi  qiiieqídiSl  lo^ttóSé-   '^S\  ¿i Wós  Aky  dkdhi>k  ckycrio^ 


ii. 


*^Vínc,porno  bol  va:  pudajr 
y  la  mifma  Duda  bfielvk); 

£nt.  Tened ,  dudofa  Señora^ 
^tie  haviend'óos  «ykló^akniío 
he  conocido  advcrtido> « ♦•  ^     . , , , 
la  caufa  por  los  efeftói* ' '       v  • 

Dmd.  Pues  quien  eres  tu  ,  villaRO^^ 
que  muy  prefumido ,  y  nccio^ 
groíTeramente  te  airevfisi  i«j  ^ 

Ent.  Yol  Dud.  Su 

EnL  Lo  duda  dcocÉM^  '      ' 

Efft.  El  Entendimiento  foy* 
Dud.  Bien.medirado.  cüás  pof  derto. 
Eat.Qs^  '^  ^^  dicho  que.  adcpiirio 
en  eftos  tiempos^  cuerdo , 
mas caratfalí  Yqacel caudal 
no  hizo  fabio  al  mayor  necio? 
Masoygá ,  y  verá  CQn>pLido 
aquel  antiguo  proverbio,  ¡ .  . :  i 
dcbaxo  de  mala:  capa^     .    '    '• 
.  I>ios  /me  enciende  yTJO  vof:  ca>- 
tiendo.  i .  V' 


(¡.alhajó  a  la  VqiiintadA. 

.    y^rrojo  al  Entendimiento. 
^  Dcfde  'enti)nces(que  defdicha!) 
i  la  defnudez  fujeco» 

>    fi  le  mh^  f^  )iH  me  miro, 

o   filé-Vid /4  Hiimcveo. 

.'    Y  m>-cs  touchó ,  fíendo  yo 
quien  probó  el  deCieu  primero^ 

.    que  el  Entendimiento  ande 
-  pobre  de  merechnientos« 

VoLYgk  que  nos  dio»  que  el  hombre, 
de  fu  voluntad  haciendo^ 
aprecio ,  erró  los  principios 
fu  Voluntad  ,  oye  atento. 
Yo  ,.pues.,  bufcando  difculpa, 
fi  ay  dsfculpa  cn^n  prtcepw^     • 
que  es :  dicha  (imnenía  d  gaar* 

darle>  .i  i  -  - 

y  al  contrario  >  error  inmcnfo. 
Viendo  /  pues ,  qae  kt  delito 
me  le  acumulas ,  debiendo  < 
adx'errír^^ueaíy.aprt¡ro,  • 
que  fué  (a  defpcñgdtro: '  • 
y  aunque  pncctau^fpnndemie, 

que 


que  es  el  apetito  ciego, 
^  que  el  no  errara  por  sí 
lili  efte  coníenqmicnto: 
quiero  por  el ,  y  por  ifti> 
(valiéndome  del  acento 
harmoniofo  que  he  oido) 
en  parte  fatUtAceros. 

Mim^  Pues  yo^que  foy  la  Mempria, 
acordarle  al  boaibi;e  quiero  , 
lo  que  obró  Dios  efte  diaj  . 
íblo  á  fu  remedio  atento: 
pues  le  dio  en  aqaefte  Pan 
ran  Soberano  iiilkentoj 
que  ai  Ángel  >  eúencía  pura, 
embidioío  le  contemplo»  ... 

Vud.  Sabéis  que  Veo  ^  Memoria,- 
que  quitáis ,  á  lo  oue  entiendo^ 
en  vueftras  bachillciias 
al  Erttendimicnro  el  ferio.      ^ 

üfiím.  Men)ocia  de- agradecido 
íicmpce-cs  del  Entendimiento.  ^ 

Val.  Puei  qUe  vueftra  conveniencia 
con  mi  Voluntad  fe  ha  hecho, 

,     y  unidbis  las  tres  Potencias 

I     tan  dich^Qiente  veo^  . 
buelv^  la  dpda  á  cantar»         f 
y  cl  Eetendiniento  atento     ^ 
babk^  y  pues  el  fíempre  ha  Gáá 
con  noíocrosel  pi ireero^ 

Evtcnd.  Obedeceré  guftofoy       , 
y  fulo  qttierú^por  |>i7einio^ . 
que  conozcáis ,  í\  esqttc  errara 
que  fucporobedeccros. 

Cant.  Dud  No  puede  fer> 
no  confumtf fe  ,  y  arder. 

£22/^;?^^  Defpuclrque  ú  )Mí9bt9 

atrevidp  [  . '  r.,-.  . 
|>ecó  ^  (akwementfr  in6el)j 
c  hizo  con  ípla  ih  culpa  • . 
lá  culpa  permancar; 


Quando ,  pórqtMi  no  bolviefle 
con  ignorancia  á  ofender :. 
a  fu  Criador ,  que  en  :el  úigcatoi 
muy  fácilmente  fe  y  fe.  r 
Dios  con  infaciable  anhelo  .  ;' 
halló  en  un  juftó  Moysb       > 
Sugeto  de  quien  fiar   ._    ,   .  , 
los  Preceptoí  de  fuiLey,.    .     » 
Reduxo  a  mandato  breve    . .   r  i 
inmenfo  galardón ,  que 
idolatra  profanó 
el  Pueblo  fegunda  vez.     ,.     \ 
Viendo, pues,  íu  ingratitud^  > 
de  efte  yerro  qqiíó  hacer, ,  /.  { 
triaca ,  que  reparaífc  ¡     . 

un  veneno  tan  cruel. 
£n  una  Zarza  divina, 
que  ardiendo  fíeq^pre ,  (e  v2i  .' 
no  co^viUnürfe  i  y.  fe  h^la  1 
en  las  llamas  florecer,     :.      ^j 
geroglifico  pnevino        .      ^ 
de  una  hermofa  Niña ,  á  quieo 
el  fíiego  de  nueftra  culpa.       i 
ñola  pudo  compr/ehen4er. .    > 
£n  ella  encarnó  gloriofo^ 
por  mi  en  ella  quifo  fer 
todo  lo  inmenfo  abreviado^     . ' 
lo  grande  fer  pequenez. 
Vi  rgen  Madre  concibió 
efte  Trigo  en  Nazarethf 
dándonos  fu  blanco  ^fni 
en  los  Muros  de  Belfcij»  ,  . .  ^ 
Mirad ,  pues ,  fi  en  efta  ^.rza^ 
y  efte  Pan  fe  prueba  bien^ , 
que  es  cierto  en  I^  realida^    . 
no  copfumirfe ,  y  arder. 

D«W.Vidor. el  Entendimiento:    ^ 
mas^qú^do,  aflicadotbien^,  f 
no  accedió  á  teda  ^oterícia^   . 

Voltmt.  Si  mi  auxáfi  ^  p<^dra  fer» . 

en 


2"/    ,  .  *^ 

ct^  lo  cáftadcl  Icnguage, 
y  el  decir  con  palidez, 
Miusen  el  cafo.adequado  ' 
no  fe  lo  confeflTaré. 
Y  aisi  4igo  y  que  cu,  Duda, 
dudas  como  ¡Hiede  fer 
que  quepan'  en  una  llama 
dudar-,  y  refplandeccr? 

Duda.  Sí.      '-• 

fT?/.  Pues  cfcuchame  atenta, 
auc  entiendo  que  lograré, 
íi  no  lo  muy  entendido, 
el^póder  darme  á  entender. 
En  Or¿b ,  Sagrado  Monte^ 
cl  que  todo  el  año  es 
Corte  de  k  Ptímavera, 
Sitial ,  Palacio ,  y  Dos^l, 
dotíde  fe  halla  el  jazmín^ 
tan  íin  cuidado  al  nacer, 
que  apenas  fe  vepimpoUo^ 
quandp  fragrancia  fe  vh: 
Adonde  el  clavel  hermofo 
tan  luego  ^^  halla  clavd, 
aue  no  le  coftó  á  la  Aurora 
íu  verde  botón  romper: 
Donde  la  hermofa  azucena^ 
con  Divina  candidez, 
da  a  fu  Criador  las  gracias 
en  cinco  hojas  de  papel: 
En  elle  Gigante  hermofo, 
que  con  humilde  altivez 
cfcala  el  Cielo  >  fiado 
fh  que  dedicado  es 
á  la  Oración ,  que  ella  foia 
es  quien  fe  puede  atrever 
á  tocar  del  Cielo  Empíreo- 
el  mas  alto  chapitel. 
Aqui^  pues,  le  manda  Dios 
á  Abrahán ,  fu  Amigo  fíel, 
le  facjifique  fu  tú^¿ 


1>     ^. 

y  en  Ifaác  a  M  también. 
No  le  causó  novedad 
ei  mandatfelo ,  qvie  (i  es 
Dios  quien  ios  bienes  nos  da, 
partnié  con  Dios  el  bien. 
Acá  ia  leña  el  muchacho, 
al  Monte  llega ,  y  por  hl 
(defpues  de  encendido  d  ñi^o) 
la  viñ^  efparce ,  y  no  ve 
vr^ima  para  la  llama, 
dicclc  al  Padrea  Quál  es. 
Señor ,  lo  (acriñcado? 
Hijo  ,  vos  aveis  de  fer, 
que  ilendo  holocaufto  humaoo, 
obediente  aveis  de  átdG^^ 
y  logrará  vueftra  llama 
durar ,  y  refplandecer» 
Efto  en  Vos ,  Señor,  Divino^ 
mas  bien  (edexa  entender, 
pues  vidima  Soberana 
voluntariamente  ardéis. 
Moría  Ifaác ,  aunque  jufto, 
del  achaque  de  nacer: 
mas  Vos  morís  de  mi  achaque, 
porque  convalezca  de  tU 
Pues  fi  la  leña  efi  Ifaác, 
y  en  Abrahán ,  no  tener 
remifsion  en  la  obediencia, 
mereció  lograr  t^  bien. 
Tu  duda  queda  fin  duda, 
y  mas  ü  en  efte  Pan  v^ 
el  facrifíqio  ^  que  Dios 
de  fu  Hijo  hace  también; 
tpic  ñ  fue  cruento  allá,  ~ 
incruento  aqui  fe  vé. 
Con  que  ya ,  muda  tu  voz, 
celebrarás  con  laFé, 
que  puede  glorkfamente 
durar ,  y  refplandeccr. 
Duda,  yiftofy  pueS;  la  Volunud, 

que 


que  es  mny  jufto  (c  le  d^ 
á  voluntad ,  que  fe  une 
al  entendimiento  fiel. 
Mcm.  Ya  los  dos  aveis  logrado» 
que  la  duda  llegue  i  fer 
por  vofotros  la  evidencia: 
gozofos  eítár  podeis> 
que  alumbrar  una  ignorancia 
muy  diñcil  fuele  íers 
y  mas  quando  prefumida 
niega  ^  que  ignorancia  es; 
pero  eícuchadme  ámi  aora> 
pues  que  íoy  Potencia  ñel 
del  hombre  t  quando  le  acuerda 
lo  que  debe  agradecer. 
Valefe  el  Entendimiento 
(y  eíka  vez  íe  vale  bien) 
de  aquella  Zarza>  que  pudo 
no  confumirfe  >  y  arder. 
La  voluntad  fe  valió 
de  aquel  prodigio  de  Oreb> 
que  preciado.de  obediente» 
la  mifma  obediencia  es. 
Pues  digo  (con  la  decencia 
que  á  los  dosdebo  tener)  ! 

que  foloen  aquefte  Pan 
vucftro  argumento  fe  ve 
xondutdo  f  y  con  ventajas» 
quanto  el  poder  fer ,  o  el  fer» 
que  alli  fíieron  la&Égi&ras» 
lo  fíguiaduaaui  ts^      ; 
Criar  Diosalaombce » yJujegt]^ 
pecar  el  hombre ,  y  hacer 
que  ta  inmortal  fea  .mortal: 
abreviarié  Dios  por  el» 
encarnar  en>  una  Virgen».  . 

2ue  al  inCbnt^dcrfuoier»    : 
n  culpa  fiíe  coaisebida}. 
baftante  argumento  es» 
que  eu  la  incombuüibk  Zaim 


A.  247 

elGeroglificoeftfe 
de  fu  Divina  Pureza^.  .   : 
también  fe  dexa  enteodtt: 
ofrecerfe  al  Sacrificio 
llaác  de  mas  noble  ILty^ 
negando  el  cuchillo  a ,  cflbtrOj^ 
probar  el  cuchillo  d: 
morir  púr  enapioradoi 
fu  amante  pecho  competi 
f¿r  fu  Sangre  la  bebida, 
que  aplaque  jni  amarga  (od^ 
el  aulentarfe^  yqmedarfe^^ 
mueftra.  d<i.íu  gran  poder:  / 
oftentarnos  íu  cariño»        *' 
a  mas»  y  mas  ofenden'.    ' '    * 
eftár  en  aquefte  Pan 
abreviado  fu  poder, 
y  que  fu  poder  fe  ii^cltt3fa 
[  eula  menor  parte  ¡de  kii    i 
confumirk  cada  dia 
tanto  corazón  fiel»     . 
Entendimiento»  no  ptftteba       1 
noconfiunirfe,yarder.        1 
Voluntad,  qu^  can  unida  .'   . 
con  lodjitendido  le  v¿s^ : 
tampoco  podrás  Aegaimc^  z.t 
que  enel  Pan  ptiieda  ca^^ 
üendo  Phenix  ,  que  fe  abrafi» 
de  amor  en  la  ardiente  fed> 
el  que  logren  by.fu5  llaiiKi& 
dorar  >  y  reíplandecer»  ..  . ^    j\ 
Duda,  qiiei  ya  no  lo  eres»        -  < 
ya  en  tantos  MyAeriosv^^   r.í 
de  las  tres  piopoíiciones 
la  íolficion » aunque  es  bien» 
pues  unas  aotrasfeJiaman»'   \ 
elquollegiieyoáitenet    ^ 
mi  parte  en  Qqyeftp-  apfanfc: 
ypaesmimemdriaiae  ' 
U  qae  fccpgtoios^iiací»»!; 


^4?        .  ? 

acabe  diciendo  ques :: 

Sali  la  Fi  C9n  una  Tarjeta ,  pintado 
en  ella  el  SmUifsimo  ^  yd  la  redonda 
mucbat  llamas ,  quejaldrin  de  un  Cb- 
razón ,  que  ejíard  pintado  dekaxo  del 
Óuiz  ,  y /ale  cantando  lo 
figuiente. 
i'^.  Efte  SAcanMfiNTO  puede 

no  abra&rfe  ^  y  encender* 
Mem.repr.  Eite^AcRAMB^tb  puede 

no  abraíarfe ,  y  encender? 
Fi.  Si  puede  fer, 

no  conúmiifre  y  y  arder. 
Mem.  Si  puede  y  flccr 
F¿  Si  puede  ibr 

lucir ,  y  ref plahdecer. 
Memor.  Si  puede  fer 

lucir  ,.y  rcfplandecer? 
Vuda.  Vülunrad  i  y  Entendimiento 

bien  me  dieron  á  entender       > 

los  Myftcrios  de  elle  dia; 

mas  á  la  Memoria  es  bien 

la  dé  el  aplaufo  mi  voz» 

pues  ella  próvida ,  es  qpicn 

me  acuorda  mi  obligación^ 

y  me  encamina  a  la  Fe. 
F¿.  Y  porqiicvucftro  argumento 

mas  fuerza  llegue  á  cener^ 

Jmefto  con  mas  iylogifmos 
as  razones  de  los  tres. 
Yo  para  un  Auto  ps  conabido 
Sacra MMTAt ,  en  que  eft¿ 
mas  manifíefto  el  que  puede 
no  confumtrfc  ,  y  arder. 
tos  3.  Todos  lo  aceptamos  { peco, 
nos  has  de  decir  qual  esi  .         - 
1F/Mtstica,t  RbalBabiíioiiia». 
donde  fe  lienta,  á  vét 
gue  al  fuego  del.amor  puede  ;  * 
rpf«p  CkMtnÍ4s:^/^rand0[e 


O        A. 

no  abrafarfei,  y  encender, 
pues  logra^el  Entendimiento 
durar ,  y  refplandecer. 
Duda*  Y  adonde  tienes  difpuefto 
clThcatro?  F¿.  Fuerza  es 

3ue  en  la  Coronada  Villa 
e  Madrid  aya  de  1er, 

que  por  Corte  de  Phelifb 

es  centro  de  la  Fe ,  pues 

ninguno  dirá  Phelipe, 

fín  nombrar  primero  Fe. 
Volunta  P  es  dando  fín  a  la  Loa, 

principio  al  Auto  fe  dé, 
Af#M.  Falta  alcanzar  el  perdón 

de  nueftros  yertos. 
Entend.  Pues  quién 

puede  dudar  coníeguirle» 

quando  obligado  le  ve 

aquefte  iluAre  Senado 

á  otorgarnos  í  Porque 

fon  muy  diículpados  yerros, 

errar  por  obedecer. 
Dsíd.  Pues  bolviendo  á  mi  inftra- 
meato 

lo  que  dadoía  empccjb, 

dirá  en  realidad  mi  voz: 

decid  con  afcdo  fiel: 
Canta  la  Duda ,  y  lo  repiten  repte- 

fentjndo  todos. 
Duda  ean$.  Si  puede  fer, 

no  confumirle  ,  y  arder» 
Tod.  Sipi^ede  fer  ,  ácc. 
Duda  cant.  Si  puede  fer 

no  abrafarfe ,  y  encender. 
Todos.  Si  puede  fer ,  &cl 
Dud.  rcpr.  Y  pues  en  aquefte  día 

logramos  tan  alto  bien, 

lograré  también  la  dichat 

fi  os  ha  parecido  bien. 
he  Corroe,  fe  ddfn  día  LO  A. 

AVTQ 


*4S> 


AUTO    SACRAMENTAL 

A    L    E   Q[  O   R    ICO, 
INTITULADO: 

mYstica,  y  real 
BABYLONIA. 

DE  D,  PEDRO  OáLbEROlSLDÉLABAKC^. 
PERSONAS, 


NdbucOm 

jíbacuc. 
Daniel. 
AzartAs. 

.  .MifaeL 


Dent^to  Qíficas  ,7  Tramf€tas  ,  y  din 
Habufpios   primaros  ver f os  dentfo^ 


^'  J^IdolafrU 
San  GabrieL 
Zábul^n^ 

triunfante  baclvc  d  invi£t<í 
Rey  Nabuco  Dunofor. 


/  a  los 4.0 f\  últimos  de  h  HhJí^Aj^  :^      Sale  Abacuc  d  /a  flt^rp  ,y  repite  I4 
/ale  AkMUcnpiiien^  Affifi^  ^y  Caoeap. 


dolos. 

Nab.  T    A  biicka  de  Babylonia 
J|^  «i7drche  el  Campo  ^y  eo 
hpnor 
,flf  1  trhinfo,  una,  y  otra  vez 
digan  una^  y  otra  voz: 
Muf.  dent.  A  los  Campos  de  Senár,^ 
de  los  Montes  de  Srón^ 


Triunfante  l^uclve  clínvidcf^ 
Rey  Nabuw  Don^f^ 
á  los  Candes  dé  Señar, 
de  ios  Montes  de  Sión? 
O  proiixa  edad  !  qué  bien 
dixo ,  el  que  dixo'de  Vos, 
que  fois^ozada  en  quietud, 
lafclici^d  mayor$ 

li  pe- 


230 

peto  para  quien  os^gpza 
con  íobrcfalio ,  y  tcin9r, 
ó  que  bien  dixo  el  que  dixo: 
que  Afpid  de  la  yida  Cpis, 
éi  yo  pudiera  argüir 
vueftras  clemencias,  Señor, 
(perdonadme  eft^  licaocia) 
os  preguntara  mi  Dios, 
para  qUc  de  mntps'años  •    / 
» yi  la  larga  fiícc^sion,       j  ^  é 

u  a  dichas  de  ayer  avia 
.  de  com j>rar  defdichas  oy?. 
Mas  ay !  que  fiendo  don  vpeflrOj, 
imprudente  argüyó  el  ddiu 
Perdonadme ,  otra  vez  digo,, 
quecsmuygroireko  el  dolor,  . 
y  mas  dolor  tan  vehememci 
ran  tyrano ,  y  tan  atroz,  . 
como  ver  que  vueftro  Pueblo*  * 
cautivo  marcha  ,  y  aun  no 
es  la  mayor  defventura, 
que  marcha  (ay  de  mi!)en  prríion>,  • 


con  Joaquín  fu  infáufto  Rey, 
de  la  Nobleza  elblafon, 
de  las  Matronas  la  &ma, 
de  la  juventud  la  flor, 
íinoque  de  vueftrb  Templo 
quede  robado  el  honor, 
pues  no  folo  de  fus  Aras 
los  Lugares  profanó 
cflc  Tyrano ,  no  folo    ; 
de  uno ,  y  otro  Tctreón 
abatió  los  chapiteles, 
bien  como  para  que  no 
buclvan  a  tener  deferíía 
ios  muros  defmanteló 
de  la  Ciudad  :  mas  los  Vafos 
con  filtrados  folo  a  Vos, 
también  cautivos  íe  JJeva, 
fiendo  en  faqueado  ftiror, 


AiitQ  Sacramental. 

defperd icios  de  NabucD 
V  ^r  de  Jcbus  la  Fundaciony    . 

de  David  el  Apararo, 
\    y  <l  Temjílo  de^atomón. 
^    lü  Empei^trk^de  las  Gentes 

Viuda  queda ,  en  aflicción 
^     l»niniíera^qu¿noscL 
fi  trocáramos ,  Señor,, 
i^ queon  tu P^aüpedAtic», 
p     á  acqnipailar  jja  Pi^ísion,. 

nueílra  anua ,  y  fu  cautiverio^ 
'  que  quien  fíente  coík  amor 
lo  que  fioptc  el  que  ama,,  tiene. 
-  '-.ya  argüida  kLqucfiioto,  '' 
que  entre_padeceE ,  y  ver 
. '  {xndecei:  áo  ay  diíláncidni  > 
...  y  mas  quando  á  lo  que  vieron. 
los  ojo? ,  fe  íucedió. 
4o  ^ue  oyeron  los  oidos,^ 
diciendo  el  eco  velozL 
JB/,y  Muf.  A  los  Campos  de  Señar, 
de  los  Montea  de  Siórr, 


triunfante  buelvc  elinv¡¿lo. 

Rey  Nabuco  Doiiofor. 
Sale  Zabulón  de  Villano  y. ccn  una  eefia. 
ZabuL  Loi  Segadores,mue(amo 

Abacúc  ,.que  a  la  labor 

acuden,  tu  aufencia  acuGín, 

vieildó  que  ya  ha  dado  el  Sol,. 

que  es  Relox  de  los  Gañanes,. 

a  fuer  de  qualquiet  BLeloic, 

en  fus  cabezas  la  una,    * 

y  en  fu  eflomago  las  dos. 

A  llevadles  la  comida, 

como  otras'veces ,  vineoy, 

que  ya.  en  elTa  cefta  va. 
Abac.  Quéaya,á  vifl:ade  eflc  horror, 

tan  bruto  fentido,  que 

comer  quiera! 
Zabul,  Pues ,  Señor, 

eífe 


.  cñk  horror  ^  y  no  comer> 
es  hacer  de  un  diabla  dos; 
los  duelos  con  pan  íonmeitios» 

Jhac.  EngañaRe^que  no  fon, 
pues  defde  Adán  heredamos 
el  comer  pan  con  dolor. 

ZdbuI.El  dolor  xle  no  comerle 
no  heredamos. :  y  íí  voy  » 

á .  otra  razón  ,  que  te  quexas,  - 
ü  anteviendo  tu  temor 
(como  Propheta)  efta  rulna>. 
con  madura  prevención 
dex^fte  ¿  Jerufalén 
por  BedTocar^  donde  oy 
vives  de  Hofterdn  el  Valle, 
heredada  pofleísion, 
que  te  dio  por  Patrimonio 
la  Tribu  de  Simeón?- 
Y  no  eres  de  los  cautivosi  ¡ 
coQi]ue  en  ti  eltífrán  cumpiió 
aquello  del  mal,  lo  menos. 

4bac^  inútil  confuelo  halló 
turuíHqafctá  mi  pena, 
ijuc  fi  cite  Monte ,  en  que  oy 
habito,  es  de  Paleftiná,  - 
y  Señar  la  divi  fíon, 
y  el  traníito  c¿  por  aquí, 
mal  confolaré  el  rigor, 
que  verle  en  otros  ,  no  es 
dexar  de  tenerle  yo. 

;^¿«A  Yq  si  ,  y  fi  fe  fuera  alli 
el  padre  que  meparió, 
y  la  madre  que  me  hizo, 
y  mi  hermanito  menor, 
ipcconíblára  de  ir  ellos, 
como  yo  no  Eiera^ 

íbac.  No  ' 
profigas ,  que  de  las  Caxas 

Tocandmtro  Caxas^ 
fe  oye  mas  cerca  el  rumor. 


íína  llora  defde  aqtú 
fus  ruinas. 
Z/i¿^«A  Palabra  doy  . 
de  llorarlas  defdc  alia, 
mientras  que  como,  pues  no 
el  malear  con  el  llorar 
implican  contradicioii. 
De  uf\z  via  dos  mandados 
hagamos;  varliospor  Dios, 
y  comamos ,  y  lloremos, 
que  aqui  que  haces? 

sAbac.  Zabulón, 
ala  razón  de íentir 
nunca  lebufquesrazon: 
mas  retírate  que  llegan* 

JDfM.Nab.En  uno,y  otro  Hquadrott 
divididas  las  familias 
hagan  alto-,  porque  al  Sol 
.  en  las  copas  de  elfos  Sauces 
le  mitiguen  el  ardor. 

Vno  dení.  Alto,  y  paíTc  la  palabra,- 

Otro.  Alto ,  y  buclva  la  canción. 

^alen  DaniH ,.  Azariaj  ,  y  Mi/ael  en 
tragc  Uebrio  ¿ónCadmas^fPrifiQ^ 
ñeros  y  y  ia  Ntufieú. 
.     Muf.  A  los  Ca  mpos  de  Señar, 

Azar'.  A  los  Campos  de  Señar? 

Mufie.  De  los  Montes  dcSión, 

Amkí^.  De  ios  Montes  de  Si<>n? 

Muf.  Trí  urente  buelve  el  invictel^ 

M/ail.  Tr  ittáifante ,  &c. 

Mufie.  Rey  Nabuco  Oonofor, 

2>4i>.  Rey,  ate. 

Az^.  Ay  mortal  aufencíaK, 

Amán^  Ay  partida  unionl 

Mifdil.hy  noche  fin  dial 

7<?¿^^Ay  diafinSol! 

Azar.  Ya  que  hambre  >  fed  >y  can-* 
fancio/ 
treguas  al  afán  nos  dio 

lia  del 


zft  yAútc  Sahántentd:  :\ 

del  camino^ enx)üe^armftranc[o  porqup  eloo^si masque  lá -itisi 


vamos  las  cadenas  oy^ 
reclinados fobrcbL^rcrto  i     ^  » 
muílio  F^lído  verdoc 
dcL  Monte  de  Bed  íbcar^ 
que  pacte  juriídicioQ 
con  Señar  ,  y  Paleftina>  . 
defde  donde  viendo  eftoy^       ' 
alliJPatria  ^x^uefuecunai        \ 
Patria,  alli ,  que  Panteotí^ 
ha  de  fer  de  nueftta^^  vidas; 
hablando  á  un  tieippo  á  las  do^ 
defpidamonQS'dejuiia^ .  >  : 
r^iudaadoá  otra,,     ' 

Anath^^X  clamor 

i  á  ambas  luces  hará  igual 
vifo ,  ya  que  no.  eípLendor^. 
con  íélo  un .  diTepqtidou 


MifaéLDiccs  bien  y,  que rsiru  ay:  cifra^  Az^ar.  Ti^; w» 


con  qpQnc)6  hiere  >  y  se  yo, 
X        qse4  fuer  de  {Mladoía^Padrc, 
que  aihijttelp  cocrigró, 
qi^ndo  nos  da  el  golpe  9  ei 
fe  quedft  con  cl  dolor.: 
Si  d<^ru¡rnos  quiísetav 
con  Tolo  1^  fuipenlion 
dqfuiar&iílencia» en  un  panto. 
1  ográraJa.djeftruccion. 
Y  p^cs  nos  dexa  con  vida^ 

V       cnmendaríxQS^.quicrc  ^no  ^ 
dcftruirnos  5  ly.aási),  antiigov 
vaya  eaoudfaro.  corazón, 
que  cdmp  U  no^faltc'de  él> 

-       qualquier  qaftigo  esfavorv 
Abac.  Q  Joj^en  ^quittanuiabrazoi 
pudiera  dart«li:  f.  i:  .* 


cuanto  ay  que.  décins'  y  aísi; 
feiódiganucftra  voz:  > 

r  iAy  mortal  auíencia!.      .     . 

Ay  partida  unionl  ^^ 

Ay  noche  fin  día!; .  .     • 

Ay  diá  fin  So1!í  >  :  •  /.  ^^  *  ^ 
Dan.  Sufpended  el^  llanto  >.^íg0Sjf; 

y  aunque  6S  fiama  la  aflicción     ^ 

en  que  os  veis  >  no  ós  deíconíockji; 

xiúesyi  con  nofotros  Dios*. .       * 

Por  pecados  de  Tu  Pueblo. 

(mÍQs  dixcrá  mejor)  \    '• 

le  caftiga  como  Padre, 

pues  es: con  tan.  blanda. acoion^^ 

como  en  .nneftros:  pechos  dure 

la  Fe  de  lai Religión, 

qvíc  nos  quita  nueftra  Patria^;  ^ 
-iyno.notqnitafu  Amor%      .       w 

El  peder  de  efle  tyrano  . 

no  es  ekqüc  nos íüjctóy   -   ^  -i 


^hfowvi^.  fu  nbmbire ,  pucs^ 
Daniftlces  Juitíip  de  Dios.. 
Y  puesá  íu  Juicio  dexas 
rcferva^d  la  el^cocion 
de^A««ftrprcá^igo>  cumplái 
fu  voluntad,,    .'i  1  . 

2¡>/mieI.  No  mejior      . '        i. 
myftefÍQ  tu  nombre argoye^ 
en  ella  réfigpacion, 
que  h.-^  hecho,  poeílo  que  aujqly^ 
(en  la  Hebrea  traducción) 
del  Señor ,  dice  Azarias>. 
y  es  cl  auxilio  mayoo' 
conformarfe  en  los  trabajos 
con  la  voluntad  de  Dios. 

'Mi/aeL  En  coníbtmidad ,  y  juicio 
'mal  podré  imitaros  yo>v 
que  de  Efpiritu  tan  alto 
no  he  »aierecido  el  fcrvgrj 
pero  pcdiribleal  Cielo»  . 
iienipre humilde:::.   .... 

Daniel. 


Daniel.  No  iriclil^ó* 

11)01108  myftccio  tii  nombre^. 

Mifaql.,  pues  petición,   i. 

feingerpretas  y  comeadas,,  . 

tendrás  y  que  nadie  ignoró^ 

qijc  el  pcdic  á  un  liberal 

es  la  lilbnja  mayor.  >^ 

'ján4»iM  de  quien  para  uno  >  y  otra 

cípivijuJe  filtó!  Llora. 

Dan.  No  hizo  á  nadie  que  llorafie»^ 

y  mas  á  ti ,  que.fi  doy, 

Ananias  ^á  tu  nomb» 

también  íignifiuacion^. 

nube  es  de  I>ios  Ananias^ 
'¿  y.  núbesvlos  ojos  fon 

tan  de  Dios  >  que  de  fu  Aurora. 

cfldí  lagrima  el  dIbor>. 

tanto ,  quGL  fi  (Mifacl),  j 

el  pedir  es  perfección»-. 

con  íer  tan  bueno  el  pedir^. . 

pedir  llorando  es  mejor* 

Y  afsi  ,:ho  Tolo  >  ya  amigos^, 
íino  hermanos  defde  oy , . 
péttés  hijos  de  una.fortttna« 
oacq,mo&  á  una  afiiodkm,. 
á  un  llanto  ,^yá  un. d^fconfiíclo^. 
confolonjonos  en  Dios, 
y  a  Bal>ylonia  cautivos 
vamos  5 yaeftos campos fon^ 
deSenái(5.£DÍoma>íuya,;  *     :  . 
defde  donde  <qutteaiblor      ^ 
me  da  el^dbcijclol)  la  vana,,         ¡ 
la  ciega  fuperfticjon  .  j 
Reyna  era  de  idolatría^.  . 
cíiyó  culto  cflfefcroa. 
caudillo  nueftro  vetíert,. 
con  tan,  losh  aÜrntracion, . 
qu^  ha  de  querer  pervettirnosd: 

Y  ai  si ,  a  vifta  de  efie  error, 
IÍ!ura;cobra£nps.>.hagap)Qs.  . 


Myjlim  yf  JbtdSahyUma. 

una  repreftntacion' 
del  deftierro  del  primero 
Padre  ,.puefto  oue  Sión 
era  nueítro  Paraiíb, 


^n 


ri 


\x 


y  a  la  Baby  lonia  oy       •  -^ 
del  Mundo  vamos  a  folo> 
comet.de  núcílro  fudor.       «^ 
Y  pueside  aquella  £itiga 
el  confuclo  nos  quedó^  -  ^ 

cnconfuelos  que  dio  el  Cielo»   ^'>^ 
á  Abrahán  ,llaac:,  y  Jacob>?  ^  1 
de  que  avia  de  venir^    .     ;,    .  v  ^^ 
para  fu  confolacion,. 
eleíperado  MeísiAS,.         .    '  :^Vw 
corra  la  imaginación  •'•   V\ 

á  que  eíle  Pueblo  infelices:  -^^ 
que  vi  del  gran  Sabaoth,^  •  .  ;.> 
Dips.deExercitó  vencido,  -^^  li 
en  poder  de  eíTe  Aftaroth,.    .)  y 

1      dueiio^Js^ufto ,  es  el  bumancM    > 
Gienero  ,  a  quien  defterr¿ 
de  fu  Alcázar ,  y  efperémos-  • 
confiantes  ítempre  en  fu  amot^. » 
ya  qttc  no  en  luces  ,^en  £bmbMSj|, 

. .  ver  en  la  Tranfniigraciou :  <  . .  t 
de  Babylonia, quenados;  '  cm 
nos  dá  de  fu  Redeñoion,  ^  > 
d&fii  eíciavitud ,  durando  ^^ 

en  tUa  reíignacion,   .  *    ^ 

en  ti  kii\}oz,en  ti-élilantoj.'^'  o 
y  en  mi  l^s  juicios  de  Diosí    ;  s 
Los  3.  JBieanos  aconfejas.  M 

Daniel.  Pues^  .-..[> 

hagamos  pfoteftacipn  .  <.j 

de  vivir ,  y  de  morín      '  : 

•     por  fu  Fe  fiempre-  .  i^^l 

.\-á2uir.  Yo  dcfy  /  1  jI 

itfla  ^álabra.1  :.  -  .  Z 

jínan.sYo  ,  y  todo».  :\  .  •  .^     ^.A 

/JMifaiL  Yo  lambida. .. 


Daniel.. 


^54 
Daniel.  Pues  también  ya, 

á  vifta  de  tantos  Dioies^ 

entre  quien  á  vivir  voy, 

á  un  Dios  la  doy ,  á  los  tres, 

y  al  decir  que  ay  tres,  y  un  Dios, 

no  sb  qué  luces  he  vifto, 

á  cuyo  inmenfo  efpiendoc 

Ja  vida  ciega  del  cuerpo, 

pero  la  del  alma  no. 

Anam.  De  nuevo  cfpiritu  el  Cielo 
fín  duda  le  iluminó, 

A///.  Que  fuera  quede  Profeta 
le  comunicóla  el  don? 

'Azar.  Todo  cabe  en  lu  virtud. 

Abac.  Que  fanra  converíacion! 
Zabulón ,  por  vida  tuya, 
que  pues  marchan  al  calor, 
á  la  hambre ,  y  la  fed  fujetos, 
^  el  alivio  que  \cs  dio, 
o  lai  piedad  del  canfancio, 
y  la  colera  del  Sol, 
K  la  logres  con  llevarles 
eíjk  comida  9  que  yo 
4cac)ui  a  faiu:  no  ¡me  atrevo, 
temiendoique  el  fer  quien  fóy 
nolepoc^a  á  eíTeTyrano 
codicia  de  mi  prifion. 

Zabul.  Yo  lo  har6 ,  para  abreviar 
con  mi  hambre^  pues  que  no 
comerán  íin  !^e  yo  alcance 
algo.  Uh  anciano  varón, 
A^yoratde  eftas  Montañas, 
que  vueftras  fatigas  vio, 
os  embia  aqtieítc  humilde 
pobre  focorro, 

£0/4.  El  Señor 
fe  lo  pague ,  a  ti ,  y  a  M. 

Salen  Nsbuco^  Alfaxai^  y  Soldadas. 

Nabuc.  Con  quanta.  vanidad  voy 
recorriendo  los  Quarceles 


Aüta  Sacramental. 

de  eíla  vaga  población 
de  los  Montes,  en  quien  mira 
en  cada  tronco  un  blafón, 
uñ  aplaufo encada  planta, 
y  un  trofeo  ^en  cada  flor; 
ipero  el'perad ,  qu6  es  aquello? 
-rf// Un  vil  xufticoPaftor 

comida  4  unos  prifioneros  da. 
Zab.  Vea  aqui  queno  la  doy, 

iino  la  tomo. 
-Nabiic.  Pues  como, 
aviendo  mandado  yo, 
t)ue  de  Ifcaelitas  manjaxes 
nadie  ufe  deídeoy, 
pues  ya  han  de  hacer  lasCaldbs 
viandas  fuftentacion, 
porque  en  fu  Ley  prevariquen, 
CQmiendo  las  que  vedó, 
vos  ,  Villanoin 
Zabí4.  Atravefado 
el  bocado  íe  quedó, 
ni  arras ,  ni  adelante  va: 
ou¿  diera  por  una  tos? 
Nabuc.  A  romper  el  Vando  oí!a¡¿ 
Abae.  £n  grande  pelero  eftay:, 
reéirarmc  ferábien,^ 
«quepara  otras  coias  Dios 
quizá  mi  libertad  guarda: 
mal  la  Limofna  que  oy 
exerci(como  otros  dias^ 
fe  ha  logrado  $  poro  no 
por  cííb  piedad  flaquecs, 
dcíconñes  corazón, 
^  que  fí  ella  ocafion  perdifte. 
Dios  re  dará  otra  ocafion,  Fa/e^ 
Nabuc.  No  habiaii? 
Zabul.  Que  mas  puedo  hacter, 
que  iros  a  íervir  vekxe 
con  el  bocado  en  la  boca? 
Nabue.  Decid,  Villano,  quien  (bis? 

Zabul. 


MyJlUa  ^'y  Real  Saiylonia. 


KabMl.  Zabulón  ,  por  mis  pecados. 

Un  Amo ,  que  Dios  me  dio, 

(íí  es  que  Dios  los  Amos  da) 

que  traxclfc  me  mandó 

eña  comida  á  eüos  pobres 

Cautivos. 
tíiaiuc.  Con  eflíb  á  vos 

no  es  &ltará  quien  la  trayga t 

á  efle  Villano  en  prifion 
c   jponed.  como  á  los  demás. 
Zabul,  Señor.. 
Sold'A^Aqup  no  ay  Señor, 
^^/i. 2.  Venga  una  cadena*. 

cftá. 
Sold..  A  eflepiefe  la  pon.. 
Zab.AylQíxt.  tengo  cn.eííc:  un  callo.. 
Sold^%.  Ya  á  elle  otro., 
Zabul.  Ai  un  fahañon: 

y  íi  tuviera  otro  pie, 

tuviera:  un  juaisere. 

fe  quexe  tanto  el  vcrgante. 
Dan.  Amigo ,  fortunas*  Ion. 
Zab.  Pero  mtry  malas ,  amigo.. 
Az.ar.  Laftima  os- tengo. 
Zabul.  Y'aun  yo 

me  tengo  iaftima. 
Mijail.  Pena 

me  dais.. 
ZabuL  A  qUál'es  mayor ,.  va  algo?' 
^;i^»..Compafsion  me  hacéis. 
Zab.  Y  aun:yo.mc  hago  compafsion..  NabiucJíox  ló  mifmo  que  no. 


^55. 


la  Ibmbra  haciendo  mayor, 
y  para  entrar  en  mis  lineas, 
(íi  bien  ya  todas  lo  fon) 
el  campo  fe  ha  de  poner 
en  mejor  diípoíicion: 
A  lojeíc  aqu  i  efta  nochcj 
can  fado  AJj&jcad  eñoy: 
y  pu  es  qualquier  peña  es 
mi  lecho ,  y  mi  pavellón    ' 
qualquier  copa ,  en  tanto  que 
trej^uas  alcanfancio  doy, 
mikro  abatido  Pueblo, 
pues  me  digno  hablar  con  vos,, 
no  me  diréis  ,  qué  fe  hicietou 
las  canciones  de  Sión? 
Aquellos  cánticos ,  c  hymnoSj|, 
de  que  ufaba  vuefiro  amor,  ' 
qué  fe  hicieroB?  £a, cantad, 
que  quiero  haceros  favor, 
viéndome  afable  eñe  rato,, 
de  efcuchacos.. 

ZXm/V/.  Mal,  Señor,, 
cautivos  ,.y  en  tierra  agena 
íonará  nueftra  canción, 

Azkir.  En  las^copas  de  los  fauzes^i. 
como  y á  caduca  fior^  ' 

las  Gy taras  fufpendimós: 
y  afsi  permite ,  que  no- 
coa  nuefiro  canto,  ofendamos 
^us  oídos ,  que  no  fon 
bien  templacfos  inftrumehtos^ 
la  harmonía ,  y  el  dolor. 


Zabulones ,  que  fervis, 
tomad  de  mí  efta  lección, 

L aprended  quan  malo  es. 
Lcer  ningún  Zabulón 
lo  que  le  manda  (u  Amo. 
Nabuc.  Ya  que  el  lucienie  Farol 
declina ,  y  el  Monte  va 


tan  acordada  la  unión. 

déla  mufíca,  y  el  llanto,. 

me  fonará  a  mi  mejor: 

cantad ,  pues ,  que  yo  16  mando^' 
Z>4mV/.  Qu¿  violencia!'  .  ^ 

Mi/ael.  Qu t  rigor  !■ 

Pue&  es  fuerza  obedecer, 


25^  ^^^9  SAcrám$ntal. 

empiece ,  Azsírlas,  tu  voz.  de  quien  ca  ut  i^o  vive  ^n  tjetq 


Jnan.  Jayoz  feguiremos  todos. 
Azar.  Triftc  del  pajaro,  que  oy 

le  han  d^  fervir  de  inftcumenta 

Jos  hierros  de  la  prifion! 
Zabul.  Trine  de  quien  no  lo  es^ 

que  el  pajaro  yátrocó 

el  cantar  al  comer )  pero 

el  cornal  al  cantar  yo. 
Cant.rAzar.  Ya  que  Cobre  los  riícqs 

deBabylopia  esfuerza 

que  cantemos  9  llorando 
'    a j4pn  de  las  cadenas» 
ji^ar.fUd.Oyc ,  Santa  Si6n# .: 

oye  lasquexas, 

dp>quien  cautiro  vive 

en  tieírra  agena^ 

y  v^íiscoínoginac» 

y  verás^omo  lúcna, 

llorando  la  alegría, 

cantando  la  trifteza^ 

pueda  una  vez  en  Mafíca  la  pcaa. 
Nabuc.  P  quánto  á  mis  oídos 

fus  laáimas  rec4:ean! 
Zabu^^  No  es  nada  el  truequeciUo 

de  cíaufulas  á  ceftas. 


agena,  , 

y  verás  como  gimei 

y  verás  como  (uena, 

llorándola  alegría» 

cantando  la  triftéza, 

puefta  una  vez  en  Mufica  la  pettt 
Nabuc.X^k  pefado  eile^goao 

quitara^  elfueñoanüental 
Zabul.  Lq  que  ur  «^aíTo  á  otro  pJRi 

^^  garganta  fe  llevan. 
Cant.  Azar^..Si'jác  ti  me  olvidarCí, 

me  olvides  4eiudieftra. 
Cant.  Mif.  Y  quédeme  p^ada 

al  paladar  la  lengua, 

í¡  huviere^bien,  que  tu 

ib  principio  no  ieas. 
Cant.  Anán.  Apenas  dicha  nazct^- 

quando  deldicha  muera* 
CantJod.  Oye  ^  Santt  Síón,  &c 
Nabuc.  O  ladrón,  de  feíttidos, 

tyrano  de  potencias, 

alabase,  puesíolo 

til  ha  ávido  4iue  me  venzas. 
Cant.  Asear.  De  los  hijos  de  Sión» 


crgran^cñoTjtg  acjuerda,.  ! 

Cant.  Azar^  Por  aquellas  raiciones,    Ca^^.  Mif.  En  el  día  qucyázc 
que  dulcemente  tiennas,  JetufaJéndefícrta,. 

qua^nramos  ,  preguntan  Cant.  Anan.  Y  pues  de  Babylonia 

los  que  preiEbs  nos  llevan:  *        hija  muera  quedas. 

Cant.  fdifAil.  Y  aunque  les  xeípotí-    hoi  3.  Feliz  quioi á  Teftituj^a 


dimos, 

que  al|a  en  \o%  Hmze^  quedan 

los  órganos  pendientes, 

las  cyt^jts  luípcnfas: 
Cant.  Aman.  Con  tpdo  nos  obligan 

^MÍV,t?P.í^flZon  de  ellas, 

y  pues  de  tus  jaicmprias; 

componen  tus  violciKias: 
t9d.  Oye,S«i>l:aSion,oyelas<iucjuis 


tu  pompa ,  y  tu  gr^indesa. 
Crntisai.  Oye,  S»ni;ík.Sión,&c* 
Arf.  Sufpendan  la  harmonía^ 
el  canto  fe  íufpcrxla, 
porque  al  fueño  rendidas 
fallecieron  fus  fuerzas. 
Retiraos  de  aqui  \  per<> 
fea  ^on  t a  1  deateza, 
que  cípecies  no  vencidas 


.j 


el 


el  canto  las  4<víert]L  á  to4Q&  eotemexca» 

Apartaos ,  y  enbaxo  j    . 

tonofeguid  IaLetra>  Cantan  icdof. 

oygala  ^  ó  no  la  o^rgay  Ya  que  íbbre  los  Muro$ 

oblen  vele  y  ó  bien  duerma.  de  Babylpnia  esfuerza 

Jían.  Vamos  de  aqui,  yelPíalmo  que  cantemos  » llorando 

á  fu  principio  buelva»  ai  ion  de  las  cadenas, 

porque  ya  que  hl  no  alivie,  Todoj.  Oye,  Santa  Sión,  &x. 

Van/i  cantando  ^yfde  la  idolatría  ^  wftida.de 

éftrelUsy  con  Manto ,  Bfpada  yyPlumai, 
repitimdoU  Mujica. 
Jiolatr.  Oye,  Santa  Sión,-&c 

Si  verá ,  y  pues  á  efedo 

de  perturbar  el  MyAíco*  concepto. 

deque  afegunda  idea 

cfta  cautividad  fymboloíea 

deleranGenero  Humano: 

y  ^aque  ¿ferio  lU^ue ,  ver  qúc  en  van». 

íii  liberud  ^peía, 

eaigtté  los  íenos  de  una ,  y  otra  esfera>  » 

iiendo  de  eftas  montanas, 

^h' vagos  orizontes,. 

-óexalacionnodurnade  eflbs  montes, 

ó  abortado  embriotydeíiis  entrañas. 

Qué  efpeta  de  mis  íkfurs 

el  mentido  disfraz  de  noche  fria, 

cayó  nómbreme  dieron 

los  que  noche  del  alma  tradujeron 

los  ümulacros  de  la  Idolatá^i 

para  empanar  fu  roíicler  al  dk?  ^ . 

Haciendo,  que  eíTe  Pueblo  cante ,  ó  gima^ 

mi  rudo  y  ueo  la  cetbi?  le  oprimaj^ 

ü  en  todo  efte  Emisferio' 

esBabylonia  Silla  de  mi  Im4>erÍQ» 

defde  el  infáufto  dia, 

que  en  ella  eftablcció  mi  Monarquía 

Nembroth ,  que  toxi^ ,  y  ciego 

hizo  adorar  la  aftividad  del  mego, 

<uyo  profano  culto 

creció  á  numero  en  unp^  y  otro  bulto, 
rom.rír,  Kk  tan 


%^9  jtntQ  Sacramental. 

tan  grande ,  queaumentandofe  hafta  aora, 

en  mas  de  treinta  mil  Dioles  me  adora, 

con  ceguedades  tales, 

que  ídolos  hizo  inmundos  animates.. 

CómopieoC^n  altivos 

quatro  defcal^os  miferos  Cautivos   : 

confiantes  mantencrfe  en  fu  Fé  pia 

contra  el  poder  de  tanta  Idolatiia, 

finque  ella  fe  prevenga 

de  que  9  ni  aun  ibmbras  ha  efperanza  tenga,, 

3uanto  mas  rafgos,  vifos ,  ó  bofquexos 
e  aquella  luz ,  que  alumbra  tan  de  íexos,, 
en  fus  nombres  no  mas  ,,les.dji  el( indicio 
de  auxilio ,  petición ,  o  nube ,  6  juicio!. 
Y  pues  el  Real  Profeta, 
(fin  que  le  obftc  el  fcr  Rey  al  fer  Poeta)) 
en  aquel  verfo,  que  mi  honor  disfiuna,. 
fuperftici<>n  diabólica  me  llama,, 
^•defengañar  folicitand.Q  el  Mundo,. 
'^  como  es  verdad ,  que  folamente  inñmdo. 
mi  facrilegQ  efpiritu  -bizarro,, 
en  oro,en  plata,¿n  cobre^en  hierro>en  barro^, 
dándome,,  entre,  otros,  nombre 
de  vil  caduca^  fabrica  del  hombre: 
he  de  ver.  fi  reftauro  mi  decoro,^ 
íiendo  dei  ac[aei(leL  fueno., 
fu  baldón  mifmo  el  opio,  y  elveleBo» 
en  que  mañofa  aprovechar  no  ignoro» 
el  barro ,  d  hierro  ,  cobre,  plata,  y  oro. 
£a,  pues,  iluíiónes  del  fentido, 
quedefpertaisefpecies  aldormido> 
reprefentadle  en  vaga  ñntasia, 
aífuntos  de  foñada  Idolatría, 
porque  con  mas  anhelos 
a  efle  Pueblo  haga  que: : : . 
NabuCé  Valedme ,  Cielosl . 
/lí^/^f.  Prevarique  dUera^  . 
íi  anticiparfe  otro  poder' no  viera, 
que  le  embarga  el  aliento, 
pues  fatigado  dice: 

Nabw. 


Mjifihs  y  y  Hiél  Bahflonia.  2  59. 

Nabuc.  Quh^vtctítol  . 
Idol.  Soñando  cfta,y  parece::: 
iVr^i»^.  Que  prodigio! 
Idolatr,  Según  que  le  eftremece 

la  pefadez:::  Nabuc^  Que  coofiífion! 
UoUtr.  Qu^  al  hosiibro:u 
Nabuc.  Qué  angudial 
IdoL  Un  monte  ve  eftrivar. 
Nabuc.  Qué  aflombrol    . 
Uohtr.  QuéXerá  fu  tormento? 
Nabuc.  No  defranezca  tatrta  pompa  el  viehtO,| 

efpera.  J^£^/4/r.  A  mis  {Mes  dio. 
Cae  Nabmoa  los  pies  déla  Idolatría. 
Nabue^  Qué  és  lo  que  miró! 
.   fegunda  vez ,  fegundo.pafino  admiro! 

quién  eres,  dime,  ó  tü^  que  tras  tus  huéUas 

te  llevas  arraftradas  las  Encellas? 
Idolatr.  Soy:;:  Nabuc..  Profigue. 
Idolasr.  Tu  mifma  Idolatría. 
Nabuc.  ESb  es  decir  y  que  indio  todavía^ 

tu  la  Deidad  que  adoro  ^  y  que  venero» 

fin  conocerte? 
LUlair.  ISjBb  es  lo  (jae  yo  quiero^ 

que  (i  me  conoaera  Apatp. 

el  hombre )  como  adocadon^mexUera? 

Si  y  yo  foy>  que  al  vectcjóy  tan  oprimido 

haga  del  ladrón  ñel^  de  aqü^fleiueno, 

como  a  quien  es  de  mis  aplaoToi  dueñoj^ 

á  afsiftirte  en  tus  aofias  he  vemdOi 
Nabuc.  Pues  a  buen  tiempo  ha  fido^ 

2ue  til  fola  vencer  podtás  la  lucha 
e  tanta  conMon; 
Idolat.Qah  ha  (ido  ?  Nabuc.  ETcudia. 

Yo  vi ,  no  sé  que  vi  >  que  nome  acuerdoj;. 

con  el  fentido  la  memoria  pierdo; 

afsi^  70  vi.  Idotatr.  Di  qué? 
Ntfiíir.  Se  me  ha  olvidado. 
Idol.  Perdida  la  razón ,  pierde  jelí  cuidada» 
Nabuc.  Ai  y  que  al  cuidado  la  razón  vencida; 

fe  olvida  la  razón ,  y  él  no  fe  olvida! 


26o  Juto  Sacramental^ 

y  pues  en  úl  fracafo 
íolo  seque  me  hielo,  y  que  me  abcafo> 
fiendo  el  mortal  deípecho, 
un  alpe  el  corazón  >  un  etna  el  pecho, 
no  folopor  íaber  que  contendría 
lo  que  vi,  mas  por  v^r  que  es  lo  que  veia> 
tu  a  tiempo  has  venido, 
que  en  el  todo ,  y  la  pacte  de  mi  olvida 
podrás  asegurarme, 

lupuefto  que  eá  el  fuc&o  avias  de  dárme^ 
.  ó«  por  tl^  ó  por  tus  Magos  Sacerdotes, 
doOoL  interpretación  j^  es  bieaque  ootes- 
quanto  es  menor  empeño, 
que  el  íueño  defcifiar ,  cifrar  ei  fueSo. 
Dime ,  pues,  qnh  foñaba, 
«liras  ddfpues.lo  que  fignifícaba? 

Jdol.  Mal ,  fi.  tu  voz  el  fueño  no  me  explica^ 
diré  yo  lo  que  el  úieno  íi^nifíca. 
"^  Nabuc.  No  eres  Deidad? 

i^0/4/r.  EL  interior  obfcura 

cifra  es^,  que  no  alcanzó  la  cóngetura^  • 
de  la  Deidad  mayor ,  que  intenta  en  vana 
v¿r  lo  interior  del  corazón  humano. 

<N(f¿u  Pues  cómo  le  penetra  los  defims*  • 
calo  iateiior  el  Dios  de  los  Hebreos? 

Uol'jQ^xhn  te  ha  dicho  efle  error?£n  vano  animot 
que  ít  a  Joíeph  (mal  el  dolor  reprimo!) 
los  dos  prefós  los  üseños  nodixcran 
del  Pan ,  y  de  la  Copa ,  no  tuvieran 
refpuelias.deél^yPharaonle&dixa  . 
bacas ,  y  cf|ii^as ,  de  c^ue  bien  colijo 

3 Lie  es,  fin  primer  noticia^  hablar  al  viento* 
1^.  Si  lo  es,  o  nb ,  examinarla  intento. 
HadelaGu2U?da? 
Salen  Soldados  y  y  Dcnofar  tstbrefe.  y  y   liol.  Moftrar  es  eflx>,. 

la  Idolatría  eonunVclo.  que  no  ven  fií  Idolatría^ 

Tod.  Qué  mandas?  .  .    icón  eftir  íiempre  entre  ellos. 

IdoL  Cúbrame  eíle  obfcuro  vsibw .  ^     >  jN^^ísc.  jQuánto  fueño,  y  miro  es 
Nabuc.  Oye  tu:  defvanecióie  iiufion.  Prodigio  bello 

lafombra.  dónde  te  has  ¿do? 


'Myjtiu  ^  y  Riol  Babylonia  261 

Dofwf.  A  quién  bufcas?  Qu  c  quando  valcrmc  pienfo 


Nakuc^  Donofor ,  tu  aqui? 

Dono/or.  Cubriendo 

la  marcha  que  me  mandafte^ 

jta  la  retaguardia  vengo^ 

cerrando ,  Señor  ,  las  tropas: 

y  al  pifar  los  lindes  nueíros, 

íin  que  Tenga  de  Ifrael 

nadie  en  nucftro  icgnimiento^ 

adjurando  a  Joaquín 

de  la  batalla enel  cuerpo^. 

de  tu  falud.  cuidadoío 

me  adelanté  ,  y  llegué  á  tiempo^ 

que  fabiendo  que  dormías, 

te  he  eijtado  guaidandoel  fueño.^ 

Nabuc.  Eues  mua  quan  al  contrarlck 
€S^á.tu  intento,  mijntento, 
que.  en.  vez  que.  eLüieño  me. 

^atdeo^^ 
quiero  q^cmedén  ehíueño. 
Haz  que  un  Vandb  (  que  ccm-í- 

prehenda 
de  Ifraelitas^y  Caldeos^ 
fus  Profetas ,  y  misMagosX 
fe  publique  >.cob  decreto, 
de  que  (ioin  prodigio^^e  oy 
qui  (o  revelarme  el  Cielo, 
en  Imágenes.,  que  olvido, 
fantafmasí^qM  ñame  acuerdo^ 
na3fie.digan  ,.mueran  todos,  ^ 

2ue  no  es  tirano .  psctexto^ 
interpretes  de  losDlofes. 
ie  hacen  eftlma£.por  ferio,,, 
que  exerciten  fus  oficios, 
miesvdesÍTutan  fiís  provechos:, 
ha^vque  el  Vahde  le  publique.; 

t^onof.  Veras  como  te  obedczcq,^ 
y  quanró  de  tu  Soldado, 
mas  que-dertn.hijotne.  precio*. 

Ual.  Ay  iafelice  de  mi ! . 


de  un  fueño  para  mis  iras, 
no  íiR-  nueva  caufa  temo, 
que  fea  para  mis  anfías, 
puefto  que  iníkiir  no  puedo 
en  mis  Miniftros  noticias 
que  yo. ignoro.   :•  -'' 

Nabue.  Por  lóamenos  • 
veré  fi  sé  lo  que  ofvidb^ 
ó  íi  lo  que  no  sé  vengos 
pues  yáffe  publica  el  Vando, 
cícuchando  entrambos  Pueblos^ 
jitab'aíUlcs^  y  Mufiea^ 

Muf.  Venga  á^nottcias  (k  quantos^ 
ó  Baby  Ionios ,  ó  Hebré#s, 
Oráculos  de  fus  Diofess 
viven  á  merced  del  dempo;- 
Que  Ndbuco-DiDnofor,    ' 
Monarca  del  Univerfo, 
y  qn  cuyo  podtr  fc  mita 
cauti  vid  tY  Hcbrayto'  Pueblo,- 
manda :  Que  quien  los  prodigiot 
le  revelare  de  un  fueño, 
fea  digno  dieíu  -^raciax 
lograncto  fu  valimiento;/ 
Y  ü  no  comprehendé  nadie' 
de  fus  dudas  el  myfterie^    ' 
mueran  quantos  Sacerdotes- 
hu viere ,  Magos ,  ó  Hebreos^, 
teman  todos  el  amago, 

^    antesqueexecuteeltruenoj 
que  amenazfi  ri^rofo>.    ^ 
y  executa  jufticiero.- 

^    Y  el  que  el  fueño ,  &c. 

del  Rey  tendrá  honra ,  y  premio} 
y  fí  no ,  ifiór4rán  todos^ 

C^jw^iM^.  Piedad ,  DiofesL 

Otro.  Favos-,  ¡Eielos! 

Toioi.  íavor ,  picdadP 

Sale  Alfimad^ 

Alf. 


Mfax.  A  tus  plaota5::: 

Nahuc.  Tu  avias  de  fer  el  pdoieroy 
Al&xad  i  que  en  gn  4e  Bol»  < 
principal  ídolo  niieüro^ 
eres  Aiiníftco ,  y  á  quien 
he  fiado  yo  el  govierno 
de  mi  familia  \  que  avias, 
de  venir  a  darme  aliento:  • 
que  fue  aquella  iluíiQU^   :        / 

'Jlfax.  Yo 

^  no  ádefciftauela  vengo, 
^no  á  pedirte  9  Señor, 
que  derogues  el  precepcQ . 
:^u  xigurofo ,  la  X-ey,   . 
que  no  es  pofsi We  que  dehios 
nofotros  cuerpo  á  una  íbmbi:a> 
Que  fe  la  ha  llevado  el  viento. 

Nabjác.  Ya  que  el  primero  á  decirla 

•     no  vienes, 

[rf//i  Su  gra4a  efpcro. 

Nabur^^  £1  piinaecp  »  exQCUtar 
4a  Ley  vendrás. 

^//I  Rigor  fiero. 

es ,  que  lo  que  n^4ie  puede 
faber ,  q.ue  naya  c¿  fabcrló. 

Nabuc^  QlWCfl  DP  fabe.cprao  Magp, 
no  viva  coq^D  ^mbuftera,  . ,; 
OydeKrael,yGaldéa, 
quantQS  fií  Oráculo  ñierop, 
morirán  todos. , 
Salen  GdbriH^A^mas .,,  Mifail^, 
Jnanías ,  Daniel  >  Zabulón^ 
yümafor. 

Gabriel.  No  .todos, 
que  buelve  Dios  por  fu^PueblOy. 

Kmuc.  Cuya  re?á  aquefta  voz? 


Auto  Sacramental. 

cautivo ,  en  quien  los  demás  ^ 
toda  fu  efperanza  han  puefto, 
hablarte  iprétende. 

Nabw.  íileguc. 

Gabr.  No  temas ,  que  yo  te  aliento. 

Dan.  Interior  voz ,  que  al  oido 
me  i^lás  iiaUando ,  noxemo 
verdad  en  tu  ihf^íradon, 
fino  cn.mi  merecimiento. 

Azar.  En  ti  ,X)ani¿l ,  eípenmos, 

Anan.  Que  de  los  Profetas  xmeftios^ 

Aíif.  Las  amenazadas  vidas 
iías  dcxedimir. 

Dan.  El  Cíelo, 

piles  en  mi  inípica  la  luz, 
ie  la  de  a  mi  emreadimiento.  - 

Gabr.  Sihará,  pues  que  yexeaísiAo, 
Ángel  de  Guarda  4el  Pueblo 
de  Dios,  que  Gabriel  tioax  vano 
Fortaleza  me  interpreto, 
que  £s  lo  que  ha  menefter  mas 
el  qíie  vive  en  cautiverio»   Ka/i^ 

Dan.  Dame  tus  plátitas. 

Nabuc.  Levanta, 

Joven  ,  yjdi ,  quife  es  m  intenten 

Dan.  Decirte  loque defeas . 
faber.        .       .  .     •    . 

Nabuc.  Tari  (agrado  empeño 
ofi^s  en  tan  poca  edad? 

Dan.  l^o  es  mió  mi  atrevimiento. 

iNr^^fl!^  Cómo  te  llamóos?  - 

Dan.  DaoleL 

Nabuc.  Q|ié  aguardas  f  Di ,  pues. 

Dan.  Primero 
te  he  de  afleaur  un  principio» 

Nabut.  Di ,  que  á  todo  eftoy  atenta 


¿i^/.Ay  de  mil  que  de  oírla  tiemblo!    Idol.  Que  querrá  decir  aqoefte 
£1  Dios  de  Ifrael  fin  duda  Joven  ,  que  todo  es  myftecios? 

anda  por  aqui.  Dan.  Jofeph  los  fiíeños  oyó 

Dono/.  Un  M^cebo  de  Panadero ,  y  Copero, 

para 


Myftica , y  Real  BabyJonia.  26^ 

para  avcr  de  interpretar  nada  ,  que  ya  no  fea  cierto,. 


las  canattas ,  y  el  larniicnto.. 
También  de  cfpi  gas  ,  y  bacas 
de  Faraón  oyó  luego 
lo  efteril ,  y  lo  abundante 
(varia  condición  del  tiempo) 
porqae  como  a  pocos  dias 
le  avian  de  ver  fus  efeoos,,  i 
para  fu  crédito  no  huvo 
mcneft ct  hacer  el  Cielo,, 
fin  necefsidad  Milagros,, 
que  havian  de  verfe  tan  prefto.. 
Yo,  que  en  tufueno  he  de  hablar 
de  los .  figlos  V enidcros, 
eL  crédito  neecfsitov    * 
porque  eftandó  ellos  tan  lexos,, 
es  meneftcr ,  que  ganando 
entre  opinión  para  ellos,. 
dicicndoce  el  fueno ,  antes 
que. lo  que  contiene  el  fueño., 
Ta,  vifte ,  ELey  ,  una  Eftatuai 
de  inmenfa  eítatura? 

Nabuc.  (Ciclos!). 

íi  las.  borradas  efpccics 
con  eífas  fenas  rebuelvo. 
Verdad  es  que  avia  una  Eftatuaj; 
ya-  me  acuerdo  ,  y  a  me  acuerdo»» 

Dan.  Tenia  la  cabeza  de  oro, 
de  plata  brazos ,  y  cuerpo, 
de  cobre  muslos  ,  y  piernas,, 
y  los  pies^de  barro*,.y  hierro.. 

Ido/.  Materiales  de  mis  Dioles 
fon^  dé  quien  yo  quife  (oy 

muero!) 
valerme-,  y  anticipado 
I3ÍOS ,  con  mis  armas  me  ha* 
mcrto; 

fíalnic.  Es  la  verdad :  y  aora  es 
quandó  del  fueño  defpierto. 
Proíigue;,  que  no  dirás 


Dan.  La  cabeza  de  oro  explica, 
Nabuco ,  tu  Afy rio  Cetro, 
que  arbitro  del  Mundo,oy 
fcñorca  dos  Imperios. 
El  pecho ,  y  brazos  de  plata, 
.  de  los  Perfas ,  y  los  Medos 
anuncian,  la  Monarquía,.     . 
que  ha  de  feguirte  con  menos 
gloriofo  dominio ,  a  quien 
han  de  fucceder  los  Griegos, 
que  fon  las  piernas  de  cobre: 
con  que  al  ir  difminuyendo 
fus  valores  los  metales, 
también  van  defvaneciendo 
las  Mageílades  fus  pompas. 
Díganlo  los  pies ,  compuellos 
de  hierro  ,  y  barro  ,  que  fon 
materiales  tan  opueftos,. 
que  mal  unidos  explican 
.  de  losiRomanos  el  Reyno¿ 
que  opuefiámente  divifo, 
fe  declara  entre  si  mefmo. 
Ni  tu  fueno  acaba  aqui, 
ni  mi  explicación ;  atentos 
oid  todos-,  qtie  aora  entra 
Ib  grande  de  eftcmyfterio» 
Quando  eflkbas  entre  ti 
mas  abforto,  y  mas  fufpeníbr 
á  tu  parecer  mirando 
tan  formidable  portento,, 
vifte  que  una  piedtecilla, 
que  ác\  Alto  Firmamento* 
caia ,  arrojada  fin  manos, 
los  pies  de  la  Eftatua  hiriendo, 
fu  ümulacro  bolvia'; 
en  nada ,  humo ,  polvo ,  y  viento;' 
y  que  ella  crecia ,  hafta  que 
convertida  en  Monteexcelib> 
ocupaba  los  diñantes- 

Ambi- 


2^4 

ámbitos  dcIUnivcrfo. 

NabHc.C^ztítQ  me  dices  aora» 
(masque  entonces)  lo  cftoy; 
viendo. 

Dan.  Pues  oye  lo  que  es. 

Nabut.  Proíigue. 

Dan.  La  Eílatua ,  los  Diofes  ciegos^ 
que  á  manos  la  Idolatría 
laiira. 

Uol.  De  efcucharlo  tiembloi 

Dan.  Ij3í  Piedra  que  los  derriba 
es  el  Encarnado  VcaBo, 
Piedra  Angulac^que  vendrá 
del  Monte  del  Teítamenco. 
No  aver  mano  que  la  arroje    ' 
es ,  que  no  ^vrá  en  fu  concepco 
obra  de  v^on.:. bien  como 
en  iíaias ,  queoy  leemos^ 
Piedra  labrada  fin  manos. 
Ser  pequeña ,  en  fus:primero6 

Eríncipáos  es  ^.que  en  lo  Humano 
a  de  .abreviarle  lo  inmcnfo. 
Crecer  defpues  á  llenar 
del  Orbe  el  ámbito  entero, 
es  decir ,  que  fu  Do¿trina 
hade  ocuparlos  cftremos 
del  Mundo ,  úendo  fu  Ley 
la  del  Mefsias  que  efpero., 
en  cuya  efperanza  vivo, 
y  en  cuya  Fe  me  mantego. 

Jíab.  Dame,  Myfteriofo  Joven, 
los  brazos ,  jqué  no  ay  acento, 
que  nofea  eti  ti  un  prodigio, 
y  en  mi  un  agradecimiento. 
De  gran  dada  me  lias  facado. 

tíol.  En  mayor  \i  mi  me  ha  pueda, 
mas  no  fe  den  por  vencidas 
mis  aftncias ,  que  primero 
que  en  fu  corazón  raices 
aya  prendido  iu  dícd^y 


Auto  Sacraniental. 

fabrc  divertirle  ya 
Qjjüc  cautela  ufari  ?  Pero 
no  jes  foberbio  ?  SI :  q\xb  dudo| 
Que  con  defvanecimientos 
humanos  nada  es  mas  &dl, 
qué  derribar  4in  Sobervic.  í^. 
Azar.  Bien  fe  v¿  que  Dios  hakLo 

. 
Zab.  Pues  qué  hadicho,<iiiiecho, 
que  yojio  huvicra  hecho,y  dioho 
á  tener  fu  entendimicntoí 
Nabuc.  Defde  oy,  nofolo  á  mi  lado 

^has'de  vivir. 
Dan.  Tus  pies  befo. 
Nabue.  Pero  tan  fegimdo  laio 
hasde  mandar  en  mi  Reyno, 
que  aun  el  ft^ndo  Nabuco, 
mi  hijo,  ha  de  fer  el  primeco 
que  <A)edienc¡a  te  hade  dar. 
Don.  Uo^xm  pdbre  mifeco  Hebreo 

cdotivo  obediencia? 
Nabuc.  Si, 

que  no  es  fino 'voz-del  Cielo, 
que  me  habla  ai  alma: 
que  aguardas? 
Dmof.  A  mi  pelar  te  obedezco: 
dame  la  mano.  Dan.  EíTo  no, 
yo  he  de  eftar  i  los  pies  vucftros. 
Mabuc.  Llegad:todos ,  y  porque 
veats.quanto.eftímo,  y  apiecio^ 
notan  folo  fu  Perfona, 
mas  por  el  todcfu  Pueblo, 
haz^  Donofor ,  que  Joaqma 
fu  Rey ,  de  quien  pense  hero 
entrar  triunfando ,  y  matarle^ 
viva  con  decoro  prefo. 
Vos  entre  eflbtros  cautivos» 
efcoged  alguncs  de  ellos, 
por  iu  fangre  los  mas  nobles, 
por  fu  edad  los  mas  difpueftos, 

por 


Myflixa  y  y  ÍUd  Babftonia.  .26$ 

por  fu  ingenia  los  masf^bios.         Los  3.  A  Dios » a  ti  ify^  khl  KCOlQI 
por  fu  gala  los  mas  bellos,  ,  dando  ías  gracias»    ;\    • .,, 

quequicro^aunqueEíclavosfean,    AJf. Qac  viwsíp  .... 
que  dcfde  oy  me  íirvan ,  fíendo         decid ,  el.Balthaíar  noevQ;  .^ 
los  manjares  y  y  bebidas  .  Tidos.  Viva  el  nuevo  Balthafar.   / 


Dm.  Piadofos  Divinos  Cielos^: ,  ,■ 
fi  el  Genero  Humano  es 
oycOe  Cautivo  Puebk),     \\  f 
bien  le  vais  dando  en  mis  foqabcn 
luces  de  favoves  vuel]tQos;   .     ', 
bien,  como  en  la  edad  prkncm 
de  aquellos  Padres  primeros» 
David  y  que  anteviendo  e(lá^      ,, 
dixo  en  Propheticos  Verlos.. 
Gmí^ii  toiosi 


de  mi  Meía  fu  íuftento. 
Y  aora  » hafta  Babylonia 
id  la  marcha  profíguiendo, 
cantando  a  Daniel  la  gaia$ 
mal.  dixe  Daniel  >  que  aun  quiero 
hacerle  otro  favor  mas$ 
y  por  fer  de  Reyes  nucftros^ 
de  Balrhafar  dadle  el  nombre. 
Don.  Ya  me  falta  el  fu&imiento! 
AmxErclavo  honores  tantos!. 
Alegrémonos  en  Dios, 
pues  que  ya  va  convirtiendo 
la   gran  Sión  fus  cautividades 
en  dulces  favores ,  en  blandos*  confíi^QS. : 
Cant.  Mif.  Entonen  en  fu  alabanza  .r, 

los  labios  de  gozo  llenos,  ,     ^ 

y  de  exaltaciones  las  Icngtias  capaces, 
al  Tympanó  el  Pfalmo ,  y  al  Hymno  el  Pfalteu<H 
Cata.  Anan.  Magnificando  al  Señor, 
las  gentes  canten  ,  pues  vieRin  .    i   .     :\.t. 

como  en  arroyos ,  qué  corren  al  Auftro, 
perennes  piedades  manar  de  fu  pecho.  -.]  \:  r 

CatU.  Azar.  Y  (1  quien  lagrimas  íicmbra  :   , 

folo  es  quien  coee  contentos, 
llevando  de  nueftras  fatigas ,  y  afanes 

las  hazes  al  hombro ,  bolvamos  diciendo:  .h    ,, 

Todoj^  Alegrémonos  en  Dios ,  &c.  ^  .  ^  f 

Vañfe   iontando  ,  /   qutian  in  el    Zab.  Yo  tambicn,fi  es  lo  que  pienfo*. 


Tablado  Ansntas  y   Azariasy 

Mifail,  ZabuldB.y 

Alfaxad. 

'A¡f.  Dexad  que  el  Rey  fe  adelante 

los  tres ,  y  eícttchadme. 
'Azar.  Atentos 
á  tus  ordenes  cftjfflQi^ 
tmXk 


Alf.  Pues  oufc  pienfas  tu ,  Villano? 

zi^.Que  el  Rey  dixo,(i  me  acuerdo^ 
que  eícojais  los  mas  mlanes>  . 
mas  .entendidos,  y  bellos, 
át  cflbs  foy  yo ,  pu?s  yo  íbyi 
galán  ,  valiente ,  y  difcretO-r     '  f v 

Alf.  Aparta  tonco ,  que  ttü 


766 


Auu  SdcramintdS 


4>asr  '4k  ^c*apÁt  ttto  piicfto.  . 

Zah.  Si  liare  y  pufS^  ib«  lflá«har  tot^o, 
que  cs>  principio  dct^ertas. ' 

Alfax.  Ya  eíft  VíltórKíy^s.ha  dicha 
dcllamaíóS» tíl  Jttwntoi 
y  dcf  que  fofó  Nobii^yít 
algunas'flQtíiíitt*^  Ctiígo»- 
iVu.eftras'perfonas ,  y  e<fadte     ' 
tforti  propoGto  i  á  efeíto 
de  cjue  ^\  Rey  firvais ,  &fclavo$ 
de*(u  Palacio  3  qué  es  vucftco 
nori^btc  \  Azar,  Azatias* 

/If,  Pilos  no  i 

es  bi^nque  nombres  Hebreos  • 
uféis  en  Cald^  Familias^ 
Abdenago  avrá  de  ferio. 
Como  es  elYueftro? 

Anan.  Ananias. 

Alf.  Sidrác  lo  ferá  5  y  el  *u€ftf o?    • 

Mijail.  Mifacl- 

wí// Pues  fea  Mifach* 

Za¿.  Yo  Zabulón,     ^  '• 

Alf.  Quita  ,  ne€Ío<-  • 

ZíÁ.Pues  no  roe  confirma  á  mi? 

Alf^  Venid  ,  pues ,  donde  depueftos 
rambien  Ilraelitas  trages,     '    i 
veftidos  al  ufo  nucftro,- 
como  ya  Reales  Elclavos> 
al  Rey  le  afsiftais ,  comiendo 
las  viandas  de  fu  Mcfa.    '       • 

Azar^  La  merced  agradécéníKíSr  '' ' 

de  la  elección  j.nias  Señor^ 
.ofi  de  CauriVos  el  mego 
íííguna  eftiniacion  nene 

t«^érttos^ncrofos  pechos^ 
partnitid^qtie  otro  fevor 
aun  mayov  os;  lupli<^ucmos* 

u4/)r^Af.  Decid  Vences?' 
MJM.  Qjtedcüiofotros: 
íe  fir va  él  Rey ,  cá  fuprccog     .  - 


hqiTor  h  ntas^que^  nos  fiíftcntc 
de  Reales  tiuntcnimicntos, 
en  nucAra  Ley  ptohibidus, 
es  rigor. 

Anan.  A  tus  pies  pucftos 
te  fuplicaiíio¿y ,  porque  él 
no  le  ^noje  /que  úomertos 
nos-cícufcs ,  y  á  el  le  digas, 
que  en  todo  le  obedecemos. 

iii?j^>4. Si Ivcft tes  ycrvas  nos  bate 
a  los  tres  para  fullcnro. 

Zab.  Yá  Vfc  Uced  ^  que  tflbs  fon  bo- 


y  ho  ay  que  cargar  con  ellos, 

^e  hoinbrcs   oados  á    legos- 
bres,' 

cómo  han  de  tener  in^nio? 

Créame  j*  y  lléveme  a  mi, 

que  comee  Tocino  ofirezcoj 

y  beber  Vino ,  auKqtic  fea 
.  frefco  uno  y  y  otro  anexo. 
Aif^  Yá  he  dicho ,  auc  para  vos 

guardado  otro  oficio  tengo. 
¿ab.  Para  mi  oficio  guardado? 
'  de'^queftk  ^vez  enriquezco. 
]Mjx  Yahitiera  lo  quepedi5> 

•pe¥0  fí  el  martratanüenro 

os  desluce ,  y  picnfa  el  Rey 

que  yo::: 
Azar.  AqueJOTo  lo  dirá  el  tiempo. 
Ansn.  Probad^  íiquiera  ,  unos  áu! 
Alf.  Acra  bien  j  hdCecbs  quiero 
'  cííe  gufto«  .     » 
Z^é.  Por  comeríe 

el  remanente. 
-íí/j^vSiguicndo 

^Vamos  ai  Reyi 
Znh.  Pues  ifti  oficio? 
Alf.  Afsi ,  el  que  para  vos  tengo 

CS;»  que  poff -grandeza  el  Rí^v 


gp.fla  i'crá  fus  pLe^pucftos      ;  en  cada  Al  mena,  una  ^k>i?,       < 


Reyes  Vaüallos. 
Zab.  Oy  íby    , 

VaíTallo  Rey  por  lo  menos. 
jil/í  Tanto,que  aun  halla  los  Brutos 

lifonja  le  hacen  en  ello^ 

en  cuya  cauta  Leones 
^     tiene  fiempreyque  íeaisquiero 
¿  .^Guarda  vos  de  la  Leonenit 

porque  al   que    lovcra   le  han 
^  nmerto. 

JZab.Bs  muy  linda  ctrcunftanda 

para  enamorarme  a  ferlo^    .    -^ 
5    llevar  labido,  que  hacer 
s    íabrán  conmigo  lo  meTmo^ 

y  no  me  erraran  la  muerte» 
i    pues  eflan  en  ella  diedros. 
¡i:    Yo  guardar  Leonesa 
¿4//.  Vos. 
^Zab.  Mirad. 

)á¡fl  Vamos  de  aqnl  prefto»    >.    . 
,.    que  fe  alexa  el  Rey. 
Mifail.  Señor, 
.^    dadme  valor. 
^^nan.  Dadme  esfiíerzo»  . 
\Mar.  Dadme  auxilio.  -> 

^0^$.  Caraque        ' 
,.   no  rompa  vueftros  preceptos.\ 
^ii^.Tan'»6cil  fcrá  guardar 
;    Leones ,  como  Maodamkntos. 

'     DaniU^  D^nojar  .y  Soldadoi. 

^V^/ycYádefdeaqui  k»  PenfilM 
de  Babyidniaiá  los  rayos  ) 
del  Sol  y  que  eo  ellos  fiítÜes  . 
hieren ,  QoMmtWb  Mayos,    , 
fe  v^n  dcípoñado  Abriles,  v 

Danof.  De  Almenas/ y  Elores  beÚas, 
ha  rmoBia^^Ai  primor  / 

'   cauia,a>.vkihdUwdaidQ4kis 


y  en  cada  Flor  una  EitceUa*  ,( 

fSmkuc,  Balthafat ,  qub  rep^ecc^ 
de  efla  hermofa  \í&ii 

Z2JR/V/.  Que 
íer  maravilla  mereoe, 

';  Ciudad ,  quci^aaiidoie  vh  [ 

i  mas  la  admiración  cteqe,     .    ^ 
ouc  quando  íe  imagina.        . ,   '^ 

N(mu.  Haced  a  fus  Muros .falvaí .  ^^ 
ya  en, ellos  nos  rcfpondió 
nueva  Muíina ,  que  al  Alvat 
zelos  ,  no  ñn  caula  $  dio:    . 
pues  la  que  hacen  á.  ella .   . 
los  Pájaros  nü  es  tan  bella»  j 
que  bien  fe  avian  veloces 

.  ,  Xtompetas » Caxas ,  y  Voces. 
Mas  qué  Fabrica  es  aquella» 
que  haciéndome  novtdad» . 
^es  no  la  dexb ,  «larnece 
los  Muros^  de  la  Ciudad?       j 

jDmo/.  Un  Triumphal  Ar^co  parfDcet 
que  á  la  Inmenfa  Mageftad 
tuya  fe  avcá  conftrju&do,  .    , 
de  itaiito  triumpho  «ni^honors' 
y  bien  U  duda  na  vencido     ,> 
la  Mafcara  » que  ha  falido  •    i; 
de  el  >  obfervando » Señor» 
ceremonial  de  que  ufaroQ 
otras  Militares  Leyes» 
de  quien  las  Loas  quedaron»! 
quando  los  hechos  canuron 
de  tus  viftoriofós  Reyes* 

Muf.  A  la  oitradá  del  Grande  Na-» 
buco» 
que  vive  immortal»  i. 
Babylonia  en  Arcos » y^Eftatuas 
el  viaorkdá. '       :í»  ^*\ ..  k 
^. la  entrada  del  Grando^Mabbco» 
iquecüuelIfauxcJy    .        ,\  / 
Lia  Ba- 


^68  Auto  Saermental. 

Babylonia  en  Eftátuas ,  y  Arcos         en  ti  vivas ,  por  tan  largas 


Je  <lá  ol  {btabien« 
A  la  entrada  del  Grande  NabacO| 
que  viva  fc!Í2, 

Babylonia  en  Arcos  ^  y  Eftatuas 
leda  gracias  mil. 
Vno.  Quién  ha  de  hablar  en  íii  ioor? 
idoL  A  nadie  toca  mejor. 
I^abuc.  Qué  vida  tan  apacible! 
Sali'  rdúl.  Salve^Nabuco  iavencible, 
íalve ,  Invifl&o  Donofor, 
falve ,  Héroe  Generoíb, 
á  cuya  gloriofa  Fama, 
quaatosen  aíTumptos  lefobra, 
en  bronces  y  y  plumas  falta. 
Salve  9  y  pues  oy  Babylonia   . 
con  tantos  triumphos  te  aguarda^ 
como  te  llora  Sal^m^ 
y  como  Señar  te  canta. 
Salve ,  que  en  nombre  de  todQs^ 
que  reprefente  me  manda 
yo  íu  p^ríbna ,  gozando 
lasrhetoncas  ufanzas^ 
^  que  dio  la  profopopeya: 
YipuesiBabyionJa  te  habla> 
oye  eh  mi  ^  fiendo  i  la  luz-    ^ 
de  Loa  repíeíeniadaiy 
Mística  ,'y  Real  BAETLOHiAf> 
efcucha  las  voces  altas 
de  quien  ^  letra  ,  y  fentido 
n^ocuiláMcumplír  con  ambas»  « 
rara  ttt  (ocibibiiento 
prevenciünes  bufeo  varias;    • 
•'  mas  perfuadida  <le  quien 
la  inlpira  tus  alabanzas, 
reduxo  a  ciTeTriumplial  Iri$  j 
.'  íh  Acfcp ,  en  cuyas  Aras> 
k  la  immortalidad  tuya  - 
^(y  dé  otd/ha  labrado  efla  Eíbciíai, 
wVive  en  ella  ^  deíjpues  qu« 


edades )  que  en  cada  Siglo 
Phenixde  metal  renazcas. 
Y  no  foio  en  ti ,  y  en  ella 
vivas  eterno  á  la  Fama 
de  los  hombres ;  pero  eterno 
á  la  de  los  Diofes  ,  hagas 
Divina  emulación  y  pucfto, 
que  dendo  eLmayor  Monacchai 
por  tus  hechos  i  el  mayor 
Capitán ,  por  tus  hazañas; 
por  tus  diches  ^el  mayor 
Oráculo  de  tu  Patria; 
y  por  todo ,  el  mayor  vilo 
del  que  en  el  mas  alto  Alcazat 
afpiró  a  la  mejor  Silla» 
que  psura  fer  Dios  te  fiílta. 
Qu¿  hizo  Marte  mas  que  tu? 
Que  hizo  mas  Apolo  {  Nada, 
pues ',  ni  uno » ni  otro  exccdieroO) 
ni  a  tus  ierras  ^  tü  a  tus  armas. 
Si  la  Hainaña  Idolatría 
de  los  Reyes  fe  la  halla 
qualquiera  que  nace  Rey; 
en  que ,  dime^  fe  avcnuja 
el  que  naceR¿y  gloriofo> 
íi  a  mas  fu  honor  no  adelanta? 
A^  Divina  Idolatría 
pafle;  pues  ^  la  tuya  llamana, 
y  (epa  el  Mundo  ,  que.qaien 
mas  merece^  mas  alcanza» 
£íVe  Simulacro  >  que  oy 
Sytná  tu  ñopibre  levanta^ 
Caldea  a  tu  honor  dedica^ 
y  el  Mundo  á  tus  pies  confagr^ 
tan  adorado  de  todos 
viva  y  ofreciendo  á  ras  Aras 
la  Idolatría  fiís  feudos» 
y  la  adoración  fusparias^  * 
(q^  el  que  no  le-A^crifique 

mué-" 


Mijlicay  yRealJBdylonla;  ^      ^  269 

muera  a  las  ardientes  llamas  fu  nombre  infcrivan ;  que  tcngaq 


de  elfos  hornos  ,  que  a  ía  viüM 
las  municiones  te  labran  ' 
de  los  rayos  de  tus  flechas^ 
que  no  en  vano  uiumphó  ^  y 

fragua 
previnieron  para  premio^ 
ycaftigo  enJas  diftaeciasj.  ; 
Que  te  adoren ,  pues  >  por  Dios 
todos  rus  Vaífalk>s  manda, 
pena  de  fu^o  ,  bien  como . 
quien  publica  Ley  quebranta. 
Que  yo ,  además  de  tus  hechos/ 
que  ion  los  que  mas  aclaman  i 
tu  adoración !>  por  la*gloria   > 
de  quien  oy  fu  voz  me  encarga^ 
0ie  holgaré  de  que  aceptando 
inveftídora  tan  alto, 
Rey  y  y  Dtos  de  tus  Vaflallos 
corones  tus  efper^nzas.    :        r 
Y  yo  corone  mis  iras>  -         Ap. 
pues  como  con  cfto  íalgaf. 
veré  (i  ana  Eftatua  puedo 
deshacer  con  otra  Eftatua, .    ^ 
pvofiguicnda  con  mejor  f  j      ¡ 
pretexto  en  fus  alabanzaSé 
ElUyfMMjica..\ 
ANabuco  le  demos  : 

cultos  y  y  gracias,        

cornea  I  Rey  de  las  vldas^    . . 
'  Dios  de  lasralmas.  .^  ^     ^ 

iU^iií^^althaíar  '^  qué  te  parece 
de quanto  mi  gente  meaina^    . . 
y  mi  Corte  me  venera?  \ 

J}éuu  £n  quanto  á  que  a  ud  Rey  le 
•hagan  .4.    .  .     > 

(taa^glpríofo  comof  tu) 
triumpbalcs  arcos,  yairafs 
pyramidcs  le  coníkruyan,        .: 
Biemoriasqué  en  piedtas>  hbEbcas 


en  monedas ,  y  medallas 
veneración  \  fu  Efigie, 
es  jufta ,  Sepor.,  la  caufas 
mas  que  paífe  a  adoración 
el  oUéquio  >  es  circunftanciaV 
que  da  á  entender ,  que  Intcriot 
réptobo  efpirituanda^ 
por  perfuadirte  á  que  oflesi 
jacrilcgamente::: 
Kabui.  Calla, 

Sueno  tranícender á mas 
e  lo  que  ubo^nace ,  es  baxá 
acción  del  animo:  qué  . 
fe  debe  á  sí,  quien  no  pafla  . 
los  limites  de  fu  esferaf 

D4if.  La  adoración  folo  es  dad^ 
al  que  fue » es ,  y  íerá 
unofolo , y:::  .     : . ., 

Nabuc.^QÓí^  baña; 
y  ii  me  has  de  dtfuadie 
de  emprefla  tan  fobbraha,  . 
como  que  roe  vea  adorado, 
de  mi ,  Balthafar ,  te  aparta: 
v^  por  aora  de  a<|tti. 

2)411.  Quiéh  vio  condición  tan  varbi^ 

. .  Mas  quién  no  ]a  vio ,  fupueftQ . 
que  no  ay  coia  mas  ufada 
en  el  Mundo  ,  que  paflar 
de  la  gracia  a  la  deígracia?.  VdJ^ 

J)Mof.  0>n  eíle  defden  parece  ..  ü 
que  algo  mi  embidia  ddránfiu 

Nabui.  Piíbliquefe ,  que  ningutia 

.  pecfona  en  mis  Reynos  aya, 
que  defde  oy  adoración 
no  dé  a  eífa  inmortal  Eftampa 
de  nú'  vanidad.'  :/      j 

Donqf.  Tan  prómpta  ».    .  > 

la  obediencia  á  la  Ley  halla^^ 
que  haciendo  yo  el  eiempiar,  \ 

el 


27^  •  **   AutoSat, 

i  jpi  primero  iie  3e  adorarla» 

Tod.  Y  todos'  re  í egui  re  okds,      ' » 
diciendo  ya  ¿n  voces  claras:.  . 

Mujic.  A  NabucQ  le  dcüíos ,  4^c. 

Sakn  AlfAxaiy  Azdrias  ^  Ananias, 
.    Mí/mI  >  /  Zabulón  de     ^ 
;  .  Ciautivus.  ; ) 

i4/^j(^.  Enrice  b«ro5  Jóvenes  eftos  i 
elegí  9. ¿ooiq  me  mandas^ 
á  quien  mudadjos  dos:nombte$| 
y  los  trages ,  á  la  ufanzaí   •       ' 
nueftra  ,  fraygo  á  tu  lervicio. 

%0s  34  A  Jos  tres  nos  dá  las  plantas. 

Nabíu.  A  buena  ocaüon  venis^:^ . 
puiss  pata  entrar  en  mi  gracia; 
ninguna  huviera  mejor»  ! 
i|ae  es  adorar  eíla  Eftatual 
Y  pues  llegáis »  como  digo, 
á  tan  buena  ocafion  ,  haga 
lo  que  todos  vucftco  n&tiOf     / 
diciendo  cóh  los  queiianMnl:  t 

Mufic.  A  Nabuco  le  demos  y  SíCé 

Nabuc.  Que  os  retiráis ,  no  llegáis? 

Azsr.  Para  ceremonia  humana> 
ya  te  hicimos ,  como  á  Rey, 

'.    los  rendimientos  que  baftañ.      • 

Atif.  Como  á  Dios  íerá  in^íiíble. 

jíHon.  Que  el  Decálogo  nos  ma^a 
no  adorar  ágenos  Diofes..     ^ 

4i^.  Quién  vio  defverguenza  tanta? 

D^n.  Mirad,  que  quien  no  la  adoren 
Ja  Ley  eftá  promulgada 
de  que  en  eflbs  encendidos 
boicanes ,  en  aiyas  fraguas 
los  Efteropes ,  y  Brontes 
de  Syria  los  rayos  labran      ' 
del  Marte  de  Babylonia, 
que  ocupar  fu  lado  aguarda,     ^ 
Siaera'arrojado« 

4Mrt  5i  ÍHWan»  .^ 


fdfpe/ftdt.  '  ^ 

coiH'jfon  fu  femejanzá, ' 
l¡ii«rca)lidád« 

Jlf(/.  Si  ípor  ellos 

rcljpiíiifatl  ias  entcañas. 
de(  A&ifmo  en  fíete  bocas, 
hydras  de  fiece  gargantas. 

Affan.  Nd  hicieras  y  que  adoracioo 
díeflemos  ,  íino  a  ias  Aras 
?.de  joobath ,  Dios  de  los  DiofcSi 

Mi/.  Sgi^aQchy  Dios  de  Batallas, 

Azar.  Adonai ,  Dios  dé  Ciencias, 

Los  3 .  De  piedades ,  y  venganzas. 

I^sbucé  Retiradk>s ,  no  los  vea, 
ni  oyga ,  queoir,  y  ver  nac  canfa, 
contra  mi  fobervia ,  en  tees 
e  rapaces  tanta  conftancia. 
Y  porque  a  fu  exemplar  nadie 
haga  á  la  Ley  repugnancia 
pues  ios  primeros  delinquen, 
también  .tos  primeros  ardan. 

/:lAl  mas  .encendido  horno 
los  llevad ,  y  en  tí  íe  añada 
tanta  leña ,  que  aun  el  miúno 
en  ceniza  fe  deshaga; 
porqueo^  aun  cenizas  qaedea 
al  A^  fiís  efperanzas. 

Azar.  Permitid,  que defte  fuego, 
Señor ,  Fcnix  de  Amor  riazca! 

ASf.  Feliz  quien  por  vos  oierece 
deftQ  martyrio  la  Palma! 

AnM.  Qnb  hará  en  .daros  oy.  la  vidí 
qaien  pstienf  4^¿d  álínal 

Alfa^iVcmá^ 

Los  dos.  Y  porque  tieais, 

..  Que  el  horror  no  üoseípftau^ 
camino  del  fuego  iremoá, 
dándole '  ai  iCielo  las  gradase 

Alfax.  Venid  vos. 

Zabul.Vms  yo ,  poríqaÜ?. 
(Acafohc  ttibiadopaUbaí  .  . 

yo 


yo  cei: ordcrii, «padk»»/  y  Juicio  de  pi<^  rcfta«iraiti 


al  Dios  Nobtttoí 

Al/ax.  Qiub  íkguvtiasf '  ,  :. 

ZabuL  Señor  ÍMoi  de  Mogollón^ 
Zabulón  eíU  en  íüs  patas, 
íin  eícrupulo  ninguno^ 
que  íiendo  de  ocoia  fiftatua^:  .j. 
come  dios  el  ora  adoran,     r.  i 
y  no  fe  ks  dice  nada: 
lo  que  le  fupUco  es, 
que  el  primer  milagro  que  haga, 
fea  hacer ,  que  fe  me  quite 
de  los  Leones  la  guarda.    . 

Nabuc.Dcxzd  i  eáo,  y  llevad  á  dTos. 

Tod.  Venid       '        - 

Azar.  De  tan  buena  gana, 
queferá  porel  camino 
ir  dando  á  Dios  alabanzas» 

Gt»^«  las  i.  ALSéñor  bendigan  . 
fus  obras  ahasyi 
luimo  á  Rey  de  las  vidas^ 
Dios  de  las  almas. 

IdAb.  Llevadlos  dé  aqui ;  vofotro^ 
porque  al  oírlos  nb  aotida'i  .      .  ^ 
ma&ára  á  mi  dr^i  en  las  vdefttal^ 
confundid  íus  confonandas^    ;> 

Zj¿.  Yaáyttdaxe-rpuesenmi      u 
yá  vá  por  acá  la  danza. 

Muf^  A  Nabuco  le  demos ,  fice 
Cantam  hi  trn^    .    ..^jí 
Al  Señof^  bendigan » &c. 

Van/e  cantandoiodos  juntos  ^y  queiá. 
'  laÜálatria  fala^  .  .) 

Idot.  Naea  vano  de  mis  aftuci«s 
el  embozo  me  disfraza, 
para  que  eh  eftc.  exterior 
t  exbnacion  hccti»  aya, 
repreíentacion  do  .aquella 
i  n  t er ior ,  c^e  a^atda  el  ai má. 
Si  auxilio ,  pccxcioa^ilaüto. 


al  Genero  Hpmanoi  > '  pMfi» 
de  quien  adoi^.le  tnad^i 
por  lu  Dios ,  yá  de  los  tfés 
lo  que  c6  auxilio  les  falta, 
pue^  fe  ven  echas  aiüic^ 
Feticion ,  pues  attn^fii^.ciafBati^ 
no  les.oye  Dios :  y  liante^   .  .  ; 
pues  q  uanto  lloran  no  apoi^ 
un  átomo  á  tanto  fuego, 
como  yá  el  bolean  exala 
de  aquel  horno ,  de  quien  fubeá 
las  pirámides  tan  altas,  j 

que  quarenta  y  nueve  codos    > 
íobrc  trl  ayretjfe  kvaátam        ' 
Qu!^  ferán  quarenta  y  nueve, 
que  íu  a¿l:ividad  raya, 
para  un  nu^i^rp  imperftOoS     1 
O  ira:!  noíea  la  caufa. 
que  el  numero  de  cinquenf  a 
d  Jubileo  ícñala, 
y  para  fu  Jubileo 
iolo  un  numero  les  ñlta? 
•Beto  es  iluüon ,  fupueilo     :  1 
qiie  ya  de  quatso  conüandas/ 
las  tí:«s  .vencí  a  p^rautia.   <     .1 
menos  empeño  me  baüka:     ,1 
Y  pues  (aun  no  bien  contenta 
mi  hidrópica  fed)  fe  aplaca 
hafta  faber  los  poftreros  ^ 

ladhelitósde  fusanfias,.  1 

vayame  acercandoál  horno, 
queá  mt  el  fue^o  nd.me^eQ)aiíM^ 
donde  elcuche  tus  gemidos, 
diciendo ,  mientras  lé  abrai&n¿' 
Cantan  los  tres  dentro^  .     ) 
Grandes  abras  de  Dio¿',piic&:( 
oy  enfc&tis  ¿  ios  tres  ; 

la  honra!  de  voeftr^íHaoedor,;  ; 
Canf.  tod.  fienddüd'al  Smor^. ,  > 

ídcL 


17^  ,      'Anto  SMHmeiif^^ 

Idoi.  Pero  qnüt  ¿s  efto  que  efcuchoü         y  cl  llanto  iitegs  >  ^Ir  auxilio 
Siguiendo  hs  alabanzas 


délos  Laudes  del  Señor, 
aun  dentro  del  horno  cantan. 
y  no  folo  (ay  infctíze!) 
de  Dios  t^  favor  alcanzan, 
como  averie  fufpendido 
fu  actividad  á  lasllamas, 
pues  en  íu  confuelo  todo 
el  Cielo  fus  velos  rafga» 
y  dcfptegando  las  liübes 
aojas  de  carmín  ,  y  nácar, 
elegido  paraninfo 
de  fus  Alcázares  baxa. 
O  Gabriel  ^  por  quanto  no 
fueras  tu  el  de  la  embaxada! 
Mas  fi  esel  Genero  Humano 


coníigue  fus  eíperanzas. 
Alentad,  vivid ^  que  yo 
os  aparrara  las  llamas, 
hacictxdoque  fus  violencias 
fufpendan  fu  primer  cauía, 
al  blando  Zepfairo ,  ^ue 
con  las  plumas  de  ms  alas 
mueva  el  mas  dulce  Phaiwnio, 
que  infpiró  la  mejor  Aura. 

Los  tres.  Qué  pedemos  decir  mas, 
que  enmudecer  a  tus  plantas? 

Gabr.  Eílb  no ,  porque  antes  quiero 

.  proíigais  las  voces  blandas 

de  los  Laudes  del  Señor, 

cuyas  dulces  alTonahcias 

he  de  ayudar  con  vofotros. 


cl  que  oy  arde ,  y  no  fe  abraía,     £#/  tres.Pna  aquel  ^dtico  vaya* 


a  la  imitación  de  aquella 
íiempre  myfteriofa  Zarza, 
que  ha  de  entenderíe  en  Maria) 

2 ufe  mucho  que  (antes  que  nazca) 
ruarda  de  fu  Pueblo  feas, 
ü  has  de  fer  defpues  fu  Guarda? 
Y.  que  mucho,  con  tu  aliento, 
que  digan  en  voces  varias: 
Los  i.  Angeles,  y  plenitudes 
de  Ciencias ,  y  de  Virtudes, 
inípirando  vueftro  amor, 
JUuf.  Bendecid  al  Señor. 
Defíubrife  el  homo  ,  y  basca  Sos» 
)  GabrtíL 

Í3iifc'«  Si  bendecirán,  ó  bellos     * 

Íovenes,pues  vueftra  rara 
h  ha  merecido  con  Dios, 
Que  de  iii  Imperial  Alcázar 
&  fortaleza  defaenda 
St  acompañaros  en  tanta 
aüiccion  i  Dios  a»n  vofotros 
i»  ¿  que  qiiaqdp  i»  voz  il^maj 


Jiol*  Aun  para^^ñr,  óabifmos, 
aliento  en  mi  aliento  £ilta! 

Cant.  los  j.  Angeles ,  y  pleoimdo 
de  Ciencias ,  y  de  Virtudes» 
infpirando  vueñro  amor» 

Mufíc.  Bendecid  al  Señor. 

Qabr.  Nubes ,  ampos ,  y  rocíos 
de  los  Inviernos  i  y  Éftios, 
que  d  tiempo,  gozáis  mejor» 

Mufle.  Bendecid  al  Señor. 

Gabr.  Granizos  ,  y  efcarchas  frías, 
luces ,  nieblas ,  noches  »  dias» 
que  eftais  en  amiga  lid. 

Mufle.  Al  Señor  bendecid. 

Gabr.  Fuentes,  rios,  mares ,  vtentoi» 
y  quanto  en  fus  elonentos 
nada ,  y  huela  a  (ti  favor» 

Mufle.  Bendecid  al  Señor. 

Salen  Donofor ,  jr  Alfaxad  d€t€nimk 
d  Nabm9. 

L0X  Í0/ Dónde  buelves? 

JMWwDc  IXÚS  ÍC4t 


h  coleta  ¿ó  defcanfa,  ,  pchzt  en  el  foegp? 


*73 


hada,  que  cenizas  bueieo^ 
!r¿¿^/.  Pues  detente. 
iJabu:.  Til  me  apartas, 

íiendoiDJs  rencores  tü 

oy  la  mas  intereíTada? 
idol.  Luego  me  conoces? 

que  otra  vez  te  vi  la  cara»* 
aunque  entre  confuías  fombras. 
IdoL  Ay  de  mi!  Ya  es  nueva  anfia 
conocer  fu  idolatría 
sk  vtftadetaneftraEa 
admicacion« 

SaU  Zabulón  defeniemU  áDímüL 
Zabut.  Dónde  vksi 
Dan.  No  a  llorar  como  a  de%rac¡a 

|u  ñn ,  (¡no  conx>  dicha 

a  afsiftirla  y  y  embidiarla*, 
Nabuc.  Mas  que  miro! 
Dmo/^  Mas  que  veo! 
Nabuc.  Que  fobre  las  llamas  andaQ 

íin  que  los  toquen. 
Z^*W.  Qiic  fobre 

el  fuejgo  >  fin  que  fus  íanas 

Les  otendan  y  {HÍan! 
Los  dos.  Oye, 

que  á  Dios  en  el  fuego  enfalzanj 
Gabr.  Montes,  valles  de  la  tierra, 

y  cuanto  encendía » y.encierra% 

dcfdelaPalmaálaVid, 
Mufic.  Al  S¿ñor  bendecid. 
Gabr.  Sacerdotes  de  IfraeJ^^ 

y  quantos  gozáis  en  el 

cípirltu  de  favor, 
'Aíufic.  Bendecid  al  Señor. 
Daniel.  O  myfterios  de  Dios! 
f^abuc.  Dime, 

Alf-i^ad ,  a  qoiatos  maa44llQ  ^ 


\Alfax.  Ktieí^ 

Kabuc.  Pues  cómo  quatco.fe  hallan,"! 
y  tan  en.elfiíego  hallados, 
qi\e  én  el  á  fu  i3ios  alaban?  .        I 

Gabr.  Oy  ,  Judos ,  con  Ananías,» 
con  Miíád ,  y  Azarias, 
triunfad ,  alentad ,  vivid:     . 

Mufi^.  Al  Señor  bendecid. 

Gabr.  X  exaltando  en  vucílro  canta 
Fadire;,  Hijo ,  £fpiriru  Santo, 
un  Poder ,  Ciencia ,  y  Amor, 

J^J¡c.  Bendecid  al  Señor. 

¿ST^^irr.  Abfotto  eftoy  i  Pues  que  ta^ 
Daniejr:,  lo  ícaeto  alcanzas, 
qué.escño?  i  .  . 

DmrV/.  Qiie  efiando  el  Mundo 
condenado  a  eternas  Llamasj¡ 
fegun  prefente  jufticia, 
por.  aquella  defdichada 
herencia  de  Adán  ,  en  quien 
comprometida  la  humana 
naturaleza  incurrió, 
vive  en  íc  de  la  efperanza 
(del  VfiRBO ,  que  ha  de  venic 
á  redimirla  ,  y  librarla, 
de  quien  oy  es  rafgo  breve     .  i. 
el  que  a  los  tres  acompaña^ 
reprefcntandofe  en  el 
el  Dios ,  que  Ifraél  aguarda» 

Gab.Yk  que  le  entendió  el  myftecicíj 
en  paz  qu^ad. 

¿0/ 3.  £n  paz  vayas. 

Cab. Puts  fea  el  canticoi  bolviendOjí 
de  mi  partida  la  íalva: 

Aíuf.  Grandes  Obras  de  Dios ,  pnei 
os  efmerais  en  los  tres 
la  honra  de  vueftro  Hacedor, ' 
bendecid  al  Señor/ 

A(í¿^ff3(adecid  en  hpiii  buena:   ^ 
¡Aok  X 


274  JjitoSairéÉmemAl. 

Y  tú  ^  di  >  avrl  modo ,  que  ha^         corno  bruto  >  las  montanas. 


yo  las  paces  con  tu  Dios^ 
ZÍ4«*Y  lan  facihi;  ^  . 

Ndbuc.  Di  >  que  agualdas? 
Dan^  Como  que  perdón  le  pidaSj 

h^ckndo  de  la  paflada 

vida  penitencia, 
Nábuc.  Pues  ,     . 

á  Dios  Mageflades  vanas» 
'  á  Dios  Purpuras ,  Laureles,^.  . 

Imperios  ^  pompas ,  y  gálaSj 

vauidad  de  vanidades, 
iJhl.  Mira, 
Nabw.  Dcxamc ,  tyrana,, 

y  huye  de  mi  y  á  huirfc  yo, 
Dan^  De  la  Idolatría  fe  apaita« 


.j 


paciendc^  filveftces  yeivas, 
bebiendo  íalobres  aguas^ 
pidiéndole  ><piedc  oruta 
me  de  forana  $  que  no  aya 
refpeto  para  mi  en  nadie, 
en  nadie  para  mi  graciai^ 
todos  de  verme  fe  affombren, 
todos  de  jDQÍ  buyendo  vayan, 
qtte^iiien  vivid  como  bruto, 
es  bien  como  bruto  pazca.    y^€. 

Vonof.  Seguidle  todos ,  que  a  mí 
me  atemoriza  j  y  jne  jKifnia! 

Al  fax.  £1  oírle ,  y  verle  ,á4{aieti 
no  aflbmbrat 


IdoL  Qub  imperta ,  fi  aunqite  ¿1  me '  Ifii  3 « Nabuco » aguarda^        Vanfe. 


dcxe, 

.   y  aunque  tu  le  ha^s  efj)aldas, 
por  mas  que  auxilios  le  ibbrcn, ; 
no  meíaltarán  venganzas^ 

Nsbuc.  Felices  Jóvenes  bellos,      * 
falid  >  donde  k  vueftras  plantas 
veáis  a  quien  bárbaro  quifo 
veros  a  las  de  fu  £ihtua« ,  > 

Vueflxo  Dios  adoro  ,^  en  cuya    - 
Fé>  por  íi  el  dolor  alcanza        > 
perdón  de  tanto  ddico, 
protefto  a  las  Obras  raras^  . 
de  fu  Poder  » que  enfalzais 
.Angeles ,  Esferas  altase 
Gclos ,  Sol  y  Luna ,  y  EftretlaSy 
nubes ,  rocíos  y,  tícarchas,    .  . ; 
iüces ,.  fombras  y  noches^  dias,. 


HmtMab.  Nadie  me  (iga>pucs  nadie 
-  me  ha  de  ver  en  forma  humana, 
que  quien  como  bruto  vive, 
es  bien  coma  bruto  pazca. 

BonoJ.  Efte  in&me  vil  Hebreo, 

Í^ue  con  diabólicas  vagas 
upcrfticioncs ,  nos  hace 
creer  de  fus  Dodrinas  felfas 
prodigios  >  tiene  la  culpa« 
IdoL  Pues  qué  en  fií  caftiga  tarda^^ 
por  auíencia  de  tu  Padre, 
u  enu  fus  cuidados  cardan, 
cardan. también  fus  jufticias: 
y  te  did  iiiegaJas  caufas 
impidierbn  fu^  conjuros^ 
veamos  da  impedir  le  badán 
los  efc¿^s  de  las  fieras 


montes  > valles  >  troncos>  plantas,    Donof.  A  eña  pavoroía  eftatícia 


aves  y  peces  y  fieras  >  hombres, 
de  no  alzar  nunca  la  cara 
alQelio,iUvcrdciSoL  . 
las  hermoías  luces  ciarás, 
iinQ  vivir  de  los  montes^ 


del  lago  de  los  leones 

le  arroja. 
Jlfax.  Aquefte  esíit  guarda. 
ZabuL  Es  verdad ,  mas  dcfde  qiic 

jU.  cal  Aicaydia  me  encargan , 
.     .     la 


la  puerta  oéabrl ,  con  que 

.  citarán  de  hambre ,  que  rabian. 

uonof^  Bien  me  aconfcfas  \  villano 

abre  cfla  puert?. 
ZahfiLLz  maña 

del  que  abre  ios  toriles 
en  ¿fta  cKaíioh  me  valga.       * 
Vafe  buftnio. 


MyjUca ,  y  Rtal  BMÍ^lonia. 


^75 


pafto  9  ni  ¿  el  le  ha' de  &Itar, 
mo(^ndo  que  (jpiiere^  quando 
Dios  pobre ,  y  rico  eftá  viendo» 
merezca  el  uno  pidiendo^ 
y  el  orro  merezca  dando. 
Abacúc? 
Saii  Abacie  tcnsma  cejla  >  y  m illa 
un  Caiiz  y^y  sifUí  HoJHa.         * 


Hmof.  Entra^mifero  Hebrbo,  donde    Akac.  Quien  mo  ha  llamado^ 


de  fus  prefas  >  y  fus  garras 

fe^s  íangriento  defpojo. 
ÜM.  Señor ,  buelve  por  tu  cauía. 

r  Ltevatüt. 

Donof.  Por  lo  menos  de  mi  embkiia 

ya  coníegul  la  venganza.       ' 
IdoL  Yo ,  logrenfe  ^  ó  no  fe  logren, 

los  eftrafios  de  mi  rabia. 
Séfi.GabrMi  uno^ni  otro  coofegttido 

hafta  aora  avcis. 
Los  d§s^  Quién  nos  habla?  - 
Idol.  No  veo  á  nadie. 
Donof,  A  nadie  veo. 
Idol.  Qué  iluíion!  Dmof.  Qué  pena! 
IdoL  Qué  aníia! 

Vaa^e  como  affbmbrados.' 


Gabr.  Q^ien  en  bafea  tuya  vino . 
a  efte  Monte  peregrino. 

Abac.  Qué  puede  fer  ei  cuidado 
que  os  trayga  ^hermofoGarzoti» 
á  eñe  Monte  enbufcamíal   ' 

Gábr.  Encomiendas  de  una  pia 
4)bra  y  las  que  me  trae  fon. 
Un  pobre  Hebreo  encerrada 
en  trifte  priísiati  eflá.  ' 
(fenrre  ofrasdeídichas)  yá 
á  la  hambre  i  y  la  fed poftmdow  v' 
Qué  en  efla  cefta  lleváis? 

jíbac.  A  ver  voy  mis  Segadocesi 

^    y  mis  ríalos  mejores 
Ion  y  íi  á  faberlo  ilegaiSt 
pan  ,  y  vino  folamente. 


Gabr.  Ni  uno ,  ni  otro  conferido     Gabr.Jíl  myftério  peregrino 


aveis  ,  que  Dios  no  fe  olvida 
de  quien  le  ofrece  la  vida. 
Y  aunque  tan  £icil  ha  fido 
fuftentarle  en  las  prifíones 
de  eíTa  horrible  bruta  esfera» 
pues  no  darle  hambre  pudiefa 
quien  la  quita  á  los  leones. 
O  yá  que  quifiera  dalle 
natural  mantenimiento» 
también  para  fu  fuftento 
le  fiíera  fácil  crialle. 
Con  todo ,  para  oftentar 
las  obras  de  fu  poder, 
ni  él  de  fieras  ha  de  íes 


de  eífe  pan  >  y  de  efle  vino 
ha  de  confiar  k  la  gente» 
llevándole  al  prefo  vos» 
que  f^UQxláluz  fu  aían» 
el  remedio  es  vino » y  pan. 

jiba.S\  haré  a  fe»y  pluguie.  a  á  Dio$» 
que  otra  cofa  mejor  ñiera. 

Gabr.  Yá  elegida  de  fu  amor» 
ninguna  ferá  mejor. 

Abac.  £1  mió  faber  elpera 
dónde  aquelTe  prefo  eftá? 

Gabr.  En'Babylonla  cautivo. 

Abac.  Gozos  ,  que  en  hacer  recibo 
lÁmofnas^  fon  penas  yá^ 

Mal  2  que 


que  a  Baby  lo©ia  no  $i, 
4TÍ  me  arrevcre  á  ir  á  dlla^ 
,  ni  imaginalla  i  ni  vcUa: 
Tomad  vos  la  ccfta  ,  en  £c 
de  darla  de  buena  g^nas 
partamos  entre  los  dos> 
darla  yo » y  llevarla  vos. 

Gah.  Vianda  tan  foberana 
es ,  que  ni  aun  el  Ángel  tocat 
á  ella  no  ha  de  prefimiir, 
porque  la  ha  de  recibí): 
hombre  ,  y  hombre  la  ha  de  darj 

.   xnoftj^ando  (porque  le  aíTombre) 
lo  que  DÍQ$  ic  ejiíalza  ,  pues 
aunque  pan  de  Ángeles  es, 
es  de  Angeles  para  el  hombre. 

Mac.  Pues  cómo  le  he  de  llevar j, 
íin  faber  yo  >  dí<1  camino, 
ni  prifioh ,  el  pan ,  y  el  vino? 

Ga6hC6moi\  ya  te  he  de  guSaí. 

jíbacMicjoíoyif  que  aivráj^adviertCj 
n^uerto  ya  quando  Ueguemos. 

Cabr.VÍOy  que  en  un  inflante  icemos» 

Abac.  De,  que  fuerte?  i , 

Gabr.  Deíhrueric»     . 

niani£r(landole(|  al  veUo^ .  . 
no  tan  folo ,  qoe  á  ^quicn  di 
de  gana  limouia ,  irá 
á  darla  por  un  cabello. 

Q>S^h  íke  ¡ósxabelhs  y'fpe^anic^  um 
Jado  a  otro  en  un  biula       , 
rafii». 
Pero  aquel  que  cftá  en  prifiones 
del  Mundo>  entre  horribles  fíeraSji 
rafgando  de  las  esferas 
Dios  las  etéreas  regiones> 
irá  a  ampararle  >  ú  el 
pide  Ai  £ivce  >  no  en  vaiao^         > 
<  <)ue  es  quando  el  Genero  hunoano 
diga  ^  exf^lícado  en  Dani^^ 


Ai^á  Saifammtii. 

l^am.  Ni  el  rigor  3c  kprifiofl; 
Señor»  ni  el  vcraie  entre  fieía^ 
<  que  me  afsiften  liíonjcras> 
aflige  mi  corazón» 
uno  el  quando  ha  de  venic 
de  los  Cielos  el  roció? 
¡Quando  de  la;Xierra  clpic9 
íeno  íu  centro  ha  de  abrir^ 
para  producir  el  ficuto 
de  la  mejor  Primavera? 
Quando ,  Señor ,  ver  efper^ 
de  las  nubes  el  tributo, 
que  ha  de  llover  el  Auroraj 
qúaxado  fobre  el  vellón? 
Quando  de  nueñra  añicciori 
veré  alguna  Iue  ?  Gabriel.  Acta; 
que  aunque  para  ver  la  luz, 
que  ha  de  verúr  defde  Oriem^ 
letenta  hebdómadas  faltan^ 
que  es  iel  numero  deíiete^ 
por  quien  de  los  fíete  dias 
de  la  femana  fe  entienden 

,  hebdómadas  las  femanas» 
a  viendo»  fí  al  fraile  atiende^j 
también  hebdómadas  de  añcsj 

.  que  fe  avrán  de  contar  deído 
que  Dario  de  a  Anemias 
licencia  para  que  empiece 
la  gran  reedificación 
de  jeruíálén ,  oy  quiere 
el, Ciclo. ,  que  figurado 
en.  ti  todo  el  Mundo  aliente,* 
lY  afsi » pues  en  las  prifiones 
de  in  juílo  dueño  padeces 
hambrcj  y  fed ,  el  Pan  >  y  el  Vintf 
te  coníferic,  y  te  confuelc, 
A  ti ,  pues  que  Sacerdote, 
y  Profeta  de  Kraél  eres, 
miniílraríele  te  toca. 

Ábé€.  yaion  de  Dios>  que  mereca 


tan  grandcslfevorcs  fuyo5,  de  aquel  Pan ,  y  de  aquel  Vino, 


toma ,  y  myftcriofo  atiende. 
'Crab.  Pues  Daniel^  juicio  de  Dios 

íe  explica. 
jibacLo  que  comprehende» 

que  al  que  eftá  mas  afligido 
i     entre  las  fieras  cracleSj 

que  fon  los  pecados,  Dios 

con  Pan ,  y- Vino  remedie. 


de  quien  oy  es  fombra  cfte. 
Jdol.  Ai  infeliz,  que  aun  en  fombras. 

me  affuíka,  y  me  pafma  el  vcrlci 
Don,  Gran  Dios  es  el  de  Ifra^l! 
Dan.  Dígalo  el  que  en  mi  merece 

ver  lo  que  íqn  juicios  fuyos. 
Azar.  En  mi  elque  fu  auxilio  quiere^ 
Anan.  En  mí  el  que  llega  a  pcdirk,< 


Dan.  A  tanta  admiración  (Cielos!)     MiJJLn  mi  el  que  a  llorarle  llegue. 


vida ,  y  alma  fe  fufpcnde. 
Salen  todos. 
[^zar.  A  llorar  íbbre  el  horriblq 

fepulcro  dk  Daniel  lleguen 

mis  laftimas. 
,  ^^ifael.  Las  mías  no, 
,,.  fino  a  confolarfe  en  verle 
I      muerto  por  íu  amor. 
I  Anan.  Bien  diceb, 


SaU  ¡Sabuco  ,  veftido  de  Pieles. 
Nabue.  Y  en  mi  el  que  fepa  que  ay 

piedad  ,  que  el  caftigo  abfcVic.^ ' 

y  pues  á  mi  me  perdona,    . 

repetid  todos  alegres: 
"Mu/if.  y  tod.  Nadie  dcfcoúfic, 
JNab.  Nadie  dclcfpcre, 
Anan.Quc  con  elle  Pan,y  cfte  Vínój 
Los  tres.  La^ llamas  fe  apagan^ 


pues  vive  quien  por  Dios  muere.    Dan.  Las  fieras  fe  vencen, 


Jdoi.  Si  le  avrán  hecho  pedazos? 

I  Don.  Si  le  aVrán  ya  dado  mucrtcí 

Zab.  Si  ha  tanto  que  mas  no  comen 

I     los  Leones  •,  que  Danieles, 

claro  cftá.  •  .    .  . 

¡  Alfax.  Efias  puertas  abre. 

Tod.  Cielos ,  que  prodigio  es  cfte! 

,  Dan.  E&reprelcntarfe  en  mi, 
que  el  Genero  Humano  tiene 
contra  las  fieras  del  Mondpi^ 
(por  mas  que  horribles  ¡6 

j  cerquen) 

^     fu  libertad  afianzada, 
^omo  á  fuftentarfe  lleguen 


Nab.  Las  pcnas(c  abrevian, 
y  las<ulpas  íe  abfuelvcn. 

Dan.  Con  que  al  myftico  fentido^ 
reducido  en  rafgos  breves 
lo  Hiftbrial,  perdón  merezca;^ 
ya  que  aplauló  no  merece, 
diciendo  todos ,  porque 
todos  lus  penas  alienten: 

Todos  yy  Mufita. 
Que  con  eíke  Pan ,  y  efte  Vin<| 
las  llamas  fe  apagan, 
las  fieras  fe  vencen,  /  .  U 

.  las  penas  fe  abrevian, 
y  lasculpas  fe  abfuelveiíí 


?3B?^2  fJ^iri^^^ds  yj  cerrandofe  los  Carros  >  fi  da  fu  al 


1       :í 


tOA' 


i;» 


L    O    A 


PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL 

i  INÍ  T I T.  U  L  A  D  O: 

NO   A  Y  INSTANTE 

SIN  MILAGRO. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BdRCÁ 


PERSONAS. 


Dama  primara. 
Damafegunda. 
Dama  tercer  A. 
Dama  quarta. 
Dama  quitfSa, 


Sale  la  Mufica^y  ctm  ella  una  Dama, 

ean  Plumas  ele  varios  colores  enelTo^ 

eadoyfclPlazercon  unaFutn^ 

«     tiP  jy  una  Goronade  LamrH 

en  ella. 

Dam.  A  T^ncion,atencion     Caifa. 

x\  al Myfteriofo Pregón. 
'J4mJíc.  Atención. 
Dam.  Silencio ,  filencio 

al  do¿lq  Cartel  ^  que  publican  los 
vieiitos'.     . 
'Mufic.  Silencio.  '  - 

Dam.Lsí  grande  Univerfídad 
de  Atl^nas>  que  Patria»  y  centro 


El  Placer. 
Galán  primera. 
Galán  fegundo. 
GaUn  tercero. 
Galán  guarto. 


de  Artes ,  y  Ciencias,  es  fixo 

norte  del  entendimiento, 

oyá  una  literal  juila 

Qta  á  rodos  los  Ingenios; 

y  al  que  un  Probleaia  deícifrc, 

daré  efte  laurd  en  premio. 
Plaz.  Sino  dices  fuente ,  y  todo, 

quiéa  quieres  que  venga  al  cebo 

de  un  laurel? 
1341».  Quien  sb  que  eftima 

mas  el  aplaufo  >  que  ét  premia 

los  Ingenios  al  laurel 

folo  alpiran. 
Plaz.  Razón  de  eflb 

debe 


L        O 
debe  de  fcr,  que  imagina  . 
el  hambre  de  ioslngenios, 
que  eftáen  barril  de  elcavecbe» 
ó  ageytunas* 

pa^n.  Calla  nccio^ 
y  atención* 

\iujc.  Atención* 

^am.  Silencio. 

i^^ft.SUencioc 

líam.  Quál  es  la  coía  menor 

.   del  Mundo ,  que  incluye  dentro 

.    de  sí  la  mayor ,  y  íc  halla^ 
mayor »  y  menor  aun  tiempo!  i 

Muf.  Atención  ^  atención :  íilencio> 
iilencio. 

^lax.  Linda  coíi  cofa :  quiéa 

'    otra  vez.  a  decir  buelvo^ 

'    Quieres  que  venga  a  decirlo»     . 
u  aun  no  lo  alcanzo  yo  ^ítendo 
grandifsima  mentecato» 
con  todo  mi  entendimiento^      t 

Dam.  Qiien  las  voces  de  mi  fama 
oyga  ;:fparcirfe»  diciendo: 

Mujk.  Quál  es  la  cofa  menor 
del  Mundo,, que  incluye  dentro 
de  si  la  mayor  9  y  fe  halla 
mayor  ^ y  menor  aun  tiempo^  * 

•  Satcnfor  diferentei  partes  Dama^ 
jf  Galm  X  dicienda  de  dot 
etk  dos^ 

^i»jf2.  Que  efirqna  propoílcion 

^     es  dlíZf  que  i  efcuchar  ilcgoS 

t  Salen  tercerayj  quarta^ 

'    Que  opuefta  contradictoria. 

^    es  la  que  dice  efte  acento^ 

Salenxinc^yXféiu  •  ^ 

Q:  é  impofsibte  Enigma  e^ 

(    efie  que  repite  el  cooi 
Saienfiiit^ 
(^&  fofífika  qiieftioa 


'4^  .     ^19 

es  la  que  propone  el  víentoí 

Salen  lósfiete. 
Por  fi  me  engañe,  otra  vez 
á  aplicar  el  oido  buélvo. 
'Blaz..  Bol  ved  al  Pregón ,  que  ya    ' 

van  muchas  gentes  viniendo* 
Mufic.Q^'dX  es  la  cofa  menor 
tpí  7.  Qiial  es  la  coía  menor 
Mufic.  Del  Mttodo^  que  incluye 

dentro 
Los  7.  Del  Mundo  >  queincluye 

dentro 
Mufie.  De  ix  Ja  mayor ,  y  fe  hall* 
Lí?/ 7.  De  si  la  mayor ,  y  fe  halla 
Mufic.hLayozif  menor  a  un  tiempo? 
Los  7»  Mayor,  y  menor  a  un  ticmp#f 
Mufic^Atcv^Qxony  atención:  íilencioj^ 

fílencio. 
Pvlm.  &bia  Academia  de  Grecia» 
en  cuyos  dorados  crefpos 
las  flores  de  tus  trenzados 
fon  las  Plumas  de  ms  genios.^ 
Aunque  dos  afirmativas 
propoíiciones ,  es  cierto 
no  puedea'darfccontrarias> 
y  verdaderas ,  intento 
oponerme  a  taCertamen> 
yaque  á  él  concurrir  veo 
de  los  ficte  Sabios  tuyos 
las  Ciencias,  y  Artes  :y  ílcndp 
a&i  ,,que  ta  aflunto  es 
tan  raro ,  fiítii ,  y  nuevo,. 

Sue  pienfo  tcr^  porquien  dixo 
ablo  en  fu  Sagrado  Textor 
que  ni  le  vieron  los  o^s> 
ni  los  oídos  te  oyeron» 
ni<upo  en  el  corazón 
bumano  tcon  todo60b^ 
por  no  darme  por veoeido         * 
antes  de  lidiar^  preteodoi, 

de 


de  una  áe  fus  tres  razones     • 
valermc  paca  mi  intento» 
Qiial  es  la  cofa  menor, 
preguntas  >  que  incluye  dentCO 
de  iii  la  mayor?  Y  pues 
el  ca  fu  encarecimicntOj, 
haciendo  del  negativo 
afirmativo  concepto, 
pondera  qnanto  en  la  vida 
cabe  y  que  es  tu  Enigma  >  afsiento 
la  pupila  de  los  ojos, 
f>ues  íiendo  un  breve,tin  pequeñQ 
órgano ,  contiene  en  ú^ 
atraídos  á  fu  centro 
'icn  piramidales  rayosj^ 
difminuidos  objetos    ^  ^ 

,  de  populólas  Ciudades,  * 

incultos  Valles,  fobervios 
tAwie&f  y  próñihdos  Mare^l 
¡y  aun  en  eícombrado  cerco 
de  diez  leguas  de  Oriróntej^ 
]á  mitad  del  Firmamento. 
Luego  íi  á  tan  corta  esfcr» 
fe  reduce  todo  efto, 
y  una  pequeña  pupils 
)en  sí  lo  percibe ,  es  cierto,* 
que  ella  viene  i  fer  el  puntó 
imayor,  y  menor  a  un  tiemp04 

Dama  ^  y  Mufica. 
Defele  el  premio. 

V/tfz.  Aqueftc  es  el  premio. 

'Stg.  No  fe  le  des  halla  oírme 
.  primero, 

!D4.No  Te  led&s  hafta  dría  primero. 

^Plaz..  No  fe  le  doy ,  y  cargado  me 
quedo. 

yr^4  Si  en  la  Sentencia  de  Pablo^ 
tres  ponderaciones  dieron 
motivo  para  fundar 
lis  Sa  opúÚQg^ £CQt;es|04 


9     ^. 

no  hicifte  buena  cleccioil 
en  dar  el  lugar  primero 
al  de  la  villa ,  pues  yo, 
que  es  el  Enigma  propueftd 
el  fentido  del  oído, 
defta  manera  defiendo. 
Menos  fubfiílencia  tiene 
el  oir  ,  que  el  v6r  ,  fupuefto 

2ue  el  uno  ha  meoefter  Montq 
liudadcs ,  Mares ,  y  Cielos 
para  fu  objeto,  y  al  otro 
le  baila  folo  un  aliento: 
luego  ya  en  la  quantidad 
es  menor,  y  tranfcendiendo 
á  que  incluye  mas,  incluye 
no  folo  quamos  objetos 
en  fus  viíüales  lineas 
los  ojos  alcanzan  \  pero 
ios  que  no  alcanzan  ,  pues  licg<t 
á  incluir  cpantos  ruc^K)s 
el  fíglo  vio ,  quantos  ve, 
y  quantos  verá,  creyendo 
las  futuras  Prophccias 
hafta  el  fin  del  Mundo:  luego 
fiquantoes,  ferá,  y  hafido 
contiene  ,  bien  decir  puedo, 
que  el  en  el  Mundo  es  la  cifia 
mayor ,  y  menor  á  un  tiempo* 

MuficA  ^  y  Dama. 
Dcfele  el  premio. 

Tlaz.  Aqueftc  es  el  premio. 

Tere.  No  fe  le  des  haita  oírme 
primero. 

O4I0.  No  fe  le  des  hada  oirlt 
primero. 

Viaz.  Diga  vufted,  que  aun  aquí  tf 
ie  tengo* 

^^.  Tampoco  tü  has  aceruelo 
la  eleccion,pucs  que  La  hashcchí 
lis  otSoIlQatido.doQdcay 

ca» 


eorazori ,  y  es^gtáve  ycrro^ 

á  vlfta  del  coraion> 

hacer  de  un  ícntidb  aprecio{  •  * 
El  es  el  Rey  de  h, vida,  /  ''} 
pues  es  quien  vive  primdro,  •• 
y  ultiffeo  muere )  y  en  quien  ^ 
tai^ieti^  <n  limite  eílrcclio  -  ^ 
cabe  mas  i  pues  qi*  no  ay  • 
Mu&dot  y  <iúc  dcti  pen  el  Herid  ^ 
de  fu  ambickffo  vacio.    '  * 

Digaíló  Aiexandro  ,  viendo     ' 
ijUc  lloró  410  a  ver  mas  Mundo}  *' 
aue  el^fuyo  ocuparan  i  luego 
íino  foloquaütó  aiyí  ' 

f)ero  quffnto  rio  ay  9  ni  averky  ' 
puede ,  íi  Dios  nó  lo  cria        [^ 
con  el  abfoluto  imperio 
^  las  pofsibles  criaturas^ 
cabe  en  el  gloriofo  anhekl  ^ 

de  un  cohizón ;  bien  fe  dexa*      Jí 
v^rcon  quanro  fondatnttttop* 
es  ci^oriízon  el  vafo  ^  ^ 

mayor ,  y  menor  a  un  tiempo¿ 
'       Dama  y  y  Áfufica. 
Mupc.  Defeie  el  premio ,  &c» 
Qua.  No  fe'tó  db,nn  oírme  primero. 
Flae.  No  Te  íe  doy ,  y  á  llevármele 

•   buelvo. 
Qua.  Quando  Pablo  dixo ,  hablando 
.  d[e  aquellos  dones  inmenfos^ 
i  •  ^  Dios  á  los  Jfuyoá  guarda^     ' 
nolullarfecapacode  dlos^ 
vite ,  oido ,  y  corazón^ 
no  dixo  el  entemlimientOj 
como  que  para  el  dexaba 
refervado  fu  derecho 
de  ffjoder  inveftigarlo^y 
ya  que  no  de  comprehenderlOf/ 
Y  tiendo  afsi ,  que  en  fu  eifencii  . 
es  menor  que  todp|clIo5j 


quaíitdV5'de"t«s  perdones/  * 
pequeñaís  parres'  del  -cuerpo,  \ 
a  uná'l\)rcnciá  déPaliña,^  ^'  ■' 
que  no  ocúpá  lugar  ?^iexo  ' 
cl^íóbar  quáhto  cs^  menor,;     * 

Ir  voy  a  quanto  es  fupremo 
o  que  en  si  contiene ,  pues 
en  íu  remontado  vuelo- 
cabe  aun  el  imaginaríb' 
cfpacio  del  Firmamento, 
Perciba  Montes  lii  Vifta/      "^ 
corft¿nca  el  oir  facelfos, 
y  Mundos  el  corazón, 
que  en  clfobre  todo  cíibi,;  ' 

auAcíábéd'e  mai  á-  mas  *  ^ 
de  todo  el  conocimiento;  '  ' 
|>ues  ti^  ^1  á  quien  le  toct 
laber  fríes  malo ,  ó  fi  es  buener^  ' 
Luego  £  de  quañto  incluyea  \ 
los  tres ,  ¿s  arbitro  ,^  dueño,  •  * 
él  es  fintíuda-cP  fchígma 
w^ayor ,  y  menor  á  un  tiémpoj    - ' 

'MuficXJk^tXt  él  premio  ,  &c* 

Quint.  No  fe  le  dés,íin  oírme 
primero. 

P/4«.  No  ífe  le  doy ,  mas  jpor  IMd| 
«que  acabemos.  ^ 

lerc.  Q^ntra  el  principi©  de  todoi  • 
los  quatro  diícuríós  vueftros, 
qufe  nihgu  no  á  la  pregu  nta 
hatefpondido  fultento. 
lió  raro  de  ella  5  es  decir, 
que  en.  un  cfpacio  pequeño 
quepa  otro  mayor  5  y  no 
es  ^aber  realmente  el  VERBOí 
el  oltlo ,  el  defearlo, 
ni  el  diftiríguirlo ,  fupuefto 
que*)  ni  la  viña ,  ni  oído, 
corazón  ^  ni  entendimiento 
perciben  mas  que  la  forma; 

Nq  coa 


>Vi 


AUTO  S AGRAMENTAI 
A  L  E  g:  o  k  i  c  o, 

IN  T  í  t  U*'l  A  D  O: 

Ño   A  Y  INSTANTE 

SIN  MILAGRO. 

BE  D. PEDRO  CJÍLDERONDE  LA  BARCA, 
,:;  P  Eílá  O  ÑAS. 

li^WL  '  .:     H        El  MMrinwntH 

m  El  BéutifnjíK        .  •  '      á^feft   \hé  AfofiA^líd. 

,f  - '  tafenitenffia.  ...         r..  *W|P^* .  Hhnas^ 
t-X      .     luLCumuniotf^  .  V.    <Í6|C&^^  iJtgufiiwM    ::. 

'Sfim  ks Mufcas y, y  ¿los  prUná¡o$  vir/os  que  cantan ,  elBauti/m^ y Xá 
wcfiido  df.  bÍM^c^j  la  Confirm/iciof  dtJ>amay  ia^Pinitfffuia  de  fieles^  U^ 
mantón  de  Dama  ^  el  Ordiu  Sacerdotal  y  Viejo  venerable  y  el  Mattim^ 
V        ; :  «r>  dt  ^alan  y\yh  E^trofta-Uncion^ejicgro  >  y  detris  U  JFe, 
coB  Corona  y  y  Áí^tq  ívj£eriaL 

J^nf.  r?  L  fíemprc  fclízc  día,  m^  toca  aplaudir ,  pues  íby 

JlL  que  al  Cielo  ofrece  La  í^^  '  aumento  deYus  aumentosj 
Gloria  á  Dx>$  h  Tierra  d^  y  af^i,  á  los  dulces  acentos 

en  júbilos  de  alegría.  Tienen  de  la  Euchariftia» 

CofH.  Entre  owantos  Sacramentoj  Todos ,  y  Mufica. 

celebras  >,o  Hl  £1  de  oy  J?9rqQe  el  úempre  feliz  dia, 


No  ay  inj^arJ^fin  ñtüagrdi  a8  j 

ttue ^1  Cielo  ó&ece  la  Fe»  le  da poc  fervido?  Y  m^s 


Gloria  á  Dios  la  tierra  áh 
cn^ júbilos  de  alcgria»    , 

Baut.  Si  verdad ,  que  nunca  yerra^ 
dixü ,  que  de  nueftro  zelo 
fe  dá  por  férvido  el  Cielo, 
de  Que  fe  alegre  la  tierra. 

O^.  Y  (i  tan  gran  dicha  encierra^ 
que  al  C^iclo  en  la  tierra  vé. 

Pm/Bienesque  gracias  le  dfe  \ 
nucftra  juüa  Oblación  pia 

MuficA^y  todos. 
el  fiemprc  felice  dia, 
que  al  fcielo  ofrece  la  Fe,      \ 

Vncy^  fcr  que  por  ti  adquirimos^ 
obra  de  las  Manos  es  : 

de  Dios ,  él  nos  hizo ,  pues  ^ 
nofotros  no  nos  hicimos. 

Sacl  Y  afsi ,  Fe ,  pues  por  ti  fuimos 
Poloste  fu Monarchia.         \ 

iiatr.  A  voz  de.  1?  EucHAiasTiA 
venimos  todos,  porque 
T'vdos  yy  Mufita. 
Gloria  a  Dios  la  tierra  déi 
en  jijibilos  de  alegria. 

Fe.  Pues  fois  los  íiere  fus  bellas 
vi^imas  de  Pafqua  ^  aquel 
Careo ,  en  que  me  vio  Ezechiél 
correr  por  Campos  de  EíhcUas» 
me  dad^  diciendo  i  fus  huellas» 
Sale  la  Apafiasis. 

Apofi.  t^¿  ha  de  decir  fu  harmoniaj 
íi  es  mas  licito ,  que  dia 
que  al  Cielo  ofrece,  la  Fe^ 
a  Dios  ias  gracias  le  de         \ 
el  Lian  tonque  la  aícgria? 

Te.  Por  que  el  llanto ,  fi  ka&  oída 
en  el  traducido  vcifo, 
Que  el  dia  que  la  Fe  ofrecq.; 
:  |N:ftivas  gracias  al  Cicioj       j 


^el  de  oy  ^  que  incluye  el  My£kg:iqr 
^  de  los  Myllerios ,  a  quiea       i 
ya  Ijuro  como  cruento 
en  el  Ara  de  la  Cruz. 
Con  que  paflando  el  afedo 
á*  la  del  Altar  ^  es  digno 
aflumpto  el  canto  9  íupuefio^ 
quedepaf$ivo  áglorioíb» 
acude  á  entrambos  eftremo^ 
ii  ^llá  á  lo  cruento  el  llanto> 
aqui  el  canto  a  lo  incruento*  . 
^Apoft.  Si  ^0  viniera  a  firguir 
contp  el  y  ó  otro  Sac&amemtqj 
no  me  faltarán  cazones 
dQ  dudar  >pero  uo  íiende  ..      •     j 
i;l  argumento  de  oy  .^ 

Particular  argumento^ 
no  común  y  pues  con  todos  . 
h¿i.  de  hablar  I  cuy  o  pretexto  : 
h^derefultar  en  1er  ^  1 
soya  tuyos  fus  o{:)requios$  ^ 
para  que  he  de  bablai:  de  unoy 

<     quandode  todos  meofendoJ        j 

Tod.  Pues  como?^ 

jp^  No  rcfpondais, 

que  a  vucftra  Fe  toca  liacerlorf 
Quiin  eres ,  ó  tu ,  qu^^  erq5|  \^ 
que  tan  torpemente  ciego^ 
tan  bárbaramente  brutOj 
'  de  diabólico  fobervio 
e^ritu  pofieídoy 
vienes  a  fu  culto  opuefto? 

4poft.  Quien  por  mas  que  enagSa 
^      nadp, 

torpe ,  y  bruto  te  parezco^ 
no  lo  foy  tanto  y  que  ya 
que  me  arguyes  con  unTextO} 
n^  te  reijponda  con  otro,      ; 
Matcps  dixo  en  fu  £vangeliq< 


2Z6 

Fé.  Aora  te  he  conocido,  ^ 
^    que  quien  con  dañado  intento^ 
de  Sacras  atuoridades 
valerfc  preíumc ,  es  cierto 
fer  de  aquello^  foragldos, 
qSc  Apollaras  de  mi  Gremio^ 
como  ladrones  de  caía, 
capaces  <ie  íüs  fecreros, 
eftudian  para  ignorarlos, 
mas  que  otros  para  fabcrlo$< 
jY  afsi ,  aunque  no  folo  feas 
un  falló  Apoftata  ,  pero 
aun  toda  la  Apoítasia, 
filqac  ya  en  ti  la  reprcfento> 
he  de  oirtc  ,  porque  no 
prefumas ,  que  de  oirte  dexa  ' 
por  el  temor  de  tus  DoginaSf' 
quando  efcucharlos  pretendo, 
a  fín  de  que  te  reduzga 
la' razón  con  que  las  vcnzOé 
Qucíi  allá  en  mi  Tribunal  • 
dcAiuda  la  Efpada  tengo, 
í-tambien  tengo  enarbolada 
la  Oliva  ,  moftrando  á  un  tiempo 
Jufticia ,  y  Mifericotdia, 
que  a  eíToeftá  la  Cruz  enmedio; 
Pfofigue,  pues» 
íí/t/.  Cbrifto  dÍ3to 
por  Marcos  en  fu  Evangelio, 
qae  á  los  que  fu  Fe  admitieíTen, 
Icguirian  los  portentos, 
de  que  lanzarían  Demonios^ 
de  que  en  Idiomas  diverfos, 
•    ,nuevas  Lenguas  hablarían, 
que  las  Serpientes  venciendo^ 
no  les  dañarla  beber 
los  mas  nocivos  venenos: 
ty  en  fín  ,  que  darian  faiud 
liis  manos  fobre  el  enfermo! 
AücQUdo  cfte  principio^ 


Aato  SacrammtdíL  ... 

fcgnndo  principio  afsicnto. 
En  la  pfimiriva  edad 
de  la  Iglcfia,  quando  fíicroif 
candor ,  y  yugo  fencillo 
de  fus  albores  primeros, 
tus  no  violadas  purezas. 
Vi  muchos  milagros  de  eftoSi 
«^Dígalo  Bartholontó, 
ligando  Demonios ;  Pedro^ 
convaleciendo  tullidos; 
Juá  a,  fant  ¡guando  veneno^ 
Mathias ,  de  sí  apartando 
las  Serpientes  ;  y  en  efe^o, 
díganlo  quantos  hablaron 
(én  nuevas  Lenj^as  de  fuego. 
Pues  fiendo  afsi ,  que  eftos  elotes 
gozaron  los  que  creyeron, 
que  fe  hicieron  fus  prodigios? 
Adonde  eftáa  fus  portentos} 
que  apenas  oy  veo  un  milagrea 
ü'cs  tan  uno  (i  le  veo, 
que  piiedo ,  como  David, 
lamentar  fobre  fu  Pueblo» 
Ya  no  vemos  tus  feñales^ 
Señor ,  yá  no  conocemos 
un  folo  Profeta  tuyo 
entre  nofotros ;  pues  Hendo 
afsi ,  que  Dios  prometió 
tantos  Divinos  Myfterios 
á  fu  Fe ,  y  faltar  no  puede 
Dios  á  fu  prometimiento, 
nititá  fer  fuTheologal 
¡Virtud ,  quién  duda  fcr  cierto, 
pues  tu  á  tus  Fieles  no  faltas, 
cl  que  a  ti  ce  ñltzn  ellos? 
Sobre  cuyos  dos  principios, 
de  efta  manera  argumento. 
Dios  á  la  Fe  prometió 
milagros ,  oy  no  ios  vemos: 
Juego  no  ay  oy  R;(cn  tus  Hete 


No  ayjnft^t 
fe  cnricnflc)  no  ay,  qy  Fe }  lu^o 
no  hice^yo  mal  en  dexar 
de  andar  en  fu  feguimienco: 
Ni  tu  bien  en  combidarlo^ 
á  tus  devotos  feftcjos 
con  mulicas,  quando  fuera 

^  mejor  con  lacrimas ,  puedo 
que  te  íiguen  con  las  voces^ 
y  te  faltan  con  ios  hechos. 

r.  Ni  con  hechos ,  ni  con  voces 
me  faltan ,  y  refpondiendo 
con  la  autoridad  del  Magno 
Gregorio  (porque  quitemos 
d  liorror.  ai  primer  vifo 
de  la  queftion ,  ^dvirtiendo^ 
que  es  admitida  queftion) 
á  los  dos  principios  buelvo. 
Que  Dios  prometió  á  la  F^ 
cflbs  milagros  s  es  cierto, 
que  eíTos  j  y  otro3  muchos  vio 

'  la  Igleíia  en  fu  albor  primero» 
taiiibien  es  cierto ;  mas  que  oy 

'  no  los  vea ,  es  falCo,  Y  puefto 

i  que  afsientas  til  dos  pcincipioS| 

I  para  entrar  al  argumento, 

I  no  fera  mucho  que  yo, 
para  ayer  de  reíponderlos, 

\  antes  que  tu  Sylogifmo 
refuma ,  aíslente  un  exemplpí    . 

t  que  quizá  bl^pca  Paloma 
:  di¿tó  al  eftarlo  cfcriviendo^ 
Quando  el  Sabüo^ Agricultor 
algur)  plauttí  pone  nuevoj 
I  al  defpuntar  de  las  hojas,       .    , 
i  todo  es  cuidar  de  fu  riego,  . 
i  de  efca^dillarle  Us  «íialas 
I  yervas ,  de  yal  liarlo  el  cerco, 
(porque  malas JE^cíes. no  | 

pazcan  fus  pimpoljos^tiempsi 
lU  quien  aplica . der^f^HS        . .  ;> 


^n  Milagro.  287 . 

varas ,  porque^  fus*  f  bntfevos, 
creciendo  coo  el  arrimo, 
no  fe  tu.erzan  con  el  pefo. 
Eílc  cuidado  le  debe, 
mientras  va  raices  prendiendol 
pero  en  prendiendo  raices, 
dcfcuida ,  como  dicieado: 
Yo  planté ,  Apolo  regó, 
Dios  le^  dará  el  Incremeotos 
y  afsi ,  no  cuida  de  ¿1  maSj^ 
que  de  vifitarle  atento; 
á  v¿(r  íi  le  rinde  frutos 
fazonados  a  fus  tiejmpos^ 
£fta  mifma  agricultura 
ufó  Dios  en  el  primero        t 
Plantel  de  fu  Igleíia  \  pues 
con  el  roxo  humor  fangriento 
de  Martyres  la  regó,  ] 

aiyrancando  de  fu  centro 
las  malas  yervas ,  que  eran 
zizañas  del  Pueblo  Hebreo» 
y  guarneciendo  el  vallado 
4c  Angeles  de  Guarda  bellos»; 
que  ^v\  fu  cerca ;  porque 
no  entren  brutas  Refes  dentroi^j 
previnp  en  las  rc£tas  varas    . 
ile  Juílicia ,  al  ir  creciendo^ 
arrimos  de  Confeflores,  ] 

Predic^doresrj.y  Maeftros:  .  ;  » 
de  íuerte ,  que  de  íuVinai^  . 
^ií.  la  Parábola  acverdo,      '    ,    \ 
cada  Vid  era  un  hombro,      \ . 
un  pafmocada  Sarmiento, 
porque  conoció ,  que  entonce$, 
,  eran  sícceflarios  5  pero  ' .  1 

aprendidas  ya  las  raices, 
pues  en  todo  elUniveríb 
no  9y  lugar  en  que  no  fuene ,  j 
de  f\^  Semilla  el  aumentos        t 
para  q\ié  ha  de  hacer  Milsigros^ 


289 


y  mas  vifíble^  ^  tehiendo 
en  los  invífibles  oy  • 
excrcitádos  los  mefoios, 
que  fue  lo  q'ae  dixe ,  quandci 
díicé  9  que  averíos  fue  ciertOjí 
y  falfoelque  no  los  aya? 
rara  cuyo  entendimientQ 
á  refumir  lo  formal 
de  cu  Sylogiímo  buelv04 
Dios  á  la  Fe  prometió 
altos  Milagros  i  concedo 
la  mayor ,  en  que  no  puedd 
&ltar  fil  prometimiento: 
oy  no  lo^  vemos  >  diftingo 
la  menor  :  oy  no  los  vemos ' 
tan  yiíibles  como  entonces. 


Juta  Soirámental. 


yb  paridad  cdrrlen^ 
de  lo  villblc  á  invifíble, 
fea  «i  ixcmplo  primero, 
la  primera  que  me  dio 
aíTumpto  para  el  excmplo. 
Quién  eftá  en  aquel  retrete? 

^bre/e^n  lo  aho  del  /Primer  Orron 
retret€y  m  que  eftard  Magdalena  a 
acción  de  que  fe  efii  tocando, 

i^fofi.  Una  Dama^  á  quien  el  Pu¿^ 
la  publica  pecadora 
llama ,  no  té  (i  por  íerlo» 
ó  parque  á  W  fe  lo  parece, 
que  en  el  viene  á  (er  lo  meíio^ 
com6  yaya  á  lo  peor, 
el  pcnfarlo ,  que  el  creerlo* 


|)6rque  no  ay  para  qué  averloSjr     Fi.  En  qué  ocupación  fe  hallad 


concedo  5  luego  no  ay  Fe, 
porque  no  ay  Milagros :  niego  ; 
la  coAfequencia  s  que  oy 
los  ay  tanto  mas  fuprcmos^ 
{y  mas  íobrenaturales, 
quahto  va  de  eílremo  á  eftremO} 
clefde  lo  inmortal  del  alma 
áoTo  caduco  del  cuerpo. 
lY  afsí ,  bien  puedo  llaiíiac  ; 

mis  Fieles  á  mis  feftejos, 
pues  en  la  exercitacion 
¿e  mis  fíete  Saciameñtos, 

No  M  INSTA/HTfe  SIN  MltA<íROf.      ' 

^^ofi.  Eflb  es  lo  que  yo  no  entiende^ 
ni  entenderé ,  mientras  no         ' 
me  désvifibles  efedos 
de  Milagros  invifibles. 

^}.  Si  hiré  5  y  pues  aquí  nos  VemOK, 
ícr  reprefentable  idea 
de  alegórico  concepto, 
en  'quien  Rhctoricos  Tropo» 
no  dan  ni  lugar ,  ni  tiempo: 

|K)lv4mo«  anas  io^  úgiost 


A^ofl.  £1  vulgo  de  fu  cabello 
a  blanda  priíion  reduce, 
íi  <es  que  ay  prifíon  para  el  viene^ 
que  le  mueve ,  ya  efparcidoi 
yi  reducido ,  y  ya  fuelto, 
y  eñtrd  fragrantés  delicias 
dearqmaticos  ungüentos, 
la  tez  uñgiendaá  matices,^ 
y  a  perfunícs  los  arreos, 
los  fíete  mortales  vicios, 
par  quien  alanos  dixeroi), 
que  uete  efpiritus  reynan 
en  ella, comete  aun  ticmpc» 
puesíin  perdonad  ninguno» 
dice 'hablando  con  fií  efpcjoj 

Mad.  Sobervia  hermofura ,  yá 
que  nadie  huyó  de  tu  incendia 
para  qué  avara  de  aplaufos 
intentas  con  aíbs  nuevos 
defprrtar  la  nodorrfiida 
lafcivia  de  los  afeaos? 
M^  bien  haces ,  que  no  ay 
m»  'v»^VDi&  ftntunieDtos» 


No  ay  infiaiatjín.  Afíja¿r^.  y  89 

que  vet  ifBit  en  tí  no  fe  cebe  hydropico  me  alimento.   EJlotid. 

El^yVéces.h  la  Senda,  al  Mente, 

al  Llano. 
Fi.  Quién  es ,  á  preguntar  baclvo? 
Apojl.  Quien  quieres  que  fea ,  fino 
un  Ladrón  ,  que  Vandotcrd 


fe 


la  guiarle  los  defeos. 
Siendo  «mi  embidia  el  que  aya 
fegundo  merecimiento 
para  occa  belleza  :  vence, 
pues, la  pereza, y  faliendo 
á  ver ,  y  fer  villa  ,  arraílra 
de  todos  los  penfamientos, 
^ue  nada  aventuras ,  Dues 
bn  tan  neutrales  troteos^ 
que  aunque  fe  vengan  contigo^ 
,    fe  fabcán  quedar  con  ellos. 

Defapariu. 
TV.Haslaoido?. 
Afofi.  Que  el  ungirle, 
y  perfum»:(e  es  k  efefto 
de  vanidad  vi ,  mas  no 
'    de  fus  defvanecimientos, 
'    qué  inferir  pienfas? 
Fr.No  importa, 

bañe  aorá  entre  devaneos, 
\    y  efpiritus,  ver  Aromas 

de  Óleos,  Bailamos ,  e  Incienfos. 
I    Y  pues  que  no  ha  de  quedar 
'    aqui  la  experiencia,  demos 
'    otro  paífo  mas  al  Siglo: 
Quién  xn  aqvel  Monte  Excelfo 
diceí 

En  el  fegundo  Carro  Dimas  di 
Vandolero^ 
T>im.  Ha  del  Valle? 
Vbcerden^.  Ha  del  Monte? 
Dim.  Alerta,  que  PaíTageros 
defde  Jericó  á  SJon 
atravicíTan  ;al  encuentro 
conmigo  falid ,  y  mueran 
todos  ,  que  no  me  contento    < 
con  quitarles  las  haciendas, 
íleon  la  vida  lesdexo, 
el  dia  que  de  delicos 


<le  eftos  Montes ,  de  fer  vive 
Pyrata  de  fus  Defiertos, 
y  alimentado  de  robo», 
hotpiddios ,  y  adulceuos, 
es  de  aquellos  por  quien  dixo 

Ífob ,  encareciendo  en  ellos 
a  facilidad  con  que 
pecan ,  de  pecar  fedientos, 
qué  fe  beben  los  pecados 
como  agua  5  pero  deefto 
que  facas^ 
F¿  No  mas  de  que 
fer  ios  pecados  venene» 
del  alma  ^  es  común  Sentencia!  . 
de  Padres :  Y  afsi ,  dexcmos 
que  los  beba  como  ag«ia. 
Dimas:  y  á  otro  aíTumpto  yendo^; 
quién  viene  en  aquel .  cavallo? 
En  ti  tereerCarroSaulo  d  cavalla^ 
Apoft.  Quien  la  Iglcíia  perfigmendo 

Contra  ella  dice.    . 
SauLVvícs  letras 
de  la  Syhagoga  llevo 
en  el  feno ,  donde  va 
también  mi  abocrecitmentoi, 
en  odio  de  aqUefta,  nueva 
Ley  de  Jesvs  Nazareno,    . 
Rey  de  Judios,  ninguno 
de  quantos  fu  voz  figuieron  . 
vivo  ha  de  (quedarme  :  íea 
Damafoo ,  pues  de  aqui  véoí 
ya  fus  elevadas  Torres, 
primer  Theatro  fangricnto^ 
en  que  (añudas  fe  cet«xii  .  , 

Oo  ia» 


29^  Amíú  S»ramentaL 

Ins  vivoras ,  que  en  mi  pecho  para  mi  íalud  prevengo. 


fe  alimenta  de  la  ira, 
que  contra  efta  gente 
engendro. 

Difapance^ 

Apo/t.  Qué  facas  de  efto? 

Fi.  Tampoco 
iacar  por  aora  quiero 
mas  de  que  Quede  afientado, 
que  lleva  Pablo  en  el  pecho 
letras ,  y  vivoras  juntasi 
y  a  otro  Siglo  tranfcendiendo^ 
quién  eftá  en  aquel  Alcázar? 

Enelquarfo  Carito  Con/lantlnúy^ 

en/angrentado^  íiofiroy 

y  Manos. 

Afoft.  Si  de  fus  feñas  mq  acuerdo^ 
que  como  es  Gentil  no  tuve 
de  el  otro  conocimiento, 
Conftantino  es. 

Th  En  qué  accioa 
;' fe  halla? 

Apoft.  De  lepra  cubierto^ 
que  al  fin  contra  los  achaqu<^ 
MÍO!  a  y  poder  en  los  Imperios: 
Emperador,  y  Leprofo^^ 
dice. 

C<?»^.  Perdóneme  el  Ciclo 
Icr  con  otros  cruel,  por  fer 
piadofo  conmigo  mefmo; 
que  la  buena  caridad 
de  si  empieza  :  y  pues  no  tenga 
mas  remedio  que  los  baíios 
de  humana  fangre  de  aquellos, 
qu¿  ni  de  vicios ,  ni  humores 
la  engendraroo  ,  al  momento 
perezcan  en  fu  primera  > . 
edad  los  Iriftntes  tiernos/ 
que  al  cuchillo  deftinados 


Mueran  ellos ,  y  yo  viva 
fin  efte  horrible ,  efte  feo 
afquerofo  mal: ,  paes  no 
ay  para  mi  otro  confuelo, 
fino  que  inocente  (angrc 
aya  de  fec  fu  remedio^ 

DifapaifiCf. 

^Apofi.  Dexemosle  para  el  baño 
de  inocente  iangre  cxpucftoi 
y  vamos  a  qué  ñn  quieres, 
que  me  reprefente  el  viento 
reprobas  fombras  ,  li  es 
probar  virtudes  ta  intenta^ 
Qui^n  para  pnrobar  virmdcs 
fe  valió  de  vicios  í  Poefto 
que  un  Facinerofo  allí 
alegas ,  allí  un  fobervio 
efpiritu  encarnizada 
contra  timifmo;  alU  luego 
una  hermofura  ,  indiciada 
de  mas  peligros  que  el  ícrlo? 
y  alli ,  en  nn ,  un  conta^oío 
dolor ,  que  de  manchas  lleno 
e&  fymbolo  del  pecado, 
efpecialmente  el  primero, 
pues  cimde  de  unos  en  otros 
pegadizo. 

íif. Oye,  quefiendo 
cinco  los  Milagros  ,  que 
en  la  queftion  has  propuefto, 
cinco  han  de  fer  los  que  den 
folucion  al  argumento. 

'Apoft.  Y  quién  ha  de  fer 
clotrof 

Fi.  Aquel  Africano  Ingenio, 
que  a  la  fombra  de  una  Higíí^ 
leyendo  dlá,  y  difcurriendo, 

conocesle?  . 

Agt 


A^ujlim  en  h  baxb  de  un  Carr0, 
donde  avrd  una  Hi^uera^ 
JeyendoM 

que  no  Tolo  reprefenco 

un  Apoftata  >  mas  toda 

la  Apofiasia ,  mal|>uedo 

no  conocer  á  Agufiino^ 

mas  t^ae  por  fu  emendhnientOy 

porDifcipulo  xieMaoeSj 

que  iue  el  ^ue  dio  al  Maniqu^ó 

nombre  >  en  cuya  ETcuela  >  ycaya 

Dodrina  eíludia  y  diciendo. 

Agufi.  Xjran  xepugnanda  me  liaoe 
efta  opinión  >  que  aunque  llevo 
fiempre  la  de  Manes ,  no 
se  fí  me  conforme  en  efto* 

Lse.  Yo  foy  ¿uz  del  Mundo  j  dice 
Chrifto  y  hablando  a  los  Hebreo^ 
en  cuya  palabra  funda, 
que  eñe  hermofo  >  que  eíTe  belio 
Aftro  del  Sol « que  en  Oriente 
coromdo4e  xencxos 
nace  y ^  deíplegando  fombras 
muere  en  Occidence ,  fíendo 
arbitro  deldia  ,  y  la  noche, 
^s  el  Hijo  de  Dios  mtímo; 
porque  loz  del  Mundo :,  nadie 
fino  es  él  pudiera  íerlo. 
Bren  ¡iíttiá  hafta  aqui ;  mas  no 
derde4iqui,  fí  confídero, 
que  crea  la  iuz  de  los  ojos, 
fín  la  del  entendimiento, 
pues  no  diOingue  vifíble, 
e  iiiviüble  luz.  £n  cfto 
ay  mucho  que  dáíhicrir$ 
y  pues  no  étkará  tiempo, 
etr^e  opueQx)  me  declare 
á  efta  opinión ,  no  por  eSb         ' 
he  de  dexar  de  fegutc  . 


No  ay  inflame  fin  MÜ^gto^ 


Zit  X 


las  denuks  del  Maniquí; 

mayormente  en  lasqueeftb 

álaCachoHca  opiiefto, 

hafia  llegar  á  ponar 

a  todo  el  Romano  Gremio, 

ó  llórelo ,  ó  no  k)  llore 

Jáonica ,  en  tan  grande  eftrccho); 

<]ue  entre  fus  Preces  añada, 

pedirque  la  libre  el  Cielo 

de  Lógicas  de  AguíHno*     De/¡^ 
jípq^.  Nadie  habló  para  mi  intento^ 

ni  mas  contra  tí ,  ni  mas 

en  mi  favor. 
jFe.  Ya  lo  veo, 

pero  elfrafle^en  que  lo  hablo 
me  obferva. 
ApoJl.Sx  harlb  ^ypues  vemos 
cabales  los  cinco  aíTomptos» 
di  de  <fllos  qué  facas? 
Fe.  EíTo 
el  tiempo  lo  ha  de  decir, 
que  aunque  y  á  lo  ha  dicho 
el  tiempo, 
^    comoiio  le  has  entendido, 
para  que  le  entiendas^  quiero 
á  fuer  de  Fé ,  porque  tu 
te  delates  a  tí  mefmo, 
darte  tiempo  en  que.lo»pieníes^ 
por  darte  merecimiento 
en  que  lo  confíeíTes. 
Apoft.  No 
a  cuenta  de  piedad  eíTo 
mC  pongas ,  pues  que  no  es 
fíno  aver  hallado  medios 
de  dilatar  la  qoeftion 
con  fantafticos  xodéos, 
por  no  darte  por  vencida:^  >  > 
y  afsi^  pues  yo  me  contento 
por  oy  con  aver  turbado 
lu  religiofo  feftejo, 

Qo»  dt 


2p2  ^  Auto  SéUTMmntal. 

el  plazo  que  a  mi  me  dá$i  .habla  nocvas  lenguas, 

tómale  para  Uj  bacicndo, 
que  lo  que  a  tpi  no  me  ha  dicho» 
á  ti  te  lo  diga  el  tiempo.     Vafi^ 
•  Sacras  CouMnnaSy  en  cuyo 
no  goviado  fundamento 
dcfcanf^  «1  criun&nte  Empyréo 
todo  e]  Militante  Imperioj 


pues  vuelUa  difínicioa 
.es  a  piedades  del  CiclOi. 
pl  fer  viGbJe  materia 
de  inviíible  gtacia ,  (iendo 
Signos  de  cofas  fagradas» 
que  en  material  elemento 
os  dexais  ver  a  Ws  ojosj 
debaxo  de  cuyo  velo. 
Divina  Virtud  incluye 
oculta.  íalud  y  hacienda 
en  exteriores  feñalesv 
interiores  los  efe£tos. 
EÜc  abortivo  >eífe  cxpureo» 
hijo  de  la  Fe, que  nervio 
cancereado  >  infeítar  pienOi 
todo  lo  demás  del  cuecpo» 
vueftros  continuos  Milagrosa 
duda  i  pues  os  di  fugetos 
en  que  realmente  vjfíble 
vueftros  altos  minifterios 
prueben  lo  invifiblc  ^  vé» 
el  9  y  vea  el  Mundo  enteco 


Al  Carro  dt  Aguftitio^ 

Penit.  Yo, 

no  folo  á  probar  mcofrezcoi 
que  el  queexpuefto  á  Penitend) 
efcupe  el  mortal  veneno 
de  la  fangre  de  la  hidra, 
que  bebió ,  de  el  Tana  >  pero 
que  también  todos  los  fíete 
mortales  vicios ,  que  fueroa 
de  fíete  Efpiritus  voz, 
i\uyen  de  un  vocal  aliente 
atemorizados» 
Vafe  al  Carro  de  la  Magidm. 

Común.  Yo, 

que  foy  la  Comunión,  yendo 
tras  la  Penitencia  >  haré, 
pues  foy  de  la  grada.  aumcntO) 
que  mi  Antidoto  Divino 
también  arranque  del  pecho 
las  vivoras  ,  que  la  mano 
al  fu^o  arro)e. 

aI  Carro  de  SmIo^ 

Sac.  Yo ,  fícnda 
el  Orden  Sacerdotal 
fuerza  es  ,  que  vaya  tras  dios 
á  moftrar  (adminiftrando 
fus  eaufas  ,  ^r  fus  cfeftos) 
que  quien  dixo  Sacerdocio, 
dixo- Juez ,  MbifttQ  ,y  Adacftra 


la  virtud  que  vueftros  Signo$  XJnc.  Y  yo  irás  fcl ,  pues  mi  aticiw 


mueftran  fuera ,  y  obran  dentro^ 
BaHt.  Yo  te  ofrezco  hacer ,  que  via 
en  práftico  Real  exemplo,. 
que  en  el  baño  del  Bautifmo 
cobra  falud  el  enfermo. 
Al  Carro  de  Conjlantino.  ( 

Conf.  Yo ,  que  el  que  una  vez  eftfc 
confirmado  en  tus  prcccptoí^ 


caridad  en  los  iuccflbs 
es  ver  el  fin  ,  y  fegtm 
la  Canónica  de  Diego, 
al  Presbyteio  me  toca 
afsiftir  halte  el  poftrero 
trance  4c  la  vida  ^  como 
falud  del  alma  ,  y    del  caer* 

po.         .    y^^* 

Matr.  Pues  de  los  dncoAülagros 

quc 


No  áj  hífimU  Jin  Milagro.  a^ 

que  propufo  el  Evangelio,  - '    piícs  le  di  plazo  en  que  pueda 

le  han  encargado  los  íeis,       habki  con  fu  Pcníátoíento, 

aunque  la  letra  del  Texto  concedcdmé  que'  eflb  Monlhuój 

I     lugar  no  dé  al  Matrimonio^  antes  que  empuñe  d  acero 

1     íupernumcrario  ofrezco  ó  antes  que  encienda  la  Oliya;^ 

todas  fus  feis  marnívillas  •  reconozca  que  no  quiero 

€n  mi  continuadas.  4a  muerte  del  pecador^ 

f ¿  Cielos*  fino  fu  arrepentimiento, 

;  Siih  la  Afof^ana ,  y  ti  FenfamknPo. 
^^o/»  Detente ,  Penfamiento. 
Penf.  Mas  &CÍ1  es  querer  parar  el  vitntOj^ 
t  que  en  él  le  da  diñancia>       . 

y  en  mi  no ,  pues  defide  una  uriíhia  efiiinda  ' 
baxar  puedo  >  y  fubir  de  un  mifmo  buelo 
de  la  Tierra  ál  Abifn^a,  y  de  il  i^ljCáelo^  ' 
:  ^/0^.  Con  todo  has  de  pasa t  te 

ámi  fuerza  efta  ves. 
,  i     >    tMfbat^  Iw  dos\ 

,  Pinf,  Será  canferttf  » 

\  en  vano ,  que  fiJtógsii^  tos  brazos^     -  ^^ 

¡  no  íblo  defaíirme  de  íiis  lazos  •    '.  '^ 

podre ,  pero  primero  '  *  - 

que  tu  tras  ti  me  lleves ,  fi  yo  quleroy 
te  «raeré  yo  fias  mV«  -^^ 

Llévala  tras  sii  * 

Jfojl.  Suelcafñe^  <ligo^  •     - 

¡  que  yo  le  íbguitii  ^  perqué^  teftige  ^       -   f 

^  fea  eflc  azul  Dofcl ,  de  quan  violento  J 

j  oy  meairaftfá  mi  aáfmo^PeníamicHiX);; 

^  yyá  queporvenfeido      *-  - 

,  me  doy  y  dónde  meUevas?'      ^  í' 

'  P^^/.Si  hefabídb>         '  '    ,^  :  .  ..  :.\       .    >      i 

que  el  plazo  que  te  ha  dadb^       '  '  '  .      ; 

la  Fe  eii  aquel  páí&do 
dlaelo  intelectual' y  ha' (idO'á  efefto"    '. 
de  quepienfes'd^ny^o-céncej^'  '  « 

que  incluyen  las  figoi^as  ^  y  tas  fombras 
que  te  re^íe4<i«ó  >  de  qu¿  teaflbmbtaSj 
j  que  Tiendo  rlPenfamiento 

.  quien  las  ha  de  apurar ,  difcurra  el  Viento» 


1^4  AutQ  Sacr^ifmníal^  . 

.  ^i  ji  9H;  el  bjiclya  á  vcllas, 

y  f;c  las  uaygo; a  vci: ,  que  itAsxf$ác  cUas» 
Jp0.,  Eflb  miÜBO  quería 
^  pedirte  yo,  y  pues  es  alegoría 

los  figlos  diícurr^mos 
fegunda  vez ,  a  ver  íi  es  que  encontramos 
fcguodas  fcSas  fuyas^ 
PinJ.  No  lo  4udes, 

que  fiendo  i^l  I^eníattiop^o  ^  qu«m  «aci^b^ 
quién  quita  al  Penfajsiiento» 
que  finja  fantasías  pn  «I  vieoto? 
^/^2/?.  Dices  bien ,  y  pues  jaó  fe  digco  acalb^ 

que J4  'm^^im^v^  fm\^ixtíCf^t («fo, 

vamos  ,cqrriei¡i¿o  flíitHpeoidQ*  velos, 
í^enf.  Q^^\  cliprioi/et94ic,dc./XUsdeCvd€)ii? 
Apoft.'ÉX  verá  Magdalena 

de  tan  fobervias  vanidades  llcoa,  •  ^ 

que  en  la  pronunciación  vd«  ^ere  vidoSj 

u  no  evidencias ,  motivaba  indicios.     , 

de  reynar  fiew  ¿fpiritus  íf íViCUíb         -  í 

con  que  alverfe  tantídla    ..,  , 

a  fu  eípejo  decía: 

Salt,  MagdáUns  cütno  affUfiada. 
Magd.  Huyendo  he  de  ir  aím  ds  la  fombra  m»^ 

porque  fegun  m^^oaÁf^^^^ . 

remolque  tropczatki<Mne'Cn;tiii  focjbra* 

íüc  he  de  impedir  la  dicha  de  que  llegue 

á  aquellos  pies  (a  aquellos 

Cielos  diré  /nejprldqnd?  me  ciegue     . 

el  llanto,  quando  al  arrojarme  ;^*^UfiS    ... 

el  raudal  de  mis  lagcimasilos  riegue,.        ' 

los  enjugue  el  cendal  de  mis  cabellos* 
Penf.  Qué  notable  porteíaol 
^/^.  Pafme  yo ,  pues  pafmótni  Pen&miento.  . 
Magd.  Mas  ay  J  qi^c^a t4le$  pies  > cónío  me^tr^o 

á  llegar  fi  jcopmigp  á  mi /lie  lievp.^     .    7 .. 

Pero  no  dpfcopfie  mi  efp^awza, 

que  es  Hombre  Dios  j.yh  diefconfíaioá ; 

tal  vez  le  ofenderá  mas  que  el  delito} 

X  mas  fi  folicito 

no 


No  dy  injlanti  fin  Milagro;  ap  j 

nó  llegar  á  fus  ojos 

fin  llevac  arxaílrando  los  iteípojos, 

que  canten  fa  vidoria. 

Vá  urrojándo  lo-qué  dUm  los  V€ff%$. 

Toma  y  Sobervia  ^  de  tu  vanagloria 

los  ayrones^quc  al  ayre^qiie  losriza^ 

di  y  que  pues  íueroa  llama ,  lean  ceniza. . 

Tu  >.  Avaricia,,' tus  joyas  toma  en  dTaSj, 

ayer  btillántes^  luceros^,  y  oypavcfas.'  » 

£n  la  adobada  piel  >  Lafcivia,  toma 

tX  humo  de  tu  mas  fragranté  aroma*.      

Toma  tü:  mi  quebranto» 

Ira ,  pues;ya  no  ay  ira  donde  ay  llanto:..^ 

Infaciable  defeo^ 

cuyo  ropage  es  Gula  de!  aíleoy.  .    .  ^^ 

toma  el'  mati j*dé  tus  texidas  flores^  ' » 

Tú  y  Emhidia ,  fi  eres  afpid  y  toma  flores^ 

Y  porque  llegue  yo  coa  mas  prefteTa^^    « 

quedare  til  con  todo >.  vil  Pereza^,    '  'i    ^    -v 

que- foto  ha  de  ir  conmigoi       :  í.v         -wx  '  í  ¡, 

efte  Pittico  Nardo  a.  íct  tcftfgo,;    . .:.       :  >    i.i 

que  derramado  lava  mirpecádoi  .    '^       \  .*    r' 

á' ios  pies  del  que  es-  oleo  derramado»;       Vúfi.    ". 
Jlentrarfc  va  a.feguirla  I  A  Apojlasia.  y.  yfali  det€--  - 

niendoU  la.PinbeneÍM., 
Afoft.  Detenía  >.  FenfamüenÍHO  y  qüejanm^e.  í^     i 

efto  aiufíon  de  imagmbda:  sdea^,  :       >     ! /^    ^ 

llegará  embarazas  fu  curio iqniero. 
Venit.  No  podfiás^  fin  que  llegue  yo  primero 

a  quir  nadie-  la.  impida^  i.  ¡ 

que  corre  i  cuenta  de  ihi  honor  fu  vida.  . 
Apofi.  Quien  eres ,. q«e  me ^ufta  tu.  prcfcntia? 
PeniK^Aú  nic  elpanro  ,-que  foy  la  Peniteocia. 
Afoft.  Aora  xvc  acuerda  la  qüettión  primera^ 

que  entre  los  Sacramcrtos  de  ona  era 

te  vt>  con  que  me  admirar  mas  tu  intento^ 

porque  en  ella  aanuio  -ovia  Sacramento^ 

que  deablblver  tedieílela  licencia. 
Penit.  Es  vewlad',  pcro:a  vía  Penitencia, 

que  es  lo  milmo  que  aota  reprefentos 

por- 


294  ^  ^ufo  Sitcnméntil. 

porque  mejor  fe  arguya,^ 
íi  efto  pude  quando  era:  (ambra  fuy^^ 
lo  que  podrb  con  tan  feliz.  aomento> 
como  xlevaí in6  GhiiAo  á  Sacrametto, 
quando  refucitado      ' 

me  dio  la  poteftad  coom  el  pecado*        Fa/e^ 
Apoft.  Qy^  «s  cfto ,  Penímiiento? 
VtnJ.  Noticio  que  deciite  quiíb  el  víi^to* 
Apoft.  Ni  yo  ¿porque  dkcit  i  que  Magdalena 
llegó  a  los. pies  ele  iChriÜD  > de  amor  llena» 
nada  hace  á  da  paflada  queftion  mia^ 
que  es  hiftorial ,  y  yo  me  lo  fablas 
y  en  quamoá  ferén  fe  de  Penicenciat 
tampoco  importa  á  nueftra  conferencia. 
^tnf.  A  otra  fombra  paíTemos» 
quizá  lo  quede  aqueftaxio  entendemos» 
entendareaoK>s  de  ella: 
quál  es  ^me  áx^  k  que  &  íigue? 
Apoft.  Aquella,   .   : 
que  un  ladrón  me  propufo »  de  quien  eca 
la  acción  decir:.  .' 

Dfi^M^e^r^/.  CrucifíGadomüera. 
-<Pe^;:Quéeseac¿ 
P«^*  La  Jufticia, 

caftigar  pretendiendo  ia  malicia» 

con  fqiiei  ^  aquo^os  Montes 

poblaba  de  terror  los  Qcizontes, . 

á  ellos  le  trae  >  ta  fabes  con  quien  $  Jpeto 

no  &bera'  qué  An$  que  le  veas  quiero 

á  el  folo  en  el  fuplicio  :  y  fi  fe  advierte» 

es  y  pues  la  Féen  fu  Htftoria  repetida 

te  acordedlos  errores  de  fnvida; 

porque  yo  aqüi  con  aprehcnfíon  mas  fuerte 

te  acuerde  los  aciertos  de  fu  muerte, 

por  fí  el  aílumpto  de  oy  luces  percibe 

en  Jas  fombras  que  adquiere, 

al  verle  allá  quan  litn^mente  vive» 

y  al  verle  aqui  quan  >  triftem^ite  muere» 

quando  el  (ufpiro  con  que  el  ayre  hiere» 

«s  decir: 

Abrift 


No  áy  infimtijin  Milagro.  tg^, 

Jbrtft  tlMimu  ,/  vejeenél  Dimas  mUQmZf/ 

de/nadOy  como  le  pintan.  /j        ' 

Dm.  Pues  que  moero  juftanKnce^  /   -      , 

matadme  á  mi  9  dexad  al  que  inocente  .  'ü  ;  . 

no  merece  morir  j  y  pues  culpado,  ;  .  ;! 

ctnfieflb  tu  inocencia  ^  y  mi  pecado,   . 

ten  en  premio.  Señor  I  de  eíla  Concordia!       ../  .  j 

en  tu  Reyno  de  mi  mifericordia.  >  > .. 

Cierra/e  elMof^  y  fbuitve  la  PenitM^iéí» 
'4P^*  Aunque ,  como  antes  dixe ,  iblo  fea 

cito  apreheníion  de  imaginada  idea, 

tanto  enciende  fu  iaftima  mi  ira, 

que  antes  que  logre  el  bien  por  quien  furpiM 

llegará  rematar  Tu  vida  quiero.  i 

Pmit.íio  hagas  tal,fin  que  llegue  yo  primero* 
jípqfi.  Otra  vez ,  Penitencia,  te  me  opones? 
Pmí#.Yotrasmil,mayormente  en  dos  accionas  • 

en  que  tanto  mi  mérito  intercflas 

pues  Magdalena  áChrífto  hallo  en  la  Mefi^  > 

y  Dimas  en  la  Cruz.  >  .  i  •  .  o 

jtpoJt.Y  QVíh  intereflb,  .  r      ,j 

ni  en  Cruz,  ni  en  Meía  yo  de  todo  eflb 

para  mi  conciufion? 
Prn//.  La  conCequencia  i\i       • 

de  fer  los  tronos  de  laPeniíencia^      Vafe/  .  ,...      > 
4^*  La  confequencia  i  .    . .    ) 

de  fer  los  tronos  de  la  Penitencia?        '  .  ^ : . 

O  Mefa!  ó  Cnis !  per^  de  qué  me  aflixo, 

fi  al  cafo  en  uno ,  ni  otro  nada  dixo, 

?ue.haga  en  fáj^or,ni  eii  contra  á  mis  d^jTyelos? 
uesquantoducofub,  \     . 

Suelve  Saulo  en  el  Cavalloy  ycofol  Tablado^ 
Dentro Sauh.VUedmQpCiclosl,  ,,  -. 

\po^.  Mas  que  es  efto?  contra  la  Fe  fe  moího,    .     . 

*enf.  Defpeñado  llegar  á  ampararj?  qui.ro.   ,.   > 

del  Cavallo  en  que  IC  ville!  .  Sale  la  Semunion  ieUniendole. 

Saulo  cayó.  ^      C«f»««.  Effo  no,  poíqqc  primero 

4»/.  Ai  de  mi  trille!  llegare  a  ampararle  yo.    f-^ 

Quedafe  fin  movimiento.  Apoft.  Quien  eres ,  que  w  prefencia 

ipofi.  Pues  es  quifiü  mas.  df  clv^dq      t^oilHQB  o^  ^^  «ioiÚi^^Qa?.  *  X 
.     tmVU  Pr  'Omf»». 


2p^ 


Auto  SacfxmeníAh 


Común,  Quibi  fino  la  Comunión^ 

vino  tras  la  Penitencia? 
Apofi.  Ya  que  he  fabido  quien  eres^ 

nodifputando-tu  $ér> 

lo  que  pretendo  faber 

de  ti,  es  conio^  ó  por  que  quieres 

dar  favor  á  r¿  enemigo, 

pues  ninguno  fe  motuó 

mas  comra  lavlglcfia  í  No 

es  Saulo  el  que  nizo  tettigo 

al  Mundo  ^  de  que  UcVaba 

mas  vivoras  en  el  pecho, 

que  Ictfós  j  cAyo  delpecho 

todo  el  Hcbraifnio  alaba 

por  íu  mayopZiclaidof  r- 
C$mun.  Sí ,  y  aun  p^.r  eflb  fil  vida 

me  impor(a%  qUc  cÜá  ca^id^ 

nace  de  ran  lupcrior 

caufa  ,  que  piiató  decir>  «... 

que  fi  en  otras  íudc  fcr 

el  lubir  para  caer, 

él  cayó  para  íubir, 
Ap<ft.  Si  ;  pero  a  li  qué  te  vi 

mas  en  lu  raro  fuceflp, 

que  i  ot  os  Sacramentos? '  •" 
Cpwun^  Eflb 

el  cfccio  lo  dirá, 


Común.  Quien  roas  tu  vida  dcfca, 
para  que  tu  Pluma  fea 
alto  Clarin  de  fu  Fama. 

SauL  Ni  hablarte ,  ni  verte  pucdO) 
que  en  un  inftante  veloz, 
entre  una  luz^  y  una  voz, 
tan  íin  voz ,  y  íin  luz  quedo» 
que  no  sé ,  (ay  de  mí!)  no  si, 
aunque  sé  que  vi ,  y  oi, 
lo  que  oí ,  ni  lo  que  \h 
pues  tan  fíicra  de  mi  fué, 
de  un  relámpago  cercado, 
y  de  un  trueno  eñremecido> 
verme  al  cftruendo  caído, 
y  al  qfplcndor  levantado, 
que  á  diftinguir  no  me  atrevo 
íl  fue  en  elpiritu ,  ó  fue 
en  carne ,  que  folo  sé, 
que  tan  raro ,  que  tan  nuevo 
rayo,  que  á  cegar  obliga, 
y  callar  lo  que  contiene, 
ícrá.  perqué  no  conviene, 
que  el  hombre  9I  hombre  \o&^ 

C^»  Vén  conmigo ,  que  á  tres  (ta 
que  tu  exta(?s  durará, 
jiaratu  faluddira 
lo  que  has  de  hacer  Anaiuas. 


quando  a  honra  de  Dios,  y  mía      SatU.  Qué  podrá  decirme  mas, 


la  Fé  ic;  de  la  razón. 

Uega  f  Vil  a  Sanio ,  y  ttfentira. 

Apofi.  O  ¡uanto  la  Comunión 
aflbmbia  a  la  Apbftasia, 
pues  ni  rclpoiidcrla  sé, 
ni  á  embarazarla  me  atrevo! 

Común  O  tu  ^  en  quien  oy  labsa 
-'^  nutvo^ 

ValodcEleciónlaFé: 
Saulof  Saulo?  ! 

^  líevdntafe  como  ríe£0^ 

SmÍ;,  Qú\kú  me  llama? 


que  lo  que  no  viendo  veo, 
puesxrontra  eftimuioscreo 
BO  prevalecer  Jamás? 
Vanji  los  dos. 

Pettf.  Pues  nada  hafta  aqui  coDfC^ 
á  tu  intento  de  lostres^ 
paíTemos  á  ver  qué  es 
lo  que  dice  ConiUntino. 

Apoft.  Pafséraos,  pues^  que  noaca'íi 
Penfamierto ,  me  fe  ofreces 
entre  ias  breñas  de  un  aio)  te, 
dUciendo  á  veces: 


Dentro.  OmfiantinQ.  Silvcftrc, 
Silveftre  ,  íi  no  i  mis  ecosi> 
á  mis  laUímas  atiende* 
No  i emerofo  de  mi  &a¡$. 

oy  te  efcondas ,  oy  te  au(¿ntes> 
que  folo  vengo  $n  tu  buica, . .    . 
porque  al  ver  armadas  ¿uefteSj    ^ 
no  pueda;  rezcUr  y  que;  C3 . 
buícartc  para  prenderte^  ^  ^ 

No^  pues  >  1^  bobedas  gratas  . . 
te  eícondan ,  quando:;:  aqui  ay 

gente, 
fin  duda  lerán  Chriftianos 
de  los  que  cftos  Montes  tienen 
por  afylo.  Amigos ,  no 
temáis,  ni  hablarme >  ni  verme. 


No  ay  injiaifat^n  Milagro. 


y  á  menos  cofta  d^  fangre^  4 
y  .pues  es  mi  intenm  eftc/ 
no  le  recatéis  de  nu,.  ^       .     . 
decidme  doi^de::;  ,      .       ,  . 

^í5^. Suípendp   r         ., 
.4a  voz  y  que  no  foLqno      ;.  . 
íabemos  donde  fp^aibergiie^ 
mas  no  íabcmo^  tampoco,  .  ,^ 
que  el  Pontífice  t^^yieife  :       t 
cfla  ,niotrapoteáad..      t 

C^.  Quién ,  Cielos ,  avca 
que  mcadieftre     - 
don4e  hallarle  pueda^>r    .       i 
S^.  W  Bauíffmo. 

Saut.Yo.    .  \^       '^:^j  _     . 

Confi.  HcrmpíoNiiÍ9  •  qgibneres? 


que  aunque  vuellro  Paftor  bufeo,    Jiaut.  Soy  quien  de  toda  .^a  ^nfapqia 
^- 1  tf    .  _  j:r-_ á  cargo  Ja  íalud  ticn^; .  "    , 

pues  aun  el  abulto  ,¡q|ie    v- 
mas  pfoyeíAa  edad  ¿^dquie^,.  » 
el  dia  ^e  yo  le  afsii^pv     , 
,  tanto  Te  rejuvenece,  -   ,  .; 
que  como  el  mas  tierno  in&ntc. 
á  nacer  de  nuevo  bp^ l^  c. 
Y  afsi ,  agradccidojal ver,, 
querel  cg^o  eiij  piedad  toth 
viertes,       *  :    \-  '        ^.   ^ 
á  guiarte  vengo ,  d^nde  < 
á  la , quilla  de  una  fuente, /^     .  ^ 
trocamdo  Tu  fangre  eri  agi,if,,  i • , 
á  honor  de  aqfAe]Jja.«(^rpiqf>TeV\t.^<\ 
que  mano  aJBUta,  y  iaqgre>,eft^  ,i\ 
efpcrí^i>dQtc  Silvq^re^     '^^;  ;iir 
para<qucdelcont^gÍj%Q  , 
achaque  de»  que  a^qíc^ps         y 
convalezcas :  ven  c$)^n(nigo>  ,  ^ 
ConJ.  Aunque  t^jno:^c^.4UwHW>,,  ^  ^ 
,tc  figuieraiyp  „al  tpirfit^;  , 
la  ii¥P^BÍa,,grada.á|iQjiifipqs.i.; 

Pp2 


es  á  fin  tan  diferente, 
como  á  que  me  de  U  vida, 
en  vez  de  darle  la  muerte. 
Y  porque  os  aflegureis 
de  la  caaía  que  me  mueve, 
y  no  le  ocultéis ,  íabed, 
(]ue  efta  contagiofa  pefte, 
a  quien  dieron  ()or  remedio 
baños  de  fangre  inocente,  ' 
pudo  obligarme^  que  ufa^e,' 
de  mfidícina  tan  fuerte,  •  . 
Diípueflto  á  ella  eftaba  x  quandó 
entre  las  vagas  efoeciep .  ¡    ... 
de  un  profundo  meiio.,  vi  * 
en  ancianp  rcv.ttehte  1»   ;    • 
afpe^árwi  hombre ,  veftidot  . ; 
de  Pontificales  Vcftes,      < 
con  tres  Cruzes  en  la  mano,     . 
y  tres  Coconas  la  frente. 
£Qf.medixo,queenbufca  . 
del  Pontífice vinitfle       .,  .    ^ 
vuel\co ,  qoe  fal,  m6  fAuaria  ]  { 
conaicdi¿m?maslcv.Q,,     .  , .. 


30(S  Auto  Sacramental. 

Apoji.  Qai  mucho,  íi  es  el  Bautifúio       porque  del  pafl&do  error» 
á  quien  no  es  pofsible  niegue  **^      '  *  '^ 

h  Gracia  yo ,  que  no  fuera 
Apoftata  ,  íi  ño  fiíeflc 
bautizado :  y  pues  de  tantaf 


en  que  difcurríó ,  imagino, 
que  oír  le  dé  luz  íüperior. 
SaU  Aguftino  y  eyendo  i  emrmAM 
parta. 


fombras ;  Háfta  aqui  no  infieren    Mufic.  De  Lógica  de  Aguftino 


nada  de  alivio  mis  dudas, 
vamos  donde  lasconfuclc 
mi  ultima  cíípcranza.  '  •       '  • 

Pcnf.  Dime,-^    ' 

qual  eí?*    •  .        .    ^ 

Apojl.  Que  me  rejprefcntes, 
Pcnfamicnto ,  aquel  temor, 
con  quede  la-  Ffc  previno 
decir  el  triftc  clamor:  • 
•  '-  DintYo  Mufitú. 
-'De  Lógica  de  Aguftino, 
líbranos,  Señor. 

Pcnf.  No  fojo  mis  fantasías 
cafehacen*  en  que  lo  pienfes,  - 
mas  también  en  que  lo  efcuches. 

Apoji.  yHozy  cóía  que  mejor  fuene 
a  mis  oídos  í  y  afsi 
oye ,  por  fi  á  decir  buelve 
el  repetido  favor, 
qué' en  alas  del  Viento  vino,  '. 
para  templar  mi  furor: 
Voz  dentro  de  Muger'. 

Mug.  Del  ingenio  de  Aguftino 
duefctc ,  Señor. 

^/^//.Masqut?e«efto? 

Ptnf,  Ai  mifmo  tiempo, 
que  de  la  Iglefia  las  Prece$ 
el  canto  eiltoíian  ,  el  llanto 
de  Mohlca  las  convierte 
enhgnmas.' 

Apofis  QuantófieritOi 

que  canto ,  y  llanto  fe  mezclen, 
al  tiempo^c  él  á  la  orilla     - 
del  Mar,  á  rnio^y  otto  atiende^ 


Vo%.  Del  ingenio  de  AgaftinQ 

MuJíq.  Líbranos ,  Sdior» 

Yüz.  Duélete ,  Señor. 

Agájti  Qti¿  Baxel  en  alta  Mar, 
corítraftado  de  inclementes 
contrarios  vientos  ,aorrió 
jamás  tormenta  tan  fiíerte,    • 
como  mi  imaginación, 
a  quien  á  un  tiempo  acometen 
de  la  Iglefia  ,  y  de  mi  Madre 
los  dos  fufpiros  ardientes? 
Quién  iby  yo  ,  que  aquel  remoi 
iguala  con  efte  amor, 
diciendo  ambos  de  continuo: 

Bl ,  y  Mujica. 
De  Lógica  de  Aguftino 

El ,  y  Vozes.^ 
Del  ingenio  de  Aguftino 

Mujíc:  Llóranos ,  Señor? 

Voz.  Duélete ,  Sdíor? 

Agufi.Y  mas  al  tiempo ,  qoe  vagos 
mis  eftudios  no  comprenendcn 
la  opinión  de  Manes ,  quarulo 
(fi  a  ella  mi  difcurío  buelve) 
aísieríta ,  que  es  luz  del  Mundo 
el  Sol  i  de  ferio  infiere 
el  Hijo  de  Dios ,  faoueflo 

2ue  h\  es  folo  el  que  ler  puede 
.uz  del  Mundo ,  fin  v¿r  qoe  €% 
yá  lo  dixe ,  ddicienie 
Luz ,  que  en  el  Oriente  nace^ 
y  muere  en  t\  Occidente 
Y  fi  el  Hijo  de  Diosáiera^ 
AltfiDbrára  pcroMAcoie 


NoAyhi/lMUjinMiUgrú.  ^  3OX 

dias  9  7  nocfies  I  fin  que  jM^cXibranós^Scnob 


por  euos  rumbos  Celeftes 
fuera  que  el  Hijo  de  Dios  iilcra 
Luz  que  nace ,  y  Luz  que  muere» 
íi  yá  no  es: :  (quien  íe  explicm!) 

P^^s/.  A  otra  duda  palla* 

4f^^.  Atiende.  \ 

A^ujl*  Si  yá  no  es  digo  >  que  hable 
del  Hijo  de  Dios  en  efte 
feíitido  y  como  Dios  Homl:H:e> 
que  en  tal  cafo  ,  bien  conviene, 
que  como  Divino  alumbre, 
quien  como  Humano  padece. 
Y  ya  que  dixe  Hombre,  y  Dios, 
que  ingenio  no  fe  fulpende, 
que  dilcurló  no  fe  pafma, 

,     qué  bbio  no  fe  entorpece^ 
al  pentar  cómo  ferá 
Myílerio  tan  eminente, 
como  que  el  Padre  por  afto 
del  entendimiento  engendre    > 
al  Hijo  ,  de  cuyo  amor 
el  efpiriru  precede, 
y  fíendo  tres  en  perfonas, 
fean  un  Dios  folamente? 
O ,  au¿  de  contrariedades 
acadapaflb  hallo  entre 
opiniones  que  fe  eftttdia% 
y  Efcrituras  que  fe  leenl 
pero  no  por  eílb,  no, 
de  fqpiir  mis  Dogmas  dexe, 
liando  á  laFfe  milagros, 
que  mi  dtfcuffono  entiende: 
porque  un  poder ,  y  un  amor, 
una  ciencia  en  uno,  y  trino 
dá  á  efte  argumento  valor< 


Vm.  Duélete,  Señor. 

Aguft.  Mas  ail  que  al  ir  a  formarle 

.  feg^ndav»  me  divierten 
mufica  ,  y  llanto :  fí  tanto 
con  Pios  uno,  y  otro  pueden, 
alcancen  de  ¿1 ,  que  ilumine 
mis  fentidos ,  mayormente 
fi  es  Verdad  que  es  luz  del 

Mundo: 
|)orque  mientras  no  penetre 
lu  arcano  Myllcrio,  no 
fcflegare. 

Dtmtrc  Bautijmo. 
No  lo  intentes. 

Agufi.  Cuya  ferá  aquefta  vóa? 
Sale  el  Bautifmo. 

Baut.lit(\mz\y.\\ 

Apofi.  £1  Bautifmo  buelve. 

£aut,A  fuer  de  fuente ,  fupuefto 
que  corren  al  Mar  las  fuentesfn 
del  Monte  viene  á  fu  orilla, 
llamado  piadofamente 
de  lo  que  la  Iglefía  canu, 
Y  lo  que  Momea  fíente, 
á  decirte ,  quan  en  vano 
tan  alto  impofsible  emptenden 
pues  fuera  mas  fácil ,  que 
yo  con  efla  Concha  ,  abreve 
eftrecha  cárcel  de  arena 
gota  a  gota  reduxeffe 
todo  efle  monte  de  efpuma, 
todo  efle  ca  mpo  de  nieve, 
quecomprehender  tu  Myfterio, 
que  aun  el  Ángel  no  compren 
hende.  f^a/0. 


J  un  IddoJs  MnfitA ,  y  i  otn  U  viz    Aguji.  Oye ,  aguarda  ,  que  no  haa 


ii  Muger. 
Dtmt.  MuJk.Dc  Lógica  de  Aguftino 
X)«ir»t^Mj>el  ingenio  de  Águila 


de  irte 
fin  que  yo  fepn  quien  eres. 
Dentro  Bautifmo. 


^ 


Si  me  alcanzas  lo  fabrás. 

Aguft.  Demc  alas  el  tiempo ,  déme 
plumas  elvicmtp,  con  que         \  ^ 
hilU  que  le  alcance  baele.  vVaJí. 

Jpofi.  Si  tras  el  Baucifíno  vá, 
y  le  alcanza,  fe  me  pierde  ' 
el  mayor  ingenio  mió: 
iré  áeftojrvarlo.  .      . 

:  .,  S ale  U  Confirmación. 

Confir.  Dctcnic. 

^/f A -Quien  eres  tu,  que  pararme 
lülicitas? 

Confir.  Quién  fcr  puede, 
lino  la  Confirmación, 
la  que  al  Bautifmofuccede? 
Y  filies  me  importa ,  que  a  él 
alcance  ,  porque  á  mi  llegue^ 
qué  te  admira  que  fea  quien 
te  pare  a  ti ,  y  de  él  efpere, 
quando  en  ius  ccrradairignes.    ^, 
pa0ados  yerro^emniendei 
que.  confixmado  en  la  Fe ,  • 
mis  altoa  triunfos  aumente?  Vafe^ 

Apjft,  A^un^iie  quiíiera  fcguirlc 
no  puedo ;  pero  que  reme 
mi  alto  elpí ríen .  Pues  quanto 
jel  ^lenfamienl^o  me  ofrecü 
en  las  repetidas  fombras, 
que  para  que  yo  la  pieníe, 
la  Fe  me  propulo ,  no 
folo  acobardarme  debe^ 
fino  alentar  me ,  fupv^eÚio,    . 
fi  en  ellais  mi  ingenio  adv iert(t 
que  mas  en  mi  intento  iprueban^ 
y  mas  en  mi  &vor  vienen 
á  refultar  >  que  en  d  fuyo» 
Sale  U  Fe, 

Pe.  De  qué  fuerte? 

jlpofi.  J)c  efta  fuerte; 
Mi  primer  propoíidoa 

V 


AutáSnergmimjíl. 

fue ,  quehuvo  en  tus  Fieles  Fe 
que  oy  no  ay :  la  tuya  fue 
%  ique  oy  como  entonces  lo  ibas 
.  cepreuntome  tu  acción 
una  Mugec  divartida, 
una  efcandaloía  vida, 
un  efpiritu  furiofo, 
lín  Eoqieradgir  leprofo, 
y  una  cieiKÍa  peí  vertida, 
rlazo  en  que  eo  eilos  peníaíle 
me  úiüc  f  y  mi  peníamiento 
me  la  repitió  en  el  viento» 
íin  que  a  mas  el  verlos  paíle, 

3ue  á  que  uno,  y  otro  mudada 
e  afeao  :  y  dado  que  foio 
milagros  el  que  fe  vean 
reducidos  9  quanto  es 
mas  en  abono  mió ,  pues 
quando  milagros  fe  crean» 
ion  de  entonces ,  no  de  aora 
quejcslo  que  yo  á  probar  voy. 
Y  fiendo.aísi  ,  que  noay  oy 
Fé ,  que  uno.^  ni  otra  mejoca:. 
quién  de  nueflra  lid  igtK>ra, 
U  en  los  milagros  que  cray 
oy  mi  peníamientocay». 
quan  en  mi  ¿ivotí  eftitivo 
el  piiobar  yo  que  los  bttVo»< 
fin  probar  tüqttelosav? 
JFi.  Porque  de  una  vez  no  igtiorc% 
queden  convalecidos  lualcs 
ay  exteriores  feBales  ;.    I 
de  rbmedios  interiores,  > 
h^z  que  ^en  eOm  «lifmos  iooces 
te  acuerde  a  tielpenfamiento 
los  milagros  que  a  efte  inulto 
el  Evangelio  te  dio, 
irctc  acordando  yo 
los  de  cada  Sacramento.  . 

Pjf^f.  Qac  Demonios  lanzatiaoi 

una 


No  ayínfiántijin  MUj^ro.  303 

una  filé  de  fus  promcflas*  cl'pjrjtus  fe  conviertan? 

r¿  Pues  fea  lu  cuniptimiento»  F¿.  Hn  fu  extafis  la  dexemos 

el  ver  allí  á  Magdalena,  elevada ,  y  di  que  buelva 

al  ir  de  ellos  poikida,  tu  penfamiento  á  acordarte 

y  al  bol  ver  de  ellos  abíuelta,  otro  afliinto. 

Suelve  el  Carra ,  que  fue  de  Retrete^  Apoff.  Será  fiícrza 


convertido  en  Gruta ,  y  veeje  Magdas 
lena  en  Habito  penitente  delante 

de  unaCruz^ 
trocar  retretes  á  tifcos» 
blandos  c  (Irados  á  breñas» 

I     mullidos  catres  á  eípinas» 
y  ricas  galas  á  xergas. 

i     £1  efpejo  que  antes  fue 

¡     lifot  ja  de  lu  bellcza> 
ya  lo  es  de  iii  desengaño, 
pues  dice  deshecho  en  perlas: 

Jtdagd.Si  Publica  pecadora 

;     el  vulgo  me  llamó ,  fean 

,     teftigc  s ,  no  folo  el  vulgo^ 

mas  Ciclo ,  Sol ,  Luna ,  Eftrellas^ 
Montes ,  Mares,  Troncos,  Flores> 

j     Fuentes,  Aves,  Poces,  Fieras,. 

I     que  en-püblica  Penitente  » 

I      1 1  tiuTia  el  nombre  me  trueca^ 
Y  no  (in  autoridad,  .  . 

pi  es  en  las  Divinas  Letras^ 

^     c\-  uen  olor  es  la  fama$ 
y  (iendo  también  en  ellas 

j     elPifticoNardoFe, 

y  yo  quien  con  F¿  le  vierta  * 
en  Jvrcra  Unción  ,cuvo  Aromi 
de  buen  olor  dcxó  llena 
toda  ia  caía  ,quémucho 

j     que  participe  pretenda,. 

^     ár  merced  de  fus  ptcdadícs, 
valerme  de  el ,  porque  vean 
los  mortales,  queta  mala 
fama  convertida  en  buena, 
logre  que  ipalos  en  buenos 


que  el  me  le  acuerde ,  fegun 
yo  ten^^o  el  alma  fufpenla. 

P^nJ.  Que  no  dañarían  mortales 
venenos  á  quien  los  beba. 

Apojl.  Que  no  dañarían  mortales 
venenosa  quien  losbebai 

Penf.  Otro  afltmto  fue. 

//w/í.  Otro  aífunto  fací 

Fe.  Pues  mira 

alli  a  Dimas ,  de  quien  era» 
alin^enro  los  pecados, 
que  venenos  fe  nucrprctan 
en  tantos  lugares»  que 
pierde  el  numero  la  cuenta^ 
tan  al  contrario  triunfante> 
que  fi  trocó  Magdalena 
a  las  penas  las  dcljcia^^^     *    . 
el  2 delician  lasipepas^  ^    ^ 

Bueive  el  Carro ^qutfne  Monte  ^eon^ 
vertido  en  Jardin^y  JÜmas  en  él, 

vefiidodeGala, 
Pues  ñ  ella  de  \  n  rico  alcázar» 
lleno  de  fumas  riquezas, 
y  luív.as  autoridades»      '  . 
vit)oá  una  cahada  peña: 
fel  de  una  peña  ,  al  coi  trario» 
vint)  de  famas  afrentas 
á  fumas  honras  de  un  bello 
Paratfo,  ef> caya.  esfera- 
gK. rio ''o  dice: 
DÍ9n.  Fel'z 

quien  cor  Ybla  una  vez  echa 
de  si  la  ircrral  cicuta 
déla  ira  ,  la  airarga  cdelfa 

de 


de  la  lafcivia ,  el  dañado 
tófígo  de  la  fober  vía, 
arfenicodela  einbidia> 
.vekfio  de  la  pereza, 
y  opio  vil  de  la  codiciai 
que  bebió  en  tantas  violencias. 
,Y  pues  un  vocal  fu^iro 
fupo  haccrfe  llave  maeftra, 

tae  a  fuer  de  Ladrón  ore  abrieíle 
el  Paraiíb  las  Puertas» 
nodeíconfíe  ninguno^ 
por  mas  pecados  que  tenga» 
pues  cada  itiftante  e^s  dichas  * 
obra. 

SaieUPinitencia. 
Penit.  La  Penitencia» 

que  elevada  á  Sacramento» 

á  quien  fus  culpas  confíefla» 
*    í¡  alli  venenos  defpide» 

a^ui  demonios  ahuyenta» 

diciendo  los  dos: 
Los  %.  Mortales» 
M4gd,Si  en  el  pecho  de  qiuiquiera 

ion  cí^iritus  mmundojs 

las  culpas. 
Vim.  Si  las  ofenías 

fon  en  los  pechos  de  todos 

venenos» 
'Ma¿.  La  confequ^ncia 

de  lo  vifi|;)ie  á  invifible 
.  palTád» 
DifK,  Y  el  Cielo, 
Ma¿.  Y  la  Tierra» 
Los  2.Dlgan,que  efto  k  cada  inflante 

lo  obra::: 
jípqfi,  Qiiicn? 

T*oiúSyy  Mufic$. 

La  Penitencia, 

que  elevada  ^Sí^craacnSQ^ 


Auto  Sa$f^inf4L 

á  quien  (us  ctilpas  confiedaj  ' 
íi  alli  venenos  defpide^ 
aquí  efpiritus  ahuyenta. 

Con  efia  Mujka  ¿ef aparecen  Us  áxn, 

Apo^:<^h  affombro! 

Pcn/,  Qué  confíiíion! 

jpi.  Penfamiento»  pues  qué  efpeías, 
para  acordarle  otro  aifunto» 
que  también  fu  error  convenza? 

Psn/.  Aunque  fe  me  acuerdan  todas 
el  orden  no  fe  me  acuerda» 
Que  darian  Talud  las  manos 
fue  »  fobre  el  enfermo  pueftas. 

Apo/l^  Quedarían  falud  las  manos 
nie>  fobre  el  enfermo  pueftas? 
quien  probará  efto? 


Salm  fl  Basaifmo  »  y  CanjUntim, 
finmMchasinnfir^^  I 

y  manos. 
Haut.  El  Bautifroo» 

3ue  fiendo ,  como  es  la  lepra 
el  pecado  original 
fymbolo » cuya  dolencia 
cundió  fus  manchas  en  toda        | 
la  humana  naturaleza» 
menos  en  una  Divins 
Virgen  » quede  Gracia  Ucna» 
defde  fu  primer  inflante 
fue  de  toda  culpa  eiempta»         | 
trayendole  bueno »  y  fano» 
'  bien  en  Conftancino  tnueftra 
exteriormcntc  lo  que 
interiormente  acontezca 
á  quanros  en  fus  criftales 
laban  la  mancha  primera»  '- 
que  el  Mayorazgo  de  Adán 
á  todos  dexó  en  herencia. 
Qonji.  Si  la  Lepra  deNabaman» 
en  Elisio  A05  cucoca» 


que  Kallo  én  fel  Jórdao-falud,  • 
aun  antes  qive  el  Jordán  fuera  '^ 
baño  de  otra  lepra  ,  en  quifen  ^ 
la  hiÉo  propria ,  fiendo  agehá|' ' 

f\\xf¡%  por  Icprofo  notado 
íaias  íelamentaf  .     .! 

que  mucho qiie  yoá la fombrt  \ 
de  dos  luces  coínoeftás>    -     -^ 
en  el  que  oy  Sacro  Jordán        '  . 
es  de  todos ,  convalezca?        •    ' 

,   Cuyo  hacimiento  de  graciai     ' 
fcráier  el  primer  Gcíárj         -^ 

\   que  labre  Templo  á  k  F¿^         í 
y  mande ,  que  nadie  nüueta'       ' 

I    en  fuplicio  de  Cruz ,  pues 
ya  es  honor  el  que  fue  afícentgb 
Y  porque  fenfibkmente, 
lo  no  íenfíble  fe  crea,  '  • 

del  Bautifmael  continuad]) 
Milagro  notorio  fea. 

Muf.  Notorio  íea  '  ' 

Todos  y  y  Mujieaé 
á  quantos  en  fus  criftales 
Jaban  1;^  mancha  primera^ 
que  el  Mayorazgo  de  AdaO      ' 
á  todos  dexó  eri  htr fencia*'  ^  ^      ' 

Fe.  Que  podrás*  decir  atíra? 

Apoft.  Dirfc,  que  faber  me  refla, 
quien  en  nuevas  Lenguas  habla? 
SaU  la  Cónfitmaciífñ. 

Cofifir,  Quien  en  queñiohes  oüueíl^s 
ala  Verdad  de  la  Fb^      •        ¡^ 
quando  mas  eftaba  en  ellas 
vacilante ,  y  difcüríivo, 
íiguió  al  Bautifmo.'  Y  en  ptOClNI 
de  que  le  avia  alcanzado, 
retradando  erradas  Ciencias^ 
fe  confirmó  en  lá  Verdad, 
cuya  Confirmación  mueftra, 
flue  habla  puchas  Lfnguí|s  5  paci 


'tJínMtagr$.  305 

qué  mas  hablar  Lenguas  nuevas» 
que  decir  ayer  errores 
falfos ,  y  oy  verdades  ciertas»   • 
iiendo  oy  Laudes  de  la  Fe, 
Jas  que  ayer  fueron  ofenías?. 
O  á  fu  vo2  atiende. 
^  '  SaleAgufiino. 

can  folo  como  Hombre  yertáj 
pero  como  Bruto ,  quien 
Qo  mira ,  no  coníidera, 
que  una  es  la  luz  material» 

2ue  verfe ,  y  gozarfe  dexa 
el  bruto ,  y  del  hombre  5  y  ott»  ' 
la  Efpiritual  i  que  verla 
no  pueden  ojos  de  carne» 
fin  ojos  de  inteligencia. 
Efta  es4a  Luz  de  la  Luz, 
f>or  quien  dixo  el  Real  Profeta) 
£n  tu  Luz  conoceremos 
qual  es  la  Luz  Verdadera, 
y  á  quien  Luz  de  Luz ,  y  Dios 
de  Dios  entonó  la  Igleíia. 
No  qs  la  Luz  del  Sol  el  Hijo,     . 
que  es  por  quien  la  Luz  fue  hecKa»; 
pues  (in  el  no  fue  hecho  nada, 
quando  en  lá  atribución  nueftra^ 
ion ,  dando  al  Padre  el  Poder» 
y  dando  al  Hijo  la  Ciencia» 
y  al  Efpiritu  el  Amor, 
tres  Perfonas ,  y  una  Éífenciaw 
En  caya  Confirmación, 
yendo  de!  Bautifmo  a'  ella» 
en  publica  voz  mi  llanto 
delata  ,  anula ,  y  decefta 
de  mis  paliados  errores 
la  ignorancia  ,  porque  fea 
exemplar  mi  vida  a  quantoC 
mis  retra¿laciones  lean» 
3[  lean  mis  confefsiones» 

Qg  quaiv» 


i]uanto  mejora  en  ñi:emnii^ndfi>   ^      no  ÍQl^i¡r\c^p  pjBe%y4 


'H  i 


.í.i 


quien  juro ,  como  nQ  jure^ 
quien  mintió ,  como  Bto  n}V?nm 
quien  murmuro, como álábci  ,.i 
y  quien  trató  humanas  Cienci^g, 
como  trate  las  pi vinas.     .,.<.> 
F^Que  mas  hablar  nuey^  Lenguas? 
Mn/ic.  Que  mas  hablar  njicya^^^v.-  K 
Lenguas,  ; 
que  decir  ayer  errores 
tallos,  y  oy  Verdades  cierras^ 
liendo  oy  Laudes  de  la  Fe,  ., 
las  que  ayer  fueron  pfcnü^? 
P^n/.  Con  todo  ello  j|, quien  apart^ 
á  las  Serpientes  t)C  queda    . .    , : 
por  faberí 
Jpjí.  Con, todo  eflb ,  quien  aparta 
á  las  Serpientes  me  qu64a  . 
ppr;  fabcr? 
JF(f.  TüloCibrás„   .  .  ,: ,. 

quando  oygas;:: 

Dentro  Sauh. 
Vivora  fiera, 

que  de  la  brafa  ala  mano  .  ^  . 
has  paliado  , buelve á ^Ila^»      > 
11  n  que,  tu  mortal  ponzoña    ,    ; 
dos  veces  ardiente  muerda^ ; ..  o 
Jpojl.  Que  es  aquello?  _ « 

SüliUComunhfu  ;  .    .  / 
O».  Eftando  Saulo       ,.       '^  -  / 
cajentandofe  á  una  hogaci^ín^  ^    : 
faltó  ,  huyendo  de  la  Uama>, .  1 1 
dcfde  la  encendida  leña,  ' .    ;    . 
una  vivora  a  fu  mano; 
él,  íin  que  voraz  le  ofenda^ 
lacudicodola  de  si, 
al  fuego  la  bul  vio. . 

Sali  Sauh.  , 

Sau¡.  En  mucílra. 
^  de  que  el  i\iuidoto  tuyc^ . 


ex^pr(;f^aaorded^ras; 
perp',lÍa¡M'ciar4,ev:l4^ 
desque,  interiores  3ef  picaos 
aun  dchi¡rp4itl  pcí:hp  picciíjuí 
1¿  faña ,  pues  e^  qus  co  el 
llfvp  Vivor?S|,  y  Letras, 
Vivoras  ,  y  iUiWS  py  , . 
arrojajraj  fuq^©.. ;  y    •;         ; 
jípojl.  Oye  y^lpcxíij   , 
corneal  fuego  las  arrojas, 
í¡  aun  en  <^1  pocho  1^.1  levas, 
pues  la§  jL^^as  qi|i?  «  did 
la  Syj^agogp./on  /e^a^ 
Sácale  unfis  ^Api(\uiel  pcft^P  ,  y  SasJ$ 

y  J^  h^  S^t^  ^^  /^  mano. 
Saúl.  £ngaña,Lk  ,  que  nó  es 
el  Papel  que  a  ipJtaj  Ucgas, 
fino  ¿na  Epífto!i*!>  que 
del  mayor  Áj^yfte|:io  llena, 
cfcri  vo  a  los  de  Corinthí^. 
Com.  Para  que  éi ,  y  el  Mundo  veaí, 
que  no  Cxfi  pi^.ateccion, 
como  \  qyicó)  j|i%.4e  íw  dtUa 
fu  n^Sjaítp  Chotonifta,.  í 
laCon)yfeif>n«rs/ervat  : 
y  que  íüj.Ant/fbeito.abrafa. 
Lct»ií,.y.\^iyptó5  ^  Lccla. 

Ya  co.ii^?nídtiS  eivuno,' 
ZiM9iSfi}^PQmm^  Cena, .. 
Hermanos  ^¡if  qpe.no  mas  ' 
que  qt  rociar  «iihitmbre  píenfa, 
de  que  r^íurt^.t^l  vez 
«msft^J^P  cji  jaig^ula  exceda, 
y  algui;^é?Íjf«Kd4  en  el  juicio. 
Y  i^es  en  I^Sii[;afa5  vtieftras, 
parac^ftv^r^jybpbfj:, 
ya  tenéis  li\^  ineíás  púeftá^ 


0^  *  f^Pfflgf  *^  b«tícr  folo 


W«- 


N9  áf  bifianif  jln'^MtUgré. 
^tt^\i  k  la  Sa¿r¥ MéHi  y  afai  pruebcfc  qualquiera? 


3Q7 


de  la  Igtoík  /  cbmbídi^dds  ' 
en  dcipFCcio  de  la  Iglcfia,    \     '   . 
y  en  confufibirdc  qiflái  lio       .'  ^ 
la  gota  i  en  cuya  inattería 
no'sc  qüc  os  diga  ,  qtie  aunque . 
en  ottra  éS  alabe  i  fildrza     *  ^     ' 
es,  qúcfértfertí'nodi  íifábc.  '   •     . 
:  Y' '^qüe  hadáis  dijRíret^^^ 
de  una  M^l-á'á  ótrá',-  ílibcdi    *    \ 
que  loqué  el  Señor  me  cntregái 
y  yo  os  entrego  á  vófotros, 
es  fu  CjftHe, y  Sangre  irtfefma:  ' 
porquería  BÍbéfié  qué  avia  '    -I 
de  fer^émregadoS  hechas  ^    • 
Jas  Gfacias  ,"tó<riahdóí  éi  Pátt     í 
en  fus  Puras  Mahps  Tetfasi '    ^ 
leBendixoiyicparüói'  ' 
dicicñáí^éñ'Paíábras  útMsik  •  *'^^ 
Tomad>,yc<ífaiéd,qüééftc^    -^ 
c&  rtii  t)uerpój  qué  6y  á  ¡tóná*  1 
fe  entregará  póí  Vóforrosj     •   í 
efto  haced  en  reverencia! . 
de  mi  Gommeinoracion. 
Y  de  la  mifma  manera 
tomando  el  Calit ,  dcfpucs   \    ■'' 

3UC  hii'vp  acabado  la  Cena, 
ixo :  £áe  en  mi  Sangre  es  Nuevo 
Teftamenco  s  y  afsi  aquella^ 
y  cfta  Commemoracion 
haced ,  mas  con  advertencia, 
que  (iempre  que  de  efte  Pan 
gufteis ,  y  efte  Cáliz ,  fea 
anunciando  de  mi  Muerte 
la  memoria ,  hafta  que  venga. 
Obtl  que  el  que  no  dignamente 
tal  Pan  coma ,  y  Cáliz  beba, 
tenga. entendido ,  que  es 
Reo  de  la  Carne  mefma 
de  Dios  I  Reo  de  fu  Sangre: 


dentro  de  n  mífmo ,  antes 
que  ni*á  comerle  fe  atreva, 
ni  á  bcbcrle ,  fin  que  mire, 
fin  que  note ,  y  fin  que  tema; 
que  bebe^  y  come  fu  juicioj 
bien  cofíio  muchos  que  enferman 
débiles  entre  vofotiros, 
y  aun  mueren ,  porque  fe 

arricfgan  ' 

á  tomerle ,  fin  hacer 
juicio  de  si.  Y  afsi ,  alertar, 
fBortal ',  reprehéndete  tú , 
antes  que^Dios  te  rcprehendaf 
pues  paráno  fef  juzgado, 
juzgarte  tu  mifmo  es  fuerza. 

Tcdos ,  /  Mufica. 
Alerta ,  alerta, 
mortal ,  reprehéndete  tu, 
sfritésque  Dios  te  reprehenda^ 
pues  para  no  fer  juzgado, 
juzgarte  tu  mifmo  es  fuerza.     • 

Jpo^.  Ornando  fea  lo  Hi (loria  1, 
todo  eflb ,  Saulo  ,  que  cuentas^ 
quien  me  aíTegura  de  que 
en  Carne  el  Pan  fe  convierta, 
y  el  Vino  en  Sangre ,  en  quien 

Chritto 
efte  con  Real  Afsiftencia? 
Saje  el  Orden  Sacerdotal» 

Sac.  El  Orden  Sacerdotal, 
pues  por  indigno  que  fea, 
y  pecador  el  que  una 
vez  al  Sacerdocio  llega, 
en  diciendo  las  Palabras    . 
que  Chrifto  dixo ,  no  quedan 
mas  en  las  Efpecies ,  ciuc 
los  Accidentes  de  veríais, 
dé  guftarlas  ,y  tocarfqsi 
fin  que  aya  Subdancia  en  ellas 


3o8 

de  Pan ,  ni  Vino ,  fino 

de  Qrnc ,  y  Sangre, 

Sale  r/  Matrimmh. 

Matr.  Y  pues  cíla 
Maravilla  cada  Dia 
el  Sacerdote  celebra, 
añadiendo  efte  Milagro 
á  los  cinco  y  porque  fepas 
que  no  ay  Sacramento ,  que 
altos  Prodigios  no  ten^, 
que  mayor  que  el  continuada  ; 
Milagro )  de  la' licencia 
que  Dios  le  dio  al  Matrimonio^ 
pajia  que  fin  culpa  veii 
en  cada  nuevo  embrión         ^ 
infividií:  un  Alm^  nueva, 
fiendo  Milagro  el  que  nazca> 
el  que  viva  ,  y  el  que  crezca? 

Sà  laUncian,  .^-i 

Unc.^"í  quaodo  á ia^ga  |  o  á  Qortai; 
vida  el  nudo  le  dilliielva    , 
de  Cuerpo  ,  y  Alma  ;^qu^  mas- 
Milagro  y  qiie  mas  Grar.deza> 
que  aver  para  aquella  boraj^ 
en  la  ultima ,  la  extrema 
neceísidad  >  Unción  y  que 
de  las  Reliquias  que  dexan 
el  olvido  y  ó  la  omifsion^ 
los  achaques  convalezcan? 

jípojl.  Aunque  todos  Oke  arguyaiSi 
contra  todos::: 

if  ^.  Ten  la  Lengua, 

que  antes  que  negar  prefumas  ; 
.Verdades  tan  manifíeftas> 
lera  ponerte  perpetuo 
filencio » primer  fentencia^ 
Tcwa  tnu  Fjfada. 

C^.  No  ferá  mejor  qiie  yoj^ 
pues  le  da  mi  Foruleza 
al  que  en  la  F¿  íecónfirm» 


Juta  SacrámMah  v« 

contra  fii5Coi>traríos,fücí2al^    , 
tome  la  defiíuda  Eípada 
contra  el?     [ 

XJnc.  O  i^ue  yo  encienda 
la  Oliva  y  que  me  da  el  Oledf 
para  que  en  Sagrada  Hoguera 
fienta  ver  qi^c  para  M  arda,, 
quando  para  otros  florezca? 

3Fi.  No ,  j^orque  ^ntes  qoe  proDOoá 
efle  ultimo  Anathema^ 
(aechas  primera ,  y  fegunda 
monición ,  es  la  tercera 
darle  i'para  que  me  pida 
miferio^dia ,  cxta  erpera» 
¡y  aísí,  tr^ta  aprovechadla, 
pue;;jq  ia  dá  mi  clemencia, 
fi  antes  para  que  lo  pienfcs, 
aora  par«^  que  lo  creas,      Vsfu 

Com.  y^qi^e  fií  Miíericgr.dia . 
terco;  p)azo,  le  conceda^ 
pt^fix.  error  éie  un  fdlo  brevt 
paren^i^fis^  de  mi  Fieib> 
para  qiie  no  quede  ufano 
de  que  pudo  lúfpenderla^ 
á  ella  bol  vamos. 

Todos.  Bien  dices; 

vamos  tras  la  Fe  á  ponerla 
en  eí  Carro ,  que  yá  eftaba 
prevenido  para  ella .  V4^^ 

Sacará.  Id ,  en  tamo  que  yo  voy 
a  preveniros  las  Mefas^ 
que  de  la  Fcftividad 
coronen  el  Triunfos  Váp% 

jipcft.  Que  Ethna, 
que  vefiíbio  ,  que  bolean 
es  el  ^uc  en  el  pecho  engendra 
una  nieve ,  que  le  ábrala, 
una  llama  >  que  le  hiela,  ^ 
tan  podcrcfas ,  que  el  labio 
l>4Íbucicme>  que  la  lengua 

•    *  ti# 


No  ^  injljmte 

elada  la  planta,  ciega 
la  viña  >  todo  delira^  ' 

todo  arde  i  y  todo  tiembla? 
Mas  que  mucho  >  fi  á  pedazos 
el  corazón  fe  me  quiebra, 
q^ie  como  Principe^ que  es         ) 
de  Sentidos,  y  Ponencias, 
al  vetle  agonizar  >  haga,  , 
al  verle  cípirar ,  prevenga, 
turbado  todo  el  viviente 
vaflaÚage ,.  las  exequias? 
:DfntroCbirimias., 
Y  inasalver^que  del  Monte 
Sqltnóa,  que  David  celebra 
por  Monte  de  Dios ,  en  cuya 
^levad^i  cumbre  excelfa       .i 
le  vio  el  Cielo  en  fu  Carrc^za 
cercado  de  Ñiflas  bellas,    .      k 
;qu&  Wcantaba  lagala        ,     / 
fu  triunfo ,  la  Fe  me  af  ucrda. 
Pues  en  Real  Trono,  afsiftida  * 
no  folamcnte  de  aquellas 
iVirrydes ,  que  Tympanifirias .   . 
fcftiva^el  Piauftro  cercan^ 
fe  dexa  ver  ,  mas  de  aquellos, 
que  de  nueftra  Conferencia 
exemplos  fiícron ,  moftrando, 
que  de  aquella  edad  primera 
vifibles  Milagros ,  oy         ^ 
fon  inviHbles  en  eíla;   . 
con  que  es  fuerza ,  convencidojj 
que  ellos  digan  ,  y  yo  fienu;  » 
V.  Vengan  iodos, 

T^dosy  y  Muficá. 
Todos  vengan,  »   -^ 

V.  Donde  fcpan  todos,     ; . 

Todos  y  y  Mujjcd» 
•  Dpnde  todos  fcpan,        ^       / 
;r.  Que  el  fiempre  felice  día^  . 


Jín  MHagtdl  ^oj^ 

Qücel  fiempre  felice  diá^.iM'  ^ 
Fi.  Que;aí  Cielo  ofrece  la  Xicri^v^ - 
Todos ,  y  Muficá    - 
Qiieal  Cielo  ofrece  la  Tierrají 

Fi.  No  AY  IH6TANTB  SJN  MlLACftOJi 

ei>  k>f  iriunfos  de  la^lglefia*  ^ 

Tqdof  ,  y  Mufica.^        .     _i 

Ko  AY  INSTANTE  SIN  MnAARO^ 

en  ios  triunfos  de  U  ^leGa. 
Con ,  efis  MuJíqa  Jalen  tn  tropa  Jíu^ 
A^s ,.  y  Sacramentos  delantf  ^  ^  Imega 
la  Fí  en  un  Carro  Triunrpbal ,  .quA 
ba  de  aírafvejfar  el  TabUido ,  tiza»da 
de  m^s  Vajeas  ,  que  han  diJhtsar, 
Magdalena  y  Diwas  ^Sanló^i^ 

Ccfi/lantino.y  y  jj^^^   . 
..i.,  tinp^   .       .  .:\  .SJ 

^Apofi.  Ay  de  mi  infelíce !  que  aá yée 
que  ázia  noíbtros  fe  ^cercaín,    c 
no  ayrpenfamiento ,  ira  ,  o  fupia^ 
de  quantos  ellos  defecbán,     .  / 
qu?  en  mí  no  reviftan ,  puot  ' » 
clpiritus  me  atormencan> 
y  venenos  me  atofigan  \ 

y  fobre  entrañable  lepra, . 
no  ay  Serpiente  que  no  roa^ 
ni  Vivora  que  no  aiuerda;        L 
qué  he  de  hacer?  ,  ;   . 

Fenf.  Si  alguna  Vea  ,      .  ,    .ruT 
,'  el  Fen(amiento  cpufue^c]  -;  > 
almfte>pue5  que  ya  fab^eát .  >  * 
el  remedio»  no  le  pi^rd^Ai 
acude  donde  .acudig:Qa  ;.     .  _\ 
Jos  demás.        .  /  „.  u 

>í/c!/?^^enmcacopfeja$,,      ,    n- 
y  afei  COI*  ellps  dit^:       .  i\ 
Todos  vengan^ 

Todas  y  y  Mufia:  ^. ,  o 
Todos  vengan^ 

Apojt^ 


\Á,K 


Apojl.  Donde  Tépan  Vdáoi^  Conjl,  Y  yocy^paés  íalAé^pAÍfeéb 


^«/fic.Dor.de  rodoii  íbpán,      ' '. 
Aj¿/h  -Qiía  la  ciega  A^ftasia  *     •  ^ 

á  los  pksdc  la  f¿puefta> 

(onfiailándo  lo  vifíbld, 

¿o  no  invifiblc  coi^fidla;  -  i 

Pajtadola^  los  pies  del  'Cán^^'^ 
El  y  tod.  yMuf.  C^e  «I  fiéinprc  fc- 
t '  licc  Di»  '  ' 

que  al  Ciclo  ofrece  la  Tierra,  ^ 
•  .JSíoa.v  instante  sin  MiLAcao^ 
t  Cfi\  ios  triunfos  de  la  Igléfia. 
K.  De  tü  teconciüaeion  -      •  ^^     * 
Olías  gracias  me  doy  ,  contenta      - 
•u.dcvér  quantocfta  cnfe5anzá 

advierte  para  la  enmiendas' 

y  íupiieAa  que  oy  es  dia 

de  Indulto ,  y  de  Indulgencia, 
lepara  que  tengas  de  mi 

láUidable  penitencia,     '        \' 
I.  vcftida  Ja  Nupcial  Ropa, 

ven  adonde  nos  efpcra 

el  Orden  vSaccrdotal, 

la  melá' pueda. 
Abrejs  el  otro  Carteo ,  y  veefi  el  Orden 
Sacerdotal ,  y  delante  de  el  un  A(^ 
*  t4t  con  Hofiia ,  /  Cáliz. 
'Sacerd.  Y  en  eHa 

el  Pan  de  Vida ,  que  fiíe 

Fineza  de  las  finezas     '  •         ^ 

de  Dios,  que  amando  hafta  el  fin, 

dijífip,  que  quiín  le  comiera    • 

no  «^oriria  en  eterno. 
'Magd.  Afsi  dixo  á  Magdalena. 
Dim.  Y  alsi  en  mi  lo  cumplió  ,  pties 

fue  al  fiívtni  Ventuta^eterná.     \\ 
SauL  Digalo  yo  y  que  lo  cfcrivo." 


gozé  poriífl 
^^tt/?.  Y  yoy^pués'  '^  '- 

puf  éVhable  nuevas  lenguas. 
Baut^  Felice  yo^  pues  abri 

á  tantas  dichas  la^  puertas. 
Cc^w/^  Felice  yo  >  que  el  esfuerzo 

doy  Á  quiéii  éntía  por  ellas. 
Penit,  Fdice  yo  Vpues  no  ay 

delittJ  que  yo  nd  ábfuelva. 
Comum  Felice  yo  y  pues  (by  quien 

vucftrós  méritos  aumenta. 
Une  Felice  yo  >  que  corona 

el. fin  de  las  obras  vueftras. 
Magd.  Felice  yo ,  pues  en  gracia 

crezco  a  la  naturaleza. 
Sac.  Dichofo  yo ,  pues  íby  quien 

vif&ftros  theforos  difpenfa. 
Afofi.  Y  mas  que  todos  felice 

yo  I  que  aunque  á  la  hora  poi^ 
trera 

llegué ,  merezco  cabal 
<  el  luddo  de  mi  tarea. 
Pe.  Pues  ya  que  todos  f.^Iices 

os  {>ublicais  y  de  la  ñefta 

próliga  el  triunfo, 
Todos.  Diciendo 

todos  á  las  plantas  vuedras; 
Todos  y  y  Mujka. 

Vengan  todos, 

todos  vengan, 

<k>Hd(S  íepah  todcs, 

dokifKle  todos  fepan, 

que  el  fiemprc  felice  dia, 

que  al  Gielo  ofrece  la  Tierra, 

No  AY  INSTANTE  SIN  MlLAGRO, 

en  los  triunfos  de  la  Igtefia. 


Cm  ejíé  repetición,  y  Cbirimias  paf a  el  Carro  Triunfal  atraveffanelo  e¡ 
Tablad0{ydañnelAUro. 

-  Í.OA 


PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL, 
INTITUL  A  DO:         ' 


Eí 


DE  MELGHISEDECH, 

I  DE  D^PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 


p  E  R  s  O  N  A  s.  ; 

*        '  f.     .. 

Ignorancia.  *   J         Cqvo  u 

Ley  Efcrita.  *  Coro  2 

Sale  la  Mujíca  dividida^  dosCoros ,  difianles  uhq  de  otra  $  y  por  m  i. 
medio  de  ellos  ^  oyendo  con  fu/penjion  d  un  lado  ¡  y  qtro,  el  En-- 

tendimiento  deGdlan^  ylalgnofanci^deVil^no.  , ', 

Coro  !•  /^Uién  no  cree ,  Coro  2.  Quien  no  cjec,  ,  i,        .  _   \. 
vJ*    que  en  el  Ara  del  Altaír, 

Cor0  2.  Qpe  en  el  Ara  del.  Altar,      :  ,  .     .    , 
Coro  i.  El  Cuerpo  cftefin  ocupar  Jijgar,:  ,  .       ,    . 

y  á  un  mifttioticnapoicn  uno, y  otraeftc?    :.;,•  ,  [   ,  ,    ,  .^ 
Corú  2.  Quien  no  cree  >  Coro  i.  Quien  no  crec^  .       , 
Coro2.Q¡xc  dividido  en  un  bocado  ^  y  otrq»  t  .  .  ^5   • 

quede  entero  cu  qualquÍ0^,part«  de  el?  ^  \.,  .  a<      , 

Corí?  I.  Quien  no  cree,  .   .1        l       p 

C^w^í  Quícp.nq  Ciec,  ;    .  .        !.      ;n 

Cc^íí' I. Q.«fiílvcrIftconfuni¡d{4.¿y¡jBM>gaftji<l!íV,        .;.  .<    :\ 
Coro  2.  Vichdp  Pan^,  no  fea  Pan  lo  que  fe  vé?      .    .  •  r      .. 

LosdpsQorffs.Q¡}icñn9  crefe.  ,  ,    ¡,   ^ 

1  .  '  J?»#.    ^ 


3ti 


Efitend.  No  mas 


^L      O      A. 
w^^,»y,.  x^w  til»  «Tiiíhntes'd^ros  de  U  FS^ 
que  el  Entendimiento  haitiano    ^'  " 
duda  cómo  puede  fer^ 
'  •  '£/ ,  f  Cor.  Qiie  el  Cuerpo  ¿fte  fiíí  ocüi^  J^g^fj 
y  á  un  milíno  tiempo  en  uno ,  y  oteo  efte^ 


Entend.  Y  ^erylp  partes  unidas 
el  todo^i  duda  también/' 


[El ,  y  Cbr.  Que  dividido  en  un  bocado ,  y  otrd| 

quede  entotóenf  qualquiera parte  de  &U 
.   ;Y  en  fín ,  que  contra  el  fentido 
^'    pueda  el  ingenio  crcerr 
El  lyOor,  Que  al  verle  coafumido ,  y.  no  gaftadd^' 
^  viendo  Pan ,,  no  íea  Pan  lo  que.  fe  ve 


fc*^f  *  Profcgttid,  dulces- Coros  áq 
.      laFfe,     _  ... 

que  efte  Entendimiento  humano^ 
.  ¿n  duda  .debe  de  fcr 

)el  de  alguno ,  que  p^refume^f      ^ 

flue  bufta  decirlo  cír  -  -    -^ 

y  nadadirds,  que  yo 

al  punto  no  crea ,  porque 

¡yca  el  Mundo ,  que  ay  QueftiCH 
nos, 

en  que  es  mas  mi  fer  ^  que  fec 

Entendimiento  Tábido^ 

ignorada  fencilléz, 
lEntend.  En  que >  rúnico^  lo  fundas? 
^Ignor.  Er»  que.  si. 
^Entend.  No  echas  de  vér> 

que  eíTa  no  es  razón? 
'Tgnor.  No  echo  de  ver  taU 
Entend.  En  qué  lo  ves?  '  ' 

Jgnor.  En  que  no.  *  • 

Entend.  En  que  no ,  y  que  sí? 


netnveftigoele  que  cree» 

.    !Y  a(sí  7  aflentado  el  priucipid 
de  que  mi  intento  no  es 

.  faber  para  dudar  i  puefto 
que.  es  dudar  ^  para  faberr 
Dhiie ,  ó  tu ,  primero  Coro^ 
que  en  efte  Monte  efcuche, 

;,  quien  te  inrpira  ?  Dime ,  ó  tu, 
íegundo  Coro  también» 
quién  te  alienta ,  y  qué  es  lo  qae 

ambos 
me  q[uóreis  dar  a  entender?  ! 

Salen  for  una  parte  la  Ley  Efcrith 

y  por  otra  la  Ley  de 

Gracia. 

E/er.  Yo  lo  dité.  Cantada^ 

Groé:  Yo  lo  diré. 

Efcrit.  Y  nadie  mejbr,    ' 

Grac.  Y  nadie  mas  bien, 

EJerit.  Pues  yo ,  que  lo  fé ,  que  lo 
VI  y  lo  digo. 


Jgnor.  Si^  que  no  ay  maS|  íi  es  tK)  es,   Grae,  Pues  yo ,  que  lo  digo  ,  lo  vi} 
que  lo  que  la  Fé  me  dice,  .        y  lo  íc.  ^  ^_   . 

ó  no  me  dice  laFé. 

IP^i^^m^.Una  cofa  es ,  Igriorancia^ 


que  a  ti  te  bafte  creet» 

K  ^^a  ,es  ¿  ^us  el  Eateedímisats 


Ent.  Quién  foiSyUermofas  Deidadc^ 
Efcrit.  Yo  la  antigua  Efcrita  Ley| 
que  en  el  Monte  Sínai 

4¿ 


de  quien  fue  latainaelmarmol, 
de  quien  file  el  deá^  cincel. 

Grsc.  Yo )  laUuevaLey  de  Gnu:ia> 
que Chrifiofírmó en  aquel 
l^^ucvo  Teftamento  y  quando 
empañada  la  azul  tez, 
fe  rafgó  el  velo ,  ál  oir: 
Todo  confumado  es. 

I,gnor.  De  fuerte ,  que  entre  las  dos 
(k  mi  modo  de  entender) 
"viene  a  eftár  cabal  eldia 
oy  de  Dios,  puefto  que  en  d> 
en  ti  al  amanecer  veo, 
y  veo  en  ú  al  anochecer. 

Ent.  Tu  y  en  aquefto  no  difcurras» 

Bfcrit.  Dexale  ,  que  dice  bien, 
pues  de  tan  alegre  dia 
no  me  defdeño  de  fer 
yo  la  noche ,  mayormente, 
para  quien  llegue  á  entender, 
qae  en  la  eftacíon  de  la  noche 
la  Sacra ¿nfticudon ,  fue 
de  tan  alto  Sacoamento, 
como  en  galardón  de  que 
fiíefle  yo  quien  le  anunciafle 
en  la  obfcura  lobreguez 
de  mis  fonibras :  con  que  u&na 
de  fer  mió  el  triunfo,  pues 
de  mi  noche  nació  el  dia, 
con  que  oy  le  aplauden  la  F^ 
no  fín  gloiiofa  ambición, 
viendo  mió  el  interés, 
dcfpcrté  el  dormido  Coro 
de  mis  Ritmos ,  para  que 
fegozen  en  la  alegría 
de  mi  prometido  bien. 
QfM.  Si  en  t\  fue  bien  prometido, 
en  mi  cumplido ,  con  que 
no  es  tuyo  el  triunfo ,  fupuefto 
qup  la  diftanda  fe  s\ 


O        A.  313 

que  ay  del  n&íer ,  al  ferSi^ 

y  del  aver  fido ,  al  fér. 

Y  afsi  /pues que  yaces  tu, 

y  yo  permanezco ,  quién 

opondrá  las  fombras  de  atites  z;' 

á  Jasiuces  dé  defpues? 
B,fcr.  Quién  me  negará  ,  aunqae4ca 

tuyo  el  dia  ,  oue  «no  fue 

miarla  noche  i  Y  que  por  mas 

-  fejpultada*  que  oy  cAe, 

vivo  en  tí ,  pues  én  t  í  viven 

\^^  preceptos  de  mi  Ley? 
G«tf.  Si  5  pero  podrá  negarte, 

que  aunque  yo  obfei^e  los  diez» 

preceptos  tuyos ,  iea  tuyo 

cde  Sacrificio.,  pues 

todo  lo  ceremonial 

efpirói^en  llegando  ^. 
EJcrit.  EíFo ,  y  avala  antevifto 

me  bafta  á mi, para  que 
.     pueda  mi  Coro  decir 

al  ayre  una ,  y  otra  j^ez: 

Sil  A  ff  Otro  primer 9. 
Que  yo ,  que  Jo  s&,  que  lo  vi ,  Id 
digo.  •    .  > 

Grác.  Y  el  mió  dina  tSambien: 
BUa  yf  Coro  fecundo. 
Que  yo,  que  lo4igo,  lo  vi,y  losé. 
Givrr.  Yapara  que  mefot.^veas 
en  quantote  excedo ,  vé 
cantando  cu  las  Figuras 
de  efte  Myftério  ^  y  yo  iré 
diciendo  lo  ñgurada:) 
y  pues  preíentes  fe  vén 
Sencillez ,  y  Entendimiento^ 
quizá  legraremos  ^.que 
el  Entendimiento  etttme, 
y  aprenda  la  Sónciiléz. 
JSi^.  Atención ,  qucá  lo  que  juzgo 
Rr  al- 


fTT^ 


'JSB. 


szz:.^'^ 


C2- 


L      o       A^ 

Coro  I.  'Enwfif  de  clVe  Vino ,  y  Pan 
'  íaciacl  Ptittblo  Iti  hambre ,  y  fed* 
Coro  2.  Si  y  mas  murió  ,  y  4cilc  ná 
morirá  quien  ^coma 


W 


Reprtftntado^ 
fcrit^  Quicit»lo  dice?      *  • . 
>^r.  Sumifmoeíeíto,        .     ^' 
pues  nadie  llegó  a  tener 
tan  íaroiliar  Dios ,  que  viva 
en  él  Dios  ^  y  Dios  en  él. 
fcrit.  A  cfla  razón  por  vencida 
me  doy. 

ntend.tvLcvzsi  es  conceder 
(cautivo  el  Entendimiento) 
á  la  razón  de  la  Fé. 
t¡,f  Afufic.  Que  la  Ley  de  Gracia 
fola 
mereció  en  fu  Gremio  ver, 
Dios  tan  familiar  ^  que  viva- 
cl  en  Dios ,  y  Di<^  en  él. 
gnor.  No  es  fucrza,Que  es  voluntad 
á  ojos  cerrados  cr^; 
y  pncs  cl  EntendinEiicnto* 
cautivo  nos  da  k  entender,     . 
que  elfaberfuele  dañar 
lo  que  no  toca  fabef, 
en  fcftivó  teftimonio 
de  que  quiere  Dios ,  tal  vez, 
conceder  álahumiiidad 
lo  que  niega  a  la  altivez, 
y  en  obfequio  de  dia  ,  y  noche, 
que  entre  las  dos  componéis, 
poniendo  fombras ,  y  luces, 
un  Auto  tengo  de  hacer 
á  eftc  Myfterio. 
Ent.  Til ,  Auto? 
Tgnor.  Por  qué  no? 
Groe.  Y  de  qué  ha  de  fer? 
f¿n.  No  fglo  de  él ,  mas  de  todos 


loíSa£cataeDtospaifdí<z%:_    , 
E/cr.  Como  le  llasxb  imi^ilar?: 
^  ^.Si  no  mudo  parecer»    .      » i 

de  Melchisbmc»  el  Orden. 
Enti  Dónde  él.T6atw>«bítdy  fcr?^ 
/^n.  En  ana  Villa,  que  ¿s  Corte 
dchmas  Católico  Rey, 
de  la  mas  divina  Rey  na, 
del  mas  hermofo  Vei^L 
de  fus  bellifsimas  Damas, 
del  mas  fupremo  Dosel 
de  los  Confcjos :  y  en  fin, 
del  mas  pplido  taller 
de  ingemo  ,^  valor  ,  y  gala. 
Crac.  Y  como  te  has  deatrcver 

a  tanto  empeñó? 
Jgn.  Seguro  del  perdón. 
E/crit.Potí\vÁl . 
Ign.,  Poigac    '"^ 

confíeíio  fer  Ignorancia, 
*^y  que  eftá  rendida  a  fus  pies. 
Groe.  Y  de  qué  ha  de  fer  la  Loa? 
Ign.  De  lo  mifmo  que  ya  aveis 
cantado  las  dos,  mudando 
una  palabra. 
Xjis  2.  Quál  es? 

j^.Quién  no  cree;no  preguntafteis? 
Las  dos.  Si. 

Ign.  Pues  quita  el  no  ,  y  poner 
el  SI ;  y  cantando  ,  y  bay  lando, 
decid  todos  con  pracer, 
todos  creen. 
Mtsfic.  Todos  creen, 
que  en  el  Ara  del  Altar 
«I  cuerpo  eftá  fin  ocupar  lugit, 
Rra  y 


y  á  ttn  inifmo  tiempo  en  iuiO| 

y  otro  cfié. 
Todos  creen, 
que  dividido  en  un  bocado^i 

y  otro 
5|ttede  entero  en  qoakpuo» 

fxurte  úcVL 
Jodos  aeenj^ 


que  al  verleconTumido^y  no 

g^do, 
viendoPan^o  íeaPan  lo  qae  íe  tí 
Y  todos  creen, 
que  á  eflas  plantas  rendido^ 

y  poftiadosy 
ya  que  no  aplauícs 
que  perdón  nos  deis. 


Ij^M»  Cjwrimhf  ^y  cerrandofe  Us  C4n$s  yfeda/m 

A  lA  LOA., 


,í 


(   .  j 


AUTO 


AUTO    SACRAMENTAL 

A    L    E    G   O    R    I    C  O, 

INTITULADO:; 

EL  ORDEN 

DE  MELCHISpDECH. 

de  d,  pedro  galderbtt  de  láb4rc^ 
'  pHer  s  o  n  a  s.      ,  ■   ■  .  ', 

BmmuiH  M^^^^^^  MelcbTfedécb.  '                , 

ElBauPiJlá..  ^^^K  'LaSimplm4ái.y     . 

El  Evangelifté.  ^^§EII^  J^f^pP^^ 

SanPablo.  Mw)^^  ^^^•• 

Eljudaifmo..    /  ^HK^ffii;  ^*^'-                            .. 

LékSynagoga.  ^vSwtf^  LaFí.   . 

UQcntilUai..  ^^%^%  Mufica.,               .      .  \      ^ 

SéJe  Já  Mujtcá ,  y  luego  la  Fe  ^  con  v0Hda  envíos  ojos  -,  una  Cruz  dorada  m  íaf^ 
mano  derriba  ^  y  en.  Ja  izquierda  una  Tarjeta ,  pintado  en  ella  el 
SACRAMENTO  ,^al  rededor  efta  Utrai 
SECUNDUM    9.¿piNÍAl    MiLCHISEDECH..: 
X  mientras  cantan ^^^^/i  melta.^  Tablado^  Jt/alm el Judaifmo por, 
una  puerta ,  y  la  SytÚigoga  por  otra^  vefii-- 
dos  a. lo  Judio. 
áfi^(^.T /EjDJd >  venid  al :  cx^tnon.        venid  A6s  que  pretendéis::: 
V  Venid  los  que  preUfideks  Synag.  Stt  Sacerdotes ,  íeffiti 
fer.Sacerdotes  >  fegun  Ordcn  de  Melcnisbdech? 

OkDE>i  de  M^LCHisEDECH.  Jud.  Qué.  nu<vo  pregón  es  eftcjf . 

Jíáiaif.  Venid  ^  venid  al  exaaken;i ,  que  dé.  Icxos  eícuche? 

Synagí 


3IÍ? 


Az:to  Sacramental. 

^  cjf^l  gran  LeoD  de  Jndá,    • 
qu]p  en  los  Tribds  <fc  líhicl 
de  la  primcgenitura 
dcCctrg;goza9aquii  pues, 
como  eminente  cerviz 
de  toda  la  redondez, 


Syna^f  Que  ntieyo  Edidoi  a  1q  Icxü^, 
.  ilíjiie  ft  ppBlica  P^    1  .  •.  ^  .•  .V.. 
Juwí.  Diciendo  una  vez ,  y  otra 
Spíag.  D¡9ÍandorUíia ,  y  otra  vez   /  -< 
J«i.  A  losVfentós'que  lo  efcuchanr  • 
Synag.  A  los  Cielos  que  lo  ven: 
£/,/  A/<í/ír. Venid,  venid  al  cxaaicnL.í     .fe  Ua  de  fixar  tíl  Edido» 

Venid  los  que  pretendéis  para  que  á  la  vifta  «ftc 

Ella^y  MufiK.  Stff  SaceríkTtesy  fcgifh  f    ^é  Udos  ,  y  alegar  i  nadie 

Orden  de'McLCHÍsEiitcH.  >         y/\     ipuec|á  ig(x>rancía  de^ucs. 
Jfud.  A  É>a vid  ]^»  ya  le  di  -  ^     -' '    -  -     P«ifi^  U  Cruzfijcm  tnyl  Tablado» 


decir:;: 
Svnag.  Ya  yo  le  cfcuchc  , 
^  á  Dat^id,  qut  jiÍtó  Dioi^  -  ^ 


'  y  no  le  pesó  de  avec 


( 


fud.  Su  Sacerdote  . 
'hablando 

Los  dos.  Con  ¿I ,  y  de  M: 
En  eterno  eres ,  fegun 
Orden  de  MítctíisEDHCH^ 

^»¿,  Pero  rio  sé  que  combide 

'    á  otros  lo  vengan  á  fer. 

Synag.Vcro  no  que  á  otrosfe  llamen. 

Jud.  Y  afsi ,  deldeaquí  he<le  ver, 

Synag.  Y  afsi ,  defde  aqui  hh  de  oir^ 


^    £a ,  mortales ,  albricias, 
>i    a Ibridas  >  que  ya  fe  vén 

•  •  'alegar  foftibras ,  y -enigmas 

^  de  aouella  Natural  Ley^ 

*  '  'y^cfcá»  Efcrita 5  pues  yaí  ' 

fe  acerca  la  Aurora  fiel, 
de  cuy^  puras  Entrañas 
el  Sol  ha  de  amanecer 
de  otra  Luz ,  cuyo  Luzcro 
ha  vifto  eljordan,  y::: 

Jud,  Ten  la  voz, 

Synag.  Safpende  el  acento, 
Jud.  Y  otro  anhélito  no  des, 

^a^  Y  otrofufpiro  no  formes, 

ikírf.  Sin  <iue  yo  llíguc  i  faber. 


Los  dos.  Gomo  fe  dicr,y  por  qUlien:  ^ynag.  Sin  queyó'Hfegüe  á  inquirir, 


Mfífie.yelhs.  Venid ,  venid ,  &c, 
te.  Aquí ,  que  a  vifta  del  Mundo, 
fu  gran  Plaza  de  Armas  fué,  * 
dc^e  el  antiguo  Tebüs, 
la  graii  Ciudad  cíe  Salen, 
De  cuyos  fagtados  nombren    • 
vino  el  fuyo  á  componer 
Tebüs ,  y  Salen ,  juntando 
la  altiva  Jerufalén. 
Aqui ,  que  Univcrfidad 
fu  coronada  altivez 
es  del  Orbe ,  excelfo  Trono, 
Real  Silla;  y  facro  Dosel 


Jud.  Con  que  titulo, 
íf^^^.Conqué    ^ 
•    autoridad,  ' 
J%«^l$inconr¿Jo,  '  , 

Synag.SiÁSí^^tctTj^^ 
'  Jj^f^-  -í-ey  j^rpmulgasja  wró  Rito? 
líynag.  Das  'Pragmática  a  otra  Ley? 
jfítí.  Pbrque  fiendo  yp  el  Hebreo 

Pueblo  que  libró  Moyses, 
Ífn^f/Porqufe  fiendo  yo  la  Tabla, 
que  Dios  dio  al  Campeón  4c 
Oreb, 
/«¿..Quien ,  fin  la  licencia  mia 

Synag. 


El  Orden  de  MclcU/edecb^  3 1^ 

^ynag.  Y  fin.mi  (k^coro ,  qiíicn  ficnf^Osde  entrambos  la  Be, 


^ud.  Fixa  ídi£kos?. 
Syi9j¿.  Da  pregones? . 
los  dos.  Quien «rds,  nos  di? 
F^.LaFc 

foy  de  AbraháíD  r^  de  Ifaác. 
r/»4^.  Pues  comoj^.  ... 

fi  de  Abraban  >¿  Ifaác  la  Fe 

eres,  Jud.  Quieres  aceptar»         \ 
Pj^iíii^.Pretendcs  dar  á  entender, 
^ud.  Que  la  Ley  Natural ,  que  ellos. 

obfervaroia^ 
f/ff^rgr.  QuclaLey 

Eícrita ,  que  a  ella  (¡guió, 
^ud.  asr^t^Mt^ySynag.  Y  &Uecec> 
fud.  Como  fombra, 
^ynag.  Como  enigma, 
^ud.  A  otra  Ley  ,  <jUckpdo ,  que    . 
^ynag^^  Nuevoist  Sacerdtótes^vcngaa. , 

á  examen?^  , 

^K  Coma  ?  Porque 

con  la  venida  de  Juan, 

(  que  voz  del  Deiierto  esr 

íicndo  afsL ,  que  los  Profetas*     . : 

fola  haa  de-  durar,  hafta  el) 

fe  no& vienen  acenando 

en  el  puro  Roficlcr 

del  rodo  que  allá  vieron 

quaxar  fu  nevada  tez, 

Aarói\  en  blando  Mand,. 

Gedcon.  en^  virgen  J^iel, , 

las  luces  de  la  tercera, 

como  lo  dan  á  entender,. 

compuefto  con  las  cumplidas. 

Hebdómadas  de  Daniel. 
ftdí  Que  dícesí-. 
?é.  Lo  que  no  ignoro.    , 
Synag.  Qie  aflcguras?.      1 
Fe.  Lo  que  sé: 

Y  afsi ,  con  la  Fe  deentrambOs^ . 


que  defde.  elLimbo  ha  p.odido 

los  Cielos  enteroecer: 

]a  venda  lo  diga ,  puefto 

que  fe  difíne  mi  ser 

de  las  cofas  efperadas, 

que  fin  micaisíe  &  creen. 

La  Ley  de  Gracia  publico, 

que  es  la  que  ha  de  fuccedcr 

a  la  Natural ,  y  Efcritaj 

y  como  en  ella  ha  de  avcr 

un  Sacrificio  no  roa^, 

que  el  cumplimiento  hade  fer 

de  todjí^sjos  SacciBcios      . 

que  ha  a  vides,  ay  >  y  ha  de  haver^ 

y  fus  Miniftros  conviene 

que  fean  efpejos ,  en  quien 

las  Repúblicas  fe  miren, 

para  examinar ,  y  VíCi: 

quiea^  canta  dignidad. 

mctcce  elegido  ter,. 

voy  dando  aqueje  pregón^ 

y  fixando  eftc  Cártel. 

Merece  dixe  ?  mal  dixe^ 

que  de  tan  alto  interés^ 

ninguaa  es  merecedor: 

Y  aísi ,  que  tetra£ke  es  bien 
la  ñafie ,  y  buelva  á  decir, 
para  examinar ,  y  v^r 
quien  de  ta^nta  dignidad 
tendrá  la  fuerte ,  que  ,es      .;    . 
lo  que  Clere^  fignificaj .  .      ,     . 
pues  para  Clérigo  fer,, 

es  precifo ,  que  la  fuerte 
de  Mathias  cayga.en  el. 
PresbyterajJtsos  le  llaman, 
que  Juez  íe  interpreta ,  en  fe 
que  en  el  Tribunal  de  culpa?, 
riendo  Vice-Dios ,  es  Juez. 

Y  porque  no  te  parezca, 

que 


3^o  Amo 

que  (iendo » coíno  hafta  oy  fuc^ 
eknooibre  del  Sacerdote 
deribado  del  aver 
de  tratacoiofas  Sagradas^ 
que  eíto  es  Sacecdos » y  que 
como  lo  han  (¡do  los  otros, 
pudieran  ferio  también 
aqueftos  y  fin  fnasexamen, 
te  quiero  dar  i  entender 
la  gran  diftancia ,  que  el  Cicle 
quiere  que  fe  mida  >  y  áh 
entre  el  Sacerdote  de  oy, 
y  el  Sacerdote  de  ayer* 
En  todas  Leyei  los  huvO| 
.y  confiando  nueftro  sdt 
de  Luz  natural  y  y  fobre* 
natural»  prccífofu?, 
que  lo  fobrenatural 
mirafle  al  Sumo  Poder, 
de  fu  gran  Criador :  y  afsi,     . 
para  que  le  hablafle  en  h\y 
a  quion  mas  capaz  juzgaba 
el  Pueblo  en  la  primer  Lzy^ 
fu  Sacerck)te  elegía. 
Vino  la  fegunáa ,  onquicUi 
difpufojelógirle  Dios; 
y  afsi  ^  •  eti  Aaron^fiel 
la  primer  elección  hizo, 
feñalando  en  Ifraól, 
.para  d  Sacerdocio ,  di  Tribtt 
jde  Lev!  ,^  que  fueflíeoí  ü 
hereditario  $  mas  oy, 
que  en  la  tercera  hade  fer 
mas  la  dignidad  ,  llenando 
las  efperanzas ,  de  que 
fe  mantuvieron  los  dos, 
faafta^cumplirfe  los  tres, 
pues  Jos  Sacerdotes-della 
no  han  de  tratar  de  ofrecer 
üoftias  oíoitales^  fina 


inmoctalqs ,  pu^o  que 
dixo  David ,  que  Dios  ya 
no  fe  quiere  mantener 
de  la  carne  delvcabiito, 
ni  de  la  fangre  del  buey; 
no  quiere  que  el  Pueblo  elijá^ 
ni  que  el  Sacerdocio  eilé 
á  un^nage  reducido, 
fino  que  tangrande  bien 
comunicable  fea-O/todos» 
delegando  fu»  poder 
en  un  Sumo  Sacerdote, 
luego  en  fus  Obifpos  él, 
ellos  luego^en  fus  Miniftros^ 
léon- examen  qu&ha  de  hacer 
de  ciencia ,  limpieza.,  y  vida. 
íY  afsi  a  eftc  bien  convoqué 
á  todos  los  que  quifíeren, 
q«cie  vengan  ¿  opiMier, 
(Para  recibir  capaces 
íicce  dotes ,  que  lian  de  fcr 
de  los  quatro  grados  antes, 
•de  la  Epiftoh  dcfpucs, 
luejgsde  Evangelio,  y  Miflat 
ultinicxeftadoi  yá^que 
llamar  á  Ordenes  yfcgon  • 
Orden  de  Melchifedech, 
ítiene  cavfa  en  avcr  (¡do 
.Sumo  Sacerdote ,  y  Rey, 
cuyos  Padres  fe  ignoraroo» 
para  darnos  á  entender, 

3ue  ha  de  eflarel  Sacerdote 
eíaíido  de  quatáo  os 
natttcal  aíe^t^umano« 
Ay  mas  razón  para  que 
fegua  orden  fuy a  fea 
Ja  elección ,  puefto  que  fbe 
fuperior  fu  Sacrificio 
á  los.demas,  mas  no  es^bien, 
que  á  qoien  fin  fé  los  eícucha, 

íc 


A 


,   lfcfcalfctiiííiyftcñosa©f«,      .  Jud.Synü^gil 

Pueblo  Hebreo ,  ptaes  podd 
í , .  tíencj  deJExaflutoadory ' !  .  ?\\  /:'.'^0 

tomo  quien  arbitro  es    .  ! !  j 

de  la  guerr^^  y  de  Ja  ípscKj  ^í  f) 

que  en  Uegaridíolo.  k  creer  .      / 
,   í(pr^.(üyarybafta  efiíoocesi 

venid  Ypfotrosá  hacer. . 

publico  el  Ediélo  en  Romaí j  :  : 

pues  lo  eüá  en  Jerufalén,  . 

para  iquien  primero  viene 

lea  d&¿l  capáis  también 

1» Gentilidad,* diciendo    ' 

vueftro  confiífo  tropel, 

alayre»álatíerra»alfliegi9i|  i 

y  al  aeua ,  para  que  eftén      :  i 

por  teftigos  contra  el  HorobM^í 

ave ,  bru^o  >  rayo ,  y  pez:      .  /j 
,   Venid  f  venid  al  cjwnw  >  &c.:  rj 
Buche  ¡a.  C>*« ,  y  ia  Tarjeta  >  /  w^d 
Jud.  Oye.  4>iHf .  Agoaidji* ;. . 
Jud,  tícvkdíA.  Synag.  £ípera. 
jud.  Mas  ay  de  mí!  Mal  podr^j 
I       feguirla.    ^v  ;  j     ;  V 

•í/»^,?-  MwMy  de  mfí      .  /  ;   .^ 

quq  iCa  V4nQ  aiOanzadaiCSr 
/m/.  Porque  «n  mis  hombros  QQ. 
Moníc  . 

cftrj^,. 

5>/ftf^.  Poique  en  mis  pies  ^i 
^     una  cadena  av  4c;Jií<ir<u    ^   .'> 
W.  Pena  i(]9a^i    ,  .,     .  ; 

'»«'.  Ira  cruel!* 
vW^^ertc  impla! 
/nag.  Durq  aUbmbrol . 
^  *^i¿.Fidro]>a(mo!       .•. 
1^4^.  Bubia  infiel! 

^7*^  Un  puñal  tengo  fu  el  pecho!.         ^ ^««^^ 

^/M^.  Yo  en  la  garganta  un^<;ordcl¡   Sytiag.Camt^ 

'        :  íflPf.^/,  Sf 


|2l 

if/if^^.  Judkihno? 

Jitfi.Qu¿qmlbdecir:!2  .      ; 

J/iMf  .Jtío  se* . 

Jud.  Antes  xuie  ce  io  pregunto    * 
m^reípondes^ 

Sjma¿.  Si ,  porque, 
íimó:se^SKla  que  dixoy 
como  lo  piiedá  íabtsL     «  :  ^ 

Jud.  Con  quién  he  de  defcanfarjf 
.tifio  es  ctSbtigoí: 

Sjma¿.  tíabla ,  pues. 

Jud.  Qué  quifo  efla  Fé  (que  yo 
nocQóozco^  pna  no  es» 
trayendo  en  íu  cuenca  modis  ^ 
lasfemaiBas.depanibiy  : ..'    '  .) 
la  de  Abrahán ,  e  líaác ,  comoi 
nos  quifo  dar  á  entender) . 
decir  jcn  c^  el  Sacerdote 
de  aquefta  tecteca.  Lejc^  -        .  j 
fegun  j^AExpHisuiBCB  debe    .:   / 
ordenarte,  póMucjOie  . 
eminente  ^acrincio   . 
el  fuyo ,,  y  que  no  era  bien, 
Que  al  ^ue.íiQ  fé  le  eícachab?^^ 
íelodixeralafé?  .  i 

QuHcodtá  aquel  Sacrificio   . 
ma^  que  inucnos?  r 

S/ndg,  Dudas  bien; 
y  porque  á  vifta  mas  de  otros^ 
pcdamps  me>or  hacer 

defte  a  losotro&cotejor 
para  czamiriar ,  y  ver 
enxiue  prefiere ,  memoria» 
hañmos  de  algunos» 
fud.  Pues 
íi  hacer  memoria  avernos, 
:  jtan  apreheníiva  hade  fer, 
que  anualmente  los  veamos 


1 


3** 

Jud.  EíTo  dudas  ?  Al  Cif  CT 

que  mi  fuperftictoo  troro  -,  : 
milPhitonifaSyjde'íqáii^    .. ' 
Li  Magia  aprendió  en  Saul^^^ 
coifio  lo  dixajSatnucU 
Buelve  a  eíle  monte  los  QJosf 
y  fu  mítica  preñez,  -v' 

defde  aa^i  €aipe^andot,.min(i« 
el  Sacriftdo  de  Abclr 


W'L 


^•r.* 


•'3 


..V  ' 


pejcubrefi  Abíl  con  el  SAer^tkfoj 
brcuns  fcña^    '    ' ... 


támt.  AbHi  El  primer  Sacriándil ' 
u»  Cordera  fiíc^ ;     •   o..:   ri 
en  feñal  queef  ^fti^eso-n:.  ^ 
k>  ferá  también,  '         ':■*.'' 

Iíf¡^rcf.  Erte  blanco  recental^ ,» - 
que  entre  una  /y  ocrarfes^^'^ 
del  mas  cándiicblieUon    ^  '  '^ 
viftió  íid  mancha  la  pidy 
Señorea  o&ececosUegOi:      '^^ 
cuya  pura  csndid^  '^ 
quinera  que  fuera  miají, 
para  dárosla  también*        ;  ^ 
De  fu  purpura  iñoceota 
Saciiñcióos traygo á bacttV  ^ 
vos ,  Graa  Dios  de  Sabaorh,, 
que  yo  en  ella  vierta  haced| 
porque  el  primer  Sacrificio^, 
que  los  humanos  os  deni 
fea  una  inocente  fangre^  '  ^   ^ 
por  quien  fe  diga-  defpues: 

Cant.  £1  primer  Saaifido;,  &p«: 

S/nag^Yi  efte  Sacrificio  vimos^ 
y  ánueftro  intento  ^.faber 
que  fue  de  un  ^cordero  bafta»  < 

Jfud^  Pues  buelve  aeüa  plrte  >  y  vb 
el  Sacrifíciadelfaác» 

S^nag.  Veamos  que  Tacamos  jle^cU  ^ 


En  otroinicb^  frveri  m$  ÁiitAfiá^ 
ilfak  dc,\f»iUUSj  y  vcfidádoi 

Gi»^.$^.£AoI^no^qqcal  hcmbrQ 
contra  mt  cargue; 
que  í«a<sn  mi  &Tor, 
vos  y  Señor ij  haced. . 

Refréfi¡0K<AtBo  i  f  Divintf  Jtobath, 
ya  que  el]|^tpe«fo  feusé> 
y  pqfidientetdel  afciior^ 
Vos  por  Voilc  rprpendeis^ 

.    fubftituyendoporiOi 
la  vidima ,  pori<]QÍm  fue 
mi  PadreV  humilde  os  fuplicOj 
Señor ,  qocí  tíü  me  quitéis^ 
corc)fiR>de)aceik^ 
el  mbritó  de  la  Fé« ; 
Efte  haz  y  de  uno  /y  otro  Leno 
aüzado ,  os  cotiAgró  ^  ved, 
^qufie  awii|iio«  niudl  io^é  os  doy, 
•^  pueclQ  eh  yeifet  tnifdio ,  pues: 

Cant.  £fta46ña^\^6eat  hoinbro,  &€. 

Synag.  Leña  i  y  Coider<i  tenemos 
hañiiaquj»  /        . 

Jiíi.  Pues  buelve  a  ver»   • 
por  ir  variantto^i&atiírias^ 
la  Ofiehdk  que  hace  JofepK. 

Bn^^i^'éii^fivirijúfipb  ron 

Cant.Jofepb.  Efta  Mies  x  que  en  las 

Traw^-^irn  -^-^  -' .  • 

pues  es(iaíadctíigDj^ 

paflad  afielen» 
^  JZ^/r^itf.Grande'Dio&de  A<ftMiai| 
;  :    Soberano  .A¡b!melech» 

2ue  es  Rey,  y  PaSdf e^  pues  íiempce 
liftds  Padre  ,•  y  fiíífteis  Rey: 
a¡ttnqu4  kgrátos  mis  hermanos 
ins^endkkOn^  ^  fab(c 


I 


hambre ,  osXbpltco  ks^d^  :  piv^rpoiiAbiraAan ,  de  quien  • 

laz  demí » porque  demi  prometida  oflfi  d  Mefsfó^  > 

feven^  i  focorren            '  porltíos^ofcezco^y  alv^     ^ 

Por  fu  ingratitud  ofi:ezc0  que  de  cinco  Reyes  viene 

efta  rubia  blanca  Mies.  .    coronado  de  Laurel» 

Ko,  pues^de  ii^^tbs  hermanOt  Omt.  Pan ,  y  Vinp  os  confagro,  ^c» 


yen^nza.  Señor ,:  toiíiei^f 
.     porque  pcteoecá  todo      ~ 

el  Gei\f3X)  Humano ,  pué^ 
í      todo  es  ingrato  con  Voi; 

y  afsi  Vos  por  Vos  haced, 
I  Gm^  Que  cftasMiefle$>&c»  > 
:  Synag.  Cordero,  leña,  y  efpigaj 
í     tenemos*' 

animal  .y  árbol ,  y  fruto 
i     en  la  Ofrenda  de  ios  tres¿ 
I     y  á  una  fe  reducen  todas^ 

ya  ferá' tiempo  de  v^r» 


Sj^g.Yz  eftá  eftd  vifto^  bien  puedes 

él  conjuro  dc^áícer, 

para  que  á  íolas  podamos 

difcurrir. 
J^d.  Dcfvaneced, 

íagrada^  fombras  >  las  luces, 

vivas  oy  al  parcccrj 

y  para  que  yo  hable  en  ellas, 

id  repitiendo  otra  vez: 


^piti  cada  uno  U  Copiada  par  si,0 
van/i.    -    . 

^ .-,  -    '-4¿f/.  Él  primer  Sacriíitío^,&c.  ' 

qué  toas  preheininencia  que  eftas  J^ür.  Efta  Leña,  que  álh0mbro,&a 
eíTotiaipacdcíeder?  Jofepb.E^z  MiesVquecn  las 

-'Troxes ,  &c. 
Em  otro  Nicho  fe  vera  nna^  Me/a  cofl^  Meleb,  Pan,  y  Vino  os  c<mfegh>,  &c. 
Panes  ,jk  Vufisi.dkradot  iyMsU  '^^    Synag.  Yaque  hemos  ijucaádo  foíos, 
ehifedeeb.  dime,  que  puedes  temer? 

Cant .Meleb.  Pan,y  yíno  os  coníagríi       Pacy •,  y  Vino ,  qué  no  fea       * 


gran  Dios  de  Ilraél, 
porque  pienfo  que  en  ellos 
eftájKicftrobiené 
R^pref.  De  Pan,  y  Vino,  Senor^ 
facrifido  os  hago ,  ¿n  fé 
de  que  eicpaiií  de  las  efpigas 
de  Ruth  fe  amafso ,  y  de  que 
enlaWg^del  lagar, 
quelíaías  nosprevee, 
para  aquella  vueftra  Vina 
fc&xpriítíió  el  Vino ,  al  pone? 
pendiente  de  fu  maderq 
el  Milito  de  Caléb. 


mas  el  Cordero  de  Abfcl, 
el  haz  de  Lefia  de  Ifaac, 

?deí  Trigo  de  Jofeph^ 
ues  antes  parece  que' eftofr     • 
ofrecieron  maí ,  al  ver 
que  la  una  es^vittí ma  Viva, 
la  otra  humana ,  y  la  otra  es 
viaima  de  los  mejores 

frutos  del  Ciclo. 

Jfud.i^osh^         * ' ''   -  . 

pero  al  ver  el  Pan ,  y  el  Vino,* 
tanfm  fcritidó  quedé, 
que  un  letargo ,  un  pafmo,  pienfo 
¿sf  X  muo- 


fobro  <l  fueño  de  Behemoth^ 
la  cqnfufion  de  Babel. . .     v  /j 
Y  fí  buclvo  a  hacer  memosia.  ; 
de  lo  que  antes  efcuchó,         ] 
quh  tiene  que  ver  el  Vino, 
.    y  el  Pan  >  con  que  ayap  deXcc    J 
las  Ordenes  (iete ,  y  dellas^     \u 
quién  podrá  en  el  MuikIo.»  qui^n^ 
tener  Jps  primeros  grados? 
Dcnt.vcz.  Baütifta  ,  a  la  orilla,  ven 
del  Jordán  ,  donde  te  cfperan 
I05  qu^  bafi  de  rci»cer 
d  e  tu  Bauririno»  ... 
J«¿.Qucoij        '    .    ,      .       r 
Synag.  EíTp  te  dá  que  tetrer? 
Jud.  Sí ,  pues  io6  grados  primeros 
V  dan  un  Pauíiftv  /" 

vas;cinÍ9iel  que  fufs  acaíb>^      * 
^^  yefledela  vgznocs    . 

lug^eto  de  dar  temor» 

pues  de  un  camello  la  piel 
^'  viftc,  y.ic/uftentan  pardas 

Ungodas » y  bruta  miel. 
^fud.  Piics  (i  i  las  Ordenes  buelvd^^ 

quienferáelquehadeceoei;  . 

la  de  la  Epiíloia? 
Timtr.  voz.  Pablo» 

la  rienda  al  bruto  deténj 

no  tfí  defpéñe* 
Vcntr.  PabL  No  hara^ 

y  quando  llegue  á  caer^ 

yo  me  fabré  levantan 
yud.  También  fiíeacafo? 
Synag,  También. 

Pues  efte  es  un  noble  Jovetf^  . 

que  vá  de  Tharfo  a  aprender 

(que  yo  le  conozco)  Ciencias 

4el  Macftro  (3amalieli 


mio^  jqoé  íe  hla;de<^iiec 
á  quannos digan.»  <iu^^y 
Ordenes  de  nucvíi  Ley. 

jF»i.  S  es  afsi  9  al  dhcurío  buclvoc 
Quién  (era  quien  tenga  »  pues» 
¿rOrden  de  Evangelio? 

Vozdenfr^Jvoüi^^       :  . 
.  faca  ala  arena  la  red, 
que  el  Mar  fealborocff*? 

Evang.  En  ella 
yá  e(|á  varado  el  baxbl^ 

jfud.  También  es  acafoí 

Synágt/Sl:  ,     .      . 
"  Un  pobre  Pefcador  es, 
que  habla  rcón  erra  á  la  orilla 
del  Mav  dcGcnefarech. 

Jud.  Pues  quien  (ñ  he  de  hacer  def- 
precio/,  ¿  - 

de  lo  (^uc  tanto  ay  que  hacer 
myjfterio)  el  ultimo .giado 
tendrá  de  Mifia :,  ni  quib  es, 
Miílá ,  quando  yo  lo  ignoro^ 

.   quién ,  di ,  lo  fabra? 

üemPj^SifpplU.  Emanuel^ 
no  te  alexes.. 

fynan^  Al  Jordán, 

por  aquefta  fenda ,  YefU 

Sjmag.Ay  de  mi !  Qiié  es  lo  que  ol^ 

Jud.  De  qué  te  afluftas ,  (i  vés 
qitetodoesacafo? 

Synag.  Ay  triftcj 
Que  efto  folo  00  lo  e^ 

Jud.Jíot  qué? 

Synag.  Porque  es  pena  xsMi 

jfud.  Oime ,  como? 

Synag.  Atiende ,  pues. 
Peregrino ,  ^ue  de  unMont]^ 
al  Jordán  muras  romper, 
li  a^ifiS  89  yíUaao  Jilvna^ 


'ElQfdenii  Mthbiftiub.  325 

que  fu  mefina  lencilléz,  á  ver  fi  alguien  al  £di¿lo 

es  un  Joven  (ay  de  mi!)  acude  a  Jerufafcn. 

natural  de  Naaretb>  Syn.  Un  ethna  llevo  en  el  alma! 


que  dis&azado  ha  venido  Jud.  Yo  un  bolcáni 

por  mi  fin  ,  ámame fíe)|  Syn.  Q^e  al.  oír 

íiendo  el  Éfpofo  ^  á  quien  yo         Jud.  Que  al  ver 
prometida  dftoy ,  y  al  vfcr,  Syn.  Tal  aufencia,3Fii¿.Tal  mudanza» 

que  oy  hag^  aufonn^^me  hadado    Spi.  ^o  me  queda  mas  que  hacer^ 
que  forpechar,  y  temer:         -         Jud.  Que  decir  al  corazón, 
y  afsi  íeguirlo  me  ioi^rta^  Syn.  Que  lo  efcucha; 

Jud^  Pues  mientias  tii  vas  tras  ^Ij;       Jud.  Que  lo  vé: 

iré  yo  y  puefto  que  tengo  l^s  2.  Arded^  corazón,  arded» 

(}e  Examinador  poder,  que  yo  no  os  puedo  valer* 

Vanjt^y  falen  por  diferentes  partes  el  Bautijta,  el 
JSvdngelifiof  y  y  San  Pablo ,  venida 
d  lo  Romana, 
ijtautijt.  Llegad ,  llegad  veloces,  ^ 

,  los  que  una  voz,compuefta  de  otras  voces 

del  Jordán  á  la  margen  prevenida» 
^  •  veréis  nueva  fal  ud ,  y  f meva  vida, 

j  T/íbl.  £1  cavallo,  á  ettbs  olmos  arredradoj^ 

aliento  cobre ,  que  algo  fiitigado, 
t    el  ocio  quiero  darle  en  recompenía,  \^ 

y  no  es  mal  don  el  ocio  á  quien  no  pienfa^ 
xtx^an^.  Baxad  en  efla  orilla, 

delcanfa  un  rato ,  ó  mifera  Barquilla, 
ídel  temporal  con  que  la  Mar  te  aflbnri^r;!^* 

Dentro  Gentilifmo, 
Ha  del  Monte,  que  al  Sol  turba  la  lumbre? 
Ha  del  Valle  >  paleftra  de  fu  cumbre 
Ha  del  Mar ,  que  furioíb  gime>  y  bramedl 
Ha  de  la  orilla  dd  Jordán? 
£a#  3.  Quién  llamad 

SaleGent.Qsicn  en  todo  el  perfil  defte  Orizonttf, 
ni  en  Mar,ni  en  Valle,  ni  en  Jordán^  ni  en  Monte^ 
!fenda  halla ,  ni  camino» 
V  ^  vagando  al  arbitrio ,  y  al  deftihOj» 
turbada  la  razón » la  vifta  ciega» 
perdido  de  fu  gente ,  á  veros  llegan 
*a[£ues  perdido  (lijEe¿  determino^ 


2  2^  Auto  SáCfátfUMmm' 

que  .me  enfeñe  el  camino 

quien  mejor  le  Tupiere» 

el  real  camino  en  que  un  errado  efyexA, 

llegar  antes  á  v2x  la  Militance 

Sión,  qae  ñgura  íiíe  tle  la  Triunfiínte^ 

cuya  cima  eminente 

los  laureles  corocvade  mi  frente» 
BdutSi  el  real  camino  hallar  quereis^yopiied^f 

defde  aqui  leñalajrle  con  el  dedo. 

Bien  veis  por  donde  va  aquel  Per^inon 

feguidle,  él  es  Verdad,  Vida,  y  Camino, 
jPaU.  En  qu^  lo  fundas  tu,  Taberlo  quiero?. 
¿41^/.  £n  que  es  aquel  candido  Cordero» 

(noún  razón  lo  ftxndo) 

?[ue  los  pecados  quitará  del  Mundo, 
u  mifma  voz  lo  diga. 
Vint.Eman.Tomc  fu  Cruz,y  mis  pifadas  {¡gíij 

quien  con  Melchisbi»ch  gozar  efpera 

el  Sacerdocio  de  la  Ley  tercera. 
Cenf^  Lo  que  rd  enfcñas ,  y  b\  publica,  dudo^ 
í*4¿/.yo  también.  :, 

Evanj[.  Yo  no ,  ^ncs  tanto  pudo   . 

en  mi  obrar,que  no  fíendo  el  que  vá  errado, 

-  preíumo,que  foy  yo  con  quien  ha  hablado. 

PaM.VÍo  de  eílos  cafo  hagáis,  venid  conmigo, 

pues  el  rumbo  que  vais  fíguiendo  figo, 

y  no  folo  guiaros 

podré^  mas  umbien  acompañaros, 

porque  á  Jerufalén  es  mi  camino. 
Gent.  Mas  á  ir  con  vos>que  con  él,  medetermino^ 
Baut.  Ved  >  que  fiendo  llamados,  vais  perdidos. 
Evang.  Siempre  avrá  mas  llamados,  que  efcogidos^ 
^tnt.  Tz  no  eífe  afe¿to  me  debéis  en  vano^: 

porque  en  vetos  en  trage  de  Romano 
,  me  mueve  por  mi  mifmo. 
P4¿/.  Porvos?  GentS\. 
Pabl.  Pues  quién  fois  ?  Genf.^l  GentUifm<^ 

que  en  todo  elle  Emisferio, 

los  feudos  cobro  del  Btomano  Imperio. 
Pdbl.  Pues  no  el  afe¿^  os  ty  raoWe  ci  ttajg^: 


El  urden  ii  MtUhiftieeh.  327 

taegániáo  el  Tribu  en  que  he  nacido  Hebreo. 
Gfflr.Pues<ónié^n  tan  agcno  habito  os  veo? 
fabl.  Como  en  Tarfo  mi  noble  Padre  anciano^ 

loé  Pri vifógios  gpca  de  Romano» 
Baut.  Pablo  ^  y  Gentilidad  fon  los  que  mire, 
Evang.  Que  en  fin  junu  á  los  dos  confiíío  addiiroS 
FabL  Pera  quí;  o&Ucva^ 

ij?^' Jeroüdte? 
Gm^/X  La  ¿Araña  nueva 
.    de  no  se  que-Ptegón  ,  no  st  que  Edida   ' 

en  pajpel  de  ayre  con  la  voz  cfcritOj^ 

de  una  Ley  y  que  ignorada, 

'defdet>y  pretende  verle  coronada: 

las  iienes  de  laureles,  inmortales» 

Ordenes  celebrando  Generales» 

de  quien  aquella  voz^  que  aora  oírnos^* 

algo  quifo  decir»  que  no  entendimos: 

y  aunque  á  mí  no  me  mueva  fu  my  ílerio». 

uendo,  coma  es  ^  Colonia  del  Imperio. 

toda  la  Paleftina  >  íblicito. 

examinar  » íi  ay  cuerpo  de  detita 

en  las  alteraciones». 

pareceres  » contiendas » y'  opiniones. 

que  la  voz.  iatroduce » y::i 
Ip4Ífo*  Deteneos» 

que  al  mifma  fia  cdmináu  mis  defeósr         "- 

bien  que  es.  otra  razón  la  que  los  muevCj^, 

a^malid  micona  ingemo  debe 

el  íaber  la  £ícritura¿ 

eaella-foy  DoAor ,  y  i'  cffa  lodira 

dettecii»  que  dos  Leyes  fe  paflaron» 

y  que  ya  ios  Prophetas.  efpiraron,. 

voy  y  nafola  a  arguillo » y  convencelIa¿ 

pero  a  ganar  Decretos  contra  ella», 

porque  he  de  dcftruilla». 

deshacerla»  ultrajarla»  y  conAunilIa» 

con  mi  valor » y  coa  mi  cienfa  fuma» 

tomando^  ó  yalafifpada»  ó  ya  la  Plumas 
%vang^  Pues  decid^ » -no  pudiera 

£ar¿  que  fiíefle  Do^cixi^  verdadera^ 

pues 


328  Auto  Sserétminf4d.  * 

pues  fi  d  computQ  liaceioos^e  los  ^laS/ 

ea  vifperas  andamos  del  Meísia^ 
P4¿/.  A  cflb  os  refpondicra,. 

fí  el  ponerme  á  arguir  coa  vos  no  fiíecaí 

inútil  vizarria* 
.     Évang.  No  tanto  defprecieis  jla  gcoflerU 

de  pobres  Percadoras,  ; ,  , 

que  yo ,  Juan,  el  Menor  de  los  Menore$ 

que  ay  en  la  Playa;,  tengp  tanto  zelo^ 

que  del  Aeuila  juzgo  corto  el  buelo> 

aunque  lidiar  preíuma 

con  el  Sol  rayo  a  rayo,  y  pluma  á  pluma* 
Pabl.  Pues  por  qQe,me  decid^  porque  al  hallaron 

con  méritos ,  no  vas?    . 
EvMg.  A  que  \  Pabl.  A  ordenaros. 
£<^^;i^«Quizá*ire  quando  á  mi  la  voz  me  diga; 
Denf.Eman.Tomc  fu  Cruz,y  mis  pifadas  fíga 

quien  con  Melchisedech  gozar  efpera 

¿1  Sacerdocio  de  la  jLey  tercera* 
P4Í/.  Veis  ay  que  ya  os  lo  dice* 
Evang.  Veis  aqui  qucyáS'oy,  ^  J 

Pabl.  Ai  mfelícel '     ^ 
£vdng.  Que  *  os  ha  dado  ?  Pabl.  No  s¡té 
Evang.  Sol ,  que  aun.  no  veo, 

dexate  hallari^  .  .  . 

£tfi5í///?.;Siiiamrlc.  es  tu  dcíico, 

ven  conmigo  á  buTcarle. 
Evang.  Si  haré,Teguro  de  que  pueda  háUaiICjí 

pues  bien  contigo  eípero 

topar  el  Sol ,  íi  voy.  cpn  el  Luzero.; 
.    Señor, dexate vii:,í>ues se quienerdfj    , 

y  el  Cáliz  beberc^ ,  que,  tu  bebieres. 
l^akfe  los  dos. 
Cent.  No  cafo  de  eftos  rufticos  hágame^» 

vamos  los  dos  por  otra  fenda.  P^i/.Vaáiosí 

que  aunque  el  metal.de  aquella  voz  ha  fi^Q 

como  trueno ,  fin  relámpago  a  aUQ^idot 

np  me  ha  de  dar  defmayo 

éfla  vez  el  relámpago ,  y  el  tUyOg 
G^np.  Tampoco  á  nu. 

1^1 


&  Orim  de  Melcbí/idich  |iS{ 

Zajr  3,  Por  mas  que  efta  voz  diga: 
Dent.  Eman.  Tome  fu  Cruz^y  mis  pUadaS  üga» 
Los  2.  Tome  íu  Cruz  ,  &c.  Fan/e. 

Dmtro  EmanueL 
Bntan.  Quien  con  Melchiiedech  gozar  efpera:: 
Sale  Emanucl  y  y  la  Synagoga  y  cMa  uno  por  fu 

futría. 
Synag.  No  me  des  zclos  con  Ja  Ley  tcrccrji,, 

pues  el  aufcncia  bafta  á  mis  deiveios, 

y  es  mucho  mal  para  añadido^  zelos» 

Emgnuel ,  cuyo  Divino 

Ser  tantos  méritos  cobra 

que  el  fer  Peregrino  fpbra^ 

aun  para  fer  Peregrinoi 

qu¿  deftino 

por  eíTos  Mares  tcllcvaí 

naciendo  prueba 

de  mi  amor  ?  Mira  que  fé^ 

que  á  la  Fe  bufcas  ^  y  dexas  la  Fü, 

pues  dexas  la  Antigua ,  y  bufcas.U  ÍIUCVAí 

No  folo  huyendo  te  vas 

de  mi » que  íi  vas  bufcandq 

familia  para  otro  Vando 

con  quien  los  zelos  me  dásj 

buelve  atrás, 

y  no  tu  mudanza  quiera 

Íuc  yo  muera, 
e  tí  defpreciada,  viendo 
3ue  Efpofa  legunda  la  Igleí¡4 
íea  9  fiendo 
Ja  Syiíagoga  la  Iglefia  primera] 
de  que  eftán  las  Profecías 
llenas  >  quando  las  arguyas^ 
(iendo  de  palabras  tuyas» 
que  han  de  íer  iinezas  miasfi 
iíaias 

no  dice» que  para  mi 
vienes  S^](i 

que  foy  yo  la  Efpofa  OíTeaá 
.  &Q  í&ik^  \  Pues  (ojno  que  falte  defót^  ^ 

|Wff.r4  Té  ni 


53Í 


.  *  Jufú  Sairáméniai. 

ni  el  crédito  en  ellas ,  ni  el  crédito  en  mSi 

Qiiantas  Bodas  celebraron 
.    los  que  mas  amantes  fiíeron^ 

por  los  dos  DO  fe  entendieroni 

á  los  dos  no  fe  aplicaron? 

Mo  moftraron 

Jacob  ,  Afliiero  ^  Sanfón^ 
,y  Abrahán ,  que  fon 

debaxo  de  aquellos  velos 

los  nueftros  amores^ 

los  fu  y  os  fon  zelos  y  pues  como  zelo4 

la  vfc  mi  Paftor? 
Ewan.  Synago^  ^  yo  te  di  \ 

(verdad  es)  mi  vola^tad} 

y  ficndo  yo  la  verdad, 

no  puede  falta^<en  mi» 

viendo  en  tí, 

que  oy  a  fer  infiel  acudas» 

como  dudas, 
^  que  libre  al  contrato  q^do, 

no  porque  yo  me  mudo ,  ni  puedo,* 

mas  porque  tu ,  que  puedes ,  te  mudase 

La  infelicidad  que  halle 

en  la  eíquiv^z  de  tu  pecho, 

la  repugnancia  que  ha  hecho 

el  Edido  de  la  Fe, 

ella  fue 

lo  que  en  los  dós  te  ofrecí; 

(lendo  afsi, ; 

mira  (i  es  bien ,  que  la  dexeSb 

Y  íi  la  dex^s  >  de  mi  no  te  qiiexes, 

pues  no  eres  quien  fuifte,y  yo  foy  quien  íiii. 

Si  de  AíTuero  la  afíciou 

con  Vafti  ^  fue  íombra  ii¿a$ 

íi  cafó  Jacc  b  xon  Lia, 

y  con  Dalída  Sanfóns 

fi  la  paísion 

de  Abrahán  dio  á  Agár  entrada^ 

no  fiada 

c^s ,  pues  viíle  en íiis .vidas. 


£1  Orden  de  Mehb^duh.  %  jl 

a  Agir  defterrada, 

á  Dalida  l\ttida/ 

á  Lia  zelofa  ^  á  VaCti  repudiada. 
Synag.  EHb  es  decirme ,  (ah  cruel!) 

qu^otra  Ley  ferá  ,  (ay  de  mi!) 

oy  la  ElHicr  de  cfta  Vafti, 

de  efta  Lia  la  Raquel, 

Ja  Sara  fiel  de  efta  Agár. 
EfRu».  Aguarda  I  qae  juzgas  malp* 

que  íi  leal 

la  Fe  admites  ,  que  te  doy> 

la  mifma  que  ayer  veras  que  eres  oy^ 

pues  tu::: 
Syn.  No  proíigas  /que  no  he  de  hacer  tah 

y  antes  el  verte  mudado, 

.me  han  defiuentido  las  íeñas 

que  tenia ,  y  no  pecjueiías 

de  que  eres  tu  el  elperado 

Dueño  amado, 

que  eíberaba  para  empleo 

mi  defeos 

y  pues  el  verte  otro ,  ya  tan  eftráSo, 

me  has  de  pagar  (vive  Dios)  el  engaño 

de  aver  pretendido 

burlar  mi  deieo  con  nombre  fingidq 

del  Efpofo  que  efpere: 

faltafte  a  palabra ,  y  fe, 

traydoramente  atrevido. 
Eman.  No  ofendido 

tu  amor  íe  juzguc.dc  mL 
Syn.  Cómo ,  di, 

ii  has  dis£imado  mi  honofjfi 

no  íiendo  el  que  dices::: 
Imán.  Sí  foy.  Syn.  Es  error. 
Eman.  Qué  no  lo  crees  ?  Syn.  No. 
Eman.  De  mx  dudas  ?  Syn.  Sí. 
£i»4ii.  Pues  mira  que  dirán:::  lfy^.Qui$ 
Eman.  Qite  pues  la  Fé  en  ti  faltó, 

por  fer  de  la  Igleíia ,  yo 

¡2  SyAagoga  dpc^; 


ni 


Auto  SMfémmtt^ 
y  afsi  iré 

á  fus  Ordenes.  Syn.  Primero^ 
rigor  fiero, 

no  ya  zelofa^  ofendida 
á  cofta ,  ty rano  >  has  de  v¿r  deftniídaíjj 
que  no  ay  peor  rencor, 
que  el  que  fue  amor  primero. 


Vafi  j  y  fale  la  Simplicidad. 

SimpL  Era  hora  de  alcanzáne? 

Eman.  La  fencillez  ,  quién  ignora 
que  me  alcance  a  qualquier  hora? 

Simpl.  Con  todo  eflb ,  en  efta  parte 
no  es  fácil  para  mi ,  pues 
íin  comer  quarema  días, 
fallecen  las  tuerzas  mias. 

£«^7^72.  Sed  y  hambre ,  y  canfiíncio  es 
lo  que  á  bufcar  vengo. 

iimpL  Yo 
nunca  cflas  cofas  bu  (caras 
íln  bufcarlas  las  hallara,    '  •    .  . 
y  mas  aqui ,  donde  no 
ay  quien  fin  zozobra  viva^* 
Nunca  yo  bohúera  acá, 
á  edar  en  mi  mano ,  ya 
que  una  vez  me  vi  allá  arrU)a% 
En  el  Paraifo  naci 
de  la  original  Jufticia, 
^  defterróme  la  malicia, 
y  á  los  Cielos  me  fubi; 
y  pues  me  da  facultad 
la  falta  de  la  razón, 
va  de  preguntas ,  penfion* 
de  toda  Simplicidad. 
A  que  de  allá  me  has  traido? 

Eman.  A  que  importó  averbaxadoy 
Sencillez ,  acompañado 
de  ri ,  fupucfto  qttchas  (ido 
el  Symbülo  del  Cordeto, 
que  por  imagen  mia  ,  Juan 
léñala  dcfdc  el  Jordán. 


SimpL  £1  es:::  Emm.  Qué  e¿ 

SimpL  Ún  buen  Juan ,  pero 
ya  que  á  eflb  me  refpondiílci 
á  qpt  há  (ido  cfie  camino 
en  trage  de  Peregrino.^ 

Eman.  A  qub  ?  £l£dido  nodS^ 
en  la  nueva  aicgoda 
de  las  Ordenes ,  que  oy 
fixolaFé?Pucshfoy 
la  Eterna  Sabiduría, 

.    pueílo  que  la  Omnipoceoda 
es  del  Padre  fumo  honor, 
del  Eípirita  el  Amor, 
como  del  Hijo  la  EíTencia, 

?u¿  es  lo  que  dudando  eilasí 
üesá  examen  ,  donde  vi 
llamar  los  Sabios ,  á  mi 
venir  ha  tocade,y  mas 
qoando  las  Ordenes  foQ 
para,  fu  celebridad, 
Témporas  de  Trinidad, 
ó  Dominica  en  Paísion. 
SintpL  Y  á  qué  titulo, rae cfi, 
te  ordenas  ?  Mas  ^o  no  quicí<> 
faberlo ,  que  yá.  lo  infiero 
fin  oírlo.  Evian.  Cómo  afsi- 
SimpL  Como  mis  dílcurfos  cicgoí 
faben  ya  el  titulo,  pues 
fe  véj  que  cftc  Mundo  es 
Patronato  ya  de  Legos; 
y  hijo  de  Varón  llamado 
eres 5  mas  nótenlo cmbiM 
pues  fa^s  de  pagar  fubfidii>i 


El  Orden  dt  Mtrkbifedect. 

y  no  eS  tanto  lo  efcufado  centro  mió ,  pues  gocü 

detcmcr,yá^fcntir,   » 

como  el  no  dcufado. 
íman.  Pues 

qual  el  no  efcufado  es? 
Simpl.  £i  Ama  que  has  de  fufrir^f 

fiendo  Clérigo.  Decía 


in 


uno ,  que  quando  ordenaba* 
el  Obifpo ,  el  Diablo  andaba 
bufcando  Amas,  y  deciat 
Si  contra  mis  mifmas  llamas 
fe  eftán  ordenando  aquel  los, 
huelguenfe ,  que  contra  ellos 
yo  tambijsn  ordeno  Amas, 
Pero  ya  que  á  cfto  venifte^         ^ 
por  que  tan  folo?  - 
Pman.?ovq\xc. 

afsi  el  poder  no  fe  vé, 
que  mi  mérito  coníifte 
en  que  fe  luzca  mi  Cienciai 
por  mi ,  y  no  por  mi  favor^ 
pues  el  Titulo  mejor 
es  el  de  la  Suficiencia, 
fuera  de  que  ya  encarguli , 
al  Bautifta ,  que  llamara 
Gente  y  que  me  acompañará^ 
Siwpl.  Qué  pocos  ferán!  •  - 

Eman.  Por  que?  / 

Simpl.  Porque  uno  apenas  la  Palina 
lleva  de  quantos  éftáh 
llamador 
Eman.  También  es  Juan.      '      - 
SiwpL  Ser4  otro  Juan  de  bocij^ 
Alma.  ^* 

Sali  el  Báttfijfay  y  elÉvan^   ' 
geltftú. 
'Satit.  Déme  los  pies ,  cuyos  lazos 

defatar  aun  no  mercEco. 
tw/.  Los  brazos ,  PriiHO  >  re  ofrctcow 
Baut.  Dias  há  que  (bn  *tüs  bnzci 


de  ellos ,  antes  que  nacido, 

Ev.m¿.  Yo ,  uo  tan  folo  te  pido 
los  brazos ,  fino  es  el  piej 
poco  de  mi  fatisfecho^ 
no  me  atreveré  á  tocar. 

Ení.  Pues  bien  puedes,  Juan,  paü^ 
dcfde  los  brazos  al  pecho, 
^ue  para  tVprevenido 
mi  amor  le  reserva  fiel. 
Abrázale ,  y  fe  queda  un  rato 
reelinado. 

Simpl.  Tanto  fe  recrea  en  él, 
que  pienfo  que  fe  ha  dormido^ 

Eman.  Bautifia,  quién  á  tu  voz 
viene  a  acompañarme? 

Satit,  Fue 
tan  del  Defierto ,  que  aunqufl 
penetró  el  Ayre  veloz, 
y  a  Principes ,  y  Seftores 
de  eíla  los  ecos  llegaron, 
folamente  la  efcucharon 
quatro  humildes  Pefcadoresw 

Ewan.  Con  tfíos  Iblos  abonas 
el  fin  que  mi  amor  previenq^ 
y  moftrando  que  no  tiene 
excepción  de  perfonas, 
con  ellos  he  de  llegar, 
Y  pues  ya  el  gran  frontifpicifll 
'del  Sumptuoió  Edificio, 
que  es  Alcázar  fíngular 
de  la  ^é ,  da  feñas  ciertaS;| 
en  dcce  Piedras  ñindadoj» 
de  doce  Torres  murado, 

*  '  ceñido  de  doce  Puertas, 
de  que  es  la  Nueva  Sion^ 
cuyo  Templo  Militante, 
la' acción  ícrá  Triunfentey 
<"  y  aqui  las  Ordenes  fon, 
c«n  un  verfo  de  E^id 

dad 


dad  noticria  de  mi  Fama. 

Baut.  Ha  jde  la  Iglefia? 

Aíuf.  QvÁhn  iiamaí      :  , , 

£auí.  Abrid  ]as  Puertas  >  abrid. 

Dcntr.  Muf.  A  quién? 

Baut.  Al  Principe  nueftro» 
j  y  publicando  Viftoria, 
*  entrará  el  Rey  de  la  Gloria,    ^ 

Muf.  Quién  es  el  Principe  nueftrOü 
y  el  Rey  de  I4  Gloria?, 

IB4W^  Quien 
e8 ,  fi  mi  fcña  fe  advierte. 
Señor  Poderofo ,  y  Fuerte: 
Y  por  decirlo  mas  bien,  . 
ya  coa  el  dedo  os  le  mueftros^       , 
cflc  es ,  en  él  advertidé 

Señálale  con  el  Dedo.        ^    • 

^eiu.  F?.  Abrid  las  Puertas  ,,abridn 
,  Mu/'.  A  quién? 

Fe.  Al  Principe  nucftro. 

Sale  cm  un  Libro  ¡a  Fí. 
Que  ya  yo  le  he  conocido, 
pot  las  feñas ,  que  me  dan 
á  un  tiempo  David  ,  y  Juan. 
lY  pues  fu  Bautifrao  ha  fido 
el  que  abre  la  Puerta  ,  ya 
es  de  Grados ,  cofa  es  cierta^ 
pues  poder  abrir  la  Puerta 
cptre  los  Grados  fe  da: 
y  hfsi ,  á  Difcipulo  ,  y  Maeíb:0 
una  ,  y  otra  vez  decid: 
Abrid  las  Puertas ,  abrid. 

íifuf.  A*"  quién?  ; 

Fe.  Al  l^rjncjpp  nueftra. 

Salen  la  Óentilidad  por  una  parte ,  J 
el  Judai/mo  por  otra. 

Jud.  Sufpcnded  el  harmonía,    .. . 

Gent.  Parad  el  fonoro  eftrucndo,  / 

Jud.  Qiie  en  los  piélagos  del  Ay^ 

Jud.  Que  en  las.  campaña;^ ;dc¿^ 
'    '    Viento^ 


'^Mo  Sacramental.     ' 

jud.  Deshecha  ronhcnia  c«re¿.  • 

Gent.  Halla  prevenido TÍcfgo, 

Jud.  QuíinclQ,  bocho  ci  Monte 
Pyrata, 

Gent.  Quarido  hecho  Vandido 
el  Eco, 

Jud.  Sus  clauíulas  hecha  á  fondo. 

Gent.  Hurta  j  y  roba  fus  acentos. 

J«/<.jQuc  quiero  fabcr ,  pue$  foy 
de  to4Q  lírafel  el  Pueblo, 

Gent.  Que  c|uiero  faber ,  pues  gozo 
de  Paleftina  el  Govierno, 

Jud.  A  quién  las  Puertas  abrís? 

Gent.  Quién,  es  el  Principe  vudftro? 

Los  ¿«i.  Eres  tu.,  acafo? 

Eman.  Yo  foy. 

Jud.  De  folo  efcucharlo  tiemblo! 
Qué  Voz  es ,  Yo  íoy ,  que  pudo 
averme  poftrado  al  fuelo? 

Cent.  Al  tni  no  ,  y  he  de  fabcr 
qui^n  es,  cómo,  y  con  qué  intento 
viene  oy  k  eftc  nuevo  Alcázar. 

Jud.  Yo  también,  ya  que  en  mi  he 
buelto 
de  aquel  primero  defmay0 
dqJa  Voz. 

Fi.  Mucho  me  huelgo, 

que  hagáis  los  dos  el  examen^ 

.   porque  cierta  Ciencia  tengo 
de  lo  bien  que  reiponder 
fabrá  á  vueftros  Argumentosa^ 
á  cuya  c^uía ,  yo  el  Libro 
§xi%^  todos  tengio  abierto;. 

^^¿•Qiié  Libro  es? 

Fe.  Eíi  eLquc.efcritos 
los  Predeftinados  tengo» 
ya  ÍQ$.  precitos  borrados. 

Simpl.  MiQai  ferá ,  á  Iq  que  p¡etifo| 
que  dicen  que  efle  es  el  Libro 
lie  Ja  Prefeacia  del  pelo. 


ElOrdendeMihbiftiech. 
3P^.  Haftk  que  toque  et  hablar^  áferefle? 

á  todo  he  de  eftár  atento. 
J»íí.Eues  va  de  examen:  Qixién  eresf 

A  que  vienes? 
Los  dos.  Que  es  tu  intento? 
Bt^M.  YohabIar¿  ^  Gentilidad, 

defpues  contigo  ,  en  aviendo 

refpoodido  al  Judaifmo, 

para  quien  vine  primero 


Eman.  HUomplemento 
de  todos  ios  Sacrifícios. 

Jud.  Pues  de  qué  lia  de  cftár 
I    compueáo? 

l^an.  De  Paa,  y  Vino,  fegun( 
el  Sacerdote  Supremo 

Jud.  Ay  de  mi! 


Jud.  Pues  fi  commigo  has  de  hablar,  ^      Que  ó  temblar ,  y  temer  buelvcNÍ 


á  U  pregunta  me  buelvo: 
Quien  eres,  di,  y  a  que  vienes? 

Eman.  Sdy  quien  foy ,  y  á  lo  que-  ^ 
vcngOi  ' 

debaxoáe  Alegoría,  »       '  .  ' 
penfada ,  no  fínMyfterib, 
esa  ordenarme  de  todas 
Ordena ,'  hafta  el '  SupremÉ 
Grado  de  Miffa.   '«  >  '    '^ 

Jjíá.Notiénc  i 

tüdo  el  Le  vírico  nuefiro 
tal  Sacriñcio :  qué  es  MiíTa? 

Simfl.  De  la  pregunta  me  huelgo: 
porque  en  fu  lánto  ,  y  bendito 
dia ,  es  diade  faberlo. 

EmaiL  De  dos  Nombres  fe  compone 
fu  difínicion ,  Hebreo 
el  uno ,  y  otro  Latino: 
el  Latino  íc  da  el  Verbo 
snicto ,  que  es  embiar ,  facando 
fu  participio ,  y  poniendo 
Oblación  5  con  que  a  fer  viene 
AiiíTa  Oblatio ,  cuyo  dkOto 
es  Oblación  embiada. 
AiiíTal ,  que  es  el  Hacimicnto 
de  Gracias  en  Hebrep  Idioma:   ^ 
y  afsi  viene  á  fer  Jo  mefmo 
un  Hacimiemo  de  Oracias, 
que  Oblación  vtebi^da  al  Cielo» 

fud.  Y  qué  SactifíciQ  vioie 


pues  íi  de  Pan ,  y  de  Vino 

ha  de  fer ,  ya  no  cftá  hecho     - 

eífe  Sacrificio?  ^    , 

Ef97iin.No,      ^■''  •  '    •  -i  •*i_  \ 

que  el  Pan  ha  dé  fer  mi  Cuerpo^j  ' 
y  el  Vino  ha  de  fer  mi  Sangre, 

Ju4:V\XQÍ  cómo  puede  fer  cflb,^ 
de  que^nos  des  á  comer 
tu  Carne ,  y  tu  Sangre?. 

iEwii».  Siendo        '- 
fobrcnatural  el  modo 
de  Sacrificio  Incruento, 
tranfubftanciada  mi  Carncy 
debaxo  de  un  blanco  Velo, 
que  dcxará  de  fer  Pan, 
que  de  él  la  fubftancia  huycndo>\ 
quedarán  los  Accidentes, 
y  yo  en  Cuerpo,  y  Alma  en  «lIot4^ 

Jtid.  Qiiién  lo  aílegura?  1 

Eman.  Laf  é.  -^ 

lé.  Yo  to  aíTeguro ,  y  lo  crco^      * 
»>¿.Tü?  ^  ..  .    • 

.  jB«7j»,  Qiié  te  admiras?  I 

Jud.  E&  rAÜcho, 

que  con  iguales  eftremos^ 
haga  admiraciones  yo,  í 

quando  tú  haces  Sacranicnto^}*  * 
^  En?an.  Esia  principal  materia     -  ^ 
á  qué  a  examinarme  vengo»     . ' 

Jud.lJkút^QV^úai^nUiil  ^ 

Eman^ 


33^  o^ 

JSr/jan.Su 

Jad.  Pues  al  Examen  bíolviendoír 

que  es  Sacramento? 
Zman,  Es  un  Signo^ 
que  en  cofas  fagradas  hechd^ 
mtifíca  el  Alma>  y  dá 
Gracia. 

Jud.  De  qub  coníb^  y  quietd 
faber? 

JBman.  De  Materia ,  y  Formti 

^nÜ.  Qub  es  Materia? 

£man.  £1  Inftrumento 
exterior.  / , 

Jud.  Y  Forma ,  que  es?, 

£man.  Las  Palabras,  f. ; 

^i!d.  Dá  un  Exemplo* 

£man.  En  el  Bautifmo  es  el  AgOSl 
la  Materia  5  y  Forma  luegq 
las  Palabras. 

^ud.  Pues  qué  es 
Bautifmof     . 

}E^4jf .  Abl  ucion  del  cuerpoy 
debaxo  de  aquellas  voces> 
que  efcdo  obran  >  concurriendo 
Padre ,  Hijo  >  y  Efpiritii  Santo, 

^d.  Y  qué  viene  a  fcr  ÍU  cfefto?. 

MfffM.  Renacer  á  nueva  vida^ 

^ud.  Renacer  ?  Eman.  Si. 

j[ud.  Según  eflb» 

el  que  le  recibe  anciano^ 
bolv^á  al  vientre  materna 
de  nuevo  á  vivir! 

l^an.  No  hará: 

mas  del  Agua  renaciendo 
&  la  Vida  de  la  Gracia, 
l>olvera  ¿1  vivir  do  nuevOj 
íi(|  la  mancha  original 
íde  aqael  pecado  primero^ 
)qúe  fue  muerte:  y  afsi  es 

»ida  is  au^  fia  cUe  p&ezsqi 


3Étto  Soir amento. 

Jud.Vixcs  mieíCra  CírcandfioB 

no  bailará  para  eflbf 
Eman.  Dillingo  :  bailaba  ,  en  £ 
de  que  avia  de  avcr  tiempo 
en  que  el  Bautifmo  li^aíle; 
porque  aunque  huvo  SacramCBí 
en  tu  Ley ,  fueron  eníayos» 
como  prevenciones  de  cfios 
folamente» 
^fíd.  Otra ,  y  mil  veces, 

ni  te  alcanzo ,  ni  te  entienda 
Gentilidad ,  yo  remito 
i  ti  el  examen  ,  no  ^uietQ 
efcaridalizarme  de  oir 
á  efte ,  que  cafi  blasfema 
habia  en  mi  Ley « 


i^PaffkdJá<S^ntilidéÍ4 
Xient.  Llegue  á  mi^ .« . . . 

que  yo  el  examen  acepto* 
Te.  Efto  es^moftrar^  que  fus  Jútíñ 

fueron  Gentiles ,  y  Hebreos. 
Gen^.  A  aquellas  propoficiones 

que  afléntafte  eíluve  atento, 

no.ma^  que  á  la  mira ;  aora 

Í[ue  eftas  en  mi  juicio ,  qmctíl 
aber  ,  qu¿  conñrmadoQ 
das  a  ellas? 

tman.  La  que  yo  tengo) 
un  Sacramento  fegundo, 
que  confírmará  el  primerói 

Cení.  Co^io? 

£man.  A^uel  que  la  reciba 
por  si ,  fiendo  In&nte  ticrnú) 
en  fe  de  padres :  ya  adulto^ 
ia  aceptará  por  si  mefmoy 
quedando  en  hl  confirmador 

Gent.  Coafírmado  I  Según  oÍIcjI 


fi  aquel  dio  gracia  Ty  en  d 
ÍCfi 


^ —      ^ ^  ^  ^ 


n^ 


ElOfdiñdi 
que  eonfirxnaido  eri  la  Gciciají 
yá  no  podrá  pecar. 

^Ejnan.  Niego» 

que  el  confirmarfe  en  la  Leyi 

[     no  es  en  la  Gracia ,  rapuefton  * 

,     que  es  Sacramento  una  coía,^ 

;     y  otra  Grada » y  Sacramento! 
y  le  queda  el  alvedrlo 
para  obrar  bien » ó  maL 

Criff.  Luego 

I     í¡  obra  mal » de  qu^  le  fírvC 
la  gracia  de  los  primeros? 

^man.  £1  poder  convalecer 
del  pecado  que  aya  hechoé 

,Graf.  Conqubf     , 

Ernán.  Con  la  Penitencia, 
que  es  Sacramento  tercecqu 

^ent.  Qub  es  fu  materia?. 

Eman.  Las  culpas. 

Gent.Y  la  forma? 

BmmKHXyo  te  abfuelvo. 

\  Gent.  Quite  lo  ha  de  ded(9 
Eman.  £1  digno    < 

Sacerdote. 
Gent.  Hombre  terreno 
podrá  perdonar  á  ottd 
lus  pecados? 
EmM.  Si  t  teniendo 
delegada  poteftad. 
Gmr.  Tampoco  yo  te  comprehendoj 
bien  que  parece  que  llevan 
tus  razones  fundamento. 
Judaiíino  y  tu  eres  dofto» 
examina  fus  intentos, 
que  yo  no  hallo  caufa  >  qqe 
repugne  mi  entendimiencojí 
reprobado,  ni  aprobado, 
á  tu  juicio  te  le  Duelvo. 
Suelve  al  Judaifm§. 
Simp.  Defde  Herodes  á  Pilatos 


MeUlfifidech.  237 

me  parece  que  anda  cfto.      * 

}ud.  Pablo?  . 

P^/.  QS^  quieres? 

Jud.  Valcrmc 
^4e  tu  Ciencia }  y  pues  Maeftr9¡» 
.  y  Doftor  en  mi  Ley  eres, 
toma ,  toma  mi  derecho, 
profigue  el  examen  tu, 
lus  errores  perílguiendo. 

PM.  SI  haré ,  pues  que  no  fe  á¡k 
en  lo  alegórico  tiempo. 
Contra  tu  Propoñcion, 
en  que  alsientas  lo  primero, 
que  Bautifmo ,  y  Penitencia 

'  y  ida  dan,  afsi  argumento: 
En  buena  Philofofia 
cada  caufa  obra  un  efedo; 
pues  cómo  dos  caufas  puede« 
obrar  uno  a  un  mifmo  tiempo^ 
dando  dos  coías  diftintas 
una  mifma  vida?. 

^man.  Siendo 
ordciudas  á  un  fin  mifmo^ 
como  ló  fon  eftas ,  pueíto 
que  para  que  una  de.gracia> 
y  otra  gracia ,  y  vida ,  fuecoa 
inftituidas  i  y  afsi, 
ay  entre  los  Sacramentos 
unos  de  muertos ,  y  otros 
de  vivos  $  los  de  los  muertos 
fon  Penitencia ,  y  Bautifmo, 
porque  dan  la  vida  á  aquellos 
que  eftán  muertos  en  la  culpaa 
Jos  demás  no ,  porque  eftos 
dan  folo  aumento  de  gracias 
y  afsi  fon  para  fu  premio, 
unos  de  medios ,  los  otros 
de  necefsidad  de  medios 

Vabl.\  quales  fon  los  que  aumentan 
)a  Gracia? 


338 
Bman.  Todos  fon ;  pero 
el  fuperior  á  Ips  otros 
es  la  Comunión  ,  pof  éftó 
Euchariftia  fe  llama,  '; 
que  es  decir  de  gracia  aumento. 


Aíifó  Sa^smentaí. 

para  verme  i  una  voz  macrro$ 
mas  no  ,  la.yida  me  ha  dado, 
pues  iluminado  veo, 
en'íavor  deíni  ibrtuna^ 
todos  los  Cielos  abi¿rro& 


Pabl.  Qnh  es  Euchariftia ,  y  qvSt  es    F¿.  Que  maravilla! 


Comunión? 

Emun.  Efib  es  bolvcrnos 
,á  la  páíFada  .Queftión  ' 
de  la  Mifla ,  cncuyoittimenfo^  * 
Sacrificio  fe  ha  de  dar  ^ 
la  Comunión  de  mi  Cuerpo   ' 
en  Vino,  y  Pan.         ^  .      ' 

"Pabl.  Calla ,  ¿alia,' 


SifMp,  Que  aflbmbro! 
£4»^.  Que- prodigio!' 
Evang.  C)út  portento! .     ' 
Geta.  A  la  vifta  yo  de  todo, 

tUirbadd  eftoy  y  y  fulpenfix 
Jud.  A  él  el  accidente  ha  dado, 

y  a  mi  el  temblor^  que  esaquc¿: 

PabtoJ 


que  aunque  nó  fe  d^  mi  in^¿nio     PahL  Ya ,  Pablo ,  no  íby^ 


á  partidos  de  vencido^, 
áelcucharté  no  mef  atrevo  • 
fih  horror  :  y  afsi  ^  apelando  . 
deíde  la  pluma  al  acero, 
á  él  me  remito ,  y  cónél ' 
caftigarc  tus  intentos.    • 

Eman.  Entonces ,  y  aora  yo        '  ^ 
poftrartc ,  y  rendirte  ^ttííú 
con  fola  una  voz. 

TabL  A  mi 
con  voa? 

Eman.  Si.  '        ■       • 

P4W.  Cómo? 

Ewan.  Diciendo, 

Saulo ,  por  qué  me  perinés? 

Cae  en  el  fueU  P'ahto.    '* 
Pabl.  Siguió  el  relámpago  al  trueno! 
Del  desbocado  Caballo 
de  mi  altivo  penfamiento, 
que  por  elayre  córria 
defvanccido ,  y  íbbervio, 
intcledualmente  ^caygoj 
nadie  lo  real  eche  menos, 
lo  metaphyfico  báfte 


ya  no  vivó  yo  en  mi  racimo, 
pbcque  vive  Chrifto  en  mi« 
Levanta/i  co$n0  ríegp. 

Jud.  Qué  dices? 

Pabl.  Lo  que  es  tan  cierro, 
que  (i  eftoy  ciego  á  los  ojos, 
lincé-eftoyá'los  Myfterios. 

Y  puefto  que  con  la  voz 
no  te  puedo  hablar ,  en  ellos 
he  de  hablarte  por  eícrito> 
y  parí  ño  perder  tiempo, 
lé  Divina ,  pues  ya  fabes 
que  á  tus  Ordeñes  me  acerco, 
dame  la  qué  tu  qujfieres, 

.  ~    que  yo  al  e)tamen  me  ofrezca 

Y  para  que  veas  i¡  íé 
lo  fúñcieAie ,  te  niego 
me^íies  el  Libro ,  (jue  eftá 
oy  para  tbdos  abierto, 
j^ra  que  en  el  yo  traduzca 
uíia  Epiftola,  que  pierdo 
efcrivir  ,*  contando  á  todos 
aquel  Divino' Myüerio 

de  la  Euchariftia ,  que  ya, 
¿orno  he  vifio  ^  reveieocio; 

»     puC5 


El  Ofdfin  de 
^u»  qpuintó  efcriva ,  me  h>  dicho 
á  mi  ^  fin  mi  ^  el  tercer  Ciclo. 
Dale  el  Mifal. 

R?.  Toma  el  Libro,  que  yo  á  nadie 
ia  entrada  negué  a. mi  Gremial 
y  íi  ia  Epiftola  cfcrives>    . 
fea  á  ios  que  no  vinieron       j 
de  mi  llamados.  ; 

Pal^i.  Quien  ion? 

Fe.  Los  de  Corintho ,  y  Epheflb 
Ejcrive. 

P^¿A  Lección  de  Epiíkola,  que. 
Pablo  elcrivc. 

r^i^  Rigor  üero! 

P^A  A  los  Corittthos.   \  •  . 

Simp.  Si  fuera  .. 

:    la  del  dia. 

£v^ti3(^.  Fuerza  esierlo. 

P^^/.  Hermanos ,  yo  redbl 

1    del  Señor,  lo  que  os  entrego, 
pues  la  noche  antes  que  hnvÁeíJe 

:    de  fer  entregado ,  y  prefo,     ; 
tomando  el  ran  en  fus  manos, 
y  dando  gracias  al  Cielo, 
le  bchdixQ  >  y  le  partió, 
comed, y  bebed , diciendo, 

3ue  efte  es  mi  Cuerpo ,  que  ha 
e  fer  por  vofotros  meimos  . 
entregado :  aquefto  haced 
(dixoj  en  mi  memoria  5  y  luego 
defpues  4e  cenar ,  tomando 
el  CaÜz ,  fue  profiguicndo, 
Eíle  Cáliz  en  mi  Sangre 
es,  el  Nuevo  Teftamento, 
íiempre  que  comáis ,  y  fiempre 
que  bebáis ,  haCed  aqueílo  .  . 
en  mi  coiismemoracion, 
pupsquantas  veces  comiendo^ 
eftc  Pan^,  yaqueftéVino 
bebáis  Jadiáis  haciendo      . 


*..^ 


Meji€bifed¡eeb.  '    ^3^ 

de  la  muerte*  del  Señor 
un  anuncio  verdadero, 
hafta  que  el  venga  5  mis  ved, 
qué  el  que  indigno::: 

Jud.Dc  oírlo  tiemblo! 

Pabl.  Coma  de  eíte  Pan ,  y  beba 
de  efte  Cáliz ,  ferá  Reo 
del  Cuerpo,  y  Sangre  ¿c  Chrlfto} 
examinefe  primero 
el  hombre ,  y  afsi  el  que  de  efta 
Pan ,  y  Vino  pruebe  cuerdo, 
que  no  indigno  coma ,  y  beba, 
el  juicio  contra  si  meímo. 

Jiéd.  Eflb  efcrives? 

Pabh  Efto  cfcrivo. 

Simf.  Pareceme  que  con  eíh> 
de  Epiftola,  y  Grados  yá 
las  dos  Ordenes  tenemos. 

jfud.  Qué  importa,  (1  no  ay  quien  di 
:  Teftimonio  de  todo  efto? 

Fe.  Si  ay.  ^ 

Judi  Quién  puede  darle? 

Evang.  Yo. 

Jifd.Dtwíh  fuerte? 

Evang.  Elcucha  atento, 
que  efto ,  y  mas  me  revelo 
al  reclinarme  en  fu  pecho. 
Pablo,  embiame  eífe  Libro, 
que  examinarme  pretendo 
YQ  también :  y  tu ,  Divina 
F¿ ,  al  examen  de  mi  ingenió 
el  Orden  da  que  te  agrade. 

BAUt.  Yo,  pues  folos  Grados  tcngo^ 
Miniftroferé,  quepafle 
el  Míífal. 

Eh  Sea ,  ad  virtiendo, 

que  el  Libro  llevas  del  lado     • 
adonde  efta  el  Pueblo  Hebreo, 
que  es  mano  linieftramia,        ^ 
á  la.  derecha ,  en  que  veo 

Vv2  oy* 


3^ 

oyá  la  Gentilidad) 

y  no  acafo ,  pues  diciendo 
la  ceremonial  de  aquefla 
acción  >  que  de  uno  á  otro  Pueblo 
la  Predicación  (e  pafla, 
pues  fígnifíca  lo  mefmo, 
¿e  la  Epiftola  ir  el  Librq 
al  lado  del  Evangelio. 

Jud.  Que  Evangeiioí 

Évang.  £1  que  ie  íigue, 
fegun  Juan :  En  aquel  tiempo 
dixo  Jeíüs  á  las  Tropas 
de  Efcrivas ,  y  Phariíeos:       ' 
{Verdaderamente  es 
Manjar  mi  Carne ,  y  ruftento> 
como  verdaderamente 
mi  Sangre  bebida ;  Tiendo 
afsl ,  quien  mi  Carne  coma» 
'^y  beba  mi  Sangre ,  es  cierto, 
que  en  mi  fe  queda ,  y  yo  en  di 
bien  como  mi  Padre  Eterno, 
viviendo  en  mi ,  me  embió, 
y  yo  en  H  vine ,  viviendo: 
y  afsi )  el  que  á  mí  me  comiere, 
en  mi  vi  vita ,  fupuefio 

?uc  come  en  mi  Carne  el  vivo 
an ,  que  defcendió  del  Cielo$ 
no  ya  como  aquel  Mana, 
que  vueftros  Padres  comieron» 
f  bebieron  i  pues  quien  come 
efte  Pan ,  vive  en  eterno. 

SíMjfl.  Laus  tibí  Chrifte,  verganteSj 
1)0  decís  al  oiraquefto? 
Y  pues  tenemos  los  Grados 
de  Epiftola,  y  Evangelio, 
quien  ferá  de  Mifla? 

Tmun.  Yo. 

^ud.  Cómo  tu  pretendes  ferio, 
íi  yo ,  que  te  he  examinado^; 
lio  foUmcnte  te  apruebo^ 


Auto  SMfaílHntéi. 

mas  te  repütteEó » pórcjoc 
no  eftás  iuficieotcí 

Eman.  Yendo 
¿  la  Gentilidad  ^  que  me 
me  apruebe. 

Gent,  Yo  no  melmeto 
en  reprobar ,  ni  aprotxir; 
por  acra  el  voto  fuipendo. 

Mman.  Quizá  en  eflb  que  te  tardas 
dice  la  Miíla  mas  prefto. 

Jud.  O  quien  hallara  entre  tanto 
algún  cjíiminal  pretexto 
con  que  quitarle  la  vida! 

Dent.  Synag.  Romped  las  paena^^ 

Todos.  Que  es^fto? 

SáU  I  A  SynagogA  di  Imo  y  foilto  ^ 
cabello. 

Synag.  Arraftrando  luei^os  lutos, 
la  voz  muda,eiadoei  pecho, 
titubeando  el  labio ,  preía 
la  lengua  ,  torpe  el  aliento, 
entumecida  la  planta, 
atado  el  difcurlo ,  yerto 
el  corazón ,  y  por  luto 
del  alma ,  íiielto  el  cabelloj 
á  tus  píes ,  Gentilidad, 
átus  pies ,  Hebraico  Pueblo, 
como  arbitros  que  fois 
de  la  luz,  y  del  ^ovierno 
político,  y  relieiofo, 
ofendido  mi  reipeto, 
mi  decoro  profanado, 
mi  antiguo  efplendor  deshedípi 
trifte,  ofendida,  y  quexola 
á  pedir  jufticia  ven^: 
de  eíle  aleve  Peregrino, 
de  efle  infame  Gaiilio 
es  de  <}ttien  venganza  pido;^ 
de  quien  defagravio  eípero, 
Y,  de  guien  ccimiDalmcnte 

gOJte 


í /  0r¿4»  de  Mclcbifedecb. 
Stitc  los  dos  mé  querello;  dexando  fu  fingimiento 


34» 


y  en  forma  de  acufacion 
en  vucftro  juicio  pamco^ 
Palabra  me  dio  de  Eípofb 
^íle  Principe  Eftrangero, 
que  ha  que  efpero  tantos  dias) 
cuyos  contratos  hicieron 
CXTeas ,  ante  quien  dixo^ 
íer  tu  Xfpofo  te  prometo^ 
en  Fé  y  ^  Jufticia.  Ifaias^ 
ante  quien  fu  Padre  mefmo 
promete  a  la  Synagoga 
en  dote  todos  fus  Reyoos« 
Salomón ,  en  los  Cantare^ 
quando  uno  Amante  tiernOjí 
deíde  el  Lybano  me  llama, 
íiiy  otros  Sagrados  Textos^ 
que  por  notorios  no  digo^ 
ó  por  muchos  narefíero» 
íY  fíendo  afsi ,  que  á  mil  vidas 
iba  dilatando  el  tiempo, 
efte  aleve ,  efte  tyrano, 
efte  engañofo  y  efte  fiero 
traydoramente  falféa 
las  firmas  de  todos  eftos 
Teftimonios  ^  con  tan  gtande^ 
tan  oífado  atrevimiento, 
que  me  hizo  creer  algún  dia; 
que  era  el  mifmo ,  configuiendo^ 
que  le  recibiefle  en  Palmas 
todo  el  aplaufo  del  Pueblo. 
Con  efta  fé ,  de  mi  honor 
por  entonces  fe  hizo  Dueño^ 
nafta  que  de  fus  engaños 
examiné  fus  intentos: 
Pues  a  nueva  Ley  me  quiere 
obligar ,  reconociendo 
á  la  J^ldíia  por  fu  Efpofa, 
en  mi  oprobio ,  y  mi  defpreck)^ 
Qidenarf&en  ella  trata^ 


amancillado  mi  honor, 
á  las  cenfuras  expueílo 
de  la  entrada  que  le  di: 
tY  aísi ,  á  fus  ordenes  vengo^ 
livianamente  engañada, 
á  ponerle  impedimento, 
y  acuíark  de  alevofo, 
y  ialfario ,  que  no  (ienda 
quien  dice  que  es ,  aiborotai 
con  efcandalos  el  Pueblo; 
á  cuya  novedad  y  toda 
la  República ,  advirtiendo 
fus  engaños ,  alterada, 
contra  él  dama ,  (iendo  ecos 
de  mis  lamentos  caufados, 
fus  no  caufados  lamentos.    \ 
Atajad  las  diífenfíones 
con  que  amotinarfe  veo 
en  Vandos  quantas  Familias 
de  Nobles  >  y  de  Plebeyos, 
que  la  Gran  Jerufaien 
contiene ,  a  mi  llanto  atentos. 
Juílicia ,  y  venganza  pido, 
arraftrando  por  el  fuelo 
toda  la  Pompa ,  que  fue 
Candor ,  y  Yugo  primero 
de  los  adornos  del  dia: 
¡Y  fino  badana  ti,  Hebreo 
Pueblo ,  a  ti ,  Imperio  Romano, 
la  avr¿  de  pedir  al  Cielo, 
a}  Sol ,  á  la  Luna ,  Eftrellas, 
Agua ,  Tierra ,  Fu^o ,  y  Viento^ 
Pezes ,  Aves ,  Fieras ,  Plantas, 
á  cuyo  favor  apelo, 
quando  en  defagravio  mió 
hagan  por  él  fentimiento, 
eftremecidos  los  £xes, 
defplomado  el  Firmamento^ 
titubeadas  las  £ftreUas 

en 


34» 


en  confuías  fombras  ^  fiendo 
túmulo  la  noche  al  grande 
cadáver  del  Univerlo. 
Jud.  No  profigas^  que  ha  venido 
tu  querella  al  mejor  tiempo 
que  pude  defcar :  Tú  a  ella 
que  dices? 
Em^n.  Que  el  verdadero 
efperado  (  que  ella  dice  ) 
Eljpofo  foy ,  y  no  puedo 
nunca  yo  tener  ddíto 
de  no  cumplir  lo  que  ofrezco^ 
Gue  el  defedo  no  eílá  en  mi, 
uno  en  ella  >  procediendo 
infiel  y  pues  me  defconoce. 
7ud.  Mientras  fe  averigua  eílb^ 
pues  eres  el  acufado, 
es  precifo  que  eftes  prefo: 
date  a  priíion. 
EmM.  Ya  lo  eftoy. 
Jud.  Pues  vén  commigo. 
Eman.  No  tengo 
de  rehuirlo  ,  que  aunque  píenlas 
que  a  engañarte  vine  de  efio::: 
Fe.  Ay  de  mil 
£i»j;^.  No  temas  Fe, 

pues  tu  eres  por  quien  padezco. 
Jud,  Ven ,  Gentilidad  ^  á  hacerle 

tu  la  caufa. 
Gtnt.  Yo  no  tengo 
caufa  que  hacerle  >  hazla  tu, 
que  no  ha  de  decir  el  tiempo^ 
que  la  Gentilidad  tuvo 
parteen  fu  perfiguimiento.  Vafe. 
Jud.  Si  dirá  ,  pues  que  forzado 
avrás  de  venir  en  ello; 
ó  yo  me  vengaré  folo, 
pues  ya^en  mi  poder  le  tengo. 
BéLHh  Aunque  me  cuefte  la  vida, 
hablar  en  fu  verdad  pienfo     . 


Auto  SácramifitaL 


libremente  al  Judaifino.   Viju 
Evang.  Yo ,  á  la  mita  del  fuaft^ 

le  aísiftiré  hafta  las  Aras, 

como  amigo  verdadera    V3¡u 
PaU.  Yo  a  elaivir  en  fu  dcfarga 

irít  a  Romanos,  y  Hd)teos.  K^: 
Simpl.  Traza  tiene  de  efcrivir 

voto  a  diez ,  y  aun  ad  Ephcíias. 

Aunque  no  es  fímpIicidUd 

íaberfe  efcapar  del  riefgo, 

huiré  de  aqui  ,  que  no  ay  Siisp!i 

que  lo  fea  ea  fu  provecho. 
W.  Ah  incrata!  Quéhasconfcgiii¿ 

con  la  demanda  que  has  piiw 
Sjfn.  Vengarme  de  el ,  y  de  li, 

atajando  fus  intentos, 

de  que  al  Orden  fe  me  llegue, 

ni  lea  tuyo. 
F¿.  Antes  pienfo, 

que  nunca  ha  (ido  mas  ffiioi 

que  quando  eftá  padeciendo. 
Syn.  Por  lo  menos  no  fera 

tu  Sacerdote  Supremos 

pues  prefo  eftá. 
Fe.  Si  ferá: 

y  por(jue  llegues  a  verlo, 

vé  diciendo  (u  Pafsion, 

iré  yo  fu  Miíla  oyendo. 
Sfn.  No  ferá ,  porque  vendidos 

los  ojos  le  cubre  un  Velo. 
/y.  Si  lera ,  pues  es  Amito, 

que  es  de  fortaleza  Yelmo. 
í/n.  No  ferá ,  pues  pe»  cfcarnio 

blanca  T<^a  le  han  cubicrio. 
Fe.  Si  (era  ,  pues  es  el  Al  va 

uno  de  fus  Ornamentos. 
Syn.  No  ferá ,  pues  en  las  manos 

un  cordel  atarle  advierto. 
Fi.  Si  ferá  ,  pues  eíTe  es 

del  Manipulo  el  aprecio.       ^ 


El  Orden  de  Mchbí/edecb. 
lyn.  No  ferá ,  pues  una  infame  Syn^  No  fcrá  y  pues  fallecido 


343 


fogaje  lian  echado  al  cuello» 
'e.  Si  fecá ,  pues  es  la  Eftola» 
\  que  leadla  cruzando  el  pecho» 
)yn.  No  ferá ,  pues  á  una  dura 
\  Columna  amarrarle  veo* 
Je.  Si  ferá ,  pues  eflbs  lazos 
\.  fon  uaCingulp  perfecto. 
'iyn.  No  ferá ,  pues  en  fus  fiencs 
'  bronca  Corona  le  han  pueño« 
^r.  Si  ferá  ,  pues  fus  eípinas 
\  la  Corona  le  han  abierto. 
lyn.  No  ferá  >  pues  una  Cruz 

al  hombro  le  eftán  potúendo. 
^e.  Si  fefá ,  pues  la  CafuUa, . 
^   y  ella,  es  el  Yugo  nueftro. 
Syn.  No  ferá ,  pues  al  Calvario 
^    va  tropezando  y  y  cayendo. 
^e.  Si  ferá  y  pues  efle  es 

d  plazo  ai  Altar  difpuefio. 
^yn.  No  ferá  >  pues  en  ¿1  ya 
^    ponen  la  Cruz  en  el  fuelo.. 
Fe.  Si  ferá  y  pues  es  tenerla 

el  Tabernáculo  enmedio. 
Syn.  No  ferá  y  pues  defmayado 

íe  confieQá  de  fu  pecho» 
¥c.  Si  ferá  y  pues  es  eftás. 

yá  la  confefsion  diciendo» 
Syn.  No  ferá^  pues  yá  defnuda 

fobre  ella  ajuftan  el  Cuerpo» 
Fe.  Si  íerá  y  pues  fobre  el  Ara 

v^  el  corporal  defcubierto^ 
Syn.  No  ferá  y  pues  el  Tumulto 

clama  deíde  lo  mas  lexos» 
Fe.  Si  ferá  y  pues  fon  los  Kyries 

de  los  Profetas  los  ruegos»    . 
Syn.  No  ferá  y  pues  Pies  >  y  Manos 

ofrece  al  Clavo  iangrieiitó. 
Fe*  Si  ferá ,  pues  eílexs   .     . 

pl  Ofertorio  que-ha  hecho. 


yaze  en  protiindo  filcncio. 
Fe.  Si  ferá  >  pues  es  que  eítá 

en  el  Memento  primero. 
Syn.  No  ferá  ,  pues  y  á  le  alzan 

enclavado  en  un  Madero. 
Fe.  Si  fcrá  ,  pues  eflb  es 

alzarla  Hoftia  á  todo  el  Pueblo» 
Syn.  No  fcrá  ,  pues  amarguras^ 

le  dan  quando  eílá  fediento. 
Fe.  Si  fcrá  ,  pues  e^  el  Cáliz, 

querva  á  la  Hoftia  fucccdiendcv 
Syn.  No  ferá  y  pues  perdonando 

dice  y  que  yá  eftá  muriendo» 
Fe.  Si  ferá  y  pues  de  Difuntos 

es  el  fecundo  Mementp;» 
Syn.  No  lera ,  pues  que  yá  efpira, 

dividiendofe  Alma ,  y  Cuerpo. 
Fe.  Si  ferá  y  pues  c0b  es 

partir  ia  Hoftia  por  enmeiio» 
Syn.  No  ferá  y  pues  una  Lanza 

(iaca  Agua  y  y  Sangre  del  Pechost 
Te.  Si  íerá  >  pues  efle  es 

el  Labatork)  poftfero. 
Syn.  No  íerá  ,pues  un  Sepulcro 

le  recibe  eUdo  >  y  yerto. 
Fi.  $i  ferá  y  pues  de  el  Glorioíb 

fale  triunfando  >  y  venciendo» 
Syn.  Cómo  venciendo  ^  y  triun- 

íandc^   ^ 
Fi.  Como  vx  verás  al  tiempo 

que  veng^ai  fegunda  vez 

á  juzgar  vivos  y  y  aivertps^ 

que  de  eíia  primera  Miflá 

íerá  el  poílrer  Evangelio.    P^afe^ 
Syn.  Que  de  eíla  primera  MiíE 
ferá  el  poftrcr  Evangelio? 

.  Como  y  ay  de  mi  {  Que  furorí 
Sale  ef  Judai/mo.  • 
Jud¡^Qbmo^zy  de  mi!  Que  tormento! 

^Syn. 


344  AutoSaeramentá. 

Syn.  Quién  los  acentos  me  hixrta^  que  fiíi  el  que  eníe&b  d  CordcQ 


porque  aun  me  faltan  acentos 

en  que  pueda  defahogarme? 
^ud.  Sin  duda ,  fín  duda ,  CieloSj, 

verdaderamente  era  efte 

Hombre  Hijo  de  Dios» 
Syn.  Si  eñb 

dixo  el  Centurión  >  no  has 

de  decirlo ,  ni  creerlo. 
Í»i.  Quién  eres? 
Syn.  Tu  Synagoga. 
J^á.  Ni  te  conozco ,  ni  puedd 

yá  conocerte ,  porque 

defde  efte  inflante  te  pierdo. 
Synag.  Cómo? 
^d.  Como  foragido, 

prófugo ,  y  vago ,  no  t«ngo 

Patria  yá  en  que  a(>orentarmet 

ni  Cafa  >  ni  Ara » ni  Templo: 

todo  lo  perdí. 
Synag.  No  todo» 
•  que  (i  á  hacer  memoria  buelTO» 

aun  fe  eflan  mis  Sacriñcios 

vivos: vamos  á  valemos 

de  ellos. 
jTíT^.  Vén,  Gentilidad. 
Gera.  A  eflb  yo  no  me  refuelvó, 

porque  defde  oy  declarado 

enemigo  he  de  fer  vueftro. 
Cm  ti  Sacrificio  ,  y  con  el  Cáliz  fi 
apatcíi  Abel ,  y  el  Bauii/la     . 
en  fu  Nicbo. 
Jui.  Pues  vo  voy, 
Abel.  Yá  no  hallarás^ 

en  mi  el  abrigo  primero. 
Jud.  Por  qué? 
Abel.  Porque  como  á  fombra 

me  ha  llegado  el  complemento. 
Synag.  Quién  eflb  te  ha  dicho?. 
Bautijl.  Yo. 


de  efte  Sacrificio  al  Mundo, 
cuya  Sanare  efta  pidiendo, 
con  la  mía ,  y  la  de  Abelí 
Juftida ,  y  Piedad  ad  Cieloi 
en  efle  óliz ,  en  quien 
yá  es  Divino  Sacraiíehto. 
Aparecen  Ifaac ,  y  Pable  mi 
Sacrificio^ 

Synag.  Vamos  al  de  Ilaac. 

J^aac.  Yá  no 
hallaréis  en  él  el  meffflOi 

Synag.  Como? 

PabLComo  yo ,  que  dixe, 
que  en  nada  gloriar  me  dcboi 

Defcubre/e  la  Cruz. 
fino  en  la  Cruz ,  oi  el  haz 
de  leiia  hallé  efte  Madcto 
labrado ,  en  que  fe  vertió 
aquella  Sangre ,  cumpliendo 
mi  Epiftola  y  pues  de  todo 
fue  la  Cruz  el  fiíndamenta 

Synag.  Al  Trigo  de  Jofcph  vafli* 

Con  las  e/pigas  aparecen  el  Sio^f 

iifi^  ^  y  Joftfb. 

Jofeph.  Yá  el  Trigoes  Paadc*^ 

Cielos. 
iffií^^.Como? 
Evang.  Como  fe  aimplió 
en  él  todo  mi  Evangelio» 
Def cubre  fe  la  HofiU. 
íiendo  el  Pan  de  fus  elpiga^ 
Pan  que  defcendió  del  Ocla 
Aparece  Emanuel  de  galáce^^ 
Hopa. 
^.  Vamos  á  MiicHisEDtcii.   . 
iUirA  Yá  en  mi  no  haUarás  d  fDCU< 
Los  i.Dz  qué  fuerte? 
Eman.  De  efta  fuerte. 
Biea  veis  que  pcefeote  tcDgo 


El  Orden  de 
aquel  Cáliz  con  la  Sangre, 
en  que  fe  manchó  aquel  Leno> 
y  efta  Hoftia ,  que  íe  hizo 
áel  Pan  ele  Jofcph ,  á  tiempo 
que  eftá  de  Melcuisedech 
el  Sacrificio  compucfto 
de  Pan ,  y  Vino ,  en^uien  yo 
acra  fubftituyo ,  fiendo, 
fcgun  Orden  fiíya  ,5urao 
Sacerdote ,  pues  mi  Cuerpo, 
y  mi  Sangre  es  la  que  veis, 
/untando  en  un  Sacramento 
cl  Cordero ,  Leña,  y  Trigo, 
porque  vea  el  Univerfo 
reducido  al  Pan ,  y  al  Vino 
al  mayor  de  los  Mj^fterios, 
que  a  la  Synagoga  hice, 
pues  no  quifo  cUa  creerlos. 


Melchifedech.  345 

jud.  Qué  pena! 

^y^^g-  Qpc  confufion! 

Jud.  Qué  anfia  !  SynAg.  Qué  ira! 

^d.  Que  tormentó! 

ri.  Yo,  que  foy  la  Fé ,  y  Efpoía 
fu  ya,  le  adoro ,  y  le  creo, 
á  cuya  Eucharistia,  pues 
ella  es  de  Gracia  cl  aumento^ 
acompañando  mis  voces, 
todos  me  feeuid ,  diciendo; 

Mu  fie.  A  las  ordenes  todos 
vengan  de  la  Fé, 
donde  eftán  Pan .,  y  Vina 
de  Melchisedech, 
.  en  mejor  Sacrificio, 
que  fe  incluye  en  él 
Carne ,  y  Sangre ,  el  Cordero^ 
ia  Leña ,  y  la  Mies. 


Om  ejia  repetición ,  cantando  unos f y  reprefentandi  otr^s^ 
fidaalAVTO  FjN,         ^ 


Tamyí. 


Xx 


LOA 


'  V      L    o    A 

PARA  ÉL  AUTO  SACRAMENTAI, 
INTITULAD  Oi 

EL  SOCORRO 

GENERAL. 

DE  D.PEDRO  CALDERÓN  DE.  LÁ BARCA. 


PERSONA  S. 

La  Duda,  ^ékéí^%     ^  Comunión. 


La  Hidra.  ^Í^É¿%t,    LaExtrema-Uncicn,. 


El  Bautiftno.  2^^Í'     ^'  ^^^^^* 

La  Confirmación..    ^^  W-  W    El  Matrimonio.. 

La  Penitencia..  ^í  ^^^  ^^     La  Alegría. 

Canta  la  Mufica  dentro  los  doce  ver fos {rimeros i, 

y  Jale  la  Dudar  epiticndolos. 
Mufic.  Ql  por  Dios  los  Egypcios 
0>    adoraron  las  aguas 

del  Nilo  >  que  por  fíete 

venas  fe  delangraba, 

mejor  Nilo  Sagrado,  ^ 

mejor  Fuente  de  Gracia, 

pues  fíete  beneficios . 

fus  criftales  defata, 

prefiriendo  en  ondas 

de  coral  >  y  plata 

al  Nilo  la  Fuente, 

pues  en  puros  Myfterios  fe  defangra. 


L      O  '   A.  247 

Duda.  Si  por  Dios  los  Egypcios ,  &c. 
Qué  Sacra  Alegoría, 

3ue  Emblema  myftcriofa  la  alegría 
e  eflefonoro  acento 
le  propone  al  difcurío  •,  que  ledíento 
de  apurar qualquler^uda  ,  vigilante 
relox es , que  no  para  aquelboiante 
de  la  razón ,  gaftando 
las  horas  en  faber  lo  que  dudando 
cftá?  Mas  cómo  intento 
inquirirlo  yo ,  quando  reprefento 
la  mifma  Duda  ?  Pero  (i  ignorancia 
no  fue  liempre  la  duda  ,^e  importancia 
no  ferá  en  mi ,  que  apure 
la  razón  de  dudar ,  y  que  aíTegure^ 
^ué  Rio ,  contrapaefto 
al  Nilo ,  efte  ferá  ?  Ya  Sacro  Text^ 
me  lo  apoye ,  ó  profóno  raudal, 
<)ue  eldiaéino  defangra  ufano 
por  fíete  venas  >  fiendo  criftalñías, 
Hidra  de  plata ,  que  ázia  el  Mar  caininaSi 
el  Nilo ,  cuyo  claro 
x)rigen  es  tan  taro, 
que  ignora  el  mas  atento 
Cofmographo  fu  propio  tiacimienlo, 
y  que  por  fiere  fuentes, 
delatando  fus  liquidas  cotrieotes 
por  los  Campos  Éeypcios  fe  dilata, 
cambiando  á  oro  Ui  corriente  plata> 
que  en  cfpigas  produce, 
•quando  á  regarlos  fu  caudal  conduce, 
por  cuyo  beneficio 
los  Egypcios ,  por  fu  Dios  propicio. 
Idolatras  le  dieron 
debida  adoración ,  h  introduxeron 
fíempre  que  confagraban 
cultos  al  Dios,  que  ciegos  adoraban, 
manifeftar  á  todo  icl  Pueblo  junto 
en  un  diafano  pomo  aquel  traíFunto 
de  fus  Dios,  que  era  el  agua ,  á  quien  rendían 

Xx  2  ve- 


348 


LO      A. 

veneración  Gentil » quando  la  veían 

del  Sacerdote  fuyo  levantada^ 

fombra  de  otro  myfterio  figurada. 

Pues  fi  cíle  es  el  Nilo  ,  en  quien  fe  mira 

prerrogativa  tal  ^  que  no  fe  admira 

en  otro  Rio  alguno  tranfparente: 

que  Rio  es  cfte  í  Qufc  Sagrada  Fuente? 

Cuya  liquida  plata> 

por  fíete  venas  el  raudal  defata^ 

fíendo  9  no  folamente 

emulación  del  Nilo  fu  corrientes 

pero  fegun  decia 

e0a  voz ,  aun  le  eftá  fu  fíel  porfía: 

Que  de  puro  inquirir  vienes 
a  confundir  lo  que  alcanzaSi 


ElyV  ^«/.Prefiriendo  en  ondas 
de  coral ,  y  plata 
al  Nilo  la  Fuente, 
pues  en  puros  myftcrios  fe  de- 
fangra. 

Diída.  Hallar  Texto  que  lo  apoye> 
ó  autoridad  que  loapruebej 
es  impofsible  :  y,  afsi, 
es  precifo  que  me  quede 
con  ia  razón  de  dudar, 
fíendo  Duda  folamente, 
y  en  tan  ciega  concón 
de  ignorar  a  quien  apele. 
O  til,  qualquiera  que  feas. 
Hidra  de  criftal ,  ó  Sierpe,, 
la  qual  por  fíete  gargantas 
te  defangras ,  ó  te  viertes: 
di ,  que  Rio  efte  fgrá 
(que  emulandote)  por  fíete 
cuellos  refpira? 

Selle  una  Muger^que  repre/enta  én  la 

Hidra  losjicte  l'ecadosyla  qual  ven^ 

dra  Jobre  una  Sierpe  defiete 

Cabezas^. 

Hidra.  EíTo  yo 
te  lo  dirc ,  fi  me  atiendes. 

CanP.  O  til,  reárente  Duda,     ^ 


y  a  ti  mifma  no  te  vences: 
labe ,  que  en  mi  fígurado 
fe.  ve  el  Nilo ,  ó  clara  Sierpe^ 
pues  que  por  fíete  gargantas 
veneno  mi  aftucia  vierte. 
En  fu  Apocalypfi  Juan 
Hidra  me  admiró  de  fíete 
cuellos ,  que  otros  tantos  vidtf 
correfponden ,  ó  deleites. 
G>ntrapuefta  fuente  foy 
de  aquefta.Sagrada  Fuente; 
de  quien  verán  dimanar 
fíete  myftcriofos  bienes. 
¡Y  pucfto  que  los  Egypcios 
por  Dios  en  el  agua  Fieles 
.  me  adoraron ,  en  el  fiíego 
harfe  que  otros  me  veneren. 
Pues  del  Nilo  encontrare 
quien  le  fígue ,  no  intentes 
hallar  fuente,  que  fcrá 
antidoto  á  mis  corrientes. 
No.  la  bufques ,  teme 
mi  ira ,  mi  rabia, 
mi  furor  ardiente.  V4^* 

Duda.  Aguarda,  tente ,  efpera^ 


quo  aunque  tu  furia  ^  tu  fobcrvia 
fiera 

embarazarme  intente, 

qué  invcftige  el  origen  ic  efta 
Fuente, 

cuyo  inmenfo  corriente  fe  deíata 

por  fíete  venas  de  coral  j  y  plata^ 

he  de  apurar  anfíofo, 

que  Rio  es  efte ,  en  todo 
myfterioío? 

Canta  dentro. 

Venid  a  la  Fuente: 
La  Muf.  Venid  mortales, 
I    que  por  fíete  venas 
¡    le  deíangra  en  criílales; 

venid  mortales. 
T>ud.  QucMyfterioesefte,(eicIos!) 
j    que  llegando  á  recataría 
.    de.los  ojos  ,  al  oido 
\    tan  manifíefto  fe  hace? 

Dónde  efta  efta  Fuente?  0,quifen 

medirá  adonde  halle 

fu  origen! 
^aleel  que  bace  elBauti/mo  con  una 
Tarjeta  en  lamanoyen  quevendrd 
pintada  una  Q  ^y.de  la  mano. 
.  traerá  afida  unUfton. 
BautifnjaYoác  cíTaduda 

te  íiicare ,  que  foy  parte,. 

ó. purpurea  facra  vena 

de  efta  Fuente. ineftimable.. 
^uda.Q¡x\hv\  eresír 
Baut.  El  Sacramento  ^ 

del  Bautifino  ,cuyo  grande: 

beneficio  de  la  Fuente 

dé  Gracia  myftico  fale.. 

Pues  fí  la  Circuncifíon, 

en  la  Ley  Antigua  antes. 

fombra  fue  de  efte  Myft;erÍQ, 

en  la  de  Gracia  el  qirader 


O     A.  345^ 

del  Bautifmo  caufa  efedos, 

en  todo  tan  admirables, 
•  que  aquellos  que  le  reciben 

adoptivos  hijos  fe  hacen 

de  Dios,  y  herederos  propios^ 

de  fu  Gloria  incomparable» 

Su  materia  de  agua  pura 

elemental  es ,  y  grave 

fu  forma  es  en  todo ,  pues 

de  las  palabras  fe  vale 

de  las  tres  Sacras  Perfonasj; 

expreftando  la  del  Padre, 

Hijo ,  y  Eípiritu  Santo, 

porque  el  Myfl:erio  inefeblc 

de  la  Trinidad  confíeften 

los  que  efte  Myfterio  abraccik . 

Regeneración  fegunda 

efte  Sacramento  añade^ 

pues  fantifica  la^almas^. 

haciendolasv  inculpables*. 

Y  en  fin.,  es  tan  gran  Myfteríd,' 

que  avrá  quien  conmigo  cante: 
Ehy  Mu/.Qnc  el  Bautifmo  es  puc0S^^ 

por  donde  ha  de  entrarfQ. 

á  gozar  de  la  Gleria^^ 

pues  de  eliaes  la  llave;. 

Sale  el  que  hace  el  Sacramento .  de  I4 

Car^rmacion  for  otro  lado  ,  conffá, 

Tarjeta  ,  con  la  letra  HyypcfH 

diente  de  ella  un  Lafion, 

blanco^, 

Qmfirm.  Es  el  fegundo  corriente^.. ,. 

que  de  efta  Fuente  feefparc^: 

la  Confirmación  ,  la  qpal. 

es  el  fegundo  cara£ter,^ 

ó  fello  real ,  que  aprovecha. 

á  hacer  robuftos  conftantes.       , 

á  los  Hijos  de  la  Iglefía, 

para  que  la  Fe  enlalcen^ 

y  confi^cÜcn :  íu.matctia. 

de 


j 


Í5^  ¿        C 

de  Oleo  ,  y  Balfamo  eftimablc 
es  >  el  Oleo  ,  la  Luz 
Cgnífka ,  que  brillante 
enfeña  las  buenas  obras; 
y  el  Balfamo ,  aquel  fragranté 
olor  de  Chrifto  5  la  Forma 
de  eñe  Sacramento  amable^ 
aquellas  Palabras  fon 
de  que  la  Igleíia  fe  vale 
para  darle^  que  eftomifmo 
declaran  :  y  en  fin  ,  tan  grande 
es  efte  Myfterio ,  que 
avrá  quien  conmigo  aclame: 

El  ,^  Mufica, 
Que  la  Confirmación 
«'tan  importante, 
que  á  la  j>rimer  gracia 
otra  grada  añade. 
S^le  el  que. hace  ti  Sacramento  de  Ja 
Penitenríatm  fu  Tarjeta^  ¡con  la 
^      letraKyyunLifión 
^tncamadot 
fínit.  Es  el  tercer  manatial 
de  aquefta  Fuente  admirable 
la  Penitencia ,  Üa  qual 
(ss  medicina  importante 
^  para  tdda  enfermedad 
"^de  culpa  ,  que  aqucfta  frágil 
humana  Naturaleza 
eílá  expuefta  cada  Inflante 
á  pecar  5  y  como  el  hombre, 
con  dolor  de  qualquier  grave 
error ,  fu  culpa  confieífe, 
amigo  de  Dios  fe  hace, 
reftituycndofe  al  punto, 
por  efte  medio  fuave, 
del  eftado  de  la  culpa 
al  de  la  gracia  cftimable. 
Y  en  fin  ,  efte  Sacramento 
tan  piadoíb  es,  tan  loable. 


que  avrá  quien  acordemente 
cante ,  quando  le  exalte: 

Ei  y  y  Mu/ka. 
Que  es  la  Penitencia 
antidoto  fuave, 
agua  de  la  vida 
'  para  todos  >máles. 
Sale  el  que  hace  el  Sacranuntü  iea 
Comunión  con  fu  Tarjeta  y  y  ¡a  lePr¿  I 
y  un  lifion  Manco  y  y 
encamado. 
<:omun.  £1  quarto  conduelo,  ó  TCna, 
que  de  aquefta  fuente  lale^ 
es  la  Comunión  ,  Supremo 
SAcaAM£MTo ,  CQ  todo  jgrandCi 
pues  Sacramentado  Dios, 
(por  Milagro  ineícrutable) 
debaxo  de  las  Eípecies 
(de  Vino ,  y  Pan ,  fin  quedarle 
en  las  Efpecies  de  Pan, 
ni  en  Vino ,  fino  en  la  Sangre^ 
y  Cuerpo  del  mifmo  Chrillo, 
le  da  ai  hombre  en  Manjar  fiurCí 
cuyo  fagrado  alimento,  1 

a  I  que  en  gracia  le  gozare, 
ie  hace  capaz  de  fu  Gloria,  1 

que  es  el  Téforo  mas  grande:       ' 
y  en  fin  ,  es  la  Comunión  1 

triaca  tan  faludáble  | 

de  las  Almas ,  que  en  íu  apoyo    | 
avrá  quien  conmigo  cante:        , 
ElyjMuJtca.  \ 

Que  efte  Sacramento  j 

transformarle  fabe  i 

al  hombre  en  Dios ,  quando       | 
llega  á  comulgarfe. 
Sale  el  que  hace  el  Sacramento  ie  U 
Extrema-Unción  con  fu  Tarjeta  J 
la  letra  S^ycon  un  lifion 
blanco. 

Extr. 


Extr.  La  quinta  vena ,  ó  corriente 
¡    de  aquefta  fuente  inceflablc 

es  la  Extrema-Unción ,  la  qual 

fe  da  ya  al  ultimo  valct 

de  la  vida  5  fu  materia, 

cjue  fe  reduce  (fe  fabe) 

á  Oleo  de  Olivas  ,  que  indica 

Ja  mifccicordiagrandc,^ 
I  que  Dios  con  los  hombres  ufa 
'   en  aquel  tremendo  trance: 
'  fu  Forma ,  fon  las  palabras. 

deprecatorias ,  que  hace 
:  el  Aliniñro,.queha  de  fer 
.  Sacerdote ,  y  no  otro  nadie.. 
:  Sirve  aqucfte  Sacramento 
:  al  que  defauciado  yace,, 
i  para  que  fortalecer. 
;  puedaJas  efpirituales. 

fuerzas ,  que  debilitó 
f  el  pecado ,  y  también  vale 

contra.aqucllas  tentaciones,, 
i  y  baterías,  campales,. 
:  que  el  enemigo  común 
(  en  aquel,  trance  nos  hace: 

Y  en  fin ,,  cfte  Sacramenta 
{ es  tan  grato ,  tan  amable, 
,  que  por  fu  mifericordia 
;  avrá  quien  conmigo  cante:. 

El^yMtifica. 
Que  lá  Extrema-Unción. 
es  tan  importante^ 
que  ungiendo  los  cuerpos, 
gracia  al  alma  añade. 
'/^  el  que  hace  el  Sacramenta  deL 
^rden  con  fu  Tarjeta..^  y  la  letra  T,. 
y  un  lifton  encar^ 
nado^ 
y<?».  El  manantial  fexro  ,  ó  vena,, 
que  de  cfta  fuente  fe  cfparce, 
el  Orden  Sacro  es,  el  qual 


O       A.  351 

á  los  hombres  puros  hace 
Miniftros  del  mifmo  Dios, 
pues  adminiftran  conftantcs 
los  Divinos  Sacramentos 
de  la  Iglcfia  :  Es  el  carader 
tan  grande  del  Sacerdocio,j 
que  luperiores  en  parte 
fon  a  los  Angeles ,  pues 
á  fus  manos  ine&ble 
Dios  baxa  ,•  y  afsi  debía 
fer  el  Sacerdote  Ángel. 
Y  en  fin ,  efte  Sacramento 
tan  myftcriofo ,  es  tan  grande,' 
que  en  fu  aplaufo  avrá  conmigo 
quien  diga ,  quando  le  enfalcc; 

El  yy  Mufica. 
Que  efte  Orden  Sacro, 
que  imprime  caraóler,, 
Chriftosenlatierra. 
á  los  hombres  hace;. 
Sale  el  que  bace.  el.  Sacramento  del 
Matrimonio  con  fu  Tarjeta  y  y 
la  letraO  y  y  el  lifiott 
blanco^. 
Mátr.  El  feptimo  manantial, 
que  dé  cfta  fiíente  fiel  naccij, 
es  el  Matrimonio ,  el  qual 
es  Sacramento  importante, 
para  la  propagación, 
de  los  Fieles,  que  feaunaíTett.    ^ 
dos  voluntadesiun  íanto 
nudo ,  en  todo  infeparable, . 
á  imitación  de  las  Bodas, 
que  contraxo  Efpirituales 
Chrifto  con  la  Iglefia  ,  dando;^ 
Gracia  alos  que  le  contahcn., 
Y  en  fin  ,  efte  Sacramento, 
en  todo  es  tan  admirable, 
que  con  hymnos  ,  y  alabanzas.     :  ^ 
avra  quien  conmigo  cante: 


35^  £ 

Que  es  el  Matrimonio 
Sacramento  amable, 
pues  da  gracia ,  uniendo 
firmes  voluntades. 
HuA.  Pues  ya  deftas  fíete  venas, 
ó  divinos  manantiales 
he  vifto  la  myfteriofo, 
el  origen  de  quien  nacenj 
la  fuente  ver  folicito. 
Baut.  Que  lo^roníigas  no  es  fácil, 

fin  que  dexes  de  Icr  Duda« 
Huí.  Cómo? 

Bata.  Siendo  Fe  coriftante. 

'Dui.  Pues  fi  en  creer ,  y  no  dudar 

confifte  en  que  a  vfcr  alcance 

tal  dicha  y  ya  Fe ,  y  no  Duda 

foy  de  myfterio  tan  grande. 

J?if»f  .Pues  buelve  á  eífa  Sacra  Fuente 

los  ojos ,  con  fé. 
Xlmrijt  una  cortina  ,  y  aparecer ¿  una 
Fuente  ,  de  cuyo  pedejiral  efian  afidos 
¡os  lifiones ,  que  bajacado  cada  uno ,  y 
/obre  la  copa  Je  la  Fuente  eftard  un 

Cata  y  y  Mna  Forma. 
Duda.  Admirable 
geroglifico !  Del  Sacro 
Cortado  veo ,  que  nacen, 
ó  dominan  fíete  hilos 
ile^tndido  humor  ,  ó  Sangre; 
y  por  remate ,  en  la  fuente 
miro  una  Hoftia  ,  y  un  Cáliz. 
Y  dexando  que  me  explique, 
para  dcfpues ,  el  remate 
myft'eriofo  de  lu  copa-, 
quien  es.  la  Fuente ,  que  efparcc 
aqueftos  fíete  myfterios, 
folicito  fabcr  antes? 
jponjun.  No  fin  primor  has  de  verlo, 
pues  en  las  letras ,  que  traen 


O        A. 

nuertras  tarjetas  íe  d&a 
el  nombre  de  efla  inefable 
Fuente  de  Gracia. 
Duda.  Las  letras, 
por  ntas  que  juntarlas  traten 
nada  dicen. 
Confirm^  Pues  un  lazo 
danzado ,  hará  que  deíate 
el  enigma  y  en  regocijo  i 

del  myfterio  que  oy  fe  aplaude. 
Duda.  Y¿  lo  efpeto ,  previniendo ' 

á  la  Mufica  acompañe. 
Canta  la  Mujica  efta  Copla  ,/  Us^ttí 
bardn  un  lazo  defarao  texidoy  defiKh 
te  y  que  al  hacer  ala  y  queden  conftth 
tivas  las  letras  y  que  dicen  CHRISTC 
y  al  empezar  a  baylar  ,  ü  de/pues  ^u- 
xen  los  lifiones  y  los  qualesfc    \ 
tiran  de/de  la 
Fuente. 
Muf.  £1  enigma  defcrifran  Iaslct% 
pues  fi  fíete  vemos 
fer  los  manantiales, 
ficte  letras  defcifran  el  nombre 
de  efta  Fuente  Pura, 
de  quien  ellos  nacen* 
Femt.  Qiii  dicen  aora  las  letras? 
Dud.^.  Chrifto  defcifran* 
Confirm,  Pues  fabe, 

que  Chrifto  es  la  Sacra  Fuente» 
pues  de  fu  Cortado  falen. 
Como  A'guftino ,  y  Thoiuás 
lo  dicen  ,  los  Cclcftiales 
fíete  puros  Sacramentos 
de  la  Iglefia  >  de  la  Sangre, 
y  Agua  ,  que  manó  del  PechO| 
al  cruel  golpe  pcnctxanic 
de  la  lanza  ,  para  fer 
beneficio  a  los  mortales. 
Común.  Y  pues  prevenido  ya 


^:^1  <|(^W1Í!5í>Ii<fB6n :  dexafte  V- 
¿-  de'cde  Cáliz  ,*  y  cíTa  Fofiria  '  ^ 
ü    el  [alto  My^/ip  igraíjdc>  r  , 

luyftcrio  de  los  myfteiios, 
z  ci  que  reprcfcnta  ,  íabe.    . 

como  ya  en  la  Comunión 
:  *  lo  dexo  advertido  antes 
r^:   el  nmy  alto  ¿L\cjBUMiBi^TO 
>;:   de  la  Éucharisti a>  en  qué  amantfe 
¡:    debato  de  las  eípecies 
-  de  Pan  >  y  Vioo ,  fu  SangrCji 
|¿   y  Cuerpo  Real  nos  ofrece 
/^  J>jbs.eDcMánfU  eftimablf.   ,      ) 
l^rderK^  Y  puefta  que  estei  gran  dki  > 
/  oyenquela^Igleíia  apUttde    , 
J^ :  la  inftitucion  de  ian  alto     . 
^1    myfterio  ^  en  todo  tan  inefable^  ^ 
■'!  y;eflbac9roníída.vyjJ!a, :         .\\ 
■  ■   y  fus  Monarcas,  que  Athlanres 
■'   Ion  dcla  Ecj'fokmnizaá  V 
^   con  jütñlo^y  fé'Coftíbnte 

en  fus  revecentes  Cultos, 

que  Dios  fe  facramentaíle 
[ :  fn  ^Em  >  q«e.  «s  Vdda  >  iinez9     i . 
-'    de  fu  Amor  la  mas/loahloi .      i  ^. 
''  en-'fu  nombre  ^freacQin       ... 

^    á  mi  me  toca  ,  y  me  taSe» 
Orden.  Pues  quién  eres? 
•á/tffr.La  Al^ia,    •       '  ^ 

el  regocija ,  el  doñayre    . 

de  los  ñeles  corazones,  * 
^    que  llegan  á  transfocmatfe  . 
^    oy  en  mi  y  y  quien  no  me  (igOA 

es  an  necio  >  un  ignorante,  .  . 

&lto  de  fé ,  amor ,  y  zeio,* 

y  yo  le^to  >  porque  ande 


A. 


m 


r|^  faltodcfmlf,-ycfcjilício, ;/     .  r 
'  *    porque  todo-,  al  fin ;  Fe  faire.  -  '  ** 
I  Ma^rim.  Y  qub  )^^i\^  ^^^^^9 
tienes  en  dia  tan  granáe? '    • 
Megr.  Un  Auto  Sacramental. 
Fenit.  Y  cómo  has  de  intitularle?. 
^cgf^  El  Sócq^Ir^o  GfiWK^t.'  '  "ir 
í^^ír,  Y  quien  le  ha  efcrito?>         \ 
Al^gr*  Eílo  c»llc,  ^        '^ 

.    que  la  humildad  del  Ingcnio^ 
no  quiere  que  fe  declare,    .    . .  t 
hada  lQgrar>el  perdón  ^  .^ 

.  d«  IjDS  yerros  que  en  kü  fe  hallen^ 
Bawt.  y  dónde  infenta$..hacerlef^    ^^ 
'^^jí'ftEílb  no  puede  dudarfe. 
rúes  dónde  avia  de  hacerfe 
un  regocijo  tan  grande, 
íioó  en  la  coronada  Villa 
de  Madrid  \  Pbr  fer  cooftante \  v 
«  que  Corte  alguna  del  Mundp 
es  ái9£e  mas  aliante,.  - 

..  áexemplo  de  fus  Monarcas, 

que  e^  fu  anhelo  el  darla  isfoiaUCt 
la^/.. Vamos á empezarle.     ,.  ;  / 
•  ^/í¿>r.  Vamos,  ;  ,,    x 

y  fea  diciendo.al  ayre 
la  Muüca ,  y  nueílras  vpceS|      > 
^  acordes  lúa vidades; 


Canta  la  Mupaa^^  i   . . 
Que  en  el  culto, 
que  elzelo.coníagra 
al  Ait;o  Myfterio,     .,   > 
que  Angeles  aplauden^  ^ 
qqando  a  Dios  ie  le  j:indeil 
las  gracia^    ^  i  . 

iai  Fe  úene  en  ellas,.    . 
tax^hien  mucha  parce*  .  x 


D»»  efta  refeticion ,  gantandúuttos ,/  nfrtfentania,  otros  y  fe  ¿i  a  la  WA  fih 


35<í 


Auto    SACRAMENTAL 


i. 


L    E    G    O    R    ICO, 

TN  T  I  T  U  L  A  D  O; 


Ci 


GENERAL. 


\..::j- 


•\-v 


PE 


S'p  N. 


^- . 1 i'         T 

A  S.  . 


rtr-r: 


^ 


Lu  Synúgoga. 
La  Gentilidad. 
La  ApoJiasH. 
La  Iglefia. 
La  Penitencia. 
La  Oración. 
El  Bautijmo. 


Suenan  Caxas  y  yTromfetas  yjf  falen 

marchando  Soldados ,  y  detras  la 

Synagoga  ,  venida  d  loju- 

dioycon  Bafion  de 

General. 

SfnajL.T  TEbrea  Milicia  ,  cuyo 

JlX  ííemprc iluíkrc, fiemprc 
inviáo 
valor  no  podrá  olvidar 
)a  memoria  de  los  fíglos. 
Amado  Pueblo  de  Dios> 
•Vando  de  Dios  efcogido^i 


El  Ordena 

San  PedrOi 

TLabulon. 

Soldados. 

Marinerosé 

Mujica. 

AcomfaSíamievii^ 


gcncrofo  Judaifroo, 
til ,  con  quien  fu  Amor  inmcnló 
tan  grandes  finezas  hizo> 
que  te  pufo  en  libertad 
de  la  eídavitud  de  E^yptof 
dcfdc  que  la  crefpa  iaña 
del  Bermejo  Mar  previno 
(amontonando  las  ondas) 
diáfano  pafladizo, 
en  que  opucftamente  hallarod 
fus  Giraros  ,  y  tus  Tribus> 
unos  tumba  de  criftaly 
y  e^os  canales  de  vidrio, 
■(  1 .  baila 


357 


t 


,:yCaimnos. 
tiun^a  hollados  >.deia  tieriia  : 
de  ProffiiísibafOs  díoUuüciós^r 
primero  jailuvia  hcrmofa 
de  agUfQl  candido jrí3C»>.  ..  -  . 
neu^kiiabócide  Vtandali^: «:  *  f 
y  derpii»aq^l  tikciqnoirr.!  r;! 
dclEifihMadoriCalfib^i'r,  ¡/.  n 

cifrando  «l:Márpa:>  y.  d  VifiQr^ 
de  nupftro  Gran  jcobath 
los  my^f  io9  CifeondidoSé    . 
YQÍoy  !tu  grpytSy  mgo^j^ 
proponerte  foIicifQ  j  .  <  ^ . 
de£b:gMQriii  Jcis.pret*^  jJrt)V 
cB^«]&vorIo(iiiQtÍYQS^         I 
porqi)c«aiicu)ue.no  Jos  ign0ceS| 
en  ti  defpicricn  io$' briros^        ( 
de  mi^vos'aljprt^niftocíaclps»  'i 
ó  tu  acenáQA:alroirlos«r.;. .    a 
y  á^kbcsv  queii  niscí^alCoster 
un  hoi3Jbrc»por  Virrey  vino?  [ 
(puesrierdel  mayorMonarca  * 
feflobda/Peifomi.dixo)  . .  '     t 
£(te^pD;PÍ4tí^s.divecfa<,..  1 
y  ci)^ei»bonctqi«cl&otiBQF,;r 
nos  dio  á  entenrioc ,  qur.ttaiÁ 
podecckeftaUeddos    .  r 

dc^Ai  BLey  ,:  üara  xonipernos  i 
de  nucftcos.tueroSiansigixos  >t 
las  jwádasCeteoiooiaSy  ,  .>  7 
y  ios  cliforvad€i;Q^í>QS^ ;.. .  ..b 
intrcvduqeDdóTeDinoTouaos  b 
nuaráXey :  Y  avieodo  dichelí 
que  renowiáa.  ea  txes  días .  !  L 
c\  Te;]Bpj[ó.)tfedfi<;í&quifo.  .  <.j 
á  un  Sag^ñciá  ttKmuto/  /  :> 
los  cruentos  SocrifíciGé  - .  \  v 
de  nucftra^  vi&íaiasf^  Yo,'.;  -  \ 


todf^  mi  Pguebdio  atxiotinoy 
y  recibiendo  los  votos 
de  Eícrivas ,  y  de  KabinoS| 
que  en  mi  República  fon 
los  Diputados  Miniftros^ 
contra  fa&lía  Dó^biDa, 
coqica'  fu  engaSofo  eílilo> 
contra  fus jcoftumbres,  y  * 
contra  (u  vida  conípiro^ 
dándole  violenta  muerte* 
Ay  infeliz  !  Que  al  decirlo, 
la  vpz  balbucielste  i  el  pechd  * 
alterado  y  eftcemecido 
el  c^sazot»  I  tartamuda 
la  lengua  j  el  aliento  frió, 
D(phablo ,  fino  padezco, 
no  pronuncio ,  lino  gimo! 
Pero  Que  mucho  ,  qué  muchoj^ 
fi  tcitbló  dclpavondo . . 
el  Univqríbal  mirarle,  ¡ 

2ue  tiemble  yo  al  referirlo?, 
L  media  tarde  efpiró 
la  1  ia2  del  Sol  de  impcovifoj)     * 
vandolera  de  fii5  rayos,        .  $ 
ialteadora  de  (üs  gyros;  \ 

la  noclvs  embofcada  e&abají  - 
á  rt)bacle  en  el  camino, 
cuya  cáíaga  de  íbmbras 
tantos  priubncpos  hizo  . 
en  la  Luna  de  refiexps, 
y  e9  his  £ftrellas  de  viios, 
que  vio  la  Luna  el  menguante^ 
no  aviendo  el  creciente  vifto;  . 
Y  muerto  fu  General, 
á  vifta  del  ^neinigp^  » 

huyeron ;  ítn  faber  donde,      i 
por  páramos  criftaJinos 
Izs  tremas  de  las  Eftrella;, 
lasefqipadrasdeiosSigr^os}    i 

de 


Í5« 


de  fuerte » q«efe^Hél<3ieto  ^) 
derplomado  de  fusjqúicUis»     i 
íi  íecac,ónoícfcaj¿f    '*  ./  .\ 
par^  dar  uneftallido, 
cuyo  horror  >  amenazando 
la  cierra  con  precipicios^ 
la  elhcmecio  de  manera,       .j 
que  los  montes  mas  altivo^   > 
lus  mas  elevadas  torces, 
íus  mas  graves  ediácios  » 

en  fu  alsiento  titubearon, 
de  fu  centro  divididos, 
bdcando  donde  arrimaríe,. 
luchando  á  braeo  partido    . 
unas  con  otras  las  piedras, 
unos  con  otros  ios  riícos. 
Rafgófe  elvelodelXemplOü^. 
de  íüs  fepulcros  les  frios 
^ada veces  íc  elevaron, 
vagando  efqueletos  vivo» 
la  rara  esfera  del  ayre,  > 

cuyos  efpacios  vacíos 
fiíncfto  luto  vifticron, 
enr^arañado ,  y  tupido . 
en  el  tckrdelas  nubes,    . 
y  comuneros  los  rios, 
fe  leatrevieron  al  Man 
mas  en  todo  efte  conflido 
eíh  confuíion  del  Cielo, 
efte  del<  Mundo  delirio, 
á  que  yá  para  efpirat  > 

ie  vio  el  poftrer  para6ftnO||    / 
^o  íe  acobardó  mi  rabia 
aviendo  do¿ta  entendido, 
que  eran  de  naturaleza 
cafuales  los  prodigios, 
con  que  ul  ve2  nos  aíTombrai; 
íin  averme  petfuadido 
á  que  el  general  eclypfe 
fueíie  por  d  homicidio| 


AuuSM^mmdt: 


aunque  vJeiiddíl^HíftAqi, 
aquet^ritn  VaronrDionyfNp 
(PhilotbDhbde  Ateopago) 
dffdé  ialiá  4xz  que  lo  ém 
el  CarholicaMonara» 
cuya  Corvo  es  eJBmpyreo, 
de  nuaflrbxulpaiinferauílai 
de  naeflra  fiíáa  ofjpodidoi 
dicen  <^ue  tomar  pretende 
veogánza  deCke  delito» 
A  cuyo  efcdoi  embiando 
doce  valientes  Mifiiftn>S| 
del  Qrbe  á  cotrer  los  Climas 
mas  remotos,  y  dtOinros» 
Cencftiía  juntado,  con  oue 
la  kleúa ,  que  es  b  que  Ka  (¡(b 
laXiieneral  de  fus  Armas, 
folicita  reducirnos 
á  ü^  ptímera  obolienciai 
dándonos  por  mascafiigo 
laieva^Ley  en  qjue  vivamoSt 
y  poniéndonos  Prefidios 
de  Sacramentos  ^  coii  qae 
íiempre  nos  tendrá  rendidos 
á  ru;gs|ecion.  ^^^piíe^ 
ft^granda  &cecdco  a  I  toy  o 

dé  Jerulolén^ieftá  • 
tan  cerca ,  que  fus  avifos 
fon  las  Caxas  >  y  Trompeta^ 
reíiftaiiios.&sdeíigttios, 
y  vear\que  buel ven  todos 
derrotados  ^!y  vencidos 
de  iiofocros:fus  Preceptos, 
(iu  tomarlos ,  ni  admitirlos» 
Libre  República  fomos: 
ea ,  Vaflaflos,  y  Amigos^ 
oy,  leales  a.  la  Patria, 
y  fíeles  á  mi  dominio, 
es  eKdiá  de  moftrar, 
que  (bis  de  mi  alicato  bijo^ 


Caftigítdo  fuenc  d  f^brchci  y  de  fosBbles  Caud!'Hoi 


^^9 


I  de  ^g>  y  Otro  gojpe  herido*  > 

t  Animadk)cI.b(onceíuaYet  ; 
,  ya  de  uno>  y  otro  fftípiro: 

t  y  pataqiicnocmreo.demro  - 

.  de  la  t^ey  fi»  que  viviioos,  »  . 

.  en^eflreohQdefuajp^os.  » 

I  faImn)o$á(ecib¿rlo9)/  .  > 

I  toaos  pubJkandoá  voces,  ; 
I   todos  repitiendo  á  gritos;    . 
j   Viva  nucftra  libertad, 

i   ycDucralaLcYde.Cíirifto.  , 

ZabulASti  Embaxadqr ,  de  parte 
del  Exercito  ha  .querido 
batane*    * 

\    que  en  mi  vida  yo  le  he  vifto; 

:    otra?  vea ,  ni  k  conozco; 
íolo  se ,  que  íu  veftido 

'    escenas  blanco. que  él  candor 

'  de  |a  nieve  i  y  ¡que  ha  venido> 
haciendo  un  gran  Sacramento^ 
en  que  quiere  hablar  contigo*. 

Synag.  Dilpquelleguck 

SaU  el  fiaHtijma  ,  vejíido  de  blarw  ¿ 
.    la  E/pañala. 

Sautifm.  La.hermofa  t' ,  :i 
Emperatriz  del  Oly fif^po, )  , 
lá  qiie  de  .flores.  9  y  EftrelU»  .; 

,::coronaíÍ4as:creroQa  rizos,  í      V\ 
la  que  en  fos  adornos  vence    ' 
la  ^purezas  del  arjmifio, 
la  unión  de  JF;eies,  la  SLcyna* 
Mili  tanie » üa  qpe.  lu  (idoj      i 
es,  ytfcri^CaiMtai^a 
del  EAar.dartede Chrifto, .  '' 
CoroqajlcMiqakSj,.^  .        ¿ 


fal^  r  y  erada  te  eiiibia« 

Sjma^.  Salud »  y  gracia  contigo? 

JBautifm.  Su 

S^nsg.  Pues  quien  eres ,  auiefl  eres 
tu ,  que  tan  defvanecido 
i  piedas  I  que  ialud ,  y  gracia 
puedes  tracrnie? 

S^ta^m.  El  Bautifnoics 
primer  Sacramento fuyo, 
á. cuy  o. cargo  los  Libros 

(  4^  fus  Exercitos  vienen, 
pues  yo  fus  gentes  alifto« 

Svmg.  Qu^  es  tu  intcntor 

Báiaifnh  De  fu  parte 
fatis£K:er  los  motivos, 
con  que  oy  tienes  fedicioíb^^ 
(:  y  alteradla  tus  vecinosi 
por  vhi  (i  puede  por  mí 
a  Qi<¡remio  reducir  los, 
efcufando  los  rencores, 
los  robos ,  los  homicidios, 
Iqseícandalos ,  las  muertes, 
las  rediciones .,  los  vicios, 
las  trayciones ,  los  infultosi  ^ 
que  trae  la  guerra  configo, 
entre  vaíTallos ,  que  fomos 
todos  de  ün  Monarca  míAno* 

Synag.  No  avia  ouo  que  viniefife 

^<  /óüenos  oflado ,  y  altivo, 
que  tu? 

4vstf.  No ,  porque  fi  yo 
nqdoy  con  el  favor  mió 
principio  a  efias  amiftades,* 
no  pueden  tener  pringpsot 
Sy^^g^  Poes  qu¿  pretextos  podrid  ^ 
proponernos ,  ni  advertirnos, 
que  nos  íá^tijifagao ,  poefio     * 
que  todos  nu^os  (¿sfignios 
fundados  eftán  epque 

los' 


j 


9^0 

los  fueros  efta&lecldos ' 

de  nucftros  primcros^  Padres;    ' 

rompernos  aveis  querido^    ..      s 

Báut.  Porque  veas  el  engaño 
tea  que eílás  ,  quaíes  han  íidQ     ^ 
tus  mas  principales  fberos? 

SynjLj^.  Los  diez  Precaptos  DivitioS 
del  Decálogo  Ságrat^o, 
que  en  ter fa  mardiol ,  y  lifo^ 
buril  lel  Dedo  de  Dios> 
le  entregó  á  Moyses  efcritos. 

^aut.  Luego  (i  eflbs  diez  Preceptos 
fon  ,  Synagoga ,  tos  mifmos 
con  que  oy  lá  Igtofia  pretende    ^^^ 
mantenerle  eil  el  fervicio  ^ 

de  tu  Rey ,  romper  nos  traca 
ti)$  grandes  fueros  antiguos? 

^ynag.  Si  rrata  9  pue^  que  pretende) 
del  LeVitico  impcdirflos  ^      r 
los  fangrientos  holocaüftéSj  •* 
intentando  reducirlos  > 

á  un-  Sacrificio  incruento. 

'3Autifm.  Es  piadofo  Sacrificio;^  ^ 
que  fatisface  por  todos  ^  ^ 

con  méritos  infinitos,  i 

"Synag.  De  qué  fuerte?      ^      .  .» 

£aut.  Puedes  tu 

dbdar ,  que  tu  Ley  ha  iido 
Ley  de  Sombras ,  y  Figuras? 

^ynag.  No  puedo  >  y  quo  un  Aidjias,, 
Hijo 
de  Dios ,  ferá  de  eflas  Sombrasjjl 

?f  Figuras ,  que  yá  he  vifto, 
o  Figurado  j  que  afsi 
mis  Profetas  me  lo  han  d¡cho« 
,Bft¿f  •  Pues  ya  vino  eflc  Mcfsías,  •. 
Jbs  Hebdómadas  cumplidos^ 
y  tu  ledefconocifte¿ 
dándole  muerte. 
íjr«<i¿.  Ni  yioo¿ 


ni  entienda  \!¡KStpeAoíct 
de'Dios^pirincipai  Miniíhoj 
embi^irdoAin  fediciofo 
Galiiéo  advenedizo? 
Solo  sé  que  acra  me  embU 
la  Iglefia  fu  paz^^contigo^ 
que  «es  pueVoSofcramento^ 
que  ni  conozco ,  ni  admito^ 
y  qu&á  mi  Gircunciístan 
quieres  quitarle  el  ofício«r 

Baut.  £n  eflb  verás  también 
quaií' piadofo ,  quan  bemgnn 

-•  el  Rey  te  ofrece  piedades» 
quandatü  efpetas  caftigos^ 
rúes  fi  en  la  Circancirsiooj 
adtes  era  beneácio»   > 
del  original  pecado 
dexarlos  puros  ,  y  limpsosi 
y  -óy  es  abtutfon  tle  agua» 
y^node  fatigte ,  eftá  vifto 
quanto  fus  derrámamieatos 
efcufar  ha  pretendido; 
datiílo  á  entender ,  que  la  Lejt 
d^Círacia  es  yago íencillo, 
{>aes  fin  fan^re  nos  reduce 
al  eftttdo  primitivo    . 
de  la  original  Juftida» 

>  de  que  privados  nacimosg 
dexandonos  de  la  culpa 
eíle  Sacramemo  pio>      • 
con  el  agiia  biutiaadc»» 
y  &n  fangte  )neircQndfos» 

^ynag.Q^t  no  te  entiendoy  otea  VC^ 
y  Otras  mil  veces  repico: 

Y  afsi  f  baelvete  al  in(bnt3^ 
rtrirfiero  que  el  furor  mió 
las  iemunidades  rompa 
del  feguro  oue  has  traidor 

Y  duá  tü  IgleAa ,  que  yo 
bi  t^  sfcudio  2  m  cteíbo. 


porofifl  títí  quiero  Ib  paz.  que  no  dexais  de  tener 


l?éna.  Mira  que  fi>y  el  Baücifinoi 
y  que  piadoía  la  Igleíia 
te  efta  roeaodo  conmigo^ 
con  oue  dexa  fu  Juftici^ ' 
honeftada, 

^j^fMg.  No  te  admito. 

3aut.  Pues  con  efto::: 

^ynag.  No  te  efcucho^  S 

3 ata.  Manifiefto::: 

^ynag.  No  te  eCkimo. 

^aut.  Qiieda::: 

^ynag.  No  te  oygo ,  no  te  óygo; 
tapari^me  los  oídos, 
como  la  Sierpe  al  encantos 
y  qualúuier  Soldado  mio> 
que  te  tiable ,  ni  te  vea, 
le  tendré  por  enemigo, 
y  por  traydor  á  la  Patria. 

Tóá.  Todos  io  propio  decimos.* 
Viva  nueftra  libertad. 
Vanfi  la  Synagoga ,  jt  Soliados^ 

Sj^itf .  Dexados ,  y  aborrecidos 
de  todos  nofotros ,  buelvi 
á  la  Iglefia  fus  auxilios. 

Baut.  Ay  infelize  de  tí! 
y  ay  de  tus  miferos  hijqs^ 
tobre  quien  ella  la  íanigrc 
del  Judo ,  con  repetidos 
lamentos ,  pidiendo  al  CielOjí 
fí  no  venganzas  I  caftigos. 

ZabuL  Señor  Sacramento  de  agua^ 
vos  fucrades  mas  bien  vifto 
acá  de  todos,  fí  fiíerais 
otro  ^ue  ay  allá  de  vino: 
Y  zfú  idos  con  Dios ,  adonde 
fois  íieftas ,  y  regocijos 
de  p>madc€s ,  y  Compadres^ 
aunque  alguna  vez  me  han 
.dicho, 
tm.Vk 


moleftias  con  los  Padrino^ 
fobrc  aquello  de  la  vela, 
el  mazapán  I  el  mantico, 
lo$  dulces  de  la  parida, 
los  agrios  del  Monacillo, 
íin  lo  del  coche  pteftado, 
fi  vino  a  tiempo ,  6  no  vino 
la  ñiepte  ,  el  lalero ,  el  JarrO|( 
la  agua  de  olor  >  el  capillo, 
el  voló,  y  el  efctá,^ 

Í[  otros  dos  mil  requiíitos: 
I  al  niño  Tacan  los  brazos, 
fí  ponen  á  andar  al  niños 
y  por  remate  de  todo, 
trae  fíempre  por  inquilinos, 
la  comadre  del  parir, 
y  al  ama  de  aver  parido.    Vap¡. 
BauiMctmo{^  luz  de  las  Gentes, 
fobre  cuyo  criftalino 
cuqUo  laalva  vierte  roías, 
y  el  aura  deshoja  lirios: 
tu ,  cuyas  manos ,  ceñidas 
de  fíete  azules  jacintos, 
liberalmente  de  Dios 
diftribuyes  los  mas  ricos 
theforos  >  dexando  fíempre 
Infinito  lo  infinito. 
Suenan  Cbirimlas  y  faUnU  Oracimi 
la  Penitencia ,  Damas ,  la  Orden  Sa^ 
eerdahdy  viejo ,  /  detris  la  Iglefia  can 
Corona  de  oro  y  jf  Manto  Imperial ,  / 
Sajídn ;  /  la  Penitencia  trac  un  Sfi 
frutarte  conun  Qrucifixo ,  /  todfii 
con  Bfpadas  ceñidas ,  / 
Plumas. 
IgUf*  Qpe  me  quieres? 
'BmU.  a  tus  plantas 
lloroíb ,  y  enternecido 
(porque  es  el  agua  en  efe£fo 

Zz  ma^    ' 


3** 

materia:  del  pecho  tnio) 

buelvode  laSynagoga 
defpreciadoi  y  raendido 
con  injurias  9  y  baldones, 
haciendo  en  mi  defperdicios  - 
de  tus  hecmofas  piedades» 
IgUf.  Prcfto ,  Vando  aborrecido^ 

{^refto^  familia  traydoniji 
lorarás  tus  precipicios^ 
perdida  tu  Synagoga, 
tu  Patria ,  y  tu  Domiciliojf 
vagando  por  las  aceñas* 
Leales  Soldados  ffios» 

3uedebaxo  militáis 
c  efte  Eftandarte  >  en  quien  miro 
perfona  quíetiace^  y  padece,   • 
Sacerdote,  y  Satrificio, 
ya  ia  ocaíion  ha  llegado.  ^ 
Tu ,  Oración ,  con  tus  fufpiros,  > 
tus  lacrimas ,  y  tus  ruegos^ 
los  ánimos  mueve  invi^s% 
Tu ,  Orden  Sacerdotal, 
acude  con  beneficios, 
que  fon  de  la  Militante 
Igiefia  balas  y  y  tiros» 
Tu  eriarbola ,  Penitencia,' 
efle  fiftandarte  Divino, 
porque  te  fígan ,  y  todos 
armados  y  y  prevenidos, 
para  padecer  rigores 
de  crueldades ,  y  mattytiós, 
pues  a  veis  de  fer ,  muriendo»     ^ 
vencedores ,  y  vencidot, 
-diciiindo  al  Cielo ,  y  IaTierfir>« 
en  fomentos  repetidos:     * 
Muera  la  Comunidad» 
y  viva  la  Fé  de  Chrifio. 
EJlas  voces  fe  repitan  denttoi^ 
en  mano  y  y  fuera  U  Caxa  i 
'  mareiti. 


AÉt9  Sofí^ámtnUl. 

Tod.  Muera  h  Comonidacl, 
y  viva  la  Fe;  de  Chrifto» 

0r4c.  Ya  el  £xerdtoá  tus  voces 
todo¿  un  tiempo  fe  ha  movi^ 

Sae.  En  orden  viene  ,  cubriendo 
de  poblaciones  los  rífeos. 

Penit.  Mi  Eftandarte  figncn. 

Iglef  Tu,  Al  Bauti/m, 

pues  cue  tienes  ios  Regiftros 
de  todos ,  y  al  paflar  mucfira 
los  fcñalas  con  tu  Hgnoy 
veme  diciendo  quibiíon« 

Bauí.  Tu  lo  (abes. 

Jglef  Es  precifo 
íaberlo  mas  por  tus  liíbis: 
y  aí&i  de  ti  quiero  oírlo» 
que  no  conoce  la  Igleíia 
anadie  íinel  Bautizo. 
Z«4*  Caxa  dentro  a  mareta, 

Baut^Tíi  Exercito,  que  en  valiemc 
Tropas  marcha  ,  hedho  Efqor 

drones» 
compuefto  eftá  de  Nadonesi    < 
porque  es  unión  de  las  gentes:    I 
y  aísi  el  numero  que  adquioc 
de  tantas  confta ,  y  fe  hace, 
quo  ven  al  Sol  qoando  nace, 
y  ved  al  Sol  qoando  muere. 
Toletot ,  quiere  decir 
eo  Hebreo  Bcblacion, 
Monarqma»  6  Fundación 
tac  muchos :  y  aísi  ^uir, 
no  fin  jttftaícau&  o&, 
viendo  tan  varias  hileras, 
que  es  tu  firente  de  vaaderas 
un  Toletot  numerofo. 
Y  otra  razón  ay »  en  que 
Ja  Embidia  admirada  vMj 

?ue  lo  que  es  Toletot,  fea 
laza  de  Armas  de  la  Fe. 

Pues 


El  Socorro  Gefierát.^    ^  ^£^ 

Pttct  n|tu(  Ciudad^  fundada  £1  Tercio  que  aora  liega 


por  Nabuco  Donofor, 

por  fu  grandeza ,  y  valor^ 

fue  de  efte  nombre  llamada^ 

cuya  Syn^oga  altiva 

la  Sentencia  no  firmo 

de  Chrifto  I  ni  el  voto  dio  \ 

en  fu  alteración  efqiiiva. 

De  Tuerte ,  que  llamar  pued(| 

al  que  tu  Exercito  fúc, 

por  el  numero ,  y  la  Fe^ 

o  Toletot ,  ó  Toledo.    La  Caxa. 

Iglef.  Qué  tercio  es  eñe  que  ticuQ 
la  Vansuardia? 

Baut.  £s  de  ffpañoles. 

IgUf.Son  de  mi  Milicia  Soles. 

Baut.  Por  Maeíle  de  Campo  vicn^ 
de  ellos  Torcato. 

IgleJ.  Pues  np 
viene  Djiegpí  ,     . 

Baut.  No  I  que  aunqpe 
gente  en  Elpaña  ahiló, 
por  el  el  Tercio  ha  férvida 
IdThetriente  Coronel^ 
por  averie  dado  á  el  . 
la  Cavalleria.  Éfte  ha  íldo 
Tercia  de  BorgoSa  >  donde 
la  Fe  milita» 

Iglff*  Quien  es 
fu  MaeíTe  de  Campo? 

Baut.  h,tí<if<s. 

Iglef.  BkjfiJa  Vjincla  correfpond^ 
.  con  el  Ájrpa  enfangrentada. 

Baut.  Roxos  fus  Bailones  fon 
por  la  Sangra  del  ToyCon, 
P(de9  SP  .<11^  fundada. 
Y  aísi  >  .coíí^|)k49d  no  eTcaíaj^  . 
iVaiidar^jiía  la  pia  , .  ^  . 
Catholica  Monarquía» 


de  los  Italianos  es: 
Pablo  le  govierna. 
Iglef.  Pues 
también  Pedro  no  alifto 
en  Roma  fu  Corte? 
Baut.  Si, 

mas  como  a  Pedro  le  diíle 
tu  Nave ,  con  que  le  hicifte 
General  de  Mar ,  aísi 
la  Armada  ha  de  goyernar. 
^kf.  £s  verdad ,  la  Nave,  bella 
le  di  de  la  Iglefia ,  y  ella 
Señora  me  hará  del  Mar.  La  Cax* 
Cuyo  es  el  Tercio  que  veo, 
que  en  fu  gran  numero  copia 
las  flores? 
Baut.  Es  de  Ethiopia. 
Iglcf.:Quíhn  le  goviern^ 
Baut.MzihhOj 
Thomás,  y  Bartholom^; 
aquel  de  la  India  Oriental,; 
y  cíle  de  la  OccidenuU 
gente  conducen. 
Jgh/.Yqtik 
gente- eseíla >  que dqfpfeci;^ 
el  roficléír  de  los  dia^? 
Baut.  La  de  Pheiipe ,  y  Mathias, 
una  de  Aíia ,  otra  de  Grecia; 
Juan ,  y  el  menor  £>iego,  á  quieo 
la  fama  fu  voz  indina, 
fon  eílos :  de  Paleílina 
vienen ,  y  Jeruíatón^ 

Las  Trempetas  a  marcbaj 
Efta  es  la  Cava^lerlaj^ 
con  cuyas  Atmas  parece,        .  / 
ó  que  el  dx^  fe  obío^re^^n 
ó  que  alumbra  mas-el  dia. 
Diego  j/u  gran  General,  ^ 


de  Borgoña  Bpj!.  la  Cafa.  taCfut.i     la  govierna ,  á  quien  figuiendo  ^ 
*;^4  '  Zzz  vie-^ 


3  ¿4  ^^  Sacramentjít. 

vienen  las  Tropas  /haciendo  ni  del  Cielo  las  C({ienas. 


alarde  de  la  fenal^ 
que  los  trae  ^  (atisfechos 
de  fu  valor  y  dando  luz 
fobre  el  azero  la  Cruz» 
iqxo  efmalce  de  fus  pechos^ 
á  quien  íiguen  a  millares^  < 
con  glóriofa  emulación» 
las  demás  Tropas » que  fon 
Religiones  Militares. 
Benito  y  y  Bernardo  honores 
dan  con  la  Cruz  efmalcada» 
fus  Martyrcs  colorada» 
y  verde  fus  Confcflbres. 
fllees  tu  Excrcko  >  en  fuma» 
cuyo  honor  te  fatisfaga» 
que»  ni  el  tiempo  le  deshaga» 
ni  el  olvido  le  contiima. 


Cierta  es  tu  tuina. 

I^hf.  Quien  eres 
tu  »<que  tan  ci^o  has  veoido, 
que  yo  te  he  defconocido 
en  mi  Exercito? 

Jfo/l.  No  infieres» 
viendo  la  eterna  ícñal 
del  Bautifmo » IglcGa ,  en  m¡ 
que  foy  tu  Soldado? 

I¿le/.Su 
De  dóiKÍe  eres'natural? 

Jf(¡/1.  Un  Aventurero  foy, 
que  á  militar  en  tu  Corre, 
de  los  Piélagos  del  Norte 
vine  a  ganar  &ma  oy» 
deb^xo  de  tu  Vandera. 

fglef.  Pues  cómo  ^  fiehdo  Setítio 
ch  mi  Milicia  aliftado» 
temes  de  aquella  manera? 


7gle/.  Pues  al  arma  toca»  y  cierra>* 
que  nueftra  ha  de  fcr  la  gloria. 

Tocan  Caxas  f  y  Tr<mfttAs\  y  di  fe  ApoJl.Potqaé  c&k  el  Contrario 

dentro  la  Synagoga^  ^         fuerte 

Synag.  Mia  ha  de  fec  la  Víétork.  en  fu  ci^a  obftinacion. 

Unos.  Arma ,  arma.-  ■ft'í/^  No  vés » que  es  implicaciofl 

Otros.  Guerra » guerraé  *     fer  mió » y  temet  k  amen^ 

M  irfe  i  entrar  ta  íglefia »  y  ti  Bau^  Bautifmoí 

$ifmo »  faU  la  Afoftajiay  huyendo^  Baut.  Qufc  mandas  ?  IgUJ.  Qoc 


como  alfombrada. 

Afojl.  Bella  Iglefia » donde  vas? 
Anas ,  atrás  buelve » no  . 
pafles  adelante. 
:jglef.Yo  " 

no  puedo  bolver  atrás. 

Afoft.  Mira  »qtteeftá  el  Enemigd 
en  la  Cumbre  de  aquel  Monte^ 
que  corona  el  Orizonte» 
haciendo  ál  Cielo  Teftigp     / 
de  fu  Poder » pues  fus  bellas 
Tropas  no  pueden  contar^ 
-ni  las  Arenas  del  Maij 


teiigas  con  efte  Soldado 

deíde  aqui  mucho  cuidado» 

que  es  fofpechoíb  en  la  Fe. 
Í4ií^.  De  mi  aliftado  teaacf 

puedes » que  te  ha  de  felt»t? 
JgUfSíy  que  el  queempca6idiKtf 

cerca  eftá  de  no  creer. 
Deniro  Arma. 
Syn.  Ojr  ferá  el  Cielo » y  la  Titf» 

demi  gran  valor  teftigo« 
J(gle/.  Yá  fe  acerca  el  £Mmig9í 

arma  ^  arma. 
a[*^.fíafira¿gusi»4         ^ 


ElSccoffo 
%/e.  toibi  y  -fúeanÍ9  Tas  Bffadasi 
ier§t  la  Afoftajia  ftguitUf  y  y  no 
fde  5  las  Caxas ,  y  Trompetas  efián 
yíempn  Mando  á  tiempos  ,  y^ 
la  BaHllik  fe  finge 
dentro» 
^^.  Qué  es  aquefto  ^  qoando  T(Q 
irá  pelear  j-mi  valor  -      -  -  / 
íc  queda- atrás  rQufeteménr^^  '-^ 
es  eftc  y  'qtic  dudo ,  y.  cr¿oi    -  ' 
Mías  ay  de  mr !'  Que  aunque 

intente 
ir  á  motir  en  defert& 
de  la  Iglefia  ,  lo  que  óicWík      ' 
«li  difcuríb ,  no  coníicnté¿^ 
que  por  ella-  dé  la  vida. 
Qtte  cftraños  Myfteric  s  fon^ 
(  ó  Iglefia ! )  que  mi  opinión 
han  dexado  derruida 
los  tuyos , pues  todos  diosi  '•'"  ' 
llegando  á  confiderallos^    .      ,  . 
me  dan  cazón  de  dudalIos>  \ 

?ue  me  oMi^a  a  no  creellos^ 
'ero  yái  la  Lid  trabada 

de  una  >  y  otra  parce  eftáv  '  * 

aprehenuon  deiraáie  yá,    , 

que  no  quiero  íaber  ñada^  .  -      *  * ' 

mi  imaginación  deftiertajr 

Soldado  de  la  Ffc  foy, 

qué. cobarde  a  pelear  voy!' 
>m/.  Arhia,  armar  gúer^á^^g^erfií^ 
Inos.  La  ^rán  Svnagóga  altiva.    •'^* 

en  fu  hbettaa  primera  *     /    f 

viva. 
)fr0i.  El  Jad^íímo  moeía^. 

y  folo  la  ^Icfía  viva. 

Vaje ,  y  Jalr  por  Va  otra  purtf 
Zabúlin.  *    i        • 
Züfr.  Aunque  lo  interno  ^  no  puedo 


General.  jjíj 

mas  no  fuera  tíuen  Jodio, 

fi  no  tuviera  buen  miédój  ^  *  * 
Que  trabada ,  ^h  fangricnK¿    • 
'  ^nda  la  Lid^í  porfía: 
fin  requiebro  y  vida  mb, 
entremos  los  dos  en  cuentsL 
De  qué  provechp  es  morir 
tin  honaDr¿  f  De  hafda  V  jjucs     ' ' 
fi  me  pierdes  ^no  áS^dclpués 
otra  vida ,  qtje  vrvff?        i  -  '| 
no  :  luego  muy  bien  haráa 
en  guardarte  mis  pefares^. 
y  cmra  lo  que  durares^ 
como  fi'íucra  de  Pa»:  * ' 

AquieR?(toáidb  ver  quiera      ' 
en  qiié^  para  la  Bhtalla, 
por  fi^fe  ofrece  contalla 
alguna  vez ,  lo  primeroi 
y  lo  ícgundo ,  por  fi  "  / 

te  ofrece  ía-ftigitivi.'-^   -^ 

r^¿,Viaoria.  "^     "    '       ■ 

l/>«7.Lá  Iglefia  viva.  - 

Tod.  Vivaw 

Sale  la  Synagoga  herida  en  el 

Kv/lro  y  em  fufígriy: 

buyetklo, 

5jfn/ag/ Ay  mfelicé  tíe  mri*  '    '. 
Perdi Fama, Ser, y  Nonibre  ' 
en  la  Batalla  primera.. 
iVerdaderamenie  era 
Hijo  de  Biosí  aquel- Hónibrít*" 
qtie  maté  y  pues  fi?bre  m^>       i 
yíobre'iflis  defcendSentes ' '  "  ' 
llueve  Sahgfe  de  InoCésrtes^ 

Zab.  Buen  llover. 

'Synag.  Quién  eftá  aqmi 

Z4¿i3.  No.sév;"  ; 

J[pi4j/£rés  iSoldado  mió? 

Zdbul.  Qucfoy^jfolo  sé  íabcíi    ' 


^66  JkitoSMMmtntoi. 

Zabuh  Lo  menos  /que  ay  que  fcr.  pfroco  de  e0ii  maceni; 

SpMg.V^t%  que  eres?         .  / 
ZabuL  Pcjxc ,  y  Jódift.        .  V ; 
Synag.Si  Hebreo  eres >  dUcá  qu^pn 

íiguiendome  viene  ^  (ay  triü?!^ 

que  á  tu  Syn;u^a  vilte   .  * 
Jpruialpí: 


:^j 


íalir  iie  Jpcuíalpa 

á  los  arperos  peíiei::;9^,^ 

los  ^paflTos  tan  ñigitiTos^^      .  :  ^ 

que  por  huir  de  £Ss  Viyp^>       j 
va  trppezahdo  en  los  oauórtos» 
£1  Tercio  de  los  Romaicos 
tan  á  fu  cargp  ^pmó   ,^       ;   ^ 
la  vcn^zÁi»^iá^^  ; 

querompiendo^iiQl  podf^x       ; 
con  fuga  ñle  obliga  á  ir^  ' 
fin  tener  donde  vivir,     ,1 
ni  aun  donde  morir  fci^er,^ ,  ;  . 
Y  pues  (mi  dptot  bfc^a^ií^^^ . 
jamás  (mi  furor  me  ap)C^^   ;. 
tendrá  Templo ,  ;^rá  > '  oi  jOata^, 
defde  oy  la  Synagoga^ 
'  mis  hi/os  les  dirás» 
yá  quq  Ixan  de  yiv^,fin;^í) 
que  pbrqüe  j^  Igl^a  aquí 
de  ellos ;  np*  ífijifife.  jarnos», 
á  Rpma  ohedecérei;  ,    /  , 
y  que  a  fu  Gentilidad 
favor  pedir^  ^  y  piedad, 
auaquc .^uj^ími  I^  de:     ^    : 
por quf  en  Xu5;  S^cpos  J^luips  ^ 
no  tríunifcni  Chriftí^^^ 
y  af$i  voy  á  los  Gea;ile^ 
que""  fearí  mis  auxiliares^ 
ácuyo  efefto  >  pi^cs  yf  « .   >,  ^ 
la  Synagoga  tío  Tóy^ 


\ 


y  eflb>  y  muchicriiias  dixera^ 
^  fi  yo  ine  acordara  de  cUo* 
^prp  quién  me  mete  4  mi» 
íi  tib  eo  fer  País  noitraU 
y  de  la  Iglefia  |arciai, 
.^^3fi^  que  oy  maniar  la  w\> 
que  eíio  de  viva  quiea  veocei 
es  launas  lana  ppiniím 
de  Im  qae  gallinas  foiu 
Aquí  mi  indttftna  comience 
á  cfecíararfe ,  y  pues  veo, 
que  cantando  á  efia  vi£l:oria 
viene  la  Iglefia  ia  gjioria» 

Íj9S  .¿ijírumcntos  dentro 
introducirme  dcfeo 
con  cUa  \  laqueará  es  Hano^ 
guardpel  individuo  mio^ 
con  los  Jqdios Jodio» 
con  lp$  Chriftl«|aQ$  Chafti^no. 

SaUn  los  Muficos  tsnUmia ,  W  £» 
tifmo  fja  Oración ,  f  la  Pf^fiíwmcU ,  1 
Orden  Sacerdotal ^  todas  cün  Rama, 
y  Flore$ ,  ^^^ouU^<sf  4  fus 

Máfic.  Viva  úMii^ft^Fe 
Divina  Igiefia, 
y  a  pefar  de  ciie;m^os 
triun%te,  fea^ . 

que  la  pj#pr  U¿^yepciq^ 
las  Flores  de  ítoicb, 

y  las  Palm^Si  dCrJM^» 
Orac.  Déla  el  üc^f^^fUn 

í9f4^<if¡..tóíHW>«ít*; ,       ^ 
Mujic.  Yá  pefatíj^e^pjíinigosj  &c. 


la  eiclavf  iía^ipndeiíHc.oy^      ;, 

miimmbWínfelízferá;  í)  vFí^  í^f^i.  pflai|,fi^,6c^ 
ZahuT.  Quanto  me  dices  ^  hacello  *        coronada  uaioa  d9  £iel(^ 


Bel  Li&ino  loK'£aiittteír^ 
delOlivefhÚs  Otívasi  - 

PaOi.  Ifiaiortat  al  tktopo  vivas^ 
y  tu  Militam¿  Ssátrá:  ' 

MuJii^K  pefar  de  oiémigos  >  &cw 

ZabulSit  codos  efibs  jodioS^ 
que  te  hacen  ppoficion^ :  ^  • 
hagas  tal  Itiquiácren^'  '  : 

queJes  atajes  vlo^briót^,  '  -  ^ 
aunqtie  los  ALniblé^s^itiios  '-^ 
íeart  leña  de  fu  hoguera..         ' 

Mujic.  Y  á  peíar  de  eneinigos ,  &C^ 

J?4«/.  Quien  fois  ^  que  os  ignoro^ 

ZabuLYol  - 

Puesfiyoqúi^níbY^upfeca^  • 
en  decirosflo  i  qué  Kickra?       '\ 

Igl^f^  Na  es  nueftro  Soldadol 

Zobml.  Ay  mas  que  fellol 
J¿ef.  Pues  coma"     '  » 

aquí  eftais?        ¡-     '    ' 
Zj^/y/^.Cdmo  iíettegada 

á .  y ivir  defengañado,, 

y  vengo  i  y  qufe  hago  I  toitío,.^ 

y  paflbme  acá ,  porque 

quiera  fec  al  Rey  leal.       •    ' 
'I¿¡ef.  Bautifmói  con  tu  fefial 

plaza  le  afsientái  *   •   ' 

BoíiKSihzthj. 

porque  con  piadoíbs  modos 

a  nadie  negarme  efpero. 
24Í«/.PueshagafeüzfcdiflérO;^  ; 

veri  íi  fe  niega  á'ti3dói, 
Baut.  Coma  oS.  Uamaisr  '"]-'' 
Ztft«/.  Zabulón*.      '  ^ 

Baut.  Juan  b&  llamareis ,,  por  fet 

Gracia*. 
ZabuL  Bien  la  h¿  rafenefter.. 
J^rlef.  Yá  que  ch  aquefta  oca^Dn 

jf^i^dofo  el  X^ielo  me  hatdad^ : 


Ceneral.  3^7 

efia  priAiéra  vUlotia^    ' 
démosle  al  Giek>'la  gtotía>' 
cantái  mi  felike^  eftados  • '      ' 
JMi^ViválaMilitafútéDftl^  ' 
Iglefia^ 
y  á  pefar  de  enemigos 

trinníante  fea.  • 
De>  tu  eterna  Brii^afverá 
goce  la  fclíciáádk^  *    ..'  ..^     > 

^         Mforotanft  todos. 

Dentr.  Viva  la  Gentilidadj^ 
la  F¿  Catholicá  muera., 

-(?'(AQptc5aqüeftó2'  ^    •  :  ' 

Zabul.  Qiiámo  yá¿  '      -  ^^  '•  1  "^ 
fi  fe  ofrece  óttó¥oftior¿'  ' 
qife  llevamos  lo  peor> 
aora  que  eftoy  yo  acá? 

Tglef^Q^  temtratio  rAtetrumJ)fe 
con  acfcntbS'  ímtíítat&s; 
las  alabanzas  >  (|tief  di  Giicla  / 
Toben  (!orta»idO'lé!say¿es?   '^'> 

Sale  Afofi^  Catholká  Monarquía^ 
no  afsi  en  tus  viAovias  cantes^ 
fin  ver  tos  contrarios^  que 
te  cercah  por  todas,  partes* 
Aquefta  Nadóii  tráJ^dOfa''^    ^ 
quc'ttín  VióletíciaSf  tátl  g;ráve5i; 
confpiró  contra  fu  Rey,, 
háña  llegar  amatarle 
&fu  íegunda;  perfona^ 
y  fobeovia ,  y  arroganí*,: 
toco  Caxas  >  arma  Gcntesi;      > 
y  arbolé,  íte  Eftáüdart^s/     '' 
viaíVdofe  oprimida ,  y  que 
DO  tiene  fuerzas  hadantes, 
paia  refiftf r  la  entrada^ 
qué  en  ella  tus  Armas  hacen^ 
y  viendo  qitanto  deshecha, 
poficada  I  y  'lo^ida  yáze 


u sinagoga,  que  iue  Fropo^KtüIo  tioien  iolot^ 


í 

la  Dipatacioo  »^uc  tales 
levantjLmiencofi  la  indijixpi    .  , 
fia  ^ovidencia  j  y  fin  artc^   . 
llamó  á  la  Gentilidad^ 
cjue  la  defienda  9  y  ampare,    ^ 
á  quien  ha  entibado  todas 
fus  fíicrzas  «ñas  j^rinc^íes,  . : 
concediéndola  el  govíerfio 
M  de  íks  Armas  y  con  tan  ^aqdes 
rendimientos  i  que  admitiendo 
Cabezas ,  y  Generales, 
Efclava  ylve ,  qi^e  fifcl^ya 
es  la  que  eti.^dalidades» 
por  huir  de  un  ?i?9«ii¿p,  /    . 
4e  otro  ^eneABügo  ie  valel 
La  obediencia  dio  en  efedo»  . 
de  fuerte ,  que  á  governarles 
loffirancos  Romanos  (irancoSy  . 
porque  no  conoce  a  «nadie     ,    / 
el  ^P0i»n9  Imperio)/VÍ4np()^  .1 
dueños  yi^^as.qu^vauxUiaces. 
Tan  vil  es  fu  obftinacipR, 
ciega  ,  alevofa,  ¿  infame, 
que  quieren  perder  coa  eUlos  j 
todfs  fi^s  iamuni^adest  i 

mas  ,que  obeidec^te  á  iu  . 
fpii^^'lo  primero  <iue  hacen  •  » 
los  Gepciics ,  es  hacerles 

aue  contribuyan  9  y  paguen^ 
emodo,  qttcá  íervidumbifef 
reducía  (ks  Jibertades» 
dando  á  la  Gentilidad 
el  Judaifíiio  vaíTaUage. 
Unidos^  pues ,  los  HebreoSf; 
y  Gentiles ,  á  balearte 
vienen  por  eflas  Campanas,* 
vagando  en  Tropas  errantes» 
fin  pefadumbre  los  Montes, 
fin  gravedad  la$Ciudadc& 


en  fiís  rencores  igualest 
qp9  ft'  han  4c  ap^ar  lo(  Rio( 
de  tu  derramada  íaogr^ 
bafta  que  la  acción  perada 
de  ti^  PatrimoDios  ¿ealc^ 
fií  Rep^lica  les  dexes, 
fií  Tierra  les  deíanipares. 
[Y  es  ul  fií  furoi: ,  que  pudoi 
en  los  >prkieros  combates, 
dar  cqn  crueles  tormentos 
muerte  á  infinitos  In&ntcs; 

Ír^robando  á  tus  Theforos 
o  mas  rico ,  en  el  vag;^ge 
dÍ9^  donde  mugeres  folas 
de  once^ftil  h^^o  un  <;adavef« 
Tu  poder  contra  dos  fiícrzaí 
unidas, y  fuerzas  tales, 
<no  es  p^fsible^que  te  Jibce, 
no  es  pofsibk  que  te  gaardc; 
y  mas  fi  los  ojos  buelves 
a  ver  foliare  ^nqüeífos  Maves 
otra  Montaña  de  Pino, 

aue  errando ,  al  arbitrio  &il 
el  viento ,  recorta  el  paíToi 
el  comercio  te  deshace» 
y  la  <s>municacioa 
con  Galeras, y  <pn Naves. 
Mira ,  pues ,  lo  que  has  de  W 
contra  «unto  poder ,  antes 
que  vencida  de  fiís  iras, 
poftsada^ie  :rus  cor^ges, 
ningún  4>arei<i^  te  acepte. 
Tu  Gente  tendida  yáze 
de  la  paflada  Campaña: 
y  «iqiuando  fi>rtificarte 
quieras  en  aquefte  Monte, 
como  poicas  cücttfaste 
de  morir  a  breve  tiempo, 
puefL)t)a^iiSiiemps  qo  ttaes 


á  los  embotados  filos 
de  la  fcd ,  y  de  la  hambtc? 
Si  yá  entender  á  la  letra 
no  quieres  en  efte  muce 
lo  dol  mandar  Píos  comer 
los  inmundos  animales, 
f^ Calla,  calla j no  proíigas, 
quetemerofo,  y  cobarde 
a  mi  Mageílad  ofendes, 
dando  á  entender  >  que  no  íabes^ 
que  ya  mirarme  afligida 
de  rigores ,  y  crueldides 
puedo  tal  vez  $  mas  no  puedo 
tiunca  vencida  aiirarme. 
QiJíC  ea  mi  pri  dativa  edad 
podían  enemigos  grandes 
iñi^irme  ;  pero  no 
x>niumirme,  ni  acabarme» 
porque  fon  mis  duraciones 
ttiayores  que  las  edades. 
ir  ru  ,  Oración  ,  pues  que  eres 
iquclla  Divina  AVE, 
lena  de  Gracia  ,  que  al  Cielo 
as  Esferas  Celcáialcs 
>cnetrar  puedes ,  al  viento 
as  bellas  plumas  efparce* 
iube  al  Cielo ,  entra  al  EmpyrcOp 
/  di  le  al  Rey  de  mi  parte 
a  perfecucionquc  efpcro, 
jue  me  íocorra ,  y  ampare, 
:mbiandomeen  auxilios 
lificientes,y  eficaces 
*an  ,  y  Vino ,  de  quien  conftaa  , 
iis  SocoaRos  Genekales. 
unbuelo  de  elevación  Jube  la  Ora^ 
\poco  d  foco^cantanio,y  en  llegando 
iba  fe  deshace  de  la  canal  ^y  enU^ 
fetondébuelta  a  la  otra 
p^te. 
V.  Ya  mi  fcrvoiofa  iaft^nci* 


El  Socorro  General.  3 69 

Jas  doradas  alas  bate, 
y  rlevadas  fobre  mi 
rampo  la  esfirra  del  ayre. 
l^ef.  Rcpíite  en  fonoras  voces 
de  parte  de  los  Reales 
al  Rey  ^  que  el  Empyreo  afsifte 
fobre  tronos  de  diamautes. 
pf4.  Dios  Inmeníb, 
DiosGrandCj 
efcucha  el  llanto, 
que  los  Fieles  iiacen. . 
LdMuJka  jcantando  y  y  la  Iglejta^y  lot 
demds  reprefentando  ,  diciendo  eftoi 
wrfos  dg  arriba ,  y  canta  la 
Oración. 
Or^.  Sitiada  vive  en  los  mont<^ 
iaIgleQa,por  todas  partes 
los  enemigos  la  embiften, 
los  contrarios  la  combátete 
TW.Díos  Inmenfo^ 
Dios  'Grande» 
efcucha  el  Ikmo, 
qué  los  Fieles  lucen. 
Orac.  Si  ion  merecidas  iras, 
Señor ,  de  fus  culpas  graves^ 
las  voces  de  la  Oración 
te  enternezcan ,  y  te  ablandea'i 
Tod.  Dios  Inmcnfoi 
Dios  Grande, 
efcucha  el  llanto, 
que  los  Fieles  hacen. 

Def aparece  U  Oración^ 
Iglef.  Aora ,  pues  no  podemos 
falir  con  fuerzas  igiules 
á  peleará  la  Campana, 
montes ,  y  peñas  nos  guarden, 
que  ao  es  bien  que  de  una  vez 
lasraizes  nos  arranquen 
de  nueftroExercito,  y  pierda 
$lRey  eaaquefta  parte 

Aa%  la 


3  7  o  Auto  Sacramental. 

ia  po0cfs¡on  >  que  ya  tiene.  la  Orden  Sacerdotal 


Y  afsi ,  por  aora  trate 

contra  ciic  unido  poder 

mi  valor  fortificarfe. 

Ciñafe  aquefta  montana 

de  diez  fuertes  baluartes, 

pues  confíften  mis  vidodas 

folo  en  qu.e  ellos  dkz  fe  guarden 

en  el  corazón  \  defpues 

del  recinto  que  ellos  hacen^ 

hagan  frente  de  randeras 

los  doce  tercios  confiantes 

en  fu  íé  5  los  fíete  vivos 

cabos, que  iu  fuekfottacn^ 

acerca  de  mipexfona,. 

ifne  afsiftan ,  y  me  acompañen 

en  efta  forma.  La  puerta 

el  Bautifmo  me  la  guarde> 

porque  entrar  no  pueda  alguno,, 

íin  que  por  fils  liíbs  palTe. 

La  ronda ,  continuamente 

(por  fi  acafo  algún  Infante,, 

ignorando  el  fer  quien  es, 

dentro  de  la  Plaza  fe  háUe)  ' 

tenga  la  Confirmacion,^ 

que  le  haga  el  fegundo  examev» 

La  cafa  de  municiones,, 

adonde  cftán  los  pelares,. 

íilencios ,  llantos ,  ayunos,^ 

penas ,  y  calamidades, 

la  tenga  la  Penitencia, 

donde  los  Soldados  fe  armen». 

£1  almacén ,  en  que  eftáa 

las  raciones  de  los  panes, 

la  Comunión  tome  á  cuenta, 

pues  ella  es  quien  los  reparte. 

De  los  enfermos ,  y  heridos 

lospiadoíos  Hofpitales 

la  Extrcma-Uncion  los  vifite. 

La  Opiila  ,  que  ha  de  armarfe, 


la  rija ,  govierne ,  y  maode. 
Las  matronas ,  que  a  efte  fitio 
venir  quifieren  confiantes, 
fe  alberguen ,  y  fe  recojaa 
en  la  cala  del  vagaj^ 
de  quien  ferá  di^nameote 
el  Matrimonio  el  Álcayde. 
A  las  poftas  que  nos  velan, 
(iempre  por  nombre  ha  de  (lar¿ 
folo  un  Dios :  las  contraícnas 
(porque  traydores  noei^cci 
diferentes  han  de  (er, 
añadiendo  al  admirable 
nombre  de  Dios  folo,ottoi 
atributos  Celeitiales, 
como  Dios  (blo ,  Humanado^ 
nacido  de  Virgen  Madre, 
Dios  folo ,  Sacraaientadoi 
por  Myfterio  inexcrutable. 
Pues  con  cftc  orden  todos 
];efiílisemos  leales 
la  invaden  de  los  tyranos, 
bafta  que  del  miferaUe 
íitio,áque  la  Primitiva 
Iglefía  oy  eílá ,  la  íaqúe 
del  Catholico  Monarctuí 
los  Socorros  gin£RAIBS. 

¿41/^  Qualquiera  á  ib  cargo  tott 
cuidadofo,  y  vigilante 
afsiftir  á::: 

^Afejl.  Sino  yo, 
que  temerofo  ,  y  cobarde, 
me  añige  mi  penfamiento. 

Pen.  Ninguno  en  la  FcdefmayCi 
y  demos  principio  todos 
a  los  continuos  a^nes 
de  las  fortificaciones.  , 

Sac.  Cómo  ,  Penitencia ,  bablaitc 
Yamos  todos. 


El  Sierro  General.  571 

b.  No  es  mejor,  jlpofi.  Cómo  pucdfi  fcr  que  fea 

que  antes  que  trabajar  mandes,  carne  aqucdof 

mandes^que  nos  den  raciones,    .      Zjbul.  Aqucfto  carne? 
porque  no  ay  fuerzas  con  hambre?     ^pofi.  Y  landre ,  cómo  es  pofsible? 
f^r  ci    u  n^ — ,^;^«  A^^k  Zabtd,  Diciendo  cftá  difparates* 


^ef.  Si ,  la  Comunión  jdará 
ptan  á  codos  al  inftante» 
oj9.  Para«í  es  buena  ración 
pan  ,  que  no  me  facisíace^ 
ni  hallo  en  él  fubftancia  alguna. 
>/•  Venid ,  y  no  tema  nadie 
del  fitio  ,  pues  el  focorro 
10  es  pofsible  que  nos  faltes 
Y  mas  fí  ya  Ja  orajcion 
>]só  al  Cielo  los  unibrales, 
:uyas  voces  repitiendo, 
e  dicen  de  nueftra  parte: 
i.  Dios  Inmenfo^ 
Dios  Grande ,  &c. 
^anfetodoi^.y  queda  ZabuUn. 
>.  Quién  ,  ün  qaé ,  ni  para  qué 
L  mi  me  metió  en  andarme 
L  jugar  con  el  Bautifmo 
t  palíate  acá  compadre? 
^eco  aora  que  caygo  en  ello^ 
Lvrá  otras  calamidades 
jue  las  mías  ?  Judio ,  pobre» 
r  defgraciado  1  A  qué  parte 
:1  pan  fe  repartirá? 
{  aunque  dicen  dos  refranes, 
os  duelos  con  ipan  fon  menos, 
7  no  ay  mal  pan  á  buen  hambre, 
vías  la<cafa  me  dirá 
'íle,que  yácon  él  fale. 
bldado ,  dónde  dSc  pan 
c  dál 


Panes  aqueJlb  «en  «ai  tierra; 
mas  hacefecwne ,  y  fat>gre, 
íi  fe  come  con  provecho. 
Dale   un  golpe    haciendo  unu 
exclamación. 

Apofl.  Necios  difcurfos,  dexadmd 

íabuU  Pues  (by  yo  nexijodifcurib?^ 

Apojl.  Quién  cftá  aqui? 

Zahul.  Nadie, 
porque  yá  no  es. 

Apofi.  Perdonad, 
n  os  di ,  que  ello  fue  admirarme.- 

Zabul.Yo  lo4iago  s  pero  adouran» 
pudierais  de^flbtra  patxe^ 
y  decirme  en  pago ,  dónde 
aqucfle  pan  fe .  reparte? 

4po^.VcÁiá\c  á  la  Comunión. 

JZ^^.Decidme,afsi  Diosos^uardcii 
aveis  comido  ya  mucÍK> 
del  que  os  dieron? 

Apojl.  Ni  aun  probarle 

hafta  aora  quiíe« 
Xabul.  Luego 

cree  la  Iglefia  ,.que  es>iiftaMe 
fok)  un  bocado  de  patn 
que  me  dará^  á  fuftentarmc, 
pues  no  fuelo  yo  tener 
harto  con  catorce  panes: 
á  buena  dieta  he  venido, 
pardiez  yo  he  echado  buen  lance» 


üe  la  Apaftasla  con  una  Forma      Afofi.  Blanca  cifra  ,  en  quien  la  Fe 
grmdc ,  divertida^  lo  figurado  me  da 

mirándola^  de  aquel  Ibvido  Maná, 

yfi.  Que  sé  yo.  que  unión  de  fabores  fiíe: 

mi.  Elcuchadme.  u  te  veo  pan ,  podré 

Aia  2  per* 


yii  Auto 

pcrfuadir  á  mi  defco 
que  eres  carne  ?  Es  devaneo, 
que  en  las  dudas  con  que  lucho, 
no  he  de  creer  lo  que  cfcucho 
primero  que  lo  que  veo. 
Fruta  en  el  árbol  cogida 
dclavidav.y  de  la  muerte, 
pues  dá^de  una  mifma  fuerte 
á  unos  muerte ,  y  á  otros  vidas 
íi  pan  toco  en  fü  comida, 
cómo  á  creer  roe  provoco 
fer  carne  ?  Fuera  eftár  loco, 
que  contra  mi  parecer, 
lo  que  oygo  no  he  de  cocer 
primero  que  lo  que  toco, 
bello  recio ,  que  llora 
quaxado  f^hre  el  bellon. 
de  la  piel  de  Gedeón 
el  roficler  de  Ja  Aurora; 
íi  pan  güilo ,  y  huelo  ¿ota> 
cómo  á  prefumir  me  ajufto 
fer  carne ,  y  &ngre  ?  Es  injuílo 
vtigor !  Precepto  es  fevero, 
creer  lo  que  dicen  primero^ 
que  lo  que  yo  huelo ,  y  guftok 
Luego  íi  eres. pan  aq:  tsm 
ala  vida,  pan  altado^ 
pan  al  guOo ,  y  al  olfato,, 
pan  al  oido^  ferás:* 
Y  en  tu  fracción  lo  verás, 
fuera  de  que  no  nCS  piedad^ 
en  tanta  difícultad. 
perluadirme  á  que  airevidt)S 
me  mientan  quatro  íentidos, 
y  uno  me  diga  verdad». 
Files  fi  no  lo  he  de  creer^ 
ílcmpre  luchando  conmigo> 
paHarcme  al  enemigo, 
«]uc  yo  no  he  de  padecer, 
pues  no  puedo  merecer. 


Sacrafníntal. 

ni  del  liambre  la  porfía, 
ni'  de  la  fed  la  agpnia: 
de  ia  Ig lefia  huyendo  iré, 
con  cuya  faga  daré 
principio  á  la  Apoílasia. 
Corrmje  ¡as  Cortinjis  yyquiük 

Muralla  de/cubierta. 
Ya  la  fabrica  que  fute 
a  eftrcchar  el  Orizonte, 
empezando  en  cíle  montei 
remara  en  aquella  nube. 
Cómo  el  intento  que-tuve 
en  exccucion  pondré? 
Cómo  del  íicio  íaldre? 
Pero  yo  lo  lie  imaginado: 
un  cavallo  desbocado, 
(que  mi  penfamiento  fiíe) 
ella  allí ,  pucfto  en  él  quiero 
falir  de  efte  obfcuro  abyfino, 
la  puerta  guarda  el  BaudfmOi 
y  es  por  donde  entré  primcK^ 
atropcllandole  elpero 
librarme  delu  caftigo. 

Va/e  y  y  dice  el  primer  >üeffo  i^^ 
el  Batitifmo ,  y  di/p/nraindú  J^ 
por  una  puerta  y  y  laígUfi* 
por  atra^ 

Saut.  Ticadle ,  tiradle  digo» 
Di/gátan. 

Igief.X^^  anua  es  la  que  fe  toctfJ 
Viene  el  enemigol 

Baut.  No, 
que  antes  fe  va  el  enemigo^ 

Iglef.  Cómo? 

Baut.  Como  un  cancerado 
miembro  tuyo  íbragida 
la  linea  al  fítio  ha  roaipid^i 
donde  te  has  £>rtiiicadü. 
Al  contrario  fe  ha  paflado, 
atrcpeljando  por  mi. 


El  Socorro  General.  jyj 

que  Plaza  le  fcntc: ,  y  d í  Si  eres  oveja  perdida , 


tu  fueldo ,  y  con  el  le  huyó, 
llevandoíé  mi  Fe ,  no5 
pero  mi  caraftcr  si. 

Iglef.  Por  que  ,  Soldado ,  por  qufe 
de  mi  Chiiftiana  Milicia  ^ 
te  ha  aufentado  tu  malicia? 

Dent.Apqft.  Por  las  dudas  de  tu  Ffe. 

Iglef.  En  que  Sacramento  ,  en  que 
Myfterio  dudar  te  hacia? 

Bent.  Apofi.  En  eVde  la  Euchariftia» 

Iglef.  Ay  de  tí  infclice !  ay  triftcl 
que  Sacramentarlo  difte 
principios  á  fu  hcregia! 
y  ay  de  mi !  queviendo  ya 
que  efte  al  contrario  fe  paila, 
como  Ladrón  ,  que  es  de  cafa^ 
mis  pocas  fuerzas  podrá 
decirs  y  aunque  no  dlcá> 
que  a  y  ñatiucza  alguna  en  mi, 
pucsuempre  confiante  fui, 
dirá  elaí&dio  en  que  eftaba, 
el  peligro  en  que  me  hallaba, 

?el  hambre  que  padeck 
ara  que  al  verme  afHgid*^ 
finas  efperan^as  les  dé 
de  las  vidorias ,  en  que 
pierdan  mis  hijos  la  vida. 


ó  fi  eres  alcón  con  zelo, 
ten  el  pafib  ,  abate  el  bucloj^ 
no  á  dueño  paífescñraño. 
Buclve  oveja  á  mi  rebaño, 
buelve  alcón  a  mi  feñuclo. 
No  me  éfcucha ,  y  ya  bolandij 
.  en  fu  mifmo  penfamiento, 
con  fcr  tan  ligero  el  viento      " 
atrás  fe  le  va  dcxando. 
£íle  daño  reparando, 
conviene  poner  dobladas 
las  Centinelas,  y  Armadas,- 
que  fus  engaños  prevengan, 
y  teniendo  un  Nombre,  tengas 
las  eontraíeñas  mudadas. 
Aflcgurefc  el  caftigo 

.  de  elle  enemigo  mayor, 
pues  quien  &e  amigó  traydof^t 
ícrá  mayor  cneínigo. 

Bautjfmo.Sicm]fxc  tas* ordenes fígoí 
pero  cu  lloras ,  Señora? 

íglejia.  No  foy  Madre? 

Bautifm.  Qiiieá  £tt^ignora? 

Iglejia.  LuególDien  Soras  prC!tá3<S| 
pues  ao  es  madre  laiqíie,  vieíidd 
perdida  un  hija  ^  no  llóíí^    * 


Defeukrejela  Apofiasia  en  un  CavnlJo  j  queji 
bueha  al  Teatro^ y.  llegue  donde  pueda  apearf^ 
de  él  j  y  baxar  al  Tablado.. 
Apojl.  Cava  lio  desbecado  \ 

el  Efpi ritu  Santo  me  ha  i lamadb» . 

cala  Sabiduría, 

á  mi ,  póü  fes  la  barbara  Mcregia :    '   ' 

y  a ísienftai- penfamiento 

yel<ftz ,  y  desbocado  cerno  el  vieRto» 

Romana  Monarguh? 

Fam4Ji;a  Hcbrca/í  Til ,  que  en  eftc  diá 

las  CathoUcas  Armas  aborreces. 


3? 


374  Auto  Sacramental B 

y  til  que  á  echarlas  del  País  te  ofreces. 
Ruina  del  tiempo  ?  Affunto  de  la  fama? 
Sale  la  Synagogapor  una  parte  yvejlida  de  negro^ 
con  Bafton.la  Gentilidad  por  otra^  con  Corona 
de  Laurel  y  y  Bajloncillo  a  lo  Romano. 
Synag.  Quién  pronuncia  mis  íeñas? 
G^«^.  Quién  me  llama? 
Apoft.  Un  nuevo  Aventurero, 
que  á  los  dos  agregado  fer  vir  quiero. 
.    Synat.  Defciendc ,  y  di  quién  eres. 

Apof^o  foy^pues  lo  preguntas,y  oírlo  quierev 
de  la  Igleíia  un  Vaflallo  forag^do, 
miembro  apartado  y  y  hijo  aborrecido: 
adárvenlo  favor  en  todo  abifnlo 
á  la  Gentilidad, y  al  Judaifmo 
contra  la  Iglefia ,  porque  el  Mundo  diga» 
que  los  tres  componemos  cfta  liga 
de  fus  perfecuciones. 
Gint^SaLn  mis  brazos 

puerto  tuyo. 
«¡^tf^.Ylosmios  dulces  lazos^ 
cuyo  gran  nudo  fuerte 
romper  podrá ,  no  defatar  la  muerte: 
.     y  pues  del  Sitio  vienes, 

danos  de  él  las  noticias  que  de  élxienes. 
'Jpq/l.  Laigldia  Miliunte, 
que  efpera  que  ha  défer  prefto  Triun&ntc» 
en  cita  edad  primera, 
en  fu  per(ecucion  infeliz  era, 
huyendo  á  un  tiempo  miúno 
déla  Gentilidad,  del  JudaifmOjí 
y  yá  de  la  Heregia,  ^ 
pues  los  tres  la  leguimos  á  porfia. 
De  los  Montes  fe  ampara, 
con  aflicción  tan  grande ,  y  aufl  tan  rara 
necefsidad ,  (aunaue  conftante  en  ella) 
que  no  ay  en  toda  efla  Montaña  bella 
niaojar  alguno ,  en  que  alimento  tome, 
ni  lechó  alguno ,  en  que  defcanfo  prueba 
pan  de  dolores  folaaiente  come, 

agua 


El  Socorro  generah  jy  r 

agua  de  llanto  folamenteJ3cbe: 

y  fon  fus  penas  tales, 

<)ue  fus  Soidados  comen  animales 

inmundos ,  y  es  tan  cierto, 

que  Juan  comió  langoftas  del  Defierto^ 

y  todos  en  aífedios  de  la  guerra 

las  fílTcftres  legumbres  de  la  tierra: 

de  fuerte ,  que  parecen  fugitivos 

por  los  Defiertos ,  efqueletos  viyos. 

La  ración  que  yá  á  darles  ha  llegado^ 

es  de  pan  ,  fía  fabor ,  folo  un  bocado^ 

y  hacerles  creer  intenta, 

que  efle  bocado  folo  los  fiíftenta: 

y  aun  efte  que  es  el  Pan  -década  dia» 

y  el  Vino  que  tenia, 

yo  íe  lo  he  derramado^ 

pues  que  yo  fus  Myfterios  he  negado: 

con  que  es  ñierza  que  prefto  os  obedezca 

ó  mirria  padezca 

en  aqueí&  Montaña,, 

a  quien  el  Sol  corona  >.y  el  Mar  baña. 
Cent.  Poco  triunfo  me  adquiere 

verla  morir  de  hambre ,  pues  no  maece 

á  filos  de  mi  acero, 

quando  íii  Sangre  dertamat  efpero. 

Y  afsi ,  porque  la  Hiftoria 

no  atribuya  a  fu  pena  mi  vi^loris^. 

fiís  fortificaciones 

mañana  han  de  embeftir  misEíc^drones^ 

á.  cuyo  efedo  quiero 

los  pueftos  conocer  $  y  pues  yi  d  fiero 

horror  confufo  de  la  noche  baxa, 

embolviendo  en  íu  lóbrega  mortaja 

el  cadáver  del  Sol ,  de  cuyas  bellas 

luces ,  yá  fon  pa veías,  las  Eftrellas, 

por  mi  pcrfona  he  de  acercarme  al  Muro» 
Synag.  Cont^igo  avernos  de  ir^ 
Gcnt.  Yo  voy  feguro 

conmigo ,  mas.  venid ,  porque  veamos 

los  tres  mejor  por  donde  le  embiítamos. 

AI- 


^7^  ^^^  Sacramentad 

Algunas  Tropas  de  reten  nos  fígarí^ 

por  (i  á  pelear»  Sentidos,  nos  obligan. 
Van  las  tres  i  ornando  i  a  buelta  al  Tablado  ^y  falen 

por  la  otra  parte  el  Súctráoíio ,  el  BautifmOj 
y  laPenittncia  ^jcon  Armas 
de  Fuego. 
Bautifm.  £fte  puefto  primera 

es  el  que  fíempre  yo  guardar  efpero, 
Penit.  A' mí  aquefta  fubida  me  ha  tocado^ 

quje  eslafegunda  fuerza. 
Sacerd.  A  mi  cuidado 

la  vela  de  efta  noche  eftá  fiada. 
Ponen/e  en  orden ,  el  BoMtifino  el  primero  j  J0 
Penitencia  >el  fegundo  y  y  eJ  Sacerdoeio 
el  tercero. 
.4^^.  Parece  que  la  Pofta  eftadoblada« 
Baut^w.Solo  un  Dios  es  el  Nombre. 
Penit.  Y  humanado 

mi  contrafeña. 
Sacerd.  En  mi  Sacramentado^ 
Apo/l^  Yo  llegaré » que  puedo  dar  el  nombre. 
Gent.  Mi  valor  es  precilb  que  feaflbmbre> 

de  que  otro  antes  que  yo  llegue  á  la  puerta« 
Quedan/e  Apofiasia  ^  y  Judaifmo  -^  f  údelantafe 

laGentilidad. 
Bautifm.  Gente  heibntido»  alerta^ 
Penit  é  Alerta.  &ac^d.  Alerta. 
Cent.  De  mi  valor  los  Cielos  fean  teftigos. 
Bautifm.  Qmhn  viene  allá? 
Gent.  Amigos  fon. 
Bautifin.  C^b  amigos? 
Gent.  Soldado  del  í^artibL 
Bautifm.  Hagafe  fueran     ^ 

diga  quién  vive? 
Gent.  Confuíion  es  fiera» 

que  ya  las  armas  todos  aperciben! 
Bautifm.  Quién  vive  digo? 
Cent.  Quien  ?  Los  Diofcs  viven. 
Baut.  Alarguefe  ,  ó  la  muerte  le  prevengo^ 

quf  un  folo  Dios  es  Nombre  que  yo  rei^go. 

Ceftt, 


GdBf.  GMddome ;  ía  muerte  tüvcoápa^ 

Suilvi  áhá  4hfx  .    . 
Vfnag.Yo  he  de  llegar. 
Baut.  Alcttz.   Pinit.  AlcttTi^ 
Sofird.  Alerta.  .0!^;    /    /  ;     : 

JBmí.  Qui^nallávioid  '  .  .      . 

SytMg.  AnugQS.     ...:  .,; 
Bauf.  Hacer  alto. 

J5r«^¿.  Aun  deUjW4»¡^pP<á;p  vive  ^ftíB^       .  .  ^ 
"Saut.  Qiiübo  vive,    .        .j;    ,        i:  t 

antes  que  el  fuego  mió  le  abrafe? 
^ag.Soio  un  Dios  ^v.e,fy.  ^eyna. 
Baut.  Es  verdad ,  paíTe. 
^ag.  Ho  mentí ,  que  mí  Ley^n  bronce  eferivA» 

folo  el  Dios  de  Urabl  es  el  que  vive. 
IPaJfk  Aljcgtmdo.:  -    ,  ' 
J^ofi.  La  pnmer  Pofta  paífo    . 

dio  al  Judaifmo.  .: 

<jent.  En  colera  me  abrafd! 
Pmit.  Quién  viene  alia? 
Synag.  Un  Soldado. 
Penit.  El  nombre? 
Sy$Ag,  Ya  le  he  dado, 

foTo  un  Dios  vive  he  dicho,  > 

efto  me  enfcña 

tm  Ley.  PMir..Diga  «as.  Siynag.  Q^é? 
Pemt.  La  contráícSa. . 

Synag.  Solo  un  Dios  ay ,  la  TeA»  e$  que. fe  e^ri^:. 
Penit.  No  cftá  humanado? 
Synag.  No.  F^«íf .  Larguefe 

fuera. 

.    ;     vBudw^ihs  dos  por  dctris  del  Bautífmo  la 
.     .    Sytí/igoga.  ^ , 
Sjfnag^U:i^  qmcay  íbloun  Dios ,  bien  llegar  pud^ 

que  eftá  hucnanadp  «s  fuerza  que  lo  ¿udc: 

y  afsi  y  buelvo  a  los  dos ,  de  tomór  muertat 
Apo/Í.  Yo  he  de  ir  aora. 
Baut.  Alerta.  Pjenit.  Alerta^ 
S^eed.  Álcttz.  ^ 
Baut.  Qttieo.  £Í£S  i  Ap^.  Solo  un  Di^^ 


3  tS  Jb^  Sé&áíHfaál.  ^ 

Baut.  Paflíe>  Soldado.  L        ' 

Pcnít.  Quien  vive  ?•  -^/e^.  Solo  un  Diosj 
Pmit,  Seña.  •'  ^  -  i  ^í:  •  ^  ^Z'' .  :;.*    * 

-4p^,  Humanado,         ai;-!  A  VrrV    ..;.;/..»;; 
Gf«^.  Dos  Poftasha  paílado.  ./.mi^ía  .  -v^./, 

í^4^.  A  la  Fb  pia,  ?^noÍ7  /. '  I  n  r, . .  : ;  ^  .  ^-h, 

mas  que  los  dos  fe  acerca  laHeregia.    -^^^    • 
Sacerd.  Quita  viene  allá?  --     : .  , 

-^í£/^«Qpe^^^<ítt  Mos  ,  teSfiífliií  ^  >  níj/.    ^;  ;  > 

y  que  humanado  es  también  $  pd<dce«»ld]b.  *^U 
pedir  mas.      '.-í."'    v'  o!  r  i.\  .;'i  ^'>  oíjj;  -/  mt 

J4rrr¿.  Contraftfia  da /Soldado..     •     ? 

-rf/^^.  Muerto  en  Cruz.        .'-  •     /  -     .    :. 

Sacerd.  No  decis  ^crameñtado?.  .       '  : 

Sacerd. Pueslargady lár^d Ittego.  al  momento». 
jípofi.  Yo  he  de  paífar.  I  . ' 

Sacerd.  Quien  niega,  el  Sacramento» 
y  entrar,  pretende ,  el  fuego  le  deftierra. 
UifiAra ,  y  á/Vw  i^i^ro:     -* . 
Dentr.Jgtefí  Larofta  difpaxó..  '  í 

Todos.  Arma ,  arma ,  guerra..  '  i.  . 

^^^..Defcubiertos  nos  vemos.  /Caxst^. 

Gent.  Abancenfe  las  Tropas  que  traemos^, 
y  por  fuerza  rompamos.. 

Salen  los  que  fuJtíeffin  cot^  Armáu  ;  ..  . 
J|]Sf/(/I  Los.  Muros  de  la  Iglefia  defendamos»  . . 
l/iw?/.  A  rctiratfe,  Pofta¿.- '  í  ^  V     '  -    — 

Tb¿£?/,. Cierra ,  cierra..       1  '  ^  '  ^ 

Gru^  A  embeftir..  '    '         .v  ..  , 

Todos.  Arma » arma :  guerrsi>  guerra.. 
Entranfe  las  Pojlas  y  y  los  otros  tras.      los  layónos;  que  han  tenido 
ellas  y  peleando  y  y  hace  fe  dentro.       ;;k»  que  leales  han  íidos 
la  Batalla  i  /  faU.  •    -y  yo  no^quiero  morir 

Zabulán.  -^    de  tan  rigurofo  mal^ 

Zabul.  Con  la  grande  confuíioQ^  que  lo  mas  que  íiis  poríias 

que  efta  interpreflía  me  ofrece^  dan  de  plazo  y  íoii  tres  dias. 

cfcaparme  me  parece»  -'*  Cuérpbddtal,y  dcqual, 

que  ferá  puefto  en  razón.  los  dientes  que  en  lid  penofa 

Q^e  no  es  poisible  fu&ir  inueftran  los  Fieies  valientes. 


Mas 


Mm$  icfiít  hftceo  ^'ác\  SñO&xu     .  ^      Salen  por  smafMtt^  U  SyM¿(/¿a,ypor 

ctraUAp^aJía. 


dientes» 
íi  né  firven  de  otra  coía? 
Por  donde  fcxire^dcdpát?     .  . 

.s   SdiUGefíifHidai.  ..    .^ 
Geni.JíüSs  que  ooi  puede,  romper 
fus  Marofli  mié  Aro  j^der. 
Soldados , á retirar.   .,...  'Cufca^ 
Zabul.  A  xetirar  han  tocado»  / 

parece  que  Jubbn  comn^go»    . 
Gent.  Quií^ .vá/á Qtttónaí :.: : . 
Z4^W.  Un; Amigo.,         ..  ' 
Cr«^ Qp^ Amigo? .       .  ', 
Z<a¿W«  Un  Aaügo:honradQ.¡ 
G--»#.ErcsGentil?  ....     ., 

ZabuUJU>:íSiik^  . '  • . ,  «A 

ü  importare.á  lajparana,  ^ 

y  11  el  talle  no  me  ícngañí- 
Gmr.  Cómo  xe  llamase 
Zabul.\>iost. 

Judio  fui  ZabpIoQ, 
Jua;i  Cbrriíliano  $  y  fí  ¿tener 
llego  aont<ientilaco»on»       ;  ' 
Kerón  íere ,  y  ycndre  á  fer 
Zabulón  Juan  de  Nerón. 
Gent  Si  iia$  vifto,antes  que  tedexe::: 
Zab.  Ay  faerte  como  Ja  mia! 
Geni.  Medí:::  Z^b^  A  quien? 
Gent.  A  Ja  Heregia? 
Z  j¿.  Ho ,  que  huviera  £do  Herege. 
Gent.  Y  al  JudaUmo? 
Z^¿^.  Tampoco. 
G^^  Soldados ,  á  retirar, 
pues  popodeiQos  lograr, 
(¿ftoy  de  colera  loco!)    . 
en  fus  Fortificaciones 
vence;:  los  fuertes  Soldados 
de  la  Igleíia » y  rechazados 
buelven  aaeftros.Efqu^droncs» 


Sinág.  Gentilidad  valerofa? 
Apoft.  Coronada  Monarquía? 
Gr»/.  Judaifmo  ?  Apoftáíia? 
J^/wtfj'^dBciprdla-dfficiílftífa 
intentamos  coníi^uir, 
'q)l^<QÍt<^ndo  fortincada 
la  Igkíia  yj  de  á  murada, 
no  íe  puede  confumir. 
^Í€99t;^94^\%tm^Viq^  t  que.prcíli 
Íu;mucl^a^e^^j[si4^d   ,   ,  , 
la  corífumira^ 
.4p9>?..£s  verdad^ 

que^^unquc  el  Socorro  ha  ^-: 
pucfto 
I      fu  Rey  ^  cómo  podrá  éftár, 

fi  haciendojc^^ftamos^ucrra     .] 
f      dos £iercito?  por  Tierra, 

y  utia  Armada ^por  la  Mar? 
'Gent.  Pues^ara  que  íea  el  poder 
en  todas  partes  igual, 
tú ,  defdeoy  General 

AIa  AjfpfidJiAn  ^ 

de  nneftra  Armada  has  dé  fer. 
Aqui  quedamos  vlos  dos, 
embárcate  lü.  Sin.  Y^sbiea 
que  á  él  cftc  cargo  le  den, 
-^ue  fidc  fu  Rey ,  ó  Dios,  , 

íu  Socorro  es  Pan  7  y  Vino,         . 
fi  él  el  Pan ,  y  Vino  niega, 
bien  la  Armada  fe  le  entrega, 
que  ha  de  impedirle.el  camino.    , 
Apofi.  En  la  Sagrada  £fcr itura 
las  Aguas  tribulaciones^ 
fe  interpretan ,  mis  patsiohes       ^ 
lo  foni  luegono  es'locura 
1er  yo  General  del  Mar:^ 
y  entre  mis  Soldados  quiero 
llcs^  ¿accede  el  primero. 


Zab.  Por  qüb  me  cjuicrés  llevar?  que  ts  micftro'inayor  'fuftifnfo* 


jífqfi.?otquc  qualquiera  que  dexc 
la  Religión  que  tomó  ^ 
es  mió.  Zab.  No  \o  dixe  yOj| 
que  tengo  cara  de  Heiregef 

Gent.  Pues  defta  unión  Ü  fon  jera 
pende  nueftra  &ma  aitivaj 
viva  nueftta  liga.  Tod0f.  Viva,, 

Cent.  Y  nuera  la  Iglefia# 

Los  dos.  Muera. 

Sa¡cn  en  el  Muro  la  IgUfihjía  Pmiten^ 

ría  y  Sacerdocio  ',  y 

Bautifmo. 

jglej.  No.  podrá,  r)o,  porque  fiempte* 
que  efl^  con  Goi>ílante  ofiíetzOr 
fortiñcada  en  la  Tierra, 
y  fu  Oración  en  t\  Cick^, 
en  sVnMÍma  e(lá  fegura, 
por  mas  Contrarios ,  que  fieros 
la  fitieo  ,  y  la  perfi^n:         "^ 
En  vofotros  podéis  verlo, 
pueshralidos  de  la  noche 
de  vueftros  difcurfos  ciegos> 
de  la  interprefia  bolveis 
derrotados ,  y  deshechos^ 

Ven.  £s  verdad  \  perp  Señora», 
daihe  liceQ€Ía>  te  r^ego, 
pues  la  Penitencia  foy ,. 
que  a  tus  Soldados  mantengo^ 
para  decirte  Qoe  ay  náuchos, 
que  a  la  Apcatasia  fíguiendo, 
no  quieren  fufrirme,y  ya 
eícapando  del  AíTedio, 
al  Enemigo  fe  paílan» 

Sáceri.  Segura  eílas  de  m^i  pecho>^ 
pues  Orden  Sacerdotal 
me  hicifte  :  lo  que  te  adviesto 
es ,  que  aqueftos  foragidos 
en  mil  Religiofos  Templos 
el  ]^an ,  y  Vino  han  qucmad0|    • 


IgleJ.  Señor ,  duelae  de  mi! 

BAUt.  Ya  las  Esferas  rompiendo 
del  Ayse  pna  hermo^^  Kube^ 
fe  ven  los  Hermofos  Cielos. 
.  Ba^aekyfiaMubeiúÓrdcm. 

Penit.  ^  ella  la  Oración  viene. 

Sacer.  Lo  que  mereció  efcucbesKSi 

Orae.  Catholica  Emperatriz, 
que  en  elmiferable  Afledio 
de  ra  primitiva  edad 
padeces  lan  lacgo  Cerco? 

Iglef.  Qué  quieres.  Virtud  Htrroofij 
Vccál ,  y  Mental  concepto 
de  los  Fíelos ,  que  te  embian 
a  las  Cortes  del  Imperio? 

Orac.  Albricias  vengo  apediclCi 

Ig!eJ.  Qub  has.  atcapEado? 

Orac.  Que  prefto 
la  Nave  del  Mercadela 
que  de  las  Indias  del  Cielt^ 
cargada  viene  de  Trigo, 
tomará  en  tus  Muros  Puatót 
Oyó  tus  piadofas  voces, 
oyó  tus  lüipiros  tiernos 
el  Rey  ,  y  compadecido 
de  tus  devotos  lamentos, 
mandó  juntar  fus  Armadaf 
en  Cáliz,  en  donde  haciendo 
proviílon  del  Pan  ,  y  el  Vii»i 
que  fon  tus  mantenimientos, 
previno  luego  el  Socorro, 

2ue  es  tu  mas  feguro  centro, 
os  blandos  foplos  del  Auftro 
lo  traen ,  que  fuera  de&¿ioi        , 
que  á  Socorros  ,  que  Kace  d 

Auftria 
faltaran  Auftñates  vienits^ 
Ya  el  Enemigo  del  Mar 
contra  ves  le  ;fpcra  puedo» 

í 


El  Socarró  GineráL  3.SX 

y  d  d¿  Tierra ,  con  las  Amus  que  traygb  cl  Trigo  fcbicndo 


de  h  India  del  Oriente,  - 

que  es  de  la  Iglefia  Alimento? 
JpGjl.  Como  el  Pan  de  aqueíTeTiigOl 

lácramcncádo  no  creo, 
.  y  te  lo  he  de  echar  á  fondo 

en  efta  Lid  de  Argumentos. 


en  la  mano  lo  ve  atento 

ddde  la  Campaña  >  dond^ 

aguarda  ei  £ciiz  íuceflb» 
Salen  por.  laidos  Puertas  del  Tablada 
ios  que^pudiereny  mar  chanda  y  y  detrás 
di  unost  la  Gmíilidadyy  dá  otros  la  Sy^ 

nagpga :  De/cubrenjc  en  dos  Bofettmei    Pidr.  Cómo  a  fbndcTie  echarás;. 
dos  Naves  dijparando  :  En  la  una  ejld        ciego  Apoftata  ^  £1  es  ciertOj^ 
la  ApoftasU  j  la  qual  tendrd  las  ondas        que  en  el  viene  Dios? 
de  fuego  '^y  Vanáerai  negras ,/  toda  el    Apojl.  No  viene.. 
Vafo  negro  \sn  la  aira  Pedra^  la  qual    Pedr.  Pues  que  nie^ ,  dale  fiíegO^ 
/trd'pisttada dt  eaíores:.aiegrej yporfa--        a  efte  miembro  cancerado. 
nal  un  Cáliz  grande,  can  jktíofiia.yy    Jpqfi.^Lo  íolas  fubfiancias  veo, 
tadas  lal  VaMeras  blancas ,  con  el  SA-        y  la  Subftancia  de  Pan.   DJ/parafti 
CRÁMENTX)  pintada  ,y  en  los  renuh-    Pedro.. (^c  ves  Eípecies  esxierto. 


tes  de  las  GaviaSi  ^  en:  cada  una  un^ 

CaliZyy  alguna  Gente,  venidos 

'de  Marineros. 

Trq/ígue^la^Yk  fecmbiftcn,yipdeanj. 

Orofion.     mas  para  qué  lo  rdiero^ 
ü  defdc  tus  aítos  Muros- 
también  alcanzas  á  verlo? 

'IgUfi.  JAo  defciendas ,  Oración,, 
pendiente  te  eftá  en  el  viento^ 
pues  mieauas  Aarón  orando,, 
Moysés  eftaba  venciendo.. 

Cent.  En  efta  Badila  eftriva» 
República ,  tus  Trofeos.  ^ 

Sfn.  Peádiente  el  Alma  de  un  hilo* 
váyo ,  hafta  T^ér  eLfiíceflo.. 

jPedro.  Baftaido  Paxaroaleve 
del  Mar ,  cuyo  atrevimiento- 
te  dio  ,  para  que  bolaíTeSj 
Alas  de  cáñamo  ^.y  Ikñzo? 

^Alpojl.  BaftardoPez  de  los  Golfos^ 
-delJlyre ,  cuyos^lientos» 
para  nadar- te  otorgaron 
cícamas  de  pino ,  y  hierro?' 

J^cdr.  Cómo  ámi  podec  te  opones^ 


Subñancia  no  5  porque  aLpuntq 
que  le  hicieron  Sacramento 
aquella»  cinco  Palabras» 
Myfterio  de  los  Myiterios,; ' 
Milagro  de  los  Milagros» 
Portento  de  los  Portentos,, 
buyo  del  Pan  la  Subftancia> 
dexandoen  él  la  del  Cuerpo 
deChrifto  Sacramentado. 

Jpo^  Yo ,  Subftancia  de  Pan  veo^. 
yo  Subftancia  de  Pan  gufto» 
yo  Subftancia  de  Pan  huelo^. 
yo  Subftancia  de  Pan  tocei- 
pues  cómo  puede  fer  cierto 
lo  que  me  dice  el  oido? 
Dale  fuego. 

Pederé  Dáleftie^o,     -    Di/pardÍt 
que  eflb  es  fácil  de  cveer» 
con  que  es  de  la  Ffe  fccreto,,^ 
y  la  Fé  por  el  oido  ' 
cautiva  el  Entendimiento*. 

ApoJl.  Quién  lo  dice?- 

Pedr.Dio^^lodkci 
fu  Voz  es  Rayo ,  y  es  Tracno; 

Afojt. 


)8i  Auto  Sacramentáis 

Apoft^<jotí  cfi4  palabra  Cola  .         .      Gent.  Aunque  ya  quicm  edutiDe 


me  has  ganado  el  haciOTcnto:   ^ 
los  vientos  Auftriales  fon 

*  .iiempre  á  mi  facción  opueAoSi 
porque  maycK  Enemigo, 
que  qüando  esAuílrialytno  tengo. 
IngiatDS.niexldampairan 
lo^^ortes  y  que  íón  mis  vientos; 
toma  al  María  habitación. 
Piloto,  el  cabo  doblemos 
de  ;la  Patria  ,  la  Campaña 
dct  Mar  yápo^^  tuya  dcxo:  i 
'Mete.€Í^ocotro  de  Trigo 
en  |aig lefia  ,  pues  no  puedo 

^,  impcdk  ya  íus.¿iocori:o3, 
y  es  fuerza  bol  ver  Jiu  yendo. 

Peer.  A  tierra  >  áxierra. 

Synag.  Qtie  miro! 
Seguro  ie.dcxa  el  pucfio 
tu  Gcneirai ,  al  Socorro» 

Cent.  De  ira  rabiol 

Sin.  De  horror  tícmblol 


de  ti  y  no  podras ,  pues  veo 
que  eftan  tus  fuerzas  por  miaSi 

.f/if.Mtaños  maies^ndezco, 
pues  meti  la  Guerra  en  afk^ 
y  fon  contrarios  ios  meímos 
iquetraxe^ara  Auxiliares; 
.un£nemigo  temiendo, 
tengo  ya  dos  Enemigos; 
Boicanes  ion  mis  alientos! 
'  Baíüircos  fon  misiojos! 
Fuego  el  Alma^yXthoa  elpedu! 
:  £1  corazona^bocados 
Mil  Aípid  me  e£ka  mordiendo! 
Ay  de  mi !  Ay  de  mi  otra  vo! 
Bien  pagoiDÍ.atxcvimienro! 

y  a/e  y  y  defimbarea  en  lo  alto  Sa  h 
dro  con  uñ  <^aUz  ¿en  fu  MofiU  n  U 
mam ,  y  dos  que  fudierenmd^ 
y  Ja  Nave  fe  buehe. 
La  Naye  de  San  Pedro  llega  a  la  Mu-  J^edro.  Yá  el  Mar  te  ha  dcfocopado 
ralla  de  la  Iglejia.    .  la  Aroaada  >  que  traxoelCicrzoi 

£^;/f.  Yá^íeacercanuetíraNave.  •  y  de  la Campáaa  yii 

Igl^,  Si  eflá  la  Oradon  pendiendo    w      también,  levanmá  el  Cerco 
entre  hoíbtroi »  y  Dios,  ios  Enemigos ,  porqoe 

cier,to  eftaba  el  ^vencimiento.  tri  unfes  contra  todos  ellos. 

Sin.  Aluces  que  atierra  echar  puedan  Jglef.hX  Rey  que  te  enábia ,  y  átl 


aora  losBaftimcntps, 

embiftamos.  •  i )  - 
Qent.  No  es  pofsiblc, 

gu^efián  muy  fuertes  áilentror 
Sin.  Pues  que  has  4e.hacei? 
G^^Lev^iH^r 

el  Sitio  .y  pues  no  podeoios,  i    . 

ni  aíTalurla  j.ni  quitarla 

jamás  el  mantenimiento. 
Sin.  Para  eíTo  te  di  mis  Arma^ 

yá  tus  auxilios  no  quiero.   , 


tan  gundes nuezas  debo. 
Budve  y  Oración  ,  á  dárgracüí 
de  aquefte  .Socorro  al  Qdo, 
que  noíbtros  con  áas  voces 
defde  aqui  te  ayudaremos. 

Orac.  Segunda  vez^  Patria  Bella, 
á  contar  tu  esfera  btietvo. 

Buelve  la  Nave ,  y  figue  d  las  Ctíri' 
mtas  la  Mufiea. 

X^ant.  Al  Pan ,  y  Vino  immoctai 

todos  adoramos  y  pues 

cftc 


cftc  de  la  Iglcfia  es 
el  Socorro  General» 
IgUf.  Y  dcxando  aqui  pendientes 

tCKl^s  •  ífqiieftós  TjícitóbS,  ^  ^ 
'^c  qtiíen  eftá  alegoría 
la  novedad  ha  compue^o,    . 
á  la  Iglefía  ,  Inqumcion^ 
Ciudad  >  Damas  \  Cavalleros>, 


El  Socorro  General.  3  83 

>íobleza;,  V  Plebe,  pidamos 
•  ti  perdte»  de  Rueftros  yerros, 

de  parte  de  quien  quifiera 
(  ferérn/as  feliz  l^nip 
"  derMuj  ido ,"  para  fer vif te¿ 
.  ,pcroXapla.fiiSidefe£los, 
Imperial  Patria ,  por  hijo 
tuyo ,  y  por  cfclavo  vucftro,. 


LOA 


J«+ 


LO    A 


PARA  EL  A  Uto  SACRAMENTAü 

INTITULADO: 

LA  REDENCIÓN 

DE   CAUTIVOS. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA 


PE  R  S  O  N  A  S. 

La  Ra'zonÑatífraL  ^4^^  La  Bfperanza. 

El  Penfamiinao.  #**  La  Caridad. 

La  Difcrecion»  v  *ijjfe*  I^  Penitencia. 

La  Fi.                  *u^-  ^*:j(b  *   Miifieos. 


Sálenlos  Muficos  >  el  Penf amiento  de 
"Galdny  y  Ja  Razón  Natural 
de  Dama. 
JStaz.  Z^^Omo ,  Penfamiento ,  no 
K^  te  paras  al  blando  ingeoio 

de  roi  voz? 
}Penf.  Cómo  tu  intentas 

que  fe  pare  el  Penfamieoto? 
^az.  Soy  tu  Razón  natural, 

y  al -verte  difcurrir»  debo^ 

ea  metáforas  Sagradas, 

a  que  Ao  alcanza  el  ingetvioj 

advertirte  el  riefgo. 
TPenf.  Quando 

no  es  precipitado  el  rieígo^ 

uno  es  tolerado ,  a  xrauía 


<[e  cinco  dudas  que  tengo» 
no  fíendo  mortal  el  daño, 
quizá  lo  ferá  el  remedio. 

Haz.  No  hará9quando  es  taa  fegui^ 
afianzado  en  el  ^acuerdo 
Ac  la  ELazon :  y  afsi  dime 
ias  dudas. 

Penf.  Si  haré ,  fupuefto 
que  de  Razón  natura?!, 
xazon  de  dftdar  te  has  buelco; 
Oy ,  que  celebra  la  Igkfia 
d  mayor  de  íusMyftcriosi 
en  el  Hymno  que  la  caiitaWp 
las  Virtudes,  concurriendo 
todas  en  íu  loor ,  traduxo 

'  la  F¿  en  fu  vecfo  primero. 


Ipe.  En  facra  foJemnidad 

4>iaclofos  oy  los  afedos, 

del  corazón  fean  las  aníiaSjj 

y  d^l  alma  los  confueloss 

y  todo  fea  nuevo, 

la  obra  ,  el  tono  y  la  voz^ 

ycl  inftrumcmo. 
'Penf.JS,  que  el  Coro  rcfpondió¿ 

fus  claufulas  repitiendo; 
Mujic.  Todo  fea  nuevo» 

la;  obra  \  el  tono ,  la  \ozi 

y  el  inftrumcnto. 
/V;3r/.La£foeranza  tras  la  F2} 

dixo  en  lu  fegundo  verfo: 
CantAlaEfperanza. 
'Bfp.  Y  celebrando  la  noche, 

gue  Chrifio  en  Pan ,  y  Cordccd| 

atrás  receda  lo  antiguo 

del  Anciano  Teftamentoj 

y  todo  fea  nuevo, 

el  Pfalmo ,  el  Hymno, 

el  Cántico ,  y  el  Metro: 
Mufic.  Y  todo  fea  nuevo,  &c. 
Penf.  Siguiendo  á  ambas  voces,dixo 

ia  Caridad  el  tercero: 

Canta  la  Caridad. 
Carid.  Celebrefe  el  aver  dadq 

en  Pan ,  al  frágil  fuftento, 

re&ccion  al  trille  en  VinO| 

y  en  Vino,  y  Pan,  Sangre^ 
y  Cuerpo; 

y  todo  fea  nuevo, 

Holocauíto ,  Oblación^ 

Hoftía ,  y  Myfterio: 
Mujíc.  Y  todo  íea  nuevo,  &(í, 
Penf.  El  quarto  la  Penitencia,^ 

que  para  fu  cumplimiento 

la  Penitencia  es  forzoía, 

íiiccedió  á  las  tres,  diciendo; 
"ÍQm.Vh       '    "     ^ 


5-       -*  .  í^% 

Canta  la  Penitencia. 

Pin.  Y  pues  de  Angeles  el  Pan 
enPan  oy  de  hombres  fe  ha  buclro,^ 
para  el  íicrvo,  humilde ,  y  pobre, 
digan  pobre,  humilde,  y  úervo: 
que  todo  fea  nuevo, 
cytara ,  entonación, 
cántico ,  y  v.erfo: 

5l/«/ír.  Y  todo  fea  nuevo,  &c. 

Pcnf.  La  Difcrecion  (aunque  no 
es  virtud)  pudo  fin  ferio, 
fer  maeftra  de  Jas  virtudes, 
pues  fin  Difcrecion,  es  cierto,* 
que  con  perfección  no  gozan 
cabal  fu  merecimiento. 
CoQ  ellas  introducida 
profiguió,  á  las  quatro  uniendo, 
la  Fe  verdad  infalible, 
poder  la  Bfperanza  inmenfo,    ' 
la  Caridad  fumo  amor, 
la  Penitencia  fu  aumento: 
Canta  la  Difcrecion. 

Vifcr.  Con  que  oy  todo  es  nucYo¿ 
verdad ,  poder,  amor, 
mérito,  y  zelo. 

Mufic.  Con  que  oy,  &C. 

Penf.  Efte  Cántico  Divino 
defpertó  mi  Pcnfamiento, 
llamando  un  avifo  á  otro 
(como  te  dixe  primero) 
cinco  dudas  ,  no  porque 
no  confieíTo  ,  adoro  ,  y  creo 
de  efte  prodigio  lo  fumo, 
de  eñe  milagro  lo  cxcelfo, 
íino  porque  mas^capaz 
de  fu  inefable  Myfterio, 
mas  fervor  fu  adoración 
infunda  á  conocimiento. 

Paz.  Pues  bolvamos  á  que  yo 
fepa  las  dudas. 

íCcc  Penf 


586'  Z       O 

PenJ.  Sea  qncdo, 
no  perturbemos  fu  canto^ 
quando  de  la  Fe  fíguiendo 
la  primera  entonación, 
'  repiten  todos  á  un  tiempo; 

Mufica  y  y  todos. 
£n  facra  foicmnidad 
oy  fe  unan  los  afeftos 
del  corazón  en  las  anfias, 
y  del  alma  en  los  confueíosi^ 
y  todo  lea  nuevo, 
la  obra  ,  el  tono ,  la  voz, 
y  el  inftiumento. 

Pin/,  Eüas  fon  las  dudas» 

Razan.  Alai 

á  ellas  yo  refponder  puedo, 
.  que  en  lo  natural  no  cabs 
lo  (obrcnatural  >  pero 
ya  que  no  te  de  el  fenfido, 
tengo  de  darte  el  coi.  fe  jo 
con  que  lo  confígas.  Cinco 
fon  las  dudas  >  y  pues  vemos, 
no  fin  luperior  motivo, 
que  fon  cinco  los  objetos^ 
que  nos  han  íalido  al  paflTo, 
mejor  te  informarán  ellos:' 
Llega  >  y  proponles  las  dudas. 

Ptnf.Ayy  Razón,  que  no  me  atrevo, 
por  no  hacerme  fofpcchofo. 

Rduc.  £n  defear  faber  no  ay  yerro. 

Pin/.  Cada  que  aya  en  preguntarlo 
vergüenza  de  no  faberlo. 

i2jc:.Pues  medio  ay  de  no  ignorarlas 
fin  preguntarlo^ 

Pcrif.  Qué  medio? 

JRdz.  Yo  cíbba  en  cflbs  jardines, 
eíla  guirnalda  texiendo, 
para  coronar  el  Dia, 
que  oy  celebran  tierra  ,  y  Cielo, 
quando  te  vi ,  quan  confuío 


lidiabas  contigo  tneflnoe 
tómala ,  y  por  via  de  enigma,' 
á  quien  te  reiponda ,  en  premi0 
la  ofrece ,  con  que  podrás, 
las  preguntas  proponiendo, 
fin  decir  que  las  ignoras, 
faberlas ,  pues  íera  cierto, 
que  al  premio  de  la  guiriuddaí 
aellas  ponga  en  argumento, 
y  el  á  ti  en  noticia. 

Pcn/am.  Bien 
has  dicho.  Yáquedevncftro 
canto  9  divinas  Virtudes, 
boreal  imán  de  los  vientos, 
llega  humilde  á  vueftras  plantas^ 
atraído  el  Penfamiento, 
en  feftividad  del  dia 
.(en  quien  do  dexa  el  c<»icentaj 
por  U!r  feftejo  fonoro, 
de  fer  devoto  fcftejo) 
intento  entre  vueftro  canta 
quietar  á  mi  penfamiento, 
á  que  el  afllmto  del  dia 
ha  ocafionado :  (fabiendo 
que  á  la  voluntad  no  pafla 
la  lid  del  Entendimiento) 
Y  afsi ,  a  U  que  me  reípondai 
á  mis  preguntas,  ofrezco, 
para  coronar  fus  Genes, 
aqucfta  guirnalda  en  premio^ 

Todos.  Que  fon  las  Preguntas? 

P^»/.Vá 
de  Qucftion?  Todos.  Su 

Ptf»/.  Pucslilcncio. 

Quien  me  dirá  en  aquel  blaiKO 

.Velo, 
qual  es  mayor  de  cinco  Myftcrios? 

Todos.  Sepamos  que  íbn, 
que  tedas  diremos  qual  es  el 
mayor. 

Pcj^f. 


L      O 

TPenf.  Que  efté  cl  Pan  traníUbftan- 
ciado, 
que  eftc  cl  Cuerpo  fin  lugar, 
y  entero  en  quakiuicr  bocado 
eftc  en  uno  y  y  otro  Alear 
confumido ,  y  no  gaftado? 

Siaz.  Con  eflá  pregunta  de  qual  es 
mayor, 
de  todas  vendrás  á  Taber  el  valor* 

iCífr.  A  mi  el  que  mas  me  ha  elevado, 
que  efté  el  Pan  tranfubftanciado* 

£/p.  A  mi ,  que  fe  pueda  dar, 
que  efté  el  Cuerpo  en  fu  lugar» 

Ten/.  A  mi ,  que  efté  feparado, 
y  entero  en  qualquier  bocado. 

V//¿r.  Yo  admiro  raas ,  que  á  la  pac 
efté  en  uno ,  y  otro  Altar. 

ÍF¿  Xo,  que  efté  en  un  mifmo  eftado 
confumido ,  y  no  gaftado* 

P^Efto  es  decir 
ios  Myfterios  que  fon, 
mas  no  difcurrir ,  quéMyfterkf 
es  mayor. 

Carid.  Yo,  pues  la  primera  fui 
que  tomó  el  lugar  primero^^ 
yxque  tengo  la  razón, 
diré  la  razón  que  tengOé 

Pen/.  Pues  la  Muiica  repite 
aora ,  y  ai  gloífar  el  verfpj^ 
porque  fe  entienda  mejor 
acordado  fu  concepto. 

Carid.Qüc  efté  el  Pan  tranfuftan* 
ciado. 

Todos.  Empieza ,  pues. 

Csrid.  Oíd  atentos. 
Qué  maravilla  mayor 
de  Dios  el  Poder  Inmenfo^ 
para  quedar  con  noforros, 
defpuesde  triunfar  muriendo^ 
Qudo  en  mueflxas  del  Podcr^ 


Ai  387 

fiemprc  grande ,  y  ficmprc 

inmenfo, 
que  ver  que  tomando  el  Pan 
en  fus  manos ,  y  diciendo: 
£fte  es  mi  Cuerpo ,  dexaífe 
de  fcr  Pan ,  y  fiícífe  Cuerpo? 
Pues  aunque  los  Accidentes 
duraron  de  Pan ,  no  aviendo 
ya  en  él  fubftancia  de  Pan, 

Íjuedo  en  eí  inftante  mcfmo 
ubftancia  de  Cuerpo ,  y  Sangre, 
:  fiendo  afsi ,  que  aunque  Pan  véon 
íi  me  refiero  a  la  viita, 
no  es  Pan  5  y  fi  me  refiero 
á  que  el  Pan  de  Caridad, 
ya  es  Carne,  y  Sangre,  biea 

pruebo, 
que  aviendofe  el  Pan  mudado 
á  otra  fubftancia ,  defpues 
que  el  Prefte  le  ha  confagrado,; 
cl  mayor  milagro  es, 

Ella  yf  Mu/sea. 
Que  efté  el  Pan  tranfubftanciado. 
E/per.  Yo,  en  favor  de  mi  ojúnion^ 

me  figo  aora. 
Penf.  Y  qué  es  tu  objeto? 
'   Mufica  yy  Efftrmza* 
Que  efté  cl  Cuerpo  fin  lugar. 
Tod.  Profigue ,  pues. 
Eff^t.  Oid  atentos. 

Que  tranfuftanciado  el  Pan 
efté^  aunque  es  tan  gran  portento^^ 
np  es  tanto  como  que  efté 
fin  tener  lugar  un  Cuerpos 
que  fi  a  folo  una  Palabra 
hizo  Dios  el  Univcrfo 
de  nada ,  qué  mucho  es 
que  4e  Pan  huvicflc  hecho, 
á  cinco  Palabras  fuyas. 
Carne ,  y  Sangre  \  Pues  <3  cierto 
Ccc2  que  ' 


3S8  Z      9 

que  no  es  tanto  íc  una  cofii 
otra  hacer  ,  como  de  nuevo 
hacerlo  todo  de  nada; 
con  que  viene  tu  argumento 
a  dar  mayor  fuerza  ai  mio^ 
pues  por  lo  mifmo  que  creo, 
que  c(té  allá  tranfubítanciado^ 
es  mas  milagro  >  que  dentro 
de  aquella  pequcíia  esfera, 
de  aquel  circulo  pequeño, 
'  fin  ta¿to  de  Cuerpo  efte 
:  realmente  en  Alma,  y  en  Cuerpo; 
lY  afsi ,  aunque  fue  de  admirar, 
que  efte  el  Pan  tranfubftanciado, 
no  tanto  como  el  tocar, 
aviendo  yá  el  Cuerpo  dado,  . 

Ella  y  y  Mufica. 
qiic  eftc  el  Cuerpo  fm  lugar^ 
Penit.  Yo  me  figo^. 
Peñf,  Y  que  es  tu  aflTunto? 
Penit.  Que  en  la  Fracción  .quedft 
inmenfo, 

Ella^y  MuJIca. 
^  y  enteró  en  qualquier  bocado,^  '. 
Penf.  Profigue ,  pues* 
Penit.  Oid  atentos.  .i 

Que  el  Cuerpo  lugar  ocupe^ 
principio  Tentado  es  \  pero 
con  aquefta  diftincion:  » 

El  Cuerpo  extenfo  ,  conc«do>     * 
el  Qierpo  que  eñá  por  modo 
.  indiviíible  ,  no  5  y  puefto 
que  el  Cuerpo  de  Chrifto  cita 
dcbaxo  del  blanco  Velo, 
por  indivifiblc  modo, 
no  quantitativo ,  tengo 
yo  mas  razón  de  admirar^ 
que  al  guño  fatis£iciendoy        ^ 
la  Penitencia  le  goce 
^  ran  cabal ,  y  tan  entero 


'  como  á  la  DicQra  clel  Vz&ct 
en  los  Cielos  cAá  ;  luego 
que  efte  el  Pan  tranfubítanciadoi 
que  efte  el  Cuerpo  fin  lugar» 
no  es  mas  que  defmeDuzadQ 
len  qualquier  bocado  efiár» 

ElUyy  Afufisa. 
y  entero  en  qualquier  bocado? 
Razón.  Quien  fe  figue  aora? 
Jíifir.  Yo.  PmiP.  Y  que 
.  defiendes?  Di/cr.LQ  que  defícodo, 
que  es  mas,  pues  Dios  no  fe  miida, 
m  puede,  que  a  un  tiempo  mcTmo 

Ella  y.y  Mufica^ 
eftá  en  uno ,  y  otro  Altar^ 
T^cAoi.  Sepámoslo  ya. 
Vifcr.  Oid  atentos. 
•  Que  en  la  Hoftia  entero  cftír^ 
y  en lasparticulas  luego 
entero  también ,  ya  tiene 
proporcionado  el  exemplcH 
cpues  el  Airaa ,  dcfde  el  purito 
que  informa  el  primer  concepta 
de  qualquier  viviente.,  es 
tan¿rande  en  aquel  momentQ 
como  deTpues ,  pues  aunque 
a  las  mejoras  del  tiempo 
el  hombre  creciendo  vayaj^ 
el  AJiña^no  va  creciendo> 
fubfiñfendo  toda  en  todo, 
y  en  qualquier  parte ;  á  efte 

- exempiló 

pudiera  traer  también 
la  luz ,  la  voz ,  y  el  cfpejo; 
con  que  no  es  tan  gran  milagro 
ver ,  que  á  un  átomo  pequeño 
todo.el  Cuerpo  reducido, 
como  que  ai  el  Uní  ver  ib 
íi)  Sacrificio  a  efta  hora 
íc  c;^  cckbjcaodo  s  luego 

6 


«  n0S>  Hn  ptKler  mxidzt 
<coflLQy3^¿ixc)  lugar, 
yér ,  que  á  todo  el  Orbe  acude^ 
y  fia  que  del  Altar  fe  mude^ 

ElUyjfMuJica. 
cfté  eo  uno ,  y  otro  Altan       , 

?mf.  Qvfi  Myfterio  figue  aora?    . 

fí.  Que  c^h  efte  Alto  S/scramwtci 
\^        ElUyy  Mufita^        .     ^ 
cohfíimido  ,  y  no  ganado^ 

l'odos.  Profíguc  >  pues. 

i^f•0i4  atemos. 
Dios  por  Effencia ,  y  Potencial 
cftá  en  todo  lugar  5  pera       ;      '^ 
en  Cuerpo  ,.y  en  Alma  ,  folo 
en  la  Hofti^t  ^  y  en  el  Cielo: 
luego  no  es  mucho ,  que  quiert 
cftá  en  todo  á  un  sniíino  tiempo 
por  Eflencia ,  y  por  Prefencia¿   ^ 
efte  en  elü^ntüdo  Velo,, 
ror  \ittud  de  las  Palabras, 
ucmpre  fn^íiííente » y  .fienda 
afsi ,  que  én  todo* lugar  -* 

eílá ,  pues  iolo  un  momento 
indivjíjble  1  un  inflante  ¿ 

breve  ,  un  minuto  pequeño^ 
un  punto ,  un  átomo  y  que       \ 
la  afsiftcncia  de  fu  aliento 
al  Univeflo  faltara» 
cfpirára  el  Univcrfo* 
De  todos  qwantps  milagros     , 
avcis  alegado ,  paefto     •  _  .  ^ 
que  en  todos  a(si(lc  Dios, 
no  viene  á  íer  el  portento, 
fino^trc  en  eíTos  lugares 
le  efté  el  Prefte  conlumiendoj 
yá  en  el  Alto  Sacrificio, 
yá  en  la  Comunión  del  Pueblo, 
y  quanto  le  comen  mas, 
fi^mpre  e^mas^  y  nunca  es  menes} 


pues  halía  la  Hnfdel  Mundo  . 
no  fi^  de  fal  W  .fti  conftielp 
de  fu  igléíia  ,  aunque  durár^^ 
figlos  de  figlos  eternps. 
Dígalo  el  nymno ,  que  oy 
canta  la  Iglefía  y  diciendo; 
nodil]|pk)vtki9,no 
corrompido ,  pj  .¿gshcchoi 
íino  íiempre  permanente» 
íiempre  granel^  %  y  ficmpre  iq^ 
xpeníb: 

,  lY  afsi ,  en  fé  de  eíja  verdad, 
la  Caridad  Iq  ^a  viendo 
en  el  Pan  trapíubñanciado,^ 
íi  en  fe  de  ella  le  ve  entero 
la  £^ej:anza  y  A  en  fé  de  ella! 
la  Di|aecion  en  diverfos 
lugares  le  ve ,  y  íi ,  en  fin, 
la  renitencia  e$  i;!  medio^ 
P4fa  que  procure  el  hombre  / 
llegar  con  merecimiento: 
Qiuen  duda  que  la  £e  fea 
quien  mas  le  anime  ,  creyendq^j 
que  cftá  en  Pan  facramentado, 
que  eñe  el  Cuerpo  fín  lugar»  [ 
y  entero  en  qtialquier  bccadq. 
cfti  en  uno ,  y  otro  Altar 

£Ua ,  y  Mufica. 
coi^fuipido ,  y  no  gaftado? 

Tt^L^m.  Va  que  en  Myílerios  taH 
.grandes       .  ,     , 

€l  humano  Petjf^rtíento . 
no  bafta  para  raltrearlos,        ,    ' 
quanto  mas  para.entendei^IoSj 
no  he'de  graduar  lugares,  J 

-  fupueftp  querome  atrevo 
á  decir  qual  es  mayor, 
ni  primero ,  ni  poftreror 
No  se  a  quien  de  la  corona, 

Káscon.  Yo  sL 


S90  lo 

FenJ.  Pues  dame  tu  éícphfcjo,^  ^ 

Raz(Mi  natural  ^  di  a  quiéíi 

debo  darla? 
IBaz.  a  todas, 
P^»/.  Tengo 

de  patrirla? 
Raz.  No.  r^»/.  Pues  comd^ 

fin  partirla  darla  puedd^ 

^  todas?  . 

"jRaz.  Defta  manera, 

Segundo  Carlos  Excelfoi 

que  aunque  Següodo  te  nombraS| 

nacifte  para  Primero, 

piíísla  natural  Razón 

yá  fes  arbitro  defte  dueló^ 

á  ()uien  y  eftando  en  fu  itiáA<| 

de  las  virtudes  el  premio^ 

debe  darfe ,  fino  á  tí, 

que  eres  de  todos  el  duefio? 

{Yáfsi,pues  ella  es  Coronajj 

2  tu  natural  Rey  nueftro, 
ien  en  razón  natural 

<á  tus  Reales  pies  la  ofrezcoí 
.    íé ,  toda  para  ti  en  h\ 

iaíiallarás  como  en  tu  ccntrd¿ 

pues  elReynodelaPé 

fonfiísCathoÜcosReynos,    -^ 

En  él ,  Efperanza  >  tii 

entera  para  ti ,  es  cierto, 
c  que  también  la  halles  >  que  eijt^ 

en  quien  todos  la  tenemos.». 

iTü,  Caridad,  para  ti  > 


en  fu  anfior,  piedad ,  y  zekf¿ 
Tp^Difcrecion^  en  fu  matiOii 
en  fu  ckro  entendimiemoi 
y  tá  y  en  fin ,  á  quien  reíicr^ 
Ja  Religión  fus  aumentos, 
en  éMa  bailarás :  con  que 
fin  dividirla ,  oy  la  tengo 
^oáa  en  él ,  y  para  todas, 
con  que  ha  logrado  tu  acierta 
de  la^zon  natural 
iluftrado  el  penfamiento. 

Penf.  Yo  te  alabo  la  elección, 

Todoti\ tcAíLS  la  agradecemos 

f  ¿  Yo  en  celebridad  del  dia 
tongo  de  hacer  un  Peftejo^ 

Todos.  Y  de  qué  ha  de  fcri 

Fe.  De  un  Auto, 

TWw.  Su  Titulo? 

'JRr.  Según  creo, 

la  Redbnciok  db  CAVTirof. 

"^enf.  Pues  para  no  perder  ticinpOr 
vaS«K>s  á  empezarle. 

Tííáw.  Vamos 
con  la  Müfica ,  diciendo: 

Tod.y  Mu/.WivA  el  Segundo  Caite 
puesviao  á  tiempo, 

3ue  David  Segundo 
guió  fu  exemplo. 
Ko  en  figura  del  Arcá| 
del  Teftamcnto, 
fináen  lo  figurada 
defuMyílerio* 


Con  efla  refeticion ,  cantando  unos, y  reprefentandó  tíreíi 
ífdaalaLaé  FIK 


AUTO 


\UTO  SACRAMENTAL 

ALEGÓRICO, 

INTITULADO: 

LA   REDENCIÓN 

DE   CAUTIVOS. 

lE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  B4RCA 
'    P\É  R  S  O  N  A  $•     :  '''^ 

^EJ  Furor.  ^á|S^l^  Daniel. 

El  Genero  Humano^  ^^^'^^  ^^^^^h 

La  Tierra.  11Í^^^  Gabriel. 

La  Gracia^  ^M)'^S^  ^^  ^^*^« 

Ifaac.  M^^^Éf  ^  ^^  InocefPcig¿ 

No¿.  ^Hmf  Jojepb. 

Abeh  %^WW  Cimo  Cautivos. 

Suena  un  Úarin  en  el  primer  Carra ,  que,  f era  una  Galera ,  y 
dando  buelta  al  Tablado  y  fe  vera  en  fu  fopa  el  Furor ,  y  d 
unoyy  otro  Qffiado  puejloi  al  remo  algunos  Cautivos, 
y  entre  ellos  el  Genero  Humanoy  Viejo. 
Fur.^l  el  Real  Profeta  en  myftica  harmonía^ 
O  1^  Mufíca  alternando  la  Pocíiaj 
en  fus  Sacras  Canciones, 
á  las  aguas  llamó  tribulaciones. 
Si  en  fus  inquietos  golfos  la  Divina 
AguiU  >  qüo  i  los  rayos  le  examinas 
del  mejor  Sol ,  mi  efpiriru  disfama,  ^ 

.pues  fu  baldón ,  beítia  del  Mar  me  UvfiM  j 
Si  el  Viador  Peregrino  ^ 

do 


« 


^^  2r  -^«'^  Sacramental. 

de  JcricS ,  «fl'alttdo  dd  camina|     • 
pluma  Jiailó  >que  atúbuya 
a  robo  mío  la  tragedia  íuya. 
Qué  mucho ,  que  notado  en  tres  Lugares^ 
i  tribulación  de  Montes ,  y  de  Mares, 

py  fea  mi  horror  en  ambos  Orizonte?^ 
icícandalo  de  Mares ,  y  de  Montes?  ^ 
(Y  pues  un  Texto ,  y  otro  hacerme  trati 

;-  ^-^^        de  la  Tierra  Ladrón,  del  Mac  Pirata, 

íienta  el  mortal  en  mi  fafiuda  guerra 
peligros  de  la  Mar,  y  de  la  Tierra, 

2á  que  en  Tierra,y  en  Mar  cautivo  fe  halli 
¿nú furor :  y  afsi , boga  canalla, 

'  boga  ^  amainada  cl  ala  de  la  Yela^j 
dcxaixlole  fiada! 
al  remo  la  aviada 

defte  Pez ,  que  penfando  nadar ,  buelá| 
dcfta  Ave ,  qwa  penfando  bolas ,  nada; 
para  que  no  encallada 
icn  ía  toftada  arena  de  la  íorilla, 

/.  gozc  cl  buque  el  defcanfo  de  la  Quillay 
y  yo  el  triurjíb  de  cfta  ultima  batalla, 
que  os  venció.  A  tierra,j)ües,  boga  canalla4 
.  ^ener.  Si  es  de  la  humana  vida 

fimbolo  el  Mar ,  quien  duda ,  combatida 
de  embates ,  fea  cl  que -fus  ondas  yerra;, 
fimbolo  de  la  muerte  el  tomar  tierra? 
lYafsi,  Furor,notaneftremo  á  eftremo 
)(yá  que  el  vivir  es  un  prolijo  remo) 
quieras  que  paíTe  a  fu  ultimo  conflifta 
ivoluntarío.  Furor.  Forzado  folicito 

V   que  paíTcs,  que  áeftc  fin  os  traygo  errados" 
en  .Galera ,  que  es  vafo  de  Forzados. 

Todos.  Cielos,  piedad  en  tanto  dcíconfuelo* 

Furor. Cctv^do  efta,noay  que  clamar  alCiftlo; 
y  pues  de  si  os  deftierra, 
y  es  tierra  vueftro  centro  :  a  tierra^ 

Todos.  A  tierra. 

Gmih.  A  tierra ,  ya  que  el  rato  que  vivimoí|j 
Q9  godeinps  fe(  ffi^  deiQ  sius  gumos,    - 


fan?, 


La  Rtdcncim  dé  CmUvos. 
AMvn  Salid  y  pues  9  arraftrando  las  cadenaSi 
que  forjó  vueftro  ycfiro  a  vueftras  penas: 
y  para  ver  á  lo  que  a  veis  venido, 
aplicada  mis  voces' el  oído. 


m 


Jh 


»y*(íW> 


JB'axémhs  Cataivasctm  csdenas  áhs 
pies.  ^ 

Há  del  ámbito  del  Orbe? 
Ha  de  la.Cclefte  Esfera, 
pcimera  ^  y  poftrera  Batrb 
del  hpmbce^  pues  (ale  della     '' 
lodo  animado ,  hafta  que 
no  animado  iodo  buelva? 
SaUia  Tiirrs. 

tierr.  EíTas  Ton  mis  feñas ,  mal   ^ 
puedo  n^rme  á  mis  feñas, 
cuna ,  y  ícpulcrQ  del  hombre?  * 
qu^  me  quietes? 

i^irar.  Que  me  9  tiendas. 
Ya  fabes  ^  que  Comunero 
del  ^mpyreo ,  mi  Kobervia, 

e)r  no  adorar  inferior 
umana  Naturaleza 
toda  I4  Celcfte  Curia 
pufe  en  arma ,  al  Solio  opuefta 
del  Altiísimo :  Ya  fabes,  - 
(afsi  que  te  lo  vdiera     '         ^ 
por  lugar. comuti  omito)  - 
que  fue  triunfo  defta  Guerra,  ' 
para  Oios  poca  vidoria, 
para  mi  mucha  tragedia. 
ArrojadQ  de  mi  Patria, 
á  nunca  bolver  i  ella^ 
kaxfe  a.  tus  Abifmos ,  donde 
mi  ira.,  mi  rabia  ^-mipena^    '^ 
piflode  íbbervia  a  eoibidia^    ! 
con  admiración  tan  nueva,    '  ' 
coQuo  que  el  (opio ,  que* no  ay 
polvo  que  no  defvanezca, 
el  polvo  del  hombre  animei 
A  quifcuno  palia ,  y  elw*   * 


foplo ,  que  a  polvo  deshacer  'A 
íer  foplo ,  que  al  polvo  alienta?; 
Y  mas  a  exaltarle  en  tanta 
dignidad ,  como  que  fea 
tan  poco  menos  que  el  Angdt 
Que  le  juren  la  obediencia     « 
en  pieles ,  plumas ,  y  efcamas, 
el  pez ,  dave ,  y  la  iiera, 
y  en  planta» ,  flores  ^  y  6nitos^* 
«1  valle  ,^  el  monte ,  y  la  íülvaA 
Sobervia  t  y  embidia  dixe: 
mira  aora ,  y  confidera^     .    ^ 
íi  embidia ,  y  fobervia  íblas»  * 
cada  una  por.  siatorraenta^ 
fobervia ,  y  embidia  unidas, 
qufe  arrojo  avrá  que  no  ^mprqfl^ 

-  4aní  > 

Disalo  de  mis  aftucias 
la  fedicioía  cautela,  > 

con  que  me  atreví  i  efiralac    i 
Jos  verdes  moros  de  aquella^    . 
deleytofa  oftancia  íttya,.  i    ^   > 
xlcrramando  entre  ia  oreja      ' 
de  la  éMxKg^f  y  la  i  vozi  j 
de  la  Serpiente ,  lan  ñera, 
tan  venenofa  Cicuta?    .^  ' 
(mas^mbienefta  materia    . 
es  lugar  común)  y  afsi^  ^ 
dexandoaiíleinadoín  ella  rn 
el  opreiMOideladion, 
|tti»je  tob^conteeiQselfit 
)oya  de:  la  Gracia  4  codo 
'el  refto  de  (ixs  riquezas,  .1 

paíTo ,  á  que  dcfpofleido 
taipbien  de  fu  Patria ,  trueca ;  ; 
felicidades  a Anguftias^ .  ^ ..  o 

Pd4  35 


iJ 


V  de 


y  del  idas  á  miferks^ 
con  tan  parecida  culpa 
á  la  mia ,  ó  tan  la  mcCxnfíy 
como  afpirar  á  (er  Dios: 
Masndy  Iqhff la jdtfcrencia 
éftacD  que  intlexiMe  yo, 
y  el  flexible  y  yo  no  pueda 
arrepentirse  9  y^lsi^ 
41^  mi  alia  naturalesa  ' 

nunca  lo  qué  aprende  olvidbi 
cyaando  la  fuya  leacperdad 
que  tiene  alvedrio  >  con.  que 
convencido  fe  arrepienta: 
De  iiierte ,  que  en  culpa  iguales, 
y  deüguales  en  pena^,  . 
el  de  la  eomienda  es  capaz^ 
y  yo  incapaz  de  la  enmienda, 
mayormente  al  ver  y  que  quando 
yo,dclcfpcro ,  el  efpera» 
«pperíuadido  (ay  de  mi)  á  que 
de  Dios  la  Suma  Clemencia 
le  ha  de  bol  ver  á  íu  gracia, 
olvidado  de  ili .  oCbnu. 
Y  anoquc  (ü  para  nu  pudo  r 
averxuaíuelo)  me  queda    *  ^ 
el  de  p^nüur .,  que  no  puede.    . 
dar  (poTx  mais  que*  fu  .^rot  líicnA) 
el  hombie  á  áhíinita.c^t|^ 
ínfiniw  recompenfa; 
con  todo  eífi> ,  no  sb  que 
Real  pBkbn ,  fiel  promefla 
ha pueí^en confianza  á.alguaos 
Patriáis  chas ,  y  Profetas 
deque v^ndrfi'fii remedio^;'  (^ 
y  a  ffli'otDCenor;jde;<|uf  vcngi^ 
un  podecraftrear:,  mquando,  , 
ni  cornos  que  aunque  mieflend^ 
es  de  ciencias  plenitud 
(que  aísi  ^1  Q^etub  fe  interpreta^ 
ea  aquclja  iniaulU.  lid|.   > 


pcid'das  gracia  ,  y  belleza^ 
.  como  doCvS  natanaies, 
acá  me  traxenüs  ciencias. 
£n  ll^<iadOiá.peníar  ,que  aya 
hi)nuno,qtte  pagar  pueda, 
fin  infinito  valor, 
lo  infinido  áú  la  deuda, 
no  se  tampoco ,  que  Vclo^ 
quQ  0bicurÁdades ,  <mh  nidrfas» 
^^  dO^  ^rifiu  qmácaii^ 
mi  peripicáj^  vifta  ciegan, 
que  auQ  para  la  conjetura 
hallo  cercada  la  puena: 
V  a;l$ji  ,para  cautelarme 
(dafio  calo  que  íuceda 
av$r  Myfterio ,  que  yo, 
ni  le  alcance  y  ni  le  entienda) 
me  he  de  valer  de  una  indofirtt, 
que  eo  reprcfentabie  idea 
de  fpmbraa ,  vifos ,  y  lesos» 
(ufando  de  la  licencia, 
que  dan  rhetoricos  tropos 
a  practicas  experiencias) 
c^  fi:a0er  de  alegoría, 
uno  d|g^,  y  otro  entienda^ 
no  fin  dos  Autoridades, 
la  Sacra  Pa^a, llena 
d^  Parábolas ,  es  una: 
y  erra  la  doda  Sentenda^ 
que  blandido  el  arco ,  que 
enarbo^ada  la  iñecha, 
no  hiere  tan  a  fu  Gilvo 
al  que  embrazado  le  encnemEal 
del  efcudo ,  como  al  que 
pe^ezofo,  y  fin  defirnfiu 
Con  que  para  complacer 
lo  myltico  de  ambas  kttasn 
foy  Cofa  rio  en  golfos  ,  ya 
que  fiíi  Vandido  en  las  felvas, 
levalidado  el  priní^pÍQr 


de  íe«.Mar  la  fida ,  Ucfu.     . 
deB9xiosL,  y  de  EfcolloSt      i 
<ieSirrea»  yáoSttúoM,      .1 
vicfNlo  qtxo  di  Genero  HuauBOy 
engolfado  ima. vez ,  fycn 
de  fií  Patria » iba  corriendo    . 
en  C\fs  piebgos  desbedia 
fortuna ;  (aquí  1  Tiecca.^  ca  doode 
te  fae  mendler.ina&  ai»nta)  • 
en  mptafora  dé  horrible.. 
monQaruotde  (añuda  fiera,  . 
iiaudco,horrordela3QiidaSp  i 
Jabr¿icfla  mcAtal  Caleta^      .  < 
que  pa  imaginado  coríb 
le  íigu^e&a  remo»  y  reia» 
Bien  prefíunió  en  una  Nave, 
que  1«  previno  fu  idea, 
querha.de  fer  fu  falvamento, ' 
e&apac.  de  ñus  violencias 
con  toda  fu  gran  Emilia; 
pero  envaí»^  pues  apenas    . 
áabordarie  Uqgue»  quando 
á.Ia. arribada  primera^ 
troncado  el  Árbol  aiayor^       ^ 
quedó  rn  calnto^^dcíman^,    / 
que  haciendo  eAc  Árbol  aijKio.  v  \ 
equivoca  compeaoociai  »    \ 
fictfiQoifrcaimaL^dAxa  . 
de  íjfái  catma.  la» iorineotai 
Biei^df^sboeadQiaíyalkri  'iii¿*  ' 
mi  BaoBtíizlñtñc^^itítía^  :>;»*» 
los  alacfiaM«}deie^inai    ..1 . 
al  choquo.cchadequifieia 
á  (foqub,  dando :ái  travos 
con  todosi)  masiat))  qiie  oooia? 
prefui^cam.yiqíliando  por  mas' 
c)ue  el.dcdtocadíbDpneccnda^  - 
á  pivarlefiá  nq^a  f^eñsL  .     ;     ! 
en  manos  de.Dios  Ix  rienda! 
ICoíd:  qtt4rfio.íwqdo  ptt&iblf;^ 


...  i 


^i 


ir  OátffJvúi.  <^ 

que  afondo  conmigo  fuera^ :.{ 
me  dial  partido ,  de,  que.  :<<í> 
i  Cautivo  copmigo  vensa^  ^  ^^^ 
no  Tolo  con  todo  el  reuo  i.  .  ; 
de  Sentidos  ^  y  Potencias^     ..j 
inas.cond  xcftode  roda !  .  «v/.v 
.Xiiinfelicedefceíadcndaí;:  >«  1 
con  ley  tan  univeríal^ .    /      ) 
que  Aadie  nacería  en  efta   .    { 
.fiTclavitud  9  que  no  nazoa 
mi  Efdavo ,  porque  mas  ftanj^* 
defde  el  villano  buri^l^    ^   '{ 
hafiala  Purpura  regia,  ^  [     i> 
Reyes ,  Saceidotes ,  Jueces^  : 
Patriarcas  9  y  Profieras,         ( 
quantoa  nazcan.  (6  no  ava 
criatura  ^  fu  fuero  cxcmpta^f:- 
A  efte  fin >  Tierra^  pues  eces  I 
tula  c^tceiy  donde prcía  .  '> 
la  natujsalcza  faunumai         i> 
huefpeda  dé  tus  esferas,        !  i 
de  tus  ámbitos  viadora 
vive ,  hada  que  fe  djíluclva^   ) 
leJSi  entrego  I,  para  que  t    ,>  .  .t 
en  depofiío  ia  tefagas,  *       ;:  ;í 
tan  aipixacQfta;.taya, 
(porque  corra  cdn  olas,  feñas.  - 
la..cfclaviiudiá  dos  Jüces)      >: 
comqque  no  les  ofrezcas  *ii\> 
a  fu  íuQcnromaa  6utos,.^<   ^ 
^ue  el  qucius  anfias  adqdéraii; 
a  mi  mando «nmi&iafaranaás(l 
y  á  4tt  fiícldo  ien  ias.agenas^  '  * 
yejKnMiíldediaaltraha^*  >1 
y  de  noche  i  las  -ñindki  íA  '{ 
fombrasdo'jruicahboiaofe/j.  Uíb 
(lemppe  ai  grillo ,  ái&  iraédná» 
fiempre  milet08.y.y;fiQEb^rej  y 
efclavos.,  por  mas  qiuQiiimJuí^ 
que  iJoxen ,  y  qucj  iulipinh^^  p 
Ddd  a  gi« 


Sl(DaiT  y  fofiuui ,  y  pade2can9  ' »         -  ay er  v  y  ^  dtbaxo ,  fon 
endo  yo  fu  Dueño  9 


y  ttt     ' 
fu  Corcel  /qué  acción  ks  queda 
para  iograr  la  efperanza 
de  qi)c  fu  refcate  venga. 
Ttirr.  Tan  ofendida^del  hoitibiei^ 
con  fer  ítt  madre ,  «le^cnaudM^as, 
(no  porque^me  ofenda ;  peM  • 
porquera  mi  Criador  ofenda)  ' 
que  ta-mi  no  ha  de  hallar  def- 
^f'^icanfoii.         ,  -    ' 
pero  e(lac(Ni  adrártencia^    *^ 
de  que<ferá  por  ftt^  cálpa,^  •  ^^ 
pc(UDoj>ojc  tu  obedieoda*    - 
Y  afsi ,  n  vieres  > '  Furor^    ^  •    * 
que  herida ,  pálida ,  y  yerta    • 
c^  mi  prifion  los  recibo^ 
á  que  afligulo  no  vea      '     ^ 
¿1 ,  ná;  toda  íu  Éiinilia,  >        ) 

aue  en  fombras  mereprefentas^ 
or  fin- efpinas  >  ni  fruto 
fin  zozobras ,  Tiendo  fuerza>    . 
qu<s;a  coftade  fudor^  no  -  t 
me  labra  y  cultiva  ,'.y  -fiembra^ 
que  pan^'doioiíes  cornil^  m'^ 
y  agua 4e  lagrimasbebd,- 
Sirvieres  fu  defnudez^   '  •     ) 
d^l  tiempo  a  las  inolcmendaSi 
que  alxefiftero  fe  abra&i       ^ 
y  que,alfcrenofe  ycla.    :  ^'i  ¿ 
^vieres  y  que  rebelada ' 


I?^ 


1^  bruta .  riatunleza,' 
al  quererla  echar  la  mano^ 
la  BLes  4mye » el'  Ave  buelai  > 
y  la  Fiera  fe  refifte^ 
añ!a^doLXll.fu'd€£eDÍa>^  . 
«1 'León  i£rDQjdds  garras^  :) 
y  el  Tigre  aceradas  prefas¿ 
y  íiiviereS)  fínalmente,   . 
que  fisbiie  el  haz  de  latierxa 


a 


fus  moradas  mis  dbemas» 
DO  lo  atribuyas  á  que 
^€8  porque  tu  oie  lo  ordenas^ 
fino  porque  4bn  ccata 
de  n  colpa^vy  oorque  yeas> 
que  (¡M  las  >ordeiics  mías, 

:^^y)ltáJoo  te  dcfvanezcas, 
pr^fumiendo  que  Concuya^ 
Adán  á  lloiar  miferias, 
Ab¿i  a  fardar  ganadosj, 
Ifajic  áucargar  con  leña, 
Koe  «Lpagode  las  Viflaj 
Daniel  al  pafto  de  Fieras» 
Jo&jph  á  guardar  el  trigo, 
y^todos  a  las  diveríás 
propenfiones  de  la  vida; 
y«quando  la  noche  venga 
a  los  íenos ,  que  en  mi  ceocco 
(para  due  nada  fe  pierda, 
en  &aífe  de  efcUvitud) 
han  de  fer  Mazmorras  vueflnft 

Gni.Quedolw!  AbU.Qs¡t^M 

Ifaae.  Qu^  anguftial    * 

JVi^.Qi^.añiccioirf 

DMi5(Qíife  hofrof I 

Jofepb.  Qpé  pena! 

Fur.  Penfaias  >  Tierra  y  pon||K 
mis  ordenes  na  obedezca^ 
y  quieras  hacet  las  tuyas, 

?ue  4t£iyiadx»iDe*dGS» 
ues  na,  iqpie  ni'  tuyas  ion, 
ni  mias  >  fxieftó  queá^coena 
corren  tu  arbitrio ,  y  el  miQ 
dé4DDas.  alm  providencia: 
y  aís&>;n9  me  defconfia» 
qu9  tujras  >  ó  mias  (ean, 
que  para  el  concepto  de  iífi 
•     a  lá  imaginada  .fcena, 

en  flue  confundiendo  a  tic0|^ 


la  tUdemimdi  Camtívos.  397 

laftrénrtm'difctirro  interna,  cada  uno  á  fu  labcr^' 


ó  cómo  y  oqaando  1  a  por*éonde 
vendrá  d  &efcate,  le  quieda  . 
baftaué  Campb  en  que  ya  - 
cautelado  me  prevenga:  -  -'^ 
y  afsiy  pues  fiemprc  quedáis 
EblavpsLinios  ^  y  elhi  u  '  •  ' 
prifidn-vueftra  9  padeced^ '  ^<  < 
mis  iras  >  y  Aisí  viotenícias^     '  ^ 

Tirria.  Fuerza  padecerlas  esf.  '     ' 
mas  con  una  diferencia, ' 
que  en  ti  las  obra  el  Furoiv    * 
y  en  mi  Ja  Jaíticta. 

Furor.?\etíSz^  .  .-^'^  ' '  -• 

en  mi  el  Furor  xs  Joft^ia*  < '  ' 

T'icrr.  La  Violencia  en  mk  Gto- 
mencia. 

Fur.  Bueno  es  qqerer  que  el  caftigo 
feaUftima.  ^ 

2irry<;  Qiiéii  niega»  ^ 

qae  el  redo  Juez  j  (i  es  piadoTo^ 
Uore  al  ñrmar  la  Sentencia?       v 

'Fur.  Yo  todo  el  Genero  Humano» ' 
.  reducido  a  cfla  pequeña 
Familia  fuya  >  teentrc^^ 
tu<de  ella  idaras  la  coenu;*     *    ' 

Tirrr^Del  numero  la  dari^y  r;    .    \ 

nodeíiesmala,nibnenav         - 
que  eílb  ha  de  hacerlo  la  vida¿ 

A^Fues afligirlas  quesea  • 
dcferperacion  rpor  que   *       '   ^ 
caduca  V  y<perecede«a» 
de  m  Corcel  temporal» 
paíTe  a  mi  Giscel  eterna.    Vafim 

Ti$rr.  Afligida  si  haré » pero 
en  orden  Ique  merezca 
altos  Auxilios ,  con  que 
i  cobrar  fu  Patria  budva: 
lY  afsi  y  porque  yi  reneis 
iqiartidas  las  tareas^ 


y  Mdos  guando  anocHeica     ^ 

- '  4Í1  Jobirego^fend  >  4*nd« 
negada  la  luz  en  denías 
<foiiibras^iauti^nadiíVÍflkla«  '   '■ 
las  paredes  en  •  fus  hueflO»»     <  *  > 
avei&de  paílar  la  noche» 
i  hdfta  que  el  Sol  aiaanezca.  ^j^. 

Gener.  Ay  miferoS  hijos  mios,  >    ' 
y  qué<!aro  él  ferio  os  oueftá! ' 

Aba.  No ,  Padre ,  nos  defebl^Hleléa  . 
tus  tríftes  lagrimas  tiernas, 
pues  aüri  nos  queda  efperanza  v 
de  que'Dk^s  fe  compadezca  ^    ' 
denoforros.  Gw^.  Ay* Abcljj^ 
.S^ttt'fiofhbKe  fe  interpreta  '    . 
tíanto ,  cómo  contra  ti, '  ' 

que  no  llore  mé  aconftjas? 

ffaac.  Si  Abel  es  llanto ,  Kaac  rlfil^ 
commieo  el  dblor  cóníaelai     * ' 
que  el  icrvir  é6n  alegría 
k  Dios  también  te  deleyta.'  ^    ' 

G^ner.  £s  verdad  5  oías  para  oá    '  ^ 
noaydefcaníb. 

Nof.  Si  ay ,  fi  llegas  ' 

&  advertir ,  que  Nofclíefcattfd^ 
íigniíiea  5  y  aqui  1  ei^  mnéftrá*    !- 
de  que  ay  dcí^anfo  ch  las  rubias^ 
Diluvio ,  y  Arca ,  te  acuerda^ 

fofepb.  Yo  nada  digo  i  porque 
t&mo  aumentar  tu  mlleza.    ^ 

Gfii^r.  Bien  temes ,  Jófeph  ,  qile  es 
m'  nombre  auitoento  >  y  es  cierta 
cofa  ,  Que  i  vehcctientfe  daño  [ 
el  conR>larle  4e  aumenta. 

Dan.  O  Juftos  Juicios  de  Dios! 

Gm.  TÜ  fólo ,  Danfól ,  aciertas  - 
con  el  alivio  i  que  puedo        t 
tener  ert  tantas  miferiasi   •        -'• 
peto quekiüchO)  6 quiere  /  ^ 

de^ 


S9^  V  Aéiío  Saa^émMtd. 

decir  enla^  frafle;  Hebrea     ..  (n9t;^it3dettií¿UjiieiitadiS9 

Daqí^k^tóao.  46  Dias  ^  que  V 

tu  nomlKftá  vi^  Mikpa ,  y  tu  len« 


me  aíaiec(Í9n(9  q«e  « jufto  jiuclo 

de  Dkw  9  qucefclavo  me  ^ea^ 

de  Infiel  ApoOüta  I^ttcfio^    ,u 

Sr^Gj^  ley ,  que quando,  quiera 
r, Alguna  Si  fus  reqi«a«csi/.     o 
no  r<rá  Ley » fino  $e¿^» 

r  tf  ocaa4o  el  nombre  de  Arcangfei^ 
encopado  I  fin  tres  letras^ 
cr> Argel, p  Ai^él,que  no 
del  a(;ento  las  cadencias..      . 
49ftfuyóiKl.renü4Q5  ypi]«^  L 
Juicio  fis  <lf  PiQ$  mi  Smm<k^ 
cumplafe  fií  voluntad:,  )- 
y  porque  no  la  pereza 
,^»  rato  nw  acíife>      *  4'    .; ».  I 
obcflefed.ík  la  Tierra, ;     ;    > 
y  comQiCjlla.diWíiyaya  ^      . 
cada.íquaíiftni«[«a»      . 

'JÜKiK^.  quc4gai>a4Q  we  ?pUqif 
ó  fí  encontraflk  mi  e(lrel]|a 
Cordero  entre  fu?,Riebaí3iq?>  ,    . 
que  iofOtlladOi  %  Dios  qifíL<;%i 

;{rAÍf..Q.6i*oJa  lcaíijq«e»yo  • 

,<pre^fis>  c»  qMp  trayjga  acucftaj^ 
t.i[a3fi«flfcflcBo$,qRe'fuc^^  : 
digw  Ar^  de  fo  bQg»9í?!. 


:.  y  )K>alimenC(Ulo.cpKe  en  ellas) 
go«;ifie  (^ndo  <  oracada 
en  áu^wtix  ia  fiema  fierctt)! 
miel  en  boca  de  Lodo! 

G^f^n  Cieí^s  9  que  lecaaas  Tcfias 
en  Cordero  1 1^  ,<!Srp¡ga^ 
RaciulQ^  y.^Piínal  (oa^emá, . 
Pera. quiefii<re  hade  ¿irever, 
ni  á  iguarias ,  ni  i  iabcrla^   . 
Id,  pueSf  y  boi^  delafao 
mep|to ,  que  00  es  {>équcfia 
oración  la  del.]xa|>ajb, 
á  la  obligación  atenta^     ^ 
y  para;  que  U-  eierzais» 
cada:  um)if>or  la  ftnda, 
que  le  lleve  fií  delüoOf 

.  Vaya  (en  fé  de  quanto  fea 
mufica  de  Dios  ti  Uatuo) 
diciendo  en  voces  dtverfas: 
idttiivo.  él  Gau»raH)in^i^ 

Tod.  Cautivo  el  Genero  Haoiano 

^^pr¿ffítfí0  W  Qimro  HumMo^  f  ^ 
ten  todos  emfPanáo^  ffalt  U  Qr^ 
(am9oyado  A  hJix^s. 

Gen.  Eti  el  centro  deia  tiem». 

Tod.  En  ^ieánxtopikat  tí      ' 

Gen.  I)e^ió  profondoclaoiai 

Tod^  Dcfile  1q,^w 

Gen.  Sañadoien  Ugciqpas  ttCCOMi 

Tod.  Ba5adou  &c. 


Koe.  0,fi  yo  enjre  los  P^íjiw». 

(pues  las.  viñas  mfi  encjg#i.ienda^    Gen.  Diciepcío  fiís  quem; 

uno  balf;Ȓre,  que  efle  li^P,.  Tod.  Diciqikdp  $  6cc. 

fii<  vi^  de  lagar  foei^il 
Jo/epb.  Q  fi  yo  (pues  jkvAá  trigo 

toca)  vicflíe  en  fií  coledla;  • 

Eípig^  9  que:  k  cfie  jracimp    . 

perficionaíTc:  la  Qfrep4al . 
Pan. O  fi  yáique deíUaado      1 

voy  yo.  i|l  ittjOftde  l^Jaa% . 


iG^/Mifiirícordia^  SefioCt 

clemencí^ ,  Seáor  >  clemeíidi*^ 
Tod.  MifecioDcdia:»  Señor^ 

clemeneia  j  SdRtx ,  cleatoncii» 
Groe.  Cautivo  dGehero  •&£• ' 
Gen.  AboiJcLCifila  ios  oidos^ 
7^.  4bia  el  c€ieÍo:¿:  &c.. 


La  R^demimidgVairtivos.  3^^ 

Gen.  Que  ceri;6  im  inobediencia^ '  los  cerrojo^ ,'  para  que 


7^4 'Que  Cerro ,  &c. 

Crac.  AbtA  ei  Cielo  los  oídos  » &c» 

Gen.  Ya  que  para  eacernecerlos,  .; 

TíJ.  Ya  que  para  ydcc. 

Gen.  Uoa  vez  ^  y  otra  lamenta, 

Grae.  Ya  que  para  entecnececl0S>&C» 
Gra.  Dkiend<)  fus  quexas:  . 
Groe,  y  tod.  ^Diciendo  fus  quexas: 
Mifericordia  >  Señor^ 
Clemencia^  Señor  vClemencía» . 
Csnuefta  refeÉicéon  fe  entran  todos^ 

y  queda  la  Gracia. 
Grae.  Clemencia ,  y  Miíericordia 
.    repiten  no  en' vano  eipera 
4x>rreis  fus  iniquidades» 
pues  para  pagar  lus  deudas» 
os  vá  pidiendo  caudales» 
obre  tan  precifas  prendas, 
como  Clemencia  >  Señor»  . 
y  Mifericordia  vuefir?. 
Vueftra  Gracia  íoy » que  es  fer 
don  de  vueftra  Omnipotencia» 
pues  Vos  fe  la  dais  ai  hombre» 
fin  que  el  hombreóla  merezca: 
íY  aísi » aasíQ  Qtacia. » aunque  el 
en  fu  ceguedad  me  pierda 
de  vida  » yo  enamorada 
le  ando  rondando  las  puertas^ 
mas  tan  cerrada^  eftan, 
que  no  es  pofsible  por  ellas 
entrar  la  Gracia » íi  Vos 
no  íp  las  mpfirais  abiertas»   . 
Quando » pues ,  el  día  ferá» 
que  la  in£iljbie  promeffa» 
i  las  £iügas  del  dia^  .      . 
lime,  grillos »  y  cadenas? 
lY  a  la  pr  j  (ion  .de  la  .no^he 
lompa^  iluminarlo  pigMae^^ 


ab^ñisfenos-latierm»  ^^ 
y  psdduzcA  al  Salvador? 
Quando  en  blanca » puta '» y  terñi 
piel  el  Rócio  del  Al  va 
quaxará  fobre  la  yerva» 
yá  httn¡iedecida»  ó  ya  enjuta» 
lus  Aljofares  en  Perlas? 
Quandalloveran  las  Nubes 
al  Jufto  i  Quándó  la  bella 
Aurora  ahuyentará  fombras» 
para  que  el  Sol  amanezca? 
Quando*,  en  ñn^  Señor  ,  el  Angelji 
que  ha  de  dominar  la  Tierra» 
vendrá  en  lu  ibcorrof 
'  Sale  GübriH. 

G^r;  Quando 
quieres ,  ó  Gracia  » que  venga) 
uno  cuando  tu  en  fu  bpfca      ^ 
lloro»  ^el  rrifte  en  tu  aufencia^ 
el  por  ti ,  fin  ti  íuípire^ 
y  tü  fin  el ,  por  ¿1  ruegas? 
Diciendo  fus  quexas: 

Dentra  Mufiea. 
Mifericordia  y  Señor » &c. 

Gabr.  A  efté*  lamento  movida 
la  Suma  Piedad  Immenfa 
ote  embia »  para  que  vaya 
yo  publicando  las  nuevas 
de  que  yá  de  fu  Refcate 
el  orden  dado  eftá.   Groe,  ^^i 
ó  Gabriel » cuyo  alto  nombre  . 

3uiete  decir  Fonaleza  . 
e  Dios  9  que  no  conocerte 
la  Gracia  ¿|ui  objeción  fiíera; 
pues  fiempre  enGracb»  > 
y  en  Gloria;     ^.     C 
aftinquo^  la  Tierra  defciendas,r 
efiás  porxontcmiilacion    .      .* 
gozando^  Í41  pwftoda» 

Ser 


400  ÁHH  Sáifi 

SepayOtcavcK.ttifiíplico^  i  . 
ya  que  i  mi  ilaato  confueias, 
que  ordea  es »  y  qui^n  U  ha 
dado? 
Gdbr.  Qiúen  ha  de  fer»  Gcada  BeUa» 
fino  la  Merced  de  Dios, 
qi^  un  piadoía  Obra  pueda 
dftablecer ,  y  fundac 
antes » y  defpucs  ecernaí 
Si  la  Merced  de  Dios  fue 
la  i)ue  antes  que  el  howki^c  fiíera» 
quifo  que  Hiefle  i  fi  os 
la  que  defpues  a  Materiia 
de  00  formado  Embrióny 
de  nueva  fibrau » de  nueva 
Alma )  que  le  vivifique^ 
á  que  nazca»  viva  ^  y  crezcas 
íi  es  y  en  fin  9  a  Merced  fuya» 
cada  íufpiro  que.alientat 
cada  rayo  que  le  alumbra» 
cada  ayre  que  le  recrea, 
cada  tana  que  )e  abriga» 
cada  terreno  que  huella» 
cada  paílo  quQ-d^  >  y  cadfi 
bocado ,  que  le  alimenta; 
á  quien  puede  quedar  dudá> 
que  la  merced  de  Dios  fea» 
pues  úexíc  en  si  los  Remedios 
pra  todas  fus  dolencias, 
teniendo  en  fu  Caridad 
^  de  fus  virtudes  la  Rey  na,        • 
en  Orden  á  fu  Refcate^ 
la  Que  mas  fe  eompadéscal 
Que  fi  en  la  Piedra  de  Pedro 
Chriflo  ha  de  fundar  fulglefía^ 
a  fu  imiucion  fitra 
de  eíla  Obra  otro  Pedio  Piedra: 
Y  alsi»  porque  en  la£fpen^i9»|. 
<d  fervM  no  dpzcaezca, 
en  noticia  de  HQOf  vo£. 


si. 


a  dcpoíÍ€ar  la  nueva, 

que  en  los  computos  del  tien^ 

tiene  ajuftada  la  cuenta 

del  determinado  día» 

que  en  la  Merced  de  Dios  veogí 

I.A  R.SDSNeiOM  DB  CauTIVOS. 

Groe.  Y  quien  es  a  qiiíen  le  llevas 
•  tan  venrurofa  noticia? 
Gabr.  Si  quantos  incluye  en  ella 

es  airo  juicio  de  Dios, 

iluminando  la  letra 

aleóneos  fentidos, 

quién  puede  hacer  competendi 

á  Danid,  en  cuyo  Nombre 

fe  fignifíca? 
Faffk  él  Csrr0  dandi  ejsri  Ikd 

como  dcfrmidoyqui  Jerd  cmm» 

(;riir.Oye,efpera» 
Soberano  paraninfos 
pero  no  9  no  te  decen^aa, 
que  quanto  de  mi  te  apartaSf 
tanro  es  lo  qoe  a  mi  te  aceras 
pues  paca  qu?  yo  te  figa» 
me  vas  abriendo  la  ienda» 
En  bufca  de  Daniel  va, 
donde  confíif»  U  Tierra, 
toda  es  una  Baby  lofíia, 
a  tiempo  que  el  libre  fíioa 
del  Lago  de  los  Leones, 
antes  que  el  Sol  obfcurezai 
por  aprovechar  del  día 
Ib  que  ai  crepuíeulo  refta, 
mientras  no  va  á  la  prifioo, 
del  Tigris  en  las  Riberas 
en  Oración  efta ,  Cielos! 
Bien  fe  vb»  que  c^ndp  reza 
el  hombre ,  es  quando  le  4^ 
auxilios  con  que  merezca: 
lYjiaesiiopiiMo  accfcaciK 


poi^  aorá  >  piieda  rüípenfá         -^       y  dando  fitf  al  p6cádo; 
oirct^iolexGs,  que  arcana»    '    ^ 
maravillas  le  revel»^  i    y 

que  el  diiatarme  el  le^rarlás^'  >) 
no  es  impedirme  el  íaberias^  i  i 


40X 


Al  lado  del  corazón 
tocándole  leidcrpierta  <   ^ 

deltxufísenqu&eftabajf         > 
áfu  ifífpirácion  aciciKkk  '       ^ 

G^r.  tJanid?Dani^r         V    ^ 

D/M.  Qui^n  me  nombra? 
Mas  no  ^  no  mé  lo  refíerav 
Gabriel^  qud  ya  te  oono^coy* 
defde  eJrpcincipio.de  acpieUA'' 
vlSon  en  que  te  vi ;  a  qut 
ñRttan  veloz  aora  huelas? 
iluítrando  el  Vefpertino 
Sacrificio ,  en  que  me  aicuentm^j; 
pidiendo  a  Dios  lá  honca  fuy»;  * 
en  la  cautividad  nueftra? 

Oahr.  Baúítí ,  Varón  de  defeofc^    « 
por  los  dos  en  que  te  empleas^ 
Amor  de  Dios:»  a  quien  pides^  ^ 
del  Próximo  j  por  quien  ruegas^ 
defde>d;  eitoiaio .  primero       1 
de  fusiPteces  í  tan  aceptas        1  ^ 
fueron.  4  Dios /que  alcanzaron;» 
ciue  yo  en  fu  nombre  defcienda^ 
a  qiie  td  advierta  ^  y  enfeñe^ 
y  afsi  y  que  a  nd  voz  atiendas;  * 
conviene  >  paia.que  logres      ^ 
lo  qiieiteeñíe&e ,  y  adviertas   : 
Setenta  Hebdómadas  íbbre      ' 
tu  Pueblo )  Daniel ,  fe  abreviatlj 
y  fobre  tu  Ciudad  Santa^ 

{)ara  que  fe  borrede  ella 
a  iniquidad  y  y  üis^nu^of  ^  :  i^ 
a  reediñcatfe  buélvánj,      .  b  m 
de  fus  abominacioiías 
derruyendo  Í4  iraficjsia  ; 


t^  porque  la  Suma ,  la  Eterna 
iJuAiciad.fu  difinido 
tiempo  quiere  á  las  fer^sts 
Hebdómadas  ^  abreviada^ 
á  SirfsMz  y  dos ,  que  fea 
reedificada  ocra.  vez 
tJeruCüiiiiyy  qneenella^ , 
cumiptidaii  las  Efcrlturas^ 
las  viibB^s-Éaásfrchas/  \ 
y  declamadas  las  fombrass^ 
€i  Ocneto  Humano  vea, 
que  á  redimirle  el  Ungido 
danto  dQios  Santos  vengas 
CttyQÜHperiaréiauracida 
la  opreíla  eft^vitud  vueAraV    -- 
por  ios  figlos  de  los  fíglos 
durará  e^dcs  eternas.    Dtfap^. 

Z)M.  Oye,  aguarda  9  no  tan  preftojí 
Gabriel^  te  defaparezcas» 
mirií  que  (ih  ti  >  y  conmigo 
en  mas  exrafís  me  dexas 
del  'que  yo  me  eftaba  h  pero 
mal^dixe  >  que  Fortaleza 
eres  de  Dios  \  con  que  al  tiempo 
que  mefufperfdes.)  mc^alieatas^ 
para  que  particif>aitdo  j . 
vaya  tan  dichoías  nuevas 
por  todos  los  calabozos, 
qupe»ob(cura  noche  efperaa  . 
el  feKz, advenimiento  ^ 
de  la  Luz ,  qae¿iiis>tiniebias 
ha  de  itumfnar^Adíbricbsp  ^ 
mortal ,  que  dé  Dios  la  inmeník 
Merced ,  y  á  en  tu  Redención 
cómputos  ai  tiempo  abrevia» 
Gvrr^M  ti  Pfiéafeá^ 

jtjMT  jGaría^laf adbcicias  tu, 

Dani¿l,con  la  noche , mientras 
yolas  gano  con  el  día. 

£ee  Cielo^ 


4oa  Amf.SákrmtimÜI. 

Ciclo ,  Sol ,  Lunaí ,  y  Eftrclüs,,      DmíH.  Albricias, 

troncos ,  frutos ,  fucotta,  fVoffSf 
rios ,  montes ,  mares ,  felvaii^ 


albricias,  qu?  la  Mexccd 
de  Dios ,  de  piedades  ilena;^ 
va  abriendo  paflp  á  la  Cracia, 
para  que  ouando  las  puertas 
halla  del  Mundo<:erradas, 
halle  las  del  Cielo  abiertas^ 
íY  afsi ,  ya  c^uéiixcereÜada; 
foy  yp  lo  mifmo  que  ella,, 
pues  hacer  grada ,  6  mcrced¿ 
todo  es  una  coGí  mefma,  •  '. 
informada  de  lo&RitoSj^ 
obfervaociast  obedíenoak^ 
inftituros,  y  mifsiones»  -/r- 
que  la  Trinidad  decreta^    - 
y  la  Merced  conftituy^ 
en  orden  a  que  fe  execza     .* 

L  h  ReBCNCION  DB  Ca VXlVOSft .      ' 

fer6  >  íiguiendo  las  huellas. .  m: 
yo ,  la  que  aora  en  h  ¥c^ 
y  defpues  con  la  experiencia»   > 
diga  con  Daniel :  Albricias,^. 
^  Daniel^ y  Gracia»        <  > 

mortal ,  que  de  Dio«{  la  mmcnfa 
Merced  en  fu  efólavitud        . 
computos  al  tiempo  abrevia» 
Vafe  la  Gracia  ,  y  Jote  Daniel  al 
Tablado  ,y  el  Genera  Humane  ^ y. 
los  demae  jeadannoifor  .  . 

Gentr.  Q^eignoiádoaacentós^ 
AbeL  Qué  no  efcúchadas  voces» 
Ifaac.  Qiife  claufulas  veloces» 
^ofepb.  Que  fcfitivos  concentos» 

AW.  Qut  muíicosalieptcs  ^^ .  ^ 

Tod.  Qiiieren  tro^t  adíigOfldaS:  Id^     en  dignas^aiuicias » paes 
licias,  L         fto  ay  para  i>io&  mejor  dóo; 

pidiendo  a  Efclavos  miferos:::- ,         que  elevar  ei  corazoa* 


:1 


albricias » Genero  Humano^ 
y  á  toda  tu  defcendencia» 
quplá  Divina  Clemencia» 
el  Decteto  Soberano» 
que  allá  en  fu  Meare  cenia» 
revelaros  me  previene 
que  nu^ftía  eídaviiod  tiene 
yá  determinado  el  dia« 
Gabriel,  Nuncio  Celeftial, 
que  por  alto  miniüerio,  ^ 
quaqtoal  Sacado  Myfterb 
toca  de  la  tmiverfal 
Rcdencioa » fe  le  encomieodaí 
me  animcia^  que  ladeígcacia 
niieftéi ,  aviftade  la  Gracia, 
(Fiadora  nueftra)  enmienda, 
.^icne  difpueftos  los  medios, 
que  á  Merced  de  Dios  y  daá 
^\\  en  quien  prcvifta  efia 

LA  AxT^ROÜA  DE  LOS  B,£M60lOS. 

Tod.  Qjxh  dices?  Dan.  Setenta  y  ^ 
Hebdómadas  lo  dirán, 
^0  que  abreviadas  efian 
Merced ,  y  Gracia  de  Dios» 

Tod.  Detan  venrutofanoev^» 
quéalbricias podramos  dar? 

Gcper.  Las  de  gemir ,  y  Untar, 
comocfcUvos  hijos  de  Ev^i 
aqnelindante ,  que  fiíe 
origen  de  mi  pecado,  i 

y  pues  el  Sol  tranlmontaaio 
yá  en  el  OcaCo  fe  v6» 
mientras  al  Seno  llegamos» 
que  eq  el  centro  de  la  tierra     | 
larga  noche  i»s  encierra,       i 
dandoieiasgiEacia^  vamos 


íí¿. 


Tad.  MttyJuAo ,  y  muy  dignóos*.       Sale  el  Furor ^  yf^uftan^e  todos ,  y 


Dsn.  |(aac  ^  pues  es  alegría, 
y  Abal ,  pues  Abé!  es  ílanto»  * 
componer  podrán  el  canto. 

Los  1.  Solo  íabrá  la  vóz  mía» 

Af^.SUI  llanto, 

^Ai¿  Si  la  harmonía, 

les  %.Sc  haade  unir  en  gozo  tanto, 

Cant.  Decir ,  Santo ,  Santo ,  Santo. 

Tad.  Decir ,  Santo  ,  Santo ,  Santo. 

Genor.  Qu¿  mas  dulce  mclodia? 

Cántú  AM, 
Imiten  tiueftras  canciones 
Anales  >  y  Seraphines, 
Archangeles ,  Querubinesi 
Tronos,  y Dominaíciones* 
Gmer.  Y  digan  nueftras  priñonei^    ^ 
para  aliviar  el  quebranto:  . 

ToiOs  ^y  Muficá. 
SantQ  ,  Santo ,  Santo. 


malératandolos  los  encierra  en  una 
:  Cuebaj  que  tendrd  una  reja 
de  hierro. 
Furer.  Dq  mi  ñiroT 

tan(olvidados  eftais, 

villanos  I  que  celebráis 

con  cánticos  otro  honor? 

Hoflana  ?  qué  aclamaciones 

de  publica  harmonía 

cantáis »  quando  oy  es  el  día 

afán-,  la  noche  prifsion? 

Cómoá  ella  no  os  reducís^ 

Entrad ,  villanos  1  entrad 

en  fu  opaca  obícurídad, 

donde  enterrados  vivís. 
Gener.  Sí  haremos ,  pues  padecemos 

el  furor  de  nueftro  hado. 
Tad.  Mas  no  porque  en  efte  eíhdo 

Cautivos  tuyos  nos  vemos, 

dexar¿mos  de  clamar::: 
Pur.  A  quién » en  tormento  tanto) 


CantJfadc.  Y  para  que  mas  Te  arguya    Tod.  Al  que  es  Santo ,  Santo ,  Santo 


quanto  tu  Poder  encierra, 
llenos  edén  Cielo  ;  y  ^tierra> 
Señor ,  de  Ja  Gloria  tuya. 
(7^.  La  fombra  de  la  luz  huya, 
^  diciendo  ,*al  correr  el  inanto: 


Fur.  Mucho  tenéis  que  efperar. 
Gener.  Míicho ,  si ,  para  el  defeo 

no ,  para  decir  en  tanto: 
Fur.  Qué  ay  que  decir  fobre  Santo? 
Entran/e  en  la  prifsion. 


Tod.y  Mufie.  Santo ,  Santo ,  Santo.      Todos.  Hof&oa  in  excelfís  Deo. 

^//.  Hoflana  diga  el  clamor*  '"        "  "'  "  ^    ' 

Todos.  HoOana. 

¿/AJr.Ypaesfu&vor 

Todos.HdSznz. 

-^r/.Ccleílial  Nuncio  í)rev¡enc, 

Todos.  HoflSina. 

Ifad€.  Bendito  fea  el  que  viene 

en  el  Nombre  del  Señor. ' 
Tod.  Bendito  fea  el  que  viene 
K  en  el  Nombre  del  Señor» 

HoOana. 


Furor.  Hoflana  in  excelfis  Deo? 
Qué  nuevo  efpiritu  inflama 
efta  rara  preíaccion, 

3ue  hiriendo  en  mi  corazón, 
efde  los  profíindos  clam<;i? 
Como  dándome  a  entender 
Sacramentales  reflexos: 
O  nunca  en  vifos ,  y  kxos 
huviera  querido  yér 
con  inútil  coníianzar 
cfta^vil  cautivida4> 


404 

cnF¿dela<>NÍ(iacl 
fe  mantiene  QaU  Cfpcninza!  . 
Pufis  ppt  ñus  que  fe  prevcogají 
iiempre  tenac  mi  Ui^uon 
que  venga  la  Redención^ 
(íin  íaber  pok  dónde  vepg^ 
para  caaceUrme)  pues 
Ja  plenitud  de  Quecube> 
no  se  qué  velo  ^  que  nube» 
qué  foipbra  ,^  ó  c|ué  niebla  e} 
la  <^Qe  me  pone  delante, 
entre  mi  >  y  eJ.  cauúveiio» 
que  HQ  es  a  lamo  my ftecio  . 
toda  mi  ciencia  k9ftaQte< 
Tierra?    .  ,  - 

,Sals  lákTkrroi^ 

Iñcfffx  Que  quieres? 

Furor.  SiaquÁ 

eüos  viles  te  entregué^ 
de  mi  herrados ,  para  que, 
no  hallaflen  deícanfo  ei^  úi 
como  y  aviendo  anochccidQi  . 
no  los  tienes  ya  eocercadosi 
Y  cómo  tan  confolados 
oy  k  tu  centro  haa  venido? 


yqr  la  pala&a  domplídsft 
que  de  Abrahan  dio  a  la  H| 
de  quien  el  nombre  tomó 
cííe  íeno.  Fur.  Qaando  íea 
afsi  9  qu¿  faca  mi  idea 
de  eílb?  Ticr.  Tampoco  á  cflo  og 
me  toca  á  tn\  xefpondcr. 

.  (Y  pqe»  enla  fanta^ 

'  /de  myftica  alegoría 

guiíifte  ciego  antevi 
glos  de  futura  edad> 
dexa  la  imaginación, 
y  en  la  repréfenucion 
proíigoe  9  que  íu  verdad 
Dolverá^por  si.  Fwr.  Ya  qiií 
puedcdecirooe? 

fientrQ  fan$A  Grachu 
GriM^  Atención, 
al  myfterioíb  pregón. 

Todos  yy  Mu/ka%é 
AtencioA)  &c. 
Furor.  QjihQi&cl 
^rri»  Tampoco  sib.  . 
Furor.  Y.q^^quc  Attera  dcígiad» 
tempL»lo}ri:: 


Tier.  Aunque  (como  ame$  ce  dixe>     J?/  y  y  Griiri4^;  Atencloo» 


no  me  obligan  tus  preceptos,  .  .  l 
por  mí  miíma  en  fus  e&dos> 
á  cada  qual  no  le  a^igp  .     vi 

la tar^ que icdi?  .    ... .  ^ i 

Si  en  ella  tienen  placer,  ;  y 
tu  eres  quien  lo.  ha  de  í^ber>^') 
que  eílb  no  me  t€>ca  a  mi» 

Pi^r.PueSyTierra,  auni^ue  no  te  t<ya> 
ayúdame  á  difcurrir,    ..*,;...) 
que  es  lo  que  querrá  decir./  . 
tSk,  canto  ,  que  oy  íavocr,  .  .  y 
mas  feftivaáDiosl.        .'}  -  .,i 

27frw.Nosé^  í  ••  >» 

mas  quien  duda  que  le  {>i(Ui:,i  ; 


Mujit.  Atenci^ 

al  myitcrioÍQ  pregón* 
JijlS;  Pues  e^  quien  áce  la  Grada::: 
Sale  I  A  QrofiA  J¡m^an4o  >  y  ti  /^ 
hace  ifiremosdc  féntfmi€ni09yjlé 

la  tícrrp  it  alegría* 
Crac.  Venga  á  noticia;  de  quantos 
fqn  ).Wnf  fidó,  X-^^^"  dentro 
del  viíibie  >  y  no  vilible 
amtyt«;del  Vníiverfo, 
que  el  .DívinO^Conlifiocio 
de  aquel  Tribunal  Supresno 
de  UnQ>  y  trc]s » que  fqlo  es  Unoj 
fin  fin  ¿ni  principio  £rcsfi<>> 


LalUdencim'de  Cauthis:  ^  405, 

il  llanto  cotnfAtdecldp     '      >  aplicadas  áfkipiá 


[e  aquellos  que  le  creyeron^ 
^  por  la  Gracia  hijos  fuyos^ 
fpcran  fu  Adrcnimicnto: 
irden  á  la  iDifma  Gracia 
la  da4o  para  el  Decreto 
le  que  á  merq^  fuya  tcnffü 
ledenciout  fu  cautiverio» 
\  cjjyo  efe£to ,  poraue 
ñas  eíicázfea  el  ttcCtOy 
s  la  mifma  Trinidad 
a  que  da  ^y  fígue  el  exeroplo; 
'ues  feliz  Mama ,  en  fecundo 
mevo  plantel  de  los  Cielos> 
le  azul  .^  y  roxo  matiz 


ObKu>  en  fé  de  que  a  íus  dueños 
aprovechen  en  fu  Erario 
a  la  enmienda  >  fi  no  al  premip^' 
lY  porque  nadie  ignorancia 
pueda  alegar  del  dia  cierto^ 
que  fale  la  Redención 
dejos  clauftros  de fuTeix^)I<:^ 
á  veinte  y  cinco  de  Marzo 
fu  embarcación  fcrá ,  y  luego 
de  Diciembre  a  veinte  y  cinco  - 
tomará  en  la  tierra  Puerto. 

EllayyMuJka. 
íY  afsi  y  atención  ^  atención 
^IMyñeriofo  Pregón. 


}roduxo  una  Flor  j  que  al  pecho    G^ac.  Que  va  intimando  los  modos 


n£ám2  esdel  corazón» 
rn  fus  hojas  efcriviendo 
Drden  efpecial  de  Dios^ 
iada  y  y  dedicada  á  élmefmo^ 
Con  que  de  fus  Eftatutos 
informada  >  á  intimar  vengo 
efte  publico  Pregón^ 
paca  que  llantos ,  y  ruegos 
:on  fus  liniofnas  acudan$ 
Y  principalmente  aquellos, 
:]uede)as  mandas  torzcfas 
tienen  a  cargo  el  Acuerdo, 
confervando  en  fus  Regjftros 
teñimonios  verdaderos 
de  Ley  Natural ,  y  Efcrita, 
ie  uno  ^  y  otro  Teftamentou 
ítem  ^  á  los  que poíTeen 
t>ienes,  con  claulula  implieftos^ 
[e  avifa  ^  porque  no  (can 
3ienes  >  y  males  á  un  tiempo* . 
[rem  ,  los  qge  ha  lian  "^alhajas   . 
i)erdidas  >  que  fon  déteos 
le  enmienda  ,  no  ejecutados,  ' 
las  vengan  rcáituyendojí 


que  al  Mundo  han  de  reftaurar. 
Tod.  Y  mandaíe  publicar 
para  que  venga  á  noticia  dé  todos^ 

Vafe  U  Gracia  al  fon  de  Atabdtillou 

Fur.  Qnt  nueva  rabia ,  que  nueva 
ira  ^  qué  nuevo  tormento 
es  el  que  en  mí  ha  introducida 
tan  raro  Pregón? 

Tkrra.  Que  nuevo 

gozo ,  que  nueva  alaria       •  ^" 
es  la  que  en  el  alma  uento 
al  oír  Pregón  tan  raro? 

Fur.  Qué  dices  ?  Qu'ando  yo  queíiS 
con  un  bolean  en  los  labios»    . 
con  un  beíubio  en  el  pecho>    . 
unethna  en  el  corazón,  ..r«i 

.  y  ene!  alma  un  mongibelo;  « 
tu  con  alegre  femblante  » 
te  quedas?  >/        > 

Tierra.  Si ,  porque.cfpcro     ^     ^. 
que^a  de*  enriquecer  la  .Tieii)K 
con  los  TcloÉos  del  Ciclo,     - 
el  precio  >  que  ha  de  dexar         1 

pot 


4o6  Auto  Skcrdmentaí. 

por  cada  Cautivo  de  cflbs^  una  Nave  fe  ddcobi^, 

redimirlos.    ^ ' 


el  que  venga  á 

Fu^.  tío  es  pofsible  aver  cal  predo, 
áfoc  contra  mi  paflrefsion 
lo  intente ,  es  lo  que  yo  fíentOt 
no  el  penfar  que  lo  configa» 

2/rr.Pues  yo  al  contrario  me  alegro^ 
qpe  Tolo  con  que  lo  intente»    * 
íegura  efperanza  tengo 
de  que  lo  ha  de  coníeguir. 

JPm'.Eüb  eftá  aoramuylexos 
para  argüido» 

Tierra.  No  cftá> 
que  alegóricos  conceptos  ^ 
tiempo » ni  lugar  no  admiten^ 
^  éfto  lo  es  s  y  aísi  podemos 
.  (como  antes  dixc)  abreviar 
las  hebdómadas  >  pues  vemos»      ^ 

.    que  Daniel  las  abrevió 
en  los  computos  del  tiempo. 

IPur.  Dices  bien  >  y  porque  veas 
,  tu  defcngaño  mas  prcfto, 
(dado  que  venga ,  que  yo 
aunque  lo  dudo  lo  temo) 
til  mifma ,  Tierra,  tu  mifmi 
me  has  de  dar  los  inftrumentos  .* 
con  que  mi  rencor::: 

"En  la  Nave  Emmanuel  i  Gáibriel »  U 
Inocencia ,  y  atrot. 

^límap.  y  todos.  Anmyn^y 

Furor ,  de  contrarios  vientos» 
la  rolera  de  tus  iras. 

Tur.  Si  fue  acafo  ,  ó  fue  myfterio 
el  oué  habló  fin  mi ,  y  conmigo? 
Oiáe  en  mal  diítintos  ecos 
otra  voz  contraria  en  todo 
á  la  pallada ,  fupnefto» 
que  una  era/tranquiiidad| 
y  otra  tormenta? 

ticrr4.i{okxQ$ 


que  viene  arribando  al  Paettdji 
y  en  ella  debió  de  fer 
faena :,  y  en  ti  rezelo; 
G  ya  no  es » que  de  tu  idea 
empieza  á  correr  el  velo. 

Fur.  Bticlve  á  oír. 

Tod.  Amayna,  amayna. 

/mr.  Socorro ,  que  perece  mo% 
Emmanuel ,  que  como  es 
en  el  rigor  del  Invierno» 
el  áyre  que  corre » todo 
á  vífta  de  tierra  es  Cierno. 

G/i^i'.Qtté  como  Inocencia  habbA^ 
íin  confiderar  primero» 
que  tiene  en  vientos » y  mates 

-  el  que  te  conduce  imperio! 

Bman^  Ocibia  Fé!  no  defmayes,  ^ 
que  aunque  en  deftemplados  ceod 

DdbuiltaUNave. 
contra  ella  Nave  fe  aunen 
todos  los  quatro  Elementos, 
zozobrada ,  y  combatida 
podtá  fer  que  la  vean  $  pero 
no  fumergida ,  que  lleva 
contra  uracanes  íbbervios 
la  £ftcella  del  Mar  por  Norte; 
y  afsi  a  Tierra  ,  (in  recelo 
de  que  fu  abrigo  me  impidan, 
ni  el  ay  re  >  ni  el  mar»  ni  el  fb^ 

Tod.  A  tierra ,  á  tierra* 
Dd  buelta  la  Píavi  ^y  bsxm  f^ 
dentro. 

Tierra.  No  fia 
mal  de  mí,  que  aunque  padezco 
en  efta  Eftacion  las  fanas 
de  efcarchas » nieves»  y  hielos 
á  recibirla  laldré» 
y  i  (aber  quién  es  et  dadio 
qaclarige,  yáqu^áral 


La  Ridinrían  dt  Cautivos. 


bu  (candóme  Yiene.  Fa/c. 

íjw*  Ciclos! 
Que  Nave  i>ttede  fer  efta, 

3UC  a  opolkion  coníidera 
emi  Calera»  entregada 
al  Ma(ile  la  vida ,  lleno 
de  efcollos ,  y  de  bagios? 
Si  al  primer  difcorfobuelvo» 
pues  para  queme  perfuada 
á  que  mis  rumbos  figuiendo 
viene,  bafta  vtr,  que  quanda  ; 
roas  contraftada  la  vco^ 
la«vco  que  mas  lereoa 
toma  tierra  >  confundiendo 
la  tormenta  en  harmonía, 
pues  dice  al  falir  del  Puerto; 
En  la  N^v€  la  Mtifica. 
Mujic.  Gloria  á  Dios  en  las  alturas» 

y  Paz  al  Hombre  en  el  fuelo. 
f ar.  Eacl  íuclo  al  Hombre  Paz? 
Qloria  a  Dios  en  las  alturas! 
Y  de  Angélicas  criaturas^i 
con  Myíteriolb  íolar» 
poblando  el  ay  re,  que  en  bellas 
tropas  dulcemente  graves^ 
le  íufpcnden  como  Aves, 

?le  alumbran  como  Eftrellas» 
aáendo  luz ,  y  harmonía, 
fonora  una, otra  brillante» 
que  la  noche  fe  levante 
coo  los  imperios  del  dia?  ^ 

Quíí  ferá  ?  Porque  penfar, 
|ue  el  que  en  las  Eritrañas  viene; 
le  efla  Nave ,  excepción  tiene, 

[[ue  tjerra  puede  tomar 
m  ícr  mi  EfcUvo  ^  es  error»     > 
quando  en  mí  dominio  eftan 
todo^ios  hijos- de  Adán 
fujetos  a  mi  Puror! 
C^ién  (yáqucla.vifia  mia 


4<>7 
no  alcanza  efta  raridad, 

pues  en  ciega  obfcuridad 

rodo  es  noche ,  nada  es  dia) 

de  donde  viene ,  y  qui¿n  es 

dirá? 

Sale  la  Tiara. 

Tierra.  Yo,  que  le  recibo, 
íin  qiíe  íea  tú  Cautivo, 
huelped  de  mi  esfera* 

firr.Pues 
cómo  fin  pagar  tributo^ 
le  admites  a  mtpefar? 

Tierra.  Como  para  contratas 
contigo ,  falvo  condiito 
trae. 

Fur.  De  quién? 

Tierra.  Si  Merced  fue 

de  Dios  quien  le  decreto,  . 
la  Trinidad  quien  le  dio 
el  cumplimiento ,  la  Fe 
Gabriel ,  la  Gracia  et  Fregón: 
qué  dudas  tü^que  yo  á  un  hombro 
Eftrangcro,  en  Patria^  y  nombre 
admita  f  Y  mas  a  ocafion 
con  los  dones ,  que  ha  de  dac 
en  refcate ,  pues  quedar 
es  precifo  en  mi  poder: 
y  afsi ,  buelve  á  que  le  déi 
platica.  Fur.  Para  que  vea» 

2ue  no  ay  Teforo ,  que  fea 
eran  precíofo  interést 
puefto.  tjue  ya  con  el  dia 
al  trabajo  han  de  íalir^ 
las  puertas  tengo  de  abrir 
de  efta  obfcura  fombra  fila» 
porque  al  ver  la  mohitud» 
oue  ptetende  refcacar 
aefconfíé,yá'dexar    '  - 
la  buclva  en  mr  efclá  virad; 
k  7/CfT4.Quiiza!4u>»qutt  no  alcanzamos 

los 


4o§  Auto  Sacramental.    ' 

los  Teforos  que  traeca  quien  fepultadbs  la  ftia 

quien  Redentor  viene.  Fücr.Yá  noche  os  vio. 

tuería  es  quien  le  embia  fepamos>    Abre  h  Puerta  ^  y^fale  el  Genm  ^ 


y  quien  es. 

Grjf.  Yo  cíToditc, 

Tur.  Tu  la  Merced  dicást 

Grav.  No 
dír¿  ,  qu^  aunque  ella  fiíndcr 
la  Obra ,  la  Trinidad  fuejr 
alternando  la  Piedad^ 
la  que  oy  exerce  el  fervor.* 

Tur.  Pues  quien  es  d  Redentor^ 

Grae.Uvm  de  la  Trinidad.  \: 

Tur .  Calla  ,  calla,  no  profigas)     r 
mas  qué  me  da  cjue  temer 
lo  que  ni  es  ,  ni  puede  fer? 
Pues  no  porque  tu  me  digaSji 
que  es  de  la  Trinidad,  yo 
lo  creeré ,  que  Trinidad 
predice  Divinidad. 

Crac^  Pues  quién  te  dice  que  no?  ; 

Uv  r.  La  Tierra ,  que  a  un  Hombre 
vé, 
y  á  cflc  admite ,  y  es  en  vano 
creerle  Divino ,  y  Humano.     ) 

Xxrae.  ¿(To  ha  de  decir  la  Fé. 

^ur.  Lo  Humano ,  y  Divino  en  uaq 
no  dirá  $  y  para  apurar 
li  lo  es  ,  ó  no ,  le  he  de  dar 
3a  platica ,  que  a  ninguno       > 
hafta  oy  he  dado ;  y  porque    ' 
llegue  dh:  mis  iras  cierto^         ^ 
tn  efte  inculto  DefiertOj, 
quiénes  averiguaré: 
tu  á  él  fe  (alga  le  di, 
en  tanto  que  yo  eftas  puertas   ; 
abro  i  y  pues  ya  eflan  abiertas^ 
Talid ,  Villanos»  de  aquí 
&  trahaíac  i  que  ya  es  hora^  ^ 

/  SSsunQ$.a4eac«ldi^ 


mano  y  y  los  dt  la  Carta. 

Qener.  Con  tal  Aurora 
como  oy  el  Sol  amaneo^ 
dulce  el  trabajo  (era. 

Vur.  En  qué  oy  la  dulzura  efts^ 

lioi.  No  íabemo^ » mas  parece 
que  nos  trae  algún  confudo^ 
pues  dicen  fus  luces  puras; 

Ellos  yy  Mufiea. 
Gloria  a  Dios  en  las  alturas^ 
y  Paz  al  Hombre  en  el  fado. 

Groe.  Eflb  sí ,  clamad  voCbtros, 
que  el  que  veis  es  EmmaBiúcL 
Nombre  que  fe  incluye  en  ¿I; 
el  Señor  es  con  nofotros. 
íY  pues  al  trabajo  vais, 
porque  mas  fe  compadezca 
dones  vueftra  Fé  le  ofrezca 
de  los  frutos  que  labráis. 

Gen.  Quién  eres ,  que  nos  alientan 

Grac^  Si  áora  no  me  conocéis, 
prcílq  efpero  que  fabreis 
quien  (by.  Idos ,  pues ,  y  atentas 
vueftras  anfías  den  al  Cieto 
gracias  de  vueílras  ventoras* 

Mufica  y  y  todos. 
Siempre  dirá  nueftrozelo: 
Gloria  á  Dios  en  las  alturas, 
y  Paz  al  Hombre  cael  íuclo. 

Vanfe  cantando  por  una  fartt  fj[^ 
, .        Emmanuel  por  otra. 

Fur.  Advenedizo  £ftrangerO| 
que  de  mi  no  conocido^  - 
á  tomar  tierra  has  venido^ 
quién  eres  t  es  loprimecO| 
que  intento  &ber  de  tu 

|3ffi[M.  Pues  d^  v^m  labras  oy 

ptiS 


•.-\ 


La  Redmdhmde 
Ufas  3e  qtíl  hf  ¿I  qhe  Coy. 

Fü^r.  QuS^  oygb  i  £1  que  eres  erosS 

£mman.  Si. 

F«r.  Rarajefpuefta !  Apttremór  ' » 
m^s,  Sí  €t(s  el  que  eres ,  no 
avras  menefter  ,  que  yo,  * 

ni  la  tierra  te  alberguemoSj^'  i 
ni  á  laSfi{De  contigo  eftán$  >  f 
pueftó  qus  y  para  ius  medráis  7 
íiendó  el  que  eres  >  eftas  piedtai 
podrás  convertir  en  pan. 

Bmi^NodtfoIo  pan  el  hombre  . 
vive.  Fur.  Puj$3j(íb.dexetnos^   * 
y  á  otra  preguAoapaís^mos;       *  * 
A  qué  vienes?  '    .  -  * 

^E^man.  No  teadbmbre 
que  diga  >  que  á  reícatat 
cíTa  inm^nfa  muchedumbtCi; 
que  veo  en  tuiíervidambre. 

^str.  Que^  precio  me  puedes  ázxj¡    ' 
^aé  la  valga ,  y  mas  a  mi,       ^ 
que  puedo  darte  en  defpojos     ' 
quanco  alumbra  el  Sol?  Los  ojos  " 
buelve ,  y  verás  defdc  aqui, 
ii  endiftantes  Orizontes*    - 
abroen  golfos  >  y  campaña» 
de  los  Mares  las  entrañas»         1 
y  los  fenos  de  los  Montes^    •     • 
las  arcas  de  mi  teforo; 
. '  pues  verás  al  poOTeerlas 
€^  fus  nácares  las  perlas^ 
en  fus  efcorias  el  oro» 
plata ,  piedras » y  metales 
iCn  fu  bruto  centro  impuro} 
y  Rey  <ic  todos  el  duro 
diamante  en  fus  pedernales) 
Tcdo  efto  te  puedo  dar,  » 

fí  no  hablando  en  Redención^  t 
me  dieres  adoración. 

^mman.  Solo  á  Dios  fe  hade  adorg:) 


ClbaifféL  4^ 

Fur.  Si  eftas:Ho§  pí&liHieftas^o 

admites  >  deíclperado 

del  Refcate  (a  quien ,  ni  he.dadoj^^ 

fdbc  de  dar  platica  yo) 

puedq^  bolverte » fi  ya 

no  es ,  que  con  la  pefadumbre» 

te  arrojas  defde  efla  cumbre» 

que  íi  en  la  tercera  eftá 

Dios,»  taAto  como  én  dos» 

contigo  embiará  al  momento  <     j 

quien  te  fufténte  en  el  viento» 
£msr#ii.  No  fe  ba  de  tentar  á  Diosv  ^ 
Fur.  Pues  yá  que  á  ningún  partido 

cedas  9  aLpunto  bolvamos 

del  afliinto  en  que  oy  eftamosq    ; 

di  aora  a  lo  que  has  venido. 
^Bmman.  A  que  contra  tu  cyrauQ 

dominio  trate » y  contrate 

d^  univerfal  Refcate 

de  todo  el  Genero  Humano^ 
Tui^.  £íIbiesJo  que  quilo  v^ 

futura  mi  £intasia$ 

y  pues  ya  le  llegó  el  diaj^ 

que  poder  traes? 
Emman.  Mi  Poder» 
iíwr.  Y  baftará  el  Poder  luytíl 

para  el  Elclavo  menor 

deeíTos? 
'Bmman.  Menor ,  ni  mayor 

ay  en  mi »  que  á  nadie  excluyog 

y  es  mi  Piedad  de  manera 

liberal»  que  te  daré 

por  el  mas  pobre  >  lo  que 

Í)or  el  mas  rico  te  diera» 
in  graduar  excepción. 
(Y  fi  para  el  el  caudal» 
fupongo .,  faltara » es  tal 
la  orden  de  mi  Religión» 
que  porque  de  ti » cruel» 
^  falve  d  mqs  inferior^ 

fflf      *  dif. 


41^  iilíi^oSií&mMd. 

difpone  que  el  Redentor  jparaiodos  los'demlts? 

quede  á  padecer  por  h\ 
Bar.  Pues  (i  tan  piadofos  modor 


no  han  de  exceptuar  á  ningaiio| 
hagamos  el  precio  de  uno,, 
y  por  él  correrán  todos. 

Bmman.  Llámale. 

Vur.  Adán? 

Sde  el  Genero  HmnáM^ 

CewK  Ay  de  mi! 

que  me  querrá  efte  Tyrano? 


(^precio  has  de  daim^ 
Xmman.  Necio, 
eíCzes  objeción  tan  clara, 
que  la  abfolverá  qnalquio^ 
pues  infinito  no  fuera, 
U  in^nito  fe  gaftára: 
y  afsi  por  arcanos  inodoSj 
puede  lo  infinito  dárft 
infinito  a  uno ,  y  quedarle 
infinito  para  todos» 


JEmman.  Llega^ilega^que  no  en  vano*  Fiír.  fifib esdecir ,  que  andaaqoi 


eres  menefter. 

Sale  UGracia^ 
Groe.  Aqui, 

Gracia  » folo  el  arsiftit 

te  «toca  hafta  merecer. 
Sule  la  Tierra. 
Tierra.  Tierra,  á  ti  te  toca  el  v&í# 

Sale  Gabriel. 
Gabr.  Cielo  y  á  ti  te  toca  oír» 

Salelaüocencia., 
Jnoc.  A  ti  (e  toca ,  Inocencia» 

de  los  tres  el  exemplar, 

que  es  oir ,  vfcr  ,  y  callar* 
Tur.  Ya  eñá  Adán  en  tu  prcfencia. 
Bfnmm.  En  qu¿  le  apreciase 
Tur.  Infiel 

fue ,  infinito  fu  deliro; 

y  afsi  ha  de  fer  infinito 

precio  el  que  has  de  dar  por  ^L 
Bfnman.  Si  daré. 
Tur.  Infinito  precio 

puede  4ár  un  Hotid^re? 
jBiwwtf».  Si.. 
Tur.  (Negado  el  principio)  di: 

Si  de  uno  folo  el  aprecio 

infinito  precio  das» 

romo  espofsible  fer  pueda 

infinito  el  que  te  qued^ 


algo  de  Divinidad. 

£i»j9!i4^  Tu  lo  dices. 

/Mr.  La  verdad 
primera  qucrdie  M  e¡U 

J'itfr.  Yo  lo^ígo  >  pero  na 
porque  lo  diga  lo  creo: 
y  efto  aparte  y  ya  defea 
v^ctan  grande  precia  yo 
en  mi.pGKler.  Emnean.  Si  veta^ 
en  dándomele  tü  á  mi. 

jF%r.  Yo  he  de  darte  el  precio} 

Bmman^  Si. 

Tur.  No  me  falcaba  aora  ma^ 
fohsetaduda  en  que  vivo, 
(de  íi  ^res  quien  temo ,  ó  qo]| 
de  po(ier  el  precio  yo^ 
y  llevarte  tu  el  Cautivo. 

Tmman.  Pues  mira  como  ba  de  fcr^ 
que  tu  pl  precio  me  hasdedáfa 
y  á  él  con  el  he  deíacar, 
y  á  todos  de  tu  poder. 

Tur.  Hombre ,  que  folo  has  tcnidfl 
á  fer  contra  mi  alto  genio 
emblema  que  yo*  no  alcanzo» 
enigma » queyono  emiendoi 
tusTaras  propoficiones 
tan  rabiofaira  en  mi  pecha 
v^tuin  incraducidu  ,.quc 


Lá  l(idltmim^Va§dhóK 


Sabyfónitt- !ae  Wi^  méfmo» 

^confuíioA  deconfüfiones 
foy ,  revh}Í€ndo(^  «tentro 
de  hl  quántas  Tañasen  befos       -- 
yo  hcrcvcftido :  yfopünéfto, 
que  contra  las  Fundaciones 
de  Rcícáire ,  en  que  tío  ay  mcclic(i 
en  mi  efpiritu  fe  aliftart^ 
{lara  íaiirie  al  encuentro^ 
dogmas  de  Ápoftara,  errore$     \ 
de  Idolatra  ^  devaneo 
de  Paganos ,  terquedades 
de  Ateiftas  $  y  en  efecto, 
íbbce<  odios  dcSeélario, 
que  fon  de  los  que  oy  me  ptecldg 
y  coleras  de  Gentil^ 
rencores  de  Pueblo  Hebreo^'     - 
que  ay  que  éfperar »  uno  qüQ 

ambos^' 
fín  Cange » ó  Kefcate  prefos 
quedéis  9  él  por  ti  penando? 
y  tu  por  él  padeciendo? 

ZmmaM.  Qixizi  es  eflfe  el  infinitar 
precio  que  has  de  darme. 

Gemr.  Cielos, 
qué  ha  de  fer  demí ,  que  at 

al  Mundo 
en  tanto  conflicto  he  puedo?. 

yabr.  Anima  ^  pues  tiendo  yo 
la  Fortaleza ,  te  aliento. 

^rac.  Confía,  pues  foy  la  Gracia^) 
y  vés ,  que  ázia  ti  me  acerco* 

^c.  Mas  que  fobr e  ia  Ignoranc¡4  * 
viene  aparar  todo  eílo? 

Vur.  Tierra ,  acuerdare  de  que 
en  fu  venida  fufpenfo 
quedé ,  quando  iba  ádecirt^ 
que  en  caftigo  del  contento 
que  moftrafte ,  avias  de  darme 
%ÍL  mifma  tos  ioftrumcntoS| 


4« 


que  aílégüren'mb  remotes;' 
y  pae«  yáha  Hcgadoel  tiempo» 
tfáu  *de  iime  miniftrando 
lo  que  te  fuere  pidiendo. 

Cratí  Acuérdate  también ,  Tierra, 
:  de  que  ptometifte  al  Cielo 
no  tenerle  nada  oculto: 
y  afti ,  a  mi  piadofo  ruego, 
quartdb^  él  des  rigores ,  damC 
á  mlf^iedades. 

Tierra.  Mal  puedo 

negarle  k  él ,  ni  darte  á  ti 
lo  que  qütfiera  mi  afa£to: 
Bienes  comunes  mis  bienes^ 
fon  i  de  ninguno  fóy  dueño^  \ 
d  hombre  planta ,  la  nube 
riega ,  Dios  da  el  incremento. 
Ciencia  fui  del  bíerl ,  y  el  mai 
en  un  firuto ;  y  afsi ,  dexo  * 

al  ufo  del  mal ,  ó  el  bien 
los^emíuí,  no  diga  el  tiempo; 
que  ni  al  pecado  los  rindo, 
tft  a  la  Gracia  los  deñendo.  Vafe. 

Tu^.  Qué  importa  que  no  me  dé» 
lo  que  ybrómarme puedo? 
Ño  foy  el  León ,  que  bruta 
Monarca  de  vis  ddierros, 
büfcandó  a  quien  deborar, 
todos  tus  ámbitos  cerco? 
Futí  cómo  podrás  negarme 
de  mis  tributos  el  feudo,  ^ 

mayormente  quando  no 
tengo  de  pedirte  de  ellos 
los  fértiles ,  fino  antes 
los  mas  áridos ,  mas  yertos^ 
mas  eCcatvofos ,  lin  flor, 
ni  firuto;  aqueftc  primero 
penalco  lo  diga ,  pues 
de  él  arrancaré  a  dcfpecho, 
ll&ias  prendidas  raices 

m%  cu 


4Í?. 


en  Al  empejerbtdo,  centro,  .r  ¡j 

.9Arzj3S  y  abrojos  »  y  ^(pir^s,  •  *r 

como  de  efto$  campos,  \]X€pij 

en  inútiles  abortos, 

,  íin  ílembra  y  cultura  >  ó  riego. 


At^»^4>ifWW9$taí^ 


Salen  DamU  con  un  P4M  ^y  Joft^ 

t^más  Efpigas. 
Dan.  Vp  y  que  íobre  los  Leones 
tuve  prefcrvado  imperio. 


cambrones ,  jupcps*»  y  efpajrtos^     3^S^f'  ^^^  ^^^.  ^^^  ^^^%^  ^^  °^^ 


y  aun  de  las  minias  del  hierro 
forjados  cía  vosry^ue  l/^bra  / 
)a  fragua  de  mis  inc^ndiosn 
£ftos  ion  todos  los  dones, 
todos  los  caudatWs  eftos^  ^  * 
que  diíwt  4e  le«n  t¡e  pu^^ei^ 
por  ctucles ,  y  fangricntas, 
en  vengaozardQ^tu  añojo, 
dac  mi  rencdroío.incendáo. 


^;  Señor ,  ^  mi  cargo  tengo. 
J3an.  Dando  los  que  fiíeron  mios^ 
\  confequencia  al  que  fue  ageoo^ 

Sofepp.?orq\\c  del  ázimo  pan 
-A*       toleres  lo  afpero ,  y  feco. 

Dan.  De  k  miel  >  que  arrificioül 
•:  Abeja  glabro  á  el  >'á  efe£lo 

.  de  endulzar  fus  amarguras, 
fitfte  Panal  te  pre&nto.. 


(Veamos  >  pue^i  fi  avia  quíeti  ¡diga  jof.  De  las  EiTpigas ,  que  en  camfCí 


acra  ,  que  oon  mis  meíiDídSi 

4)recios  fe  reüíiacó  Adao^  !   } 

Grac.  Si  zvvz.  :<       • .  <  ■     > 

,  .SaitAkil conjm\Ofp(ffpé\  : 

uí¿?/.  Efte  Cordero,  .., 

que  en  los  Rebaños  4i?Í  Ve|Ié* 
de  lagrimas  ,  quf  ap?íííento,^ ,  ..  [ 
falió  iin  nrtaacbíar^^^ftiflo-     < 
decaiiidido  i^eUon.ierró^ 
diga jki jTOrfidaECíL L.  i; /i 
con  que  obligada  al  pret»A€^ . 
de  tu  piadoía  venida,  <  *         r 
huqúldei^ius  fiw^  oíf^zfpjr  ; 

Crac.  MicaJíi  avrá  quito  lo  dig^f. 

Furor.  Pues  que  íí^q$í  un  !üor co 
^bfequio'r;  '  r  ,  0:  \ 
que  quancio  qtiiér^  elevaríe^í . 
haj[fó  en  el  fc^e  myñerio,  , 
en tre  lechi^s  amarg;)3>  ;  t 
y  ácimo  pan  >icrsLCÍj:rto^:  r  \.i 
que  amargo»  y  qcte  deiaJbrido^ 
convierte  el  fabor  en  tcdio¿    . 

Crac.  Qiizá  uno  ^  y  ottO.c&dBig^t 


de  ^len ,  limofnasiiierofl 

g  de  Ruth  ^  en  fé  de  que  fean 
Pan  de  Angeles  a  fp  tieflipo, 
eft^s  Efpigas  te  tJrayga. 

Tur.  Que  dulzura  avrá ,  (I  mezclo 
de  ambos  íabores  el  vino 
«i^rradoycojo  los  venenos 
de  la  l>jel ,  y  del  vinagre? 
Sali  Noe  con  una  Vid. 

Nde.  |i9'de  cftQjfeüti-l  Sarmiente^ 
que  yo  planté  ,  en  efperanza 
d^  qUQ  prodiitca  el  ameno 
RaQÍmo  y  que  de  Caleb, 
y  Aarón  venga  á  ler  primero 
fruto  de  ja  prometida 
Tierra^    /n  ■  •  .     . 

^^^  y  qué  .hará  todo  c0a,; . 
para  que  incruento  íea 
antidoto'  k)  cruento 
de  mis  doncsí.  . 

Gr^,  iHo.harráj,  que 
por  sí  fa  t isfstgan  4  pero 
K&ráqueJa  tK^'javaya 

po;^  Ccíicia  diip9DÍefl<^ 

fluí 


ta  Rfidenciim 
t]iie  aqueftos  iean  au^ios 
de  eíTotros  mereci^iientos^ 

JFur.  Qué  «terecitnicntos  ?Qu^ 

;      auxiUosJSiantcsdefccló     . 
rebcntaré  yo  la  mina^ 
que  á  cofta  del  fuñrimicntOi 
quanto  eñuvo  haíta  aqui  j    , 

:       .'    ahumando^    .  .   r 

citará  defde  aqui  ardiendo. 
Como  infames ,  como  v Uqs      í 
cfclavos ,  atrevimiento 

s      tenéis  ,  fin  llamaros  yo, 

de  venir  donde  ^OtQy  ?  Eflbs    . 
dón^  ^  que  la  tierra  os  da, 
bol  ved  á  la  cierra  5-  y  luego 

:     Arroja  hs  diñes  y  y  buelvmÁlé  :^ 
prijíün. 
á  la  mazmorra  ,  villanos^ 
que  todavía  íby  vueftro 
'Arráez  Dueño  ,  qué  aun  no  eña . 

i      de;  Adán  ajuftado  el  precio 

de;  todos  \  qué  efperais  >  pues»     . 
que  de ,n)i  Furor  huyendo  . 

neváis  al  obícuro  limbo, 
en  guyo  albergue  funcftoj,  , 

¡      á  nunca  mas  ver  la  luz, 

I       aveis  de  morir  viviendo?         \ 
Tad.  Vivir  muriendo  dirás, 
pues  ya  en  ¿mmanuél  fabémog^ 

I       que  Dios  efta  con  nofotros. 

.  Van/e  ¡os  Cautivos.  -  • .,. 
Jwr.:Poco  os  durará,  el  confuela  j 
fuyo ,  cerrando  eftas  puertas^  1 
de  fus  candados  de  azero, 
y  f^s  cerrojos  de  bronce,  .  » 
commigo  tas  llaves  llevo»  i 
Y  para  acabar  con  todp  ¡  > 
de  una  vez ,  efte  majdciío,  .  í 
que  lo  vejctable  aun  np  . 

¿onfciva  |.f»»vsefimslaio.         r^ 


deCautivoh  ^rj 

del  monte ,  fia- rama ,  ni  hoja 
yaze  a  la  fegür  del  cierzo, 
le  dan^  muecte. 

Sale  Ifaac  con  otro  froma ,  y  reeibiené 

do  el  golpe  en  el  ^  Je  formen 

unaCruíc. 

Xfaac.  Dctéa 

del  tronco  el  gplpe  violento^ 
ó  al  repararle ,  dc^  haz 
de  leña  ,  que  al  hombro  lleVOi 
el  que  elegí  para  cujtoj, 
ferá  ruina. 

'Fur^  Nada  temo 

tu  favor,        .  .         V 

Eminan.  Ni  yo  tu  injuria,  \ 

pues  Voluntario  me  ofrezca 
á  recibir  ambos  troncos 
fobre  m\ ,  para  que  uniendo 
fus  dos  mitades ,  vea  el  Orbe,; 
que  aqui  oprobios ,  y  aqui 

obfequjos,  .      \ 

los  unos  los  medios  fon 
de  {^  los  otros  remedios. 

Tur.  Como ,  fi  ,  pero  qué  mirol 
Que  Geroglifico ,  ¿icios, 
ps  (qué  pena!)  el  que  (  que 

anguftia?)  ^  1 

de  Iqs:  dos  cruzados  leños 
forma  el  Ayrc  ,  á  cuya  viffaí, . 
defajumbrado  fallezco! 
Cae  A  Jus  pies  al  lado  derecboi 

Gen.  Qu^  liftado  Arco  de  Fas  '  • 
es  el  que  en  el  Ayire  véo) 
qye  á  ti  te  pofira  fu  fombra^    - 
y  a  QÚ  lu  agradecimiento^ 
Cafi  d  la  mano  finiejlr^^    / , 

Crac.  E^.dáré  yo  de  parte       i  \ 
de  Ja  tierra ,  recogiendo     -:    \ 
co|[  Veneración  fus  dones. .  .  1 
Hecogen  l^i ^  k^idon^idti'juej^jí 

Gabr. 


414  ^^^  Sscfáñmidí: 

Gabr,  Y  yo  de  parte  dtl  Odo,  de  Juftida; 

clcvaxido  adoración 


cftorros ,  haré  lo  ifiefifao# 

Gfac.  El  Geroglifico* 

Gabr,  El  Arco^ 

£1^411  Yo  lo  dir¿ ;  ma»  primer^ 
Inocencia  9  a  misEfpaklaa 
ayuda  a  tener  el  peíO 
de  cfte  Árbol. 

^a^.  Bien  temi 
que  avia  de  pagote  los  yerros 
de  la  Culpa  la  Inocencia. 
PaneU laOtuz  d  ím  Effáliéi^ 

Crac.  Abforta  eftoyl 

Cabr.  Yo  fuípenío! 

£mmaH.  A  mi  dieftro  lado  ttt 
en  Empyreo  Trono  Excelí<| 
reíplandeciente  te  vifte, 
p^rdiílele  por  Sobervio» 
,Tü  también  de  Terrenal 
[Alcázar  te  vifte  Dueñoj 
perdifteie  por  ingratoy 
con  que  a  mi  lado  finieftrO| 
Adán  I  venifte  Cautivo. 
Nunca  de  tu  atrevimientOj 
tü  me  pcdifte  perdón: 
tu  con  arrepentimiento 
Horade ,  y  perdón  pediftCi 
Olbndióme  tu  proterbo 
error » movióme  tu  llanto) 
^  a&f ,  quando  te  condenq 
á  ti  á  exteriores  tinieblas^ 
á  ti  á  reícatarte  vengo. 
y  aunque  llegando  a  la  Cru¿|  ' 

auarido  con(umado  el  preciQ 
el  Cautiverio  de  Adáni 
pagando  en  fu  Cautiverio    • 
lo  mñnito  á  lo  infíni  I0| 
p)mo  Hombre  (atisfaciend<t    ' 
Al  Hombre  en  todo  cigo^ 


con  todo  eflb» 

para  que  ik>  qisede  fiaüf 

que  iftveftigar  al  concepto^ 

ya  que  el  Arco  de  la  Paz 

fue  la  Cruz ,  al  Uhiverfo 

el  GAroglifico  fea 

vhv ,  que  yo  las  manos  tniecOi 

y  pueíios  m  Cruz  los  brazoi| 

por  el  cautivo  padezco^ 

y  á  fíicr  de  Bocn 

Redentor^ 

el  fiel  al  infiel  prefiero^ 

pafláiido  tu  al  aieftro  lado; 

y  pallando  ttt  al  (inieftro. 

^AMV40  lugares ,  paffamk  el  Caí 
al  lado  dtrecboy  y  ti  Tumi 
izquierdo. 

üen.  Qué  no  merecida  dicha! 

Jtur.  Qué  no  explicable  tormento! 

Crac.  Qué  myfteriofo  prodigio! 

Cabr^  Qué  prodigio  myfteriofol 

Í90C.  Armas  de  la  Trinidad 
me  parece  que  eftoy  vicnda 

Sal.  Tiirr.  En  qué  (  Ciclo ! )  avaa 
parado  los  Dones? 
Que  (mas  qué  veo ! } 
falleciendo  el  Redentor 
A  un  Tronco  arrinMdo,cmtcdJ0 
de  un  reprobo  un  el^do; 
la  Gracia  al  lado  derechoi  , 
ctíñ  quantos  Dones  de  Gracia 
concedió  k  la  Tierra  el  Ciclo; 
iVirgen  Erpiritu ,  al  otro, 
con  quantos  Dones  tuvicto* 
£ivorecidas  Criaturas 
que  nunca  vifto  portento 
el  Monte  de  la  Vifion         ^ 
oy  incluye, 

^mma».BÍ  avec  pucOQ 


LáRfimm 

ibrc  de  fu  Cautiverio 
d  Genero  Humano* 
\  Aunque 

^neftelvgat  mevio;, 
\\  Genero  Humano  Ubre^ 
10  he  de  confiar  per  eflb. 
u  Yo  si :  acuérdate  >  Señofi 
ie  mi  9  y  Ueyame  a  tu  Reyno: 
^  Adán  £ae  el  que  pufe  en  ventají 
lévate  ,  pues ,  a  Adán  3  pero. 
:o«tQ  has  de  llevarte  toda 
"tt  defcendencia ,  fi  rengo 
as  llaves  del  calabozo 
^n  mi  poder  yo? 
rm40.^Roa)piendo 
os  cerrojos ,  y  candados^ 
wr.  Til  í  Como? 
ri»jff.  Solo  diciendo: 
tihúá  las  puertas  >  abifmoSi 
Ditaro  Voces  di  MuJkA. 
f/ílf.  A  quien? 

man.  Ai  Principe  vueftro. 
•.  Otro  prodigio  lOtro  affombro! 
te.  Vés  que  á  la  voz  de  fu  Imperio 
as.rexas  íe  han  quebrantado» 
ios  candados  íe  tún  deshecho^ 
ríos  cerrojos  rompido? 
r.Si»  mas  no  me  admira  el  verlos^ : 
1^  que  hierros  fe  enternezcan^ 
]kiando  íe  perdonan  yerros. 
I  Sin  duda^  pues  que  fe  alumbrafi 
as  fombras  en  que  nos  vernos^ 
]ue  Trinidad  ,y  Merced, 
meftro  Refcate  han  cempueftOé 
^..Publique  vueftro  alborozo 
u  venida. 
.  Sea  aplaudiendo, 
tf .  Muf.  Al  que  es  RedentQf^ 
\  Principe  nueftro^ 


deCoMtivúu  415 

Rey  djB  hs  VittmieSy 

de  las  Lides  Dueño. 
^mman.  Entra  tu,  Gracia,  commigoi 

pues  ya  las  puertas  he  abierto^ 

que  antes  rondaíle  cerradas. 

Dame  tu,  Gabriel ,  aliento^ 

pues  eres  mi  fortaleza. 

Til ,  ignorancia ,  cobra  esfuerzdU 

para  llevarme  á  efla  Cruz» 

i|tte  para  fortaleceros, 

y  delcender  a  efleabifmo» 

antes  diré  de  eftar  dentro: 

£n  tus  Manos ,  Padre  mió, 

ti  Elpiritu  encomiendo.    Vo/Ím 
Ven.  Gracias  >  6  Gracia  tedoy 

de  que  a  conocerte. buclvo. 
\Brac.  Yo  áti ,  de  que  á:ttn  tiempo 

digan  por  ti 

Abifmo ,  Tierra ,  y  Cíele: 
tos  2.  y  Muf.  Las  gracias  le  démos^ 

al  que  es  Redentor, 

y  Principe  nueftro*  Vafe. 

Furor.  Qué  aflbmbro! 
Tterr.  Qué  confufion! 
Los  2.  Mezcla  Mufica,  y  eftruendtil 
Mufic.  Kcy  de  las  Virtudes» 

de  las  Lides  Dueño, 

démosle  las  gracias, 

pues  le  conocemos. 
Furor.  En  el  profundo  alegría^ 

y  en  tVhorror,Tierra,quécseño? 
T/^rc.  A  quién  lo  preguntas,  qpatidQ 

foy  la  que  mas  me  cftremezco 

á  t^nto  aflbmbro  de  rayos, 

de  relámpagos ,  y  truenos? 
fur.  Qiuéo  ha  perturbado  el.ordofl 

de  la  luz ,  pucfto  que  vemos 

iluoíinada;la  noche, 

de  eftepavorofo  feno, 

y  obfcuxecida  del  dia 

to-í 


^i6  /  j¡ttto  SacraaUtaal. 

toda  la  región  del  vientos  que  ha  de  enri^aecer  la  Tiena 


dando  el  fuego  adividad^ 
para  que  avivado  el  fuego^ 
en  embriones  de  nubes, 
arroje  abortos  de  incendios? 
Contra  quien  el  Mar  en  montes 
de  efpama » torres  de  yelo^ 
vpenfando  apagarlo ,  efcala 
los  Muros  del  Firmamento? 


con  los  Theforos  del  Cielo, 
que  ha  de  dcxar  por  Rcfcate. 

Fur.  Pues  cómo  puede  fer  eflb? 
fon  mas  que  unos  Pobres 
dones?, 

Tierr.  ESó  ha  de  decir  el  tiempo. 
pue$  aora  bafta  qae  d^ 
lii  triunfo  en  confíifos  ecos: 


Tífrr.  No  sb  5  mas  fegun  fu  Eclypfe.    Tod.y  Mufie.  Por  íiglos  de  üglos 


\a  Luna  turbia ,  íangriento 
el  Sol ,  turbadas  las  Tropas 
de  Eftreilas ,  y  de  Luceros^ 
¿  padece  fu  Hazedor^ 
ó  el  Mundo  efpira. 

^ur.  No  menos 
que  eñe  alterado  motltl 
de  todos  los  Elementos 
me  alfombra  ,  y  me  atemoriza 
ver ,  que  rafgado  fu  Velo, 
í\  fe  cae  ^  6  no  fe  cae> 
cftá  titubeando  el  Templo. 

Hierr.  Aun  bien ,  que  entre  tantas 
ruinas, 
lá  mi  me  queda  un  confuelo^ 

í'jyr.  CoRÍuelo? 

^itrr.  Sí, 

íiíf.Qufees? 

S'ierr.  Penfar 
todavia  mi  defeo, 
al  ver  quan  glorioíb  fal¿ 
*de  efla  obfcuridad  » trayendo 
itrissila  gran  multitud^ 
que  eftaba  encerrada  dentroj^ 
en  fe  de  fu  libertad, 
^Xon  las  infignias  al  pecho^i 
de  Trinidad ,  y  Merced 
'de  Dios ,  en  los  dos  trofeos^ 
unos  de  la  Cruz  ,  y  otros 
Üc  los  Catholicos  keposi 


viva 

Redentor ,  que  con  tan  nuevt 

Piedad  á  fu  Reyno  lleva 

ia  Cautividad  cautiva. 

Viva ,  viva. 
Van  faliendo  Enmanuil ,  y  todos  H 
Cautivor^cah  las  Infignias  de  Trim- 

dad  y  y  Merced  j  como  dixeron  los 
Verfos  ,  can  fus  Mantos  de      i 
%  Casaivos. 

Groe.  Ctutiyo  el  Genero  Humano  I 

eftaba  de  Infiel  Furor,  I 

Gabr.  Y  Cauri \'o  del  Amor, 
Jfaac.  Con  Dueño  mas  Soberano. 
AM.  Triunfante  va,  donde  ufano, 
jfo/epb.  Por  íiglos  de  figlos  viva. 
Crac^  A  Merced  de  compaí^a 

Gracia ,  que  de  amor  es  prueba^ 
T^dífs.  Coníigo  á  íu  Reyno  Ucva 

la  Cautividad  cautiva.  | 

Fur.  Contra  todo  aqueíle  triunfo^ 

aun  con  efperanza  quedo 

de  que  buelva  a  mi  prifion 

el  Genero  Humano  preíbj 

que  íi  de  original  culpa 

por  aora  fale  abfuelto, 

el  es  tal ,  que  la  adual 

le  traerá  a  mi  Cautiverio. 
)pmmén.  Quando  la  humana  flaquotí 

exponga  á  alguno  á  cfle  rieígo, 

auq 


La  Redención  de  Cautivos.  ¿7  7. 

aun  para  cl  avrá  refclte  -  '  *pucdo  hablíff 

en  eílbs  caudales  mefiuos.  Emman.  Qpé^  haces  eíVremos? 

^ror.  Qué  caudales  I  Aqui-ay  mas^    JpMrar^  Qué  «lucho  ^  que  ellrcmos 


que  baldone^  y  h  improperios? 
Alii  ay  nfiís  j  que  pobres  dones 
de  un  Panal  >  y  de  un  Cordero^ 
de  HH  Leño,  Éfpiga,  y  Racimo?' 
ntnan.  Pues  no  fon  ¿aftances.etTos 
para  fecundo  perdón^ 
cl  que  le  aproveche  de  ellas? 
iror.  Cómo? 

Afarece  un  NHh.en  9n  Cjífra^ 
\Íío.£Sío  dirá  la  Bé 
en  eíTe  alto  Sacramento^ 
en  quien  Cordero  Immoladoy 
Pan  de  Angeles ,  Sarmiento 
opimo  y  Panal  fabrofoj  ' 

y  cnfangrentado  Madero 
lexrifita.,  porgue  cftá  en  il  ' 
realmente  en  Alma ,  y  Cuerpo^ 
él  que  oy  "Redentor  fe  queda 
Redentor  y  para  el  que  aviendo 
por  la  puerta  del  Bautifmo 
entrado  y  paíTire  luego 
por  la  de  la^Penitencia^ 
bol  verá  a  vivir  de  nuevo 
á  la  vida  de  la  Gracia, 
por  fer  de  la  Gracia  aumento* 
ur.  Cómo ,  yo  9  íi  9  quaado  y  no 


hígJi 
.     yo  9  fi  iiacee  tu  Sacramentos, 

á  cuyo  pafmo  es  íbrzofo 

i^aya  para  íicmpre  hu^/í  ndo? 
BntmM^  Yá  que  a  vida  de  m  i  Padre 

con  tanta  vidoria  buclvo, 

loque^dixeu  losAbifmof, 

decid  todos  á  ios  Cielos: 

Abridlas  puertas,  £brid«   ' 
Mujk.  A  quién^ 
Emman.  Al  Principe  vueftro. 
J//íyft;«QuiénJmiqíh:o  Principe  erf; 

Mu/ka  y  y  iodo%. 
.    £1  que  de  ias  Lides  Dueño, 

y  Señor  de  las  Virtudes, 
,  'que.  *oy >iaoriclfo  \  fu  Rdiyné    " 

buelve ,  a  vifta  de  fu  Padre, 

'coronado  de  Trofeos.    *  "    ^ 

JGea.  Naelúos^rros  perdonándola 

y  todos  con  él ,  diciendo: 
Todas  y  jt  Muficm: 

Por/iglos  de  í^los  viva 
.    Redentor ,  que  cou  tan  nuev4 
J'iedad ,  á  (k  Rcyno  lleva 

la  Cautividad  cautiva, 

yi\{a,viva.  . 


Tmyí. 


Gm 


LOA 


4i8 


LOA 

INTITULADA: 

LA  FABRICA  DEL  NAVIO, 

PARA  EL  AUTO  SACRAMENTAL, 

LA   PROTESTACIÓN 

DE  LA  FÉ. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LA  BARCA. 


PERSONAS. 


La  Iglefia. 
La  Gracia. 
UFi. 

La  Penitencia. 
La  Efperanza. 
La  Atrición. 


El  Auxilio. 

El  Entendimiento. 

El  Pen/amiento. 

El  De/eo. 

El  Cuidado. 

Mufiea. 


Mientras  la  Mufiea  y  fale  la  Iglefia  con  tonelete  y  plumas  y  e/padin  y  jfVingy 
la  y  como  la  pintan  Militante  y  por  la  puerta  de  enmedioy  y  por  los  lides 
la  Gracia  y  y  otros  de  acompañamiento. 
El  4.  T  TEnid ,  moi tales ,  venid^       Jglef.  Ya ,  amados  Vaflallos  míos, 


.     a  fabricar  el  Navio, 
que  á  fer  vida  de  la  vida, 
trayga  de  lexos  el  trigo. 
Gracia.  A  qué ,  Militante  Iglefia^ 
Uno.  A  qué ,  fagrado  prodigio, 
Tod.  Nos  han  llamado  tus  vocesl 


veis  quan  cercada  me  hallo 
de  Exercitos  de  enemigos, 
pues  haciendo  parapetos 
tantos  diabólicos  libros, 
y  atriucberandofe  en  tantas 
jsanjas ,  como  abren  fus  vicíosi 

coo 


jcotí  artillarlas  de  dogmas 

me  baten  tan  de  continuo^ 

qpc  Gl  no  huTÍcta  la  Fé 

(invidlo  General  'mió 

de  la  jrazon -auxiliada) 

defalojado  fu  bcio, 

(por  las 'brechas  que  han  abierto 

libertades  9  y  apetitos 

'en  los-mál  murados  pechos, 

3ue  íin  tener  el  abrigo 
el  marmol  de  la  conílaturia, 
y  del  pedernal  del  juicio, 
como  falo  tierra,  fe 
defmoroxaan  en  peligros) 
á  dar  general  aflalto, 
ya  fe  huvieran  atrevido. 
Batalla  llamó  la  vida 
.  Job ,  al  vcrfc  combatido 
de  aflicciones  $  y  enmlgrande 
República  lo  conñrmo, 
pues  las  murallas  vivientes, 
con  que  yo  me  munifico, 
ya  abatidas  de  pafsiones, 
ya  eícaladas  de  apetitos, 
abriendo  ^os  <peQramieiitos 
brecha ,  logra  el  enemigo 
dueño  hacer  fe  déla  J?laza9 
que  es  ^imagen  de  Dios  miíbiQi 
y  aísi,,para  reparar  ^ 
tanto  daño ,  y  prevenicnús 
de  batimentos ,  porque 
la  ración  de  Pan^  y  .Vino 
Jio  faitea  quantos'Soldad0$ 
fe  aliftan  en  miXervicio, 
á  queTabfiqueis  os  Hamo, 
Un  Baxel  ,*que  trayga  trigo, 
pues  fabemos  que  de  lexos, 
fegun  gran  Mercader  dixo, 
ha  de  venirnos :  y  pues 
ya  yo  tengo  conáruidQ 


O        A.  4x9 

el  buque ,  que  fea  Sagrario 
de  alimento  tan  divino, 
cnbargo ,  que  á  mi  cuidado 
debió  ellar  9  y  prevenidos 
mis  Atmagacencs  tengo, 
para  el  dia  de  partirnos, 
■de  víveres  iiecdlarios, 
pues  del  Jordán  iosdcliquios    . 
logro  ,'dondeliagamos  agua 
-^el  oleo  que  fea  prccifo. 

Y  en  fin ,  en  fíete  alimentos, 
y  folo  Preceptos  cinco, 
tengo  quanto^nectílario 
nos  íca  para  el  camino. 

Y  J[¡et3e:pif2Sas  por  Vanda 
lleva  ,  por  fi  el  enemigo 
nos  difparare  otras  fíete, 
que  podamos  irefiAírnús. 
Catorce  Soldados  :tengo, 
fíete  viejos ,  fin  que  éftiio 
baxo  parezca  explicar 
con  lo  prppío  lo.preciío; 

y  aunque  Ion  los  t:iCros  fíete 

Aliliciandsvos  afírstno, 

el  que  ion-todos  catorce 

íalv^guai-dias^cl  «Navio. 

íY  pues  lo  que  á^iiCOídado 
"tocó  tengo  ^evectido, 

á  :n:maflo.de  lo  que  falta, 
^tu ,  Gracia  ^  á  los  efcogidos 
Kllama,y  a vifai:)ue  vengan, 
quantos  los  Mares  tranquilos 
quieran  paflar  ,'fm  que  á  nadie 
'  exceptué  mi  rcgiftro, 
'  que  nafta  el  dia  de  la  <:uenta 
á  todos  abono  >  y  fío; 
y  con  un  conocimiento  ' 
daré  los  géneros  mios, 
fabiendo  cinco  talentos, 
han  de  ganar  otros  cíiko. 

Ogga  Tod^ 


J.CO 


L'      O 


Tod.  No  es  inuchola  Gracia  llamr^ 
quando  por  ella:  venimos.  •.* 

Cant.  UGrac,  Ha  de  la  Fábrica  facr- 
mofa 
del  Miando  ?  Todos  venid, 
quanto;s  fu  efpacio  habitáis^ 
quantos  fu  giobo  vivís, 
á  labrar  >  á  labrar  el  Navio, 
el  Baxel ,  el  Baxel  á  eridr, 
en  que  aveis  de  íbrcac  ele  efia 
.vida, 

{)ara  lle^r  á  la  Patria  feliz, 
os  goltos  inmenfos  de  tribula- 
ciones, 
que  todps  corréis  del  nacet  al 

mocir. 
¡Venid ,  venid  ^venid, 
que  á  llamaros ,  mi  voz  ha  de  ftr 
el  timbal  >  eltambor ,  y  el  clari». 
ÍVenid ,. porque  ya  la  Igleí¡a> 

Í^iadofamente  feliz, 
a  Nave  donde  oríalvaÍ8>. 
os  convoca  áconftruir. 
¡Venid ,  que  í  golpa&  fe  labra>. 
fiendo  el  cincel ,  y  el  buril,    • 
amar  fobretodo  áJQio%  ^ 
y  al  PsDximo  como  á  ti.  . 
Venid ,  y  íi  os  embarcáis, 
al  Puerto  de  vuefiro  ñn, 
aunque  la  veáis  zozobrtf^ 
no  la  temáis  fumergir. 
Venid ,  que  con  folo^el  dieauna 
que:pagueis,  nadie  impedir 
vueftros  generes  podrá, 
comerdar  en  el  confin. 
Venid  3  y  porque  fe  fepa 
ñ  enemigos  <admitjs, 
vendréis  por  Pafcua  florida 
á  í;icar  el  voletin. 
Há  de  la  Pabrica  hcrmofa ,  &Ct      > 


'    A.. 

Iglef.  Suelva  a  repetís  el  tco, 

Grac.  Bwelva  á  vepecir  el  Uymno:. 

Mé/.y  T'^i.. Venid,  mortales,  venid, 
a  fabricar  el  Navio, 
que  a  fer.  vida  de  ia  vida^ 
trayga  de  lexos  el  trigo. 

Sale  él  Cuidado  ctm  unos  Havái  Je  es* 

bez4  redonda ,  y  un  mmMíUo. 
Cuid.  Pues  yo ,  que  foy  el  Cuidado, 

con  mis  clavos  ^  y  martillo 

tengo  de  fer  el  pnmero, 

que  á  fabricar  el  Navio 

ven^a ,  pues  foy  de  fu  boqa^ 

un  indiano  Monacillo, 

que  curiofamente  hago 

eíle  todo  prevenido. 
El, y  Afuf.  Pues  clavande  Culpas^ 

golpeando  delitos, 

todo  lo  difpongo, 

á  que, lo  halles  limpio^ 

Sali  la  Fi  vendada  y  con  mia  Onuz 
.    grandci 

Fe.  Yo  Congregación  de  Fieles, 
(que  efto ,  Iglefia^  decir  quiío 
la  Fé)«bien  como  primer» 
Erí^ratriz  de  m  Impyreos 
y  también  el  prindpal 
todo  de  tu  Nave  ,.er¡jo  . 
el  Árbol  mayor ,  lateado 
de  tres  maderos  difiincos, 
dentro^ie  folo  un  madero, 
pues  para  ir  á  bufcar  trigo, 
creer ,  y  llevar  en  fu  pelo 
la  afljc^on  de-fu  martyrio. 

Ella  jfMyf.  Hará  en  iblo  un  grafld^ 
que  vqiga  incluido 
Cordero ,  y  Efprgas^ 
Panal ,  y  Racimo.    . 


L   '     O 
demando  ti  Cuidado  todas  las  in^ 
fí^ias ,  y  armando  el  Navh  \  y  fált 
I  MnterMmitnto  con  una  Coluna 
k.    ./    .       pequefia^ 
id^  Efta  Craz  ^  y  un  matrímoDio, 
me  pareceauno  inifuio. 

Salt  ti  EnUndknient^i 
tend.  De  la  Nave  de  la  vi^a» 
si  Entetiuiimiento  ha  fido 
Ximoncro,.á  cuyo^ieftro- 
diícurfo^fió  el  Divino 
Artífice  el  governaile> 
pues -con  uno » y  otro  aji^iJbi 
la  chufma  de- las  potenciaSj^ 
el  ipelameadeíentidos^ 
del  uracan  de  los  riefgos^ 
del  efcoUo  de  los  vicios^^ 
6  el  filvo.avira*  prudente^. 
ó  le  apafta  prevenido: 
y  fícndolo  yo^.es  forzofo 
te  trayga  el  Timón  que  vini03> 
en  el  'rojo  Map  y  ^n  manos 
del  Piloto  mayor  ^  fijo 
a  cisco  mil  ^  y  mas  choques^ 
de  aquilón  onfttrecido, 
ni  en  el  embate  romperfe^ 
ni  encallaría  en  el  Baxio.. 
\  yy/MuJ^  Antds  apartando 
efcollos  devicios^ 
tomar  feliz  puerK>  ' 

en  Cáliz  le  vimos. 
UiDzX  hombre  el  Entendimiento^, 
íiemprola^  coluna>  h^íido 
oue  le  fuftcnta ,  aunque  muchos^ 
un  tenerle  ^  hacen  lO' miímo. 

U  la  E/ptranza^ot^  una  mtdia^Qo^ 
Wona  d^  tjpinas  yMinod^  di  an^ 

Cera, 
'per.  Si  es  la  ffperanza  Virtué;;  .  ^ 


^.  421 

que  fymbolizada  ha  fido 
en  efta  ancora  ,  aquel  dulce 

•  alliago  de  los  fentídos, 

con  que  fe  aguarda  en  el  PüertQ ' 
darles  fondo  á  los  peligros;,    . 
Ao  fin  razón  á  tu  Nave 
la  traygo ,  fm  que  de  efpinosj^ 
y  juncos ,  que  fe  ha  labrado^ ' 
fangriento  laurel  partida 
admire>  pues^  á  Baxcl^ 
que  mentalmente  fe  hizo^ 
qufe  avrá  que  le  aferré  tantó^ 
como  inftrumento  que  vimos?: 

Ella  ty  Muf.  A  Nave  Sajgradi;^ 
tan  cruelmente  ha  fido, 
que  dcteniü  a  un  tiempo     *  ^ 
lo  humano ,  y  divino* 

Cuid,  Del  Cordero  de  Moyfiís 
fon  eftas  zarzas  veítidp. 

Sale-^l  Ptnfawitnto  ton  un  palo  ^  j| 

tn  tl-rtmatt  ti  INRI yy  ptnditntt 

de  eJ  una  E/cala. 

Ptnf.  Si  el  Penfamiento  deícubrCj^ 
a  el  puerto  9  6  elpreapicio» 
hecho  Grumete  eti  lá  GaViá  ; 
de  Potencias ,  y  SeptidQS, 
yoz-que  defpierta  al  €uidadOj 
ü  del  bien ,  üdel peligro: 
yo  que  lo  fojr  efta  Gavia^ 
forzofo  pie  ha  parecido 
ofrecerte  9  defde  donder 
mal  mirado ,  y  bien  eícrko!       ' 

El  j  y  Muf.  Se  deícubre  puerto^j. 
én  ottien  el  Navio,: 

*  fí  fabe  tomarle^ 
encontrará  el  trigo. 

Ciáid.  Aunque  fe  lave  las  manos  , 
el  que  aqüefte  mote  ha  efcritQ;  . 
tan  negri  es  fa  tinta  i  que  -      " 

no 


1 


vi 


42»  ^      o 

no  tendrá  los  dedos  limpios. 

Sale  U  Atrición  con  un  lienzo ,  ¿  mo^ 
do  de  peU » en  que  vendrá  pintada 
la  fanta  Faz. 
^Atric.  La.Átricion ,  que  es  dolorofo 
pefar  de  avec  delinquido 
tcdáel  velamen  en  cfte 
liento ,  que  emblema  divino: 
£lla,y  Muf.  Cada  vez  que  al  ayrc 
fe  mire  tendido 
en  un  deíengaño, 
defcoja  un  avilo. 
Cuid.  Sin  duda  f  echar  todo  el 
trapo 
por  el^  vela  fe  dixo. 

Sale  el  Auxilio  con  un  Farol  ^  como 
fondín  de  Navio. 

Auxilio.  ÉrAuxilio ,  que  es  aquella 
iuz  >con  que  el  Cielo  propicio 
tiós  alumbra ,  á  que  falgamos 
de  la  noche  del  delito» 
foy  yo  5  y  afti ,  efte  fanal 
te  entrego  >  con  quctne  explico^ 
pues^'luz.  I  y  iconocimiento, 
dicen »  fi  ios  xayos  -rniro: 

El,y  Aüá/.Qúc  a  que  no  pelígce 
en  obfcuro  abjfmo, 
fu  hermofo  reflexo 
me  firve  de  avifo. 

Cuid.  A  la  luz  4e  cíle  fanal» 
bien  /e  puede  .dar  un  chirlo. 

Sale  Ja  Tenif encía  con  unas  fogas ,  / 

<azQtes. 
í^^wí.  Pucsxables ,  jarcias ,  y  .cuer- 
das, .^ 
la  Penitencia  es  precifo 
te  entregue  \  cuyo  nudofa 


cáñamo  enroícado  dno^ 

ya  como  dogal  al  cuello, 

yá  al  pecho  como  filicio: 
Ella »/  2lfiK/..Porque  xn  modo  UÍQ* 
ma» 

del  viento  impelidos, 

cada  azote  al  ay re 

le  cuefte  un  gemido. 
'Cuid.  DeUono  del  Mifccere 

fon  eftos  eleilrivillo. 


Sale  ^l  Dé  feo  eon:una  aguja  da 
rear  >  que  feri  ,sma  4aHíía 
^pequeña. 
.Defeo.  Yo  el  Deléo  /comojqutea 
.  anhelando  Ac  icontinuo 
al  puertO:.de  la jbonaozat 
la  vifta^en  el  Dorte'^fio^ 
/defveladoicn  el-cuidadp 
^de  tomarle /te  dedico 
.eíla  aguja  »»en:cuyo  imán^ 
rque  íé  pocuentre  el^puerto 
^afírmo: 
^l ,  y  Mu/^PvLCs  t](ie  ñie  fií  yerro 
•4e  háUarvcllPanwivo 
^el  nortei|>rimero, 
que  rwqpióldiniplreo. 
íCuid.%^ » aunque  lia  .lleve  uid 
cic^o, 
Iha  de  «acertar  ;¿1  «camino. 


^viendo  Ido  ¡poniendo  las  Infynias  eñ 

.el Navio ^  cada, una  donde  le  cor^ 
.refponde,  queda^eirfeñamcnte 
.  armado. 
iEnt.  Pues  y  á  que  la  Nave,  en  quicí 
el  alma  explicó  Aguftino, 
con  auxilio ,  y  con  cuidado» 
pen  (amiento  de  lo  que  hizo» 
efpcranza  de  íalvarfe, 

atrí^ 


atrición  de  íus  delitos, 

en tctidi  miento  que  guia^ 

fe  de  que  ha  de  confeguirlo, 

penitencia  en  que  defcuenta^ 

y  defeo  con  que  vino 

á  embarcarfe ,  eftá  yá  armada; 

al  agua  íe  eche  el  Navio^ 

y  á  emUircar. 

7d.  En  nueftro  Hamo 

puede  lograr  eL  camino*. 

^mharcafi.  la .  IgleJÍA  y  y  fe  oculta 

la  Nave. 
^)ef.  Pues  ¿embarcar. 
9^.Pues.al.agua^. 
ntcndi  Y:  haciendo  falva  feftivos . 

clarines  ,  digan  los  ecos, 

al  ver,  furca  el  cr iftal .  limpio: . 
^uf.  Búea  viaje.. 
'od.  Buen  viaje.. 
^íí^.Buen  paflage. 
rr/jr.  Yá  los  rizos, 

de  neyada.efpuma  corta.. 
?»/i  Y  pues  diftancia  no  ha.  ávido 

en  alegóricos  tropos,. 

ni  tiempo  guardan ,  yá  miro, . 

que  toma  en  Santa  Maria 

puerto  ,  donde  en  haz.  el  trigo  ^ 

'í.Y  á  Belfen-paflando^ 
á  hacer  fus  parvas  al  trillo  > 
de  dos  brutos ,  bien  fiado, 
(mejor  dixera  alaivigo) 
y  de  anciano  Mayoral, 
de  entre  lá  paja ,  bien  limpio  • 
le  faca. 

P^/.  Y  á  Egypto  paila, 
por  aver  lus  campos  fido 
Erario  de  muchos  grafios, 
%uri  en  Jofeph  lo  vimos. 


O      A.  423 

Penit.  Y  bol  viendo  yá  la  Proa 

á  Jerufalen ,  el  trigo 

hace  pan. 
AuxiU  Qu¿  admiración! 
S^Jper.  Quíi  milagro! 
Todos.  Qué  prodigio! 
Grac.  Siendo  cfta  la  vez  primení^; 

que  tal  alimento  vimos. 
BntXi  fe  acerca  á  nueftros  puertos^^ 

cargado  de  pan  ,,y  vino* 
P¿.  Pues  hagámosle  la  falva 

con  feftivos  regocijos. 
Dtnt.  la  IgleJ.  Timonel ,  á  tieria  ¿  ü 

tierra. . 
Tod.  Al  puerto. 
MuJ.  Sea.bien  venido 

el  Baxel ,  que  de  lexos 

nos  trae  el  trigo. 
Tod.y  Muf.  Bien  venido  fea¿ 

fea  bien  venido. 
^  4.  .Haciéndole  falva 

con  ecos  feftivos, 

caxas ,  y  clarines, 

timbales,  y.  tiros: 

Bien  venido  fea, . 
"'    fea  bien  venido. . 

X>m  e/la  mufica  ^  fe  defeubre  el  Nái 
vio  y  y  en  él  la  Tglejia ,  que  trae  el 
Cáliz  ,  y,  Hoflia  ,  y  def 
embarca. 
jglefYky  amados  Fieles;  yá,amadoS 
felices  Vaíla  líos  mios, 
el  trigo  hecho  pan  os  traygo, 
veisle  aqui  $  y  también  el  vino^ 
con  tan  raro ,  con  tan  nuevo, 
y  tan  fagrado  prodigio, 
como  encerrar  en  fu  eípecie 
la  Carne ,  y  Sangre  de  Chrifto; 
llegad,  llegad, hallareis, 

que 


^P4.  LO 

que  a  todos  le  comunico, 
y  alimentQ  de  alma  |  y  cuerpo 
es  á  un  tiempo ,  puei  ceñido 
en  el  Cordero ,  y  efpigas, 
panes  i  cinta ,  miei .,  racimo, 
zarza ,  piel ,  ofrenda ,  y  vara^ 
es  Sacramento  Divino. 

El  4.  Sea  bien  venido ,  Scc. 

Ent,.  Gran  felicidad! 

Tod.  Gran.dicha! 

Ent.  Pues  yo  en.qbfequio  ma^ 
cíigno  y 

\ie  coníagrare  un  feftejo^ 
■  que  fupla  en  difcreto  eftilo 
Jos  yerros  de  efte  ,iiu (Irado 
de  ingenio  m^s  peregrina 

Tod.  Y  quál  xs? 

Ent.  Un  Auto ,  donde 
fe  aplauda  tanto  prodigia 

Jglef.  Qui  titulo  ha  de  tener? 

Ent.  £s  el  que  (cngo  elegido, 
la  Grande  Proteuacion  de  la  ^h, 

FIN  de 


-  j4. 
que  humilde  hizo 
aquella  muger,  por  fuerte^ 
de  las  edades  prodigio. 
Gr^r.  Dónde  has  de  reprefeotarle^ 
Ent.  tn  Madrid ,  Theatro  digno 
dcLque  es  J>)maclQi:  de  fieras, 
que  aqucfto  dice  Philipo. 
AuxiL  De  fus  difcrecos  Confejos, 
Crac.  De  fu  Ayuntamiento  jnvido, 
Efper.  Deíu  Nobleza, 
Cuid.  Y  fu  Plebe. 
Ent. ÍM^s  á  empezarle ,  y  el  hymni 

repita  con  dulces  ecos: 
IgleJ.  Diga  en  abordados  hyranos: 
Tod.  y  Muf.  Salve ,  Pan  de  Angele* 
4onde, 
debaxode  efpicciesxlePan^ydc 

Vino, 
fe  incluye  el  Maná ,  la  Piel,  y 

Cordero, 
ia  Vara,  la  cinta,  cQpiga,  I 
racima 
U  LO4. 


AUTO 


4^5 


AUTO     SACRAMENTAL 

ALEGÓRICO, 

INTITULADO: 

LA  PROTESTACIÓN 

DE  LA  FE. 

DE  D.  PEDRO  CALDERÓN  DE  LABJRCJ. 


PERSONAS. 


-<i¿«« 


lalLifnaCbriftina. 
La  SMíduriOé . 

LaRilifftm. 


La  Penitencia., 
La  Orarían. 
La  Hengia. 
BroM  Eeltfiafiieo. 


Brazo  Seglar. 
San  Plfclipe. 
Un  Etbiofe. 
Soldados. 


Suena  dentro  la  MlufUa  ^y  fale  oyet^ 
dola  la  Heregla  venido  de  Ma* 
rineroy  con  un  pe  dato  de  remo 
en  la  mano. 
Mufi€.\T'Sx&áL ,  venid  ala Ficfta, 
V   que  hace  la  Iglefia  efte 
dia, 
que  yi  la  Sabiduría 
os  tiene  la  Meía  pueíh. 
Hereg.  Que  claufulas  fon  fuaves 
las  que  en  rithmos  diferentes 
al  prado  entonan  las^fiíentes^^ 
al  ayre  trinan  lasaves^ 
que  yá  dulces ,  y  ya  graves 
combidan  con  la  alegría 
de  fu  métrica  harmonía» 
TomyL 


diciendo  por  la  florefta: 
El^  Mufic.  Vcoid,vcnid  á  la  Fíeffa^ 

que  hace  la  Igleíia  efte  dia? 
Hiereg.  Porque  aunque  li^o  á  e(^ 
cuchar, 

que  esáUFiedaouehace 

la  Iglefia  >  ao  fatisbce 

á  noi  razón  dedudar» 

ii  paflb  k  coníiderar,  • 

oue  con  la  media  refpuefta  | 

íe  queda  el  eco  ^  pues  refta 

(aber ,  por  qué  añadiría: 
El^y  Mufic.  Que  ya  la  Sabidur^ 

os  tiene  la  Meía  puefta. 
Utreg.  Dulce  myfterioíb  acento» 

yá  que  difuenes  veloz» 

Hhh  no 


42¿  Auto  Saeranantai^ 

no  d^  al  viento  kryo»!     -  *  n^^.  Venid ,  venid  ala  Tviefta» 

ó  dale  el  fcntido  al  yícoto»  ,   ^  ^  /  que  hace  la  Iglcíia  efte  dia^ 
Sepa ,  pues  9  mi  penfamiento,  que  yá  la  Sabiduría 

que  Fiefta  >  y  que  Mefa  es  cita?     »     os  tiene  la  Me£a  puefta. 
H^rr¿^.  Aun  no  bien  me  reípondcí 

La  voz  permite ,  y.eLmyíkeáQ  efcondc^ 

íero Iqtie tslo  qucved 

de  un  defeo  paflando  a  otrodefeol 

.Yádelaviftalu/fido 

la  duda  >  que  antes  era  del  oído.. 

Qu¿  &brica  es  aquella^ 

que  en  los  dorados  campos  del  Oriente 

empipa  ai  od^ede  zafir  la  frente>^ 

y  altivamente  bella, 
.  d^rdo  e(^<ima  a  la  mayor  jEílrella. 

tanto  piramidal  aguja  íube, 

que  .empieza  monte ,  y  Ce  remata  nube>, 

de  la  imbrior ,  y  fuperior  e^era 

los  extremos  tocando  ^de  manera^ 

q^e  la  inas  perlbícáz  vifta  na  atiende 

it  defeidnde  del  Sol  i  ó  al  Sol  afciendeí 

iYesverdadj^puesiunvifa  * 

las  feiias  me  parece  que  divi|b. 

de  la  nueva  Sión  >  cuyo  modelo 

vio  el  Águila  de  Juan  baxar  del  Cielo^. 

Di^nlo  doce  Puertas/, 

á  doce  vientos  todas  doce  abiertas,. 

cuyas  laminas  bellas». 

DO  fin  luciente  emulación  deEftrelias,^ 

de  rubks  adornan  ^  erpacios», 

crifólitos ,  diamantes ,  y  topacios^ 

bien  como  alla^codoramentehermofa^, 

á  vbr  fií  Amante  defcendiolaErpoía.. 

¡Ya  otro  vifo ,  que  veo  me  parece 

la  no  nueva  Sión ,  que  al  Mundo  ofrece» 

para  vivir  fia  noche  ^eterno  dia 

en  los  Provefbioi  la  Sabiduría. 

Ü  dígalo  también ,  que  en  si  elevadaj^ 

íbbre  íiere  colunas  fabricada^  • 

es  folo  una  Colunai 

en 


ProUfiaeitm  di  U  fí:  4x7 

>n  quien  eftriva  el  orbe  de  la  Luna. 
O  til  9  ya  feas  la  Sión  Txiuii£uice> 
ó  ya  k  Militante 

Roma» que liaces  en  ellos  orizontes 
íiete  colunas  de  tus  fíete  montes; 
merezca  unPeremno^ 

3ue  al  robar  delOfir  la  flota  vina 
.  efdc  la  obfcura  Corte, 

qac  vén  fin  Rey  los  pielagc^  del  Nortea, 

cuya  Angélica  turba ,  amotinada, 

Anglica  le  apellida  y  fíncopada 

la  voz ,  con  que  un  fentído, 

Angélica,  ó  Anglica  han  tenido. 

Merezca ,  pues ,  un  Argonauta  Isieao,; 

que  del  mar  derrotado 

á  tus  raeros  umbrales  ha  U^^ado, 

íaber  quien  es  de  tu  Edificio  dueao; 

Mas  ay  ]  cómo  el  empeño  .  > 

no  dudo, y  atrevido 

ofo  decir  quien  foy ,  aviendo  oido 

quan  Canoramente  pia 

dice  en  íii  primer  propuefla: 
B¡iy  Mufie.  Venid,  venid  a  la  FieÉbi, 

que  hace  la  Iglefia  eftedia. 
Hereg.  Pero  en  vano  es  la  duda, 

pues  la  mina  del  mar  mi  intento  ayuda; 
'  y  afsi  llegar  no  temo, 

que  dePyráta  me  defmiente  eliemo, 

bordón,  que  en  eftos  páramos  me  ha  dado 

feñas  de  Peregrino ,  y  de  forzado, 

finque  défcubta  la  derrota  mia, 

que  foy  la  Religión  de  la  Heregk, 

Apodara  primero 

de  aquel  gran  Sol,  de  quien  náci  Lucero. 

Ha  de  efte  nuevo  Templo  de  la  Fama?.         '   .  t: 

Dentrh  la  Sabiduría.    ^ 
Sabid.  Abrid,  abrid  las  puerta&á  quien  iloAsay    '  ^       i 
íea:quien'fíiere ,  pues  á  efta  ^ 

parte  el  ef^char  lé  guia:. 

jHhh  ^  Safen 


Salen  cantando  la  Fi,  la  Oración  con  »n  Injlrumenío^  Is^lJglon  ton 

un  inanfario ,  la  PinitMeia  con  ana  Fuente ,  i^  en  ella  una  camifa 

de  velillo  blanco  con  muchas  flores^  y  y  detrJis  la  Sabiduría  coa 

un  penacho  de  plumas  de  diverfoi  ^olores  fpa¿iz4^s^f  zules, 

verdes  j.carmeues  y  y  blancos. 


Ella^y  Mufic.  Que  yá  la  Sabiduría 
le  tiene  la  Mefa  pueda:  i 

Venid  ^  venid  á  la  Fieftai 
que  hace  la  Igl^íia  efiextía^ 
que  yá  la  Sabiduría  -        i 
os  tiene  la  Mefa  pueíla^ 

Hereg.  Hermofirsinia  Deidad  .. 
de  eftos  montes ,  y  eftas  felras, 
que  haces  que  eu  ta.fol  ^  el  Sol 
íegunda  vez  amanezca: 
quien  eres,  que  de  efiasrinoa 
colores  las  rizas  Menzas 
coronas  de  tu  tocado? 
Quién  eres ,  que  de  tan  nuevas 
hermofuras  afsiftida  r      i  ,  . 
te  avienes  con  todas  ellas, 
bien  como  la  blanca  rofa» 
que  en  montes  y  y  valtes  reyna 
con  el  vulgo  de  las  flores.  . 
Quién  eres ,  que  de  efla  excdl£i 
&brica  te  aplatides  ducfioS  .. 
Y  perdona  á  la  rudeza 
de  un  naufrago  Marinero, 
que  aqui  arrajó  ]atormenta> 
Ignorarte  i  y  ignorar  , 
qué  voz,  cafa ,  y  tropa  esefta. 


quien  quiera  quQ  iueres  feas^ 

porque  de  lo  oculto,  tx> 

tflca  ju^^r  9  laj^lcfia, 

qui^  foy  preguntas?  Qué  alcázar 

«fte  ?  QuQ  cinco  di  verías 

colores  las  de  eftas  plumas? 

Qué  herujola  fanoilia  bella 

la  de  cftas  Damas  ?  Y  en  fin^ 

qu^Caía,  MuGca ,  y  Meía 

la  qi|e  prevengp  i  Y  aunque 

culpa  el  dudarlo  parezca, 

ya  el  querer  fahcrlo ,  bafia 

para  remitir  la  ofenfas 

puQS  entre  el  que  ignora,  y  fab^ 

folo  hallo  una  diferencia 

el  Ecleíiaft.es ,  diciendo: 

que  el^ue  íabc^  en  la  derecha, 

mano  tiene  el  corazón, 

y  el  que  nofabc ,  en  la  izquierda: 

dando  a  entender  ,  .que  del  alma 

i^ual  es  la  fuñcienciai 

uno  que  la  ponen  unos, 

donde  pueden  ufar  de  ella 

ágilmente ,  y  otros ,  donde 

fe  la  embac^  la  pereza 

del  poco  uío :  y  alsi ,  aunque  oy 


con  que  a  un  tiempo  dos  ientidos.  i. :   tú  traygas  en  la  íinieftra 


admiras ,  y  lifongeas 
tanto ,  que  abíbcto  nó  fabe 
faludar  á  tu  belleza^    . ..  . 
porque  elevado  el  oído, 
porque  la  vifta  fufpenfa,  .^ 
fe  han  levan|8éo!¿on£^QS 
los  oficios  de  la  lengua. 
Sabid.  J[>errotado  Peregrinoj 


manó  el  corazoa,  podrás, 
como  a  mis  voces  atiendas^* 
á  la  derccl»{KaJ&rle$ 
y  porque  mejor  lo  veas, 
he  de  refponderte  a  todo,* 
i  ^ue  eqiiari  Sagradas  Materia^ 
ya  el  confe0ar  ignorarlas, 
es  empezac  á  íSberlas, 


Yo  toy  &l  Hcraó  Paiítc 
una  Subftancia  >  a  fu  Bílbncja   \ 
tan  una  >  que  íby  como.  el| . 
íin  fin  9  ni  princi{Ha  ^  eterna, 
en  fu  Menee  eftoy  ^.y  conro 
al  Hijo  en  fu  Mente  engendra^. 
foy  Atributo  del  Hijo^ 

J^para.mas.excelencu>  . 
oy  del  Efpirini  Santo 
noble  Don « como  Job  nmeftcijk 
y  Salomón  lo  publica», 
quaodo  pide  que  yo  íea 
la  dádiva  liberal 
de  fu  Mano  s  de  numesa, 

3ue  en  la.  comunicación 
^  e  Perfonas^  dando  en  ellas^ 
al  Efpiritu  el  Amor, 
al  Padre  la  Omnipotencia^ 
y  la  Sabiduría  al  Hijo» 
.vengo,  yo  á  fer ,  por  fcr  efta> 
de  uno  palabra  >  y  concepto»    < 
de  otro  Don » de  otro  RiquesBa« 
en  Ja  Ley  del  Evangelio» 
cfcondida  a  las  primeras 
Leyes » y  foloeníeñada  . 
en  fombras  a  los  Profetas^ 
Las  plumas  de  mi  tocado*     •    ! 
ion  aqui  exteriores  muefiraS)^  . 

3ue  folo  dicen  lo  real  ^ 
e  mi  ph^yüca-prefenda». 
fignificandomeaquj» 
para  que  mejor  me  cntiendass^ 
la  doáa  Unwerfidad 
de  la  Ciencia  de  las  Ciencias^ 
£1  Altiísimocrid 
la  Medicba » y  por  ella¿ 
meadorqa.»  entre  eflbtrasJlore%. 
la  pa^za  9  macilenta.  * 
color » poique  con  la  muettQ; 


de  la  Fi.  '429 

La  azul»  que  e$  color  de  Cielo» 
la  Ffailofophia  obñenra» 
porque  en  el  Cielo  la  hallaron 
el  defvelo » y  la  agudeza 
de  los  que  en  ki  aprendieron 
aquella  Caufa  primera 
de  las  caufas ,  Alma » y  Vida 
de  la  gran  Naturaleza. . 
De  los.  Cañones  Sagrados 
la  vende » en  xñ\  reprefenta 
la  Catholica  efperanza;,  -> 

2ue  los  Poiuiíkes  mueftran> 
e  oue  todo  el  Univerfo 
ha  de  eftár  á  fií  obediencia» 
quando  a  ün  &edil,y  a  un  Rebañó 
fe  reduagan  las  ovejas. 
La  carmes! » que  es  color 
de  la  Jufticia  levfera^ 
es  diviía  de  las  Leyes» 
á  que  humildes,  y  fujetas 
las  Republicas  eftan 
politicamente  atentas. 
£n  la  Sacra  Theologia 
la  blanca  color  deniucflra 
de  fu  do¿ta  ¿cuitad 
el  candor » y  la  pureza. 
(  Quien  tiene  á  Dios  por  Objeto^ 
qué  efplendor  ay  que  na  tenga?) 
Hafta  aqui  he  dicho  quien  foy; 
y  aviendo  aflentado  ac^uella 
propoficion  » en  que  dixe» 
que  era  Theforo » y  Riqueza 
de  la  Ley  del  Evangelio» 
de  quien  el  Hijo  es  Cabeaa^ 
encaenado  Verbo »  en  una  ^ 

iVirgen  Madre » tan  perfeda^ 
queiin  contagio  de  culpa 
concibió » y  parió  Doncel^ 
íiempre  intaüa»y  fiempre  Y  irgen) 
bisa  eícttf^nii&pttdierai: 

de 


430  ^h 

de  decirte  lo  demás, 
pues  que  lo  demás  fe  endecra 
en  ^ic  yo  9  como  atributo ; 
fuyo ,  libe»]  pretenda, 
^UQ  fu  £ vat^elica  Ley     - 
á  todo  el  mando  fe  extienda. 
A  ofte  fin  labre  efta  Caía,. 
no  Tolo  para  que. en  ella.  . 
fe  albelden  los  Peregr ihos, . 
mas  pftra  que  mi  iiran^leza:  ^ 
conde  a  todos  ios  raort;de« 
para  ana  fifplendida  Cena     . 
los  voy  combidando  á  todoi: . 
y  tradaciendo.á  la  letra  . 
el  tugardelos  Proverbios^ 
fundé  fu  fabrica  ioúnenpL  . : 
en  íietcheraiolas  Colunas, 
que  fon ,  fegon  interpretan 
Sacros  Dolores ,  los  fíete 
Sacramentos  de  la  Igleíia. 
Doce  Apollóles  no  digo   .     > 
que  fon  e0as  doce  Puertas, 
á  cuyo  fin »  guarnecidas 
eüan  de  labradas  piedras,    . 
Juan  lo  dirá ,  y  voy  á  que 
defpucs  que  yt)ofreci  encella 
viüímas,  y  que  mezcle 
el  Vino ,  y  pufc  en  ia  Meía 
el  l?an  i  deíde  el  menor  llamo. 
al  mayor ,  a  quanios  yercaa 
defte  humano  laber  i  nto 
las  fíempre  intrincadas  (encías 
de  la  v.Kia ,  y  de  la  mucrtt,/ 
fon^ndo  en  voces  divería» 
el  Real  Combitc  por  todos 
lo&^ambitos  de  la  tierra, 
deíde.donde  el  Sol  madrusar,* 
hafta  donde  el  Sol  fe  acuella. 
La.PamiÜa  de  tius  Damas, 
que  también  d  Texto  alegaja 


S4€rameMaL 

ion  las  Virtudes ,  dé  quied 
la  Fé,  co  todo  la  primera, 
(  fín  otras  amebas  >q[ncaon 
en  fosexerdcios  quedan  ) 

>  eslaqueíirvelaCopa. 
Ita  que  fe  figue  tras  ella, 

i         con  el  foQoro  inftmmeDOo^* 

>  es  la  Oración,  que  penetra 
ji  los  Cielosconm  harmonía, 

íiendo  fus  voces  las  cuerdas. 
La  Catholica  Romana 
Keligion^  es  la  x^ue  Maedca 
la  fignifíca  el  inaenfo 
de  las  ceremonias  nueflras. 
La  Penitencia ,  la  ropa 
nupcial  trae,  porque  d  que  vengt 
del  camino  de  la  Vida 
con  el  polvo  de  fií  mefma 
nú  feria  humana ,  no  llegue 
fucio  a  fentarfe  á  la  Mela: 
Con  que ,  aviendo  rc^ipndido 
itodas  rus  dudas ,  refta, 
que  entres ,  donde  renovando 
la  túnica ,  como  cuerda 
lierpe ,  la  candida  velle 
te  póngala  Penitencia; 
la  Oración  te  dé  fiís  voces, 
la  Religión  fu  obodíenda, 
y  finalmente  la  F¿ . 
te  dé  la  Real  Alsiftencia. 
i  de  Chrifto  Sacramentada^ 

>  CB  la  bhtnca ,  pura  ^  y  tería 

)  Hoftia  del  Pan  y  y  del  Vino, 

3ue  mezclef  con  Ágiu ,  en  macfin 
e  que  eftán  en  éL/Dtvina, 
y  Humana  Nacpraleza, 
;^endo&i^e  el  Vina ,  el  Pan 
Carnc,y  ::i-    .       •: 
fíereg.  No  profigas  yXxÁp 
que  primera  que  yo. cíbidie    . 

(mí- 


luáá:xf3Íttc\2LOiiit  orea?) 

la  Real  afsiílenciade  efte 

Sacramento  ^  ni  que  pueda 

iec  Cacne  el  £aa ,  Sanare  el  Vincv 

verás  prefídir  la  ne^ra 

noche  al  dia ,  pQ0eidas 

las  luces  de  las  tinieblas} 

Lna  fola  en  no  creerlo 
^ide^rar  ou  íoba:vm$ 
pero  aunque  aora  detrotadoi 
del  mar ,  tu  beldad  me.veai, 
íin  eklo^ro  de  robac 
las  auxiliares  riquezas, .  ^ . 
que  i  la  Catholica  Cui^k  .     .   ^ 
cmbia  la  providencia 
de  otro  mundo  ,  bolverb: 
donck  cobradas  las  fucr2a$», 
nafolo  con  xuieva  Armada. 
^  .  infefte^tujitibcras*       ..     -i 
Cactlolicosmaues  >  pero 
tomando  en  tus  tierras  tierrai» 
de  que  la  Isla  de  Domingo, 
fera  mi  invaGon  primera» 
arrancara  de.  fu  centra    .  . 
las  ílecc  colunas:  bellas^ 
porque  todo,  el  edificia 
defpíomada  ai  fuela  venga.^ 
^iil^ii.Ya  te  he  conocido  rV  no 
podrás  y  aunque  eres  la  ñera  . 
del  mar ,  que  vio  Juan  >por  quien 
4ÜXO  el  Pfalmifta  i^ue  eran 
las  aguas  tribulaciones», 
hacer  que  zozobre  en  ellas^ 
la  hermoíá)  Nave  mia^,  pues 
quando  mas  fus  ondas  muevas», 
harás  que  tormenta^corra» 
no  que  la  huncfitla  tormentáis, 
pues  no  la  altará  puerto/ 
donde  triünfí^nte  parezca. 
{}(;  ü  lia  Isla  de  Domingpbt .  , 


claFi.  431 

fueres  >  ella  hará  qué  veos», 
que  el  Tribunal  de  k  Fé^ 
la  Isla  de  Domingo  alberga» 
quando.  huyendo  de  fus  armas 
al  mar  rechazado  buelvas.. 

HeregJkcy  foy  delNone»y  el  Anglia. 
Gorte  mia ».  hárlen  tu  ofen£i^ 
defde  donde  elQcccanO' .  . 
acaba ,  el  Báltico  oa^pkza», 
baxando  á  Suecía^ ,  y  Gocia^ 
Mofcovia ,  Rufia ,  y  Noruega», 
confederada  alianza, 
con  quaoias  Pi  oviáciaiceDc^ 
el  mar  d(d¿S¿ptentEÍon»  . 
doiide  oy  coronada  filey  na 
de  Lu  ter  la  reformada 
Religión  ^  aunque  parezca 
alidada  liga  ¿pues 
paca  hjicefte  acl  la.  guerra», 
que  ma&poder  i  vpt  mas.  armas: 
que  aquella  beldad»  (]ue aquella 
'  heroy  ca  heredera » hija 
del  que  en  la  ma5  dura  guerra». 

< ' '/^e  vio  del  Sol  la  Campaña» 

*  náurioi  fm  que  bocrar  pueda 
lo  grande  de  la  ofladia,. 
lo  mfeliz  de  la  tragedial 
Aquella ,  pues » cr  Ghriftina 
fe  llame » ó  ChriíUana  »en  prueba 
de  que,,aunqucadmire  ¿1  Bantif- 
otros  Sácraoncntos  niega;:     (mo», 
mayormente  el  de  efle  Pánr 
y  .para  que  te  eftremezcar 
lu  nombre  »  buelvo  á  decir». 
,  que  mas  aranas  >  que: mas  fuerzas», 
ha.  meneñet  la  Heregia  y 
porque  otra  mugér  te  venza»;, 
quetencr  por  Rcynafuya 
á  Chriftiná  de  Suecia?. 

^ii&.Quizá  Chciftina^^queet  nombre: 


43» 

oy  imper&do  confecva 

ile  Chríftiana ,  mü  viciado 

por  la  falta  de  una  letra^ 

(fícodo  la  A  la  que  falta, 

aue  es  la  Alfa  en  fralíe  Griega 

ugnííicacion  de  Díos^ 

pues  Dios  es  AI& ,  y  Ómega) 

podrá  íer  que  fe  le  añada 

algua  día  >  y  que  á  (er  venga  - 

Cnciftiana  perfeAamente, 

quien  oy  lo  es  «ente  imperfeta. 

Hereg.  Cómo  ha  de  ferio ,  u  do£ba, 
dMic  (a  «iiñez-7  fe  emplea 
en  los  fútiles  eftudiós 
de  la  grati  Rclígíoiii'nueftra?. 
A  cuyo  ñn  ,  para  ÍcAq 
refutólos  I  ion  el  temí 
de  fus  defvelos » los  Padres 
que  acá  llamáis 4d  la  Iglefia* 

S^éid.  En  eflb  eftá  mi  eíperanza; 

.    Sí  «ftacüa  j  fíicrza  es  que  íepa¿ 
y  quien  f^  y  ti  bien  ,  y  d  mal 
cambien  diftinguir  esfuerza. 

Hcreg.Qomo  ha  de  darfe  al  partido 
de  cu  F6  y  quando  eflb  íea> 
íi  fín  proteAar  la  fuya 
ningui-To  en  fu  Rey  no  ceyna? 

Sabitk  iLa  política  de  Dios 
«s  Philoíbphia  di&teta, 
<iue  fabe  que  fólo  goza 

K    imperios  quien  los  defprecia^ 

'fíkreg^  Eit  fu  efpiritu  no  cabe 
no  mandar  $  también  maneja  ' 
la  efpada  ,  como  lapluma^ 

SMd.  Huelgome  de  que  le  tenga, 
porque  cofas  grandes ,  no 
fin  efpiritu  fe  intentan. 

Hereg.  Ella  es  fabia  y  y  es  altiva^ 

Sabid.  Ai  eftan  mis  conveniencias. 

Hereg.  Como? 


Sabid.  Eabdlcariiie ,  it 

Hereg.  Si  altiva? 

Sabid.  £n  ^ae  fe  tcüichnu 

Htere^.  Vive  con  eíla  efperanza^ 
mientras  yo  vivo  con  efta. 
pofleísien  ^  y  pues  la  tengo 
en  mi  podec ,  kih  i  hacerla 
acuerdos  deque  homicida 
fuifte  de  fu  padre.  Ssbid.  £flc 
razón  milita  por  vaL 

Hereg.  Por  qufc? 

Sabid.  Porcme  vera  on  eUa:K 

Hereg.  Qu« 

Saidd.  Que  no  pelea  didioíbcs 

Hereg.  Quien? 

Sabid.  Quien  contra  Dios  pelea. 

Hereg.  £Ua ,  bolviendo  al  afliinto, 
no-lia  de  fentarfea  tu  Mefa.  V^^* 

Sabid.  Suyo  es  fu  alvedrio  ^  ous  p 
la  coinbidare  con  ella. 
Y^aes  y  bolviendo  al  alTuatxii 
dice  del  Texto  4a  letn^ 
que  cmbió  la  Sabiduría 
por  el  Orbe  fus  Doncellas 
á  llamar  lóscombidadoss 
parte  al  Aíiá>  Peiikcncia» 
y  al  Judaifmoo^mbida, 

3ae  aili  foragido  alberga; 
ile^  que  de  fu  delito 
Ja  haga ,  y  contigo  fe  vengan 
Tu  y  Oración  y  á  A&ica  parce^ 
y  de  aquel  £ilfo  Profeta 
la  Seda  combida  y  que 
á  nadie  mi  amor  excepta^ 
Tu  >  Fe  9  a  la  America  palla, 
y  a  la  Gentilidad  lleva 
tu  luz :  Y  tu  >  Religión 
Catholica  >^pues  te  quedas 
en  Europa ,  fus  Provincias 
difcttixe « (hallaras  en  dias 

las 


•  •i 


las  qae  eltfeQiefdStírMia^ 
por  quien  Efpáña  la  Heíper¡% 
oy  fe  mtitul^í  §  regida 
delOdiiíadór  de  ias  ñetzi^  '  * 

3ue  quiere  decir  Phdipii    *' 
lie  i-que  pues  ts  herencia       '-^ 

del  Auftria  eñe  Sacüamembjf     ^ 

quetedéfusaftiftenciadi     ^  ^ 

y  con  ellas  tránícendienda 

al  Septentrión  ^  no  buelyoS)}    '^ 

íin  dar  noticias  de  ti  ' 

á  Chriftina  de  Suecia» 
R^li£.  Gatholica  Religiod 

foy » alada  Inteligencia^  * » 

y  afsi ,  elevada  en  el  vie  ntc^     ; 

pááe^ando  iré  fu  Esfera. 
Or^r.  Yo  tranícendiendo  velos 

del  Mar  las  oenileas  felvas. 
iír.RayoéslaFc,yaf$ielfiK^o  » 

oy  fu  a¿^ividad  me  prefta.        ^ 
P^ix/^Yámímedáiftahcoj^affi^  t 

en  fus  limites  la  tierraé  ^.  i    »l 
«rtf¿.  Pues  decid  todas  a  un  tiempo^ 

para  c^ue  todos  atiendan^  ' 

y  nadie,  alegue  (gnoranda::      j 
Mu/íc.  Venid ,  venid  á  I»  Heftaf  .1 

qudha¿e  la  Igteíia  eftedia«       i 
•f^Wi.  Y  añadid ,  porque  lo  fcpaá  J 

en  America ,  África  ^  Afía, 

y  Europa  >  Judaifmo ,  Se£ka»    ' 

Gentilidad  y  y  Herc^ 

por  Mar ,  Ayrcv  Fuego ,  y  Tierras 
'^^^ly/  Mufic.  Que  yá  la  Sabtduria 

les  tiene  la  Meía  pueda. 
#  Las  4..Prontas  te  obedocerbmoSii 
ReUg.  Y  para  que  nunca  puedan 

alegar  fus  ignorancias::.    . 
Las  4«  Les  dirán  las  voces:  nuQftcas;) 
Cants  OracUm.      .  j 

Há  del  África  )a  ñmtel 


,'CmtaW. 
Há  deJ^erica  opulenta? 
C0kaPmiP0ncis.( 
Ha  del  Aíia  \k  iM>undance| 
TCÚwaiRcUgio», 
'  riá  ék  la  Europa  la  belia?^ 
£ax^.Oid>  atended  "^ 

mis  claufulas  tiernas^  > 

en  qa¿<váfi  las  voces 
de  la  Providencia*  "^^  Van/ej 

Tocan  iCaxas  ,  y  Glarines  ,  /  yi/«# 
Soldados  y  /t  i#^r4r  CbriJUna  vefiids 
4^  ^orto  y  áirmaáa  \  y  como  íodicem 
ios  verfos  fe  ,vd  dej armando  ,  reci^. 
iicndo  fiamas  y  e/pada^y  véngala 
,tnfuinUSn 
*'í^p«.  Viva  la  invifta  Chriftína, 
viva  nueftra  heroycaReyna.  *, 
Cbrijlina.  Yá  que  de  mi  pupUai 
edad  el*  tiempo  pafsó^ 
y  que  Suecia  me  dio  •     .    .    i 
poilefsion  ,on  Tierra  ^  y  Man!    \ 
Yá  (]ue  llegué  á  dcaroientar 
a  quien  negarme  prefuma       : 
la  obediei)cia  >  y  yá  que  en  fum^ 
feliz  Revna^  vea  la  Aurora  .  . 
quQÜacte  fer ,  tomando  boca  / 
Ja  efpad^ ,  y  hora  la  pluma^     i 
y  afsi  el  arnés  me  quitad, 
y  al  tiempo  que  defpojada 
dél>  de.vci^ala  >  y  efpada, 
buelvo  á  Ja  tcs^aailidad^ 
t&os  Libros  me  llegad, 
Uegan  una  mcfa  am  labros  y  ncan 
dp.dk  cfcrivir  y  y  una  filia. 
que  en  las  lides  que  he  tenidojí   '. 
mudos  Clarines  han  íido, 

2iue  informando  al  corazón 
e  oueLetras ,  y  Armas  fon      .' 
los  Polos  «que  haa mantenida 
lü  .  ¡a 


.*34      .     j  , 

la  maquina  ótl  nyüUp 

me  han  ayudólo  átvfiDiCttj^ .. .  . 

pues  no  jneno&d  poder  ^ 

eftri vái  m  la  finguUr     . ;  - :  I 

Toga ,  que  eb.la  Militar 

Túnica  4e  Marte.  Saidad.l£n  cfta 

mefaeftán.  .     ^- 

Cbriftina.  Idos :  moleña     \. 

meesqualquicfacompaiiia.    .:> 

ff^/i.  2.  I^e  ^  puo&yla^abkiada        i! 

te  tient  la  me£i  pueda.  ' 

Vanjt  los  Soldados  y  y  dicrl^  M$¡ficA 
¿lo  Uxos.        l.\  V 

'Mufic.  Lee,  pues  la  S^bidu^  .. ,.  ;^ 

te  tiene  la  meía  pu^fta. 
Cbripn[Q^inicño¿  Muíica'ba^o 

(que  la  efcucho  ^  y  xio  la  veo) 

la  que  íicpipre  que  algo  leo 

me  eftá  íopañdo  al  oidoi,   '-y. 

cuya  ilufion  ha  podbio        [ 

mi  xípiiritu  arrebata '! . 

tanto ,  que  llegando  á  dar  ; 

toda  la  tienda  al  cuidado 
.    de  íaber  ^  cae  be  llegado 

á  aborrecer  ei  rey  «are 

Y  mas  quando  cd  jzcdiomió» 

inclioaiúlome  ;á  me  ^n^^ 
.    Mra.il  Uéro. 

encuentra  con  Aguftin 

en  lo  del  libre  alvedríoj»   . . . 

adondp  cú  vano  porfió 

faber  ladifínicion  ^    i      .  > 
•    de  la  Predcftinacion;       .  . 

pues  aunque  aqui  ladlfína^^ 
Lee*  Delavoluntad Diviikk 

isfor  Gracia  smaelicchn. 
Abre  en  otra  parte.  . 
¡V  aqui :  Síye.eñconocinmstia 

f¿i  Diosdílajktura^ 


bhtit^^4i4acfiaipFA'  - 
racigfftlé ,  £n  vaDP  Intento :.  \ 
convencer  un  argi^pnn^ 

Sue  a  tp^  mifi^a  ine  bgg^  yq. 
iDiojq^pwddtinó, 
cómojeítoy.upipa.l  hallada  > 
en  1)(F¿  en  oue  fii)l  g:|4da? 
Para  qi}^.  eue  ñn  j  qjiie  dÁQ- 
motivoi  al  do^  en^ieo   ^ 
de  la^^lS^da  lección, 

?ue  na  ildo  qii  inclinación?  ' 
ara  que  un  cierto  defeoj 

que  le  dudo ,  y  que  le  creo^ 

confulte  a  Erpaaa  ^  á  quien  oy 

plai^  de  paces  doy  ? 

Vaun  .que  en  odiode  mi  Ley 

ayaryá  elaito  áíu  Rey; 

y  üel^idanofoy» 

CQ^a  ha  pié  tomar  de  mi 

íatís^uxiondje  qneeirr^ 

íi  it inú  parte^g^arde  ^ 

los  ritos  Qu  que  flaci?.;  / 
•  C^l'  \[: Hbri inptr aparte. 

Mzs  ay  r,  que  también  aqui 

da  razQOi  con  ^uq  me  quka 

la^dudáij  iV  la  facilita, 

pues  diíicr.con  cuerdo  avifo:: 
jMflJami  Diosa  los  que  qu(f9 

contiftmfn^iagratftita.   .     ; 

Gracia.esf  Luego  bien  fie  infiere, 

que  en  elnerito  noeftb» 
: '  ly  que  a  quien  quiere  la  d^ 
:   poique  quiere ,  y  quando  ^ere» 

y  afsi  ,.en  fií  piolad  efpere, 

quedármela  á  mi  querrá; 
;.        CiifTaiel  Libro. 

con  que  docandole  allá, 
::&'que  yo  con  Dios  arguya,* 

que  ufe  dé^la  >  pues.es  fuya9 
iUf»i/laXé^ 

paífo 


-3 


I 


leritir  un  auxilio  ^  qtiándo  *  ^ 
E^ioslecmbik?  O  ii  ^rofiíesat 
tan  feliz ,  que  mereciera^ 

Durmiendo  ^y  difpertanioi 
mi  diícurfo  iluminando^ /'         ^¿ 
vcx  algún  «fga^  moílrando 
como  inftraye  ^  y  como  advieitel 
Pero  qu¿  letargo  fuerte 
me  da ,  quando  ver  quería 
de  qué  fuerte  Dios  embia 
un  auxilio?        Se  duerme. 
Abre/e  la  Nube  y  y  fe  vi  en  ellaun 
Eíbkpe  venido  de  Indio  >  rieamente 
aderezado  fentado  en  unafAa^  U- 
yendo  en  un 
Libro. 
Ethiofe.  De^Qü  fuerte 
el  dia  meh^  de  CQgety 
s  y  la  nodie  me  ha  de  halla^i; 
hafta  que  llegue*  á  apusarj^ 
hafia  que  llegue  á  ía  ber^ . 
á  penetrar  >  y  entender 
efte  lugar  de  Ifalas. 
Cbrijlin.  Aparentes  fiíntaslas,     / 
Edfueñós.     •      •    ■; 
un  Ethiope  leyendo 
me  eníeñais?  no  \  no  os  endendo. 
Etbiope.  Atiende  á  las  vozes  rntas^ 
Cauía  de  caufas ,  y  nc 
te  ñiques  á  mi  defeo,  > 

pocs  es  juftp }  efto  que  leo^ 
quién  me  1  ó  explicará? 


-^reit^tm  dtla  Th  4^^ 

,  ;  V  SanPbeiipe^Yaüíy    '  '  ^^ 

X      Phclípa,.yelDios,queoy 

me  trujcoá  quete  inftruycflej, 
:  .  el  Verdadero  Mes  las, 

cuva  Dodcina  aprendí: 
I       qjiequieresfaber^medi?, 
Etbiof.  Efte  lugar  de  Ifaks.  ^ 

QnSJl;  Maéftrp  a  quien  eftudia; 

émbiasgran  Dios? 
San  Pbelipe.  Ya  el  lugar  efpcro 

ver  quaLes. 
Etbiope.  Leerle  quiero 

por  íi  de  él  me  das  indicio. 
Le^.  Como  ot^  al  facrifício, 

como  al  efquilmo  el  cordero 

file  llevado  ^  fin  abrir 

la  boca  al  menor  balido^ 

ni  dar  un  iblo  eemido,  ' 

fabiendo  que  iba  á  morir» 

De  que  Profbta  inferir 

(deboefto? 
San  Pbelipe.  Del  Immolado 

Cordero  Sacrificado» 

para  dar  tí  Mundo  luí;  : 

en  el  Ara  de  la  Cruz. 
JSrt/í?p^.  Donde  eftá? 
San  Pbelip.  Sacramentado 
^  «1  el  Ara  del  Altar. 
Efbiope.  Cómo? 
San  Pbelipe.  Con  Real  Afsiftenda, 

Prefoncia  ^  Eífencia  ,  y  Potencia. 
Etbiop.  Dime»  y  podrile  yo  hallar? 
Sim^  Pbelipe.  Sí.  Levanta/e. 


Sale  ^  por  detris  San  Pbelipe  vefti^    £tó/¿y.  Y  en  qué  parte ,  ó  lugar? 


dodeApoftol. 
San  Pbelipe.  Yo, 

Bies á  efte  fin  me  inípiró 
ios  ,queá  efte  lugar  viniefle. 
^biqp.  Quibn  ere?,  y  quito  es  eflc 
DiosqueteembiaS 


S.Pbel.En  aquella  fuente,  en  quanto^ 
púcs  no  bafta  la  del  llanto, 
vayas  a  ella ,  y  yo  te  db, 
mas  induftriaao  en  la  Fb, 
agua  de  Efpiritu  Santo: 
A  Cbrifiina. 

liia  yeni 


kvio ,  y  tu  la  jiduidpecav 


M 


ti  . 


puesíees>ydircurfosriaccs9     1 
d^i  Eunuco  de  Caudaces.       '  :¿ 

Gerra/e    la    nube    ,    f    defpitrta 
Cbrifiina. 

IPbríJUna.  Oye  ^  agoarda  ^  no  ligera 
tedefvanezxtalaes&ca  1 

del^yreyónube^queh¿ttnoÍ4  ^ 
tanto ,  como  myfterioía» 
vas  dcfplegando  á  tu  fin, 
entre  raíaos  de  carmín, 
hojas  de  jazmín ,  y  ro^ .:         ' .  i 
Mas  con  quien  hablo  ?  qob  rara 
faeno !  Pero  (i  mCihaUó    .       , .  á 
deícando  faber  yo, 
qué  es  auxilio  ,  en  qué  reparo?  . 
ni  qué  ^dmiro  I  pues  tí  ciaro,  . 
que  avieodo  yo  anres  leído  f 
dio  ebrios  Libros » no  há.íido  ' 
mucho  ,cjáe.en.fcdel.empimo^ 
con  que  me  dormí  >  aya  el  íuÉUQ 
de  los  aüxUios  traído  i 

fombrasáU&ntasia,        ., 
y  que  a  efiotrasfe  anticipe.  ^ 
Sale  Sigldado primea..  I 

ÍpW.  El  Catholico  Pheüpc  :  .  I 

un  Embaxador  te  etpbia.     :''  .    !> 

0fr.  Quado  eftoy  leyendo,  es  quSdP 
leyendo  á  un  Gentil  atiendo^ 
^Sidiiciirrb,difcurriendo,  ,*'  .. 

«  íi  pregunto ,  preguntando.     :: 
JMyftcrios  voy  cotejardo,  I 

,  y  no  el  menor ,  que  a  el ,  y  á  mí 
buTque  un  Phelipe :  y  pues  vi^ 

^  que  a  el  luz  fus  auxilios  den, 
alma  >  albricias  iique  tambkn 
ay  Phelipe  para  ti.. 
Decidle  que  entre. 

Salen  el  Brazo  Seglar  ctm  Habito  de 

Santiago   y  ti  EehJIaJlJIco  de  E/pa-^ 


9/,  tanAieíf^imlt^^if^n  k 
/  en  el  cf^m^f  [  «mi    B/citdo  ée 

Arrmis.  de,  Savts  Poti^go.  ,  /. 
ept  medio  de  hs  éhu 
/     .    ;  laReligiom. 
Seglar. A ítts Reales  , .  ., 

plantase  ohei  ippía  Chrifliiiai 
!'.  cuyo  noflobrc  deXhciftiam^ 

ni  te  niega ,  ni  te  afirma  } 

feliz  jun  Embaxador 

llega  y  en  fe  de  quien  le  embia^ 

repreíéntando.  por  el . 
;  a^ui  fu  períbna  ipifiDJ. 

£1  Rey  >  pu^,  de  Ja  Aufttal  parte 
- .  eüacion  del  Medio^Dia, 

por  fer  la  que  con  oia3'laz 

alumbra  el  Sol  dp  Juáída, 

de  cuyos  altos  reñeXo;       .- 

tantos  luí^respar^inpa^   • 

guejiuifta^n  fer  quar{o,yier  gradC) 
B  9.  le  igual?  9  le  imita, 
falud  ,  y  gracia  por  mi 
te  da  $  V  »)inque  grack  diga» 
y  falud ,  no  yerro ,  pues 
efta  (arla  lo  confirioa  /.  .^ 
de  creencias  fiendoaísi, 
la  conftquencia  es  precila, 

,  ];>uesdoudeeftá  la  creencia, 
la  glaciar  y  falud  fe  cifi^in. 
La  paz  CQRti^Q  defea, 
cuyas  cot\dicioncs  libra 
al  plfegb ,  en  que  tu  fu  bneoa 
fe  verás  y  como  la  admitas. 

Cbrijliffa.  Alzad  del  fuelo  ,  que  yi 
os  entiendo ,  y  recibida 
la  carta ,  con  toda  aquella 
reverencia  al  dueño  cügiia^ 
en  mi  cabeza  la  ppn^. 

Be/a  la  carta  y  fvi  a  iá   Reli^ 
€onálgHne/fan$o. 

guien 


P^tefioíiMi  de  U  Fi.  ^yj 

Qu|{tt  "riaie  Üá  Voeftn  familia?         de  fu  fh  me  Ggtúñca, 


Seglar ^  A  qúicú  de  parte  de  Bfpaña 
viene>  ya  quien  acredita 
la^  lüxa  Efpada  de  Die^ 
con  fu  generófa  infígnia 
por  brazo  Seglar ,  de  a<}aetlat 
Ih ,  que  en  Ja  edad  primitiva 
de;Ia  Igleíia  áEfpana  truxo^^ 
cui¿n  queicis  vos  qbe  le  afsiflBji 
ibnb  es  la  Religión 
Catholica?  Cbti/l.  Qub  os  admira 


y  fu  Secretario  ^  puc$ 

de  la  legalidad  mía 
I       el  poder  confeflarás> 

(i  tus  fecretos  me  fias. 
Qnijlina.  Cómo  os  llamáis? 
E€lef[afii€0.  Juan  y  que  en  efto  . 

aun  también  corre  el  enigma  ^ 

de  fer  Juan  el  Secretario.    . 
Ofri/lim.  Y  a  mi  eOa  Beldad  Divin^í 

para  Tu  fiefta  me  llama? 


nQ  conocerla?  Büt/i^.  Aun  por  eífó   Eclefiaftico.  Y  fer  fíefta  lo  acredita 


folidtaron  mis  dichas 
venir  donde  la  mayor    .  . 
esXer  de  vos  conocida. 

/  íY  puefto  que  iguales  corred 
.  los  dos  paralelos  lineas 
de  las  dps  luces ,  que  hacea 
lo  re^I  >  y  la  alegoría^ 
en  la  Embaxada  de  Efpaña 
vengo  oculta»  y  efcondida  : 
á<combidaros  de  parte 
de  la  Gran  Sabiduría^ 
á  una  Cena  >  (^ue  en  fu  grande 
hermofa  &brica  rica 

,:  hace  >  para  cuya  fiefta 
todas  las  Leyes  combida 
con  el  Vino  que  mezcló» 
y  el  Pan  que  pufo  en  la  limpia 
Me&  9  de  quien  teiftimonio 
dafá  quien  todos  los  íigna. 
Se&a¡A  al  BchufyfiicQ. 

Ci&r(/?/VM.Quiépfois? 

Eclefiafiico.  Quien  por  Secretario 
de;aquefta  Embaxada  embia  . 
la  Sabiduría  del  Rey, 
que  mas  tu  amiftad  eítima» 
£o  mi  báculo  efta  Cruz, 
¿fiendo  fu  vara  una  Oliva) 
«isa  £$Íefi^co  b£4Z9 


la  orden  que  traygo  en  elpfecho<( 
ChíJlifM.  Qjaé  orden? 
Éclefiafim.  Aunque  no  la  diga> 

bafte  faber::  Cbriftim.  Qué?. 
Eclefiaftm.  Que  es  Ficfta¿ 
Chrijlina.  Cómo? 
I^efi00ic.  Como  es  Dominica •    . 
Cbrifi.  También  os  enriendo  á  Vos$ 

y  para  íálir  de  cifiras,     . 

de  dos  fombras ,  á  dos  laces,  i 

digalo  la  Carta  mifma. 
I/#.  Dame  vueftra  Mageftad 

parte ,  de  quanto  la  inftao 

do£tas  motivos  a  que 

ía  Fe  Catholica  admita.   ^ 

(Yo  (de  parte  de  Dios  antes»  . 

}r  dcfpues  de  parte  mia) 
a  doy  las  gracias;  y  pueílo 
quQ  para  que  lo  configa 
es  fuerza  que  de  Oi  Patria 
^^Ig^  >  y  del  ReyoQ  dcHOa» 
p(icsde  declararfe  en  él 
iiis  Repúblicas  peligran, 
y  aunque  fu  vida  no  tcma^f 
es  biea  temer  otras  vidas: 
lo  ique  la  puedo  ofrecer     - 
en  toda  mi  Monarqula> 
'^  elReyno/qoee^Efpana^ . 

Q 


438  JÍtito  Sacramif^. 

ó  Flandcs » ó  Italia  elijf4>  ninguna  mt  aSfiuta  Ké^i 


adonde  la  pareciere 
que  mas  a  ía  gufto  viva^ 
de  que  defde  luego  la  hago 
donación  j  y  (i  por  dicha 
cofas  tan  grandes  ^  que  no 
fuden  obfrarfe  á  efcondida^y 
fe  íatien^y  fuperfona 
de  mis  armas  necefsíita^ 
:aiinque  oy  dentro  de  mi  caía 
tantos  contrarios  me  aflijan^ 
lo  dexaré  todo  en  manos 
de  Dios  y  y  con  una  pica» 


.    hudpeda  baña  me  admita^ 
Al  Eclefia/lico. 
Tú  bue|ve  a  verme  defpoeSii 
yá  que  efle  d¡sfrá2  te  libra 
de  lee  conocido  >  donde 
mis  ceguedades  antiguas . 
abfuelvas  con  tus  veidades^ 
r.  pues  el  borden  te  acredita^ 
que  oculto  traes ,  de  que  labio 
me  iluminen  tus  noticias. 

Bilig.  Contenta  con  eíla  nueva. 
buelvD.  V'a/e. 


guando  otros  medios  M  huv¡eta|>   Seglaf.  Yo  ton  efta  didha 


hi^ta  en  perfona  á  afsiftirla» 
Phdipe  fu  mas  afeólo 
fervidor.  O  Carta ,  digna» 
que  en  corazones ,  que  fon         ^ 
mas  que  los  bronces  >  (e  imprijRul 
Ya  con  elle  aliento,  qu^ 
efperan  las  aníias  mias> 
que  no  fe  dedaran  ?  Pero 
íu  afedo  el  alma  reprima 
hafta  mejor  ocaíion% 
Tü  >  Carbólica  divina 
Religión  y  buelve  á  efpcrarmei 
no  el  íer  aquí  conocida 
attafle  nueftros  int6nros>         '' 
y  di  á  eíTa  virmd  invida» 
que  yá  voy  a  fu  ban(juete> 
y  que  it  tü  delante ,  indicia     ' 
el  que  yo  a  bufeati e  vaya* 

Al  Siglof. 
Tü  vh  donde  al  Rey  efcrtva^ 
que  fu  piedad.)  y  fu  zelo, 
fu^  >  y  fu  galantería, 
y  fu  generoiidad, 
ion  oy  las  que  mas  animan 
mi  reíolucion ,  que  prefto    . 
íih,  nq  á  que  eo  fus  {^oviacias 


felice  voy.  ^a¡i. 

Bdiftttftic.  Y  yo  ufano     ^        V^u 
de  que  en  tan  gran  acción  (irva. 

Obrijtina.  £a ,  foberano  auxilio>p 
dame  tu  luz ,  no  íé  diga, 
que  un  £thiope  bos^i. 
Eunuco  de  una  £tfaiopiIa> 
Reyna  de  Oriente  >  que  quiíb 
laber  y  fupo  con  mas  dicha 
aprovecharfe )  ^e  yo> 
y  mas  tMiendo  a  ia  mira 
de  un  Phelipe,  otro :  Qué  tfffítii 
pues;  mi  voz ,  que  no  publica 
mi  teíblucion  i  voces? 
Mas  fegunda  vez  reprima 
ti  afe¿to  y  que  me  inflama, 
ia  vocación  que  me  infpira^ 
hafta  que  dando  color 
á  caulas ,  que  me  motivan 
<para  retirarme  >  el  Reyno 
renuncie  en  quien  de  jufticia 
natural  toca ;  y  nombrando 
para  mi  albergue  una  Isla, 
la  Nave  en  que  vaya » menuk 
a  fus  guiñadas  la  vita, 
y  en  Alemania  la  proa, 

vic- 


Vi¿^oriorai  yii^itiva 

furque  Catholico$  MaüCSj 

tomando  la  travesía  , 

por  Flaodes  ^  defpues  a  Italiaj¡. 

ñaña  llegar  á  la  Silla 

dopdc  me  llama  a  fu  Meík 

la  Eterna  Sabiduría^ 

que  auiK)ue  el  corazón  ETpanat 

con  fus  a£e¿^os  me  tira^ 

,mas  Dfie  tira  el  corazoa 

la  nueva  Sien  >  que  pifaj^ 

en  ver  de  Colunas  íiete^ 
:  de  fíete  Montes  las  Cimas| 

donde  la  Fe  proteftando 

perdón  a  la  Igleíia  pida^ 

al  \^  \  qi^  la  abjuración 

con  ella  me  reconciliáis 

quando  en  ÍU  Mefa::: 
Sale  hkrf¿U.  Q^  h/í^ül  ^    . 

Cbrifi.  Quien  eres»  ó  tít » c^ue  habitas 

de  mis  retiros.laeftaocia, 

.  Qn  que  antes  licencia  pidas^ 
H^rr¿.  Np  Qo^  conocesl  * 
Cbrijfina^Ho  sh^  .  . 

que  titubeada  {a  vifta^ 

porque  tu  horrible  Temblante  ; 

la  turba  >  y  la  at^mor iza^ 

aunque  te  ha  vifto  otras  veces^i 

Cor  aora:  oo  determina 
ien  quicn/e^S,..        , 
íírr<?.  No  wcefpantó,, 
que  qoaudo  ciega  me  mirasj^ 
no  me  conozcas  ^aviendo  > 

vivido  en  tu  Compañía 


Fntifimon  di  U  Fi.  4  ^g 

rebolviendo  en  mi  memorial 

'    moviendo  en  mi  fantasía 

mal  íbrQ[iada  embrión  de  todos  > 
ios  fuceflbs  de  mi  vidal 

Vireg^  Qub  mucho ,  (i  foy  á  quien  . 
laiierefis>  que  el  Griego  explica 
contrariedad  de  opiniones»        > 
le  dio  el  nombre  de  Here^»  , 
que  civilmente  interior 
cpn  tus  afeaos  te  embiÜaS       1 

Cbrijin^  Pues  íi  eres  de  auien  d^íeof 
huir^  detente^  no  me  ugasi 

Bíreg.  Antes  ^  porque  huir  defeaSi^l 
es  tu  remora  mi  ira.. 
Dónde  vási  v.) 

Qkrifi.  Soy  combidada    . 
a  un.ReaJL  banquctei.     . 

Hirw^^Y  no  miras»         .     i      , 
que  pocos  en  íiefta  empiezah>    ) 
que  no  acaben  eadefdicha?    . 

Cbrijin.  Engañaíie  ¡^  que  atítes  ÍOK 
e&dos  de  la  alegría^,      /    . 
de  la  unión  ^  y  de  la  paz.       ^  :> 

Hcre¿.  La  experiencia  te  lo  digau 
]^1  primer  combite  fute         ^w 
d^  una  Manzana  nociva» 
que  avenenada  dexó        .  W) 
de  Adán  toda  la,  Emilia.. 

Cbtifiin.Vot  efíb  reíulto  de  hly. 

.  '^g^  Chi;ifto  encarne  en  tain  liippia 
Madre  5  y  que  de  efle  vcB&vp,  \ 
fu  Sangrjc  at  mundo  redima%.  ;  > 

,  Hcreg.  Sobre  los  hijos  de  Johj     y , 
un  banquete  fue  ta  ruina. 


tantos  años.  CM  Pues  quién  eres»  ^  Cbrifiina^  Por  eÜoDios  fu  paciencia 


que  aunque  Real  te  fignifícaS) 
interior  guerra  en  el  pecho 
mis  fentidos  amotiúa 
deípues  que  te  vi  ^  las  dudas» 
^ttc  én  ¿1  padezco  >  lo  digan^ 


premió  con  doblada^  dichas^  ,,-j 
Heneg.  El  combite  de  Jí»<:pti.        i 

del  mayorazgo  a  Efau  {rtÍM9* ) 
Cbrifiin.  Por  cflo  Jacob  fu?,  diueíio 

de'  la  Raquel  mas^  divina.  ^  ^  j 


44<'  Auto  SMfMmtdi 

H^r^^.  AlPuebk>pervii^i6  el  ciego       lugar  adonde  (¡Snerk, 

¡fr  banquete  de  los  Moabitas.  ^  '    ~ 

Cbtifiin.  Por  cflb  el  blanco  Matut 
todo  el  mal  íabor  le  quita. 


Heng.  £1  combite  de  Abfalon 

£ic  deAmón  el  fratricida*    ^ 
Cbrifi.  Por  ello  Salomón  fue     ^ 

quien  a  Dios  Templo  &biica,^  ^ 
Hcreg.  £1  repudio  de  Vafti 

fue  de  Auiíero  en  la  comidaé 
CbriJÍ.  Por  eOb  le  fucedió, 

que  á  la  hermofa  £fth¿r  eli j^r. 
Utn^iX  banquete  de  Eflhéry lueg6 

la  horca  para  Aman  apU¿á.    ' 
Cbrifi.  Por  eflb  el  cautivo  Pueblo 

de  fus  rencores  fe  libra*  - 

Hereg.  De  Balthaíar  la  Gena  hi:BO^ 

que  un  dedo  fu  muerte  eferi va»  * 
C¿rj/fc  Por  «flb  Daniel /Profeta 

de  Dios ,  quedó  en  mas  eftima. 
Hfing.  Al  Bautifta  dio  la  muerte    ^ 

el  combite  de  Herodias. 
Cbrifi.  Por  cflb  canonizado 

d4:  Marty r  quedó  el  Bamifta»     ^ 
Hereg.  LaXkna  a  que  vas  cofto^ 

azote<^  clavos,  y  rfpinas¿- 
C3?rifi.  Por  «fío  refultó  de  ella>  - 

que  di  la  pura ,  ter fa ,  y  pia 
Mefa  <lel  Pan  ¿  que  voy,  ^ 

-    iChrífto  triunfe  -,  reyne ,  y  ^a. 
HfíQuc  i<nporra,ri«s  Paxitle  muerte? 


en  que  me  ita^  companisfr 
mas.quefoledadi 

Hereg.  Adonde? 

Cbri^.  A  las  plantas  de  Marát 
(i  es  tal  nd  diclia ,  que jmertai 
toma  en  Loreto  mi  dicha. 

íÉrríj.  Primero  diré  yo  á  voces   * 
tu  intento  $  mas  quién  mcpcín 
de  aliento  >  y  del  pecho  ai  labia 
la  refpiracion  me  quita? 
Suecos  nobles ,  nobles  Godos, 
Chriftina ,  (ay -de  mi!)  CbriAisaJ 
Hablar  no  puedo* 

(Ari^*  Qub  mucho, 

que  qaitn  la  frente  te  pila> 
para  que  no  abras  la  boca 
á  morder ,  hablar  te  impida? 

Bereg.  Qué  importa ,  que  en  vez  de 
hablar 
llore ,  en  vez<ie  atentar  gima^ 
ü  ro7  ,  aunque  gima ,  y  llor^ 
aquella  truncada  hydra, 
íbbre  quien  mortal  veneno 
en  copa  dorada  brinda 
lahére^  á  los  mortales? 
Y  haré  que  «eftacopa  mia 
ibbre  lá  Mefa  fe  viert<i, 
manchando  al  mantel  la  lixá 
nieve  de  fu  puridad. 

Cbrifi.  No  ponas,  (|tte  es  infíuiGb 

Here^  fnfíñito  es  mi  dolor» 


Cbr.  <Jue  importa,  íi  es  Pande  vida? 

Htreg,  fot  mas  que  me  dfgas  fabía,  Cbrifi.  ficerna  es. 

Cbrijl.  Por  mas  qu^  ciego  me  digas^  Hereg.  También  mi  embid¡a« 

^ereg.Bn  fin  ,  ninguno  ay  fm  pena,  Cbri^.  Inmortal  «s* 

Cbrifi.  En  fin,  ninguno  ay  fin  dicha.  Heng.  Y  mi  pena% 

Hereg:  TiL  lo  verás ,  quando  de  ttfia  Cbr^.  Durable  es. 

Géirona  dcípoíleida,  Hereg.  Y  mi  deídicha^ 

^  íu  Solidad  toque  al  arma^  Cbrijl.  Allá  k>  verán  mis  gosos; 

Cbrifi.  No  íabr^  yo  pcevenirla  >  Hcr.  Y  ^lá  lo  dirán  mif  leas»  Fémíe4 

.      -'  *  Sale 


ProteftáfiimdelalPi.    ,^  '441 

Sáte  la  Sahidufia.  fin  llegar  a  conocfermc;' 


'ahid.  Aunque  yo  nada  dudar   *■ 
puedo ,  porque  lo  veo  todo, 
puedo ,  Hablando  á  humana  njó^ 
ajuftarme  a  preguntar:  (dO| 

Bien  conio  Dios ,  que  íaliía 
dónde  Adán  oculto  eftaba,       ' 
y  en  fé  de  que  le  bufeaba, 
dotídc  eftis  y  Adán ,  decía; 
Afsi  yo ,  en  explicación 
de  un  CQhceptó ,  bien  podrS 
á  la  Oración  1  y  á  la  F¿^ 
Penitencia ,  y  Religión 
pri^ntar ,  pues  con  alado 
efpiritu  han  difcurrido, 
quién  mi  Banouete  ha  admitido^ 
y  c¡p\tn  me  le  ha  defpreciado. 


ni  hablarme  quifo ,  ni  verme* 
Sákid.  O 'Pueblo  íiempre  obftinadof 

confuelo  en  tú  error  me  de 

ver  fr<)rro  mejor  fe  aplica» 

Há  de  America  lá  rica, 

cóm#'levácntiáIaFfc?  '' 

Canta  ^éñtfo  la  Fh 
IR.  \9va  en  la  Gentilidad 

la  Fé  vidoriofa.  Mufic.  yiva; 

Sale  la  Fc^f  d  Etbiope. 

fSanta  Pe.  Pues  es  por  la  Synagogaí 

la  heredera  de  la  Viña: 
Hupca.  La  Fé  viva, 

fmes  es  por  la  Synagoga 
a  heredera  de  la  Viña. 
JEÁ^/it  Cantando  vienes,  Fé  hermofa?' 


fia  de  Afsia ,  a  quien  nombre  dan    Vi.  Si,  pues  traygo  á  quien  defeas. 


de  fértil  por  excelencia, 
cómo  ya  de  Penitencia? 
Sale  la  Penitencia. 

'm.Mis  lagrimas  lo  dirán.  Uwanéti^ 

Jabid.  Llorando  buelves? 

^enit.  Quien  buelve 
no  folamente  admitida,' 
pero  tan  mal  refpondida! 
de  quien  cruel  fe  refuelve 
a  no  efcucharme  jamás, 
ciego  en  fu  primero  abifmo,* 
que  ha  de  hacer?  £1  Judaifnio^ 
en  fíi\  >  á  quien  parte  das 
de  tus  piedades ,  aunqu« 
oy  mifcro  ,  y  fiígitivo, 
en  el  Afsia  mas  cautivo,* 
que  en  Babylonia ,  fe  v^ 
pues  fín  cafa ,  domicilio, 
ni  Synagoga,  fu  eftrago 
llora  ,jril ,  prófugo ,  y  vaga^ 
defpuecio  hace  de  tu  auxih0| 
tanto,  que  de  mi  libado, . 
Tm.FI. 


Sabid.  Qy^  ay  de  America? 

jjStbiope.  Qac  veas 
quan  felizmente  piadoík 
tu  Fe  admite ,  pues  te  embia 
para  tu  FcíHvidad 
en  mi  á  la  Gentilidad, 
combidadd  defde  el  dia 
que  de  Phclipe  iluftradaí 
á  Ethiopia  íc  bolvió, 
de  donde  defpues  pafsó 
á  America;  y  por^e  nadS 
á  fu  zelo  íé  anticipe, 
para  crédito  de  que 

^  ya  es  vaíTalla  de  la  F^, 
liendo  fu  dueño  Phelipe, 
viene  á  hallarle  en  tu  Banquete, 
diciendo  alegre ,  y  feftiva: 

lB/,/i)íí{/&.LaFéviva, 
putí  es  por  la  Synagoga 
heredera  de  la  Viña. 

6alñd.  Vendas  muy  en  1  ora  buenai 
Penitencia ,  la  nupcial 

Kkk  ro:.^ 


44^ 

ropa  le  da  >  pues  leal 

viene  á  (entarfe  en  mi  Cena^  .  . 

Ha  del  África  arrogante^ 

fcpa  como  en  tu  Región 

fu  efe¿to  hace  mi  Oracioni^ 
Sale  la  Oración. 
Orac.  Dígatelo  mi  íemblante,». 
Lloran49. 

^ue  aunque  llorofo  >  pudi^nl/  .  .\ 

ler  feliz ,  no  lo  es  aora, 

pues  no  fervorofo  llora» 

lino  ofendido :  tan  fiera 

es  la  Se¿la  a  que  me  embias^ 

y  tan  de  la  parte  cftan 

oy  todos  de  fu  Alcorán» 

que  no  oyen  las  voces  mias. 
Sab.  Ha  de  Europa  hermoía»  y  bella^ 

cómo  en  tu  Septentrión 

lo  paña  mi  Religión 

Catholica  i  Soa  en  ella 

oídos  mis  auxilios  ?  DI. 
Canta  dentro  voz  trifie.  No¿ 
Canta  dentro  voz,  alegre.  Si. 
Sabid.  Elfo  no  entiendo  yo: 

Defpreciaronlos? 
Canta  dentro  voz  trifie.  Si. 
Canta  dentro  voz  alegre.  No* 
Sabid.  Admitiéronlos? 
Voz  trijle.  No.  Voz  alegre.  Si. 
Sabid.  Que  quieren  á  mis  fentidos 

decir  el  no  ,  y  si  mezclados? 
'Mujic.  Que  Ion  muchos  los  llama- 

y  pocos  los  efcogidos.  (  dos. 

Sale  la  Religión. 
MeJJg.  Y  aísi  de  unos  admitida, 

y  de  otros  defpreciada, 

bien  que  en  una  parte  alegre, 

buel VO9  Señora ,  i  tus  plantas* 
Sabiduría.  Cómo? 
Religión.  Como  ya  Chriftina^i 


Auto  Sacramental. 

(lu  le  dixiftc)  á  quien  £útz 
una  letra  para  fer 

Í)erfc¿hmente  Chriftiana, 
iendo  Alfa  la  letra ,  vienc^ 
buícando  á  Dios ,  á  bufcaila^ 
£n  la  Embaxada  del  Rey 
del  Hcfpero  disfrazada, 
me  introduxe  entre  ios  dos 
Brazos  ,  que  tu  Ley  cníaizaiv 
el  Político  Seglar, 
que  ciñe  la  roja  Efpada^ 
y  el  Eclefiaftico ,  que 
empuña  la  Oliva  blanda. 
Hablela ,  admitió  el  combicéj 
y  porque  á  bufcarme  falga 
fuera  de  fu  Patria ,  huve 
de  falir  yo  de  fu  Patria. 
Ella  s  pues ,  ñn  mi  9  y  conmigo^ 
repreíentando  las  can  fas 
de  la  opoíicion  que  tiene» 
por  natural  xepugnancia, 
á  cafarfe ,  dexó  el  Reyno, 
y  eligiendo  para  eftancia 
una  Isla  y  con  los  dos 
Polos  deja  F6  fe  embarca* 
Apenas,  en  alto  Mar 
vio  la^ave ,  quatido  manda 
poner  ep  Chri&ianos  Puertos 
la  ptoa ,  con  dicha  tanta, 
(joAS  que  mucho ,  (i  del  Attftro 
íus  vel^s  inípíra  el  Aura? ) 
que  cot)  favorable  rumbo 
tomó  Puerto  en  Alemania. 
Dexo  de  contar  aqui 
por  ex^cnfo  fus  jornadas, 
que  av^cndo  de  quedar  corta, 
no  es  bien  que  parezca  largas 
y  ajníjpurg  voy ,  del  Archiduque 
de  Jiról  Corte :  Bailaba 
íer ;  par4  admitirla  en  ella. 


ProteftásiMiehñ.  44> 

Gitkblico  Hamo  de  Auftria.  y  en  ella  le  vio  aquel  día 


Aqui  con  íblemne  pompa 
(ya  ía  maíbara  quitada: 
-    al  Eclcíiaftico  brazo, 
con  el  Habito ,  y  la  Capa, 
que  del  Maílin  de  la  Iglefía 
fon  colores  negra ,  y  blanca) 
MiíTa  oyó  en  publico ,  y  luegil 
la  Fe  proteftando ,  pafla 
de  Flandes  a  los  confínes9 
y  tocando  los  de  Italia» 
la  Corona  que  traía    < 
de  diamantes  ,  referyada  , 
para  eñe  fin ,  en  Loreto 
pufo  de  María  á  las  plantas. 

Y  aunque  defde  aqui  ^  quiñent' 
ir  al  cariño  de  Efpaña^ 

á  quien  debió  los  alientoSji 
en  fé  de  fus  confianzas, .     *     : 
por  hallarfe^n  tíí  combhc 
viene  primero  á  tu  Cafsfy 
(ó  eterna  Sabiduría!) 
viendo  que  fus  torres  altas 
de  los  fíete  Sacramentos 
en  las  colunas  defcanfan» 
donde  mas  publicamente     - 
la  Fe  proteáar  aguarda, 
cuyo  gran  recibimiento» 
rcpreientado  en  la  clara . 
luz  alegórica ,  el  Mundo 
en  fombras  verá::: 
SáJfidur.  Te  engañas,  ^ 

2ue  fí  es  la  Sabiduría 
;hrifto ,  y  Vice-Chrifto  el  Papa, 
luces  verá ,  que  no  foiiibras, 
pues  íale  él  como  yo  íalga* 

Y  afsi )  la  Carroza  mia, 
(de  quien  allá  David  habla, 
quando  dice ,  que  es  Selmón^ 
Monte  donde  Dios  defcaoía. 


i<i, 


que  lleno  de  fíc(la,ygala9 
multiplicados  Querubes 
Santo  al  eftrivo  le  cantan) 
para  que  á  mis  montes  llegue; 
al  punto  por  ella  vayan, 
que  yo  en  el  Carro  triunfal^ 
oue  es  eícabel  de  fus  plantas^       \ 
íaldré  a  recibirla :  en  tanto 
vofotras ,  para  que  aya 
más  fíeíta  en  mi  Mefa ,  viendo, 
qttando  una  Reyna  la  gana, 
que  un  eíclavo  no  la  pierdei^ 
y  que  es  igual  la  vianda 
ai  rico ,  Y  pobre  ->  ya  que 
Synágo^  ^  y  ScQu  faltan, 
combidad  por  los  caminos 
quantos  Peregrinos  paílan: 
¡Y  tu.  Penitencia ,  á  todos, 
como  aqui  llegando  vayan, 
vedando  nupciales  ropas, 
porque  no  ha  deaver  tentada 
perfona  á  mi  Mefa ,  que 
candida  vefte  no  trayga. 

F(?.  Todas  te  obedeceremos. 

Sabid.  Pues  para  mas  alabanza 
de  una  conftante  Muger, 
ya  que  a  mi  un  lugar  me  enfalza 
de  los  Probervios ,  a  ella 
otro  enfalce  i  vueftras  altas 
voces  traduzcan'  aquel, 
que  preguntando  repara, 
quien  hallará  Muger  fuerte. 
Vafe. 

Relig.  Haremos  lo  que  nos  mandas.. 
Vanfe. 

Penit.  Y  yo  de  gala  oy  a  todos 
veftirc  ;  y  aísi  tu ,  fabia 
Gentilidad  ,  que  eftudiaftc     • 
en  ¡sx  caufa  de  las  caulas, 

Kkkz  la 


J44  ^  jUao  Sa€rMnmaal¿\ 

la  mejor  Philofophjáj  ,  poc  fí  támbicti  has  át  darb|  ' 

vbn  por  la  tuya.  que  fe  venga  con  nofotros. 

Sate  la  HercgU  d€  Pereffrim^  ,       Pnt/V.  Fot  delante  de  mi  paíEi 
lEjtbiop.  Repara  fin  hacer  cafo  de  mi: 

tm  (]Me  UQ  Peregrino  ilega^  no  me  bufca  j  v^o  ^  qa&  agaaid4S? 

£/6i<rp.  Pues  cómo  aquí  te  le  dncas? 
PtniUm.  Por  qué  el  dexarmele  eftranasl 
¡Etbiop.  Que  oo  fe  ÍSente  a  ¡gi  Mefa^ 
fupuefto  que  del  Alcázar  ' 
ha  pallado  los  umbrales 
t;  fin  la  veftidura  l^lanca. 

Ptnitenc.  A  quien  no  llega  á  pedidki^ 
mal  la  Penitencia  darla  ; 

pdcdc.  £t¿i(f«tfiteer^ña?  ^ 
P^;7ú¿i»'.  A  nu  .r-    , 

no  puede  engao90:me  en^^naida^  \ 
porque  el  que  fio  Penitencia 
le  (lenta  á  efta  Meía  ,  es  clara 
cofa  y  que  no  engaoa  á  otro^  ^ 
porque  á  si  íolo /e  engaña»  »  Vanfe  las  dúi^ 
H(rr«¿¿i.  Fortuna,  y á  que  dos  veces 
;  Peregrino ,  mis  defgracias 

/  de  mar ,  y  tierra  me  traen  .   ¿ 

derrotado  á  eíUs  motítañasii 
íea  para  dar  alguna, 
fiqoíera  alivio  a  m^s  anfias. 
Mas  (ay  infelizQ  qué  alivio 

?>uede  ya  tener  mi  rabia> 
i  efperanza  de  tenerle 
aun  no  tiene  mi  efperanza?     ¿ 
Si  yá  no  es  (pups  las  Virtude4 
á  los  paílageros  llaman) 
hipócritamente  entre  ellos 
introducir  mi  venganza^ 
profanando  de  efta  Meía 
la  prevenida  vianda, 
quando  en  defpredo  del  Pan^ 
y  el  Vino,  llegue  á  robarla 
Vicrilegamentc  oflado, 
jgio fleque  ]^r ultrajarla; 

que 


ProttfiaaoH  dt  la  J^j 

que  no  fcrá  la  primera 

vez ,  que  vean  íus  Sagradas 
.  Reliquias  ,  para  cftc  fin, 
.  que  de  fus  Cuftodias  faltan^ 

Mas  ay.infeiice,  otra, 
.  y  otras  mil  veces !  que  aunque  aya 
V  de  robarlas  mi  o0adia, 

co  es  mas  lo  que  de  ellos  iáca^ 

que  defpcrtarles  la  Fé 

«n  fu  mayor  alabanza; 

y  mas  dia ,  que  ya  á  vifta 
,  de  eftc  Soberano  Alcázar, 

la  Alegoría ,  y  la  Hiftoria 

tao  una  de  otra  fe  cnlazani 

que  en  metáfora ,  Chriftina 
.     llega  yá  de  combidada 

al  prevenido  Banquete, 

donde  la  Mefa  la  aguarda. 

En  la  Carroza  (aydemí!) 

viene ,  de  quien  David  habla¿ 

á:  tiempo  que  en  el  ttiunfid 

Plauftro,  que  Ifaias  fcñaia, 

la  íterna  Sabiduría, 

en  fus  ficnes  la  Tiara, 

en  metáfora  tambitíi 

del  Vice-Dios,vá  á  bufcarl^r^  .' 

de  una  parte  acompañando 

al  Triunfo ,  Qliva  ,  y  Efpada, 

dando  á  entender  como  vienQ 

á  la  protección  de  Eípaña, 

y  de  otra  las  Virtudes, 

y  Geni ilidad ,  con  blancas 

Túnicas  todas ,  y  todos, 

diciendo  entre  voces  yariaSjf 

porque  lugar  á  lugar  * 

de  los  Piovcrbios  fe  añada: 
Canta  m^  vez.  Quién  hallará  Muger  Euerte^ 
Todos  ^y  Mu$ca.QvÁzn  adviene 

que  a  y  quien  noblemente  pia 

tantas  diclaa»  fe  previene,  ) 


?MX 


que 


44^ 


/  Auto  Sacramental. 
que  de  ios  fines  mas  últimos  viene 
bufcando  feii¿á  laSabidurb. 
Sutna  U  Mufica  ,  y  dan  bueltas  i  un  timn 
fo  ¡os  dos  Carros  ;  tn  el  tmo  viene  la  Sabi^ 
duria  con  Tiara  ,  Manto  Imperio  y  y  ^^  Cruz 
ele   tres  Cruces  en  la  mano  i  y  en  el  otro 
GbriJUna   con  Corona  de  Laurel  >  /  Múnt% 
Imperial  ¿.  Dtl  primer  Carro  Jalen    las  Vir-^ 
tsides  y  y  la  Gentilidad  y  todos    coif  Túnicas 
de  ve  Hilos  blancos  >  y  flores  de  nácar :  T  del 
fegssndo  el  Brazo  Seglar   con  el  Eftoque  d 
kombro  ;  y  el  Bcleflafiico  con  Veftido  blanco^ 
y  Manto  negro  ^  y  la   Oliva  levantada^ 
dan  buelta  >  y  parando  los  Carros^ 
repre/entan. 
Gbriftin.  Sal ve^  Alcázar  de  Dios:SaIveTuunfiu»íS 
Fabrica  Milicantei 
que  para  si  la  gran  Sabiduría 
labró  defde  el  primer  dia  ,  fin  día: 
Salve  ot(a  vez ,  y  admite 
á  la  unión  de  tu  eíplendido  Gombite 
un  afedO)  que  impulfos  cclcftialesi 
no  fín  auxilio ,  traen  á  tus  umbrales, 
diciendo  al  verte: 
Zlla  ^y  Mufic.  Quien  hallará  Muger  Fuerte? 
Sabid.  SalvQ  >Keyna  feliz ,  que  coronada 
del  vencedor  Laurel  ^  ferio  blafonas, 
tanto  y  que  apenas  de  una  defpojada 
te  ves  y  qttando  con  tres  tu  triunfo  abonas, 
pues  Rey  na ,  y  fiel ,  y  fabia  te  coronas: 
Salve  otra  vez ,  y  venturofa  vengas, 
donde  en  mi  gremio  tu  hofpedage  tengas, 
diciendo  al  verte: 
'Blla  yy  Mufic.  Quién  hallará  Mugo:  Fuerte? 
Cbriflina.  O  tu ,  Efpofa  Divina 
del  mas  amante  Efpofo! 

Baxando  las  dos  de  los  Carro  ti 
Sabidur.  O  tu  y  del  mas  dichofo 

huefpeda  Peregrina! 
Cbriflina.  Felice  quien  camín* 


al  puerto  de  cus  plantas. 
Sabidur.  Felice  quien  de  tantas 

dichas ,  bella  Chriftina, 

cumplidos  ve  los  plazos; 
Chrijlina.  Dame  á  befar  el  pif^- 
Sabidur.  L\c^  á  mis  brazos. 
Cirr/^/;!.  Diciendo  al  adorarte: 
Sabidur.  Diciendo  al  conocerte: 
Mifica.  Q¡iicn  hallara  Muguer  FiiertjC^ 

Qpien  advierte 

que  ay  quien  ncblemeate  pia 

tantas  dichas  feprevienej 

que  de  los  ñnes  mas  últimos  viene 

burcándo£:Iiz  k  ^Sabiduría. 


447 


P^,  Que  dicha! 
Seglar.  Qué  ventura! 
Religión.  Qué  contento! 
Ecle/iafticQ.  Que  amor! 
Penitencia.  Qué  paz! 
Gentilidad.  Qué  gozo! 
Heregia.  Qué  tormento! 
Sabiduría.  Mucho  es  mi  gozo. 
Cbri^.  Aunque  mi  dicha  es  mucha^ 

Ímedo  hacerla  mayor. 
iduria.  Di ,  cómo? 
Cbriftina.  Efcucha. 

Yo  Chriftina  Adolfo,  Reyn2 
de  Suecia  j  y  Gocia,  Rama 
de  aquel  generofo  Tronco, 
que  figlos  y  y  edades  largas 
dio  tantos  Héroes  al  Mundoj^ 
y  tantos  Reyes  a  Efpaña,    . 
cuyas  cenizas  confervan 
hada  oy  Recifundo,  y  Bamba% 
Yo  Chriftina  Adolfo,  que 
delinquente  voluntaria 
prefente  parezco  ante 
tu  Jufticia  Soberana, 
para  fentarme  mas  digna 
á  tu  Mcía ,  con  la  blanca 


veftc ,  que  la  Penitencist 
para  mi  perfona  guarda: 
Primeramente  delato 
de  mi  mifma  ,  en  confianza 
de  Que  tu  Miíericordia 
piadofamente  me  valga, 
yconficflb  convencida 
en  la  criminal  probanza, 
que  el  Fifcál  de  mi  conciencio^ 
conclufa  tiene  en  mi  caufa: 
c)ue  es  verdad  que  miferable 
incurrí  con  ignorancia 
en  el  heredado  error 
de  Lutero ,  cuya  íalfa 
dodrina  fegui  los  años 
de  mi  edad ;  y  dando  gracias 
al  Cielo ,  de  que  me  diefle 
la  luz  verdadera ,  y  ciarsi 
de  fu  Religión ,  que  es 
la  Catholica  Romana, 
abjuro ,  anatematizo, 
y  deteftp  mi  paífada 
vida ,  y  Religión ,  jurando 
vehementemente  dexarlas 
y  no  folo  no  bolver 
á  fus  9cguedades  vanas, 

en 


44^  Auto  Sacramental. 

en  público ,  ni  en  fecretOj     "  Ja  real  afsiílencia ,  que 


mas  fometida  á  la  Sacra 
Sede  Apoílolica ,  y 
á  la  feveridad  facra 
de  fus  Cañones  y  fegunds^ 
y  tercera  vez  poftrada^ 
abjuro,  anatematizo^ 
y  detefto  fus  infancias, 
en  obediencia  del  que  oy) 
ciñe  la  Sacra  Tiara^ 
y  adelante  la  ciñere, 
a  cuyas  piadofas  plantas^ 
defde  aora  para  entonces^ 

Eidoccnvidayycon  alno^ 
iludable  medicina, 
con  abfolucion  de  quantat 
culpas  tuve ,  en  efpecial 
de  aquella  de  que  acufada 
con  mas  vehemencia  eftoyj 
pues  como  facramentaria 
herege  formal ,  confieífo 
el  a  ver  negado  ingrata 
i  tan  alto  beneficio 
de  Dios  >  a  merced  tan  alta. 


tiene^  en  la  pura  ,  la  blanca 
Hoítia  del  Altar ,  adonde 
en  virtud  de  las  palabras, 
real ,  y  verdaderamente 
le  creo  en  Cuerpo ,  y  en  Alma; 
bien  como  en  Aima,  y  en  Cuerpo 
eftá  en  el  Cielo ,  dexadas 
las  eípecies  en  el  Pan, 
y  huida  del  Pan  la  fudancia 
tiendo  Carne,  y  Sangre,en  cuyo 
gran  Sacramentafe  engañan 
tado,  vifta,  ol&to,  y  gufto^ 

?i  folo  el  oido  halla 
a  verdad  por  el  oído, 
cautivo  (á  la  Fe  las  gracias) 
el  entendimiento ,  cuya 
potencia ,  bien  que  fea  efciavaí 
religiofamente  libre, 
y  libremente  efpontanea^ 
á  las  Llaves  de  la  Igleíia 
fujeta  oy  ,  como  vaíTalIa 
de  fu  Imperio  ,  la  que  áycc 
era  Reyna  de  fu  Patriag 


Embayna  la  Ejpada  el  Brazo  Seglar  5  la  Sa-z 
biduria  toma  la  Oliva  ^  y  la  foca 
con  ella. 
Sabiduría.  Yá  con  eíTa  abjuración^* 

que  entre  la  Oliva  ,  y  la  Efpada 

has  hecho ,  la  paz  te  toquej^ 

pues  la  jufticia  fe  embayna. 
Seglar.  Por  El'paña   nos  tocó 

el  venir  a  acompañarla. 
Eelefiaflico.  Y  bien  fe  vé  ,  pues  no  pudo 

darla  otro  Keyno  eftas  Armas. 
Heregia.Qow  la  Vara  la  ha  tocadQ 

en  el  hombro :  O  ira !  ó  rabial 

cómofufres  verla  abfuelta 

con  Penitencia  tan  blanda? 
Qfrifiina.  Siy'eta  al  piadofo  golpe 


Otfi> 


« 

fttra  vez  befo  tus  plantas,  '    i 

ytepidoquectonfirmeS  '  •     f 

la  Protcftacion  pafláda.      ■■■-■  "» 

Sabídur.  En  la  coftfefslon  que  hás'fi^cKd^    ' 

yo  te  confirmo»,' kvanta.         ' 
Hiregii.  Cariñbfamente  puefta 
la  oiáVio  (áy  (fó  mi!)  en  la  cara^ 
la  llega alpccho'i p«¿pq«e    •'-*..  v 

noftlteefl&cifeuntUndaj,    '  ■■■'■ 

quandonofolola'dexa  ' 

abÍSicléa,imas  confirmada.         ' 
•r4¿i<i«r.  Penitencia  ¿  la  nupcí4^ 

ropala  trae,  y  i  adornarla. 
^    lleguen  todas  las  Virtudes.  '  ' 

^aea  la  Túnica  blanca  %t  Penitencia  )  /  pone-' 
cr  ?yfetdi  la  F),  ■  •■  •■         ■  '^ 

>  F¿.  La  Fé  pone  al  Sol  elAlvíi. 
Penitem»  La  Penitencia  la  ciñe. 
Orac,  La  Oracionia  dá  la  Gracia.  G&mponefeUt, 
Aí//;?.YlaRpiigionlaíléva  • 

á  ia  Meía  que  1^  aguarda. 
Sabid.  Ven ,  Gentilidad ,  tambien| 
y  vofotras ,  pues  Tentadas 
las  VirtQ<lés  han  de  eftár 
para  efta  Cena  entre  ambas^ 
ÍB/A/í>^í.Gw«álidad,yHeregiáj  -  ^ 

í¡  llegas  a  ver  con  quanta 

?>iedad  te  admite  la  Iglefía 
.  iempre  que  llegas,  qué  agoardaiS 
Ori^/M.  Qrófelíddadl       *»       ^ 
Bereg.Q^'\u\        i. 
Sabídur.  Todas  id  i  acomfiafiátkfé 
itelig.  Todas  iremos ,  Señora, 

cantando  tus  alabanzas; 
Sabidur.  Cantad  oy  las  de  Chriftinlj 
que  fon  las  que  mas  me  enfalzan. 
2«i.ifiiíi¡/fe;<^¿nhaUaráMueerfocrt€?&».  - 
Vmfe  eon  magejtad  todos ,  nunosla  Hereda  y  ei 
Brazo  EelefiaJUeo  ,f  Seglar, 
_        Hrw^.Qpcádc  lo  oculto  la  Igleto 
Tm.P^Jt  LU  Ho 


45Q  ^0  S^airamemdé  \ 

no  jazga  i  fue  la  palabra 

primera  que  la  oi ;  Y  pues 

lo  que  mi  pecho  recata 

no  juzga  bien  t  entre  todos 

me  mezcle  efta  confíanni 

para  llegar  a  la  Mefa 

a  profanar  fai  viandas»      1^  con  tlioi. 
BcUfiaft.^tXvL  es pajra losdofi 

el  dia.  SigUr.  Y  par»  ti  >  quealfianzas     i 

todos  los  myfterios^  nus;  •  > 

Eclefiaftico.  Pues  qaal  de  entender  te  &lta| 
fr^//ir.  Seglar  Srazoíoy  9  y  aísi  '^    -* 

difculpa  mis  ignorancias^  . 

Cómo  la  Sabidiiria    .  ^ 

•aquí  es  ia  dCviA  Tiara? 
Bel  fiáft.  Como  a  Chñftó  neptefent^. 

donde  quiera  que  fe  halla» 

porque  ¿1  la  Sabiduría 

es » y  af&l  Qvtdenda  es  clara» 

que  (i  él  mifmo  ChriOo  es  clla^ 

y  es  el  Vice-Chrifto  el  Papa,. 

que  ella  e^  eftá  ^alegoría 

enrrambos  papeles  haga* 
Seglar.  Y  el  connrmarla «  qui!  ha  íido 

primero ,  que  baptizarían         .>    f 
EcUfiaftico.  A  qp,  eftarlo ,  y  ^  no  iueta 

JHcrege ,  fino  Paganas      :     .    ' 

porque  el  Hcrcgc  csí  uri  nervio  ;  :       :  . :  i 

cancera¿|o  \  que  fe  aparta»  í 

porque  el  cuerpo  no  ii^cionei .    . 

pero  no  porque  no  haya        !    r  :    •     /'  v 

recibido  en^fUSáUtifiao:  ii  \Á  *.i 

el  Sacramento.    ..     .¿  , ,    '  jj^  .  *    . -'- 

Se^ar.  Oye ,  aguardar- 
Si  el  Sacramento  recibe»  * 

la  Gracia,  del  cómo  fiílta? 
Bckfiafiko.  Cpmo Sacraitaedtaíe9.Roa ... 

íofa  5  V  ,otra:::       .  ^      ' 

Seglar.  Di  ,.qtié  aguardas? 
£W{;$j^/Va.X^  (Gracia  del  Sacramcfitp:     -      ' 

*'  liei 


TtottfiáCiM  de  la  Fk 
Bien  como » íi  uno  llagara 
á  comulgar  ea  pecado, 
pues  comalgaxlo;  quedara 
facramentaimente  9  pero  :  ' 

.    en  culpa :  con  que  alcanzar» 
el  Sacramento,  masno^ 
del  Sacramento  la  Gracia^   * 
y  efto  mifmo  es  el  Bautifmó. 
Infirumentos  dentro. 
'Seglar.VroGwácvz  en  tu  enfeñanza^* 
fí  ]aMuuca>y  laMefa 
la  atención  no  arrebataran 
á  tnis{ctiúáos.E€le^a/lU.Aúf^áe¿^ 
cfcuchemos  lo  que  cantan. 
Om  la  Mufica  fe  defeubre  h  Mefa^  9  fr^ 
todas  ¿  Ifi  frente  la  Sabiduría  ^y  Xíbrifiinai 
d  un  lado  ,  y  otro  las  Virtudes  s  y  dejpues 
de  una  forte  el  Etbiope  ,  de  otra  la  Héregia^ 
yba  de  baver  enmedio  de  la  Mfa 
unCérdero. 


45  ^ 


'^Cánta  una  voz.  f ola. 

FajB.  Pan  del  Cielo  prevenific. 

Todos.  Aiegria, 

Canta  voz..  O  Eterna  Sabiduría^' 
en  qjiya  F¿  al  Hombre  difte 
todo  ^1  confuélo  en  un  dial 

^Muftcoy  y  todos.  Alegría. 

Sabid.  £fte  es  de  Abel  el  Cordero^ 
ofrecido  en  la  paflada 
Ley  Natural  \  y  cn'la  £Icrita 
el  Legal ,  que  fe  cenaba 
allá  en  el  ParafcivÉ    -  - 
con  las  lechugas  amargas 
de  la  Penitencia  ;  pero 
acra ,  en  Ja  Ley  de  Gracia» 
es  el  que  Sacramentado 
eftá  en  terfa  Forma  blanca. 
Suelve  el  Cordero  y  y  fe  vi  el 
Sacramento. 

Muf.ytodoi.  A  tan  alto  Sacramento 


venere  el  Mundo  rendido»' 
y  el  antiguo  Documento 
ceda  al  Nuevo  Tcftamento, 
fupliendo  la  Fe  al  fcntido. 

£r^rf^.  Mientras  íü  alabanza^ 'todos 
tan  ale^eqient^dántany  ^  ^'  -^i^ 
he  de  alcanzarle  yo^  haciendo 
ultragedela  alabanza. 

C¿»f4  voz^zp  del.Cielo  prcvenifte* 

^í^(?/.  Alegría. 

Sabid.  Eíperad,  rp  profigais; 

^    Qui^n  es  aqucli  que  con  tanta 
ofladla  >  ÍJn  traer 
la  nupcial  vefte ,  adelanta 
la  mano  al  plato  conmigo? 

fíereg.  Aliento ,  y  vida  me  falta. 

Sabid.  Quién  ercsí 

Hereg.  No  sé  quien  foy. 

Cbriftin.  Yo  ,  como  ladrón  de  cafa, 
ie  conozco :  La  Heregia 

Sa«